Stanislav Grof จิตวิทยาข้ามบุคคล Stanislav Grof: ผู้ปกครอง "ได้รับ" บุคลิกภาพที่สมบูรณ์

Stanislav Grof กล่าวว่าแนวทางโฮโลโทรปิกในการบำบัดทางจิตเป็นทางเลือกที่สำคัญและมีประสิทธิภาพสำหรับแนวทางจิตวิทยาเชิงลึกแบบดั้งเดิมซึ่งอาศัยการแลกเปลี่ยนทางวาจาระหว่างนักบำบัดและผู้ป่วย

คำว่า "โฮโลโทรปิก" หมายถึง "มีเป้าหมายเพื่อฟื้นฟูความสมบูรณ์" หรือ "มุ่งสู่ความสมบูรณ์" หลักการทางปรัชญาพื้นฐานของการบำบัดแบบโฮโลโทรปิกคือการที่คนทั่วไปในวัฒนธรรมของเราใช้ชีวิตและกระทำในระดับที่ต่ำกว่าศักยภาพของพวกเขามาก นักจิตวิทยา Stanislav Grof ประสบความสำเร็จในการพัฒนาสิ่งนี้ ทิศทางในด้านจิตวิทยา จากข้อมูลของ Stanislav Grof ความยากจนนี้เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งระบุตัวตนของเขาเพียงด้านเดียวคือร่างกายและอัตตา วิถีชีวิตและยังทำให้เกิดความผิดปกติทางอารมณ์และจิตใจในลักษณะทางจิตวิทยา จิตวิทยาข้ามบุคคลของ Stanislav Grof พิจารณากรณีดังกล่าว การพัฒนาอาการของความทุกข์สามารถถูกมองว่าเป็นตัวบ่งชี้ว่าบุคคลตามสถานที่ผิด ๆ ได้มาถึงช่วงเวลาวิกฤตแล้ว

ระยะเวลาและความลึกของการสลายดังกล่าวค่อนข้างสัมพันธ์กับการพัฒนาของปรากฏการณ์ทางจิต ดังที่ Stanislav Grof ชี้ให้เห็น สถานการณ์ที่เกิดขึ้นกลายเป็นวิกฤตหรือวิกฤต แต่ในขณะเดียวกันก็มีผลอย่างมาก ตามรายงานของ Stanislav Grof อาการต่างๆ ที่ปรากฏนั้นสะท้อนถึงความพยายามของร่างกายในการปลดปล่อยตัวเองจากความเครียดและการบาดเจ็บ และกลับสู่การทำงานตามธรรมชาติ

เป้าหมายหลักของเทคนิคเชิงประสบการณ์ในการบำบัดจิตบำบัดคือการเปิดใช้งานจิตไร้สำนึก เพื่อปลดปล่อยพลังงานที่เกี่ยวข้องกับอาการทางอารมณ์และจิตใจ การบำบัดแบบโฮโลโทรปิก การบำบัดแบบข้ามบุคคลของ Stanislav Grof มีส่วนช่วยในการกระตุ้นจิตไร้สำนึกจนถึงระดับที่นำไปสู่สภาวะจิตสำนึกที่ผิดปกติ หลักการนี้ค่อนข้างใหม่ในการบำบัดทางจิตแบบตะวันตก แม้ว่าจะมีการใช้มานานหลายศตวรรษในการปฏิบัติทางไสยศาสตร์และการรักษาของผู้คนจำนวนมาก และในพิธีกรรมของนิกายต่างๆ ตาม Stanislav Grof สำหรับจิตบำบัดซึ่งใช้วิธีการที่ทรงพลังเช่นนี้ในการมีอิทธิพลต่อจิตสำนึก แนวคิดเชิงวิชาการส่วนบุคคลและเชิงชีวประวัติของจิตวิทยาเชิงวิชาการสมัยใหม่นั้นไม่เพียงพออย่างสมบูรณ์

ในงานประเภทนี้ Stanislav Grof มักจะชัดเจนในเซสชั่นแรกว่ารากเหง้าของจิตเวชขยายไปไกลกว่าเหตุการณ์ในวัยเด็กและเกินขอบเขตของจิตไร้สำนึกของแต่ละคน งานจิตอายุรเวชเชิงประจักษ์เผยให้เห็นเบื้องหลังรากเหง้าของอาการทางชีวประวัติแบบดั้งเดิม ความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับพื้นที่ที่ไม่ใช่ชีวประวัติของจิตวิญญาณ เช่น องค์ประกอบของการเผชิญกับส่วนลึกของการตายและการเกิด โดยมีลักษณะเฉพาะของระดับปริกำเนิดพร้อมข้อเท็จจริงที่หลากหลายของ ธรรมชาติข้ามบุคคล ดังที่ Stanislav Grof กล่าวว่าการมองเห็นข้ามบุคคลสามารถอธิบายได้หลายอย่าง

งานจริงแสดงให้เห็นว่าโครงสร้างแบบไดนามิกของอาการทางจิตประกอบด้วยพลังงานทางอารมณ์และร่างกายที่ทรงพลังเป็นพิเศษ ดังนั้นความพยายามใด ๆ ที่จะมีอิทธิพลต่อพวกเขาอย่างจริงจังจึงเป็นปัญหาอย่างมาก จำเป็นต้องมีบริบทการรักษาที่ให้และปรับปรุงประสบการณ์ตรงเพื่อสร้างผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจนในระยะเวลาอันสั้น นอกจากนี้ คำนึงถึงธรรมชาติหลายระดับของอาการทางจิตเวช กรอบแนวคิดของแพทย์ต้องรวมถึงระดับปริกำเนิดและระดับข้ามบุคคลของจิตใจ โดยที่งานบำบัดรักษาจะไม่ได้ผลอย่างเต็มที่ หากยังไม่เสร็จสิ้นการแสดงท่าทางของการบาดเจ็บทางจิตอย่างรุนแรง หากกระบวนการบำบัดเชิงปฏิบัติมุ่งเน้นไปที่ระดับชีวประวัติ ผลลัพธ์ก็มักจะไม่สมบูรณ์

ผลกระทบที่เกิดขึ้นทันทีและระยะยาวนั้นถูกสร้างเป็นละครเมื่อการหยั่งรู้ลึกลงไปถึงขีด จำกัด ของการเกิดและการตาย โรคกลัวคลอสโตรโฟเบียและภาวะวิตกกังวลประเภทอื่นๆ ภาวะซึมเศร้า แนวโน้มการฆ่าตัวตาย โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา โรคหอบหืด ไมเกรน แนวโน้มเศร้าหมอง และปัญหาอื่นๆ อีกมากมายสามารถแก้ไขได้ในเชิงลึกผ่านประสบการณ์ปริกำเนิด อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่ปัญหามีรากเหง้ามาจากอาณาจักรข้ามบุคคล ผลลัพธ์สุดท้ายจะไม่สามารถได้รับจนกว่าบุคคลนั้นจะยอมรับประสบการณ์เฉพาะของประสบการณ์ข้ามบุคคล อาจมีประสบการณ์ที่รุนแรงในชาติที่แล้ว แผนของจิตไร้สำนึกทางเชื้อชาติและส่วนรวม ตลอดจนหัวข้ออื่นๆ อีกมากมาย สำนักจิตบำบัดต่างๆ มีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านความเข้าใจธรรมชาติและการทำงานของจิตใจมนุษย์ ในการตีความต้นกำเนิดและพลวัตของอาการทางจิต และทัศนคติต่อกลยุทธ์และเทคนิคการบำบัดจิตบำบัดที่ประสบความสำเร็จ ความไม่ลงรอยกันในประเด็นพื้นฐานนี้เป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้จิตบำบัดไม่มีสถานะเป็นกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ เราสามารถสนับสนุนแนวคิดที่เสนอโดยคาร์ล กุสตาฟ จุง ที่ว่า จิตใจมีศักยภาพอันทรงพลังในการรักษาตนเอง และจิตไร้สำนึกร่วมเป็นแหล่งกำเนิดของพลังการรักษาแบบอิสระ ดังนั้นงานของแพทย์จึงลดลงเหลือเพียงการช่วยให้เข้าถึงชั้นลึกของจิตใจโดยไม่ต้องพิจารณาปัญหาอย่างมีเหตุผลโดยใช้วิธีการเฉพาะใด ๆ ในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางจิตของบุคคลตามแผนที่กำหนดไว้

การรักษาเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์วิภาษของจิตสำนึกกับบุคคลและจิตไร้สำนึกร่วม เทคนิคของจิตบำบัดที่พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของการวิจัยจิตสำนึกสมัยใหม่ อาศัยประสบการณ์ตรงเป็นหลักเป็นวิธีการเริ่มต้นในการเปลี่ยนแปลง ตัวเลือกทางวาจาจะใช้ในขั้นตอนการเตรียมการและจากนั้นในตอนท้ายของเซสชั่นเพื่อปรับปรุงการบูรณาการของประสบการณ์ นักบำบัดกำหนดแนวทางการทำงาน สร้างสภาพแวดล้อมการทำงานที่เป็นมิตร และแนะนำเทคนิคที่กระตุ้นจิตไร้สำนึกผ่านการหายใจ ดนตรี และการทำงานของร่างกาย ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว อาการที่มีอยู่จะทวีความรุนแรงขึ้นและผ่านจากสถานะแฝงไปสู่อาการที่แสดงออก และกลายเป็นจิตสำนึกที่เข้าถึงได้ งานของแพทย์คือการอำนวยความสะดวกในการแสดงอาการที่เกิดขึ้นเองด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ในกระบวนการรักษาแบบอิสระนี้ อาการถูกปิดกั้นพลังงานและประสบการณ์ที่มีความเข้มข้นสูง และที่นี่อาการไม่ได้เป็นเพียงปัญหา แต่เป็นโอกาสที่เท่าเทียมกัน เมื่อพลังงานถูกปล่อยออกมา อาการจะเปลี่ยนเป็นประสบการณ์ที่มีสติและสามารถประมวลผลได้ เป็นสิ่งสำคัญมากที่แพทย์จะส่งเสริมการเปิดเผยข้อมูลโดยไม่สมัครใจโดยไม่แทรกแซงกระบวนการและประสบการณ์เฉพาะ ไม่ว่าพวกเขาจะได้รับในลักษณะใด - ชีวประวัติ ปริกำเนิด หรือข้ามบุคคล

หลักความเชื่อของการบำบัดแบบโฮโลโทรปิกคือการตระหนักถึงศักยภาพของสถานะที่ไม่ธรรมดาของจิตสำนึกที่สามารถเปลี่ยนแปลงและวิวัฒนาการได้ และมีผลการรักษา เนื่องจากในสถานะของจิตสำนึกเหล่านี้ จิตใจของมนุษย์สามารถทำกิจกรรมการรักษาได้เอง การบำบัดแบบโฮโลโทรปิกจึงใช้วิธีการต่างๆ ในการกระตุ้นจิตใจและกระตุ้นสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา ตามกฎแล้วสิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในสมดุลไดนามิกของอาการดั้งเดิมซึ่งเปลี่ยนเป็นกระแสของประสบการณ์ที่ผิดปกติซึ่งหายไปในกระบวนการ

เป็นสิ่งสำคัญมากที่นักบำบัดจะต้องมีส่วนร่วมในการเปิดเผย (การพัฒนา) ของกระบวนการนี้แม้ว่าเขาจะไม่เข้าใจในบางประเด็นก็ตาม ประสบการณ์บางอย่าง แม้จะมีพลังการเปลี่ยนแปลงที่ทรงพลัง ก็อาจไม่มีเนื้อหาเฉพาะเจาะจง พวกมันสามารถแสดงอารมณ์หรือความตึงเครียดทางร่างกายที่แสดงออกอย่างเข้มข้น ตามด้วยความโล่งใจและการผ่อนคลายอย่างลึกซึ้ง บ่อยครั้งที่ข้อมูลเชิงลึกและเนื้อหาที่เฉพาะเจาะจงปรากฏขึ้นในภายหลังหรือแม้กระทั่งในเซสชันต่อๆ ไป ในบางกรณี ความละเอียด (ผลลัพธ์) จะปรากฏในระดับชีวประวัติ ในส่วนอื่น ๆ - ในวัสดุปริกำเนิดหรือในรูปแบบของประสบการณ์ข้ามบุคคล บางครั้งกระบวนการเยียวยาอย่างน่าทึ่งและการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่มาพร้อมกับผลลัพธ์ระยะยาวนั้นเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ที่ไม่สอดคล้องกับความเข้าใจอย่างมีเหตุผล

ขั้นตอนของการบำบัดแบบโฮโลโทรปิกประกอบด้วย: การควบคุมการหายใจ ดนตรีกระตุ้น และการใช้เสียงในรูปแบบต่างๆ ตลอดจนการเน้นการทำงานกับร่างกาย เป็นที่ทราบกันดีมานานหลายศตวรรษว่าการหายใจซึ่งถูกควบคุมด้วยวิธีต่างๆ สามารถมีอิทธิพลต่อสภาวะของสติสัมปชัญญะได้ ขั้นตอนที่ใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ในวัฒนธรรมโบราณของตะวันออกนั้นค่อนข้างหลากหลาย - ตั้งแต่การแทรกแซง (รุนแรง) ในกระบวนการหายใจไปจนถึงวิธีการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ (ประเพณี) ที่ซับซ้อน การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในจิตสำนึกอาจเกิดจากการเปลี่ยนแปลงความถี่ของการหายใจ - การหายใจมากเกินไปและในทางกลับกันการชะลอตัวรวมถึงเทคนิคเหล่านี้ร่วมกัน

จากมุมมองทางสรีรวิทยาที่ยอมรับโดยทั่วไป การหายใจมากเกินไปนำไปสู่การปล่อยก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ออกจากร่างกายมากเกินไป การพัฒนาของภาวะ hypocapnia ด้วยการลดลงของความดันก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์บางส่วนในอากาศในถุงและออกซิเจนในเลือดแดง เช่นเดียวกับ อัลคาลอยด์ทางเดินหายใจ นักวิจัยบางคนได้ติดตามห่วงโซ่การหายใจมากเกินไปของการเปลี่ยนแปลงในภาวะธำรงดุล ลึกลงไปถึงกระบวนการทางชีวเคมีในสมอง ปรากฎว่าการเปลี่ยนแปลงที่นี่คล้ายกับที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของประสาทหลอน และนั่นหมายความว่าการหายใจอย่างหนักหน่วงอาจเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่ไม่เฉพาะเจาะจงสำหรับกระบวนการทางจิตส่วนลึก การทดลองจำนวนมากโดย S. Grof เปิดเผยว่าใน pneumocatharsis นั้นไม่ใช่เทคนิคการหายใจเฉพาะที่มีความสำคัญเป็นอันดับแรก (มีหลายวิธีที่แตกต่างกัน) แต่ความจริงที่ว่าการหายใจเป็นเวลา 30-90 นาทีนั้นทำที่ เร็วและลึกกว่าปกติ ในกรณีนี้ ผู้เข้าร่วมจำนวนมากในเซสชั่นจิตอายุรเวทได้สัมผัสกับประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้ง พวกเขาส่วนใหญ่ประสบกับกระบวนการเกิดใหม่ด้วยการตายเป็นสัญลักษณ์ หรือแม้กระทั่งระลึกถึงการเกิดของตนเองอย่างแท้จริง ตัวอย่างมากมายสามารถยืนยันความถูกต้องของ Wilhelm Reich เกี่ยวกับความจริงที่ว่าการต่อต้านทางจิตวิทยาและการป้องกันใช้กลไกของการจำกัดลมหายใจ การหายใจเป็นหน้าที่ที่เป็นอิสระ แต่สามารถมีอิทธิพลต่อความตั้งใจได้ การเพิ่มจังหวะการหายใจและการเพิ่มประสิทธิภาพของมันนำไปสู่การปลดปล่อยและการแสดงออกของเนื้อหาของจิตไร้สำนึก (และจิตใต้สำนึก)

