ตารางประวัติความเป็นมาของชาวสลาฟอย่างเป็นทางการ รากฐานของการเกิดขึ้นของชาวสลาฟและชาวตะวันตก

ในศตวรรษที่ 19 ปัญหาการพัฒนาประเทศเป็นศูนย์กลางของความสนใจของสมาชิกที่กระตือรือร้นที่สุดในสังคมมาโดยตลอด พวกเขากลายเป็นประเด็นถกเถียงและถกเถียงกันอย่างมีชีวิตชีวาทั้งในหมู่ผู้ที่ภักดีต่ออำนาจสูงสุดและในหมู่ผู้สนับสนุนแนวคิดสังคมนิยมหัวรุนแรงที่ปฏิวัติ เชื่อกันว่าในช่วงสามสิบสองของศตวรรษที่ 19 ในรัสเซียแนวโน้มทางอุดมการณ์หลักเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง: อนุรักษ์นิยม, เสรีนิยม (ชาวสลาฟและชาวตะวันตก), ลัทธิหัวรุนแรงสังคมนิยมปฏิวัติ

ลัทธิสลาฟฟิลิสม์ เกิดขึ้นเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อการแพร่กระจายของ "การเลียนแบบแบบตาบอด" ของตะวันตกในหมู่ขุนนางรัสเซีย ชาวสลาฟฟีลิส (พี่น้อง Kireevsky, Aksakov, นักปรัชญา Samarin และ Khomyakov ฯลฯ ) ปกป้องแนวคิดเกี่ยวกับภารกิจทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของรัสเซีย พวกเขาสร้างอุดมคติของปิตาธิปไตยมาตุภูมิและมักจะดูหมิ่นความสำเร็จที่ก้าวหน้าประเทศตะวันตก โดยเชื่อว่าหากรัสเซียพัฒนาไปตามเส้นทางของตนก็ไม่มีอนาคต จากมุมมองนี้ Slavophiles ประเมินกิจกรรมของ Peter I. หลักการพื้นฐานระเบียบทางสังคม ในรัสเซีย พวกเขาถือว่าออร์โธดอกซ์ ระบอบเผด็จการ และสัญชาติ ขณะเดียวกันก็ประณามลัทธิเผด็จการเผด็จการ และถือว่าออร์โธดอกซ์เป็นวิธีคิดของประชาชน ภาพสะท้อนของชาวสลาฟฟีลมากมายเกี่ยวกับความรักชาติประเพณีประจำชาติ

เกณฑ์ทางศีลธรรมยังคงรักษาความเกี่ยวข้องและความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้ ต่างจากพวกสลาฟไฟล์ ชาวตะวันตก (นักประวัติศาสตร์ Granovsky และ Soloviev นักเขียน Annenkov และ Turgenev ทนายความ Kavelin) ให้ความสำคัญกับความสำเร็จอย่างสูงประเทศในยุโรป และพวกเขาต้องการให้รัสเซียพัฒนาไปตามเส้นทางของพวกเขาอย่างแม่นยำ โดยเอาชนะความล้าหลังด้วยความช่วยเหลือจากการปฏิรูป พวกเขาเชื่อว่าด้วยเหตุนี้ ก่อนอื่นเลย ความเป็นทาสควรถูกกำจัดและมีการสถาปนาระบบรัฐธรรมนูญขึ้นโครงสร้างของรัฐบาล

- ในความเห็นของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จะทำให้รัสเซียสามารถก่อตั้ง "ครอบครัวสากลหนึ่งเดียว" ร่วมกับตะวันตกได้ แม้จะมีความขัดแย้งเกิดขึ้น ทั้งชาวตะวันตกและชาวสลาฟไฟล์ก็รักรัสเซียและเชื่อในรัสเซีย ทั้งสองมีทัศนคติเชิงลบต่อการเป็นทาสและเห็นว่าจำเป็นต้องค่อยๆดำเนินการปฏิรูป ซึ่งควรจะเริ่มต้น- ตัวแทนของทิศทางของขบวนการเสรีนิยมเหล่านี้ถูกรัฐบาลข่มเหงเนื่องจากความคิดเห็นของพวกเขา

