มหาวิทยาลัยยุคกลางข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ ลักษณะทั่วไปของตำแหน่งศาสตราจารย์ในยุคกลาง

ไม่มีใครก่อตั้งมหาวิทยาลัยแห่งแรก พวกเขาเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 12-13 จากนั้นแบบฟอร์มสำเร็จรูปนี้ถูกยืมโดยการเปิดมหาวิทยาลัยใหม่ในดินแดนยุโรปต่างๆ และต่อมาในภูมิภาคอื่นๆ ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่ในยุคสมัยใหม่และร่วมสมัย ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยบางครั้งก็คัดลอกรูปแบบยุโรปดั้งเดิมโดยไม่รู้ตัวและบางครั้งก็จงใจ

กว่าร้อยปีที่ผ่านมา มีหนังสือหลายเล่มเขียนเกี่ยวกับ "พันธกิจของมหาวิทยาลัย" เกี่ยวกับ "จิตวิญญาณของมหาวิทยาลัย" เกี่ยวกับ "การสิ้นสุดของมหาวิทยาลัย" เกี่ยวกับ "การเกิดใหม่ของมหาวิทยาลัย" ในการอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทและตำแหน่งของมหาวิทยาลัยใน โลกสมัยใหม่มีผู้เขียนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ และมีข้อตกลงระหว่างกันน้อยลงเรื่อยๆ แต่ถ้าเรายอมรับต้นกำเนิดของมหาวิทยาลัยในยุคกลาง บางทีก็อาจคุ้มค่าที่จะทำความเข้าใจก่อนว่าทำไมพวกเขาถึงเกิดขึ้นในยุคกลางตะวันตก และหน้าที่ของพวกเขาคืออะไร?

หมอ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์, สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences, หัวหน้าภาควิชายุคกลางยุโรปตะวันตกและสมัยใหม่ตอนต้นที่สถาบัน ประวัติศาสตร์ทั่วไป RAS ศาสตราจารย์แห่งโรงเรียนประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัยวิจัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติ HSE บรรณาธิการบริหารวารสาร "ยุคกลาง"

บทคัดย่อ

ยุคกลางตะวันตกให้มหาวิทยาลัยแก่เรา หัวข้อที่เชื่อมโยงมหาวิทยาลัยในยุคกลางอย่างโบโลญญา ปารีส ออกซ์ฟอร์ด หรือปราก กับมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก คณะเศรษฐศาสตร์ระดับอุดมศึกษา หรือมหาวิทยาลัยนิวเคลียร์วิจัยแห่งชาติ MEPhI นั้นยาวและคดเคี้ยว แต่ต่อเนื่องกัน สิ่งเดียวกันนี้ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับไบแซนไทน์ได้ แพนดิแดคเทอโรเน ปันดิดักเทเรียน — สถาบันการศึกษาก่อตั้งในปี 855 หรือ 856 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และดำรงอยู่จนกระทั่งพวกเติร์กเข้ายึดเมืองในปี 1453, เกี่ยวกับโมร็อกโก อัล-การอวีน อัลกอราวีน- สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่เก่าแก่ที่สุดในเมืองเฟซก่อตั้งขึ้นในปี 859หรือเกี่ยวกับ Chinese Academy ฮันลิน  ฮันลิน ("ป่าแห่งพู่กัน")- สถาบันศาลที่ก่อตั้งขึ้นในประเทศจีนในปี 738 และดำรงอยู่จนถึงปี 1911 ทำหน้าที่เป็นโรงเรียนมัธยมปลาย คณะกรรมการเซ็นเซอร์ ห้องสมุด และสำนักพระราชวัง เนื่องจากสมาชิกมักเป็นที่ปรึกษาของจักรพรรดิ สถาบันการศึกษาเป็นระดับสูงสุดของระบบการศึกษาของขงจื๊อทั้งหมดและเป็นสถานที่สำหรับดำเนินการทดสอบงาน- ประวัติความเป็นมาของสถาบันดังกล่าวน่าสนใจอย่างยิ่งและถูกลืมไปอย่างไม่สมควร แต่ในภูมิภาคเหล่านี้เอง มันจะเป็นรูปแบบมหาวิทยาลัยตะวันตกในการรับและรักษาความรู้ซึ่งจะถูกยืมในภายหลัง

ความต่อเนื่องของประเพณีทำให้เกิดการรับรู้: “พวกเขาเกือบจะเหมือนกับที่เราเป็นอยู่ตอนนี้!” และดูเหมือนว่าจะคุ้นเคยกันมาก ที่นั่นก็เหมือนกับเรา นั่นคืออธิการบดี คณบดี คณะ การบรรยาย หลักสูตร การสอบ ปริญญาตรี ปริญญาโท แพทย์ อาจารย์ นักศึกษาเข้ามหาวิทยาลัย ฟังการบรรยาย ฝึกฝนการปกป้องความคิดเห็น ทำข้อสอบ และหากสำเร็จก็จะได้รับปริญญา เมื่อสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีแล้วก็สามารถลาออกจากมหาวิทยาลัยได้ หรือเมื่อสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทก็สามารถไปศึกษาต่อในระดับที่สูงขึ้นในคณะที่สูงขึ้นได้ บุคคลที่สำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยมีคุณค่าในสังคมค่อนข้างสูง แม้ว่าจะไม่ได้สูงเท่าที่เขาต้องการก็ตาม ตำแหน่งมหาวิทยาลัยเป็นวิชาเลือก ประเด็นสำคัญที่สุดได้รับการตัดสินใจโดยสภาคณะหรือทั้งมหาวิทยาลัย ในบรรดาปรมาจารย์นั้นมีนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ แต่ก็มีการถอยหลังเข้าคลองที่โง่เขลาเช่นกัน ตามกฎแล้วอย่างหลังมีจำนวนมากกว่า - แต่มหาวิทยาลัยก็มักจะกลายเป็นตัวเร่งให้เกิดการเปลี่ยนแปลงซึ่งก่อให้เกิดจิตวิญญาณที่กบฏ นักเรียนมักจะบ่นเกี่ยวกับการขาดเงิน เกี่ยวกับความจริงที่ว่าพวกเขาขาดสารอาหารและนอนไม่หลับ แต่พวกเขาแสดงอารมณ์ที่รุนแรง ชอบความสนุกสนาน มีกลอุบายและเรื่องตลกที่เป็นประโยชน์ ตัวอย่างเช่นคติชนของนักเรียนบทกวีของคนเร่ร่อนมักให้ความสนใจกับคนรุ่นเดียวกันของเราโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาคุ้นเคยกับมันจากการแปลของ Lev Ginzburg เท่านั้น

แต่คุณจะไม่ได้ยินสิ่งนี้จากนักวิจัยมหาวิทยาลัยมืออาชีพ: อะไรนะ คนที่ลึกกว่าจมอยู่ในวัสดุยิ่งภาพเปลี่ยนไปมากเท่าไร คนจรจัดไม่ใช่นักเรียนที่ยากจน แต่เป็นพระภิกษุผู้น่านับถือมาก - นั่นคือนักบวชระดับสูง พระคาร์ดินัล อาร์คบิชอป บิชอป ฯลฯ แม้ว่าอธิการบดีจะได้รับความเคารพ แต่เขาได้รับเลือกเพียงสามเดือนเท่านั้น มหาวิทยาลัยในยุคกลางไม่ได้กำหนดหน้าที่ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์หรือผู้เชี่ยวชาญด้านการฝึกอบรมที่สังคมต้องการเลย แรงจูงใจของนักศึกษาและอาจารย์ แหล่งเงินทุน และสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสมัยใหม่

ยิ่งไปกว่านั้น หากมีเส้นต่อเนื่องระหว่างมหาวิทยาลัยยุคกลางและมหาวิทยาลัยสมัยใหม่ (ซึ่งผู้เชี่ยวชาญบางคนไม่แน่ใจ) ก็จะอยู่ในรูปแบบของเส้นประเท่านั้น “ผู้ชายเป็นเหมือนเวลาของพวกเขามากกว่าพ่อ” - สุภาษิตภาษาอาหรับนี้ยังใช้กับประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยซึ่งต้องพึ่งพาโลกรอบตัวอย่างเต็มที่และเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับมัน บางครั้ง มหาวิทยาลัยพยายามปฏิเสธอดีตของตัวเองอย่างมีสติ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา การปฏิรูป การตรัสรู้ - แต่ละยุคพยายามที่จะสร้างรากฐานของตัวเองขึ้นมา ชนิดใหม่การศึกษา.

แต่ประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยก็มีความสามัคคีอยู่บ้าง มหาวิทยาลัยได้พัฒนาวัฒนธรรมพิเศษที่สามารถสืบพันธุ์ได้ด้วยตนเอง ไม่ว่าพวกเขาจะมีรากฐานมาจากยุคสมัยและประเทศของตนเองได้ดีเพียงใด ไม่ว่าจะเป็นมหาวิทยาลัยในจักรวรรดิรัสเซียหรือมหาวิทยาลัยมาดากัสการ์ ผู้คนในมหาวิทยาลัยก็มีรหัสวัฒนธรรมพิเศษที่แสดงออกมาในพฤติกรรมและลักษณะเฉพาะของความคิดของพวกเขา ประเพณีของมหาวิทยาลัยถูกทำซ้ำ “ด้วยตัวเอง” มีการติดตามตรรกะภายในที่แตกต่างจากโลกโดยรอบ และวัฒนธรรมของมหาวิทยาลัยที่คงอยู่ก็ปรากฏขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า หนึ่งในค่าคงที่เหล่านี้คือข้อความเกี่ยวกับวิกฤตการณ์ของมหาวิทยาลัย วิกฤตนี้มักถูกกล่าวถึงในศตวรรษที่ 21 แต่มีการพูดคุยกันครั้งแรกเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 วัฒนธรรมของมหาวิทยาลัยยังคงมีอยู่อย่างต่อเนื่องอย่างน่าประหลาดใจ และนี่คือความลึกลับชั่วนิรันดร์ของเธอ

สัมภาษณ์อาจารย์

— โปรดบอกเราว่าทำไมคุณถึงมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยและอย่างไร