อันที่จริง จนกว่าคุณจะให้การเป็นพยานในเซสชั่นหรือสัมผัสกับกระบวนการนี้เป็นการส่วนตัว มันยากที่จะเชื่อโดยอ้างเหตุผลทางทฤษฎีเพียงอย่างเดียว ในพลังและประสิทธิผลของเทคนิคนี้ ลักษณะและขั้นตอนของช่วงการทดลองโดยใช้วิธีการช่วยหายใจแบบไฮเปอร์เวนติเลชันจะแตกต่างกันไปในแต่ละคน ดังนั้นประสบการณ์นี้จึงสามารถอธิบายได้ในลักษณะทั่วไปและค่าเฉลี่ยเท่านั้น บางครั้งการหายใจมากเกินไปเป็นเวลานานช่วยเพิ่มความผ่อนคลาย ความรู้สึกของการขยายตัว (สติ) และความสบาย ทำให้เกิดการมองเห็นแสง มีประสบการณ์อันทรงพลังที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกอันน่าตื่นเต้นของความรักและความเป็นหนึ่งเดียวกับทุกคน ธรรมชาติ จักรวาล และพระเจ้า ประสบการณ์ประเภทนี้มีพลังในการรักษาเป็นพิเศษ ควรได้รับการส่งเสริมและสนับสนุนในทุกวิถีทางเพื่อพัฒนาพวกเขา สิ่งนี้จะกล่าวถึงล่วงหน้าในการสนทนาเบื้องต้น

เป็นเรื่องที่น่าอัศจรรย์ที่มีคนจำนวนมากที่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมตะวันตกหรือด้วยเหตุผลอื่น ไม่สามารถยอมรับประสบการณ์อันน่ายินดีโดยปราศจากความทุกข์และการทำงานหนัก และบางครั้งแม้ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ บางทีนี่อาจเป็นเพราะความรู้สึกที่ไม่สมควรได้รับประสบการณ์ดังกล่าวและความรู้สึกผิดที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ หากสิ่งนี้สามารถชี้แจงได้และบุคคลนั้นยอมรับประสบการณ์ดังกล่าว เซสชันตั้งแต่ต้นจนจบจะดำเนินการโดยไม่มีการแทรกแซงจากนักบำบัดและกลายเป็นประโยชน์และประสิทธิผลอย่างมาก / เมื่อจำนวนเซสชันสะสม ความน่าจะเป็นที่ราบรื่นดังกล่าว การไหลเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ ภาวะหายใจเร็วเกินจะทำให้เกิดผลตามมาอย่างมากในรูปแบบของอาการแสดงทางอารมณ์และจิตใจที่รุนแรง

ให้เราพิจารณาสั้น ๆ เกี่ยวกับแนวคิดที่ผิดพลาดเกี่ยวกับภาวะหายใจเร็วเกินซึ่งมีรากฐานมาจากแบบจำลองทางการแพทย์ของตะวันตก ในตำราสรีรวิทยาทางเดินหายใจ สิ่งที่เรียกว่า "กลุ่มอาการหายใจเร็วเกิน" ได้รับการอธิบายว่าเป็นการตอบสนองทางสรีรวิทยาที่เป็นมาตรฐานและบังคับต่อการหายใจเร็ว ซึ่งส่วนใหญ่รวมถึง "อาการกระตุกของ carpopedal" ที่มีชื่อเสียง - การกระตุกและการกระตุกของแขนและขาโดยไม่สมัครใจ อาการของโรคหอบหืดมักถูกพิจารณาในบริบททางพยาธิวิทยาและอธิบายในแง่ของการเปลี่ยนแปลงทางชีวเคมีในองค์ประกอบของเลือด เช่น การเพิ่มขึ้นของความเป็นด่างและการลดลงของแคลเซียมไอออไนเซชัน เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ป่วยทางจิตบางรายมีแนวโน้มที่จะพัฒนารูปแบบของการหายใจเร็วเกินไปโดยมีอาการทางอารมณ์และจิตใจอย่างมาก นี่เป็นลักษณะเฉพาะของผู้ป่วยที่เป็นโรคฮิสทีเรีย โดยปกติเมื่อสัญญาณของ hyperventilation ปรากฏขึ้นพวกเขาเริ่มให้ยากล่อมประสาทให้แคลเซียมทางหลอดเลือดดำใส่ถุงกระดาษบนใบหน้าเพื่อป้องกันการลดลงของก๊าซคาร์บอนไดออกไซด์ในปอด ความเข้าใจเกี่ยวกับภาวะหายใจเกินนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด มีคนจำนวนมากที่ไม่พัฒนา "กลุ่มอาการหายใจเร็วเกิน" แบบคลาสสิกแม้ว่าจะมีช่วงเวลาที่ยาวนานก็ตาม ตรงกันข้าม พวกเขารู้สึกถึงความรู้สึกผ่อนคลายที่เพิ่มขึ้น ความรู้สึกทางเพศที่รุนแรง และแม้แต่ประสบการณ์ลึกลับ บางคนเกิดความตึงเครียดในส่วนต่างๆ ของร่างกาย แต่ธรรมชาติของความตึงเครียดเหล่านี้แตกต่างจาก "กล้ามเนื้อกระตุกของกระดูกสันหลัง" อย่างมาก ยิ่งไปกว่านั้น การหายใจมากเกินไปเป็นเวลานานไม่เพียงแต่ไม่ก่อให้เกิดความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้น แต่ยังนำไปสู่จุดสุดยอดที่สำคัญ ตามด้วยการผ่อนคลายอย่างลึกซึ้ง ลักษณะของลำดับนี้เปรียบได้กับการถึงจุดสุดยอด นอกจากนี้ ในเซสชันโฮโลโทรปิกซ้ำๆ ปริมาณความตึงเครียดของกล้ามเนื้อโดยรวมและอารมณ์ที่รุนแรงมักจะลดลง

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในกระบวนการนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นความต้องการของร่างกายที่จะตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ทางชีวเคมีโดยนำไปสู่พื้นผิวในรูปแบบที่ค่อนข้างตายตัว ความตึงเครียดที่ซ่อนเร้นและล้าสมัยต่างๆ สิ่งนี้มักจะเกิดขึ้นได้สองวิธี อย่างแรกจะอยู่ในรูปของภาวะท้องเสียและการตอบสนอง ซึ่งรวมถึงอาการสั่น กระตุก การเคลื่อนไหวอย่างมาก ไอ หอบ สำลัก กรีดร้อง และอาการทางหูอื่นๆ หรือกิจกรรมที่เพิ่มขึ้นของระบบประสาทอัตโนมัติ กลไกนี้เป็นที่รู้จักกันดีในจิตเวชศาสตร์ดั้งเดิมจากงานของ Z. Freud และ D. Breuer ซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาฮิสทีเรีย มีการใช้ในจิตเวชศาสตร์แบบดั้งเดิมในการรักษาโรคประสาทที่กระทบกระเทือนจิตใจและอารมณ์ เช่นเดียวกับในจิตเวชศาสตร์เชิงทดลองใหม่ๆ เช่น การฝึกแบบนีโอ-เรอิเชียน การฝึกแบบเกสตัลต์ และการบำบัดเบื้องต้นของอาร์เทอร์ ยานอฟ กลไกที่สองเป็นกลไกพื้นฐานใหม่สำหรับจิตเวชศาสตร์และจิตบำบัด และดูเหมือนว่าจะมีประสิทธิภาพและน่าสนใจกว่ากลไกแรกมาก ในกรณีนี้ ความตึงเครียดในระดับลึกจะแสดงออกมาในรูปของการหดตัวที่ยืดเยื้อและอาการกระตุกที่ยืดเยื้อ การรักษาความตึงเครียดของกล้ามเนื้อเป็นเวลานานทำให้ร่างกายสูญเสียพลังงานสะสมจำนวนมากและช่วยให้การทำงานของร่างกายง่ายขึ้น

ผลลัพธ์ทั่วไปของเซสชั่นโฮโลโทรปิกคือการปลดปล่อยอารมณ์อย่างลึกซึ้ง (การปลดปล่อย) และการผ่อนคลายทางร่างกาย ดังนั้น การหายใจมากเกินไปเป็นเวลานานจึงเป็นการปลดปล่อยความเครียดที่ทรงพลังและใช้ได้จริง ซึ่งช่วยส่งเสริมการฟื้นตัวทางอารมณ์และจิตใจ กรณีที่เกิดขึ้นเองของภาวะหายใจเร็วเกินในผู้ที่ป่วยเป็นโรคทางจิตจึงถูกมองว่าเป็นความพยายามในการใช้ยาด้วยตนเอง เราพบความเข้าใจที่คล้ายคลึงกันในวรรณกรรมที่อธิบายถึงเทคนิคการพัฒนาจิตวิญญาณ เช่น กุณฑาลินีโยคะ ซึ่งการแสดงอาการในลักษณะนี้เรียกว่า "kriya" จากนี้ไปจะต้องรองรับการหายใจถี่เกินที่เกิดขึ้นเองในทุกวิถีทางและไม่ถูกระงับ ลักษณะและหลักสูตรของเซสชันโฮโลทรอปิกขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของบุคคลและการเปลี่ยนแปลงระหว่างเซสชัน บางครั้งเซสชั่นสามารถดำเนินการตั้งแต่ต้นจนจบโดยไม่มีความล้มเหลวทางอารมณ์หรือจิตใจ

อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยประสบการณ์ที่ค่อนข้างน่าทึ่ง ซึ่งหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ความสำคัญเฉพาะตัวจะถูกแทนที่ด้วยอารมณ์รุนแรงและการพัฒนารูปแบบความตึงเครียดของกล้ามเนื้อในแบบแผน อาการทางอารมณ์ที่สังเกตได้ในบริบทนี้มีหลากหลาย โดยทั่วไปคือความโกรธและความก้าวร้าว ความวิตกกังวล ความเศร้าและความหดหู่ใจ ความรู้สึกล้มเหลว ความอัปยศอดสู ความรู้สึกผิด และความไร้ค่า อาการทางร่างกายรวมถึง นอกเหนือไปจากความตึงเครียดของกล้ามเนื้อ ยังปวดศีรษะและปวดตามส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย หายใจไม่ออก คลื่นไส้ อาเจียน สำลัก น้ำลายไหลมากขึ้น เหงื่อออก ความรู้สึกทางเพศ และการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ของมอเตอร์ มีคนที่สงบนิ่งอย่างสมบูรณ์ แทบไม่ขยับเขยื้อน พวกเขาสามารถสัมผัสกับประสบการณ์ที่ลึกซึ้งมากและในขณะเดียวกันก็ดูเหมือนว่าผู้สังเกตการณ์ภายนอกจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับพวกเขาหรือพวกเขาแค่นอนหลับ คนอื่นตื่นตัวมากและแสดงกิจกรรมการเคลื่อนไหวที่เพิ่มขึ้น พวกมันถูกเขย่า บิดเป็นเกลียวในการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อน กลิ้งจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง พวกมันอยู่ในตำแหน่งมดลูก ทำตัวเหมือนทารกต่อสู้กันในช่องคลอด หรือมองดูและทำตัวเหมือนทารกแรกเกิด นอกจากนี้ยังพบได้บ่อยในการสังเกตการเคลื่อนไหวที่คล้ายกับการคลาน การว่ายน้ำ การขุด การปีนเขา และอื่นๆ บ่อยครั้ง การเคลื่อนไหวและอากัปกิริยามีความละเอียดอ่อน ซับซ้อน เฉพาะเจาะจง และมีความหลากหลาย คุณสามารถเห็นการเคลื่อนไหวของสัตว์แปลก ๆ ที่เลียนแบบงู นก และตัวแทนอื่น ๆ ของโลกนี้ พร้อมกับเสียงที่สอดคล้องกัน ความตึงเครียดทางกายจะเกิดขึ้นในบางส่วนของร่างกายระหว่างการหายใจ ไม่ได้เป็นปฏิกิริยาทางสรีรวิทยาอย่างง่ายต่อการหายใจเร็วเกินไป แต่เป็นโครงสร้างทางจิตที่ซับซ้อนซึ่งขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลและตามกฎแล้วมีลักษณะเฉพาะทางจิตวิทยาของบุคคลที่กำหนด บางครั้งพวกเขาเป็นรูปแบบที่เพิ่มขึ้นของความตึงเครียดและความเจ็บปวดที่เป็นนิสัยซึ่งแสดงออกมาเป็นปัญหาเรื้อรังหรือในรูปแบบของอาการที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของความเครียดทางอารมณ์หรือร่างกาย ความเหนื่อยล้า นอนไม่หลับ ความอ่อนแอที่เกิดจากความเจ็บป่วย แอลกอฮอล์หรือการใช้ยาเสพติด ในกรณีอื่น ๆ อาจถูกมองว่าเป็นการรื้อฟื้นปัญหาเก่า ๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงวัยทารก วัยเด็ก วัยแรกรุ่น หรือเป็นผลจากความเครียดทางอารมณ์อย่างรุนแรง ไม่ว่าบุคคลจะจดจำเหตุการณ์เฉพาะในชีวประวัติของเขาในอาการทางกายภาพเหล่านี้หรือไม่ก็ตามก็ยังน่าสนใจที่จะพิจารณาพวกเขาในแง่ของความสำคัญทางจิตวิทยาหรือเนื้อหา ตัวอย่างเช่น หากมีอาการกระตุกเกิดขึ้นที่แขนและขา ("carpopedal spasm" ในคำศัพท์ดั้งเดิม) แสดงว่ามีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งระหว่างความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะดำเนินการบางอย่างและแนวโน้มที่แข็งแกร่งพอๆ กันในการยับยั้ง (ยับยั้ง) สิ่งนี้ การกระทำ. ความสมดุลไดนามิกที่เกิดขึ้นคือการเปิดใช้งานพร้อมกันของกล้ามเนื้องอและกล้ามเนื้อยืดที่มีความเข้มเท่ากัน ผู้ที่มีอาการกระตุกเหล่านี้มักจะรายงานว่าตลอดชีวิตของพวกเขาหรืออย่างน้อยที่สุด พวกเขาเคยรู้สึกก้าวร้าวอย่างอดกลั้น ระงับความรู้สึกอยากเฆี่ยนตี หรือประสบกับความต้องการทางเพศที่ไม่พึงพอใจ