18. อาณาจักรระบบราชการ-ระบบราชการของนิโคลัสที่ 1: “ข้อดี” และ “ข้อเสีย” ของการปกครอง

นิโคลัสที่ 1 (1825 – 1855)

นิโคลัสที่ 1 ขึ้นครองบัลลังก์ในสภาวะวิกฤติทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคม การลุกฮือของผู้หลอกลวงซึ่งถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีและสถานการณ์ที่ยากลำบาก

ในรัฐพวกเขาเรียกร้องให้นิโคลัสที่ 1 ดำเนินนโยบายภายในประเทศที่ยากลำบากโดยมุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างอำนาจเผด็จการ ในเวลาเดียวกันเขาเข้าใจดีว่าการปฏิรูปในรัสเซียมีความจำเป็น แต่เขาพยายามที่จะดำเนินการอย่างช้าๆและระมัดระวัง นี่คือแก่นแท้ของนโยบายของกษัตริย์ผู้ทรงปกครองประเทศมาเป็นเวลา 30 ปี

เป้าหมายหลักประการหนึ่งของนโยบายของนิโคลัสที่ 1 คือการเสริมสร้างระบอบเผด็จการและขยายอำนาจของจักรพรรดิไปสู่การบริหารสาธารณะที่กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อจุดประสงค์นี้ จึงมีการปรับโครงสร้างองค์กรระดับสูงของรัฐ ความหมายของพระองค์เองเปลี่ยนไปโดยพื้นฐานพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว สำนักงาน. ตามพระราชกฤษฎีกาปี พ.ศ. 2369 บทบาทในการบริหารราชการเพิ่มขึ้นการสนับสนุนทางกฎหมาย

และเพิ่มความเข้มงวดในการสืบสวนทางการเมือง

สำนักงานแบ่งออกเป็นแผนกตามพื้นที่กิจกรรม หน้าที่ของแผนกที่ 1 ของสถานฑูตรวมถึงการแจ้งให้ซาร์ทราบทุกวันเกี่ยวกับประเด็นชีวิตทั้งหมดของประเทศความรับผิดชอบของแผนก II ของสถานฑูตคือกิจกรรมด้านกฎหมาย ของเขา

งานหลัก เริ่มจัดระบบและประมวลกฎหมายมีบทบาทพิเศษในโครงสร้างของสำนักงานได้รับมอบหมายให้แผนกที่ 3 ซึ่งมีหน้าที่เป็นหัวหน้า ตำรวจการเมืองประเทศ. หนึ่งในผู้ริเริ่มการสร้างคือ Benckendorff ซึ่งในเดือนมกราคม พ.ศ. 2369 ได้นำเสนอโครงการ "เกี่ยวกับโครงสร้างของตำรวจชั้นสูง" แก่ซาร์ นิโคลัสฉันสนับสนุน

โครงการนี้

และแต่งตั้งผู้เขียนให้รับผิดชอบในการปฏิบัติจริง แผนกที่สามมีหน้าที่:

- “คำสั่งและข่าวสารทุกคดีของตำรวจชั้นสูง”;

การรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับนิกายและความแตกแยก

กรณีผู้ปลอมแปลงเอกสารและปลอมแปลงเอกสาร

การควบคุมบุคคลที่อยู่ภายใต้การดูแลของตำรวจ

- “การขับไล่และการวางตำแหน่งบุคคลที่ต้องสงสัยและเป็นอันตราย

สถานที่คุมขังที่อาชญากรของรัฐถูกคุมขัง

- “กฤษฎีกาและคำสั่งทั้งหมดเกี่ยวกับคนต่างด้าว”;