- ทุกอย่างค่อนข้างคาดเดาได้ ในปีที่สองของฉัน ฉันเลือกหัวข้อหลักสูตรเกี่ยวกับนักเรียนในยุคกลาง หัวข้อนี้เป็นที่สนใจชั่วนิรันดร์ แต่สำหรับฉันตัวเลือกนี้ก็เป็นการประนีประนอมเช่นกัน ใช่ ฉันสนใจยุคกลาง และได้อ่านประวัติศาสตร์ของพวกเขาที่สถาบันสอนการสอนแห่งรัฐมอสโก  เอ็มจีพีไอ— สถาบันการสอนแห่งรัฐมอสโก ตั้งชื่อตาม เลนิน ปัจจุบันเป็นมหาวิทยาลัยแห่งรัฐการสอนแห่งมอสโก Pavel Uvarov สำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์สถาบันการสอนแห่งรัฐมอสโกในปี 2521ดี (ศาสตราจารย์ Alexandra Andreevna Kirillova  Alexandra Andreevna คิริลโลวา(พ.ศ. 2447-2527) - นักประวัติศาสตร์ยุคกลาง ผู้เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์เมือง อังกฤษยุคกลาง- เธอเป็นหัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์โลกโบราณและยุคกลางที่สถาบันการสอนแห่งรัฐมอสโก, คนที่ใช่) นอกจากนี้ตั้งแต่วัยเด็กฉันยังสนใจสิ่งที่เรียกว่าชาติพันธุ์วิทยาในปัจจุบัน ฉันยังคุ้นเคยกับหนังสือของมิคาอิล บัคติน ซึ่งมีแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมงานรื่นเริงของเขาด้วย  หนังสือที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลมากที่สุดโดยมิคาอิล บักติน (พ.ศ. 2438-2518) นักปรัชญา นักปรัชญา นักทฤษฎี และนักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมชาวรัสเซีย คือ "ผลงานของฟรังซัวส์ ราเบเลส์และวัฒนธรรมพื้นบ้านในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาวิจัยนี้ ของวัฒนธรรมเสียงหัวเราะและงานรื่นเริง- ฉันจึงตัดสินใจรวมหัวข้อต่างๆ เข้าด้วยกัน: ยุคกลาง ชีวิตประจำวัน พิธีกรรม วัฒนธรรมพื้นบ้าน- สำหรับฉัน นักเรียนดูเหมือนเป็นชนเผ่าที่คู่ควรแก่ความสนใจของ Miklouho-Maclay ประสบการณ์ส่วนตัวการสื่อสารกับเพื่อนร่วมชั้นทำให้ฉันเข้มแข็งขึ้นในความคิดเห็นนี้ ฉันติดอยู่กับหัวข้อของมหาวิทยาลัยมาเป็นเวลานาน ทั้งรายวิชา งานอนุปริญญา และวิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร แล้วกระแสแห่งชีวิตก็พาข้าพเจ้าไปไกลจากแผนนี้มาก แต่ฉันไม่เคยละสายตาจากมหาวิทยาลัยและหวังว่าจะไม่เป็นเช่นนั้น มันเหมือนเอซอยู่ในหลุม หากฉันต้องการไปยังหัวข้ออื่นอย่างรวดเร็วหรือเจาะลึกประวัติศาสตร์ของภูมิภาคอื่น ฉันเริ่มมองหาผู้คนในมหาวิทยาลัยหรือ "ความคล้ายคลึง" ของพวกเขา  คล้ายคลึงกัน — สารประกอบเคมีซึ่งมีองค์ประกอบต่างกันแต่โครงสร้างและคุณสมบัติคล้ายกันอยู่ในยุคนั้นไม่ว่าจะเป็นฝรั่งเศสสมบูรณาญาสิทธิราชย์ จักรวรรดิรัสเซีย, สหภาพโซเวียตหรืออาณาจักรเพลง  อาณาจักรเพลง- รัฐที่มีอยู่ในประเทศจีนตั้งแต่ปี 960 ถึง 1279 ถือเป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม- แล้วพวกเขาก็จะบอกขั้นตอนต่อไปให้ฉันเอง

“ชีวิตในเมืองและกิจกรรมของพลเมือง” (“เมืองในอารยธรรมยุคกลางของยุโรปตะวันตก” เล่ม 2, 1999. บรรณาธิการบริหาร A. A. Svanidze)

นิทรรศการการบรรยาย

สำหรับการบรรยาย พนักงานของแผนกต้นฉบับของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียและแผนกวิจัยหนังสือหายากของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียได้เตรียมนิทรรศการขนาดเล็ก โดยจะนำเสนอคอลเลกชันทางดาราศาสตร์ของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15 พร้อมตารางที่แนะนำนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปทั้งหมดจนถึงศตวรรษที่ 16 คู่มือไวยากรณ์ภาษาละตินในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และยัง เรียงความเชิงปรัชญา"On Duties" ของซิเซโรซึ่งทำหน้าที่เป็นตำราเรียน

มหาวิทยาลัยในยุคกลางเป็นผลผลิตจากอารยธรรมยุคกลางของยุโรปตะวันตกอย่างไม่ต้องสงสัย ในแง่หนึ่ง สถาบันก่อนหน้านี้ได้แก่ สถาบันการศึกษาเกี่ยวกับสมัยโบราณคลาสสิก: โรงเรียนปรัชญาในกรุงเอเธนส์ (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) โรงเรียนกฎหมายในเบรุต (ศตวรรษที่ 3-6) มหาวิทยาลัยจักรวรรดิในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (424 - 1453) การจัดองค์กรและโปรแกรมของแต่ละหลักสูตรนั้นชวนให้นึกถึงยุคกลาง ตัวอย่างเช่น ในเบรุตมีหลักสูตรการศึกษาภาคบังคับห้าปีซึ่งมีรอบเวลาที่แน่นอน ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ครูสอนไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ปรัชญา และกฎหมายมารวมตัวกันในศูนย์แห่งเดียว อย่างไรก็ตาม ในสมัยโบราณ ข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นจำนวนหนึ่งยังขาดหายไป:

ไม่มีศาสนาสากล - ศาสนาคริสต์

ไม่จำเป็นต้องมีการผลิตจำนวนมากโดยผู้เชี่ยวชาญ

ยังไม่มีการแบ่งแยกอำนาจทางการเมืองออกจากศาสนา กล่าวคือ ยังไม่มีอำนาจทางโลก

ไม่เคยมีความรู้เฉพาะทางเช่นนี้มาก่อน

เกษตรกรรมครอบงำ ฯลฯ

ในทางกลับกัน ความสำคัญของมหาวิทยาลัยที่เราชื่นชอบในปัจจุบันก็ไม่เป็นที่รู้จักในยุคกลางเช่นกัน ตามกฎแล้วสำหรับศตวรรษที่ 20 มหาวิทยาลัยถือเป็นศูนย์รวมของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด ซึ่งต่างจากสถาบันอุดมศึกษาพิเศษ ในยุคกลาง คำว่า "มหาวิทยาลัย" ไม่ได้หมายถึงความเป็นสากลของการเรียนรู้ แต่หมายถึงสหภาพแรงงานหรือองค์กรใดๆ คำว่า "corpus" หรือ collegium ก็ใช้เพื่อเรียกคำเหล่านี้เช่นกัน สมาคมเหล่านี้จึงรวมผู้คนด้วย ความสนใจร่วมกันและสถานะทางกฎหมายที่เป็นอิสระ ในโบโลญญา ปาดัว มงต์เปลลิเยร์ จริงๆ แล้วมีมหาวิทยาลัยหลายแห่ง แต่พวกเขาถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของ "มหาวิทยาลัย" แห่งเดียว แม้แต่เมืองนี้ก็ยังถูกเรียกว่ามหาวิทยาลัยแห่งพลเมือง (universitas civium) ซึ่งเป็นเวิร์กช็อปงานฝีมือใด ๆ เฉพาะในศตวรรษที่ 14-15 เท่านั้น มหาวิทยาลัยจะกลายเป็นสถาบันการศึกษาที่แยกจากกัน โรงเรียน (โรงเรียน) มีความโดดเด่นจากมหาวิทยาลัย พวกเขาถูกแบ่งออกเป็น:

ทั่วไป (ทั่วไป) ซึ่งไม่ใช่ระดับท้องถิ่น แต่มีไว้สำหรับตัวแทนของประเทศต่างๆ ที่ได้รับปริญญาทางวิชาการ มีสิทธิ์สอนในภูมิภาคใดๆ ของโลกคริสเตียน (facultas docendi ubique terrarum)

สตูดิโอยูนิเวอร์แซล,

ชุมชนสตูดิโอ,

สตูดิโอเคร่งขรึมเช่น ธรรมดา

บ่อยครั้งที่โรงเรียนเหล่านี้ถูกเรียกว่า STUDIUM และบางครั้งก็ - Academy ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 14 มีโรงเรียนเก่าที่มีฉายาอยู่ เช่น แม่ที่อ่อนโยน (คำที่ยืมมาจากกฎหมายศาสนจักรและภาษาพิธีกรรม) สาเหตุหลักมาจากการที่การรวมตัวกันรอบๆ ศูนย์โรงเรียนบางแห่ง (โบโลญญา ปารีส มงต์เปลลิเยร์ ออกซ์ฟอร์ด ซาลามังกา ฯลฯ) เป็นผลมาจากการแสวงบุญที่เกิดขึ้นเองในนามของวิทยาศาสตร์ในหมู่คนหนุ่มสาวจากในหมู่ชาวเมือง อัศวินผู้น้อย และพระภิกษุชั้นต่ำ การขาดการรักษาความปลอดภัยขั้นพื้นฐานและบริการสาธารณะ ความเป็นปฏิปักษ์ของเจ้าหน้าที่เมืองและคริสตจักรท้องถิ่น บังคับให้ทั้งครูและนักเรียนรวมตัวกันในสมาคมเหล่านี้เพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันและต่อสู้เพื่อสิทธิของพวกเขา เมื่อถึงศตวรรษที่ 14 ชื่อทั่วไปได้ถูกสร้างขึ้น - universitas scolarium et magistrorum มาถึงตอนนี้ แนวคิดของมหาวิทยาลัยก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมาเช่นกัน มหาวิทยาลัยมีสิทธิและสิทธิพิเศษหลายประการ:

สิทธิในการศึกษาไม่เพียงแต่ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎหมาย (แพ่งและศีล) เทววิทยาและการแพทย์ ในมหาวิทยาลัยยุคกลางตามกฎแล้วมีสี่คณะ: จูเนียร์ - เตรียมอุดมศึกษาหรือที่เรียกว่าคณะศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด, ศิลปะ, ศิลปะ, ปรัชญา; ผู้อาวุโส - การแพทย์, กฎหมาย, เทววิทยา

สิทธิในการรับส่วนหนึ่งของรายได้คริสตจักรที่เป็นประโยชน์เพื่อการศึกษา

สิทธิของผู้ได้รับปริญญาจากโรงเรียนแห่งหนึ่งในการสอนในมหาวิทยาลัยอื่นโดยไม่ต้องมี การสอบเพิ่มเติม(อีอุส อูบิเก โดเซนดี)

เขตอำนาจศาลพิเศษสำหรับเด็กนักเรียนโดยเลือกหรือต่อหน้าครูหรืออธิการท้องถิ่นแทนเขตอำนาจศาลทั่วไปของผู้พิพากษาเมือง