บางครั้งความตึงเครียดที่เจ็บปวดประเภทนี้เป็นแรงกระตุ้นทางความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่ได้ผล เช่น การวาดภาพ การเต้นรำ การร้องเพลง การเล่นเครื่องดนตรี งานฝีมือหรือกิจกรรมบางอย่างที่ทำโดยใช้มือ วิธีการนี้ทำให้สามารถเจาะเข้าไปในแก่นแท้ของความขัดแย้งที่สร้างความตึงเครียดเหล่านี้ได้ ตามกฎแล้วกระบวนการเมื่อถึงจุดสูงสุดของความตึงเครียดจะถูกแทนที่ด้วยการผ่อนคลายอย่างลึกซึ้งและความรู้สึกของการขจัดสิ่งกีดขวางที่ขัดขวางการไหลเวียนของพลังงานในมือ บ่อยครั้งที่ผู้ที่มีประสบการณ์นี้ค้นพบความสามารถในการสร้างสรรค์ที่หลากหลายและประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในการวาดภาพ การเขียน การเต้นรำ หรืองานฝีมือ

แหล่งที่มาของความตึงเครียดของกล้ามเนื้อที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือความทรงจำเกี่ยวกับการผ่าตัดหรือการบาดเจ็บในอดีต ในช่วงเวลาที่สร้างความเจ็บปวดและทุกข์ทรมานให้กับคน ๆ หนึ่งต้องระงับบางครั้งเป็นเวลานาน ปฏิกิริยาทางอารมณ์และร่างกายต่อความเจ็บปวด และหากการบาดเจ็บได้รับการเยียวยาทางกายวิภาคเท่านั้นและไม่ได้รับการบูรณาการทางอารมณ์ มันยังคงเป็นท่าทางที่ไม่สมบูรณ์ ดังนั้น การบาดเจ็บทางร่างกายจึงเต็มไปด้วยปัญหาทางจิตใจที่รุนแรง และในทางกลับกัน การรักษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนสามารถนำไปสู่การฟื้นตัวทางอารมณ์และจิตใจ ความตึงเครียดของกล้ามเนื้อขามีโครงสร้างไดนามิกเหมือนกัน แต่ซับซ้อนน้อยกว่า สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่ว่าบทบาทของขาในชีวิตมนุษย์นั้นง่ายกว่าของแขน (มือ) ปัญหาที่เกี่ยวข้องหลายอย่างเกี่ยวข้องกับการใช้ขาและเท้าเป็นเครื่องมือของความก้าวร้าวโดยเฉพาะในวัยเด็ก ความตึงเครียดและการหดเกร็งของสะโพกและบั้นท้ายมักเกี่ยวข้องกับการป้องกันทางเพศ ความกลัว และการยับยั้งชั่งใจ โดยเฉพาะในผู้หญิง ชื่อทางกายวิภาคแบบโบราณของหนึ่งในกล้ามเนื้อของต้นขาฟังดูเหมือน "ผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์" - musculus custos virginitalis ความตึงเครียดของกล้ามเนื้อหลายอย่างอาจสัมพันธ์กับการบาดเจ็บทางร่างกาย ในระดับที่ลึกกว่านั้น ความขัดแย้งแบบไดนามิกที่ทำให้เกิดความตึงเครียดในกล้ามเนื้อของแขนขาและส่วนอื่น ๆ ของร่างกายนั้นเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ "ไฮดรอลิก" ของการเกิดทางชีววิทยา ในขั้นตอนนี้ของกระบวนการคลอด เด็กมักจะพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่เต็มไปด้วยความสยองขวัญ วิตกกังวล เจ็บปวด และหายใจไม่ออกเป็นเวลาหลายชั่วโมง สิ่งนี้ทำให้เกิดการกระตุ้นประสาทที่ทรงพลังซึ่งไม่ได้รับเอาต์พุตจากอุปกรณ์ต่อพ่วง เนื่องจากเด็กไม่สามารถหายใจ กรีดร้อง เคลื่อนไหว หรือหลบหนีจากสถานการณ์ได้ พลังงานที่ถูกบล็อกจะสะสมในร่างกาย มันถูกเก็บไว้ในกล้ามเนื้อเฟล็กเซอร์และกล้ามเนื้อยืดเท่าๆ กัน หากความขัดแย้งแบบไดนามิกนี้เกิดขึ้นเพื่อการปลดปล่อย (ในช่วงท้าย) จะดำเนินการในรูปแบบของการกระตุกที่รุนแรงและเจ็บปวดอย่างแท้จริง บางครั้งก็เป็นไปได้ที่จะติดตามสาเหตุที่ลึกลงไปของความตึงเครียดในแขนและขาในขอบเขตของประสบการณ์ข้ามบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความทรงจำต่างๆ ในชีวิตในอดีต เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่ามีความตึงเครียดมากมายในส่วนอื่น ๆ ของร่างกายในสถานที่เหล่านั้นซึ่งระบบ tantric เรียกว่าศูนย์กลางของพลังงานทางจิตของ "ร่างกายที่บอบบาง" - จักระ ไม่น่าแปลกใจเนื่องจากเทคนิคของการบำบัดแบบโฮโลทรอปิกนั้นคล้ายคลึงกับแบบฝึกหัดที่ใช้ในประเพณีตันตระซึ่งให้ความสำคัญกับการหายใจ ในระหว่างการหายใจทั่วไป ความตึงเครียดและการอุดตันจะทวีความรุนแรงขึ้นและชัดเจนขึ้น การหายใจเป็นเวลานานส่งเสริมการพัฒนาแบบไดนามิก ถึงจุดสุดยอดของกระบวนการด้วยความละเอียดและการปลดปล่อย

Stanislav Grof - M.D. นักจิตวิทยาชาวอเมริกันเชื้อสายเช็ก ชื่อของเขาเกี่ยวข้องกับการค้นพบทิศทางใหม่ในด้านจิตวิทยา

ตามทฤษฎีของ Stanislav Grof ตัวละครของบุคคลนั้นก่อตัวขึ้นก่อนที่เขาจะเกิด ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะมีลูก, การตั้งครรภ์ที่ประสบความสำเร็จ, การคลอดตามธรรมชาติ, การให้อาหารครั้งแรก - นี่คือสิ่งที่จะทำให้เจ้าตัวน้อยมีอนาคตที่มีความสุขและกลมกลืน

ไม่เป็นความจริงที่เด็กแรกเกิดเป็นเพียงกระดาษเปล่า! แม้ว่าพ่อแม่จะพยายามอย่างเต็มที่ แต่ก็ "ได้รับ" บุคลิกภาพที่สมบูรณ์ Grof เชื่อว่า ด้วยทัศนคติที่มีต่อโลกนี้ พ่อแม่ และสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา หากคุณต้องการแก้ไขบางอย่าง คุณจะต้องตั้งครรภ์ หนึ่งวันหลังคลอดและชั่วโมงแรกของการให้นม คุณจะมีเวลาไหม

Stanislav Grof เชื่อว่าในขณะที่คุณวางร่างเล็ก ๆ ไว้บนหน้าอกของคุณเป็นครั้งแรกและพ่อกำลังถ่ายทำเหตุการณ์นี้ด้วยกล้อง การสร้างบุคลิกภาพของเด็กจะเสร็จสมบูรณ์ นอกจากนี้ รวมถึงการเลี้ยงดูและการศึกษา จะทำงานร่วมกับประสิทธิภาพของพลาสเตอร์ปิดแผลฆ่าเชื้อแบคทีเรีย

นี่เป็นข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้วโดยผู้ป่วยส่วนใหญ่ของ Grof ซึ่งในระหว่างการวิจัย ไม่เพียงจดจำเหตุการณ์ที่เกิดของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเก้าเดือนก่อนหน้าด้วย

ในช่วงเวลานี้ ทารกในครรภ์ต้องผ่านพัฒนาการทางจิตใจ 4 ขั้น ซึ่งสอดคล้องกับช่วงของการตั้งครรภ์ การคลอด การคลอดบุตร และการให้นมครั้งแรก ข้อมูลที่มา "ภายใน" จะถูก "อัปโหลด" ลงในเมทริกซ์ (อีกนัยหนึ่ง มันถูกจัดเรียงลงในจิตใต้สำนึก) เพื่อที่จะกลายเป็นพื้นฐานตลอดชีวิตของการกระทำของบุคคล และให้ญาติของเขาโต้เถียงกันว่าเขามีหูและจมูกของใคร คุณได้จัดการสิ่งที่สำคัญที่สุด - เพื่อมีส่วนร่วมในการสร้างตัวละครของทารก!

เมทริกซ์ 1. สวรรค์หรือเมทริกซ์แห่งความรัก

มัน "เติมเต็ม" เมื่อทารกอยู่ในครรภ์ ในเวลานี้ทารกได้รับความรู้แรกเกี่ยวกับโลกทั้งในระดับพื้นฐานและระดับลึก ด้วยการตั้งครรภ์ที่ประสบความสำเร็จ เด็ก ๆ ได้ตั้งปณิธานกับตัวเองว่า “โลกนี้สบายดี และฉันสบายดี!” แต่สำหรับตำแหน่งทางบวกช่วงนี้ต้องรุ่งเรืองจริงๆ และไม่เพียงด้วยเหตุผลทางการแพทย์เท่านั้น แต่ยังมาจากมุมมองของทารกในครรภ์ด้วย

และสำหรับเขาก่อนอื่นสิ่งสำคัญคือต้องเป็นที่ต้องการ

หากคุณแม่กระวนกระวายตลอดการตั้งครรภ์เมื่อนึกถึงการเติมเต็มที่กำลังจะเกิดขึ้น ความรู้สึกของเธอจะถูกส่งไปยังทารกอย่างแน่นอน เนื่องจากการตั้งค่า "ทุกอย่างเรียบร้อยดีกับฉัน" สำหรับทุกสถานการณ์ในชีวิต อย่างไรก็ตาม การตระหนักรู้ในตนเองทางเพศของเด็กนั้นขึ้นอยู่กับข้อมูล "ภายใน" โดยตรงด้วย ตัวอย่างเช่น หากแม่ของเด็กผู้หญิงต้องการลูกชายอย่างมาก ในอนาคตทารกอาจมีปัญหาร้ายแรงเกี่ยวกับธรรมชาติของผู้หญิง ถึงขั้นมีบุตรยาก

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือร่างกายของมารดาจะทำงานเหมือนนาฬิกาสวิส การตั้งครรภ์ที่แข็งแรงเป็นเครื่องรับประกันได้ว่าทารกจะรู้สึกสบายตัวโดยคาดหวังว่าจะมีแต่ความประหลาดใจที่น่ายินดีจากชีวิต

งานของคุณ:เพื่อให้จิตใต้สำนึกของเด็กมีทัศนคติที่ดีต่อโลกและต่อตนเอง

ถึงเวลาตัดสินใจ:การตั้งครรภ์ของคุณ

ผลลัพธ์ที่ถูกต้อง:ความมั่นใจในตนเองการเปิดกว้าง

ผลลัพธ์เชิงลบ:ความนับถือตนเองต่ำ, ความอาย, แนวโน้มที่จะ hypochondria

ความรู้สึกไม่สบายทางอารมณ์ที่แม่ประสบ
คาดหวังว่าจะได้ลูกตามเพศที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด
ความพยายามที่จะยุติการตั้งครรภ์

เมทริกซ์ 2 เมทริกซ์นรกหรือเหยื่อ

เมทริกซ์นี้เกิดจากการหดตัวระหว่างที่เด็กรู้จักสภาพแวดล้อมเป็นครั้งแรก เด็กมีความเจ็บปวดและความกลัว ประสบการณ์ของเขาคือ: “โลกนี้โอเค ฉันไม่โอเค!” นั่นคือเด็กรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเองเชื่อว่าตัวเขาเองเป็นสาเหตุของอาการของเขา การเหนี่ยวนำแรงงานทำให้เกิดความเสียหายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ต่อการก่อตัวของเมทริกซ์ที่สอง หากในช่วงเวลานี้เด็กมีอาการปวดมากเกินไปที่เกิดจากการกระตุ้นแสดงว่า "เหยื่อซินโดรม" ได้รับการแก้ไขในตัวเขา ในอนาคตเด็กคนนี้จะขี้งอน น่าสงสัย และขี้ขลาด

ในการต่อสู้เด็กเรียนรู้ที่จะรับมือกับความยากลำบากแสดงความอดทนและต่อต้านความเครียด

หลังจากรับมือกับความกลัวแล้ว คุณแม่สามารถควบคุมการหดตัวได้ สิ่งนี้จะช่วยให้เด็กได้รับประสบการณ์มากมายในการแก้ปัญหาอย่างอิสระ

ในช่วงเวลาของการหดตัว ทารกเพียงแค่ต้องรู้สึกถึงการสนับสนุนจากแม่ของเขา ความเห็นอกเห็นใจของเธอที่มีต่อเขา

เพราะตอนนี้เขาต้องเรียนรู้ที่จะมองไปในอนาคตอย่างกล้าหาญ หากผลของการต่อสู้คือการยอมรับอย่างมีเมตตาของเขาสู่โลกใหม่ที่มีเมตตาและรุ่งโรจน์ เขาก็กลับสู่สรวงสวรรค์อีกครั้ง เด็กสามารถสัมผัสความรู้สึกเหล่านี้ได้เฉพาะในท้องแม่เท่านั้น ที่คุณสัมผัสได้ถึงความอบอุ่น กลิ่น การเต้นของหัวใจของเธอ จากนั้นทารกแรกเกิดจะถูกนำไปใช้กับเต้านมและเขาได้รับการยืนยันอีกครั้งว่าเขาเป็นที่รักและปรารถนาในโลกนี้ว่าเขาได้รับการปกป้องและการสนับสนุน

หากแม่ต้องการ "ทำบางสิ่งโดยเร็วที่สุด!" ถ้าเป็นไปได้ทารกจะหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าการใช้การบรรเทาความเจ็บปวดซึ่งมักจะใช้ร่วมกับการกระตุ้นหรือทำด้วยตัวเอง เป็นรากฐานสำหรับการเกิดขึ้นของการเสพติดประเภทต่างๆ (รวมถึงแอลกอฮอล์ ยาเสพติด นิโคติน อาหาร) เด็กจำได้ทุกครั้ง: หากมีปัญหาเกิดขึ้นจำเป็นต้องใช้ยาสลบเพื่อเอาชนะพวกเขา

งานของคุณ:สร้างทัศนคติที่ถูกต้องต่อความยากลำบากและความอดทน

ถึงเวลาตัดสินใจ:การหดตัว

ผลลัพธ์ที่ถูกต้อง:ความอดทน ความอุตสาหะ ความอุตสาหะ.