การเก็บรักษาบันทึก "เหตุการณ์ทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น" การบริหารราชการคำสั่งทางทหารเริ่มต้นด้วยวินัยและความรับผิดชอบที่เข้มงวด เช่นเดียวกับในสมัยของเขาสำหรับปีเตอร์ที่ 1 นิโคลัสที่ 1 พยายามที่จะขยายหลักการเหล่านี้ไปสู่ทุกด้านของสังคม

ในช่วงรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 โอกาสในการได้รับการศึกษาได้ขยายออกไป - จำนวนโรงยิมและโรงเรียนประจำเขตตลอดจนจำนวนนักเรียนในนั้นเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง แต่ในเวลาเดียวกัน ในปี พ.ศ. 2378 ได้มีการนำกฎบัตรมหาวิทยาลัยฉบับใหม่มาใช้ ซึ่งเปลี่ยนสถานะของมหาวิทยาลัยอย่างจริงจังและจำกัดความเป็นอิสระของมหาวิทยาลัยอย่างมาก

ทิศทางปฏิกิริยาของนโยบายของนิโคลัสที่ 1 ก็แสดงออกมาในด้านอื่น ๆ ของชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ ดังนั้นในปี พ.ศ. 2369 จึงมีการนำกฎบัตรการเซ็นเซอร์ฉบับใหม่มาใช้ซึ่งมีชื่อเล่นว่า "เหล็กหล่อ" พวกเซ็นเซอร์ก็ระมัดระวังเพื่อให้แน่ใจว่า งานศิลปะและสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ระบอบกษัตริย์ไม่ได้ถูกประณามจนไม่มีความคิดทางศาสนาจนไม่มีข้อเสนอที่ไม่ได้รับอนุญาตสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้

การปราบปรามการลุกฮือของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2373 - 2374 ทำให้นิโคลัสที่ 1 ทำลายองค์ประกอบของการเป็นตัวแทนและลัทธิรัฐธรรมนูญในโปแลนด์

เพื่อเสริมสร้างระบอบเผด็จการ นิโคลัสที่ 1 พยายามรวบรวมการสนับสนุนที่สำคัญที่สุดนั่นคือขุนนาง แถลงการณ์ของปี 1831 จัดทำขึ้นสำหรับมาตรการที่มุ่งบรรลุเป้าหมายนี้ ดังนั้นสำหรับผู้ที่มีสิทธิเข้าร่วมการเลือกตั้งผู้แทนผู้ทรงคุณวุฒิเพื่อทรัพย์สมบัติและ ตำแหน่งผู้บริหารมาตรฐานคุณสมบัติทรัพย์สินเพิ่มขึ้น กฎระเบียบในการมอบตำแหน่งขุนนางก็เข้มงวดเช่นกัน เพื่อที่จะปิดเส้นทางสู่ตำแหน่งขุนนางสำหรับคนจากชนชั้นอื่นที่ได้รับการศึกษาและในขณะเดียวกันก็สนับสนุนส่วนที่กระตือรือร้นที่สุดของพวกเขาตามกฎหมายปี 1832 จึงมีการกำหนดชนชั้นใหม่ขึ้น - ทางพันธุกรรม และพลเมืองกิตติมศักดิ์ส่วนบุคคล ในปีพ.ศ. 2388 ราชวงศ์ได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งซึ่งห้ามไม่ให้มีการกระจายตัวของที่ดินของเจ้าของที่ดินระหว่างการโอนทางพันธุกรรม มาตรการทั้งหมดนี้ในการเมืองในชั้นเรียน

นิโคลัสที่ 1 มุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างตำแหน่งของชนชั้นสูงที่ร่ำรวยที่สุด อนุรักษ์นิยม และมีอภิสิทธิ์ ผลลัพธ์ที่ได้นั้นยากมากนโยบายภายในประเทศ จักรพรรดิทรงเสริมสร้างและรักษาเสถียรภาพของระบบรัฐรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน ระบอบเผด็จการก็ต้องพึ่งพาความมั่นคงพื้นฐานทางกฎหมาย ดังนั้นฉันจึงให้นิโคลัสคุ้มค่ามาก