สิทธิในการออกกฎหมาย กฎเกณฑ์ และคำสั่งของตนเองเกี่ยวกับค่าตอบแทนครู เทคนิคและวิธีการสอน ระเบียบวินัย ขั้นตอนการสอบ ฯลฯ

ยังมีสิทธิพิเศษอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น ดังนั้นโดยพื้นฐานแล้วสิ่งที่เรามีต่อหน้าเราคือแนวคิดของ "การประชุมเชิงปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์" ทุกที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง การกำหนดทั่วไป“นักเรียน”: นี่เป็นชื่อที่ไม่เพียงแต่ตั้งให้กับนักเรียนเท่านั้น แต่ยังสำหรับทุกคนที่ “ศึกษา” ซึ่งก็คือ อุทิศตนให้กับการแสวงหาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ครู และนักเรียน

ดังนั้นสมาคมเหล่านี้จึงถูกจัดตั้งขึ้นในรูปแบบของสมาคมช่างฝีมือและพ่อค้าและพยายามที่จะบรรลุความเป็นบรรษัทนั่นคือได้รับการอนุมัติ ผู้มีอำนาจสูงสุดสิทธิในการมีทรัพย์สินส่วนกลางได้รับเลือก เจ้าหน้าที่กฎเกณฑ์ที่สมาชิกของสมาคมกำหนดขึ้นเอง ตราประทับ และศาลของตนเอง การต่อสู้เพื่อสิทธิเหล่านี้ยืดเยื้อมาเป็นเวลานานและคำว่า "มหาวิทยาลัย" ใหม่ก็กระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังเช่นเดียวกับคำว่า "ชุมชน"

การเกิดขึ้นของมหาวิทยาลัย

เทววิทยาการศึกษายุคกลางของมหาวิทยาลัย

ใน มวลรวมมหาวิทยาลัยในยุคกลางมีความโดดเด่นด้วยมหาวิทยาลัยที่เรียกว่า "แม่" ได้แก่มหาวิทยาลัยโบโลญญา ปารีส อ็อกซ์ฟอร์ด และซาลามังกา ตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่า คนเหล่านี้เป็นผู้ถือคบเพลิงประเภทหนึ่ง และมหาวิทยาลัยอื่นๆ ก็เลียนแบบพวกเขาเท่านั้น มหาวิทยาลัยปารีสได้รับการเลียนแบบเป็นพิเศษซึ่งมีชื่อเล่นว่า "Sinai of Learning" ในยุคกลาง ดังนั้น คำว่า "มหาวิทยาลัยแม่" จึงมีความหมาย 2 ประการ คือ

เหล่านี้เป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรก

หลังจากที่พวกเขาประกาศเป็นมหาวิทยาลัย สิทธิและสิทธิพิเศษที่มารดาได้รับก็ถูกโอนไปยังสถาบันการศึกษาใหม่โดยอัตโนมัติ

ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่า "มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุด ยุโรปยุคกลาง"คือซาแลร์โน ซึ่งพัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของโรงเรียนแพทย์ซาแลร์โนโบราณ ซึ่งกล่าวถึงครั้งแรกย้อนกลับไปถึง 197 ปีก่อนคริสตกาล ในสมัยจักรวรรดิโรมัน เมืองเล็กๆ แห่งซาแลร์นในส่วนลึกของอ่าวปาเอสตานาในกัมปาเนีย เป็นรีสอร์ทประเภทหนึ่ง ในศตวรรษที่ 9 เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรลอมบาร์ดและตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ก็กลายเป็นที่พักอาศัยของ Norman Duke Robert Guiscard พัฒนาสิ่งที่ดีที่สุดของมรดกทางการแพทย์โบราณ ที่นี่เป็นที่ที่โรงพยาบาลแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี 820 ซึ่งเป็นโรงพยาบาลพลเรือนแห่งแรกในยุโรปตะวันตกที่ได้รับทุนสนับสนุนจากเมืองซาเลร์โน โรงเรียนแพทย์เป็นหนึ่งใน ศูนย์ที่ใหญ่ที่สุดการศึกษาเป็นที่รู้จักจนกระทั่ง พ.ศ. 2355 แต่ก็ยังไม่เป็นมหาวิทยาลัย ประการแรก เพราะนอกเหนือจากการแพทย์แล้ว เธอไม่ได้ให้การศึกษาในสาขาวิชาอื่นๆ ในระดับสูงเช่นเดียวกัน ประการที่สอง แพร่หลายนับตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 การแพทย์อาหรับ แนวคิดใหม่ ยาที่สร้างขึ้นจากแนวคิดเรื่องผลกระทบทางเคมีต่อร่างกาย การผสมผสานระหว่างความรู้และการสมรู้ร่วมคิดได้เข้าครอบงำจินตนาการของยุโรป ไอเดีย ภาพลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพชีวิต ผลกระทบทางกายภาพต่อร่างกายของ Galen และ Hippocrates ถูกผลักไสให้อยู่ในมหาวิทยาลัย โรงเรียนซาเลร์โนยังคงอุทิศตนอย่างไม่ปิดบังต่อแพทย์สมัยโบราณ นักเรียนเริ่มวิ่งหนี ตัวอย่างผลิตภัณฑ์ของแพทย์ซาเลร์โนคือประมวลกฎหมายสุขภาพซาเลร์โนซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยแพทย์ชื่อดัง กวี และคนนอกรีตอาร์โนลด์แห่งวิลลาโนวา ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในหลายฉบับแล้ว

ด้วยเหตุผลเหล่านี้ มหาวิทยาลัยแห่งแรกในยุโรปจึงได้รับการพิจารณาตามธรรมเนียม มหาวิทยาลัยโบโลญญามาจากโรงเรียนกฎหมายโบโลญญา ปีที่ก่อตั้งเรียกว่า 1,088 ผู้ก่อตั้งถือเป็นนักกฎหมายที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น Irnerius ซึ่งเป็นครั้งแรกที่เริ่มอ่านกฎหมายโรมันให้ผู้ชมจำนวนมากฟัง นี่เป็นความสำคัญขั้นพื้นฐานสำหรับยุโรปในเวลานั้น ซึ่งเป็นเมืองรูปแบบใหม่ที่กำลังแพร่หลาย - เมืองศักดินา การค้าและงานฝีมือจำเป็นต้องมีพื้นฐานทางกฎหมายเพื่อการดำรงอยู่ เป็นกฎหมายโรมันที่เป็นสากลและในแง่นี้จึงเหมาะสมสำหรับการบูรณาการคริสเตียนยุโรปแล้ว ในโบโลญญานั้นสิ่งที่เรียกว่าประเทศ (ชุมชนชุมชน) เริ่มปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก

สมาคมประเภทอื่นเป็นตัวแทนโดยมหาวิทยาลัยปารีส ที่นี่การรวมเป็นหนึ่งไม่ได้เริ่มต้นโดยนักเรียน แต่โดยครู แต่คนเหล่านี้ไม่ใช่ครูธรรมดา แต่เป็นนักเรียนของคณะอาวุโสที่สามารถสำเร็จการศึกษาจากคณะเตรียมอุดมศึกษาได้ พวกเขาทั้งสองเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปศาสตร์และนักศึกษาทั้งเจ็ด โดยธรรมชาติแล้ว พวกเขาเริ่มต่อต้านตนเองกับครูคนอื่นๆ นักเรียนเตรียมอุดมศึกษา และชาวเมือง และเรียกร้องให้กำหนดสถานะของพวกเขา มหาวิทยาลัยแห่งใหม่พัฒนาอย่างรวดเร็ว รวมกับคณะอื่นๆ เกิดขึ้นทีละน้อย อำนาจของมหาวิทยาลัยเติบโตขึ้นจากการต่อสู้อย่างดุเดือดกับผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณและทางโลก การก่อตั้งมหาวิทยาลัยมีอายุย้อนไปถึงปี 1200 เมื่อมีการออกพระราชกฤษฎีกา กษัตริย์ฝรั่งเศสและวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ซึ่งปลดปล่อยมหาวิทยาลัยจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาไปสู่อำนาจทางโลก เอกราชของมหาวิทยาลัยได้รับการคุ้มครองโดยวัวของพระสันตะปาปาในปี 1209, 1212, 1231

ในศตวรรษที่ 13 มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดถือกำเนิดขึ้น เช่นเดียวกับมหาวิทยาลัยปารีส มันเกิดขึ้นหลังจากความขัดแย้งครั้งใหญ่กับเจ้าหน้าที่ของเมืองและโบสถ์ หลังจากการปะทะกันครั้งหนึ่งในปี 1209 นักศึกษาได้เดินทางไปที่เมืองเคมบริดจ์เพื่อประท้วงและเกิดขึ้น มหาวิทยาลัยใหม่- มหาวิทยาลัยทั้งสองนี้มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดจนมักเป็นหนึ่งเดียวกัน ชื่อสามัญ"อ็อกซ์บริดจ์". มีการนำเสนอประเด็นทางเทววิทยาที่นี่ในระดับน้อย แต่ให้ความสนใจมากกว่ามาก วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ- ลักษณะพิเศษของ Oxbridge คือการมีอยู่ของวิทยาลัยที่เรียกว่า (จากคำว่า "วิทยาลัย") ซึ่งนักเรียนไม่เพียงแต่เรียนเท่านั้น แต่ยังอาศัยอยู่ด้วย การศึกษาในหอพักนำไปสู่การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ของมหาวิทยาลัยที่มีการกระจายอำนาจ

ความภาคภูมิใจของสเปนคือมหาวิทยาลัย Salamanca (1227) ในที่สุดก็มีการประกาศรากฐานในกฎบัตรจากกษัตริย์อัลฟองโซที่ 10 ในปี 1243 ในศตวรรษที่ 13 มีมหาวิทยาลัยอื่นๆ มากมายปรากฏขึ้น:

• · 1220ก. - มหาวิทยาลัยในมงต์เปลลิเยร์ (ได้รับสิทธิพิเศษจากมหาวิทยาลัยเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 เท่านั้น)
• · 1222 - ปาดัว (อันเป็นผลมาจากการจากไปของเด็กนักเรียนจากโบโลญญา)
• · 1224ก. - ชาวเนเปิลส์ เนื่องจากกษัตริย์ซิซิลีเฟรดเดอริกที่ 2 ต้องการผู้ดูแลระบบที่มีประสบการณ์
• · 1229 -Orleans, Toulouse (เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นล่อลวงนักเรียนด้วยความคิดที่ว่าพวกเขาสามารถฟังอริสโตเติลต้องห้ามและไว้วางใจราคาไวน์และอาหารที่มั่นคง)

มหาวิทยาลัยหลายแห่งปรากฏตัวในศตวรรษที่ 14 และ 15:

• · 1347 - ปราก.
• · 1364 - คราคูฟสกี้.
• · 1365 - เวียนนา.
• · 1386 - ไฮเดลเบิร์ก.
• · 1409 - ไลป์ซิก.