ผลลัพธ์เชิงลบ:ความอ่อนแอของวิญญาณ ความสงสัย ความไม่พอใจ

ข้อผิดพลาดที่เป็นไปได้ในการแก้ปัญหา:

การกระตุ้นกิจกรรมของแรงงาน
ส่วน C
ความตื่นตระหนกของแม่

การแก้ไขสำหรับ "การผ่าตัดคลอด": Grof เชื่อว่าทารกที่เกิดจากการผ่าตัดคลอดจะข้ามเมทริกซ์ที่สองและสามในการพัฒนา และยังคงอยู่ที่ระดับแรก

ผลที่ตามมาอาจเป็นปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองในสภาพแวดล้อมการแข่งขันที่บุคคลจะประสบในอนาคต

มีความเชื่อกันว่าหากมีการวางแผนการผ่าตัดคลอดและทารกไม่ผ่านการทดสอบการหดตัวตามธรรมชาติ เขาจะพยายามหนีจากปัญหาและไม่แก้ปัญหาด้วยตัวเอง

เมทริกซ์ 3 ไฟชำระหรือเมทริกซ์แห่งการต่อสู้

เมทริกซ์ที่สามวางลงเมื่อทารกผ่านช่องคลอด ในแง่ของเวลา-ช่วงสั้นๆ แต่อย่าประมาท นี่เป็นประสบการณ์ครั้งแรกของการกระทำที่เป็นอิสระของทารก เพราะตอนนี้เขากำลังต่อสู้ชีวิตของตัวเองและแม่ของเขาเท่านั้นที่ช่วยให้เขาเกิดมาได้ และถ้าคุณให้การสนับสนุนที่เหมาะสมแก่เขาในช่วงเวลาที่สำคัญสำหรับเด็กในการเอาชนะความยากลำบากเขาจะค่อนข้างเด็ดขาดกระตือรือร้นไม่กลัวงานจะไม่กลัวที่จะทำผิดพลาด

ปัญหาคือแพทย์มักเกี่ยวข้องกับกระบวนการคลอด และการแทรกแซงของพวกเขาก็ไม่สมเหตุสมผลเสมอไป ตัวอย่างเช่น หากแพทย์กดดันผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตรเพื่อให้ทารกในครรภ์เติบโต (อย่างที่มักเกิดขึ้น) เด็กอาจมีทัศนคติที่เหมาะสมต่อการทำงาน: จนกว่าจะได้รับการกระตุ้น ผลักดัน บุคคลนั้นจะไม่เคลื่อนไหวอย่างไม่แน่ใจและจะพลาดโอกาสที่มีความสุข .

เมทริกซ์ที่สามเกี่ยวข้องกับเรื่องเพศด้วย

เงื่อนงำการเกิด: ผู้หญิงที่อยู่ในภาวะคลอดบุตรซึ่งอยู่ในสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปมีแนวโน้มที่จะกำหนดสถานการณ์การเกิดใหม่ของเธอเอง และแม่ของเราเห็นอะไรในโรงพยาบาลคลอดบุตรของโซเวียต? ด้วยข้อยกเว้นที่หาได้ยาก อนิจจา ไม่มีอะไรดี

คุณสามารถเปลี่ยนรูปภาพนี้:

สมัครเรียนคอร์สพิเศษเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการมีบุตร
เลือกโรงพยาบาลคลอดบุตรที่ดีล่วงหน้า ยิ่งไปกว่านั้น คุณต้องให้ความสนใจไม่เพียงแค่ชื่อใหญ่และอุปกรณ์ทางเทคนิคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเต็มใจของเจ้าหน้าที่ที่จะสนับสนุนความต้องการของคุณในการคลอดตามธรรมชาติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยไม่ต้องมีการแทรกแซงทางการแพทย์
โดยเชื่อมโยงการตัดสินใจเกี่ยวกับการผ่าตัดคลอดหรือการดมยาสลบกับข้อมูลเกี่ยวกับเมทริกซ์ปริกำเนิด หากการปรุงแต่งดังกล่าวไม่ได้เกิดจากข้อบ่งชี้ทางการแพทย์ แต่เป็นเพราะความต้องการความสะดวกสบาย คุณจะจงใจทำร้ายจิตใจของเด็ก

ตามคำกล่าวของ Grof ความเฉยเมยของผู้ชายหลายคน การไม่สามารถบรรลุเป้าหมายของความรักได้นั้นเป็นผลมาจาก "ข้อบกพร่อง" ในเมทริกซ์ที่สาม

งานของคุณ:พัฒนาประสิทธิภาพและความมุ่งมั่น

ถึงเวลาตัดสินใจ:การคลอดบุตร

ผลลัพธ์ที่ถูกต้อง:ความมุ่งมั่น ความคล่องตัว ความอดทน ความขยันหมั่นเพียร

ผลลัพธ์เชิงลบ:ความกลัว, ไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเอง, ความก้าวร้าว.

ข้อผิดพลาดที่เป็นไปได้ในการแก้ปัญหา:
บรรเทาอาการปวดทางการแพทย์
การระงับความรู้สึกในช่องท้อง
การบรรจุการหดตัว
ไม่เต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในการคลอดบุตร (“ ฉันทำไม่ได้ - นั่นคือทั้งหมด!”)

การแก้ไขสำหรับการผ่าตัดคลอด: อิทธิพลของเมทริกซ์ที่สามนั้นอ่อนแอลงจนเห็นได้ชัดว่าทารกที่เกิดจากการผ่าตัดคลอดจะไม่สามารถเติบโตเป็นคนที่เด็ดเดี่ยวและกระตือรือร้นได้

เมทริกซ์ 4. สวรรค์อีกครั้งหรือเมทริกซ์แห่งอิสรภาพ

ชั่วโมงแรกของชีวิตเป็นเวลาที่จะเก็บเกี่ยวเกียรติยศหลังจากการทดลอง และคุณต้องมีความเอื้ออาทร ความรัก และความจริงใจทั้งหมดที่จะมอบให้กับทารก เพราะตอนนี้เขาต้องเรียนรู้ที่จะมองไปในอนาคตอย่างกล้าหาญ หากผลของการต่อสู้คือการยอมรับเขาสู่โลกใหม่ที่มีเมตตาและรุ่งโรจน์ เขาก็กลับสู่สรวงสวรรค์อีกครั้ง: "โลกนี้ดี ฉันสบายดี" เด็กสามารถสัมผัสความรู้สึกเหล่านี้ได้เฉพาะในท้องของแม่เท่านั้น ซึ่งคุณจะสัมผัสได้ถึงความอบอุ่น กลิ่น และการเต้นของหัวใจ จากนั้นทารกแรกเกิดจะถูกนำไปใช้กับเต้านมและเขาได้รับการยืนยันอีกครั้งว่าเขาเป็นที่รักและปรารถนาในโลกนี้ว่าเขาได้รับการปกป้องและการสนับสนุน

พิธีกรรมดังกล่าวกลายเป็นประเพณีมายาวนานในยุโรปเช่นเดียวกับในโรงพยาบาลแม่ในประเทศหลายแห่ง อย่างไรก็ตาม ยังมีอีกไม่กี่แห่งที่แม่และลูกถูกแยกออกจากกัน ซึ่งจากมุมมองของทฤษฎีของ Grof นั้นเป็นสิ่งที่อันตรายมาก ท้ายที่สุด นี่คือวิธีที่เด็กได้เรียนรู้ว่าการทำงานและความทุกข์ทรมานทั้งหมดของเขานั้นเปล่าประโยชน์ และเนื่องจากไม่จำเป็นต้องรอรางวัล อนาคตจึงมืดมนรอเขาอยู่

การแก้ไขสำหรับ "การผ่าตัดคลอด": ทารกเหล่านี้มักจะโชคดีน้อยกว่า: ทันทีหลังคลอดพวกเขาสามารถแยกจากแม่เป็นเวลานาน ดังนั้นสำหรับการสร้างเมทริกซ์ที่สี่ที่ถูกต้องนักจิตวิทยาแนะนำให้ผู้หญิงเลือกยาชาแก้ปวดเพื่อนำทารกแรกเกิดเข้าสู่อ้อมแขนทันทีหลังคลอด

งานของคุณ:การสร้างทัศนคติของเด็กต่อโอกาสในชีวิตและความคุ้นเคยกับโลกเต็มเวลา

ถึงเวลาตัดสินใจ:ชั่วโมงแรกของชีวิต

ผลลัพธ์ที่ถูกต้อง:ความนับถือตนเองสูงรักชีวิต

ผลลัพธ์เชิงลบ:ความเกียจคร้าน การมองโลกในแง่ร้าย ความไม่เชื่อ

ข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้น:

การตัดสายสะดือในขั้นตอนของการเต้นเป็นจังหวะ
การบาดเจ็บที่เกิดของทารกแรกเกิด
"การแยก" ของทารกแรกเกิดจากแม่
การปฏิเสธหรือทัศนคติที่สำคัญต่อทารกแรกเกิด
การรักษาโดยประมาทของแพทย์กับทารกแรกเกิด

การแก้ไขเมทริกซ์หลังคลอดบุตร
หากคุณมีการผ่าตัดคลอด คุณต้อง:

เพื่อกระตุ้นให้เด็กบรรลุเป้าหมายตั้งแต่ยังเป็นทารก
ให้นมลูกซึ่งยากกว่าการให้นมจากขวด
สอนให้เอื้อมหยิบของเล่นและสิ่งของที่จำเป็นอื่นๆ
อย่าจำกัดกิจกรรมของเขาด้วยการห่อตัวและกำแพงเวที
ในอนาคตให้หานักจิตอายุรเวทที่จะช่วยเด็ก "ทำงาน" ในช่วงเวลาที่เขาเกิด

หากมีการตั้งครรภ์ที่ยากลำบากหรือการแยกจากเด็กในโรงพยาบาล คุณต้อง:

พาทารกไว้ในอ้อมแขนของคุณให้บ่อยที่สุด
พาเขาไปเดินเล่นในกระเป๋าเป้ - "จิงโจ้";
ให้นมลูก;

หากมีการใช้คีม คุณต้อง:

ก่อนที่จะเรียกร้องผลลัพธ์ที่เป็นอิสระจากเด็ก จงช่วยเขาอย่างอดทน
อย่าเร่งรัดทารกเมื่อเขาพยายามแก้ปัญหาบางอย่าง

ในสารานุกรมจิตวิทยา ชื่อของ Stanislav Grof อยู่ในอันดับที่สามรองจาก Sigmund Freud และ Carl Jung ซึ่งเป็นหนึ่งในนักประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศาสตร์แห่งความลับของจิตวิญญาณมนุษย์ การค้นพบครั้งปฏิวัติของ Grof ซึ่งยังคงถูกละเลยโดยการแพทย์อย่างเป็นทางการ เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้กำกับลัทธิของพี่น้อง Wachowski สร้างภาพยนตร์ไตรภาคเรื่อง "The Matrix" นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังระดับโลกให้สัมภาษณ์พิเศษกับ Pravda.Ru
0 ความคิดเห็น 260 แชร์

เรียน Stanislav ฉันขอขอบคุณที่สละเวลาเพื่อสนทนาอย่างจริงจังและกว้างขวางกับเราในปีวันเกิดปีที่ 75 ของคุณ แม้แต่ Carl Jung ก็แย้งว่าจิตใจของทารกไม่ใช่ "tabula rasa" จากการวิจัยทางคลินิกเป็นเวลาหลายปี คุณได้ข้อสรุปว่าจิตใต้สำนึกของเราประกอบด้วยส่วนปริกำเนิด (นั่นคือ ช่วงก่อนคลอด) และส่วนข้ามบุคคล แต่ทำไมยาอย่างเป็นทางการถึงเพิกเฉยต่อการค้นพบเหล่านี้?

การวิจัยสมัยใหม่ในด้านจิตสำนึกได้นำเสนอหลักฐานมากมายว่าแบบจำลองของจิตใจมนุษย์ที่ครอบงำอยู่ในปัจจุบันในทางจิตวิทยาและจิตเวชนั้นเป็นเพียงผิวเผินและไม่เพียงพอ จากข้อมูลหลายปีของการวิจัยเกี่ยวกับประสาทหลอน ฉันต้องสร้างแบบจำลองของจิตใจที่ขยายตัวอย่างมากโดยเพิ่มพื้นที่ขนาดใหญ่สองส่วน - ปริกำเนิดและข้ามบุคคล

พื้นที่ปริกำเนิดหมายถึงความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตในมดลูกและการกำเนิดทางชีววิทยา พื้นที่นี้ประกอบด้วยเมทริกซ์ปริกำเนิดพื้นฐานสี่ชิ้นที่สอดคล้องกับสี่ขั้นตอนของการคลอดบุตร ตั้งแต่การพักผ่อนอย่างมีความสุขในมดลูกจนถึงการคลอด อาณาจักรข้ามบุคคลมีประสบการณ์ในการระบุตัวตนกับคนอื่น สายพันธุ์ทางชีววิทยาอื่น ๆ ตอนต่าง ๆ จากชีวิตของบรรพบุรุษของเรา ทั้งมนุษย์และสัตว์ ตลอดจนจิตไร้สำนึกร่วมทางประวัติศาสตร์ ตามที่จุงตีความ

การทำแผนที่เกี่ยวกับจิตใจของฉันมีความคล้ายคลึงกับของจุงอย่างมาก ยกเว้นประเด็นพื้นฐาน ฉันรู้สึกประหลาดใจและผิดหวังที่ Jung ปฏิเสธอย่างฉุนเฉียวว่าการเกิดทางชีววิทยานั้นไม่มีความสำคัญทางจิตใจใดๆ ทั้งสิ้น ว่าเป็นการบาดเจ็บครั้งใหญ่ ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ในการให้สัมภาษณ์ Jung ปฏิเสธความเป็นไปได้ของความสำคัญดังกล่าว

ความสนใจ:

โพสต์นี้ไม่ได้เรียกร้องให้ใช้ยาเสพติด เช่นเดียวกับที่บล็อกนี้ทั้งหมดไม่ได้เรียกร้องให้จมอยู่ในสภาวะมึนงง เปิดตาที่สาม ติดต่อกับมนุษย์ต่างดาว และเต้นรำเปลือยกายกับรำมะนารอบกองไฟ

ผู้อ่านแต่ละคนมีสิทธิ์ที่จะดึงข้อมูลที่ส่งออกมาเพื่อไตร่ตรองเท่าที่โซนความสะดวกสบายส่วนบุคคลของเขาและขีด จำกัด จะอนุญาต หากประเด็นที่ถูกหยิบยกขึ้นมาพาคุณออกนอกเขตหวงแหนนี้อย่างกะทันหัน และ/หรือปลุกความโกรธอันชอบธรรมในตัวคุณ ขอแนะนำ

ประสบการณ์ของฉัน (และไม่ใช่แค่ของฉันเท่านั้น) ในการทำงานกับผู้ใช้ยาหลายชนิดแสดงให้เห็นว่าพวกเขาสร้างมลภาวะต่อช่องทางการรับรู้ในระยะยาว ในบางกรณีทำให้สภาวะการทำสมาธิและการชำระล้างพลังงานเต็มเปี่ยม / การแก้ไขตนเองทำได้ยาก และสามารถทำได้ เปลี่ยนช่องเหล่านี้เป็นช่องของตัวเอง ( ซม. ).

ผู้ที่มีประสบการณ์มากเกี่ยวกับอาการประสาทหลอน (ใดๆ) มักจะพบว่ายากกว่าที่จะรักษาจุดสนใจทั้งในสภาพปกติของจิตสำนึกและในสภาวะที่ทำสมาธิ บางครั้งระบบประสาทอาจถูกเผาผลาญจนขาดความไวต่อพลังงานและการรับรู้ของระนาบที่บอบบาง เสาอากาศถูกปรับใหม่เพื่อรับรู้ความเป็นจริงลวงตา การสื่อสารกับ VE ถูกปิดกั้น หมอกควันสีเทาก่อตัวขึ้น บางครั้งกลั่นตัวเป็นน้ำมันสีดำ (อารมณ์ที่รุนแรง เช่น ความโกรธ ความเศร้าโศก ความเกลียดชัง ฯลฯ อาจมีผลเช่นเดียวกัน) ขึ้นอยู่กับการป้องกันตามธรรมชาติ การแตกสลายในรัศมีสามารถให้ผลลัพธ์ที่น่าเสียดายอย่างยิ่งและดึงดูดสิ่งแปลกปลอมตามหลักการของความคล้ายคลึงกัน

อย่างไรก็ตาม ดังที่ได้กล่าวไว้ซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า ไม่มีกฎข้อเดียวสำหรับทุกคน มีเพียงค่าเฉลี่ยของการตัดเท่านั้น ซึ่งมักจะเกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกัน

จิตแพทย์แบบดั้งเดิมทั้งในอเมริกาและในประเทศของคุณตระหนักดีถึงการมีอยู่ของประสบการณ์ปริกำเนิดและประสบการณ์ข้ามบุคคล เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ปรากฏขึ้นเองโดยธรรมชาติในผู้ป่วยบางราย แต่แตกต่างจากฉัน แพทย์เหล่านี้ไม่ถือว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจมนุษย์ปกติ แต่ถือว่าพวกเขาเป็นผลมาจากกระบวนการทางพยาธิวิทยาที่ไม่รู้จักซึ่งส่งผลต่อสมอง นั่นคือคนที่หมดสติถึงระดับปริกำเนิดและระดับข้ามบุคคลจะถือว่าเป็นโรคจิต ป่วยทางจิต

คุณจำประสบการณ์ข้ามบุคคลครั้งแรกของคุณได้หรือไม่ การต่อต้าน ของชุมชนวิชาการส่วนใหญ่ต่อการค้นพบการวิจัยจิตสำนึกสมัยใหม่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ ข้อมูลการปฏิวัติใหม่ต้องการการแก้ไขความคิดทางจิตวิทยาและจิตเวชทั้งหมดอย่างรุนแรง คล้ายกับที่นักฟิสิกส์ต้องผ่านเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อพวกเขาเปลี่ยนจากความเข้าใจของนิวตันเกี่ยวกับสสารไปสู่ภาพเชิงควอนตัมเชิงสัมพัทธภาพของโลก ข้อมูลใหม่ในด้านการวิจัยจิตสำนึกทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับบทบัญญัติทางปรัชญาพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ตะวันตก ซึ่งบ่อนทำลายการวางแนววัตถุนิยม จากหลักฐานทางคลินิก จิตวิทยาข้ามบุคคลนำเสนอโลกทัศน์ที่คล้ายคลึงกับศาสนาที่ยิ่งใหญ่ของโลกและปรัชญาจิตวิญญาณตะวันออก

เขาแปลกและน่าทึ่งมากจนเป็นไปไม่ได้เลยที่จะลืมเขา เรื่องนี้เกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2499 ในห้องทดลองของสถาบันจิตเวชศาสตร์แห่งสาธารณรัฐเช็ก เมื่อฉันอาสาเข้าร่วมในเซสชัน LSD แนวคิดของการทดลองคือการให้ฉันได้สัมผัสกับหลอดสโตรโบสโคปอันทรงพลังที่จุดสุดยอดของประสบการณ์ LSD ของฉัน สติของฉันออกจากร่างและขอบเขตของจักรวาลทั้งหมดก็สลายไป ฉันได้สัมผัสกับประสบการณ์อันน่าเกรงขามของ Cosmic Mind มาจนถึงทุกวันนี้ เลิกเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกจากกันและกลายเป็นจักรวาลเอง

ฉันอธิบายประสบการณ์นี้ในหนังสือของฉัน เมื่อสิ่งที่เป็นไปไม่ได้กลายเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ การผจญภัยในความเป็นจริงที่ไม่ธรรมดา” ซึ่งจะเผยแพร่ในฉบับแปลภาษารัสเซียเร็วๆ นี้ ประสบการณ์เมื่อครึ่งศตวรรษที่แล้วนั้นแข็งแกร่งมากจนกระตุ้นความสนใจตลอดชีวิตของฉันในเรื่องสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดา แน่นอน เขาไม่สามารถทำลายโลกทัศน์วัตถุนิยมของฉันได้ทันที ซึ่งได้รับการปลูกฝังจากการศึกษาของฉันในเชโกสโลวะเกียที่เป็นคอมมิวนิสต์ ฉันใช้เวลาหลายปีในการเฝ้าสังเกตทุกวันในระหว่างเซสชันที่ทำให้เคลิบเคลิ้ม ทั้งของฉันเองและของผู้ป่วย และต่อมาในเซสชันของการฝึกหายใจแบบโฮโลโทรปิกและการบำบัดโดยไม่ใช้ยาซึ่งพัฒนาโดยฉันคริสติน่า. วันนี้ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าฉันเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าระบบมุมมองและแนวคิดสมัยใหม่จำเป็นต้องมีการแก้ไขอย่างสิ้นเชิง

หลังจากยี่สิบปีของการวิจัยอย่างเป็นทางการซึ่งดำเนินการในสหภาพโซเวียตโดย Maria Telashevskaya ประสาทหลอนก็ถูกสั่งห้าม คุณไม่อายกับข้อกล่าวหาที่ว่าสภาวะจิตสำนึกที่ผิดปกติซึ่งระดับปริกำเนิดและระดับข้ามบุคคลแสดงออกนั้นเกี่ยวข้องกับสารออกฤทธิ์ทางจิตหรือไม่?

เป็นเวลาหลายปีที่ฉันคิดว่าสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดานั้นต้องการสารออกฤทธิ์ทางจิตที่รุนแรงเช่นแอล เอสดี . และฉันรู้สึกประหลาดใจที่ค้นพบว่าวิธีง่ายๆ เช่น การหายใจเร็วขึ้นหรือเพลงปลุกใจมีผลอย่างไร แต่หมอผีและวัฒนธรรมอะบอริจินรู้เรื่องนี้มานับพันปีและใช้เทคโนโลยีศักดิ์สิทธิ์ในการรักษา พิธีกรรม และการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ การสังเกตทางวิทยาศาสตร์รวมถึงนักมานุษยวิทยาได้แสดงให้เห็นว่าช่องว่างระหว่างสิ่งที่เรียกว่า “สติสัมปชัญญะปกติ” และสภาวะไม่ปกติก็ไม่ยิ่งใหญ่อย่างที่คิด ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับหลายๆ คน สภาวะดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้เองโดยธรรมชาติ เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน

แต่จิตเวชศาสตร์แบบดั้งเดิมยังคงรักษาอาการเช่นโรคจิตที่ต้องใช้ยาเป็นส่วนใหญ่อยู่ไม่ใช่หรือ?

นี่คือสาระสำคัญของปัญหา เมื่อเราตระหนักว่าประสบการณ์ปริกำเนิดและประสบการณ์ข้ามบุคคลเป็นเรื่องปกติของจิตใจมนุษย์ เราจะเริ่มถามและตอบคำถามเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าวด้วยวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ท้ายที่สุดแล้ว คำถามในตอนนี้ไม่ได้อยู่ที่ว่าสมองสร้างประสบการณ์ที่ผิดปกติได้อย่างไร และกระบวนการทางพยาธิสภาพที่คาดคะเนนั้นทำให้เกิดอะไร เป็นที่ชัดเจนสำหรับฉันว่าประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในสภาวะดังกล่าวเป็นองค์ประกอบปกติของจิตใจมนุษย์ คำถามคือ - เหตุใดคนบางคนจึงต้องการสารที่ทำให้เคลิบเคลิ้มหรือเทคนิคที่ไม่ใช้ยาที่ทรงพลังเพื่อดำดิ่งสู่ส่วนลึกของจิตไร้สำนึก ในขณะที่บางคนเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ

จิตวิทยาข้ามบุคคลเชื่อว่าเมื่อสถานะของสติสัมปชัญญะที่ไม่ธรรมดาได้รับการเข้าใจและคงไว้อย่างเหมาะสม พวกมันสามารถรักษา เปลี่ยนแปลง และวิวัฒนาการได้ คริสตินาและฉันเรียกพวกเขาว่า "เหตุฉุกเฉินทางวิญญาณ" เพราะพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงวิกฤตเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสในการเข้าถึงระดับจิตสำนึกและการกระทำทางจิตวิทยาในระดับที่สูงขึ้นอย่างอิสระ

การยืนยันว่าประสบการณ์ลี้ลับมีได้สำหรับทุกคนทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างรุนแรง...

ความก้าวหน้าของเราในการวิจัยประสาทหลอนและการหายใจแบบโฮโลโทรปิกทำให้เราเชื่อมั่นว่าความสามารถในการรับประสบการณ์ลี้ลับเป็นสิทธิขั้นพื้นฐานของมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิด โดยหลักการแล้ว ใครๆ ก็สามารถมีได้ มีเพียงบางคนเท่านั้นที่พบว่าง่ายกว่าคนอื่นๆ มีคนที่พบว่ามันยาก ทั้งๆ ที่พวกเขาปรารถนาอย่างยิ่งที่จะเข้าสู่สถานะดังกล่าว และพวกเขาพยายามทำให้เกิดสิ่งเหล่านี้ด้วยวิธีต่างๆ แต่ก็มีบางคนที่สภาวะลึกลับปรากฏขึ้นในตอนกลางวัน บางครั้งขัดกับความตั้งใจของพวกเขา และเป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะเชื่อมโยงตนเองกับความเป็นจริงธรรมดา อย่างไรก็ตาม Carl Jung ผู้ยิ่งใหญ่รุ่นก่อนของฉันอยู่ในประเภทที่สอง เขาใช้การเข้าถึงจิตใต้สำนึกได้ง่ายเป็นที่มาของจิตวิทยาแนวใหม่

ในหนังสือ "Psychology of the Future" ของคุณซึ่งตีพิมพ์ในรัสเซียเช่นกัน คุณตั้งคำถามอีกครั้งเกี่ยวกับความจำเป็นในการหารือเกี่ยวกับแง่มุมทางกฎหมาย สังคม และการแพทย์ของประสาทหลอน การอภิปรายดังกล่าวเริ่มขึ้นเมื่อปีที่แล้วในชุมชนวิทยาศาสตร์ของสหราชอาณาจักร บางทีมันอาจจะคุ้มค่าที่จะเก็บไว้ที่ระดับขององค์การอนามัยโลกเพื่อลบชั้นความลับออกจากหัวข้อนี้?

ฉันเชื่อว่าสำหรับผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์หลายปี การเข้าใจผิดของคำจำกัดความดังกล่าวนั้นชัดเจน การวิจัยแสดงให้เห็นว่าเมื่อใช้อย่างถูกต้องและในลักษณะที่มีการควบคุม สารที่ทำให้เคลิบเคลิ้มมีศักยภาพในการบำบัดรักษาที่ดีเยี่ยม และจากมุมมองทางจิตวิทยา จะไม่ทำให้เสพติด ยิ่งกว่านั้น ความไม่พอใจต่อการบำบัดทางจิตเวชอย่างเป็นทางการซึ่งนำไปสู่การระงับอาการทางจิตตามมาตรฐานด้วยยากล่อมประสาทกำลังเพิ่มขึ้นทุกที่ อาการถูกระงับ แต่ปัญหาทางจิตพื้นฐานไม่ได้รับการแก้ไข นอกจากนี้ ผู้คนเริ่มตระหนักถึงผลข้างเคียงมากขึ้น องค์การอนามัยโลกมีบทบาทสำคัญในการควบคุมสารออกฤทธิ์ทางจิต และทุกประเทศสมาชิกของ WHO มีหน้าที่ปฏิบัติตามคำแนะนำ สารที่ทำให้เคลิบเคลิ้มรวมถึง LSD รวมอยู่ใน "รายการหมายเลข 1" โดยมีคำจำกัดความของ "ยาที่ไม่มีคุณค่าทางการรักษาและมีศักยภาพสูงในการใช้ในทางที่ผิด"ใช้วิธีการที่ล้าสมัย

เป็นเรื่องที่น่ายินดีที่บรรยากาศทางวิทยาศาสตร์ได้เริ่มเปลี่ยนแปลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความปรารถนาที่จะหาทางเลือกอื่นนอกเหนือจากวิธีการทางจิตเวชแบบดั้งเดิมนำไปสู่การอนุมัติอย่างเป็นทางการของโครงการวิจัยสำหรับการบำบัดด้วยอาการเคลิบเคลิ้มในศูนย์บางแห่งในสหรัฐอเมริกา สวิตเซอร์แลนด์ อิสราเอล และอีกหลายประเทศ เท่าที่ฉันทราบจากบทความในสื่อตะวันตก โดยเฉพาะในหนังสือพิมพ์ Guardian โครงการวิจัยได้เริ่มอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการรักษาโดยใช้ LSD, แอลไซโลไซบิน, ไดเมทิลทริปทามีน (DMT), เมทิลีนไดออกซีเมทแอมเฟตามีน (MMDA) และคีตามีน

นั่นคือนักวิจัยกำลังย้อนกลับไปสู่ประสบการณ์การวิจัยในยุค 50 ของศตวรรษที่ผ่านมา?

ฉันคิดว่าสังคมตะวันตกพร้อมที่จะยอมรับการบำบัดด้วยประสาทหลอนได้ดีกว่าเมื่อครึ่งศตวรรษที่แล้ว อย่างที่ฉันจำได้การบำบัดทางจิตทั้งหมดก็ลดลงเป็นคำพูดนั่นคือการสื่อสารด้วยวาจาระหว่างแพทย์กับผู้ป่วย อารมณ์ที่รุนแรงและพฤติกรรมที่กระตือรือร้นในระหว่างเซสชั่นเรียกว่า "การแสดงออกภายนอกของกระบวนการทางจิตใต้สำนึก" และได้รับการประเมินว่าเป็นการละเมิดกฎของการบำบัด

ในทางกลับกัน เซสชันที่ทำให้เคลิบเคลิ้มทำให้เกิดความปั่นป่วนทางจิต อารมณ์อย่างมาก และการเปลี่ยนแปลงทางการรับรู้ที่สดใส พวกเขาดูเหมือนฉากจากภาพยนตร์มานุษยวิทยาที่แสดงภาพพิธีการรักษาและพิธีกรรมของวัฒนธรรมพื้นเมืองมากกว่าที่เห็นตามธรรมเนียมในสำนักงานของนักจิตอายุรเวท

นอกจากนี้ ข้อสังเกตมากมายที่ได้รับหลังจากเซสชันที่ทำให้เคลิบเคลิ้มได้คุกคามแนวคิดทางวัตถุเกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์และโครงสร้างของจักรวาล ตามกระบวนทัศน์แบบนิวเทียน-คาร์ทีเซียน ฉันจำได้ว่าในช่วงที่ทำงานในเชโกสโลวะเกียผู้ป่วยคนหนึ่ง Richard บอกฉันหลังจากเซสชัน LSD ว่าในระหว่าง "การเดินทาง" เขาได้รับข้อมูลจากหน่วยงานบางแห่งพร้อมกับขอให้บอกญาติของ Ladislav ว่าทุกอย่างเรียบร้อยดี กับเขาในโลกอื่น พวกเขาบอกชื่อเมือง Kromerice ใน Moravia ที่ญาติอาศัยอยู่และแม้แต่หมายเลขโทรศัพท์ ฉันบันทึกข้อมูลนี้ไว้ในเวชระเบียน และทิ้งข้อมูลนี้ไว้โดยไม่มีใครดูแล เมื่อความอยากรู้อยากเห็นมากขึ้นและหลังจากนั้นสองสามสัปดาห์ ฉันก็โทรหาหมายเลขที่ฉันบันทึกไว้ใน Kromerich และเรียกชื่อที่ผู้ป่วยได้ยิน สะอื้นไห้ และคำพูดก็ดังขึ้นที่อีกฝั่งของผู้รับ: "เราสูญเสียลาดิสลาฟไปสามสัปดาห์ ที่ผ่านมา…"

ใช่ มีการปฏิวัติด้านจิตบำบัดอย่างแท้จริงในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา เทคนิคประสบการณ์ที่ทรงพลังได้รับการพัฒนาโดยเน้นการถดถอยอย่างลึกซึ้ง การแสดงอารมณ์ที่รุนแรงโดยตรง และการออกกำลังกายที่สร้างพลังงานทางร่างกายที่พลุ่งพล่าน ในบรรดาแนวทางใหม่ๆ ฉันจะเลือกปฏิบัติแบบเกสตัลต์ พลังงานชีวภาพ การบำบัดแบบดั้งเดิม การเกิดใหม่ (การเกิดใหม่ผ่านการหายใจ) และการหายใจแบบโฮโลทรอปิก และสำหรับแพทย์ที่ฝึกฝนในด้านเหล่านี้ การแนะนำยากล่อมประสาทจะไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันในการปฏิบัติ แต่เป็นขั้นตอนต่อไปที่สมเหตุสมผล ฉันหวังว่าการฟื้นคืนความสนใจในการวิจัยเกี่ยวกับประสาทหลอน ซึ่งแน่นอนว่าต้องมีงานด้านกฎหมายและการแพทย์อย่างรอบคอบ จะทำให้เครื่องมือที่ผิดปกตินี้กลับมาอยู่ในมือของแพทย์ที่เชื่อถือได้

แต่สิ่งนี้จะช่วยมนุษยชาติซึ่งทุกๆ ปีดูเหมือนจะจมลงไปในหล่มแห่งการทำลายล้าง ความโลภ และสัญชาตญาณของสัตว์มากขึ้นเรื่อยๆ หรือไม่?

การวิจัยประสาทหลอนและการทดลองเกี่ยวกับการหายใจแบบโฮโลทรอปิก การรักษาผู้คนใน "อุบัติเหตุทางวิญญาณ" เป็นการยืนยันคำสอนของ Jung เกี่ยวกับด้านมืดและด้านที่น่ากลัวของจิตใจมนุษย์อย่างแน่นอน จุงเรียกพวกเขาว่าเงาอย่างเหมาะสม ตัวข้าพเจ้าเองได้เขียนเกี่ยวกับรากเหง้าของความโหดร้ายและความโลภของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือ "จิตวิทยาแห่งอนาคต" มีบท "วิวัฒนาการของจิตสำนึกและการอยู่รอดของมนุษย์: มุมมองข้ามบุคคลของวิกฤตโลก"

จากการวิจัยทางคลินิกเป็นเวลาหลายปี จิตวิทยาข้ามบุคคลได้ข้อสรุปว่าทุกแง่มุมของวิกฤตโลกในปัจจุบัน - เศรษฐกิจ การเมือง การทหาร ศาสนา สิ่งแวดล้อม - มีตัวหารร่วมกัน

และนี่คือตัวส่วน รากเหง้าของความโหดร้ายและความละโมบของมนุษย์นั้นฝังลึกอยู่ในพื้นที่ปริกำเนิดและเหนือบุคคลของจิตไร้สำนึก นั่นคือลึกกว่าจิตเวชศาสตร์แบบดั้งเดิมมาก รูปแบบดั้งเดิมของจิตบำบัดด้วยวาจา (วาจา) ทำงานเฉพาะในระดับของประวัติหลังคลอดและไม่ถึงระดับที่ปัญหาที่แท้จริงเกิดขึ้น หากบุคคลไปถึงระดับเหล่านี้โดยธรรมชาติอันเป็นผลมาจาก "อุบัติเหตุทางวิญญาณ" แสดงว่าเขาได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคจิตและกระบวนการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติจะล่าช้าการใช้ยากล่อมประสาท

ด้วยเหตุนี้ เพื่อความอยู่รอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ จำเป็นต้องมีการทำงานอย่างเป็นระบบในการเปิดเผยทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพ ประการแรก สำหรับผู้ที่อยู่ในสถานะของการเปลี่ยนแปลงทางจิตและวิญญาณ

Stanislav มุมมองของคุณเกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของจิตวิญญาณไม่ใช่สัตว์ซึ่งมีอิทธิพลเหนือจิตใจของมนุษย์นั้นมีหลายวิธีที่คล้ายคลึงกับมุมมองของนักปรัชญาและนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ คุณจะเลือกใครจากพวกเขาเป็นการส่วนตัว? และแนวคิดปฏิวัติของคุณใกล้เคียงกับความคิดของเรามากน้อยเพียงใดซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงการล้มละลายโดยสิ้นเชิงของลัทธิวัตถุนิยมล้วน ๆ ดูเหมือนว่าเรากำลังมีส่วนร่วมในการแข่งขันที่น่ากลัวสำหรับเวลาซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ หากเรายึดติดกับกลยุทธ์แบบเก่าที่มีการทำลายล้างอย่างมหันต์ เผ่าพันธุ์มนุษย์ก็จะไม่สามารถอยู่รอดได้ในศตวรรษนี้ เราสามารถรอดได้โดยการเปลี่ยนแปลงภายในลึก ๆ ของผู้คนจำนวนมากพอเท่านั้น และจิตวิทยาและจิตเวชอย่างเป็นทางการได้แสดงให้เห็นแล้วว่าพวกเขาไร้ความสามารถอย่างสมบูรณ์ที่นี่

เมื่อคริสตินากับฉันได้รับเชิญอย่างเป็นทางการให้เข้าร่วมสหภาพโซเวียตในปี 1989 เราตกใจมากที่เพื่อนร่วมงานชาวรัสเซียของเราเปิดกว้างต่อแนวคิดใหม่ๆ รวมถึงในแวดวงวิชาการ ผู้คนมาพบเราจากที่ห่างไกล - จากจอร์เจียจากไซบีเรีย ... ฉันรู้สึกประทับใจมากเมื่อพวกเขาเข้ามาหาฉันเพื่อขอลายเซ็นพร้อมคำแปล "Regions of the Human Unconscious" ขอบคุณโรงพิมพ์ใต้ดินใน samizdat แน่นอน เนื่องจากฉันเติบโตมาในประเทศคอมมิวนิสต์ samizdat จึงไม่ใช่สิ่งแปลกใหม่สำหรับฉัน แต่มันไม่ใช่หนังสือการเมือง แต่เป็นหนังสือทางวิทยาศาสตร์ล้วน ๆ ! ฉันเก็บหนังสือเล่มนั้นไว้เป็นของที่ระลึกราคาแพงจากการไปรัสเซีย แต่โชคไม่ดีที่มันเกิดไฟไหม้ในเดือนกุมภาพันธ์ 2544 ระหว่างที่เกิดไฟไหม้ในบ้านของเรา พร้อมกับห้องสมุดและทรัพย์สินอื่นๆ ของฉันทั้งหมด

ฉันคิดว่ามีเหตุผลหลายประการที่ทำให้ชาวรัสเซียเปิดกว้างต่อจิตวิทยาข้ามบุคคล และเหนือสิ่งอื่นใดคือจิตวิญญาณอันลึกซึ้งที่มีอยู่ในคนรัสเซีย Vladimir Maykov เพื่อนสนิทและนักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงของฉันในรัสเซียได้รวมผู้คนจำนวนมากที่มาจากรัสเซียไว้ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์จิตวิทยาข้ามบุคคลซึ่งมีบทบาทอันล้ำค่าในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ใหม่ของจิตวิญญาณมนุษย์ ในหมู่พวกเขามีชื่อเสียงมากมายเช่น Helena Blavatsky, George Gurdjieff, Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Leo Tolstoy และ Vasily Nalimov

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้จิตวิทยาข้ามบุคคลได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในรัสเซียก็คือ ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต จิตวิทยาและจิตเวชศาสตร์ถูกจำกัดอยู่เพียงแนวทางที่ยอมรับได้ทางปรัชญาจำนวนเล็กน้อย เช่น แนวทางที่อิงตามงานของอีวาน พาฟลอฟ เมื่อระบบเก่าล่มสลาย สุญญากาศทางจิตวิญญาณก็เกิดขึ้น และผู้เชี่ยวชาญชาวรัสเซียก็แสดงความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเข้าร่วมความสำเร็จล่าสุดในการศึกษาเรื่องจิตสำนึก

และแตกต่างจากมหาวิทยาลัยในอเมริกาซึ่งแผนกจิตวิทยาและจิตเวชส่วนใหญ่เป็นหัวหน้าโดยกลุ่มอนุรักษ์นิยมทางชีววิทยา นีโอฟรอยด์ และพฤติกรรมมาเป็นเวลาหลายสิบปี ในรัสเซียมีนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่สนับสนุนจิตวิทยาข้ามบุคคล ฉันรู้สึกได้ระหว่างการเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในฤดูร้อนปี 2544 ฉันหวังว่าจะได้ไปเยือนรัสเซียที่ยิ่งใหญ่อีกครั้งเร็วๆ นี้ และฉันพร้อมที่จะมีส่วนร่วมในการอภิปรายที่ร้อนแรงและเปิดเผยที่สุดในหัวข้อการศึกษาการบำบัดโดยไม่รู้ตัว ประสาทหลอน และโฮโลโทรปิกของมนุษย์

อ้างอิง:

Stanislav Grof เกิดเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2474 ที่เมืองปราก ตั้งแต่ พ.ศ. 2499 ถึง พ.ศ. 2510 เป็นจิตแพทย์และแพทย์ฝึกหัด ในปี พ.ศ. 2504-66 เขาเป็นหัวหน้าห้องปฏิบัติการเพื่อการวิจัยเกี่ยวกับการใช้ LSD และยากล่อมประสาทอื่น ๆ ในการรักษาความผิดปกติทางจิตที่สถาบันวิจัยจิตเวชศาสตร์ของกระทรวงสาธารณสุขเชโกสโลวะเกีย ในปี 1959 Grof ได้รับรางวัล Küffner Prize ซึ่งเป็นรางวัลจาก Czechoslovak Academy of Sciences "สำหรับผลงานที่โดดเด่นที่สุดในสาขาจิตเวชศาสตร์"

ในปี 1967 Stanislav Grof เดินทางไปสหรัฐอเมริกาเพื่อศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัย Johns Hopkins ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2511-2516 เขาได้กำกับห้องปฏิบัติการวิจัยประสาทหลอนที่ศูนย์วิจัยจิตเวชแมริแลนด์ ซึ่งเป็นสถานที่แห่งเดียวในสหรัฐอเมริกาที่การวิจัย LSD ยังคงดำเนินต่อไปอย่างเป็นทางการ

ตั้งแต่ปี 1973 ถึง 1987 Stanislav Grof และ Kristina ภรรยาของเขาทำงานที่สถาบัน Esalen ที่มีชื่อเสียงระดับโลก (Big Sur, California) ที่ซึ่งพวกเขาสร้างจิตบำบัดแบบโฮโลโทรปิกที่ไม่เหมือนใครโดยใช้เทคนิคการหายใจแบบพิเศษ การทำงานของร่างกาย และดนตรีที่คัดสรรมาเป็นพิเศษ ปัจจุบัน Grof ดำเนินการฝึกอบรมเกี่ยวกับการหายใจแบบโฮโลโทรปิก บรรยาย มีส่วนร่วมในงานของสมาคมบุคคลข้ามชาติระหว่างประเทศ

ชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่สำหรับ Stanislav Grof นำมาจากผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขา - "ภูมิภาคของมนุษย์โดยไม่รู้ตัว", "เกินสมอง", "การเดินทางเพื่อค้นหาตัวเอง", "จิตวิทยาแห่งอนาคต" และอื่น ๆ .. ในหนังสือขายดีระดับโลก "Man เมื่อเผชิญกับความตาย” (ร่วมกับ Joan Halifax) Grof เผยแพร่ข้อมูลทางคลินิกเกี่ยวกับข้อมูลเชิงลึกที่ลึกลับซึ่งบันทึกไว้ในผู้ป่วยมะเร็งระยะสุดท้ายระหว่างการรักษากับ LSD-25 หนังสือเล่มนี้กลายเป็นศูนย์กลางของความสนใจของบุคคลสำคัญทางศาสนาหลายคน - ตัวอย่างเช่นการอ้างอิงถึงหนังสือเล่มนี้อยู่ในหนังสือชื่อดังของ Father Seraphim (Rose) "The Soul after Death" นักคิดออร์โธดอกซ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

เป็นครั้งแรกที่ Grof มาเยือนประเทศของเราในปี 1963 นอกจากนี้เขายังมาในยุค 70 เพื่อทำความคุ้นเคยกับการศึกษาเกี่ยวกับโรคประสาทในลิงในสถานรับเลี้ยงเด็ก Sukhumi แต่ความรู้สึกที่แท้จริงคือการมาถึงของคู่สมรส Grof ในเดือนเมษายน 2532 ตามคำเชิญของกระทรวงสาธารณสุขของสหภาพโซเวียต ที่ Psychoendocrinological Center on Arbat Stanislav และ Kristina ได้บรรยายเกี่ยวกับการหายใจแบบโฮโลโทรปิกต่อหน้าผู้ชื่นชอบแนวคิดของพวกเขาจำนวนหลายพันคนที่มาจากทั่วทั้งสหภาพ ในเวลาเดียวกันสำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences ได้ตีพิมพ์หนังสือของ Grof จำนวน 500 เล่ม ปัจจุบันผลงานเกือบทั้งหมดของนักวิทยาศาสตร์ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย ยกเว้น LSD Psychotherapy ทีเอ็นทีกำลังเสร็จสิ้นการทำงานในสารคดีความยาว 4 ตอนเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของนักประดิษฐ์ผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งจะได้เห็นแสงสว่างในปีนี้

จากบรรณาธิการ: โปรดทราบว่าสารออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทที่ Stanislav Grof กล่าวถึง (LSD, psilocybin, DMT, MDMA และ ketamine) ปัจจุบันถูกห้ามอย่างเป็นทางการในระดับสากลสำหรับการผลิต การจำหน่าย และการบริโภคในทุกกรณี จากข้อมูลและข้อสรุปของยาอย่างเป็นทางการ การใช้สารเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ไม่มีการควบคุม เป็นภัยคุกคามต่อสุขภาพของมนุษย์ อาจทำให้เกิดความผิดปกติทางจิตและพฤติกรรมทำลายล้างได้

แนวทางนี้มีต้นกำเนิดมาจากเวทย์มนต์ ลัทธินีโอพลาโตนิสต์ และศาสนาตะวันออก Maslow ทำนายการเกิดขึ้นของจิตวิทยา "ข้ามบุคคล ข้ามมนุษย์" โดยมุ่งเน้นไปที่ "จักรวาล ไม่ใช่ความต้องการของมนุษย์ จิตวิทยาข้ามบุคคลเป็นหนึ่งในสาขาของจิตวิทยาสมัยใหม่ที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างเป็นสาขาการวิจัยอิสระในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ในสหรัฐอเมริกา ผู้ก่อตั้งทิศทางนี้คือนักจิตวิทยา นักจิตบำบัด และนักคิดที่มีชื่อเสียง: S. Grof, A. Watts, E. Sutich, M. Murphy, S. Krippnerและอื่น ๆ. จิตวิทยาข้ามบุคคลมีรากลึกในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมและศาสนา ในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของโลกที่พิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ในจิตวิทยาคลาสสิกและสมัยใหม่ ผู้นำของจิตวิทยาข้ามบุคคลสมัยใหม่ ได้แก่ S. Grof, K. Wilber, C. Tart, A. Mindell, S. Krippner และคนอื่น ๆ ซึ่งแต่ละคนได้พัฒนาแนวทางการวิจัยวิธีการและโรงเรียนของตนเอง

คำว่า " จิตวิทยาข้ามบุคคล" มีรากศัพท์ภาษาละตินและภาษากรีก คำภาษากรีก "จิตวิทยา" ประกอบด้วยคำสองคำ - "จิตใจ" ซึ่งหมายถึงวิญญาณวิญญาณลมหายใจและ "โลโก้" เช่น คำเหตุผล ปรากฎว่าความหมายหลักของคำว่า " จิตวิทยา" ต่อไปนี้: "คำพูดของจิตวิญญาณ" หรือ "คำพูดของจิตวิญญาณ" คำว่า "ข้ามบุคคล" มาจากภาษาละติน "trans" และ "persona" เช่น "ผ่าน", "ผ่าน" และ "หน้ากาก" ดังนั้น เดิมที "จิตวิทยาข้ามเพศ" หมายถึง " คำพูดของวิญญาณผ่านและอีกด้านหนึ่งของหน้ากาก".

จิตวิทยาข้ามบุคคลศึกษาความสามารถและความสามารถสูงสุดของบุคคล ศึกษาจิตสำนึกในการแสดงอาการที่หลากหลาย: สภาพส่วนใหญ่ของจิตสำนึก วิกฤติทางจิตวิญญาณ ประสบการณ์ใกล้ตาย การพัฒนาสัญชาตญาณ ความคิดสร้างสรรค์ สถานะที่สูงขึ้นของจิตสำนึก ทรัพยากรส่วนบุคคล ปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา มันขึ้นอยู่กับวิสัยทัศน์แบบองค์รวมของบุคคลในมุมมองของการเติบโตทางจิตวิญญาณของเขา มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาคลาสสิกและไม่ใช่คลาสสิก ประเพณีทางจิตวิญญาณของโลกรวมถึงชาแมน ตลอดจนวิธีการต่าง ๆ ของความรู้ด้วยตนเองและจิตบำบัด เช่น การทำสมาธิ โฮโลโทรปิก การหายใจ จิตบำบัดที่เน้นร่างกาย ศิลปะบำบัด การทำงานกับความฝัน จินตนาการที่ตื่นตัว การสะกดจิตตัวเอง ฯลฯ

สตานิสลาฟ กรูฟกลายเป็นจิตแพทย์และนักวิจัยด้านประสาทหลอนในช่วงกลางทศวรรษ 1950 ในปี พ.ศ. 2497 เขาได้รับปริญญาแพทยศาสตรบัณฑิตและเริ่มงานค้นคว้าอิสระ ตั้งแต่ พ.ศ. 2497 ถึง พ.ศ. 2516 เขากำลังทำการวิจัยทางกฎหมายเกี่ยวกับประสาทหลอน ในปี พ.ศ. 2517 คริสตินา โกรฟ ภรรยาของเขาเข้าร่วมชั้นเรียนเกี่ยวกับการเกิดใหม่กับแอล. ออร์ ซึ่งช่วยเสริมประสบการณ์ในการเข้าถึงประสบการณ์ข้ามบุคคลผ่านการหายใจที่ลึกและเร็วขึ้น

บุคคลนี้เป็นตัวเป็นตนสำหรับฉันในโลกแห่งวิญญาณที่น่าทึ่งซึ่งน่าทึ่งและน่าอัศจรรย์พอ ๆ กับโลกที่นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชื่อดังเปิดเผยต่อเรา - Robert Zelazny, Robert Sheckley, Clifford Simak เป็นต้น Grof เปิดโลกของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ให้เข้าสู่โลกแห่งความพิเศษ ที่ยังไม่เชี่ยวชาญอย่างเต็มที่ และสำรวจความเป็นไปได้สำหรับการพัฒนาจิตบำบัด เทคนิคทางจิต วัฒนธรรมทางจิตวิทยา และการค้นหารายบุคคล Grof คลำหาสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่ง - โอกาสที่จะได้สัมผัสกับประสบการณ์ที่มีความเข้มข้นและความอิ่มตัวที่ไม่ธรรมดา ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับช่วงเวลาที่พิเศษบางอย่าง: ความปีติยินดี ช่วงเวลาแห่งหายนะ

แนวความคิดส่วนบุคคล ในด้านจิตวิทยาข้ามบุคคลที่พัฒนาโดย Graf ในกระบวนการทดลองศึกษากลุ่มปรากฏการณ์ของจิตสำนึกของมนุษย์จำนวนมากที่เกิดขึ้นในช่วงของการบำบัดด้วยประสาทหลอนภายใต้อิทธิพลของประสาทหลอน (LSD ฯลฯ ) หลังกระตุ้นการปรากฏตัวของการเปลี่ยนแปลงสถานะของจิตสำนึก (พิเศษนอกเหนือจากสติและหมดสติ) ซึ่งปรากฏการณ์ของประสบการณ์ข้ามบุคคลพัฒนาขึ้นซึ่งกำหนดโดยผู้เขียนว่าเป็นประสบการณ์ที่รวมถึงการขยายตัวหรือการแพร่กระจายของจิตสำนึกเกินขอบเขตปกติของอัตตา และอยู่เหนือข้อจำกัดของเวลาและ/หรือพื้นที่ . ในบางกรณี ผู้ทดลองรู้สึกผ่อนคลายจากข้อจำกัดอัตตาตามปกติของเขา สติสัมปชัญญะและความตระหนักรู้ในตนเองของเขาขยายและโอบรับบุคลิกลักษณะและองค์ประกอบภายนอกอื่นๆ ความสงบ; หรือผู้รับการทดลองยังคงประสบกับตนเอง เอกลักษณ์แต่อยู่ในรูปแบบ เวลา และพื้นที่ หรือบริบทอื่น มันเกิดขึ้นที่ตัวแบบประสบกับการสูญเสียของตัวเองโดยสิ้นเชิง ตัวตนและถูกระบุอย่างสมบูรณ์ด้วยจิตสำนึกของสิ่งมีชีวิตหรือตัวตนอื่น ประสบการณ์ข้ามบุคคลประเภทหนึ่งที่ค่อนข้างกว้างรวมถึงปรากฏการณ์เมื่อจิตสำนึกของผู้รับการทดลองรวบรวมองค์ประกอบที่โดยปกติแล้วจะไม่เกี่ยวข้องกับตัวตนอัตตาของเขาและเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับโลกสามมิติ

ประสบการณ์ข้ามบุคคลแบ่งออกเป็นสองประเภทกว้างๆ: การขยายประสบการณ์ภายใต้กรอบของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์" และ " การขยายประสบการณ์เหนือความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์" ครั้งแรกรวมถึงการขยายตัวชั่วคราวของจิตสำนึก (ประสบการณ์ของตัวอ่อนและทารกในครรภ์, ประสบการณ์ของบรรพบุรุษ, ประสบการณ์โดยรวมและเชื้อชาติ, ประสบการณ์วิวัฒนาการ, ประสบการณ์ของชาติในอดีต, การมองการณ์ไกล, การมีตาทิพย์, "การเดินทางข้ามเวลา"); การขยายตัวเชิงพื้นที่ของจิตสำนึก (เกินอัตตาในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและประสบการณ์ของความเป็นเอกภาพแบบคู่, การระบุตัวตนกับบุคลิกอื่น ๆ, การระบุกลุ่มและจิตสำนึกกลุ่ม, การระบุตัวตนกับสัตว์, พืช, ความเป็นหนึ่งเดียวกับทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลก, จิตสำนึกของดาวเคราะห์และนอกดาวเคราะห์, "การเดินทางเชิงพื้นที่" กระแสจิต); , เนื้อเยื่อ, เซลล์ การขยายตัวของประสบการณ์ที่เกินขอบเขตของ "ความเป็นจริงเชิงวัตถุ" รวมถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและทางสายกลาง, ประสบการณ์การพบปะกับสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณเหนือมนุษย์, ผู้อาศัยในจักรวาลอื่น, ประสบการณ์ตามแบบฉบับและตำนาน, จิตสำนึกของ Universal Mind, Supercosmic และ Metacosmic เป็นโมฆะ เป็นต้น

ประสบการณ์ในสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปและการสังเกตที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายได้ภายในกรอบแนวคิดของจิตวิทยาเชิงวิชาการ ดังนั้น S. Grof จึงแนะนำการทำแผนที่ที่กว้างขึ้นของจิตใจซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะสอดคล้องกับการทำงานในกระบวนการโฮโลโทรปิกมากกว่า แผนที่นี้ นอกเหนือจากระดับชีวประวัติแล้วยังรวมถึงพื้นที่ปริกำเนิด (ปริกำเนิด) ที่เกี่ยวข้องกับ การบาดเจ็บของการเกิดทางชีววิทยาและ transpersonal (transpersonal ) พื้นที่ที่รับผิดชอบต่อปรากฏการณ์เช่นการระบุตัวตนอย่างต่อเนื่องกับคนอื่น สัตว์ พืช ฯลฯ พื้นที่ส่วนหลังยังเป็นแหล่งแสดงความทรงจำทางกรรมพันธุ์ ชาติพันธุ์ วิวัฒนาการทางวิวัฒนาการ ตลอดจนการมองเห็นสิ่งมีชีวิตตามแบบฉบับและอาณาจักรในเทพนิยาย

คำว่า " ปริ" เป็นคำประสมที่มาจากภาษากรีก-ละติน คำนำหน้า peri- แปลว่า "รอบ" หรือ "ใกล้" และ natalis แปลว่า "เกี่ยวกับการคลอดบุตร" คำนี้ให้คำจำกัดความของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อน เกี่ยวข้อง หรือทันทีหลังการเกิดทางชีววิทยา

จากผลการวิจัยของเขา S. Grof ค้นพบสิ่งใหม่ในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับชีวประวัติและระดับที่เกี่ยวข้องกับความทรงจำของจิตใจ นำเสนอแนวคิดของ " ระบบประสบการณ์แบบย่อ» - สคอ.

ระบบ COEX ประกอบด้วยความทรงจำที่เต็มไปด้วยอารมณ์จากช่วงเวลาต่างๆ ของชีวิต ซึ่งมีความคล้ายคลึงกันในแง่ของคุณภาพของความรู้สึกหรือความรู้สึกทางร่างกายที่พวกเขาแบ่งปัน ระบบ COEX แต่ละระบบมีธีมพื้นฐานที่ทำงานผ่านเลเยอร์ทั้งหมดและแสดงถึงตัวส่วนร่วม จากนั้นปรากฎว่าชั้นของจิตใจแต่ละคนมีการเปลี่ยนแปลงของธีมพื้นฐานนี้ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ ของชีวิตแต่ละคน จิตไร้สำนึกของบุคคลอาจมีระบบ COEX หลายระบบ จำนวนและลักษณะของธีมพื้นฐานนั้นแตกต่างกันไปอย่างมากในแต่ละคน

S. Grof เชื่อว่ามีปฏิสัมพันธ์บางอย่างของแรงผลักดันระหว่างคาซัคสถานเหนือกับโลกภายนอก เหตุการณ์ภายนอกในชีวิตของเราในรูปแบบพิเศษสามารถกระตุ้นระบบ COEX ที่เกี่ยวข้องได้ และในทางกลับกัน ระบบ COEX ที่ทำงานทำให้เรารู้สึกและประพฤติตนในลักษณะที่เราจำลองรูปแบบพื้นฐานในชีวิตปัจจุบันของเรา

S. Grof ยังแนะนำแนวคิดของคอมเพล็กซ์การทำงานสี่อย่างของจิตไร้สำนึกลึกเช่น เมทริกซ์พื้นฐานปริกำเนิด(บีพีเอ็ม)

BPM แรกเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของมดลูกก่อนการคลอดบุตร โลกแห่งประสบการณ์ในช่วงเวลานี้อาจเรียกว่า "จักรวาลน้ำคร่ำ" ตัวอ่อนไม่รู้จักขอบเขตและไม่แยกแยะระหว่างภายในและภายนอก ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในลักษณะของประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างความทรงจำของสภาวะก่อนคลอด ในช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของตัวอ่อนที่ไม่ถูกรบกวน เรามักจะพบกับความเวิ้งว้าง ความตั้งใจ ช่องว่างที่ไม่มีขอบเขตหรือขีดจำกัด เราถูกระบุด้วยกาแลคซีหรือจักรวาลทั้งหมด ประสบการณ์เชิงบวกของทารกในครรภ์ยังสามารถเชื่อมต่อกับการมองเห็นตามแบบฉบับของธรรมชาติ—ปลอดภัย สวยงาม และได้รับการบำรุงอย่างไม่มีเงื่อนไข เช่น “ครรภ์ที่ดี”

เมื่อเรานึกถึงความผิดปกติของมดลูก ความทรงจำเกี่ยวกับ "มดลูกที่ชั่วร้าย" เราจะมีความรู้สึกมืดและเป็นลางร้ายว่าเรากำลังถูกวางยาพิษด้วยบางสิ่ง โลกทั้งโลกขู่ว่าจะทำลายเราและรบกวนความเป็นอยู่ที่สะดวกสบายของเรา

BMP ที่สองระลึกถึงจุดเริ่มต้นของการเกิดทางชีววิทยาในความทรงจำ ในระยะแรกของการคลอดทางชีววิทยาที่พัฒนาเต็มที่แล้วการหดตัวของมดลูกจะบีบตัวทารกในครรภ์เป็นระยะ ๆ แต่ปากมดลูกยังไม่เปิด การหดตัวแต่ละครั้งทำให้เกิดการบีบตัวของหลอดเลือดแดงมดลูก และทารกในครรภ์จะถูกคุกคามจากการขาดออกซิเจน การเล่นซ้ำขั้นตอนของการเกิดนี้ในความทรงจำมักจะมาพร้อมกับภาพของผู้คน สัตว์ และแม้แต่สัตว์ในเทพนิยายในสภาพที่ทุกข์ทรมานและสิ้นหวัง คล้ายกับตำแหน่งของทารกในครรภ์ที่ถูกบีบในช่องทางคลอด เรามีประสบการณ์ในการพิสูจน์ตัวตนกับนักโทษในคุกใต้ดิน เหยื่อของการสืบสวน ผู้อยู่อาศัยในค่ายกักกัน ความทุกข์ทรมานของสัตว์ที่ติดกับดักหรือการเข้าถึงมิติตามแบบฉบับ ภายใต้อิทธิพลของเมทริกซ์นี้ เรามีอาการตาบอดแบบเลือกข้าง และไม่สามารถมองเห็นสิ่งที่เป็นบวกในชีวิตของเราและการดำรงอยู่ของมนุษย์โดยทั่วไป

BMP ที่สามนี่คือประสบการณ์ของกระบวนการผลักดันทารกในครรภ์ผ่านทางช่องคลอดหลังจากที่ปากมดลูกเปิดออกและศีรษะได้ลงไปในกระดูกเชิงกรานขนาดเล็ก ในขั้นตอนนี้การหดตัวของมดลูกยังคงดำเนินต่อไป แต่ปากมดลูกเปิดอยู่และช่วยให้ทารกในครรภ์ค่อยๆถูกผลักผ่านช่องคลอด สิ่งนี้ทำให้เกิดแรงกดทางกลอย่างรุนแรง ความเจ็บปวด และมักจะทำให้ขาดออกซิเจนและหายใจไม่ออกในระดับสูง สิ่งที่ตามมาตามธรรมชาติของสภาวะที่น่าวิตกอย่างมากและเป็นอันตรายถึงชีวิตคือประสบการณ์ของความวิตกกังวลอย่างรุนแรง BPM 3 เป็นรูปแบบประสบการณ์ที่ซับซ้อนและสดใสอย่างยิ่ง นอกเหนือจากความทรงจำที่เหมือนจริงอย่างแท้จริงเกี่ยวกับขั้นตอนต่างๆ ของการต่อสู้ระหว่างการผ่านของช่องคลอดแล้ว ยังรวมถึงประเภทภาพที่หลากหลายที่สุดที่ดึงมาจากประวัติศาสตร์ ธรรมชาติ และทรงกลมตามแบบฉบับ จากทั้งหมดนี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือบรรยากาศของการต่อสู้ไททานิค ฉากก้าวร้าวและซาโดมาโซคิสต์ ประสบการณ์ความสัมพันธ์ทางเพศในทางที่ผิด แผนการชั่วร้าย ความหลงใหลในสัตว์ร้าย และการเผชิญหน้ากับไฟ ลักษณะส่วนใหญ่ของ BPM 3 สามารถเกี่ยวข้องอย่างมีความหมายกับลักษณะทางกายวิภาค สรีรวิทยา หรือทางชีวเคมีของระยะการเกิดที่สอดคล้องกัน

เมทริกซ์ปริกำเนิดที่สี่ BPM 4ประสบการณ์การตายและการเกิดใหม่) มีความสัมพันธ์กับขั้นตอนทางคลินิกที่สามของการคลอดบุตร - การขับทารกในครรภ์ออกจากช่องคลอดขั้นสุดท้ายและการตัดสายสะดือ เมื่อเราสัมผัสกับเมทริกซ์นี้ เราจะทำขั้นตอนที่ยากลำบากก่อนหน้าให้สำเร็จ นั่นคือการผลักดันผ่านช่องคลอด บรรลุการปลดปล่อยระเบิด และโผล่ออกมาสู่โลก สิ่งนี้มักจะมาพร้อมกับความทรงจำที่ละเอียดและเป็นความจริงเกี่ยวกับแง่มุมพิเศษของการเกิดในระยะนี้

การฟื้นคืนชีพของความทรงจำเกี่ยวกับการเกิดทางชีววิทยาไม่ได้เป็นเพียงการเล่นซ้ำของเหตุการณ์ทางชีววิทยาดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตายและการเกิดใหม่ทางวิญญาณด้วย เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ คุณต้องจินตนาการว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในกระบวนการนี้มีองค์ประกอบเพิ่มเติมที่สำคัญบางอย่าง เนื่องจากความจริงที่ว่าเด็กในกระบวนการเกิดมีข้อ จำกัด อย่างสมบูรณ์และไม่มีทางที่จะแสดงความรู้สึกที่รุนแรงและตอบสนองต่อความรู้สึกทางร่างกายที่แข็งแกร่งที่เกิดขึ้น ความทรงจำของเหตุการณ์นี้จึงยังไม่ได้รับการเรียนรู้ทางจิตใจและยังไม่ได้ประมวลผล

ตามทฤษฎีของ S. Grof ทัศนคติของเราที่มีต่อตนเองและทัศนคติของเราต่อโลกในช่วงหลังคลอดเป็นเครื่องเตือนใจถึงความเปราะบาง การหมดหนทาง และความอ่อนแอที่เราประสบตั้งแต่แรกเกิด เราผ่านกระบวนการทางสรีรวิทยานี้โดยไม่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ เราตายในฐานะชาวน้ำและเกิดเป็นลมหายใจ

ความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษคือวิธีการแบบข้ามบุคคลในการบำบัดการติดยาและโรคพิษสุราเรื้อรังในรูปแบบของวิกฤตทางจิตวิญญาณ จิตบำบัดสำหรับโรคประสาทและโรคจิต และในการฟื้นฟูสภาพจิตใจของสังคม

วิธีการพื้นฐานของจิตวิทยาข้ามบุคคลคือ การหายใจแบบโฮโลโทรปิก. หากแปลเป็นภาษารัสเซียแล้ว holos - ทั้งหมด, tropos - ทิศทาง, ความทะเยอทะยาน เหล่านั้น. มุ่งมั่นเพื่อความซื่อสัตย์ นี่เป็นวิธีการที่น่าสนใจมากและทัศนคติต่อนักจิตวิทยานั้นคลุมเครือ Holotropic Breathwork เป็นหนึ่งในวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการใช้สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งเพื่อวัตถุประสงค์ในการบำบัดหรือการวิจัย ในกระบวนการของการหายใจแบบโฮโลทรอปิก บุคคลอาจสัมผัสได้ถึงความรู้สึกทางร่างกายที่แข็งแกร่งและประสบการณ์ทางอารมณ์ ในช่วงการหายใจครั้งแรก ประสบการณ์มักจะเกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาและสภาวะที่เร่งด่วนที่สุดที่บุคคลรับรู้ว่าเป็นบาดแผล นี่เป็นหนึ่งในวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการเปลี่ยนแปลงโลกภายในของบุคคล และผู้ที่ไม่ต้องการรบกวน "โครงกระดูกของพวกเขาในตู้เสื้อผ้า" หลีกเลี่ยงวิธีนี้โดยสัญชาตญาณและแพร่กระจายการคาดเดาที่ไร้สาระซึ่งทำให้เกิดความกลัวและไม่ไว้วางใจในผู้อื่น

ผลลัพธ์ทั่วไปของเซสชั่นโฮโลโทรปิกที่ดีคือการผ่อนคลายทางอารมณ์อย่างลึกซึ้งและการผ่อนคลายทางร่างกาย หลายคนรายงานว่ารู้สึกผ่อนคลายมากขึ้นกว่าที่เคย และการหายใจเข้าลึกๆ อย่างต่อเนื่องตลอดเซสชั่นจึงมีประสิทธิภาพอย่างมากและมีประสิทธิภาพในการลดความเครียด และนำไปสู่สุขภาพทางอารมณ์และจิตใจ อาการหายใจหอบถี่ที่เกิดขึ้นเองในผู้ป่วยจิตเวชอาจถูกมองว่าเป็นความพยายามของร่างกายในการรักษาตัวเอง ความเข้าใจที่คล้ายกันสามารถพบได้ในวรรณกรรมเกี่ยวกับปัญหาทางวิญญาณ ในสิทธาโยคะและกุณฑาลินีโยคะ การหายใจอย่างตั้งใจอย่างเข้มข้น (ภัสตริกา) ถูกใช้เป็นหนึ่งในเทคนิคการทำสมาธิ และตอนของการหายใจเร็วๆ ที่เรียกว่า "กริยา" มักจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในฐานะหนึ่งในอาการแสดงของศากติ หรือพลังงานกระตุ้นของกุณฑาลินี . ข้อสังเกตเหล่านี้บ่งชี้ว่าอาการหายใจเร็วที่เกิดขึ้นเองในผู้ป่วยจิตเวชควรได้รับการสนับสนุนมากกว่าระงับด้วยวิธีการใดๆ

ในการบำบัดแบบโฮโลโทรปิก เพื่อกระตุ้นให้เกิดภาวะจิตสำนึกที่ผิดปกติพร้อมกับการหายใจอย่างเข้มข้น จะใช้ดนตรีพิเศษที่สอดคล้องกับสภาวะเหล่านี้ เช่นเดียวกับการควบคุมการหายใจ ดนตรีและเทคโนโลยีเสียงในรูปแบบอื่นๆ ถูกนำมาใช้เป็นวิธีการอันทรงพลังในการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกมาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว ตั้งแต่ไหนแต่ไรมา การสวดมนต์และการตีกลองซ้ำซากจำเจได้ถูกใช้โดยหมอผีในส่วนต่างๆ ของโลก วัฒนธรรมที่ไม่ใช่ของตะวันตกจำนวนมากได้สร้างรูปแบบจังหวะโดยอิสระ ซึ่งในการทดลองในห้องปฏิบัติการเมื่อเร็วๆ นี้ แสดงให้เห็นว่ามีผลอย่างชัดเจนต่อกิจกรรมทางสรีรวิทยาของสมอง ดังที่สะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนแปลง EEG เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้เป็นสิ่งที่กระทบกระเทือนทางจิตใจที่แสดงออกอย่างชัดเจน ช่วงเวลาแห่งชีวิตของแต่ละคนที่ถูกเก็บไว้ในส่วนลึกของจิตไร้สำนึกและเป็นสาเหตุของความแตกแยกส่วนตัว ในกระบวนการของประสบการณ์ข้ามบุคคล เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจจะเกิดขึ้นจริงและคงอยู่ต่อไป

ประสบการณ์ภายในในสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดาสามารถสร้างความรู้สึกสงบสุขและความสมบูรณ์ในระดับลึก สภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดาใช้เทคนิคและตัวเร่งปฏิกิริยาเพื่อระดมพลังงานภายในของการรักษาในลักษณะที่ภูมิปัญญาภายในของร่างกายเลือกประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับแต่ละบุคคลในขณะนั้น

ความแตกต่างระหว่างเทคนิคทางจิตส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการทำงานด้วยวาจาและการทำงานในสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดาภายใต้การดูแลคือ จิตวิทยาแบบดั้งเดิมคาดหวังให้นักจิตวิทยาจัดโครงสร้างและวิเคราะห์ประสบการณ์ของลูกค้าตามทฤษฎีบางอย่าง นักบำบัดอาจได้รับการคาดหวังให้รักษา ในขณะที่การรักษาในสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดานั้นเริ่มต้นในตัวผู้รับบริการและได้รับการสนับสนุนมากกว่าการชี้นำจากผู้อำนวยความสะดวก

โดยทั่วไป แนวคิดของจิตวิทยาข้ามบุคคลนำเสนอโอกาสใหม่สำหรับการศึกษาปัจเจกบุคคลและจิตไร้สำนึกร่วม อธิบายระดับของชีวิตทางจิตที่ไม่รู้จักในจิตวิทยาดั้งเดิม รวมถึงปรากฏการณ์ของความรู้ตามแบบฉบับ ประสบการณ์จากยุคก่อนประวัติศาสตร์ของชีวิตบุคคล การพัฒนาและจิตวิเคราะห์ของการเกิด