ประมวลกฎหมาย ในวี. ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 ถือว่ามีผลบังคับใช้ กฎหมาย แถลงการณ์ และกฤษฎีกาหลายฉบับที่ออกภายหลังมักขัดแย้งกับทั้งประมวลกฎหมายและกฎหมายอื่นๆ จำเป็นต้องนำการดำเนินการทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานจำนวนมากเข้าสู่ระบบ ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขอย่างชาญฉลาดโดยแผนกที่ 2 ของ Chancery เมื่อวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2376 “ประมวลกฎหมายปัจจุบัน” มีผลใช้บังคับ

เป็นครั้งแรกในรัสเซียที่มีการจัดระบบงานร่างกฎหมายขนาดยักษ์ซึ่งยกระดับบทบาทของกฎหมายในสังคมและวางรากฐานสำหรับการปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมและกฎหมายในอนาคต

ก็ต้องยอมรับว่าที่สุด การเปลี่ยนแปลงที่ประสบความสำเร็จได้ดำเนินการในด้านเศรษฐกิจและการเงิน คานครินนักปฏิรูปสายอนุรักษ์นิยมซึ่งเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังของรัสเซียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2366 ถึง พ.ศ. 2387 มีบทบาทอันล้ำค่าในเรื่องนี้ ในปีพ.ศ. 2375 ได้มีการนำกฎบัตรฉบับใหม่ว่าด้วยตั๋วแลกเงิน กฎบัตรเกี่ยวกับการล้มละลายในเชิงพาณิชย์ ศาลพาณิชย์ และตลาดหลักทรัพย์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาสามารถเติมเต็มคลังโดยการแนะนำภาษีและค่าธรรมเนียมใหม่ เขาได้ฟื้นฟูระบบการทำฟาร์มไวน์ (พ.ศ. 2370) แนะนำให้ชาวต่างชาติชำระภาษีโพล (พ.ศ. 2370) ลดภาษีเกลือ และยกเลิกภาษีขนส่งภายใน พระสิริรุ่งโรจน์ของพระองค์กิจกรรมที่กว้างขวาง กลายเป็นการปฏิรูปทางการเงินครั้งใหญ่ในปี พ.ศ. 2382 - 2387 การปฏิรูปการเงินมีวัตถุประสงค์เพื่อเสริมสร้างสถานะของรูเบิลรัสเซียและรักษาเสถียรภาพระบบการเงินของประเทศ โดยรวมแล้วการปฏิรูปประสบผลสำเร็จและระบบการเงิน

ดำเนินการอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งเกิดสงครามไครเมีย แน่นอนว่าคำถามหลักยังคงเป็นคำถามของชาวนา มันถูกจัดการโดยคณะกรรมการลับจำนวนมากที่สร้างขึ้นโดยพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิในปี พ.ศ. 2369, 2382, 2383, 2391 โดยมีจุดประสงค์เพื่อพัฒนาทางเลือกในการค่อยๆ ผ่อนคลายชาวนาจำนวนมากโดยมีแนวโน้มที่จะยกเลิกการเป็นทาส แต่ไม่สามารถแก้ไขปัญหาหลักของความเป็นจริงของรัสเซียได้เร็วๆ นี้ค่ะ

ในปี พ.ศ. 2380 - พ.ศ. 2384 ภายใต้การนำของ Kiselev มีการปฏิรูปการบริหารจัดการชาวนาของรัฐ ในความเห็นของเขา สาเหตุหลักของความยากจนของพวกเขาคือขาดการอุปถัมภ์และการกำกับดูแล ซึ่งส่งผลให้ชาวนามีภาษีและงานล้นมือ ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าด้วยความช่วยเหลือของระบบมาตรการองค์กรการจัดการและกฎหมายจึงเป็นไปได้ที่จะปรับปรุงสถานการณ์ของชาวนาอย่างจริงจัง การปฏิรูปไม่ได้ดำเนินชีวิตตามความหวังที่ตั้งไว้อย่างเต็มที่และมีผลกระทบทั้งด้านลบและด้านบวก