ภายในปี 1500 มีมหาวิทยาลัยในยุโรปอยู่แล้ว 80 แห่ง ซึ่งจำนวนมหาวิทยาลัยมีความหลากหลายอย่างมาก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ผู้คนประมาณสามพันคนศึกษาที่มหาวิทยาลัยปารีส 4,000 คนที่มหาวิทยาลัยปรากภายในสิ้นศตวรรษที่ 14 และ 904 คนที่มหาวิทยาลัยคราคูฟ

กระบวนการศึกษาในมหาวิทยาลัยยุคกลาง

ไม่มีการแยกตัวออกในยุคกลาง อุดมศึกษาจากค่าเฉลี่ยจึงเป็นเหตุผลว่าทำไมมหาวิทยาลัยถึงมีคณะรุ่นน้องและรุ่นพี่ หลังจากเรียนภาษาละตินแล้ว โรงเรียนประถมศึกษาเด็กนักเรียน (scolarius) อายุ 15-16 ปีและบางครั้งก็อายุ 12-13 ปีก็เข้ามหาวิทยาลัยที่คณะเตรียมอุดมศึกษา ที่นี่เขาศึกษา "ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด" (septem artes liberales) ซึ่งประกอบด้วยสองรอบ - "trivium" (trivium - "ทางแยกของสามเส้นทางแห่งความรู้": ไวยากรณ์วาทศาสตร์วิภาษวิธี) และ "quadrivium" (quadrivium - " ทางแยกแห่งความรู้ทั้งสี่" ": ดนตรี เลขคณิต เรขาคณิต ดาราศาสตร์) หลังจากศึกษา "ปรัชญา" เท่านั้นจึงจะมีสิทธิ์เข้าเรียนในคณะระดับสูง: กฎหมาย การแพทย์ เทววิทยา

เรามาดูตัวอย่างคณะเตรียมอุดมศึกษากันดีกว่าว่ากระบวนการเรียนรู้เป็นอย่างไร

ช่วงการเรียนที่มหาวิทยาลัยได้รับการออกแบบสำหรับทั้งกลุ่ม ปีการศึกษา- การแบ่งครึ่งปีหรือภาคการศึกษาปรากฏเฉพาะในช่วงปลายยุคกลางในมหาวิทยาลัยของเยอรมนีเท่านั้น จริงอยู่ ปีการศึกษาถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน: ช่วงการศึกษาธรรมดาขนาดใหญ่ (magnus jrdinarius) ตั้งแต่เดือนตุลาคม และบางครั้งตั้งแต่กลางเดือนกันยายนจนถึงอีสเตอร์ เช่นเดียวกับ “ช่วงการศึกษาธรรมดาเล็ก ๆ (ordinarius parvus) ตั้งแต่อีสเตอร์จนถึง ปลายเดือนมิถุนายน หลักสูตรแต่ได้รวบรวมไว้ทั้งปีการศึกษา

การสอนมีสามรูปแบบหลัก

การนำเสนอหัวข้อทางวิชาการที่สมบูรณ์และเป็นระบบตามโปรแกรมที่กำหนดไว้ในกฎเกณฑ์ ในบางช่วงเวลาเรียกว่า lectio การบรรยายเหล่านี้แบ่งออกเป็นแบบธรรมดา (ภาคบังคับ) และวิสามัญ (ไม่บังคับ) ความจริงก็คือในยุคกลางเด็กนักเรียนไม่ได้เรียนวิชาวิทยาศาสตร์เฉพาะเช่นวิชาปรัชญาหรือกฎหมายโรมัน ฯลฯ จากนั้นพวกเขาก็บอกว่าครูคนนั้นอ่านหรือเช่นนั้นและนักเรียนคนนั้นฟัง เช่นนั้นและหนังสือเล่มนั้น

ตามกฎแล้วสำหรับการบรรยายทั่วไป จะมีการกำหนดเวลาช่วงเช้า (ตั้งแต่เช้าตรู่ถึง 9.00 น.) เนื่องจากสะดวกกว่าและออกแบบมาเพื่อความเข้มแข็งของผู้ฟังที่สดใหม่และการบรรยายพิเศษในช่วงบ่าย (ตั้งแต่ 18.00 น. ถึง 22.00 น.) . การบรรยายใช้เวลา 1 - 2 ชั่วโมง

ก่อนเริ่มการบรรยาย ครูได้แนะนำสั้นๆ โดยกำหนดลักษณะของงานในหนังสือ และไม่รังเกียจการส่งเสริมตนเอง ภารกิจหลักงานของครูคือเปรียบเทียบข้อความเวอร์ชันต่างๆ และให้คำอธิบายที่จำเป็น กฎเกณฑ์ห้ามไม่ให้นักเรียนต้องอ่านซ้ำหรืออ่านช้า นักศึกษาต้องมาบรรยายพร้อมหนังสือ สิ่งนี้ทำเพื่อบังคับให้ผู้ฟังแต่ละคนคุ้นเคยกับข้อความโดยตรง หนังสือในสมัยนั้นมีราคาแพงมาก นักเรียนจึงเช่าตำรา

ผู้ชมในความหมายสมัยใหม่ของคำไม่มีอยู่มาเป็นเวลานาน ครูแต่ละคนอ่านหนังสือให้นักเรียนบางกลุ่มฟังในห้องเช่าหรือที่บ้าน อาจารย์ชาวโบโลญญาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ก่อตั้งสถานที่เรียน และตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เมืองต่างๆ ก็เริ่มสร้างอาคารสาธารณะสำหรับห้องเรียน ตามกฎแล้วไม่ทางใดก็ทางหนึ่งนักเรียนถูกจัดกลุ่มไว้ในที่เดียว ในปารีสคือ Rue du Straw (Foire) ซึ่งตั้งชื่อนี้เพราะนักเรียนนั่งบนพื้น บนฟาง ใกล้เท้าของครู ต่อมามีบางอย่างเช่นโต๊ะปรากฏขึ้น - โต๊ะยาวที่สามารถรองรับคนได้ถึง 20 คน ธรรมาสน์เริ่มติดตั้งบนแท่นยกสูงใต้หลังคา

รูปแบบการสอนที่พบบ่อยที่สุดรูปแบบหนึ่งคือการโต้แย้ง ฝ่ายบริหารของมหาวิทยาลัยให้ความสำคัญกับพวกเขาเป็นอย่างมาก คุ้มค่ามาก- มันเป็นการอภิปรายที่ควรสอนนักเรียนเกี่ยวกับศิลปะของการโต้แย้งและการป้องกันความรู้ที่ได้รับ ในตัวพวกเขา วิภาษวิธีมาเป็นอันดับแรก

อาจมีการถกเถียงกันตลอดทั้งวันว่าการสั่งสอนพระวจนะของพระเจ้าสามารถละทิ้งเนื่องจากการห้ามอำนาจทางโลกหรือไม่

เป็นไปได้ไหมที่จะมัดปีศาจและพลังแห่งความมืดด้วยคาถา?

การดวลและทัวร์นาเมนท์ได้รับอนุญาตตามกฎหมายบัญญัติหรือไม่

อนุญาตให้ถามคำถามล้อเล่นได้ แต่ไม่ใช่ในลักษณะที่น่าตำหนิแม้ว่าจากมุมมองของศีลธรรมของเราแล้วพวกเขาอาจดูเหมือนเป็นเช่นนั้น:

• · เกี่ยวกับความจงรักภักดีของนางสนมต่อพระสงฆ์
• · มีการพูดคุยถึงทัศนคติต่อพล็อตนี้ค่อนข้างจริงจัง นักบวชไปเยี่ยมลูกสาวของคนทำขนมปัง แต่ถูกบังคับให้หนีจากคู่แข่งและวิ่งเข้าไปในโรงเลี้ยงหมู คนทำขนมปังเข้ามาถามว่า “นั่นใคร?” พระสงฆ์ตอบว่า “ไม่มีใครนอกจากพวกเรา”
• · สามารถมีเทวดามากกว่าหนึ่งองค์ในที่เดียวกันได้หรือไม่?

เจ้าหน้าที่ของมหาวิทยาลัยพยายามอย่างหนักเพื่อความเป็นวิชาการในการอภิปราย ห้ามใช้ภาษาที่รุนแรง การตะโกน และการดูหมิ่น แต่ถึงกระนั้น ความขัดแย้งก็มักจะกลายเป็นการต่อสู้ระหว่างอาจารย์และนักเรียน กำแพงไม้โอ๊กก็ไม่ได้ช่วยอะไรเช่นกัน

เมื่อสิ้นสุดการฝึกอบรม นักเรียนสอบผ่าน ได้รับโดยกลุ่มอาจารย์จากแต่ละประเทศ นำโดยคณบดี นักเรียนจะต้องพิสูจน์ว่าเขาได้อ่านหนังสือที่แนะนำและเข้าร่วมในการอภิปรายตามจำนวนที่กำหนด (6 รายการสำหรับปริญญาโทและ 3 รายการทั่วทั้งมหาวิทยาลัย) พวกเขายังสนใจในพฤติกรรมของนักเรียนด้วย จากนั้นเขาก็ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการอภิปรายในที่สาธารณะซึ่งเขาควรจะตอบคำถามทุกข้อ รางวัลคือระดับปริญญาตรีครั้งแรก เป็นเวลาสองปีที่ปริญญาตรีช่วยเหลืออาจารย์และได้รับ "สิทธิ์ในการสอน" (licentio docendi) กลายเป็น "ผู้ได้รับใบอนุญาต" หกเดือนต่อมา เขาได้เป็นปรมาจารย์และต้องบรรยายพิธีให้กับบัณฑิตและปริญญาโท ให้คำสาบาน และจัดงานเลี้ยง

นี่เป็นเรื่องทั่วไปที่สุด กระบวนการศึกษาที่มหาวิทยาลัยยุโรปตะวันตกยุคกลาง มหาวิทยาลัยในยุคกลางเป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมของยุโรป และไวต่อความผันผวนของการต่อสู้ทางสังคมและทางชนชั้น แนวโน้มทางวัตถุของ Averroism แทรกซึมเข้าไปในยุโรปตะวันตกผ่านทางมหาวิทยาลัย และในศตวรรษที่ 13 มหาวิทยาลัยปารีสกลายเป็นฉากการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่าง Averroist Siger แห่ง Brabant และเสาหลักของลัทธินักวิชาการออร์โธดอกซ์ Thomas Aquinas นักเรียนจำนวนมากดำเนินชีวิตตามคำแนะนำที่ให้แก่นักเรียนของตนในศตวรรษที่ 13 ครูที่มีชื่อเสียงจาก มหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ดเอ็ดมันด์แห่งอาบิงดอน: ศึกษาราวกับว่าคุณถูกลิขิตให้มีชีวิตอยู่ตลอดไป จงใช้ชีวิตราวกับว่าคุณจะตายพรุ่งนี้”

ดังนั้น มหาวิทยาลัยแห่งแรกๆ จึงเกิดขึ้นอย่างเป็นอิสระ โดยปราศจากการแทรกแซงของคริสตจักรและหน่วยงานทางโลก พวกเขามักจะกลายเป็นศูนย์กลางสำหรับการเผยแพร่ความคิดเสรีและแนวคิดนอกรีตที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมเมืองและการต่อต้านระบบศักดินาและเบอร์เกอร์ คริสตจักรคาทอลิกและหากเพียงเพราะเหตุนี้พวกเขาจึงมีบทบาทอย่างมากในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ระบบศักดินา- วิทยาศาสตร์ในยุคนั้นก็จดจ่ออยู่กับพวกเขาเช่นกัน

แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 15-16 นักวิชาการของมหาวิทยาลัยและระบบการศึกษาในมหาวิทยาลัยยุคกลางทั้งหมดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดอยู่ภายใต้เทววิทยาหย่าร้างจากชีวิตกลายเป็นอุปสรรคต่อวัฒนธรรมและ การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์- นักมานุษยวิทยามีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อการศึกษาและการใช้ชีวิตในมหาวิทยาลัยแบบเก่า การเกิดขึ้นและการพัฒนาของวิทยาศาสตร์เชิงทดลอง ความต้องการของการผลิตแบบทุนนิยมที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ จำเป็นต้องทำลายระบบการศึกษาในยุคกลางโดยสิ้นเชิง และมหาวิทยาลัยต่างๆ ก็มีข้อยกเว้นที่หายาก ยึดติดกับระบบเก่าอย่างดื้อรั้น และเป็นศัตรูกับวิทยาศาสตร์เชิงทดลอง ความรุ่งเรืองของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในศตวรรษที่ 17 และ 18 ซึ่งก่อให้เกิดสถาบันการศึกษามากมาย สังคมวิทยาศาสตร์ดำเนินการเลี่ยงมหาวิทยาลัยเป็นหลัก

วรรณกรรม

• 1. http://www.osh.ru/pedia/history/west/middle_ages/med_educ.shtml
• 2. http://rl-online.ru/articles/Rl03_05/363.html
• 3. http://bibliotekar.ru/istoriya/53.htm
• 4. http://istorya.ru/forum/index.php?showtopic=391

ในศตวรรษที่ 12 อันเป็นผลมาจากความต้องการที่เพิ่มขึ้น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และผู้คนที่ครอบครองมัน - นักวิทยาศาสตร์ - เริ่มกระบวนการศึกษาบนพื้นฐานของโรงเรียนในมหาวิหารในเมืองที่ใหญ่ที่สุดของยุโรปตะวันตกของโรงเรียนอุดมศึกษา - มหาวิทยาลัย ในขั้นต้นแนวคิดของ "มหาวิทยาลัย" (จากภาษาละติน universitas - จำนวนทั้งสิ้น) หมายถึงกลุ่มของครูอาจารย์และนักศึกษา "นักวิชาการ" ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาและเพิ่มความรู้ของคริสเตียนที่เป็นเอกภาพ

มหาวิทยาลัยแห่งแรกๆ ปรากฏในโบโลญญา (1158), ปารีส (1215), เคมบริดจ์ (1209), ออกซ์ฟอร์ด (1206), ลิสบอน (1290) ในสถาบันการศึกษาเหล่านี้ได้มีการกำหนดหลักการพื้นฐานของความเป็นอิสระทางวิชาการและพัฒนากฎการปกครองแบบประชาธิปไตย โรงเรียนมัธยมปลายและชีวิตภายในของเธอ ดังนั้น มหาวิทยาลัยจึงได้รับสิทธิพิเศษหลายประการจากสมเด็จพระสันตะปาปา ได้แก่ การออกใบอนุญาตการสอน การมอบรางวัล องศาการศึกษา(ก่อนหน้านี้เป็นสิทธิแต่เพียงผู้เดียวของคริสตจักร) การยกเว้นนักศึกษาจากการรับราชการทหารและสถาบันการศึกษาจากภาษี ฯลฯ ทุกปีจะมีการเลือกตั้งอธิการบดีและคณบดีที่มหาวิทยาลัย

โดยทั่วไปแล้ว โครงสร้างของมหาวิทยาลัยประกอบด้วยสี่คณะ: ศิลปศาสตร์ กฎหมาย การแพทย์ และเทววิทยา ในโรงเรียนมัธยมในยุคกลาง มีการจัดตั้งลำดับชั้นขึ้น: คณะเทววิทยาถือเป็นคณะที่เก่าแก่ที่สุด จากนั้นเป็นคณะนิติศาสตร์ การแพทย์ และศิลปศาสตร์ บนพื้นฐานนี้คณะศิลปะซึ่งมีการศึกษา "ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ด" เรียกว่ารุ่นน้องหรือเตรียมอุดมศึกษาในการศึกษาประวัติศาสตร์และการสอนบางส่วนอย่างไรก็ตามกฎของมหาวิทยาลัยไม่ได้กำหนดสิ่งนี้ ที่คณะเทววิทยาพวกเขาศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และ "ประโยค" ของเปโตรแห่งลอมบาร์ดีเป็นหลัก (ต้นศตวรรษที่ 12 - 1160) การฝึกอบรมใช้เวลาประมาณ 12 ปีนักเรียนศึกษาต่อสามารถสอนตัวเองและดำรงตำแหน่งคริสตจักรได้ ในตอนท้ายของการฝึกอบรมพวกเขาได้รับรางวัลปริญญาโทเทววิทยา และจากนั้นก็ได้รับใบอนุญาต (ครูเข้ารับการบรรยาย แต่ยังไม่ได้ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา)

ที่คณะนิติศาสตร์ พิจารณากฎหมายโรมันและคาทอลิก หลังจากเรียนมาสี่ปี นักศึกษาได้รับปริญญาตรี และหลังจากนั้นอีกสามปี ได้รับใบอนุญาต การเรียนที่คณะแพทยศาสตร์ ได้แก่ ศึกษาผลงานของ Hippocrates, Avicenna, Galen และแพทย์ชื่อดังอื่นๆ หลังจากเรียนมาสี่ปี นักศึกษาได้รับปริญญาตรี และต้องปฏิบัติงานด้านการแพทย์ภายใต้การดูแลของปริญญาโทเป็นเวลาสองปี จากนั้น หลังจากศึกษามาห้าปี พวกเขาก็ได้รับอนุญาตให้สอบเพื่อรับใบอนุญาต

ขึ้นอยู่กับ หลักสูตรของโรงเรียน Trivium นักศึกษาคณะศิลปะได้ศึกษาควอเทรียม โดยเฉพาะเรขาคณิตและดาราศาสตร์ นอกจากนี้ หลักสูตรนี้ยังรวมถึงนักวิชาการ ผลงานของอริสโตเติล และปรัชญาด้วย หลังจากสองปี นักศึกษาได้รับปริญญาตรี การเตรียมตัวระดับปริญญาโทใช้เวลาสามถึงสิบปี เป้าหมายหลักการฝึกอบรมทุกคณะถือเป็นผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนในระดับปริญญา

ชั้นเรียนในมหาวิทยาลัยกินเวลาตลอดทั้งวัน (ตั้งแต่ 5.00 น. ถึง 20.00 น.) รูปแบบการศึกษาหลักคือการบรรยายของอาจารย์ เนื่องจากหนังสือและต้นฉบับมีจำนวนไม่เพียงพอ กระบวนการนี้จึงต้องใช้แรงงานมาก ศาสตราจารย์กล่าวซ้ำวลีเดียวกันหลายครั้งเพื่อให้นักเรียนจำได้ ประสิทธิผลของการฝึกอบรมที่ต่ำนั้นส่วนหนึ่งอธิบายได้จากระยะเวลาของการฝึก สัปดาห์ละครั้ง มีการจัดการอภิปรายเพื่อพัฒนาความคิดที่เป็นอิสระ โดยกำหนดให้นักเรียนเข้าร่วมการอภิปราย

ความรับผิดชอบของนักเรียนรวมถึงการเข้าร่วมการบรรยาย: บังคับในระหว่างวันและทำซ้ำในตอนเย็น ลักษณะสำคัญของมหาวิทยาลัยในยุคนั้นคือการถกเถียงกัน ครูได้มอบหมายหัวข้อ ผู้ช่วยของเขาซึ่งเป็นปริญญาตรีเป็นผู้นำการอภิปราย กล่าวคือ ตอบคำถามและแสดงความคิดเห็นในการกล่าวสุนทรพจน์ หากจำเป็นอาจารย์ก็มาช่วยเหลือปริญญาตรี ปีละครั้งหรือสองครั้ง การอภิปรายจะจัดขึ้น "เกี่ยวกับอะไรก็ได้" (โดยไม่มีหัวข้อที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด) ในกรณีนี้ มักมีการหารือถึงปัญหาทางวิทยาศาสตร์และอุดมการณ์เร่งด่วน ผู้เข้าร่วมการอภิปรายมีพฤติกรรมอิสระมาก ขัดจังหวะผู้พูดด้วยเสียงนกหวีดและเสียงตะโกน

ตามกฎแล้วอาชีพที่ยอดเยี่ยมรอคอยผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย นักเรียนเมื่อวานนี้กลายเป็นอาลักษณ์ ทนายความ ผู้พิพากษา ทนายความ และอัยการ

มหาวิทยาลัยแห่งแรกในยุโรปตะวันตกปรากฏตัวใน ยุคกลางคลาสสิก- ดังนั้นใน ปลาย XII- ต้นศตวรรษที่สิบสาม มหาวิทยาลัยเปิดในปารีส ออกซ์ฟอร์ด เคมบริดจ์ และเมืองอื่นๆ ในยุโรป มหาวิทยาลัยเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดและมักเป็นแหล่งข้อมูลเพียงแหล่งเดียว พลังของมหาวิทยาลัยและวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยนั้นแข็งแกร่งเป็นพิเศษ ในเรื่องนี้ในศตวรรษที่ XIV-XV มหาวิทยาลัยปารีสมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ เป็นสิ่งสำคัญที่นักเรียนของเขารวมถึงผู้ใหญ่และแม้แต่คนชราทุกคนมาเพื่อแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและทำความคุ้นเคยกับแนวคิดใหม่ ๆ

วิทยาศาสตร์มหาวิทยาลัย - นักวิชาการ - ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือศรัทธาอันไร้ขอบเขตในพลังแห่งเหตุผลในกระบวนการทำความเข้าใจโลก อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ลัทธินักวิชาการก็กลายเป็นความเชื่อมากขึ้นเรื่อยๆ บทบัญญัติดังกล่าวถือว่าไม่มีข้อผิดพลาดและเป็นที่สุด ในศตวรรษที่ XIV-XV ลัทธินักวิชาการซึ่งใช้เพียงตรรกะและปฏิเสธการทดลอง กลายเป็นอุปสรรคที่ชัดเจนต่อการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติในยุโรปตะวันตก เกือบทุกหน่วยงานใน มหาวิทยาลัยในยุโรปจากนั้นพระสงฆ์คณะโดมินิกันและฟรานซิสกันก็เข้ามายึดครอง และ หัวข้อปกติข้อพิพาทและ งานทางวิทยาศาสตร์เป็นดังนี้: “เหตุใดอาดัมจึงกินแอปเปิ้ลแต่ไม่กินลูกแพร์ในสวรรค์? และ “มีเทวดากี่องค์ที่สามารถสวมหัวเข็มได้”

ระบบการศึกษาของมหาวิทยาลัยทั้งหมดมีประโยชน์มาก อิทธิพลที่แข็งแกร่งสำหรับการก่อตัว อารยธรรมยุโรปตะวันตก- มหาวิทยาลัยมีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ การเติบโตของจิตสำนึกทางสังคม และการเติบโตของเสรีภาพส่วนบุคคล อาจารย์และนักศึกษาที่ย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง จากมหาวิทยาลัยหนึ่งไปอีกมหาวิทยาลัยหนึ่งซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง ได้ดำเนินการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างประเทศต่างๆ ความสำเร็จระดับชาติกลายเป็นที่รู้จักในประเทศอื่นๆ ในยุโรปทันที ดังนั้น Decameron โดย Giovanni Boccaccio ชาวอิตาลีจึงได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปทั้งหมดอย่างรวดเร็วมีการอ่านและรู้จักทุกที่ การก่อตัวของวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกก็ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการเริ่มต้นการพิมพ์หนังสือในปี 1453 โยฮันน์ กูเทนแบร์ก ซึ่งอาศัยอยู่ในเยอรมนี ถือเป็นเครื่องพิมพ์เครื่องแรก

เฟอร์ดินันด์และอิซาเบลลา

ยุโรปเป็นใบหน้าที่สวยงามของโลก: สำคัญในสเปน, น่ารักในอังกฤษ, ขี้เล่นในฝรั่งเศส, มีเหตุผลในอิตาลี, ร่าเริงในเยอรมนี “คำพูดเหล่านี้เป็นของนักเขียนชาวสเปน Baltasar Gracian ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ยังคงเป็นจริงมาจนถึงทุกวันนี้ และยิ่งไปกว่านั้นยังเป็นเรื่องจริงเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 เมื่อคิ้วของสเปนได้รับความสำคัญที่สำคัญนี้

อิซาเบลลา พระราชธิดาของกษัตริย์ฮวนที่ 2 แห่งแคว้นกัสติยา ซึ่งมักเกิดขึ้นในหมู่ประมุขที่สวมมงกุฎของยุโรป มีเจตนาให้เป็นพระมเหสีของกษัตริย์อัลฟอนโซที่ 5 แห่งโปรตุเกส มีคู่แข่งอื่นสำหรับมือและหัวใจของเธอ แต่... เจ้าหญิงวัย 18 ปีท้าทายประเพณีและมารยาทในราชสำนักอย่างกล้าหาญ น้อย ความรักแบบอัศวินของยุคนั้นสามารถเปรียบเทียบความรุนแรงและคาดเดาไม่ได้ของโครงเรื่องกับเรื่องราวการแต่งงานของเธอ

Renaissance, Florence, Medici - สามคำที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นช่วงเวลาแห่งวัฒนธรรมที่เบ่งบานอย่างงดงามซึ่งเข้ามาในยุโรปหลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบอันนองเลือดอันยาวนานในยุคกลางตอนต้น ฟลอเรนซ์เป็นสาธารณรัฐในเมืองที่กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ครอบครัวเมดิชิเป็นครอบครัวชาวฟลอเรนซ์ที่มีชื่อเสียง ซึ่งสมาชิกหลายคนเป็นคนทั่วไปในยุคปัจจุบัน มีความสามารถ กล้าได้กล้าเสีย โหดร้าย ได้รับแรงบันดาลใจ เช่นเดียวกับชาวฟลอเรนซ์ที่แท้จริง ด้วยแนวคิดเรื่องเสรีภาพและการอุทิศตนเพื่อบ้านเกิด

ผ้าขนสัตว์ที่ผลิตในโรงงานในเมืองฟลอเรนซ์มีจำหน่ายในหลายเมืองในยุโรป เอเชีย และแอฟริกา ก่อตั้งพ่อค้าเมืองผู้กล้าได้กล้าเสีย ศูนย์การค้าทั่วทุกมุมโลก ไม่น่าแปลกใจเลยที่สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซที่ 8 ตรัสอย่างแดกดันว่าชาวฟลอเรนซ์ เช่น ดิน น้ำ ลม และไฟ เป็นตัวแทนของพื้นฐานของจักรวาล

มหาวิทยาลัยยุคกลาง

จุดประสงค์ของวิทยาศาสตร์และการศึกษาก็เหมือนกับใน กรีกโบราณแต่ไม่ใช่ความกังวลของเอกชน แต่ถูกประกาศให้เป็นงานสากลและภาคบังคับ การดูแลจิตวิญญาณไม่ได้ดำเนินการอย่างอิสระ แต่อยู่ภายใต้การควบคุมของคริสตจักร

ที่สุด รูปร่างลักษณะมหาวิทยาลัยกลายเป็นองค์กรแห่งความรู้ความเข้าใจ - องค์กร ซึ่งเป็นชุมชนแห่งการเรียนรู้ มหาวิทยาลัยแห่งแรกเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 พวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เกิดความสงบเรียบร้อย เนื่องจากการปะทะกันมักเกิดขึ้นระหว่างชาวเมืองกับนักเรียนที่มาถึง

โครงสร้างองค์กรของมหาวิทยาลัย การศึกษาไม่ได้แบ่งออกเป็นสาขาวิชา ในบรรดาคณะการศึกษาทั่วไปก็มีคณะนิติศาสตร์ แพทยศาสตร์ ศิลปศาสตร์ แต่คณะหลักคือคณะเทววิทยา ที่นี่เทววิทยาเป็นศาสตร์แห่ง พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พยายามที่จะจัดการสนทนาเกี่ยวกับพระเจ้าและอีกเรื่องหนึ่งอย่างเป็นทางการเพื่อจุดประสงค์ในคำจำกัดความและความมุ่งมั่น ที่มหาวิทยาลัยปารีส ระยะเวลาการศึกษา 8 ปี มหาวิทยาลัยยุคกลางมีความคล้ายคลึงกับการประชุมเชิงปฏิบัติการระดับมืออาชีพ การฝึกอบรมเริ่มต้นด้วยการฝึกฝนมายาวนาน การสอบเป็นแบบการอภิปรายสาธารณะ ประสิทธิภาพที่ประสบความสำเร็จซึ่งเปิดให้เข้าถึงการบรรยาย การศึกษาในมหาวิทยาลัยนั้นฟรี แต่ตัวเขาเองก็รวบรวมความยากจนไว้ด้วย โดยปกติมหาวิทยาลัยจะตั้งอยู่ที่วัด ความรู้ใหม่ไม่ได้รับการพัฒนาในมหาวิทยาลัยยุคกลาง วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อจัดระเบียบ อนุรักษ์ และถ่ายทอดความรู้ที่มีอยู่

การจัดการมหาวิทยาลัย ไม่มีระบบเงินทุนเดียว แต่มีผู้สนับสนุนที่เป็นตัวแทนของคริสตจักรคู่แข่งและ พระราชอำนาจ- เจ้าหน้าที่ของรัฐเริ่มก่อตั้งมหาวิทยาลัยในศตวรรษที่ 14 และ 15 ก่อนหน้านี้มีเพียงคริสตจักรเท่านั้นที่ทำสิ่งนี้ การสนับสนุนจากมหาวิทยาลัยไม่ได้จัดให้มีในรูปแบบของเงินเดือน แต่ในรูปแบบของของขวัญ บางครั้งทุนการศึกษา และไม่จำเป็นต้องเป็นเงิน ตัวอย่างเช่น ห้องสมุดถูกนำเสนอเป็นของขวัญ แหล่งที่มาของเงินทุนประการหนึ่งคือหน้าที่ ในศตวรรษที่ 16 ตำแหน่งอาจารย์ประจำราชวงศ์ที่ได้รับค่าตอบแทนปรากฏขึ้น มหาวิทยาลัยยุคกลางเป็นองค์กรปกครองตนเอง แต่ละคณะมีตราประทับของตนเอง แต่สิทธิดังกล่าวบรรลุผลอย่างค่อยเป็นค่อยไปและไม่ทั้งหมดเสมอไป กระทิงแห่งเกรกอรีที่ 9 ในปี 1231 ได้สถาปนาการอยู่ใต้บังคับบัญชาของมหาวิทยาลัยปารีสเฉพาะกับคริสตจักรโดยเฉพาะต่อศาลสงฆ์เท่านั้น

ที่มา: www.bibliotekar.ru, murzim.ru, otherreferats.allbest.ru, lects.ru, Revolution.allbest.ru

แอปเปิ้ลแห่งความพินาศ ส่วนที่ 2

โอกาสดังกล่าวเปิดขึ้นสำหรับทรอย ต้องขอบคุณดาร์ดาเนลส์ ซึ่งเป็นทางเดินทางทะเลที่เชื่อมระหว่างทะเลหลักของอนุทวีปยุโรป-เอเชีย เพราะการครอบครอง...

การกระจายตัวของระบบศักดินาในรัสเซีย

ภายใต้ การกระจายตัวของระบบศักดินาเข้าใจรูปแบบการจัดองค์กรทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะ การเสริมสร้างความเข้มแข็งทางเศรษฐกิจมรดกมรดกและการกระจายอำนาจทางการเมืองของรัฐ ยุคศักดินาแตกแยก...

เมืองโบโลญญา

เมืองที่ไม่มีท้องฟ้าคือเมืองที่เรียกว่าโบโลญญา ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเปียกฝน องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมของเมือง...

ในการเข้ามหาวิทยาลัยแห่งแรกๆ คุณต้องรู้ภาษาลาตินและผ่านการสัมภาษณ์ ผู้หญิงคนแรกที่ได้รับประกาศนียบัตรคือ Venetian Elena Lucrezia Cornaro ในปี 1678 และชุมชนนักศึกษาซึ่งแฟชั่นที่ปรากฏในศตวรรษที่ 17 นั้นเป็นสำเนาของ บ้านพักอิฐในโครงสร้างและการมีอยู่ของพิธีกรรมลับ T&P ตีพิมพ์บทหนึ่งจากหนังสือ “ชีวิตประจำวันของนักเรียนชาวยุโรปตั้งแต่ยุคกลางไปจนถึงการตรัสรู้” โดยนักวิจัย Ekaterina Glagoleva และสำนักพิมพ์ Molodaya Gvardiya เกี่ยวกับวิธีการจัดระเบียบการจัดการในมหาวิทยาลัยในยุโรปในเวลานั้น

นักนิติศาสตร์ในยุคกลางเรียกสหภาพทุกแห่งที่รวมตัวกัน ทุกองค์กร (คลังข้อมูล) เป็นมหาวิทยาลัย (มหาวิทยาลัย) ดังที่พวกเขากล่าวไว้ในตอนนั้น โดยใช้คำว่ากฎหมายโรมัน มหาวิทยาลัยสามารถเรียกได้ว่าเป็นเวิร์กช็อปงานฝีมือหรือเมือง (มหาวิทยาลัย) ในอิตาลีมีประเพณีของสาธารณรัฐในเมือง มหาวิทยาลัยก็กลายเป็นสาธารณรัฐด้วย ใน มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดยุโรป โบโลญญา อำนาจถูกยึดไปอยู่ในมือของนักศึกษาที่รวมตัวกันในสังคมเป็นครั้งแรก มีนักศึกษามากกว่าอาจารย์อย่างล้นหลาม นอกจากนี้ พวกเขายังจ่ายเงิน และอย่างที่พวกเขาพูด ใครก็ตามที่จ่ายเงินก็โทรมา ในปาดัว เช่นเดียวกับในโบโลญญา นักศึกษาอนุมัติกฎเกณฑ์ของมหาวิทยาลัย เลือกอธิการบดีจากบรรดาสหาย และเลือกอาจารย์และหลักสูตร

ในโบโลญญามีสโมสรนักศึกษาหลักสองสโมสร ซึ่งประกอบด้วยชุมชนที่แตกต่างกัน: ชาวอิตาลีและชาวที่ไม่ใช่ชาวอิตาลี แต่ละสโมสรเลือกประธาน-อธิการบดีของตนเอง สำหรับอย่างหลังมีการจำกัดอายุ: ไม่ต่ำกว่ายี่สิบสี่ปี ศาสตราจารย์สาบานว่าจะเชื่อฟังเขาและต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของนักศึกษาและนายจ้างเกี่ยวกับการดำเนินการในชั้นเรียนภายใต้โทษปรับ ในทางกลับกัน ครูได้ก่อตั้ง "สหภาพแรงงาน" ของตนเองขึ้น ซึ่งเรียกว่าวิทยาลัย ซึ่งก็คืออาร์เทล อาจารย์ทุกคนเป็นชาวเมืองโบโลญญาและไม่รับคนแปลกหน้าเข้ามาอยู่ในตำแหน่งของตน ครูแบ่งเป็น “การอ่าน” (หัวข้อ) และ “ไม่อ่าน” คือ ไม่บรรยาย มหาวิทยาลัยอื่นๆ ที่ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 ในยุโรปได้นำระบบนี้มาเป็นต้นแบบ แต่ก็ไม่ได้เป็นสากล ตัวอย่างเช่น ในปารีส อาจารย์ได้กุมบังเหียนรัฐบาลทันที อธิการบดีที่นั่นได้รับเลือกเป็นอันดับแรกโดยผู้แทนของ "ชาติ" ทั้งสี่และผู้แทนจากอาจารย์ และจากนั้นก็เลือกโดยอาจารย์เพียงคนเดียว สิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจ: โดยส่วนใหญ่แล้ว เด็กนักเรียนชาวปารีสยังเด็กเกินไปสำหรับเสียงที่เปราะบางของพวกเขาที่จะฟังดูมีความหมายในคณะนักร้องประสานเสียงทั่วไป และยิ่งกว่านั้นอีกทำให้พวกเขาไม่สามารถไว้วางใจในการเจรจากับเจ้าหน้าที่ ซึ่งมักจะเป็นเรื่องยากมาก แต่ในสกอตแลนด์ ในกลาสโกว์และอเบอร์ดีน อธิการบดีได้รับเลือกจากนักศึกษาโดยเฉพาะจนถึงศตวรรษที่ 19

ในอ็อกซ์ฟอร์ด หัวหน้ามหาวิทยาลัยถูกเรียกว่าอธิการบดีตั้งแต่ปี 1201 และอาจารย์ได้ก่อตั้งบริษัทของตนเองในปี 1231 “อาณัติ” ของอธิการบดีออกให้ในช่วงเวลาสั้น ๆ โดยเริ่มแรกเป็นเวลาหนึ่งเดือนครึ่ง ผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาในฝรั่งเศส ไซมอน เดอ บริออน (ค.ศ. 1210-1285) ซึ่งต่อมาได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปา (ค.ศ. 1281) ภายใต้ชื่อมาร์ตินที่ 4 ตระหนักว่าการเปลี่ยนแปลงผู้นำบ่อยครั้งเช่นนี้ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใดที่ดีเลย และเสนอให้เพิ่มวาระการดำรงตำแหน่งของอธิการบดีเป็น สามเดือน กฎนี้ปฏิบัติตามเป็นเวลาสามปีจากนั้นระยะเวลาก็เพิ่มขึ้นอีก: ในปารีสคือหกเดือนในสกอตแลนด์ - สามปี

ที่ซอร์บอนน์ คณะหลักเป็นเทววิทยา แต่อธิการบดีของมหาวิทยาลัยได้รับการสนับสนุนจากคณะอักษรศาสตร์โดยเฉพาะ (ในจังหวัดที่ไม่ปฏิบัติตามกฎนี้) ตำแหน่งนี้ไม่สามารถใช้ได้สำหรับแพทย์ - อธิการบดีได้รับเลือกจากระดับปริญญาตรีหรือผู้ได้รับใบอนุญาต อธิการบดีได้รับการเรียกขานว่า “ Monseigneur” และถูกเรียกในการสนทนาและเป็นลายลักษณ์อักษรว่า “Votre Amplitude” (“ขนาดของคุณ”) มหาวิทยาลัยจ่ายเงินบำนาญให้เขา ชุดพิธีการของเขาร่ำรวยและมีเกียรติ ทุก ๆ สามเดือนอธิการบดีจะนำขบวนแห่ไปทั่วปารีสโดยมีหัวหน้าคณะสี่คณะ ทุกคนไปที่โบสถ์ตามที่บอกไว้ และที่นั่นแพทย์ด้านเทววิทยาสวมชุดขนสัตว์ กำลังอ่านคำเทศนาต่อหน้าอธิการบดี ไม่สามารถอ่านคำเทศนาในคริสตจักรอื่นได้ในขณะนี้ ท่านอธิการมีกระเป๋าเงินห้อยอยู่ข้างตัว มันมีมงกุฎ 50 มงกุฎเสมอ ซึ่ง Monseigneur จำเป็นต้องมอบให้กษัตริย์แห่งฝรั่งเศสหากเขาพบเขาที่ฝั่งขวาของแม่น้ำแซน และกษัตริย์จะต้องนับจำนวนเท่ากันให้เขาหากเขาเดินไปบนฝั่งซ้าย พวกเขากล่าวว่าพระเจ้าเฮนรีที่ 4 และกษัตริย์องค์อื่นจงใจวางขบวนแห่ในมหาวิทยาลัยเพื่อรับเงินจำนวนนี้ และผู้เข้าร่วมก็ก้าวขึ้นไปบนสะพานด้วยความกังวลใจเสมอ สำหรับกษัตริย์ 50 ecus เป็นเพียงเรื่องเล็ก แต่สำหรับมหาวิทยาลัยมันเป็นจำนวนที่มีนัยสำคัญ

อธิการบดีได้รับเลือกโดยอาจารย์ แต่เมื่อในวันที่ 16 ธันวาคม ค.ศ. 1485 การเลือกของพวกเขาตกอยู่กับพระเฟลมิช โยฮันน์ สแตนดอนค์ นักเรียนก็ก่อกบฏ ขณะนั้น Standonck เคยเป็นศาสตราจารย์ที่ Sorbonne แต่มีชื่อเสียงในฐานะผู้ก่อตั้งวิทยาลัย Montagu ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด อธิการบดีคนใหม่ตั้งใจที่จะใช้วิธีการศึกษาของเขากับนักเรียนซึ่งทำให้พวกเขาต่อต้านเขาอย่างรุนแรง ในมหาวิทยาลัยของเยอรมนี อธิการบดีถูกเรียกว่า "พระมหากษัตริย์" แม้ว่าแน่นอนว่าเขาจะเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์หรือจักรพรรดิก็ตาม หากอธิการบดีอยู่ในชนชั้นสูง ควรจะเรียกเขาด้วยคำว่า “ฯพณฯ ของท่าน” (แอร์โลชท์) หรือ “ความเป็นเจ้านายของท่าน” (ดูร์ชเลาช์ท) มหาวิทยาลัยในเยอรมนีมีทั้งอธิการบดีและอธิการบดี หลังมีวุฒิการศึกษาและบางครั้งก็เป็นศาสตราจารย์ เขาเชื่อฟังอธิการและสมเด็จพระสันตะปาปา ตอนแรกเขาได้รับการแต่งตั้ง แต่ต่อมาพวกเขาก็เริ่มเลือกเขา หากอธิการบดีซึ่งมีหน้าที่ดูแลงานสงฆ์ของมหาวิทยาลัย เข้ามาแทรกแซงการบริหารจัดการมากเกินไป ความสัมพันธ์ของเขากับอธิการบดีก็อาจค่อนข้างตึงเครียด

ในรัสเซีย สำหรับผู้บริหารระดับสูงของมหาวิทยาลัย จักรพรรดินี Elizaveta Petrovna ได้แต่งตั้งภัณฑารักษ์สองคน และสำหรับคำสั่งด้านการศึกษาและเศรษฐกิจ - สำนักงานที่นำโดยผู้อำนวยการ ภัณฑารักษ์คนแรกของมหาวิทยาลัยมอสโกคือ I.I. Shuvalov และ L.L. Blumentrost (แม้ว่าคนหลังจะเสียชีวิตก่อนมหาวิทยาลัยเปิด) ผู้อำนวยการคนแรกคือ A.M. อาร์กามาคอฟ (จนถึงปี 1757)

ในเมืองมงต์เปลลิเยร์ นักเรียนจะได้รับเลือกให้เป็นอัยการซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ด้วย สัญลักษณ์ที่โดดเด่นในรูปของไม้เรียวซึ่งรับผิดชอบด้านการเงินของมหาวิทยาลัย ตามกฎบัตรปี 1534 อัยการมีสิทธิ์ตำหนิครูที่ประมาทเลินเล่อ เงินเดือนครูจะได้รับก็ต่อเมื่ออัยการไม่มีข้อร้องเรียนใด ๆ ในปี ค.ศ. 1550 ตำแหน่งอัยการถูกยกเลิก แทนที่ด้วยที่ปรึกษาสี่คนจากบรรดาปริญญาตรี ผู้ดูแลโบสถ์ของมหาวิทยาลัยได้รับมอบหมายให้เก็บค่าเข้าชม อย่างไรก็ตาม นักศึกษาเองก็เข้ามายึดครอง ตำแหน่งที่ใช้งานอยู่- Felix Platter เล่าถึงเหตุการณ์ที่เพื่อนร่วมชาติชื่อ Hochstetter ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1556 พาเขาออกจากบทเรียนของ Dr. Saporta ไป "สาธิต" ต่อต้านอาจารย์ผู้สอนที่ประมาท โดยนักเรียนเดินไปเข้าแถวในแถวทีละคอลัมน์ นักเรียนเดินไปรอบๆ กระดานของ "ชาติ" ทั้งหมด ถือดาบตะโกนเรียกสหายของตน “เราไปที่ที่นั่งของรัฐสภา อัยการที่เราเลือกได้ยื่นเรื่องร้องเรียนในนามของเราเกี่ยวกับการละเลยที่อาจารย์ปฏิบัติต่อชั้นเรียนของพวกเขา และเรียกร้องให้ใช้สิทธิโบราณของเราในการแต่งตั้งอัยการสองคนที่จะระงับเงินเดือนของอาจารย์ที่ไม่ได้บรรยาย ในทางกลับกัน แพทย์ได้ยื่นเรื่องร้องเรียนผ่านอัยการที่พวกเขาเลือก คำขอของเราได้รับอนุมัติแล้ว ได้รับการแต่งตั้งอัยการสองคนเมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน และทุกอย่างก็สงบลง” เหตุการณ์ที่คล้ายกันนี้ซึ่งเกิดขึ้นอีกสองศตวรรษต่อมาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็จบลงด้วยความพอใจของทุกคนเช่นกัน นักศึกษามหาวิทยาลัยยื่นเรื่องร้องเรียนกับหน่วยงานวิชาการอาวุโสเกี่ยวกับความประมาทเลินเล่อของอาจารย์ที่ปรึกษา ตามปกติแล้วเจ้าหน้าที่ก็เอาขี้กบออกจากอาจารย์ และนั่นคือทั้งหมดที่พวกเขาทำ อาจารย์บรรยายให้นักศึกษาที่ “ฉลาดเกินไป” หลายครั้ง ตรวจสอบพวกเขา มอบประกาศนียบัตร และเผยแพร่ทั้งสี่ด้าน

ในช่วงเวลาที่ห่างไกล เส้นบางๆ ระหว่างนักเรียนและครูในบางครั้งเริ่มโปร่งใส หรือแม้กระทั่งสลายไปโดยสิ้นเชิง นี่เป็นเพียงตัวอย่างเดียว Julien Beret สอนที่ College of Harcourt เป็นเวลาแปดปี และจู่ๆ ก็ตัดสินใจเป็นนักศึกษาที่คณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยปารีส สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เขาไม่ได้รับเลือกในปี 1573 ให้เป็นอัยการของ "ชาติ" ฝรั่งเศสที่คณะศิลปศาสตร์และที่ ปีหน้า- อธิการบดีมหาวิทยาลัย ซึ่งเขาเป็นตัวแทนในงานศพของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 9 แม้จะมาเป็นผู้อำนวยการวิทยาลัยเลอม็องในปี ค.ศ. 1575 เขาก็ยังศึกษาต่อ

นักเรียนโบโลญญาของ "ชาติ" ของเยอรมัน ของจิ๋วสมัยศตวรรษที่ 15

ในศตวรรษที่ XV-XVI กิจการของมหาวิทยาลัยได้รับการจัดการอย่างต่อเนื่องโดย สภาปัจจุบันซึ่งในอังกฤษเรียกว่า "ชุมนุม" ในปารีสในศตวรรษที่ 17 ในที่สุด "คณาธิปไตยของศาสตราจารย์" ก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้น ด้วยการสถาปนาลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในฝรั่งเศส รูปแบบอำนาจแบบเดียวกันนี้จึงถูกนำมาใช้ในมหาวิทยาลัย สภามหาวิทยาลัยได้ร่างกฎเกณฑ์ที่มีมาช้านานแล้ว ปากเปล่า(ฉบับเขียนที่เก่าแก่ที่สุด เก็บรักษาไว้ในปารีสและอ็อกซ์ฟอร์ด มีอายุย้อนไปถึง จุดเริ่มต้นของ XIIIศตวรรษ). ในตอนแรก กฎบัตรประกอบด้วยกฎง่ายๆ สองสามข้อที่เกี่ยวข้องกับการสอบ การแต่งกาย ฯลฯ สมาชิกทุกคนของมหาวิทยาลัยให้คำมั่นว่าจะปฏิบัติตามกฎบัตรนี้อย่างเคร่งขรึม มีเพียงคณะกรรมการพิเศษเท่านั้นที่สามารถตรวจสอบได้ ในฟลอเรนซ์ สิ่งนี้ดำเนินการโดยคณะกรรมการชุดเดียวกับที่ติดตามการดำเนินการและปรับปรุงกฎบัตรของสมาคมหัตถกรรม

Robert Curzon (ประมาณปี 1660-1219) - ชาวอังกฤษที่ศึกษาใน Oxford, Paris และ Rome ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายกรัฐมนตรีของ University of Paris ในปี 1211 และในปี 1212 ในการประชุมของพระคาร์ดินัล (consisstory) เขาได้รับเลือกเป็นพระคาร์ดินัล

ตามกฎบัตรปี 1215 ซึ่งจัดทำโดยพระคาร์ดินัลโรเบิร์ต เคอร์ซอน มหาวิทยาลัยปารีสถือเป็นสมาคมของอาจารย์และนักวิชาการ ซึ่งแต่ละคนมีสิทธิและหน้าที่ เน้นการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ดังนั้นในอีกด้านหนึ่งมหาวิทยาลัยต้องเผชิญกับประชากรที่ไม่เป็นมิตรมากนักและอีกด้านหนึ่งคือหน่วยงานท้องถิ่น นอกจากนี้การช่วยเหลือซึ่งกันและกันเท่านั้นที่ทำให้สามารถใช้ชีวิตและเรียนหนังสือได้ตามปกติ นักเรียนแต่ละคนจะต้องได้รับมอบหมายให้เป็นครูที่มีอำนาจตัดสินเขา เด็กนักเรียนและครูถ้าไม่มีหนทางอื่นในการได้รับความยุติธรรมก็สามารถสาบานต่อกันเพื่อปกป้องสิทธิของพวกเขาได้ เมื่อนักศึกษาที่ไม่ทำพินัยกรรมถึงแก่กรรม อธิการบดีของมหาวิทยาลัยได้จัดทำรายการทรัพย์สินของตน

กฎบัตรยังได้กำหนดกฎเกณฑ์สำหรับครูด้วย ในการสอนศิลปะเสรี ผู้เรียนจะต้องมีอายุยี่สิบเอ็ดปี ได้ศึกษาวิทยาศาสตร์เหล่านี้มาอย่างน้อยหกปี และทำสัญญาสองปี การที่จะได้รับตำแหน่งประธานคณะศาสนศาสตร์ ผู้สมัครจะต้องมีอายุไม่ต่ำกว่า 30 ปี และเรียนเทววิทยามาแล้ว 8 ปี โดยช่วง 3 ปีที่ผ่านมาต้องเตรียมตัวเป็นพิเศษ กิจกรรมการสอนภายใต้การแนะนำของพี่เลี้ยง ในที่สุดเขาต้องมีศีลธรรมสูงพอ ๆ กับที่เขามีการศึกษาสูง ไม่มีการพูดถึงครูนิติศาสตร์หรือแพทย์เลย อาจเป็นเพราะ ด้อยพัฒนาสาขาวิชาเหล่านี้

ในการเป็นศาสตราจารย์ คุณต้องได้รับใบอนุญาตการสอน ซึ่งออกโดยอธิการบดีหลังจากตรวจสอบผู้สมัครแล้ว ใบอนุญาตออกให้โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายและไม่ต้องมีคำสาบาน หากผู้สมัครมีค่าควร อธิการบดีไม่มีสิทธิ์ปฏิเสธเขา ในกฎบัตรฉบับต่อ ๆ ไปจะมีกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับการศึกษาและ หลักสูตร(รวมถึงรายการหนังสือที่จำเป็นและ "ไม่พึงประสงค์") วิธีการสอน การป้องกันวิทยานิพนธ์ และการมอบปริญญาทางวิชาการ ตลอดจนเสื้อผ้าของครูและพิธีศพของครูและนักเรียน

แต่ละมหาวิทยาลัยมีตราประทับของตนเอง ในปารีส มันถูกเก็บไว้ในหีบพิเศษที่ล็อคด้วยกุญแจสี่อัน และคณบดีของแต่ละคณะในสี่คณะมีกุญแจสำหรับล็อคหนึ่งอัน ดังนั้นจึงสามารถเปิดหีบได้โดยการประกอบเข้าด้วยกันเท่านั้น มหาวิทยาลัยได้รับตราประทับของตนเองเมื่อต้นปี 1221 แต่ในเดือนเมษายนของปีนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุสที่ 3 ทรงสั่งให้ผู้แทนของเขาทำลายมัน การกระทำนี้ก่อให้เกิดการจลาจลของนักศึกษา และมีคนสองคนจากกลุ่มผู้ติดตามของผู้แทนถูกสังหาร ในปี 1246 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 4 คืนสิทธิ์ในการใช้ตราประทับแก่มหาวิทยาลัย แต่เพียงเจ็ดปีเท่านั้น อย่างไรก็ตาม หลังจากช่วงเวลานี้มันก็ขยายออกไปอีกสิบปี กฎบัตรปี 1253 ซึ่งมีตราประทับนี้กลายเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดในประเภทนี้ที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในบางคณะ (เช่น เทววิทยาในปารีส และแพทยศาสตร์ในมงต์เปลลิเยร์) "ประชาชาติ" สังคมนักศึกษาและสำนักงานอธิการบดีมีตราประทับของตนเอง