การดำเนินการทางกฎหมายล่าสุดเกี่ยวกับ คำถามชาวนาในรัชสมัยของพระเจ้านิโคลัสที่ 1 พวกเขาเกี่ยวข้องกับการผ่อนปรนชาวนาในลานบ้าน ในปี พ.ศ. 2387 เจ้าของที่ดินได้รับสิทธิที่จะปล่อยพวกเขาให้เป็นอิสระเพื่อรับค่าไถ่ ในทำนองเดียวกันเจ้าของลานบ้านที่จำนำกับสถาบันสินเชื่อสามารถได้รับอิสรภาพ ในปีพ.ศ. 2390 ชาวนาได้รับโอกาสในการซื้อที่ดินจากทั้งครอบครัวในกรณีที่ขายทอดตลาดเพื่อชำระหนี้

ความโล่งใจทั้งหมดเกี่ยวกับสถานการณ์ของชาวนาสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2391 เมื่อผู้มีอำนาจ เหตุการณ์การปฏิวัติกวาดยุโรปและนิโคลัสที่ 1 ภายใต้อิทธิพลของพวกเขาหยุดความพยายามในการเปลี่ยนแปลงในทิศทางนี้ทั้งหมดแม้จะไม่สอดคล้องกันก็ตาม

วัตถุประสงค์ของบทเรียน: 1. ทำความเข้าใจบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของการก่อตัวของลัทธิตะวันตกและลัทธิสลาฟฟิลิส 2. เพื่อสร้างความต่อเนื่องของแก่นกลางของความขัดแย้งระหว่างสองทิศทางชั้นนำของความคิดทางสังคมและการเมืองในยุค 30 และ 40 ศตวรรษที่สิบเก้า 3. พัฒนาทักษะในการทำงานต่อไป แหล่งประวัติศาสตร์และการสะท้อนข้อมูลข้อเท็จจริง 4. เพื่อระบุแก่นแท้ของความแตกต่างทางอุดมการณ์และจุดยืนร่วมกันของชาวตะวันตกและชาวสลาฟ

“อดีตของรัสเซียนั้นน่าทึ่งมาก ปัจจุบันนั้นยิ่งใหญ่ยิ่งกว่าความงดงาม สำหรับอนาคตของมัน มันอยู่เหนือทุกสิ่งที่จินตนาการอันล้ำลึกที่สุดสามารถวาดได้” หัวหน้าแผนกที่สามของสำนักนายกรัฐมนตรี A.Kh. เบนเคนดอร์ฟ

พี.วี. อันเนนคอฟ รองประธาน บอตคิน, เอ.ไอ. Goncharov, T.N. Granovsky, K. D. Kavelin, M. N. Katkov, V. M. Maikov, P. A. Melgunov, S. M. Solovyov, I. S. Turgenev, P. A. Chaadaev และคนอื่น ๆ เข้าร่วมโดย A. I. Herzen และ V. G. Belinsky ผู้แทนชาวตะวันตก

ข้อเรียกร้องทางสังคมและการเมืองหลัก: - การยกเลิกการเป็นทาส, การปลดปล่อยชาวนาด้วยที่ดินโดยไม่มีค่าไถ่; - การปรับโครงสร้างองค์กรและปรับปรุงระบบการจัดการ - การแนะนำเสรีภาพของพลเมือง ศาลสาธารณะ การค้ำประกันความซื่อสัตย์ส่วนบุคคล และเสรีภาพในการดำเนินธุรกิจ ชาวสลาฟและชาวตะวันตก - ทั่วไป:

“พวกเราก็เหมือนกับเจนัสสองหน้าที่มองเข้าไป ด้านที่แตกต่างกัน, แต่ใจเรายังเต้นเหมือนเดิม! ใช่ เราเป็นคู่ต่อสู้ แต่เป็นคู่ต่อสู้ที่แปลกมาก เรามีความรักเหมือนกันแต่ไม่เหมือนกัน พวกเขาและเราหลงรักกัน ช่วงปีแรก ๆหนึ่ง ความรู้สึกที่แข็งแกร่งความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดและดำรงอยู่ของชาวรัสเซีย วิถีชีวิตของรัสเซีย และความคิดของรัสเซีย” ทัศนคติของชาวตะวันตกและชาวสลาฟสามารถกำหนดได้จากคำพูดของ A.I. เฮอร์เซน:

1) รูปแบบการปกครอง: พระมหากษัตริย์ยังคงมีอำนาจเต็ม โดยขึ้นอยู่กับการประชุมของ Zemsky Sobor ผู้แทนฝ่ายอสังหาริมทรัพย์ โดยแสดงความคิดเห็นของประชาชน (“อำนาจแห่งอำนาจมีไว้เพื่อกษัตริย์ อำนาจแห่งความคิดเห็นมีไว้เพื่อประชาชน” "). ความแตกต่างในมุมมองของชาวสลาฟและชาวตะวันตก: SLAVICOPHILES:

2) เหตุผลของโปรแกรม – การพัฒนาทางประวัติศาสตร์รัสเซียและ ยุโรปตะวันตก: ไม่มีอะไร รัสเซียทั่วไปและยุโรปตะวันตก รัสเซียจะต้องรักษาเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของชาติ (ชุมชนชาวนา ความสามัคคีอย่างใกล้ชิดพระมหากษัตริย์และประชาชนความมุ่งมั่นของประชากรส่วนใหญ่ต่อออร์โธดอกซ์ ฯลฯ ) ยืมเฉพาะความสำเร็จส่วนบุคคลเท่านั้น อารยธรรมตะวันตก- ความแตกต่างในมุมมองของชาวสลาฟและชาวตะวันตก: SLAVICOPHILES:

2) เหตุผลสำหรับโครงการ - การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและยุโรปตะวันตก: สามารถติดตามความเป็นเอกภาพของเส้นทางในการพัฒนาของรัสเซียและยุโรปตะวันตก รัสเซียต้องการการทำให้เป็นยุโรปโดยอาศัยการรับรู้ถึงประสบการณ์ความสำเร็จทางสังคมและการเมืองที่ดีที่สุดของอารยธรรมตะวันตก ความแตกต่างในมุมมองของชาวสลาฟและชาวตะวันตก: WESTERNS:

ชาวสลาฟและชาวตะวันตกเป็นหนึ่งเดียวกันโดย: 1) ความปรารถนาที่จะเห็นรัสเซียเจริญรุ่งเรืองและมีอำนาจท่ามกลางมหาอำนาจยุโรปทั้งหมด 2) เพื่อให้บรรลุความเจริญรุ่งเรือง ทั้งสองเห็นว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนระบบสังคมและการเมืองของตน 3) ตระหนักถึงความจำเป็นในการผ่อนปรนหรือยกเลิก ความเป็นทาส- 4) มอบที่ดินแปลงเล็ก ๆ แก่ชาวนา 5) พวกเขาเห็นว่าจำเป็นต้องแนะนำเสรีภาพในการพูดและมโนธรรม 6) ด้วยความกลัวการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการปฏิวัติ พวกเขาเชื่อว่ารัฐบาลควรดำเนินการปฏิรูปที่จำเป็นด้วยตนเอง บทสรุป:

ภายในปี 1830-40 ในสังคมรัสเซียเริ่มเบื่อหน่ายกับผลที่ตามมาของปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นต่อรัฐหลังจากการปราบปรามการจลาจลของ Decembrist มีการเคลื่อนไหว 2 รูปแบบเกิดขึ้นซึ่งตัวแทนสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงของรัสเซีย แต่เห็นพวกเขาในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง กระแส 2 อย่างนี้ คือ ลัทธิตะวันตกและลัทธิสลาฟฟิลิส ตัวแทนของทั้งสองทิศทางมีอะไรที่เหมือนกัน และแตกต่างกันอย่างไร?

ชาวตะวันตกและชาวสลาฟ: พวกเขาเป็นใคร?

ดังนั้นจึงมีการเขียน "จดหมายปรัชญา" ของปี 1836 และความขัดแย้งก็ปะทุขึ้น ลองคิดดูว่าความคิดทางสังคมสองทิศทางหลักในรัสเซียแตกต่างกันมากน้อยเพียงใด กลางวันที่ 19วี.

ลักษณะเปรียบเทียบของชาวตะวันตกและชาวสลาฟไฟล์

ผลลัพธ์ของการอภิปราย "ประวัติศาสตร์"

ตามปกติความขัดแย้งทั้งหมดระหว่างตัวแทนของทั้งสองขบวนการได้รับการแก้ไขตามเวลา: เราสามารถพูดได้ว่ารัสเซียเดินตามเส้นทางการพัฒนาที่ชาวตะวันตกเสนอให้ ชุมชนสูญพันธุ์ (ตามที่ชาวตะวันตกคาดไว้) คริสตจักรกลายเป็นสถาบันที่เป็นอิสระจากรัฐ และระบอบเผด็จการก็ถูกกำจัด แต่เมื่อพิจารณาถึง "ข้อดี" และ "ข้อเสีย" ของชาวสลาฟและชาวตะวันตกแล้ว เราไม่สามารถพูดได้อย่างแน่ชัดว่ากลุ่มแรกเป็นฝ่ายตอบโต้โดยเฉพาะ ในขณะที่กลุ่มหลัง "ผลักดัน" รัสเซียให้เข้าสู่ วิธีที่ถูกต้อง- ประการแรก ทั้งสองมีบางอย่างที่เหมือนกัน: พวกเขาเชื่อว่ารัฐจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงและสนับสนุนการยกเลิกความเป็นทาสและการพัฒนาเศรษฐกิจ ประการที่สอง ชาวสลาโวไฟล์ได้ทำอะไรมากมายเพื่อการพัฒนา สังคมรัสเซียปลุกความสนใจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวรัสเซีย: อย่างน้อยให้เราจำ "พจนานุกรมแห่งการมีชีวิต" ภาษารัสเซียที่ยอดเยี่ยม» ดาเลีย.

มีการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างชาวสลาฟและชาวตะวันตกอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยมีมุมมองและทฤษฎีที่โดดเด่นกว่าอย่างมีนัยสำคัญ ความขัดแย้งระหว่างตัวแทนของทั้งสองทิศทางที่ปะทุขึ้นในยุค 40 และ 50 ศตวรรษที่ 19 มีส่วนในการพัฒนาสังคมและการปลุกความสนใจแบบเฉียบพลัน ปัญหาสังคมในหมู่ปัญญาชนชาวรัสเซีย

ชาวตะวันตกและชาวสลาฟ

(ตารางเปรียบเทียบ)

ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 การเคลื่อนไหวทางปรัชญาและอุดมการณ์สองครั้งเกิดขึ้นในสังคมผู้รู้แจ้งของรัสเซีย: ชาวสลาฟฟีลและชาวตะวันตก พวกเขามีความคล้ายคลึงกัน (เช่น ทั้งคู่สนับสนุนการยกเลิกความเป็นทาสในรัสเซีย) แต่มุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของประเทศของเราแตกต่างกันมากยิ่งขึ้น สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชาวตะวันตกและชาวสลาฟ โปรดดูที่นี่ ตารางเปรียบเทียบ: