ทฤษฎีลักษณะทางกายภาพของพฤติกรรมเบี่ยงเบน พฤติกรรมเบี่ยงเบนและกระทำผิด

พฤติกรรมเบี่ยงเบนทางสังคม

ความพยายามในการอธิบายเชิงทฤษฎี ธรรมชาติของมนุษย์ถูกหยั่งรากในสองรากฐานที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน: หนึ่งในนั้นคือธรรมชาติและอีกอันคือสังคม ประการแรกคือพื้นฐานสำหรับทฤษฎี โดยที่แนวคิดหลักคือการกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ทางชีววิทยา ประการที่สองคือความมุ่งมั่นทางสังคม ที่สมเหตุสมผลที่สุดคือ วิธีการทั่วไปพยายามที่จะคำนึงถึง ปฏิสัมพันธ์ทุกสถานการณ์ แต่ละทฤษฎีนำมาซึ่งสิ่งใหม่ โอกาสในการวิจัยและอย่างน้อยก็เสริมความรู้

ฉันเสนอให้ทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีที่มีชื่อเสียงที่สุด:

ทฤษฎีทางชีววิทยา

ทฤษฎีของเซซาเร ลอมโบรโซตามเนื้อผ้า C. Lombroso นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งแนวโน้มทางชีววิทยา

ลอมโบรโซทำงานเป็นแพทย์ในเรือนจำเป็นเวลาหลายปี ซึ่งทำให้เขามีโอกาสสรุปเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงที่สำคัญ ปัจจัยหลักของแนวโน้มที่จะเกิดอาชญากรรม ตามคำกล่าวของ Lombroso คือ ปัจจัยทางชีววิทยาทางพันธุกรรม(เช่น โครงสร้างพิเศษของกะโหลกศีรษะ) ซึ่งได้รับอิทธิพลจากสิ่งแวดล้อม ในเวลาเดียวกัน ลอมโบรโซได้พิจารณาสาเหตุของการเบี่ยงเบนในขอบเขตที่กว้างที่สุด: จากปัจจัยทางภูมิอากาศ ธรรมชาติ และพันธุกรรม ไปจนถึงเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และเพศ อย่างไรก็ตามความเป็นอันดับหนึ่งยังคงได้รับปัจจัยที่มีลักษณะทางพันธุกรรม - ทางชีวภาพ สถานที่สำคัญในการวิจัยของเขาคือการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในครอบครัวและเครือญาติของอาชญากรภายในและระหว่างรุ่น

ทฤษฎีของลอมโบรโซได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว แต่การพัฒนาต่อมาของสังคมวิทยาและจิตวิทยาไม่เอื้อต่อการรักษาไว้ ประการแรก เนื่องจากความสัมพันธ์เชิงสาเหตุไม่ได้ถูกโยงไปถึงจุดสิ้นสุด ยังไม่ชัดเจนว่าการถ่ายทอดทางพันธุกรรมกำหนดแนวโน้มที่จะเบี่ยงเบนหรือปัจจัยภายนอกอื่นๆ ที่ส่งผลกระทบเหนือสิ่งอื่นใด การถ่ายทอดทางพันธุกรรม

มีทฤษฎีทางชีววิทยาอีกมากมาย เช่น "ทฤษฎีรัฐธรรมนูญ", " ทฤษฎีโครโมโซม"," ทฤษฎีต่อมไร้ท่อ ".

ทฤษฎีรัฐธรรมนูญถือได้ว่าเป็นความต่อเนื่องของความพยายามของลอมโบรโซในการเชื่อมโยงความเบี่ยงเบนกับปัจจัยทางกายภาพและรัฐธรรมนูญ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "Personality Typologies" ซึ่งพัฒนาโดย Kretschmer (1925) และ Sheldon (1954) ตามความคิดของผู้เขียนเหล่านี้ ผู้คนสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภทตามรัฐธรรมนูญทางจิตวิทยา: ประเภท mesomorphic (athletic) ประเภท ectomorphic (ผอม) และ endomorphic (fat) Mesomorphs มีแนวโน้มที่จะครอบงำ กิจกรรม ความก้าวร้าว และความรุนแรง ectomorphs ถูกอธิบายว่าขี้อาย ขี้ขลาด และมีแนวโน้มที่จะเหงาและกิจกรรมทางจิต Endomorphs โดดเด่นด้วยธรรมชาติที่ดีและตัวละครที่มีชีวิตชีวาและร่าเริง แต่ทฤษฎีนี้เรียกว่าง่ายเกินไป และประเภทของ Kretschmer ได้มาจากผู้ป่วยทางจิตเป็นหลัก

ทฤษฎีโครโมโซมความก้าวร้าวและอาชญากรรมปรากฏขึ้นพร้อมกับการพัฒนาทางพันธุศาสตร์ การศึกษาได้ดำเนินการกับบุคคลที่กระทำความผิดทางอาญา การศึกษาเหล่านี้ได้ยืนยันแล้ว ระดับสูงความสัมพันธ์ระหว่างแนวโน้มที่จะกระทำผิดและการมีโครโมโซมผิดปกติของประเภท XYY อย่างที่คุณทราบ ชุดโครโมโซมเพศหญิงประกอบด้วยโครโมโซม X สองตัวรวมกัน ในผู้ชาย ชุดค่าผสมนี้จะแสดงด้วยโครโมโซม X และ Y หนึ่งอัน แต่บางครั้งก็มีการรวมกันของ XYY - มีการเพิ่มโครโมโซมชายพิเศษหนึ่งอัน Patricia Jacobs ซึ่งทำการสำรวจนักโทษในเรือนจำอังกฤษจำนวนหนึ่งพบว่าเปอร์เซ็นต์ของผู้ที่มีความผิดปกติแบบนี้ในหมู่นักโทษนั้นสูงกว่าประชากรทั่วไปหลายเท่า อย่างไรก็ตาม การศึกษาในภายหลังได้แสดงให้เห็นว่าไม่มีสาเหตุโดยตรงของการรุกรานในระดับสูงจากการมีโครโมโซม Y เกินมา ค่อนข้างเป็นเรื่องของการพัฒนาทางปัญญาของบุคคลที่มีความผิดปกตินี้ในระดับล่าง ในความเป็นจริง พวกเขาไม่น่าจะก่ออาชญากรรมและการกระทำที่ก้าวร้าวมากไปกว่าคนที่มีโครโมโซมปกติ พวกเขามีแนวโน้มที่จะถูกจับในที่เกิดเหตุและถูกลงโทษมากกว่าเท่านั้น ซึ่งอธิบายเปอร์เซ็นต์ที่สูงของพวกเขาในหมู่นักโทษ

ทฤษฎีต่อมไร้ท่อนี่เป็นอีกทิศทางหนึ่งของทฤษฎีความก้าวร้าวทางชีววิทยาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาบทบาทของฮอร์โมนที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมทางอาญาและพฤติกรรมก้าวร้าว ย้อนกลับไปในปี 1924 นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน M. Schlapp ผู้ศึกษาระบบต่อมไร้ท่อของอาชญากร พบว่าหนึ่งในสามของนักโทษที่ตรวจสอบโดยเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากความไม่มั่นคงทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับโรคของต่อมไร้ท่อ ต่อจากนั้น ความเสถียรของความแตกต่างทางเพศในการแสดงออกของความก้าวร้าวโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและวัฒนธรรม ทำให้นักวิทยาศาสตร์นึกถึงอิทธิพลที่เป็นไปได้ของแอนโดรเจน (ฮอร์โมนเพศชาย) ต่อความก้าวร้าว เป็นที่ทราบกันดีว่าระดับของ tetrosterone ในร่างกายของผู้ชายนั้นสูงกว่าผู้หญิงถึงสิบเท่า เนื่องจากเตโตรสเตอโรนมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของลักษณะทางเพศทุติยภูมิ จึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสรุปได้ว่ามันมีส่วนช่วยในการพัฒนาระดับที่สูงขึ้นของความก้าวร้าวของผู้ชายและแนวโน้มที่จะก่ออาชญากรรม การทดลองหลายครั้งเพื่อทดสอบสมมติฐานนี้ได้ให้ข้อมูลที่ขัดแย้งกันมาก ในอีกด้านหนึ่ง มีการรวบรวมหลักฐานเพียงพอเพื่อสนับสนุนข้อสันนิษฐานหลัก (ผลกระทบของความแตกต่างทางเพศ) ในเวลาเดียวกัน แทบไม่มีข้อมูลโดยตรงที่ยืนยันสมมติฐานเกี่ยวกับอิทธิพลของแอนโดรเจนต่อการเบี่ยงเบน แม้ว่าระดับของ tetrosterone อาจมีบทบาทในการก่อตัวของแนวโน้มที่จะก้าวร้าว แต่นักวิจัยส่วนใหญ่มักจะคิดว่ามันเป็นมากกว่า บทบาทสำคัญปัจจัยอื่น ๆ อาจมีส่วนในเรื่องนี้ เป็นไปได้มากว่า tetrosterone ส่งผลต่อระดับความก้าวร้าวซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับปัจจัยส่วนบุคคลและทางสังคมทั้งหมด

ในการสรุปคำอธิบายของทฤษฎีทางชีววิทยา ฉันจะเสริมว่าวันนี้นักวิทยาศาสตร์ที่จริงจังที่สุดได้ข้อสรุปว่าความโน้มเอียงทางชีววิทยาต่อรูปแบบต่าง ๆ ของการเบี่ยงเบนปรากฏขึ้นเฉพาะเมื่อได้รับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมทางสังคมเท่านั้น

ทฤษฎีทางสังคมวิทยา

เมื่อพูดถึงทฤษฎีทางสังคมวิทยา อันดับแรก เราควรพูดถึง Émile Durkheimท้ายที่สุดแล้วงาน "ฆ่าตัวตาย" ของเขาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการศึกษาทางสังคมวิทยาที่สำคัญครั้งแรกที่กล่าวถึงปัญหาการเบี่ยงเบน การฆ่าตัวตายแสดงถึงพฤติกรรมก้าวร้าวที่มุ่งเป้าไปที่ตัวแบบเอง Durkheim เป็นคนแรกที่แสดงให้เห็นว่าการกระทำที่เบี่ยงเบน (ฆ่าตัวตาย) เป็นผลมาจากความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและบุคคล อัตราการฆ่าตัวตายถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคมไม่ใช่ คุณสมบัติส่วนบุคคลของคน

อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการศึกษาเรื่องการฆ่าตัวตายจริงแล้ว งานของ Durkheim นี้ยังมีความสนใจเกี่ยวกับระเบียบวิธีวิจัยอีกด้วย เขาทำการวิเคราะห์เชิงสถิติอย่างละเอียดเกี่ยวกับรูปแบบการฆ่าตัวตายในบางท้องที่ ในเวลาที่ต่างกัน สำหรับชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันและทั้งสองเพศ การวิเคราะห์นี้มาพร้อมกับการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของบทบัญญัติบางประการของผู้ร่วมสมัยและรุ่นก่อนของเขา และมักจะทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ที่น่าเชื่อถืออย่างมากของทฤษฎีที่พวกเขาสร้างขึ้น อย่างไรก็ตาม เหตุผลของลอมโบรโซดังกล่าวก็กลายเป็นเป้าหมายสำหรับเรื่องนี้เช่นกัน

สำคัญมากคือของเขา แนวคิดเรื่องอโนมี่และวิทยานิพนธ์ที่ว่าสำหรับสังคมสมัยใหม่อยู่ในสถานะนี้ที่อันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแฝงตัวอยู่ Anomie- นี่คือสถานะของสังคมเมื่อระบบบรรทัดฐานและค่านิยมเดิมถูกทำลายและยังไม่มีการสร้างการทดแทน สิ่งนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมุมมองของ Durkheim เกี่ยวกับสังคมปกติ

สังคมปกติต้องการ "ฉันทามติของจิตใจ" - ระบบบรรทัดฐานความเชื่อและค่านิยมร่วมกันโดยสมาชิกของสังคมและควบคุมชีวิตของพวกเขา ในสภาวะที่ไม่ปกติ สังคมเป็นการปะทะกันของความทะเยอทะยานของแต่ละบุคคลของสมาชิกและอยู่ภายใต้กฎแห่งกำลัง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าแต่ละคนในคำพูดของ Durkheim เป็น "ก้นบึ้งของความปรารถนา" มีเพียงสังคมเท่านั้นที่สามารถยับยั้งความปรารถนาเหล่านี้และควบคุมทิศทางได้เพราะบุคคลไม่มีผู้ควบคุมสัญชาตญาณ เป็นสังคมที่สร้างความคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานและความเบี่ยงเบนซึ่งถูกเบลอในสภาวะผิดปกติ

มีสภาพคล้ายกันใน สังคมสมัยใหม่, เพราะ อาชญากรรม ความผิดปกติทางจิต และการฆ่าตัวตายส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ในเรื่องนี้ Durkheim ชี้ไปที่ลักษณะทางพยาธิวิทยาของการพัฒนาอารยธรรมเนื่องจากเป็นการพัฒนาที่กระตุ้นสถานะของความผิดปกติ

ทฤษฎีความตึงเครียดทางสังคมเป็นทฤษฎีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบน ได้รับการพัฒนาโดย R. Merton เมื่อสร้างทฤษฎีนี้ Merton ใช้แนวคิดเรื่องความผิดปกติใน Durkheim ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาสังคมวิทยาของอาชญากรรม

แนวคิดหลักของทฤษฎีนี้คือสาเหตุหลักของการก่ออาชญากรรมคือความขัดแย้งระหว่างค่านิยมที่สังคมตั้งเป้าไว้กับผู้คนและโอกาสในการบรรลุผลโดย ก่อตั้งโดยสังคมกฎ. เกิดใหม่ ความตึงเครียดทางสังคมนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลที่ไม่ได้รับค่านิยมบางอย่างจะตอบสนองต่อสิ่งนี้ด้วยพฤติกรรมเบี่ยงเบนรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง (รวมถึงพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับการรุกรานและความรุนแรง) ทั้งหมด Merton แยกแยะปฏิกิริยาห้าประเภทเกี่ยวกับค่านิยมที่กำหนดโดยสังคมและวิธีการที่สถาบันในการบรรลุพวกเขา (ความสอดคล้อง, นวัตกรรม, พิธีกรรม, การล่าถอย (ถอยกลับ), การกบฏ) ตามเนื้อผ้า พฤติกรรมทั้งห้าประเภทนี้ถูกตีความโดยสัมพันธ์กับเป้าหมายทางวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคมสมัยใหม่ ซึ่งเป็นความปรารถนาสำหรับความผาสุกทางวัตถุ การศึกษาและอาชีพถือเป็นวิธีการหลักที่สังคมยอมรับได้ในการบรรลุเป้าหมายนี้

พฤติกรรม "ปกติ" เพียงอย่างเดียวก็คือ ความสอดคล้องรู้ทั้งสิ้นและหมาย การตอบสนองที่เบี่ยงเบนต่อความเครียดอย่างหนึ่งก็คือ นวัตกรรม. ในกรณีนี้ ผู้รับการทดลองตระหนักถึงเป้าหมายทางสังคม (เช่น ความผาสุกทางวัตถุ) แต่ไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้โดยใช้วิธีการที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม ( อาชีพที่ประสบความสำเร็จ) ใช้วิธีการของตนเอง ซึ่งมักไม่ได้รับการอนุมัติจากสังคม (เช่น กิจกรรมทางอาญา)

พิธีกรรม- นี่คือการไม่รับรู้เป้าหมายโดยใช้วิธีการที่เป็นสถาบันเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ตัวอย่างเช่น ผู้รับการทดลองไม่คิดว่าตนเองสามารถบรรลุความสำเร็จทางสังคมได้ แต่ยังคงทำงานอย่างหนักในพื้นที่ที่ไม่มีท่าว่าจะดี โดยไม่หวังว่าจะประสบความสำเร็จใดๆ

ล่าถอย- นี่คือการปฏิเสธทั้งเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมาย เป็นการออกจากสังคม ตัวอย่างคือพฤติกรรมของผู้เสพยาและพยายาม “ปิดบัง” สังคม กบฏไม่รู้จักจุดจบทางสังคมและแทนที่ด้วยวิธีการของเขาเอง ตัวอย่างเช่น แทนที่จะเป็นผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ บุคคลอาจพยายามทำลายระบบสังคมที่ไม่ยุติธรรมด้วยความรุนแรง

ทฤษฎีความตึงเครียดหมายถึงทิศทางการทำงานในการตั้งทฤษฎีทางสังคมวิทยา แสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบบางอย่างของโครงสร้างทางสังคมสามารถผิดปกติทางสังคมได้อย่างไรเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายทางวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้มีประสิทธิภาพน้อยกว่าในการอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนของกลุ่มอภิสิทธิ์เนื่องจากตำแหน่งทางสังคมของตัวแทนของชนชั้นสูงของ สังคมไม่ได้ป้องกัน แต่ในทางกลับกัน ก่อให้เกิดความสำเร็จ

ทฤษฎีย่อยวัฒนธรรม. T. Sellin ผู้ตีพิมพ์ผลงานเรื่อง "The Conflict of Cultures and Crime" ในปี 1938 ถือได้ว่าเป็นบรรพบุรุษของแนวโน้มนี้ ในงานนี้ Sellin ถือว่าความขัดแย้งระหว่างค่านิยมทางวัฒนธรรมเป็นปัจจัยที่ทำให้เกิดอาชญากรรม ชุมชนต่างๆ. ตามทฤษฎีของ Sellin นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน A. Cohen ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของเขาเอง

โคเฮนในระดับกลุ่มสังคมขนาดเล็กพิจารณาคุณสมบัติ ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมสมาคมอาชญากร (แก๊ง ชุมชน กลุ่ม) ในไมโครกรุ๊ปเหล่านี้ "วัฒนธรรมย่อย" ชนิดหนึ่ง (มุมมอง, นิสัย, ทักษะ, แบบแผนของพฤติกรรม, บรรทัดฐานของการสื่อสาร, สิทธิและภาระผูกพัน, มาตรการลงโทษสำหรับผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานที่พัฒนาโดยไมโครกรุ๊ปดังกล่าว) - ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า วัฒนธรรมย่อย.

ทฤษฎีย่อยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับกลุ่ม (วัฒนธรรมย่อย) ในฐานะผู้ส่งความคิดที่เบี่ยงเบน มีวัฒนธรรมย่อยที่ยอมรับบรรทัดฐานและค่านิยมที่แตกต่างจากที่ยอมรับโดยทั่วไปอย่างสิ้นเชิง. ผู้คนที่อยู่ในวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้สร้างพฤติกรรมของพวกเขาตามข้อกำหนดของกลุ่ม แต่กลุ่มสังคมที่มีอำนาจเหนือกว่ากำหนดพฤติกรรมนี้ว่าเบี่ยงเบน

โคเฮนสรุปแนวคิดที่ว่ากลุ่มที่เบี่ยงเบนส่วนใหญ่เป็นภาพสะท้อนเชิงลบของวัฒนธรรมของสังคมส่วนใหญ่

ทฤษฎีย่อยซึ่งอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนโดยการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในระบบค่านิยมและบรรทัดฐานที่เบี่ยงเบนไม่ได้อธิบายว่าทำไมบรรทัดฐานและค่านิยมที่เบี่ยงเบนจึงปรากฏในสังคมทำไมสมาชิกบางคนในสังคมจึงยอมรับระบบค่านิยมที่เบี่ยงเบน ในขณะที่คนอื่น ๆ อยู่ในสภาพเดียวกันก็ปฏิเสธ

ทฤษฎีความขัดแย้งมีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานที่ว่าในสังคมใด ๆ มีความเหลื่อมล้ำในการกระจายทรัพยากรและอำนาจ มาร์กซ์ถือเป็นบรรพบุรุษของเทรนด์นี้ นักทฤษฎีความขัดแย้งได้เน้นย้ำถึงหลักการที่สังคมได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อรับใช้ผลประโยชน์ของสมาชิกที่ร่ำรวยและมีอำนาจในสังคม ซึ่งมักจะเป็นความเสียหายของผู้อื่น สำหรับนักทฤษฎีความขัดแย้งหลายคน แหล่งที่มาหลักของความเบี่ยงเบนในสังคมตะวันตกคือระบบเศรษฐกิจทุนนิยม

แม้ว่าความเบี่ยงเบนจะพบได้ในทุกระดับของสังคม แต่ธรรมชาติ ขอบเขต การลงโทษการเบี่ยงเบนมักเกี่ยวข้องกับตำแหน่งทางชนชั้นทางสังคมของแต่ละบุคคล (Burke, Linihan and Rossi, 1980; Braithwaite, 1981) โดยปกติคนที่มาจากสังคมชั้นสูง - รวย, มีอำนาจ, มีอิทธิพล - มีบทบาทสำคัญในการกำหนดว่าอะไรผิดและอะไรไม่ได้

ทฤษฎีความขัดแย้งเน้นถึงความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายอำนาจและความมั่งคั่งในสังคม นักทฤษฎีความขัดแย้งของโรงเรียนมาร์กซิสต์มองว่าความไม่เท่าเทียมกันเป็นผลจากเศรษฐกิจทุนนิยม อย่างไรก็ตาม นักวิชาการของโรงเรียนอื่น ๆ ตั้งข้อสังเกตว่าความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายอำนาจและเอกสิทธิ์มีอยู่ในทุกสังคม โดยไม่คำนึงถึงประเภทของเศรษฐกิจหรือระบอบการเมือง

ทฤษฎีทางจิตวิทยา

จิตวิเคราะห์คลาสสิกและทันสมัย

จิตวิเคราะห์(เยอรมัน จิตวิเคราะห์) เป็นทฤษฎีทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนและวิธีการบำบัดทางจิตที่ซิกมุนด์ ฟรอยด์เสนอเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 วิธีนี้แพร่หลายในยุโรป (ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20) สหรัฐอเมริกา (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20) และ ละตินอเมริกา(ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20) ต่อจากนั้น แนวคิดของ Z. Freud ได้รับการพัฒนาโดยนักจิตวิทยาเช่น A. Adler และ K. Jung

จิตวิเคราะห์ได้รับการเสนอ ฟรอยด์, อย่างไร ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์

แนวความคิดของจิตวิเคราะห์

ทฤษฎีพฤติกรรมมนุษย์ ทฤษฎีแรกและทฤษฎีที่มีอิทธิพลมากที่สุดแห่งหนึ่งในด้านจิตวิทยา มักหมายถึงจิตวิเคราะห์คลาสสิกที่สร้างขึ้นโดยซิกมันด์ ฟรอยด์ แต่ยังนำไปใช้กับอนุพันธ์ใดๆ (แม้แต่ทฤษฎีที่แตกต่างจากมันมาก) เช่น จิตวิทยาการวิเคราะห์ของจุง หรือจิตวิทยาส่วนบุคคลของแอดเลอร์ ซึ่งพวกเขาชอบที่จะเรียกว่า "การวิเคราะห์ทางจิตใหม่"

ชุดวิธีการศึกษาแรงจูงใจหลักของบุคคล วิชาพื้นฐานของการศึกษาจิตวิเคราะห์คือแรงจูงใจของพฤติกรรมที่ไม่ได้สติซึ่งเกิดจากความผิดปกติที่แฝงอยู่ พวกเขาถูกเปิดเผยผ่านสมาคมอิสระที่แสดงโดยผู้ป่วย

วิธีการและวิธีการรักษาโรคจิตเภทโดยอาศัยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์แบบอิสระ การแสดงออกของการเปลี่ยนแปลงและการต่อต้าน ผ่านเทคนิคการตีความและการอธิบายอย่างละเอียด เป้าหมายของนักจิตวิเคราะห์คือการช่วยให้ผู้ป่วยปลดปล่อยตัวเองจากกลไกที่ซ่อนเร้นซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งในจิตใจ นั่นคือ จากรูปแบบที่เป็นนิสัยที่ไม่เหมาะสมหรือสร้างความขัดแย้งเฉพาะในการรับรู้ถึงความปรารถนาและในการปรับตัวเข้ากับสังคม

แบบจำลองเฉพาะของเครื่องมือทางจิต

หมดสติ- พลังจิตพิเศษที่อยู่นอกจิตสำนึก แต่ควบคุมพฤติกรรมมนุษย์

สติ- หนึ่งในสองส่วนของจิตใจที่รับรู้โดยปัจเจก - กำหนดทางเลือกของพฤติกรรมในสภาพแวดล้อมทางสังคม แต่ไม่ใช่ทั้งหมดเนื่องจากการเลือกพฤติกรรมสามารถเริ่มต้นได้โดยหมดสติ สติและจิตไร้สำนึกอยู่ในความสัมพันธ์ที่เป็นปฏิปักษ์ ในการต่อสู้ไม่รู้จบ จิตไร้สำนึกจะชนะเสมอ จิตใจจะถูกควบคุมโดยอัตโนมัติโดยหลักการแห่งความสุข ซึ่งถูกปรับเปลี่ยนไปสู่หลักการแห่งความเป็นจริง และหากสมดุลถูกรบกวน การรีเซ็ตจะดำเนินการผ่านทรงกลมที่หมดสติ

แบบจำลองโครงสร้างของจิตใจ

ฟรอยด์เสนอโครงสร้างของจิตใจดังต่อไปนี้:

Ego ("I"), Superego ("Super-I"), Id ("มัน")

กลไกการป้องกัน

Sigmund Freud ระบุกลไกการป้องกันหลายอย่างของจิตใจ:

การแทน , การก่อตัวของเจ็ต , ค่าตอบแทน , เบียดเสียด , การปฏิเสธ , การฉายภาพ , ระเหิด , การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง , การถดถอย

« ปกติ"พฤติกรรมจะเกิดขึ้นในกรณีที่แรงกระตุ้นโดยสัญชาตญาณของ "มัน" ไม่ขัดแย้งกับข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานของ "Super-I" ซึ่งสะท้อนอยู่ในจิตสำนึก ("I") ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งภายใน สติ - "ฉัน" - ในความพยายามที่จะป้องกันความขัดแย้งถูกบังคับให้หันไปใช้การระเหิดของแรงกระตุ้นที่ก้าวร้าวและทางเพศ ระเหิดเป็นกลไกในการแปลพลังธาตุมืดของสัญชาตญาณให้เป็นกรอบที่ยอมรับได้ทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น หากบุคคลมีแนวโน้มที่จะก้าวร้าว เขาสามารถ "ปล่อยอารมณ์" ได้โดยการทำงานหนักหรือเล่นกีฬาที่ก้าวร้าว

อย่างไรก็ตาม แรงกดของจิตใต้สำนึกขับเคลื่อน "ฉัน" อาจแรงเกินไปที่จะระเหิดอย่างสมบูรณ์ ในทางกลับกัน "ฉัน" ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและยังไม่ได้รับการพัฒนาอาจไม่สามารถระเหิดได้ ซึ่งต้องใช้ความคิดสร้างสรรค์ ในกรณีนี้บุคคลเริ่มรู้สึกวิตกกังวลเนื่องจากเกิดความขัดแย้งภายใน ในกรณีเหล่านี้ การมีสติสัมปชัญญะเพื่อลดความขัดแย้งระหว่าง "มัน" กับ "ซูเปอร์-ไอ" และป้องกันตนเองจากความวิตกกังวลจึงใช้ กลไกการป้องกัน. การกระทำของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการบิดเบือนความเป็นจริงและการหลอกลวงตนเองโดยที่จิตสำนึกได้รับการปกป้องจากประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจและยอมรับไม่ได้ ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ฟรอยด์อธิบายกลไกการป้องกันพื้นฐานหลายประการ - นี่ การปราบปราม การคาดคะเน การแทนที่ การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง การก่อปฏิกิริยา การถดถอยและการปฏิเสธ. เรามาดูกลไกแต่ละอย่างโดยละเอียดกันดีกว่า

เบียดเสียด- นี่คือการปราบปรามของแรงขับของจิตใต้สำนึกและประสบการณ์ที่เป็นภัยคุกคามต่อการประหม่าและการกระจัดของพวกมันไปสู่ทรงกลมของจิตไร้สำนึก ในกรณีนี้ คนๆ หนึ่งถูกบังคับให้ใช้พลังจิตในปริมาณมาก แต่ความปรารถนาที่ถูกกดขี่ยังคง "ทะลุผ่าน" สู่ความเป็นจริงเป็นระยะๆ ผ่านลิ้น ความฝัน ฯลฯ

การฉายภาพมาจากประสบการณ์ที่ไม่สามารถยอมรับได้ของผู้อื่น

การแทน- นี่คือทิศทางของพลังงานดึงดูดไปยังวัตถุที่ปลอดภัยกว่า

การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองคือสิ่งที่อยู่ใน ชีวิตประจำวันเรียกว่าการพิสูจน์ตนเอง บุคคลพยายามที่จะให้คำอธิบายที่มีเหตุผลสำหรับการกระทำที่กระทำภายใต้อิทธิพลของแรงผลักดันจากสัญชาตญาณ

การก่อตัวของเจ็ตเป็นกลไกการป้องกันที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งประกอบด้วยสองขั้นตอน ในระยะแรกประสบการณ์ที่ยอมรับไม่ได้จะถูกระงับและในขั้นที่สองความรู้สึกตรงกันข้ามจะเกิดขึ้นแทนที่

การถดถอย- นี่คือการหวนคืนสู่พฤติกรรมแบบเด็กๆ ในระยะแรกๆ ตามกฎแล้วบุคลิกที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะในวัยแรกเกิดใช้กลไกป้องกันประเภทนี้ อย่างไรก็ตาม ผู้ใหญ่ปกติในสถานการณ์ที่มีภาวะจิตเกินสามารถใช้กลไกป้องกันนี้ได้

สามารถพิจารณาปฏิกิริยา "หน่อมแน้ม" ที่หลากหลายของจิตใจได้ ปฏิเสธ. สมมุติว่าคนมึนเมาก่ออาชญากรรมแล้วปฏิเสธที่จะเชื่อ

ฟรอยด์แย้งว่ากลไกการป้องกันทำงานในระดับจิตใต้สำนึก และทุกคนก็หันไปใช้กลไกเหล่านี้เป็นครั้งคราว ในกรณีเหล่านั้นเมื่อไม่สามารถลดความตึงเครียดด้วยความช่วยเหลือได้โรคประสาทจะเกิดขึ้น - ความผิดปกติที่ขาวขึ้นหรือสังเกตเห็นได้น้อยกว่าของกิจกรรมทางจิตตามปกติ ในขณะเดียวกัน ผู้คนต่างก็มีความสามารถในการควบคุมแรงกระตุ้นที่แตกต่างกัน มากขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาวุฒิภาวะของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นรากฐานที่วางไว้ในวัยเด็ก รากเหง้าของโรคประสาทจำนวนมากและความผิดปกติที่รุนแรงมากขึ้น - โรคจิต - ตาม Freud ควรแสวงหาประสบการณ์ในวัยเด็ก

จิตวิทยาส่วนบุคคลของ Adler

ตามคำกล่าวของแอดเลอร์ ทารกเกิดมาพร้อมกับความรู้สึกพื้นฐานสองอย่าง - ความต่ำต้อยและความเป็นชุมชนตามแบบของพวกเขาเอง เขามุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบเพื่อชดเชยความด้อยกว่าของเขาและเพื่อสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีความหมาย

การชดเชย "ในด้านที่เป็นประโยชน์ของชีวิต" (ตาม Adler) นำไปสู่การก่อตัวของความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองซึ่งหมายถึงการครอบงำความรู้สึกของชุมชนเหนือความปรารถนาส่วนบุคคลเพื่อความเหนือกว่า ในกรณีของ "การชดเชยด้านที่ไร้ประโยชน์ของชีวิต" ความรู้สึกของความต่ำต้อยจะเปลี่ยนเป็นความซับซ้อนที่ด้อยกว่าซึ่งเป็นพื้นฐานของโรคประสาทหรือเป็น "ความซับซ้อนที่เหนือกว่า" ในเวลาเดียวกัน Adler มองเห็นรากของการเบี่ยงเบนไม่มากในคอมเพล็กซ์เอง แต่ในความสามารถของบุคคลในการติดต่อกับสิ่งแวดล้อมอย่างเพียงพอ ในฐานะที่เป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพ Adler ได้แยกแยะโครงสร้างของครอบครัว สถานที่ของเด็กในนั้นและประเภทของการศึกษาที่เหมาะสมมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการเกิดขึ้นของพฤติกรรมเบี่ยงเบน ตัวอย่างเช่น การป้องกันมากเกินไปนำไปสู่การพัฒนาความสงสัยและความซับซ้อนที่ด้อยกว่า

จิตวิทยาวิเคราะห์ของจุง

รายการแนวคิดสั้น ๆ ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการศึกษาพฤติกรรมเบี่ยงเบน:

โครงสร้างบุคลิกภาพของจุง:

อาตมา- มีสติสัมปชัญญะ

หมดสติส่วนตัว- จิตสำนึกที่อดกลั้น ประสบการณ์ ณ เวลาที่ปรากฎตัวที่อ่อนแอเกินกว่าจะสร้างความประทับใจในระดับสติสัมปชัญญะ

คอมเพล็กซ์- กลุ่มประสบการณ์เฉพาะเรื่องที่ได้รับการจัดระเบียบซึ่งดึงดูดใจที่เรียกว่าแกนกลางของความซับซ้อน คอมเพล็กซ์สามารถยึดอำนาจเหนือบุคลิกภาพได้ สามารถรับรู้ได้ผ่านการเชื่อมโยง แต่ไม่ใช่โดยตรง

รวมหมดสติ- ความทรงจำแฝงที่สืบทอดมาจากสายวิวัฒนาการ (ข้องแวะในระดับเหตุผล พันธุศาสตร์สมัยใหม่). นี่คือรากฐานโดยธรรมชาติของโครงสร้างบุคลิกภาพ อาการ ความหวาดกลัว ภาพมายา และปรากฏการณ์ที่ไม่ลงตัวอื่นๆ อาจเกิดขึ้นจากการปฏิเสธกระบวนการหมดสติ

ต้นแบบ- รูปแบบจิตสากลที่มีองค์ประกอบทางอารมณ์ ต้นแบบที่พัฒนามากที่สุดถือได้ว่าเป็น แต่ละระบบบุคลิกภาพภายใน - บุคคล วิญญาณ/ความเกลียดชัง เงา

บุคคลหนึ่ง- สวมหน้ากากเพื่อตอบสนองต่อ:

ก) ข้อกำหนดของอนุสัญญาทางสังคม

b) ความต้องการตามแบบฉบับภายใน

นี่คือบุคลิกภาพสาธารณะ ซึ่งต่างจากบุคลิกภาพของตนเอง ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังการแสดงออกภายนอกในพฤติกรรมทางสังคม

หากอัตตาถูกระบุอย่างมีสติกับบุคคล บุคคลนั้นจะรับรู้และชื่นชมไม่ใช่ความรู้สึกของตัวเอง แต่เป็นบทบาทที่ยอมรับ

แอนิมา/แอนิมัส- ธรรมชาติของกะเทยของมนุษย์ ตามแบบฉบับพวกเขาเกิดขึ้นพร้อมกับการอยู่ร่วมกันอย่างต่อเนื่องของทั้งสองเพศ

เงา- ศูนย์รวมของสัตว์ด้านธรรมชาติของมนุษย์ การฉายเงาของเงาภายนอกนั้นเกิดขึ้นในรูปแบบของมารหรือศัตรู เงามีหน้าที่รับผิดชอบต่อความคิด ความรู้สึก การกระทำที่สังคมไม่ยอมรับ

ตัวเอง- ต้นแบบของความซื่อสัตย์ - แก่นของบุคลิกภาพรอบ ๆ ระบบทั้งหมดถูกจัดกลุ่ม เป้าหมายของชีวิตคืออุดมคติที่มีคุณสมบัติที่ไม่สามารถบรรลุได้ ต้นแบบของตัวตนนั้นไม่ปรากฏชัดจนกว่าบุคคลนั้นจะเข้าสู่วัยกลางคน เมื่อเขาเริ่มพยายามที่จะเปลี่ยนศูนย์กลางของบุคลิกภาพจากจิตสำนึกไปสู่ความสมดุลระหว่างมันกับจิตไร้สำนึก

การตั้งค่า- การแสดงตัวและการเก็บตัวซึ่งหนึ่งในนั้นครอบงำในขณะที่คนที่สองไม่ได้สติ

ฟังก์ชั่น - ความคิด ความรู้สึก ความรู้สึก สัญชาตญาณ(การคิดมีเหตุผล ความรู้สึกคือ ฟังก์ชั่นการประเมินซึ่งกำหนดคุณค่าของสิ่งต่าง ๆ ให้ประสบการณ์ส่วนตัว ความรู้สึกเป็นฟังก์ชันที่สมจริงในการรับรู้ สัญชาตญาณ - การรับรู้ตามกระบวนการและเนื้อหาที่ไม่ได้สติ)

ปฏิสัมพันธ์ของระบบบุคลิกภาพ:

ระบบสามารถ: ชดเชยกันและกัน; ต้านทานและ รวมกัน

ค่าตอบแทน:

ระหว่างการแสดงตัวและการเก็บตัว

ระหว่างอีโก้กับอนิมาของผู้ชาย / ความเกลียดชังของผู้หญิง

ฝ่ายค้าน

ระหว่างอัตตากับจิตไร้สำนึกส่วนบุคคล

ระหว่างอัตตากับเงา

ระหว่างบุคคลและอนิมา/อนิมัส

ระหว่างบุคคลและจิตไร้สำนึกส่วนบุคคล

ระหว่างจิตไร้สำนึกส่วนรวมกับบุคคล

การผสมผสานช่วยให้องค์ประกอบต่างๆ สร้างองค์ประกอบใหม่เชิงคุณภาพ โดยมุ่งเป้าไปที่การบูรณาการบุคลิกภาพ (ตัวเอง)

ความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้นได้โดย ฟังก์ชั่นเหนือธรรมชาติ.

พลวัตของบุคลิกภาพ

แนวคิด พลังจิต- การสำแดงของพลังงานที่สำคัญพลังงานของร่างกายเป็นระบบชีวภาพ เป็นโครงสร้างสมมุติที่ไม่สามารถวัดได้ แต่ปฏิบัติตามกฎทางกายภาพเดียวกันกับพลังงานในความหมายทั่วไป

คุณค่าทางจิตใจ- ปริมาณพลังงานที่ลงทุนในองค์ประกอบหนึ่งของบุคลิกภาพ การวัดความตึงเครียด (หรือความแข็งแกร่งในแรงจูงใจและการควบคุมพฤติกรรม) เป็นไปได้ที่จะตรวจจับเฉพาะค่าสัมพัทธ์ขององค์ประกอบ (เมื่อเปรียบเทียบกับองค์ประกอบอื่น แต่ไม่ใช่ในเชิงวัตถุ นั่นคือภายในบุคลิกภาพที่กำหนดเท่านั้น)

หลักการเทียบเท่า- หากใช้พลังงานกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งก็จะปรากฏในอีกค่าหนึ่ง (ค่าหนึ่งอ่อนลงและอีกค่าหนึ่งเพิ่มขึ้น)

หลักการเอนโทรปี- การกระจายพลังงานของจิตใจมีแนวโน้มที่จะสมดุล สถานะของการกระจายพลังงานในอุดมคติคือตัวตน

การพัฒนาตนเองตาม Jung

เป้าหมายคือการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นการสร้างความแตกต่างที่สมบูรณ์ที่สุดและการผสมผสานที่กลมกลืนกันของทุกแง่มุมของบุคลิกภาพ ศูนย์ใหม่- ตนเอง แทนที่จะเป็นศูนย์กลางเก่า - อัตตา

เวรกรรมและเทเลวิทยา- สองแนวทางในการศึกษาบุคลิกภาพ วิธีหนึ่งพิจารณาถึงสาเหตุ อีกวิธีหนึ่ง - มาจากเป้าหมาย จากสิ่งที่บุคคลกำลังมุ่งไปสู่ จุงส่งเสริมแนวคิดที่ว่าเพื่อให้เข้าใจอย่างถูกต้องว่าอะไรเป็นตัวขับเคลื่อนการกระทำของบุคคล จำเป็นต้องใช้ทั้งสองวิธี

ขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพ:

ก่อนอายุห้าขวบ - ค่านิยมทางเพศจะปรากฏขึ้นและไปถึงจุดสูงสุดในวัยรุ่น

เยาวชนและวัยผู้ใหญ่ตอนต้น - สัญชาตญาณชีวิตขั้นพื้นฐานครอบงำบุคคลมีพลังความกระตือรือร้นพึ่งพาผู้อื่น (แม้จะอยู่ในรูปแบบของการต่อต้านพวกเขา)

วัยสี่สิบ - การเปลี่ยนแปลงของค่านิยม - จากทางชีววิทยาไปสู่วัฒนธรรมมากขึ้น (กำหนดวัฒนธรรม) บุคคลจะเก็บตัวมากขึ้นห่ามน้อยลง พลังงานก่อให้เกิดปัญญา (ทั้งในฐานะเป้าหมายและเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย) ค่านิยมส่วนบุคคลถูกหลอมรวมเป็นสัญลักษณ์ทางสังคม ศาสนา พลเรือน และปรัชญา

ช่วงเวลานี้เป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลและอันตรายที่สุดหากสังเกตการละเมิดในการถ่ายโอนพลังงานไปสู่ค่าใหม่

ข้อดีของวิธีจุนเกียนในการตีความบุคลิกภาพคือคำแถลงเกี่ยวกับแนวโน้มภายในของบุคคลที่จะพัฒนาไปในทิศทางของความสามัคคีปรองดอง (การเปิดเผยของความบริบูรณ์โดยกำเนิดดั้งเดิม)

Erich Fromm

ธีมหลักของงานของฟรอมม์คือความเหงาของมนุษย์ เกิดจากการแปลกแยกจากธรรมชาติและจากผู้อื่น ไม่พบการแยกตัวดังกล่าวในสัตว์

หัวข้อดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแก่นเรื่องของเสรีภาพ ซึ่งฟรอมม์ได้พิจารณาว่าเป็นหัวข้อเชิงลบในเรื่องนี้ การปลดปล่อยทุกครั้งนำไปสู่ความรู้สึกโดดเดี่ยวและความแปลกแยกมากขึ้น

ดังนั้น (ตามฟรอมม์) เป็นไปได้สองทาง - การรวมตัวกับผู้อื่นบนพื้นฐานของความรักและความร่วมมือ หรือแสวงหาการยอมจำนน

จากคำกล่าวของฟรอมม์ อุปกรณ์ใดๆ (การปรับโครงสร้างองค์กร) ของสังคมคือการตระหนักถึงความพยายามที่จะแก้ไข ความขัดแย้งขั้นพื้นฐานของมนุษย์. ประกอบด้วยความจริงที่ว่ามนุษย์เป็นทั้งส่วนหนึ่งของธรรมชาติและแยกออกจากมัน - ทั้งสัตว์และมนุษย์ นั่นคือ บุคคลมีทั้งความต้องการ (สัตว์) และความประหม่า เหตุผล ประสบการณ์ของมนุษย์ (มนุษย์)

Fromm ระบุความต้องการพื้นฐานห้าประการ:

จำเป็นต้องเชื่อมต่อกับผู้อื่น- เกิดจากการฉีกขาดของมนุษย์จากความสามัคคีดั้งเดิมกับธรรมชาติ แทนที่จะมีความเชื่อมโยงตามสัญชาตญาณของสัตว์ มนุษย์กลับถูกบังคับให้สร้างความสัมพันธ์ของตนเอง และความสัมพันธ์ที่อิงกับความรักที่ให้ผลกลับกลายเป็นสิ่งที่น่าพึงพอใจที่สุด (ดูแลซึ่งกันและกัน เคารพ เข้าใจ)

ต้องการความมีชัย- ความปรารถนาของมนุษย์ที่จะอยู่เหนือธรรมชาติของสัตว์ เพื่อที่จะไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นผู้สร้าง (เมื่อมีอุปสรรค คนๆ นั้นจะกลายเป็นผู้ทำลายล้าง)

ความจำเป็นในการหยั่งราก- ผู้คนต้องการรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของโลก เพื่อเป็นส่วนหนึ่งของมัน การสำแดงที่ดีต่อสุขภาพที่สุดคือความรู้สึกเป็นเครือญาติกับผู้อื่น

ความจำเป็นในการระบุตัวตน- ความต้องการเอกลักษณ์ของความเป็นตัวของตัวเอง หากความต้องการนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจริงในความคิดสร้างสรรค์ ก็สามารถรับรู้ได้จากการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหรือในการระบุตัวตนกับบุคคลอื่น (ไม่ใช่ของใคร แต่เป็นของใครคนหนึ่ง)

ความต้องการระบบปฐมนิเทศ- ระบบจุดอ้างอิง วิธีการรับรู้และเข้าใจโลกที่มั่นคงและสม่ำเสมอ

จากคำบอกเล่าของฟรอมม์ ความต้องการเหล่านี้ล้วนๆ ตัวละครมนุษย์. ยิ่งกว่านั้น สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยสังคม (ด้วยอุปกรณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง) แต่เกิดขึ้นอย่างวิวัฒนาการ

รูปแบบและวิธีการในการตอบสนองความต้องการเหล่านี้และการพัฒนาของแต่ละบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยสังคมใดสังคมหนึ่ง การปรับตัวของบุคคลให้เข้ากับสังคมเป็นการประนีประนอมระหว่างความต้องการภายในและความต้องการภายนอก

ลักษณะทางสังคมห้าประเภทกำหนดวิธีที่บุคคลมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน:

เปิดกว้าง - บริโภค,

เอาเปรียบ

สะสม

ตลาด,

มีประสิทธิผล.

ต่อมาเขาได้เสนอวิธีการแยกประเภทตัวละครอีกแบบหนึ่ง - on ไบโอฟิลิก(เล็งไปที่คนเป็น) และ necrophilic(ชี้ไปที่คนตาย) ฟรอมม์กล่าวว่าพลังเริ่มต้นเพียงอย่างเดียวคือชีวิต และสัญชาตญาณความตายก็เข้ามามีบทบาทเมื่อกองกำลังสำคัญผิดหวัง

จากคำกล่าวของฟรอมม์เป็นสิ่งสำคัญที่อุปนิสัยของเด็กจะต้องได้รับการเลี้ยงดูตามข้อกำหนดของสังคมที่กำหนด เพื่อที่เขาต้องการรักษาไว้ นี่คือคำอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าตาม Fromm การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในโครงสร้างทางสังคมจะนำไปสู่การละเมิดในลักษณะทางสังคมของแต่ละบุคคล โครงสร้างเดิมของมันไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงใหม่ซึ่งช่วยเพิ่มความรู้สึกของความแปลกแยก อย่างหลังตอกย้ำอันตรายของทางเลือกที่ไม่วิพากษ์วิจารณ์ (หรือการยอมรับจากผู้อื่น) เกี่ยวกับวิธีการหลบหนีความเหงา

ความเชื่อของฟรอมม์:

1) บุคคลมีธรรมชาติที่จำเป็นโดยกำเนิด

2) สังคมจะต้องดำรงอยู่เพื่อให้ธรรมชาตินี้เป็นจริง

3) จนถึงขณะนี้ยังไม่มีสังคมใดประสบความสำเร็จ

4) แต่เป็นไปได้ในหลักการ

พฤติกรรมเบี่ยงเบน- นี่คือพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป ได้รับการอนุมัติจากสังคม ส่วนใหญ่และเป็นที่ยอมรับในชุมชนบางแห่งในช่วงเวลาหนึ่งของการพัฒนา เป็นไปได้ที่จะแยกแยะความเบี่ยงเบนของการปฐมนิเทศที่ทำลายล้าง - การกระทำของมนุษย์ที่แตกต่างจากความคาดหวังและบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคมโดยพื้นฐาน และเราสามารถแยกแยะความเบี่ยงเบนเชิงสร้างสรรค์ ซึ่งเบี่ยงเบนไปจากพฤติกรรมที่ยอมรับโดยทั่วไป ไปในทิศทางเชิงบวกและมีลักษณะที่มีความสำคัญทางสังคม

วิทยาศาสตร์ได้พัฒนาขึ้น แนวความคิดที่พิจารณาถึงปัญหาการเบี่ยงเบน ซึ่งรวมถึง:

1) ทฤษฎีความขัดแย้ง 2) การตีตรา 3) การถ่ายทอดวัฒนธรรม 4) ความผิดปกติ

ผู้สร้าง ทฤษฎีอโนมีคือ Emile Durkheim ผู้ซึ่งแย้งว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการทำงานปกติของสังคมเนื่องจากการลงโทษผู้เบี่ยงเบนจะสร้างขอบเขตการละเมิดซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าไม่สามารถยอมรับได้และสนับสนุนให้ผู้คนแสดงทัศนคติต่อความจำเป็นในการดำรงอยู่ของ ระเบียบในสังคม E. Durkheim สูตร แนวคิดของ anomieซึ่งหมายถึง สภาพของสังคมที่มีการสลายตัวของระบบค่านิยมอันเนื่องมาจากวิกฤตการณ์ของสังคมทั้งหมด สถาบันทางสังคมความขัดแย้งระหว่างเป้าหมายที่ประกาศไว้และความเป็นไปไม่ได้ของการดำเนินการสำหรับคนส่วนใหญ่ ในช่วงเวลาดังกล่าว จำนวนสถานการณ์ที่แสดงออกถึงพฤติกรรมเบี่ยงเบนเพิ่มขึ้น

ทฤษฎีการถ่ายโอนวัฒนธรรม Gabriel Tarde ซึ่งเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ได้กำหนดทฤษฎีการเลียนแบบเพื่ออธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน Tarde แย้งว่าอาชญากร เช่น คนที่ "มีคุณธรรม" เลียนแบบพฤติกรรมของบุคคลที่พวกเขาพบในชีวิต ซึ่งพวกเขารู้จักหรือได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ต่างจากพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย พวกเขาเลียนแบบพฤติกรรมของอาชญากร

Edwin G Sutherland ได้รับการออกแบบ ทฤษฎีความสัมพันธ์เชิงอนุพันธ์ ตามคำกล่าวของ Sutherland ปัจเจกบุคคลกลายเป็นผู้กระทำผิดเพราะพวกเขาอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เป็นไปตามรูปแบบ แรงจูงใจ และวิธีการที่เบี่ยงเบน พฤติกรรมเบี่ยงเบนนั้นได้มาจากการเลียนแบบไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเรียนรู้ด้วย

ทฤษฎีความขัดแย้งต้นกำเนิดของมันกลับไปสู่ประเพณีมาร์กซิสต์ ตามทฤษฎีมาร์กซิสต์ ชนชั้นปกครองทุนนิยมฉวยประโยชน์และปล้นมวลชนของประชาชน และในการทำเช่นนั้นเพื่อหลีกเลี่ยงการแก้แค้นสำหรับอาชญากรรมของพวกเขา คนงาน - เหยื่อของการกดขี่ทุนนิยม - ในการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดของพวกเขาถูกบังคับให้กระทำการที่ชนชั้นปกครองตีตราว่าเป็นอาชญากร แนวทางมาร์กซิสต์สมัยใหม่ในการแก้ปัญหาความเบี่ยงเบนถูกกำหนดโดย Richard Quinney นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ตามคำกล่าวของควินน์ ระบบกฎหมายสหรัฐอเมริกาสะท้อนให้เห็นถึงความสนใจและอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุนปกครอง กฎหมายประกาศการกระทำบางอย่างที่ผิดกฎหมายซึ่งละเมิดศีลธรรมของผู้มีอำนาจและเป็นภัยคุกคามต่อสิทธิพิเศษและทรัพย์สินของพวกเขา ส่วนมากเป็นจริงในทฤษฎีความขัดแย้ง เป็นที่ชัดเจนว่ากฎหมายดังกล่าวจัดทำและบังคับใช้โดยบุคคลและกลุ่มสังคมที่มีอำนาจ เป็นผลให้กฎหมายไม่เป็นกลาง แต่ให้บริการผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่งและแสดงค่านิยมหลัก

ทฤษฎีการตีตราผู้ศรัทธา: Edwin Lemert, Howard Becker และ Kai Erickson

ตามทฤษฎีการตีตรา ความเบี่ยงเบนไม่ได้ถูกกำหนดโดยพฤติกรรมเอง แต่โดยปฏิกิริยาของสังคมต่อพฤติกรรมดังกล่าว เมื่อพฤติกรรมของผู้คนถูกมองว่าเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่ยอมรับ ก็จะทำให้เกิดปฏิกิริยาทางสังคมขึ้นมากมาย ผู้อื่นกำหนด ประเมิน และติดป้ายกำกับพฤติกรรม ผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานเริ่มประสานการดำเนินการเพิ่มเติมกับป้ายกำกับดังกล่าว ในหลายกรณี บุคคลนั้นพัฒนาภาพลักษณ์ของตนเองที่ตรงกับป้ายกำกับนี้ อันเป็นผลมาจากการที่เขาสามารถเข้าสู่เส้นทางแห่งการเบี่ยงเบนได้

สาเหตุของการเบี่ยงเบน. นักวิทยาศาสตร์บางคน: แย่ การถ่ายทอดทางพันธุกรรม, อื่น ๆ - การปรากฏตัวของ "ข้อบกพร่องทางจิต", "โรคจิต" อย่างไรก็ตาม ส่วนสำคัญของอาชญาวิทยาและนักสังคมวิทยาเห็นที่มาของพฤติกรรมเบี่ยงเบนในสาเหตุทางสังคม นี่คือการไม่มีบรรทัดฐานที่ชัดเจนในสังคม การมีอยู่ของความขัดแย้งระหว่างบรรทัดฐานของการก่อตัวสถาบันแต่ละแห่งและบรรทัดฐานของรัฐ

รูปแบบพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่พบบ่อยที่สุด:

1) อาชญากรรม;

2) โรคพิษสุราเรื้อรัง;

3) ติดยาเสพติด;

- ด้านหนึ่งนี้เป็นการกระทำ การกระทำของบุคคลที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานหรือมาตรฐานที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการหรือจัดตั้งขึ้นจริงในสังคมที่กำหนดและในทางกลับกัน - ปรากฏการณ์ทางสังคม, แสดงออกในรูปแบบมวล กิจกรรมของมนุษย์ที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานหรือมาตรฐานที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการหรือจัดตั้งขึ้นจริงในสังคมที่กำหนด การควบคุมทางสังคมเป็นกลไกของการควบคุมทางสังคม ชุดของวิธีการและวิธีการมีอิทธิพลทางสังคมตลอดจนการปฏิบัติทางสังคมในการใช้งาน

แนวคิดของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ภายใต้ เบี่ยงเบน(จาก lat. deviatio - ส่วนเบี่ยงเบน) พฤติกรรมใน สังคมวิทยาสมัยใหม่หมายถึง การกระทำ การกระทำของบุคคลที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานหรือมาตรฐานที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการหรือเป็นจริงในสังคมที่กำหนด และในทางกลับกัน ปรากฏการณ์ทางสังคมที่แสดงออกมาในรูปแบบมวลของกิจกรรมของมนุษย์ที่ ไม่สอดคล้องกับที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการหรือจัดตั้งขึ้นจริงในบรรทัดฐานหรือมาตรฐานของสังคมที่กำหนด

จุดเริ่มต้นสำหรับการทำความเข้าใจพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือแนวคิดของบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งเข้าใจว่าเป็นข้อ จำกัด การวัดว่าอะไรที่ได้รับอนุญาต (ได้รับอนุญาตหรือบังคับ) ในพฤติกรรมหรือกิจกรรมของคนเพื่อให้มั่นใจว่าจะคงไว้ซึ่งระบบสังคม การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานทางสังคมสามารถ:

• เชิงบวกมุ่งเป้าไปที่การเอาชนะบรรทัดฐานหรือมาตรฐานที่ล้าสมัยและเกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระบบสังคม
• เชิงลบ - ผิดปกติทำให้ระบบสังคมไม่เป็นระเบียบและนำไปสู่การทำลายล้างนำไปสู่พฤติกรรมเบี่ยงเบน

พฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นทางเลือกทางสังคมชนิดหนึ่ง: เมื่อเป้าหมายของพฤติกรรมทางสังคมไม่สามารถเทียบได้กับความเป็นไปได้ที่แท้จริงของการบรรลุเป้าหมาย บุคคลสามารถใช้วิธีการอื่นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายได้ ตัวอย่างเช่น บุคคลบางคนแสวงหาความสำเร็จที่ลวงตา ความมั่งคั่งหรืออำนาจ เลือกวิธีการที่ต้องห้ามทางสังคม และบางครั้งก็ผิดกฎหมาย และกลายเป็นคนชั่วหรืออาชญากร การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานอีกประเภทหนึ่งคือการไม่เชื่อฟังและการประท้วงแบบเปิด การปฏิเสธค่านิยมและมาตรฐานที่ยอมรับในสังคมอย่างแสดงให้เห็น ลักษณะของนักปฏิวัติ ผู้ก่อการร้าย กลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนา และกลุ่มคนที่คล้ายคลึงกันอื่น ๆ ที่กำลังต่อสู้กับสังคมอย่างแข็งขัน พวกเขาคือ.

ในกรณีทั้งหมดเหล่านี้ ความเบี่ยงเบนเป็นผลมาจากการไร้ความสามารถหรือไม่เต็มใจของบุคคลในการปรับตัวให้เข้ากับสังคมและความต้องการของสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันบ่งบอกถึงความล้มเหลวของการขัดเกลาทางสังคมอย่างสมบูรณ์หรือสัมพัทธ์

รูปแบบของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

พฤติกรรมเบี่ยงเบนนั้นสัมพันธ์กัน เพราะมันเทียบเท่ากับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของกลุ่มนี้เท่านั้น ตัวอย่างเช่น อาชญากรถือว่าการกรรโชกเป็นรายได้ปกติ แต่ประชากรส่วนใหญ่ถือว่าพฤติกรรมดังกล่าวเบี่ยงเบนไป สิ่งนี้ยังใช้กับพฤติกรรมทางสังคมบางประเภทด้วย: ในบางสังคมพวกเขาถูกมองว่าเบี่ยงเบนไปจากที่อื่น โดยทั่วไป รูปแบบของพฤติกรรมเบี่ยงเบนมักจะรวมถึงความผิดทางอาญา โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา การค้าประเวณี การพนัน ความผิดปกติทางจิต และการฆ่าตัวตาย

หนึ่งในสังคมวิทยาสมัยใหม่ที่ได้รับการยอมรับคือประเภทของพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่พัฒนาโดย R. Merton ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดเรื่องการเบี่ยงเบนอันเป็นผลมาจากความผิดปกติเช่น กระบวนการทำลายองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม ในด้านของบรรทัดฐานทางจริยธรรมเป็นหลัก

ประเภทของพฤติกรรมเบี่ยงเบน Merton มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องความเบี่ยงเบนที่เป็นช่องว่างระหว่างเป้าหมายทางวัฒนธรรมและวิธีที่สังคมอนุมัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ดังนั้นเขาจึงแยกแยะความแตกต่างที่เป็นไปได้สี่ประเภท:

• นวัตกรรมซึ่งหมายถึงข้อตกลงกับเป้าหมายของสังคมและการปฏิเสธวิธีการที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการบรรลุเป้าหมาย ("นักประดิษฐ์" ได้แก่ โสเภณี แบล็กเมล์ ผู้สร้าง "ปิรามิดทางการเงิน" นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่);
• พิธีกรรมเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธเป้าหมายของสังคมที่กำหนดและการพูดเกินจริงอย่างไร้เหตุผลของความสำคัญของวิธีการเพื่อให้บรรลุพวกเขาเช่นข้าราชการต้องการให้แต่ละเอกสารเสร็จสมบูรณ์อย่างระมัดระวังตรวจสอบสองครั้งยื่นสี่ฉบับ แต่สิ่งสำคัญ ถูกลืม - เป้าหมาย;
• ลัทธิล่าถอย(หรือหนีจากความเป็นจริง) แสดงออกในการปฏิเสธทั้งเป้าหมายที่ได้รับอนุมัติจากสังคมและวิธีการบรรลุเป้าหมาย (คนขี้เมา คนติดยา คนเร่ร่อน ฯลฯ)
• กบฏปฏิเสธทั้งเป้าหมายและวิธีการ แต่พยายามแทนที่ด้วยเป้าหมายใหม่ (นักปฏิวัติพยายามทำลายความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดอย่างรุนแรง)

เมอร์ตันถือว่าพฤติกรรมที่ไม่เบี่ยงเบนประเภทเดียวเท่านั้นที่สอดคล้องกับเป้าหมายและแนวทางในการบรรลุผลสำเร็จ ประเภทของ Merton มุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าการเบี่ยงเบนไม่ได้เป็นผลจากทัศนคติเชิงลบอย่างสิ้นเชิงต่อบรรทัดฐานและมาตรฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น ขโมยไม่ปฏิเสธเป้าหมายที่สังคมยอมรับ - ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ เขาสามารถต่อสู้เพื่อมันด้วยความกระตือรือร้นเช่นเดียวกับชายหนุ่มที่หมกมุ่นอยู่กับอาชีพการบริการ ข้าราชการไม่ละทิ้งกฎเกณฑ์การทำงานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่เขาดำเนินการตามตัวอักษรมากเกินไปจนถึงจุดที่ไร้สาระ ในเวลาเดียวกัน ทั้งโจรและข้าราชการต่างก็เป็นพวกพ้อง

บาง สาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนไม่ได้มีลักษณะทางสังคม แต่เป็นชีวจิตวิทยา เช่น การติดสุรา การติดยา ผิดปกติทางจิตสามารถถ่ายทอดจากพ่อแม่สู่ลูกได้ ในสังคมวิทยาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน มีหลายพื้นที่ที่อธิบายสาเหตุของการเกิดขึ้น ดังนั้น Merton โดยใช้แนวคิดของ "anomy" (สถานะของสังคมที่บรรทัดฐานและค่านิยมเก่าไม่สอดคล้องกับความสัมพันธ์ที่แท้จริงและยังไม่ได้สร้างใหม่) ถือเป็นสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนไป เป็นความไม่สอดคล้องกันของเป้าหมายที่สังคมนำเสนอและวิธีการที่เสนอให้กับพวกเขา ความสำเร็จ ภายในทิศทางที่อิงตามทฤษฎีความขัดแย้ง เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ารูปแบบพฤติกรรมทางสังคมจะเบี่ยงเบนหากเป็นไปตามบรรทัดฐานของวัฒนธรรมอื่น ตัวอย่างเช่น อาชญากรถือเป็นผู้ถือวัฒนธรรมย่อยบางอย่างที่ขัดแย้งกับประเภทของวัฒนธรรมที่ครอบงำในสังคมหนึ่งๆ นักสังคมวิทยาในประเทศสมัยใหม่จำนวนหนึ่งเชื่อว่าแหล่งที่มาของการเบี่ยงเบนคือความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคม ความแตกต่างในความสามารถในการตอบสนองความต้องการของกลุ่มสังคมต่างๆ

มีความเชื่อมโยงกันระหว่างรูปแบบต่าง ๆ ของพฤติกรรมเบี่ยงเบน โดยมีปรากฏการณ์เชิงลบอย่างหนึ่งที่ตอกย้ำอีกพฤติกรรมหนึ่ง ตัวอย่างเช่น โรคพิษสุราเรื้อรังมีส่วนทำให้การกลั่นแกล้งเพิ่มขึ้น

การทำให้เป็นขอบเป็นเหตุหนึ่งของความคลาดเคลื่อน สัญญาณหลักของการทำให้เป็นชายขอบคือความแตกแยกของความสัมพันธ์ทางสังคม และในเวอร์ชัน "คลาสสิก" ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมจะถูกทำลายก่อน และจากนั้นก็จะกลายเป็นความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ เนื่องจากลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมทางสังคมของคนชายขอบ เราสามารถระบุระดับความคาดหวังทางสังคมและความต้องการทางสังคมที่ลดลงได้ ผลที่ตามมาของการทำให้เป็นชายชายขอบคือการทำให้สังคมบางกลุ่มเป็นไปในขั้นต้น ซึ่งแสดงออกมาในการผลิต ชีวิตประจำวัน และชีวิตทางจิตวิญญาณ

สาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนอีกกลุ่มหนึ่งเกี่ยวข้องกับการแพร่ระบาดชนิดต่างๆ พยาธิสภาพทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเติบโตของความเจ็บป่วยทางจิต โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา การเสื่อมถอยของกองทุนพันธุกรรมของประชากร

ความพเนจรและการขอทานซึ่งแสดงถึงวิถีชีวิตพิเศษ (การปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยมุ่งเน้นเฉพาะรายได้ที่ยังไม่ถือเป็นรายได้) ได้กลายเป็นที่แพร่หลายในหมู่ความเบี่ยงเบนทางสังคมประเภทต่างๆ ภัยสังคมความเบี่ยงเบนทางสังคมประเภทนี้อยู่ในความจริงที่ว่าคนเร่ร่อนและขอทานมักจะทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการจำหน่ายยา ลักทรัพย์ และอาชญากรรมอื่นๆ

พฤติกรรมเบี่ยงเบนในสังคมสมัยใหม่มีลักษณะบางอย่าง พฤติกรรมนี้มีความเสี่ยงและมีเหตุผลมากขึ้นเรื่อยๆ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างผู้เบี่ยงเบนที่รับความเสี่ยงอย่างมีสติและนักผจญภัยคือการพึ่งพาความเป็นมืออาชีพไม่ศรัทธาในโชคชะตาและโอกาส แต่ในความรู้และทางเลือกที่มีสติ พฤติกรรมเสี่ยงที่เบี่ยงเบนทำให้เกิดการตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง และการยืนยันตนเองของแต่ละบุคคล

พฤติกรรมเบี่ยงเบนมักเกี่ยวข้องกับการเสพติด กล่าวคือ ด้วยความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความรู้สึกไม่สบายทางสังคมและจิตใจภายในเพื่อเปลี่ยนสถานะทางสังคมและจิตใจของตนโดยมีลักษณะโดย การต่อสู้ภายใน, ความขัดแย้งภายในบุคคล ดังนั้นเส้นทางที่เบี่ยงเบนจึงถูกเลือกโดยผู้ที่ไม่มีโอกาสทางกฎหมายสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองในเงื่อนไขของลำดับชั้นทางสังคมที่กำหนดไว้ซึ่งถูกระงับความเป็นปัจเจกบุคคลความปรารถนาส่วนตัวจะถูกบล็อก คนเหล่านี้ไม่สามารถประกอบอาชีพ เปลี่ยนสถานะทางสังคมได้ โดยใช้ช่องทางการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ถูกต้องตามกฎหมาย ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถือว่าบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปว่าผิดธรรมชาติและไม่ยุติธรรม

หากการเบี่ยงเบนประเภทใดประเภทหนึ่งได้รับลักษณะที่มั่นคง กลายเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมสำหรับหลาย ๆ คน สังคมจำเป็นต้องพิจารณาหลักการที่กระตุ้นพฤติกรรมเบี่ยงเบนใหม่ หรือประเมินบรรทัดฐานทางสังคมใหม่ มิฉะนั้น พฤติกรรมที่ถือว่าเบี่ยงเบนอาจกลายเป็นเรื่องปกติ เพื่อป้องกันไม่ให้ความคลาดเคลื่อนในการทำลายล้างแพร่กระจายออกไป มีความจำเป็น:

• ขยายการเข้าถึงวิธีการที่ถูกต้องตามกฎหมายเพื่อบรรลุความสำเร็จและก้าวขึ้นบันไดสังคม
• สังเกตความเท่าเทียมกันทางสังคมต่อหน้ากฎหมาย
• ปรับปรุงกฎหมายให้สอดคล้องกับความเป็นจริงทางสังคมใหม่
• พยายามเพื่อความเพียงพอของอาชญากรรมและการลงโทษ

พฤติกรรมเบี่ยงเบนและกระทำผิด

ในชีวิตสังคม เช่นเดียวกับการจราจรจริง ผู้คนมักจะเบี่ยงเบนจากกฎที่พวกเขาควรจะปฏิบัติตาม

พฤติกรรมที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดเรียกว่า เบี่ยงเบน(หรือเบี่ยง).

การกระทำที่ผิดกฎหมาย ความผิดทางอาญาและความผิดมักเรียกว่า พฤติกรรมที่กระทำผิดตัวอย่างเช่น อันธพาลสามารถจำแนกได้ว่าเป็นผู้กระทำผิด ภาษาหยาบคายในที่สาธารณะ การทะเลาะวิวาทและการกระทำอื่นใดที่ฝ่าฝืนกฎหมายแต่ยังไม่ถือเป็นความผิดทางอาญาร้ายแรง พฤติกรรมที่ผิดนัดคือประเภทของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ค่าเบี่ยงเบนบวกและลบ

การเบี่ยงเบน (ส่วนเบี่ยงเบน) ตามกฎคือ เชิงลบ.ตัวอย่างเช่น อาชญากรรม โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา การฆ่าตัวตาย การค้าประเวณี การก่อการร้าย เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ในบางกรณีก็เป็นไปได้ เชิงบวกความเบี่ยงเบน เช่น ลักษณะพฤติกรรมเฉพาะบุคคลอย่างชัดเจนของต้นฉบับ ความคิดสร้างสรรค์ซึ่งสามารถประเมินโดยสังคมว่าเป็น "ความเยื้องศูนย์" ซึ่งเป็นการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐาน แต่ในขณะเดียวกันก็มีประโยชน์ต่อสังคม การบำเพ็ญตบะ, ความศักดิ์สิทธิ์, อัจฉริยะ, นวัตกรรมเป็นสัญญาณของการเบี่ยงเบนเชิงบวก

การเบี่ยงเบนเชิงลบแบ่งออกเป็นสองประเภท:

• การเบี่ยงเบนที่มุ่งสร้างความเสียหายต่อผู้อื่น (การกระทำที่ก้าวร้าว ผิดกฎหมาย อาชญากรรมต่างๆ)
• การเบี่ยงเบนที่เป็นอันตรายต่อบุคลิกภาพ (โรคพิษสุราเรื้อรัง การฆ่าตัวตาย การติดยา ฯลฯ)

สาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ก่อนหน้านี้พยายามอธิบายสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนบนพื้นฐานของลักษณะทางชีวภาพของผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐาน - ลักษณะทางกายภาพเฉพาะความผิดปกติทางพันธุกรรม ซึ่งเป็นรากฐาน ลักษณะทางจิตวิทยา — ปัญญาอ่อน, ปัญหาต่างๆธรรมชาติทางจิต ในเวลาเดียวกัน พฤติกรรมเสพติดได้รับการประกาศให้เป็นกลไกทางจิตวิทยาสำหรับการก่อตัวของการเบี่ยงเบนส่วนใหญ่ ( ติดยาเสพติด- การเสพติด) เมื่อบุคคลพยายามหลบหนีจากความซับซ้อนของชีวิตจริงโดยใช้แอลกอฮอล์ยาเสพติดการพนันเพื่อสิ่งนี้ ผลของการเสพติดคือการทำลายบุคลิกภาพ

การตีความทางชีววิทยาและจิตวิทยาของสาเหตุของการเบี่ยงเบนยังไม่ได้รับการยืนยันในทางวิทยาศาสตร์อย่างชัดเจน ข้อสรุปที่น่าเชื่อถือมากขึ้น สังคมวิทยาทฤษฎีที่พิจารณาที่มาของความเบี่ยงเบนในบริบททางสังคมในวงกว้าง

ตามแนวคิด งุนงงเสนอโดยนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส Emile Durkheim (1858-1917) วิกฤตการณ์ทางสังคมเป็นแหล่งเพาะพันธุ์สำหรับการเบี่ยงเบน เมื่อมีความไม่ตรงกันระหว่างบรรทัดฐานที่ยอมรับกับประสบการณ์ชีวิตมนุษย์และสภาวะของความผิดปกติที่กำหนดไว้ - ไม่มีบรรทัดฐาน

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Robert Merton (1910-2003) เชื่อว่าสาเหตุของการเบี่ยงเบนไม่ใช่การไม่มีบรรทัดฐาน แต่ไม่สามารถปฏิบัติตามได้ อโนมี่ -มันเป็นช่องว่างระหว่างจุดจบที่กำหนดทางวัฒนธรรมและความพร้อมของวิธีการที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

ในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ความสำเร็จและความมั่งคั่งถือเป็นเป้าหมายชั้นนำ แต่สังคมไม่ได้ให้วิธีการทางกฎหมายแก่ทุกคนเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้ ดังนั้น บุคคลจึงต้องเลือกวิธีการที่ผิดกฎหมาย หรือละทิ้งเป้าหมาย แทนที่ด้วยภาพลวงตาของความเป็นอยู่ที่ดี (ยา แอลกอฮอล์ ฯลฯ) พฤติกรรมเบี่ยงเบนอีกรูปแบบหนึ่งในสถานการณ์เช่นนี้คือการต่อต้าน ตั้งเป้าหมายและวิธีการ

ตามทฤษฎี การตีตรา(หรือการติดฉลาก) ทุกคนมีแนวโน้มที่จะฝ่าฝืนกฎ แต่ผู้เบี่ยงเบนคือผู้ที่ถูกระบุว่าเบี่ยงเบน ตัวอย่างเช่น อดีตอาชญากรอาจละทิ้งอดีตอาชญากร แต่คนอื่นจะมองว่าเขาเป็นอาชญากร หลีกเลี่ยงการสื่อสารกับเขา ปฏิเสธที่จะจ้างเขา ฯลฯ เป็นผลให้เขามีทางเลือกเดียว - เพื่อกลับสู่เส้นทางอาชญากร

สังเกตว่าในโลกสมัยใหม่ พฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นลักษณะเฉพาะของทั้งผู้ที่ไม่มั่นคงและกลุ่มที่เปราะบางที่สุด ในประเทศของเรา การติดสุราของเยาวชน การติดยา และอาชญากรรมเป็นสิ่งที่น่ากังวลเป็นพิเศษ จำเป็นต้องมีมาตรการที่ครอบคลุมเพื่อต่อสู้กับสิ่งเหล่านี้และความเบี่ยงเบนอื่น ๆ

เหตุผลในการอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ความเบี่ยงเบนเกิดขึ้นแล้วในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของบุคคล มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของแรงจูงใจ บทบาททางสังคม และสถานะของบุคคลทั้งในอดีตและปัจจุบันซึ่งขัดแย้งกันเอง ตัวอย่างเช่น บทบาทของเด็กนักเรียนไม่ตรงกับบทบาทของเด็ก โครงสร้างแรงจูงใจของบุคคลนั้นไม่ชัดเจน มันมีทั้งแรงจูงใจเชิงบวก (ตามรูปแบบ) และเชิงลบ (เบี่ยงเบน) สำหรับการกระทำ

บทบาททางสังคมเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาในชีวิตของบุคคล เป็นการตอกย้ำแรงจูงใจที่สอดคล้องหรือเบี่ยงเบน เหตุผลคือการพัฒนาสังคมค่านิยมและบรรทัดฐาน สิ่งที่เบี่ยงเบนกลายเป็นเรื่องปกติ (ตามแบบแผน) และในทางกลับกัน ตัวอย่างเช่น สังคมนิยม การปฏิวัติ พวกบอลเชวิค ฯลฯ แรงจูงใจและบรรทัดฐานต่างไปจาก ซาร์รัสเซียและผู้ให้บริการของพวกเขาถูกลงโทษด้วยการเนรเทศและคุมขัง หลังจากชัยชนะของพวกบอลเชวิค อดีตบรรทัดฐานที่เบี่ยงเบนก็เป็นที่ยอมรับตามปกติ ทรุด สังคมโซเวียตเปลี่ยนบรรทัดฐานและค่านิยมให้กลับกลายเป็นสิ่งเบี่ยงเบนซึ่งก่อให้เกิดพฤติกรรมเบี่ยงเบนใหม่ของผู้คนในรัสเซียหลังโซเวียต

มีการเสนอหลายเวอร์ชันเพื่ออธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน ปลายศตวรรษที่ 19 ทฤษฎีของแพทย์ชาวอิตาลี แลมโบรโซ เกิดขึ้น พันธุกรรมข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับพฤติกรรมเบี่ยงเบน ในความเห็นของเขา "ประเภทอาชญากร" เป็นผลมาจากความเสื่อมโทรมของผู้คนในระยะแรกของการพัฒนา สัญญาณภายนอกคนเบี่ยงเบน: ให้บริการ กรามล่างความไวต่อความเจ็บปวดลดลง เป็นต้น ปัจจุบันสาเหตุทางชีวภาพของพฤติกรรมเบี่ยงเบนรวมถึงความผิดปกติของโครโมโซมเพศหรือโครโมโซมเพิ่มเติม

จิตวิทยาสาเหตุของการเบี่ยงเบนเรียกว่า "ภาวะสมองเสื่อม" "ความเสื่อม" "โรคจิต" เป็นต้น ตัวอย่างเช่น Freud ค้นพบประเภทของบุคคลที่มีแรงผลักดันทางจิตใจโดยกำเนิดที่จะทำลาย การเบี่ยงเบนทางเพศถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับความกลัวอย่างลึกซึ้งต่อการตัดอัณฑะ ฯลฯ

การติดเชื้อบรรทัดฐาน "ไม่ดี" ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของตัวแทนของชนชั้นกลางและชั้นบนจากชั้นล่างถือเป็นสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน "การติดเชื้อ" เกิดขึ้นระหว่างการสื่อสาร "บนถนน" อันเป็นผลมาจากคนรู้จักทั่วไป นักสังคมวิทยาบางคน (มิลเลอร์, เซลลิน) เชื่อว่าสังคมชั้นล่างมีความพร้อมเพิ่มขึ้นสำหรับความเสี่ยง ความตื่นเต้น ฯลฯ

พร้อมกัน กลุ่มผู้มีอิทธิพลปฏิบัติต่อผู้คนในชั้นล่างอย่างเบี่ยงเบน ขยายไปถึงพวกเขาแต่ละกรณีของพฤติกรรมเบี่ยงเบน ตัวอย่างเช่น ในรัสเซียสมัยใหม่ "บุคคลที่มีสัญชาติคอเคเซียน" ถือเป็นพ่อค้า โจร และอาชญากรที่มีศักยภาพ ที่นี่เราสามารถพูดถึงอิทธิพลของโทรทัศน์ การสาธิตฉากพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่น่ารำคาญ

เนบิวลาของสูตรเชิงบรรทัดฐานของแรงจูงใจซึ่งนำทางผู้คนในสถานการณ์ที่ยากลำบาก - เป็นสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน ตัวอย่างเช่น สูตร "ทำสุดความสามารถ" "ให้ผลประโยชน์ของสังคมอยู่เหนือตัวคุณเอง" ฯลฯ ไม่อนุญาตให้คุณกระตุ้นการกระทำของคุณในสถานการณ์เฉพาะอย่างเพียงพอ ผู้ปฏิบัติตามข้อตกลงที่กระตือรือร้นจะมุ่งมั่นเพื่อแรงจูงใจที่ทะเยอทะยานและโครงการดำเนินการ ผู้ที่ไม่โต้ตอบจะลดความพยายามของเขาจนถึงขีด จำกัด ของความสงบของเขาเอง และบุคคลที่มีแรงจูงใจที่เบี่ยงเบนจากความสอดคล้องมักจะพบช่องโหว่เพื่อปรับพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนของเขา

ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม -อีกสาเหตุสำคัญของพฤติกรรมเบี่ยงเบน ความต้องการพื้นฐานของผู้คนค่อนข้างคล้ายกัน และความสามารถในการตอบสนองพวกเขาในระดับสังคมที่แตกต่างกัน (คนรวยและคนจน) นั้นแตกต่างกัน ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว คนจนได้รับ "สิทธิทางศีลธรรม" ในการประพฤติผิดต่อคนรวย ซึ่งแสดงออกใน รูปแบบต่างๆการเวนคืนทรัพย์สิน ทฤษฎีนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อให้เกิดรากฐานทางอุดมการณ์ของการเบี่ยงเบนการปฏิวัติของพวกบอลเชวิคต่อชนชั้นที่สมควร: "ปล้นปล้นสะดม", การจับกุมทรัพย์สิน, การบังคับใช้แรงงาน, การประหารชีวิต, ป่าช้า ในการเบี่ยงเบนนี้ มีความคลาดเคลื่อนระหว่างเป้าหมายที่ไม่ชอบธรรม (ความเท่าเทียมกันทางสังคมโดยสมบูรณ์) กับวิธีการที่ไม่ชอบธรรม (ความรุนแรงทั้งหมด)

ความขัดแย้งระหว่างบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของกลุ่มสังคมและสังคมที่กำหนดก็เป็นสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน วัฒนธรรมย่อยของนักเรียนหรือกลุ่มทหาร, ชั้นล่าง, แก๊งแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในความสนใจ, เป้าหมาย, ค่านิยม, ในมือข้างหนึ่ง, และวิธีการที่เป็นไปได้ของการดำเนินการ, ในอีกทางหนึ่ง. ในกรณีที่เกิดการปะทะกันในสถานที่ที่กำหนดและในเวลาที่กำหนด - ตัวอย่างเช่นในวันหยุด - พฤติกรรมเบี่ยงเบนเกิดขึ้นซึ่งสัมพันธ์กับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่ยอมรับในสังคม

แก่นแท้ของชนชั้นของรัฐซึ่งควรจะเป็นการแสดงออกถึงผลประโยชน์ของชนชั้นที่มีอำนาจทางเศรษฐกิจเป็นเหตุผลสำคัญสำหรับพฤติกรรมเบี่ยงเบนของทั้งรัฐที่เกี่ยวข้องกับชนชั้นที่ถูกกดขี่และหลังที่เกี่ยวข้องกับมัน. จากมุมมองของทฤษฎีความขัดแย้งนี้ กฎหมายที่ออกโดยรัฐปกป้อง ประการแรก ไม่ใช่คนทำงาน แต่สำหรับชนชั้นนายทุน คอมมิวนิสต์ให้เหตุผลทัศนคติเชิงลบต่อรัฐกระฎุมพีโดยธรรมชาติที่กดขี่

อโนมี่ -สาเหตุของการเบี่ยงเบนที่เสนอโดย E. Durkheim ในการวิเคราะห์สาเหตุของการฆ่าตัวตาย มันแสดงถึงการลดค่าของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของบุคคล โลกทัศน์ ความคิด มโนธรรมของเขาอันเป็นผลมาจากการพัฒนาสังคมปฏิวัติ ในทางหนึ่งผู้คนสูญเสียการปฐมนิเทศและในทางกลับกันการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมแบบเก่าไม่ได้นำไปสู่การตระหนักถึงความต้องการของพวกเขา นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับบรรทัดฐานของสหภาพโซเวียตหลังจากการล่มสลายของสังคมโซเวียต ในชั่วข้ามคืน ชาวโซเวียตหลายล้านคนกลายเป็นชาวรัสเซีย อาศัยอยู่ใน "ป่าแห่งทุนนิยมป่า" ที่ซึ่ง "มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์" ที่ซึ่งมีการแข่งขันกัน อธิบายโดยลัทธิดาร์วินทางสังคม ในสภาพเช่นนี้ บางคน (ผู้ปฏิบัติตามข้อตกลง) ปรับตัว บางคนกลายเป็นคนนอกรีต ขึ้นอยู่กับอาชญากรและการฆ่าตัวตาย

สาเหตุสำคัญของพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือ ทางสังคม (รวมถึงนักรบ) ภัยที่มนุษย์สร้างขึ้นและภัยธรรมชาติทำลายจิตใจคน เพิ่มความเหลื่อมล้ำทางสังคม ทำให้เกิดความระส่ำระสาย การบังคับใช้กฎหมายซึ่งกลายเป็นเหตุผลเชิงวัตถุสำหรับพฤติกรรมเบี่ยงเบนของคนจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น เราสามารถระลึกถึงผลที่ตามมาของความขัดแย้งทางอาวุธที่ยืดเยื้อในเชชเนีย เชอร์โนบิล และแผ่นดินไหว

ทดสอบงานสังคมวิทยาในหัวข้อ:

พฤติกรรมเบี่ยงเบน

บทนำ

ลักษณะและประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคม

ทฤษฎีทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

3. หน้าที่และความผิดปกติของการเบี่ยงเบน

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ

ชีวิตของผู้คนเกิดขึ้นในการสื่อสารระหว่างกัน ดังนั้นพวกเขาจึงต้องร่วมมือกันและประสานการกระทำของตน ความต้องการใด ๆ - สำหรับอาหาร, เสื้อผ้า, เพศ, การงาน, การศึกษา, มิตรภาพ, ชื่อเสียง - บุคคลสามารถตอบสนองผ่านคนอื่น ๆ เท่านั้นโดยการโต้ตอบกับพวกเขาครอบครองตำแหน่งที่แน่นอนในกลุ่มและสถาบันที่ซับซ้อนและเป็นระเบียบ - ในครอบครัว, โรงเรียน, องค์กร ทีม, พรรคการเมือง, ทีมกีฬา.

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโลกนี้ดำรงอยู่ได้เพียงเพราะการกระทำของคนจำนวนมากเห็นด้วย แต่สำหรับสิ่งนี้พวกเขาจำเป็นต้องเข้าใจว่าใครควรจะทำอะไรและเมื่อใด เงื่อนไขแรกสำหรับชีวิตทางสังคมที่เป็นระบบคือการมีอยู่ของข้อตกลงบางอย่างระหว่างผู้คน ซึ่งอยู่ในรูปแบบของความคาดหวังทางสังคมที่แสดงออกมาเป็นบรรทัดฐาน หากไม่มีบรรทัดฐานที่กำหนดพฤติกรรม การโต้ตอบในกลุ่มสังคมจะเป็นไปไม่ได้ เราจะถูกกีดกันจากแนวทางที่บอกเราว่าอะไรเป็นที่ยอมรับและสิ่งที่อยู่นอกขอบเขตของสิ่งที่ยอมรับได้ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจะกลายเป็นปัญหาที่แท้จริงเพราะเราไม่รู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากคนอื่น เป็นเรื่องปกติที่จะเชื่อมโยงรางวัลและการลงโทษกับบรรทัดฐาน ในสังคมสมัยใหม่รัฐมีบทบาทเป็นกลไกในการดำเนินการตามบรรทัดฐาน - กฎหมายจำนวนมาก กฎหมายไม่ได้มีความเป็นกลาง: กฎหมายมักจะสะท้อนถึงผลประโยชน์ของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งและรวมเอาค่านิยมหลัก

1. ลักษณะและประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคม

ระบบบรรทัดฐานของสังคมไม่ได้รับการแก้ไขตลอดไป บรรทัดฐานเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อพวกเขาเปลี่ยนไป การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานนั้นเป็นไปตามธรรมชาติ การยอมรับบรรทัดฐานอย่างสมบูรณ์จะแสดงออกมาในรูปแบบความสอดคล้อง การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐาน - ในการเบี่ยงเบนประเภทต่างๆ พฤติกรรมเบี่ยงเบน พฤติกรรมเบี่ยงเบน (ละติน - ส่วนเบี่ยงเบน) หมายถึงการกระทำการกระทำของบุคคลกลุ่มสังคมที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการหรือจัดตั้งขึ้นจริงในสังคมที่กำหนด ดังนั้น แนวความคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางสังคมจึงเป็นจุดเริ่มต้นในการทำความเข้าใจพฤติกรรมเบี่ยงเบน บรรทัดฐานทางสังคมกำหนดขีด จำกัด การวัดช่วงเวลาของพฤติกรรมที่อนุญาต (อนุญาตหรือบังคับ) กิจกรรมของคนกลุ่มสังคมองค์กรทางสังคมที่มีการพัฒนาในอดีตในสังคมใดสังคมหนึ่ง

บรรทัดฐานทางสังคมทำหน้าที่ในการให้สังคมด้วยมาตรฐาน (มาตรฐาน) ของพฤติกรรม (ปฏิสัมพันธ์) และหน้าที่ของการรักษาเสถียรภาพ (สั่ง) ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มและบุคคล สังคมยอมรับบรรทัดฐานบางอย่างเป็นแบบอย่างของพฤติกรรม สร้างกลไกสำหรับการสนับสนุนสาธารณะ ศีลธรรม และกฎหมายที่เหมาะสม ซึ่งยังบ่งบอกถึงการมีอยู่ของการคว่ำบาตรที่เหมาะสมผ่านอิทธิพลของสาธารณะและของรัฐ

บรรทัดฐานทางสังคมมีเงื่อนไขในอดีตและเป็นแบบเคลื่อนที่ได้ แต่ความรุนแรงและธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงในสภาพสังคมที่แตกต่างกันนั้นแตกต่างกัน ในสังคมที่ปฏิรูปซึ่งเป็นสังคมคาซัคสถานสมัยใหม่ด้วย สถานการณ์ที่ยากลำบากเกิดขึ้นเมื่อบรรทัดฐานบางอย่างถูกทำลายและยังไม่ได้สร้างสิ่งอื่น ๆ ซึ่งในตัวมันเองเต็มไปด้วยการเติบโตของการสำแดงเบี่ยงเบนในรูปแบบต่างๆ ตลอดเวลา สังคมพยายามที่จะระงับพฤติกรรมของมนุษย์ที่ไม่พึงประสงค์ ค่าเบี่ยงเบนที่คมชัดจากค่าปกติทั้งค่าบวกและค่าเข้า ด้านลบคุกคามความมั่นคงของสังคมซึ่งตลอดเวลามีค่าเหนือสิ่งอื่นใด

นักสังคมวิทยาเรียกพฤติกรรมเบี่ยงเบน หมายถึงการกระทำหรือการกระทำใด ๆ ที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือไม่ได้เขียนไว้

ในสังคมส่วนใหญ่ การควบคุมพฤติกรรมเบี่ยงเบนนั้นไม่สมดุล: การเบี่ยงเบนไปในทิศทางที่ไม่ดีจะถูกประณามและได้รับการอนุมัติไปในทิศทางที่ดี ขึ้นอยู่กับว่าค่าเบี่ยงเบนเป็นค่าบวกหรือค่าลบ ค่าเบี่ยงเบนทุกรูปแบบสามารถวางไว้บนคอนตินิวอัมที่แน่นอนได้ ถึงจุดสุดโต่งช่วงหนึ่ง จะมีกลุ่มคนที่แสดงพฤติกรรมที่ไม่ได้รับอนุมัติมากที่สุด ได้แก่ นักปฏิวัติ ผู้ก่อการร้าย ผู้ทรยศ อาชญากร คนป่าเถื่อน ในอีกด้านหนึ่ง จะมีกลุ่มที่มีการเบี่ยงเบนที่ยอมรับได้มากที่สุด: วีรบุรุษของชาติ, ศิลปินดีเด่น นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ศิลปินและผู้นำทางการเมือง มิชชันนารี ผู้นำแรงงาน

ถ้าเราทำการคำนวณทางสถิติ ปรากฎว่าปกติ สังคมกำลังพัฒนาและภายใต้สภาวะปกติ แต่ละกลุ่มจะมีสัดส่วนประมาณ 10-15% ของประชากรทั้งหมด ในทางตรงกันข้าม 70% ของประชากรในประเทศเป็น "ชาวนากลางที่มั่นคง" ซึ่งเป็นผู้ที่มีส่วนเบี่ยงเบนเล็กน้อย การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานอาจเป็นไปในทางบวก (มุ่งเป้าไปที่การพัฒนาระบบสังคม การเอาชนะมาตรฐานพฤติกรรมที่ล้าสมัย อนุรักษ์นิยม หรือปฏิกิริยา) และแง่ลบ แง่ลบ เป็นอันหลังที่แสดงถึงเป้าหมายของผลประโยชน์ทางวิชาชีพของครูสังคม

พฤติกรรมเบี่ยงเบนเชิงลบแบ่งออกเป็นผิดศีลธรรม (การกระทำที่ขัดต่อบรรทัดฐานของศีลธรรมที่ยอมรับในสังคม) ผู้กระทำผิด (ละติน - การกระทำผิดผู้กระทำความผิด) เมื่อการกระทำที่ขัดต่อบรรทัดฐานของกฎหมายยกเว้นความผิดทางอาญาและทางอาญาเมื่อ บรรทัดฐานของกฎหมายอาญาถูกละเมิด มีวิธีการบางอย่างในการจำแนกพฤติกรรมเบี่ยงเบน หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่เสนอการจัดหมวดหมู่ดังกล่าวในยุค 60 ของศตวรรษที่ยี่สิบ นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน G. Becker เขาแบ่งความเบี่ยงเบนออกเป็นระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา การเบี่ยงเบนหลัก - พฤติกรรมเบี่ยงเบนของแต่ละบุคคลซึ่งโดยทั่วไปสอดคล้องกับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม ในกรณีนี้ ความเบี่ยงเบนนั้นไม่มีนัยสำคัญและไม่ก่อให้เกิดความเสียหายต่อสังคมและปัจเจกที่เห็นได้ชัดเจน แม้ว่าจะแพร่ขยายออกไปในวงกว้างก็ตาม ในกรณีนี้ ความเบี่ยงเบนยังคงอยู่ในกรอบของบทบาททางสังคม (เช่น การข้ามถนนผิดที่) การเบี่ยงเบนรอง - ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างมีนัยสำคัญต่อความสัมพันธ์ทางสังคมและสังคมในฐานะระบบ ดังนั้นจึงจัดประเภทเป็นการเบี่ยงเบนอย่างไม่น่าสงสัย พฤติกรรมดังกล่าวเรียกร้องให้มีการลงโทษ

ในทางกลับกันการเบี่ยงเบนรองสามารถจำแนกตามประเภทของบรรทัดฐานที่ละเมิด:

ก) การเบี่ยงเบนที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดบรรทัดฐานทางกฎหมายเช่น ความผิด ความผิดคือพฤติกรรมที่มีความผิดของผู้มีความสามารถซึ่งขัดต่อหลักนิติธรรมและมีความรับผิดตามกฎหมาย ความผิดแบ่งออกเป็นความผิดทางอาญา (ทางแพ่ง ทางวินัย ทางปกครอง) และอาชญากรรม อาชญากรรมเป็นการกระทำที่เป็นอันตรายต่อสังคมที่มีความผิด (การกระทำหรือไม่กระทำการ) ซึ่งห้ามโดยประมวลกฎหมายอาญาภายใต้การคุกคามของการลงโทษ พฤติกรรมที่กระทำผิดของบุคคลและกลุ่มบางครั้งเรียกว่า "พฤติกรรมที่กระทำผิด"

b) การเบี่ยงเบนในขอบเขตของศีลธรรมสาธารณะ:

1. ความมึนเมาและโรคพิษสุราเรื้อรัง ความเมาคือการใช้แอลกอฮอล์ในทางที่ผิด โรคพิษสุราเรื้อรัง (โรคติดสุรา) เป็นโรคที่เกิดจากความมึนเมาแสดงออกในรูปแบบของการพึ่งพาแอลกอฮอล์ทางร่างกายและจิตใจและนำไปสู่ความเสื่อมของบุคลิกภาพ

2. การติดยา (กรีกนาค - ส่วนเบี่ยงเบน; ความบ้าคลั่ง - ความบ้าคลั่ง) การติดยาถูกมองว่าเป็นการล่วงละเมิด ยาเสพติดตลอดจนโรคที่แสดงออกในการพึ่งพายาทางร่างกายและจิตใจ การใช้สารเสพติด - การใช้ยาเสพติดและยาอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ยาเสพติด แต่ก่อให้เกิดความมึนเมา

3. โสเภณี (lat. - แสดงต่อสาธารณะ) - เข้าสู่โหมดสบาย ๆ นอกสมรส ความสัมพันธ์ทางเพศโดยไม่คิดค่าธรรมเนียมตามความชอบส่วนตัว

4. ความพเนจร - การเคลื่อนไหวอย่างเป็นระบบของบุคคลเป็นเวลานานจากท้องที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งภายในท้องที่เดียวกันโดยไม่มีที่อยู่อาศัยถาวรโดยมีรายได้รอ

5. ขอทานหรือขอทาน - การขอเงินจากคนแปลกหน้าอย่างเป็นระบบและค่าวัสดุอื่น ๆ ภายใต้ข้ออ้างใด ๆ หรือไม่มี (ข้ออ้าง)

6. การฆ่าตัวตาย (ฆ่าตัวตาย) - การลิดรอนชีวิตอย่างมีสติและสมัครใจเมื่อความตายทำหน้าที่เป็นจุดจบในตัวมันเองและไม่ใช่วิธีการบรรลุสิ่งอื่นที่ไม่ใช่ตัวมันเอง

ควรสังเกตว่านี่ไม่ใช่การจำแนกในอุดมคติเพราะตัวอย่างเช่นความผิดหลายอย่างสามารถจัดเป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรม (หัวไม้) ดังนั้นจึงใช้การจำแนกการเบี่ยงเบนตามการวางแนวเป้าหมาย: ก) การเบี่ยงเบนของการวางแนวของทหารรับจ้าง - อาชญากรรมรับจ้าง; b) การเบี่ยงเบนของการปฐมนิเทศเชิงรุก - ความรุนแรงเพื่อบรรลุเป้าหมายใด ๆ : กำไร, ความหึงหวง; ความรุนแรงสิ้นสุดลงในตัวเอง: หัวไม้; c) การเบี่ยงเบนของประเภทที่ไม่โต้ตอบทางสังคม: การหลีกเลี่ยง ชีวิตสาธารณะ(ความมึนเมา, โรคพิษสุราเรื้อรัง, การติดยา, การฆ่าตัวตาย).

บางครั้งสิ่งที่เรียกว่า รูปแบบการเสพติดของพฤติกรรมเบี่ยงเบน (อังกฤษ การเสพติด - การเสพติด) แก่นแท้ของพฤติกรรมเสพติดคือการหลีกหนีจากความเป็นจริง เพื่อให้ได้มาซึ่งความสบายทางจิตใจโดยการใช้สารออกฤทธิ์ทางจิต (รวมถึงแอลกอฮอล์) หรือโดยการจดจ่ออยู่กับกิจกรรมบางอย่างอย่างต่อเนื่อง เช่น สุรา ติดยา เล่นการพนัน ที่นี่ความผูกพันกับวัตถุหรือการกระทำนั้นมาพร้อมกับการพัฒนาอารมณ์ที่รุนแรงและใช้มิติดังกล่าวที่เริ่มควบคุมบุคคล) อาจมี เกมส์คอมพิวเตอร์, อินเตอร์เน็ต เป็นต้น)

รูปแบบทั่วไปของพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือข้อเท็จจริงของความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างคงที่ระหว่างการเบี่ยงเบนรูปแบบต่างๆ จากนั้นปรากฏการณ์หนึ่งก็ส่งเสริมอีกรูปแบบหนึ่ง เช่น การมึนเมามีส่วนทำให้เกิดการหัวไม้

ทฤษฎีทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

การศึกษาพฤติกรรมเบี่ยงเบนทำไมคนถึงละเมิด บรรทัดฐานสังคม? ทำไม การกระทำบางอย่างมีลักษณะเบี่ยงเบน? เหตุใดพฤติกรรมของบุคคลบางคนจึงเรียกว่าเบี่ยงเบนเมื่อพวกเขาทำสิ่งเดียวกันกับบุคคลอื่นที่สามารถหลีกเลี่ยงการลงโทษและบางครั้งก็ได้รับการยอมรับ และทำไมจำนวนการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานแตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่มและจากสังคมสู่สังคม? นี่คือคำถามที่นักสังคมวิทยาสนใจ

วิทยาศาสตร์อื่น ๆ กำลังจัดการกับปัญหาพฤติกรรมเบี่ยงเบนโดยเฉพาะชีววิทยาและจิตวิทยา แต่เราสนใจเป็นหลัก คำอธิบายทางสังคมวิทยาของสาเหตุของการเบี่ยงเบนนี่ไม่ได้หมายความว่าเพิกเฉยหรือประเมินผลงานของวิทยาศาสตร์อื่นต่ำไป ควรศึกษาปัญหาจากมุมต่างๆ ตัวอย่างเช่น ทั้งชีววิทยาและจิตวิทยามีส่วนสำคัญในการทำความเข้าใจโรคจิตเภท ซึ่งเป็นความเจ็บป่วยทางจิตรูปแบบร้ายแรงที่มีลักษณะเป็นภาพหลอน ความคิดที่ไม่เป็นระเบียบและไร้เหตุผล การตอบสนองทางอารมณ์ที่ไม่เหมาะสม นักชีววิทยาและนักจิตวิทยาได้พิสูจน์แล้วว่าปัจจัยทางพันธุกรรมจูงใจให้ปัจเจกบุคคลเป็นโรคจิตเภทบางรูปแบบ องค์ประกอบทางพันธุกรรมอาจเกิดจากยีนที่รับผิดชอบโปรตีนที่ควบคุมการทำงานของสมอง โดยเฉพาะสารสื่อประสาท (สารเคมีที่ปล่อยออกมาจากเซลล์ประสาทที่กำหนดระดับที่จำเป็นในการกระตุ้นเซลล์ประสาทอื่นๆ) อย่างไรก็ตาม การทำความเข้าใจปัจจัยทางชีววิทยาและจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของโรคจิตเภทไม่ได้ให้ภาพที่สมบูรณ์ของปรากฏการณ์นี้ ควรคำนึงถึงปัจจัยทางสังคมด้วย

การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานไม่ใช่คุณสมบัติที่มีอยู่ในพฤติกรรมของมนุษย์ แต่เป็นทรัพย์สินที่กำหนดโดย คำจำกัดความทางสังคม. ให้เราพิจารณาแนวทางทางสังคมวิทยาที่พบบ่อยที่สุดสี่วิธีในการแก้ปัญหาความเบี่ยงเบน: ทฤษฎีความผิดปกติ ทฤษฎีการถ่ายโอนวัฒนธรรม ทฤษฎีความขัดแย้ง และทฤษฎีการตีตรา

ทฤษฎีความผิดปกติ E. Durkheim แย้งว่าการเบี่ยงเบนเล่น บทบาทหน้าที่ในสังคมเนื่องจากการเบี่ยงเบนและการลงโทษผู้เบี่ยงเบนมีส่วนทำให้เกิดความตระหนักในขอบเขตของสิ่งที่ถือว่าเป็นพฤติกรรมที่ยอมรับได้และทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่กระตุ้นให้คนยืนยันความมุ่งมั่นต่อระเบียบศีลธรรมของสังคม ความคิดของ Durkheim ความผิดปกติ - สถานะทางสังคมที่โดดเด่นด้วยการสลายตัวของระบบค่านิยมที่เกิดจากวิกฤตของทั้งสังคมสถาบันทางสังคมความขัดแย้งระหว่างเป้าหมายที่ประกาศไว้และความเป็นไปไม่ได้ของการดำเนินการสำหรับคนส่วนใหญ่ผู้คนพบว่ามันยากที่จะประสานพฤติกรรมของพวกเขาตามบรรทัดฐานที่ ช่วงเวลานี้กลายเป็นอ่อนแอไม่ชัดเจนหรือไม่สอดคล้องกัน ในช่วงที่สังคมเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ผู้คนไม่เข้าใจว่าสังคมคาดหวังอะไรจากพวกเขาอีกต่อไป และประสบปัญหาในการคืนดีกับการกระทำของตนกับบรรทัดฐานที่มีอยู่ "บรรทัดฐานแบบเก่า" ดูเหมือนจะไม่เหมาะสมอีกต่อไป และบรรทัดฐานที่พึ่งเกิดขึ้นใหม่นั้นยังคงคลุมเครือและไม่ชัดเจนเกินกว่าจะนำไปใช้เป็นแนวทางปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพและมีความหมายสำหรับพฤติกรรม ในช่วงเวลาดังกล่าว คาดว่าจำนวนกรณีการเบี่ยงเบนจะเพิ่มขึ้นอย่างมาก

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Robert Merton พยายามใช้แนวคิดของ Durkheim เกี่ยวกับความผิดปกติและความเป็นปึกแผ่นทางสังคมในขณะวิเคราะห์ความเป็นจริงทางสังคมของสหรัฐอเมริกา สำหรับชาวอเมริกันส่วนใหญ่ ความสำเร็จในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของทรัพย์สินทางวัตถุ ได้กลายเป็นเป้าหมายที่ได้รับการยอมรับทางวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม ปัจจัยบางประการ เช่น การศึกษาที่ดีและงานที่ได้ค่าตอบแทนสูงเป็นหนทางสู่ความสำเร็จ จะไม่มีปัญหาหากพลเมืองอเมริกันทุกคนสามารถเข้าถึงวิธีการบรรลุความสำเร็จทางวัตถุในชีวิตได้เช่นเดียวกัน แต่คนจนและชนกลุ่มน้อยมักเข้าถึงการศึกษาในระดับที่ต่ำกว่าและขาดแคลนเท่านั้น ทรัพยากรทางเศรษฐกิจ. หากพวกเขาได้เจาะลึกเป้าหมายของความสำเร็จทางวัตถุ (และนี่ไม่ใช่กรณีสำหรับทุกคน) ข้อจำกัดที่เข้มงวดอาจผลักดันพวกเขาไปสู่การไม่เป็นไปตามข้อกำหนดและกระทำการที่แปลกใหม่ เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถบรรลุเป้าหมายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปด้วยวิธีการทางกฎหมาย พวกเขาพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายอันทรงเกียรติไม่ว่าด้วยวิธีใด ๆ รวมทั้งเป้าหมายที่ชั่วร้ายและอาชญากร

อาชญากรมืออาชีพในปัจจุบัน สมาชิกองค์กรมาเฟีย และผู้ค้ายามีความเหมือนกันมากกับอัล คาโปน ผู้ลักลอบขนและโจรผู้ฉาวโฉ่ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และต้นทศวรรษ 1930 ซึ่งกล่าวว่า:

“กลโกงของฉันทำตามกฎของอเมริกาอย่างเคร่งครัด และฉันตั้งใจที่จะดำเนินการต่อด้วยเจตนารมณ์เดียวกัน นี่เป็นของพวกเรา ระบบอเมริกัน... ให้โอกาสที่ดีแก่พวกเราทุกคน คุณเพียงแค่ต้องสามารถคว้ามันไว้ด้วยมือทั้งสองข้างและใช้ประโยชน์สูงสุดจากมัน”

อย่างไรก็ตาม “การขาดโอกาส” และความปรารถนาในความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุไม่เพียงพอที่จะสร้างแรงกดดันต่อการเบี่ยงเบน สังคมที่มีชนชั้นหรือโครงสร้างวรรณะที่เข้มงวดไม่อาจให้โอกาสแก่สมาชิกทุกคนเท่าเทียมกันในการก้าวหน้า แต่ในขณะเดียวกันก็ยกย่องความมั่งคั่ง ดังนั้นมันจึงอยู่ใน สังคมศักดินาวัยกลางคน. เฉพาะเมื่อสังคมประกาศสัญลักษณ์แห่งความสำเร็จร่วมกันสำหรับประชากรทั้งหมด ในขณะที่จำกัดการเข้าถึงของคนจำนวนมากให้รู้จักวิธีการบรรลุสัญลักษณ์ดังกล่าว เงื่อนไขสำหรับพฤติกรรมต่อต้านสังคมจะถูกสร้างขึ้น เมอร์ตันระบุการตอบสนองห้าประการต่อภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่สิ้นสุด ซึ่งสี่ในนั้นเป็นการดัดแปลงที่เบี่ยงเบนไปตามสภาวะผิดปกติ

ความสอดคล้องเกิดขึ้นเมื่อสมาชิกในสังคมยอมรับในฐานะ เป้าหมายทางวัฒนธรรมบรรลุความสำเร็จทางวัตถุตลอดจนวิธีการที่สังคมอนุมัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย พฤติกรรมดังกล่าวเป็นกระดูกสันหลังของสังคมที่มั่นคง

นวัตกรรมสังเกตเมื่อบุคคลยึดมั่นในเป้าหมายที่ตั้งขึ้นทางวัฒนธรรม แต่ปฏิเสธวิธีการที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมในการบรรลุเป้าหมาย คนเหล่านี้สามารถค้ายาเสพติด ปลอมเช็ค โกง ยักยอก ขโมย ลักขโมย ลักขโมย หรือค้าประเวณี กรรโชก และซื้อสัญลักษณ์แห่งความสำเร็จ

พิธีกรรมเกิดขึ้นเมื่อสมาชิกของสังคมปฏิเสธหรือมองข้ามเป้าหมายทางวัฒนธรรม แต่ใช้วิธีการที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยอัตโนมัติเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น เป้าหมายขององค์กรหยุดมีความสำคัญต่อข้าราชการที่กระตือรือร้นหลายคน แต่พวกเขาปลูกฝังวิธีการเพื่อสิ้นสุดในตัวเอง ทำให้กฎเกณฑ์และเอกสารน่าดึงดูดใจ

ลัทธิล่าถอยประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าปัจเจกบุคคลปฏิเสธทั้งเป้าหมายทางวัฒนธรรมและวิธีการที่ได้รับการยอมรับในการบรรลุเป้าหมาย โดยไม่เสนอสิ่งใดเป็นการตอบแทน ตัวอย่างเช่น คนติดสุรา คนติดยา คนเร่ร่อนและคนเลวทรามต่ำช้ากลายเป็นคนนอกสังคมในสังคมของตน "พวกเขาอยู่ในสังคม แต่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมัน"

จลาจลคือพวกกบฏปฏิเสธเป้าหมายทางวัฒนธรรมของสังคมและวิธีที่จะบรรลุเป้าหมาย แต่ในขณะเดียวกันก็แทนที่ด้วยบรรทัดฐานใหม่ บุคคลดังกล่าวฝ่าฝืนสภาพแวดล้อมทางสังคมและเข้าร่วมกลุ่มใหม่ด้วยอุดมการณ์ใหม่ เช่น ขบวนการทางสังคมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

การปรับตัวของแต่ละบุคคลของ Merton เป็นตัวกำหนดลักษณะพฤติกรรมของบทบาท ไม่ใช่ประเภทบุคลิกภาพ บุคคลสามารถเปลี่ยนใจและย้ายจากการปรับตัวแบบหนึ่งไปอีกแบบหนึ่งได้

โดยใช้ทฤษฎีของความผิดปกตินักสังคมวิทยาบางคนได้นำทฤษฎีความผิดปกติมาใช้กับปัญหาการกระทำผิดของเด็กและเยาวชน ดังนั้น A. Cohen จึงแนะนำสิ่งต่อไปนี้: เด็กผู้ชายที่อยู่ในชั้นล่างของสังคมถูกดึงดูดให้แก๊งโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาได้รับการประเมินอย่างต่อเนื่องตามมาตรฐานของชนชั้นกลางและพวกเขาพบว่าพวกเขาแพ้ในสภาพแวดล้อมของโรงเรียนที่ดี การสั่งการทางวาจามีคุณค่า ลักษณะเรียบร้อย และสามารถสมควรได้รับคำชม เพื่อตอบสนองต่อข้อเรียกร้องเหล่านี้ เด็กชาย "หลงทาง" เข้าไปในแก๊งวัยรุ่น ที่ซึ่ง "คนแกร่ง", "คนหยิ่ง", "คนสร้างปัญหา" ได้รับการยกย่องอย่างสูง ซึ่งเป็นมาตรฐานที่เปิดโอกาสให้วัยรุ่นจากชนชั้นล่างประสบความสำเร็จ จากการวิจัยของเดลเบิร์ต เอส. เอลเลียต เด็กอันธพาลที่ออกจากโรงเรียนมีแนวโน้มที่จะกระทำความผิดน้อยกว่าเด็กที่เรียนต่อ เห็นได้ชัดว่าการออกจากโรงเรียนที่เกลียดชังหมายถึงการแก้ปัญหาชั่วคราวสำหรับปัญหาที่พวกเขาเผชิญในสภาพแวดล้อมของโรงเรียนที่พวกเขาได้รับการติดต่อด้วยมาตรฐานที่สูงเกินจริง

การประมาณค่าทฤษฎีความผิดปกติทฤษฎีความผิดปกติของ Merton มุ่งเน้นไปที่กระบวนการเหล่านั้นในการสร้างจุดจบทางวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับและวิธีการที่สังคมเริ่มพฤติกรรมเบี่ยงเบน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ด้วยความช่วยเหลือของทฤษฎีนี้ เป็นไปได้ที่จะเปิดเผยสาระสำคัญและสาเหตุของอาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับเงิน การกระทำบนพื้นฐานของผลกำไรและความโลภ อาชญากรรมระหว่าง "ปกขาว" และอาชญากรรมขององค์กร อาชญากรรมของ "ผู้อบอุ่น" และ อาชญากรรมของตัวแทนของโครงสร้างอำนาจและผู้ที่ต่อสู้เพื่ออำนาจ

อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์ทฤษฎีของ Merton ชี้ให้เห็นว่า ประการแรก เขามองไม่เห็นกระบวนการ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมโดยที่ผู้คนสร้างความคิดเกี่ยวกับโลกและวางแผนการกระทำของพวกเขา Merton อธิบายถึงผู้ละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมว่าเป็นปัจเจก - ผู้คนที่พึ่งพาตนเองเป็นส่วนใหญ่ พัฒนาวิธีแก้ปัญหาสำหรับตนเองเพื่อออกจากสถานการณ์ที่ตึงเครียดโดยไม่คำนึงถึงการกระทำของผู้อื่น ประการที่สอง พฤติกรรมเบี่ยงเบนไม่สามารถอธิบายได้ด้วยช่องว่างระหว่าง ค่านิยมหลักและเป้าหมาย แต่นักวิจารณ์ก็โต้แย้งว่าสังคมอเมริกันที่มีวัฒนธรรมย่อยมากมายนั้นเป็นพหุนิยม ชีวิตของสังคมอเมริกันให้ตัวอย่างมากมายเมื่อพฤติกรรมเบี่ยงเบนของแต่ละบุคคลสามารถอธิบายได้จากการไม่สามารถอธิบายบรรทัดฐานบางอย่างที่มีอยู่ในกลุ่มประชากรส่วนใหญ่ได้ ดังนั้นชาวอินเดียจึงฝ่าฝืนกฎหมายการล่าสัตว์และการตกปลา ตัวแทนของชนกลุ่มน้อยบางคนเข้าสู่การแต่งงานร่วมกัน วัยรุ่นใช้ยาเสพติด

ทฤษฎีการถ่ายโอนวัฒนธรรมนักสังคมวิทยาจำนวนหนึ่งเน้นถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างวิธีการพัฒนาพฤติกรรมเบี่ยงเบนและวิธีการพัฒนารูปแบบพฤติกรรมอื่น ๆ คนแรกที่มาถึงข้อสรุปนี้คือ Gabriel Tarde นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส (1843 - 1904) ย้อนกลับไปเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 สูตร ทฤษฎีการเลียนแบบเพื่ออธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน ในฐานะผู้พิพากษาเขตและผู้อำนวยการด้านสถิติอาชญากรรม เขาเชื่อว่าการทำซ้ำมีบทบาทสำคัญในพฤติกรรมของมนุษย์ Tarde แย้งว่าอาชญากร เช่น คนที่ "มีคุณธรรม" เลียนแบบพฤติกรรมของบุคคลที่พวกเขาพบเจอในชีวิต ซึ่งพวกเขารู้จักหรือได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ต่างจากพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย พวกเขาเลียนแบบพฤติกรรมของอาชญากร

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 นักสังคมวิทยาจากมหาวิทยาลัยชิคาโกพยายามอธิบาย ระดับสูงอาชญากรรมในหลายพื้นที่ของชิคาโก ได้ทำการศึกษาชุดหนึ่ง ซึ่งพบว่าในย่านใกล้เคียงบางแห่งของเมือง อัตราการเกิดอาชญากรรมยังคงทรงตัวเป็นเวลาหลายปี แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงใน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประชากร. นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าพฤติกรรมทางอาญาสามารถส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น กล่าวคือ เยาวชนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีอาชญากรรมสูงใช้รูปแบบพฤติกรรมทางอาญา นอกจากนี้ เมื่อตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ เข้ามาในพื้นที่เหล่านี้ รูปแบบพฤติกรรมเบี่ยงเบนจะถูกส่งต่อจากเยาวชนในท้องถิ่นไปยังลูกหลานของตน

กล่าวอีกนัยหนึ่งคนหนุ่มสาวกลายเป็นคนทำผิดเพราะพวกเขาเชื่อมโยงและผูกมิตรกับวัยรุ่นที่มีรูปแบบพฤติกรรมทางอาญาฝังแน่นอยู่แล้ว

Edwin G. Sutherland โดยใช้การค้นพบของนักสังคมวิทยาในชิคาโกได้พัฒนาทฤษฎีนี้ สมาคมความแตกต่างซึ่งขึ้นอยู่กับแนวคิดของการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์และเน้นบทบาทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในกระบวนการกำหนดมุมมองและการกระทำของผู้คน จากข้อมูลของ Sutherland บุคคลต่าง ๆ กลายเป็นผู้กระทำความผิดในขอบเขตที่พวกเขาอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เป็นไปตามความคิด แรงจูงใจ และวิธีการที่เบี่ยงเบน บุคคลดังกล่าวอาจเรียนรู้การใช้และรับยาผิดกฎหมาย หรือขโมยแล้วขายสินค้าที่ขโมยมา ยิ่งการติดต่อของบุคคลที่มีสภาพแวดล้อมที่ก่ออาชญากรรมเกิดขึ้นเร็วเท่าใด การติดต่อเหล่านี้ยิ่งรุนแรงขึ้นและยาวนานขึ้นเท่าใด โอกาสที่บุคคลดังกล่าวจะกลายเป็นผู้กระทำความผิดก็จะยิ่งสูงขึ้น แต่มีมากกว่าแค่การเลียนแบบที่เกี่ยวข้องในกระบวนการนี้ พฤติกรรมที่เบี่ยงเบนได้มาจากการเลียนแบบไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเรียนรู้ด้วย มากขึ้นอยู่กับสิ่งที่บุคคลเรียนรู้อย่างแน่นอนและจากใคร

ทฤษฎีความสัมพันธ์เชิงอนุพันธ์ยืนยันคำพูดเดิมว่า “จาก บริษัทที่ดีคนดีออกมา คนเลวออกมาเลว” เมื่อพ่อแม่ย้ายไปที่ใหม่ "เพื่อไล่ไมค์ออกจากเพื่อนอันธพาล" พวกเขาใช้หลักการของความแตกต่างโดยไม่รู้ตัว หลักการเดียวกันนี้ตามด้วยผู้คุมในเรือนจำ ซึ่งพยายามจำกัดการสื่อสารของผู้ต้องขังที่พวกเขาควบคุมดูแล ตามหลักการเดียวกัน การจำคุกสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์เชิงลบได้อย่างชัดเจน หากผู้กระทำความผิดอายุน้อยถูกขังอยู่ในห้องขังเดียวกับอาชญากรที่แข็งกระด้าง

โดยใช้ทฤษฎีการถ่ายโอนวัฒนธรรมในสังคมพหุนิยมซึ่งมีวัฒนธรรมย่อยจำนวนมากอยู่ร่วมกัน กลุ่มประชากรที่แตกต่างกันอาจมีมุมมองและแรงจูงใจที่แตกต่างกันสำหรับพฤติกรรม นักสังคมวิทยา วอลเตอร์ บี. มิลเลอร์ ซึ่งใช้หลักการนี้ ได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนในหมู่คนหนุ่มสาวจากชั้นล่างของสังคม เขากำหนดพฤติกรรมของพวกเขาว่าเป็นการปรับตัวให้เข้ากับรูปแบบวัฒนธรรมที่คนเหล่านี้ได้รับในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมในสลัมและสภาพแวดล้อมในเมือง วัฒนธรรมของชั้นล่างตาม Miller ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับหลักการ "หลัก" จำนวนหนึ่งเช่นการรบกวนความสงบสุขสาธารณะ (ยินดีต้อนรับการต่อสู้กับตำรวจเจ้าหน้าที่โรงเรียนนักสังคมสงเคราะห์ ฯลฯ ); พิสูจน์ "ความเย็น" ของพวกเขา (การปรากฏตัวของความแข็งแกร่งทางกายภาพและความสามารถในการชนะในการต่อสู้); ความเย่อหยิ่ง (ความสามารถในการชิงไหวชิงพริบ, โกง, ทำให้คนโง่เขลา); ความตื่นเต้น (การแสวงหาความตื่นเต้น, การเสี่ยงภัย, การเล่นกับอันตราย); โชคชะตา (เชื่อว่าส่วนใหญ่ เหตุการณ์สำคัญในชีวิตควบคุมไม่ได้ว่าโลกถูกปกครองโดยบังเอิญและโชคชะตา); เอกราช (ความปรารถนาที่จะเป็นอิสระจาก การควบคุมภายนอกและการบังคับ) แม้ว่าหลักการเหล่านี้ทั้งหมดจะไม่ใช่ความผิดทางอาญาโดยเนื้อแท้หรือโดยกำเนิด แต่การยึดมั่นในหลักการเหล่านี้สร้างสถานการณ์ที่มีโอกาสสูงที่จะมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้น ความปรารถนาที่จะดู "เท่" จึงนำมาซึ่งการล่วงละเมิดทางวาจาของผู้อื่นและ ความรุนแรงทางร่างกายเหนือพวกเขาและความปรารถนาในความตื่นเต้นสามารถนำบุคคลเช่นขโมยรถ

การประเมินทฤษฎีการถ่ายโอนวัฒนธรรมดังนั้น ทฤษฎีการถ่ายโอนวัฒนธรรมแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมที่ถูกประณามทางสังคมอาจเกิดจากกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมแบบเดียวกับที่สังคมยอมรับ ทฤษฎีนี้ทำให้เราเข้าใจว่าทำไมจำนวนกรณีของพฤติกรรมเบี่ยงเบนแตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่มและจากสังคมสู่สังคม อย่างไรก็ตาม มันไม่สามารถอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนบางรูปแบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้กระทำความผิดที่ไม่สามารถยืมวิธีการหรือคำจำกัดความและมุมมองที่เหมาะสมจากวิธีอื่นได้ ตัวอย่างของสิ่งนี้รวมถึงการละเมิดข้อตกลงทางการเงินอย่างต่อเนื่อง ผู้ทำเช็คปลอม คนที่ทำผิดกฎโดยไม่ได้ตั้งใจ โจรขโมยของตามร้านที่ไม่เป็นมืออาชีพ คนที่ก่ออาชญากรรม "บนพื้นฐานของความรัก" ปัจเจกบุคคลอาจพบว่าตนเองอยู่ในสถานการณ์เดียวกัน แต่รับรู้ต่างกันด้วยผลลัพธ์ที่ต่างกัน

ทฤษฎีความขัดแย้งผู้เสนอทฤษฎีการถ่ายโอนวัฒนธรรมเน้นว่าบุคคลที่อยู่ในวัฒนธรรมย่อยต่างกันมีลักษณะพฤติกรรมที่แตกต่างกันบ้างเนื่องจากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของพวกเขาขึ้นอยู่กับประเพณีที่แตกต่างกัน ผู้สนับสนุนทฤษฎีความขัดแย้งเห็นด้วยกับบทบัญญัตินี้ แต่พยายามตอบคำถามว่า "กลุ่มสังคมใดจะสามารถแสดงหลักการของตนในกฎหมายของสังคมและบังคับให้สมาชิกในสังคมปฏิบัติตามกฎหมายเหล่านี้ได้" เนื่องจากระเบียบของสถาบันทำให้เกิดการขัดแย้งกันของผลประโยชน์ของกลุ่มใหญ่ๆ เช่น ชนชั้น เพศ กลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์ องค์กรธุรกิจ สหภาพแรงงาน ฯลฯ จึงเกิดคำถามอีกประการหนึ่งว่า "ใครจะได้รับส่วนแบ่งผลประโยชน์จากระบบสังคมใดระบบหนึ่งโดยเฉพาะ? " หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งว่า "เหตุใดโครงสร้างของสังคมจึงให้ประโยชน์แก่กลุ่มสังคมบางกลุ่ม ในขณะที่กลุ่มอื่นๆ ยังคงเสียเปรียบและถูกตราหน้าว่าเป็นผู้ละเมิดกฎหมาย"

โดยใช้ทฤษฎีความขัดแย้งทฤษฎีความขัดแย้งได้กระตุ้นให้นักสังคมวิทยาศึกษาอิทธิพลของผลประโยชน์ของชนชั้นปกครองต่อการร่างและการบังคับใช้กฎหมาย นักสังคมวิทยาหลายคนสังเกตว่าอาชญากรรมถูกกำหนดโดยหลักในแง่ของความเสียหายต่อทรัพย์สิน (การโจรกรรมรถยนต์ การป่าเถื่อน การลักทรัพย์ การโจรกรรม) ในขณะที่อาชญากรรมขององค์กรดูเหมือนจะอยู่เบื้องหลัง ยิ่งกว่านั้น การลงโทษสำหรับการก่ออาชญากรรมต่อทรัพย์สินคือการจำคุก และรูปแบบทั่วไปของการลงโทษสำหรับความผิดทางธุรกิจคือการปรับเงิน นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Amitai Etzioni พบว่าในปี 1975 - 1984 62% ของบริษัทที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกามีส่วนเกี่ยวข้องในการทำธุรกรรมที่ผิดกฎหมายอย่างน้อยหนึ่งรายการ 42% - ในสองหรือมากกว่าและ 15% - ในห้าหรือมากกว่า การละเมิดรวมถึงการกำหนดราคาและการตั้งราคาเกินพิกัด การติดสินบนเจ้าหน้าที่ในและต่างประเทศ การฉ้อโกงและการหลอกลวง และการละเมิดสิทธิบัตร อย่างไรก็ตาม ต่างจากโจรและผู้ฉ้อโกง บริษัทและเจ้าหน้าที่ของบริษัทไม่มีความผิดทางอาญาหรือความรับผิดอื่นๆ และหากเอฟบีไอกำลังสืบสวนคดีฆาตกรรม ข่มขืน ทำร้ายร่างกาย และขโมยรถยนต์ทุกคดีที่ยื่นฟ้องในสหรัฐฯ ก็ไม่มี หน่วยงานของรัฐไม่เก็บบันทึกการก่ออาชญากรรมที่กระทำโดยบรรษัท

การประเมินทฤษฎีความขัดแย้งส่วนมากเป็นจริงในทฤษฎีความขัดแย้ง เป็นที่ชัดเจนว่ากฎหมายดังกล่าวจัดทำและบังคับใช้โดยบุคคลและกลุ่มสังคมที่มีอำนาจ เป็นผลให้กฎหมายไม่เป็นกลาง แต่ให้บริการผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่งและแสดงค่านิยมหลัก อย่างไรก็ตาม ประการแรก ตามคำวิจารณ์ของทฤษฎีความขัดแย้ง การคาดเดาโดยสัญชาตญาณดังกล่าวไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ตามคำกล่าวของนักสังคมวิทยา สแตนตัน วีลเลอร์ การพัฒนาทฤษฎีความขัดแย้งและการค้นพบมาร์กซ์ใหม่ได้กำหนดทิศทางใหม่สำหรับความเข้าใจเรื่องการเบี่ยงเบนของเรา แต่มี "ความประทับใจอย่างมากว่าความสำเร็จทั้งหมดเหล่านี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าเชิงวาทศิลป์"

นักขัดแย้งหลายสูตรต้องการความกระจ่าง ดังนั้นจึงไม่ชัดเจนเสมอไปว่าบุคคลหรือกลุ่มใดหมายถึง "ชนชั้นปกครอง" "ชนชั้นปกครอง" และ "ผลประโยชน์ของผู้มีอำนาจ" ประการที่สอง ทฤษฎีความขัดแย้งต้องได้รับการทดสอบ ตัวอย่างเช่น William J. Shambliss และ Robert Seedman กล่าวว่า "การคว่ำบาตรที่รุนแรงที่สุดมีแนวโน้มที่จะกำหนดขึ้นกับผู้คนในชนชั้นทางสังคมที่ต่ำกว่า" อย่างไรก็ตาม ผลการศึกษาไม่เห็นด้วยกับข้อความนี้เสมอไป การศึกษาบางชิ้นพบว่ามีความสัมพันธ์เพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยระหว่างสถานะของผู้ละเมิดกฎหมายและการลงโทษที่ได้รับมอบหมาย ในการศึกษาอื่น ๆ ความสัมพันธ์นี้มีการติดตามอย่างชัดเจน การศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์นี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะ แม้ว่าบริษัทต่างๆ มักจะพยายามโน้มน้าวความยุติธรรมและนโยบายสาธารณะ ผลประโยชน์ของพวกเขาไม่จำเป็นต้องครอบงำผลประโยชน์ของกลุ่มอื่นๆ เป็นที่ชัดเจนว่าจำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติม สถานที่ตั้งของทฤษฎีความขัดแย้งไม่สามารถรับได้โดยปราศจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างเข้มงวด

ทฤษฎีการตีตราผู้เสนอทฤษฎีการตีตรา (จากความอัปยศของกรีก - ความอัปยศ) ใช้เป็นพื้นฐาน แนวคิดหลักความขัดแย้งซึ่งบุคคลมักไม่สามารถเข้ากันได้เนื่องจากความสนใจและมุมมองชีวิตต่างกัน ในเวลาเดียวกัน ผู้มีอำนาจมีโอกาสที่จะแสดงความคิดเห็นและหลักการของตนในบรรทัดฐานที่ควบคุมชีวิตสถาบัน และประสบความสำเร็จในการติดป้ายเชิงลบเกี่ยวกับผู้ละเมิดบรรทัดฐานเหล่านี้ พวกเขามีความสนใจในกระบวนการนี้ซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลบางคนได้รับการตีตราของพวกเบี่ยงเบนเริ่มพิจารณาพฤติกรรมของพวกเขาว่าเบี่ยงเบน

ผู้สนับสนุนทฤษฎีการตีตรา เอ็ดวิน เลเมิร์ต ฮาวเวิร์ด เบกเกอร์ และไค เอริคสัน ให้เหตุผลว่า ประการแรก การกระทำใดๆ ในตัวมันเองไม่เป็นความผิดทางอาญาหรือไม่ใช่อาชญากร “แง่ลบ” ของการกระทำไม่ได้เกิดจาก เนื้อหาภายในแต่โดยวิธีที่ผู้อื่นประเมินการกระทำดังกล่าวและตอบสนองต่อการกระทำนั้น การเบี่ยงเบนเป็นเรื่องของคำจำกัดความทางสังคมเสมอ

ประการที่สอง ทุกคนมีลักษณะพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดบรรทัดฐานบางอย่าง ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธแนวคิดที่นิยมที่ว่าผู้คนสามารถแบ่งออกเป็นคนปกติและผู้ที่มีพยาธิสภาพบางอย่างได้ ตัวอย่างเช่น บางอย่างเกินขีดจำกัดความเร็ว ทำการขโมยของตามร้าน ทำการฉ้อโกง การบ้าน, ซ่อนรายได้จากภาษีสรรพากร, เมาแล้ว, เข้าร่วมการก่อกวนเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของทีมฟุตบอลที่พวกเขาชื่นชอบ, ละเมิดสิทธิ์ในทรัพย์สินส่วนตัว, หรือกลิ้งในรถของเพื่อนโดยไม่ต้องถาม ผู้สนับสนุนทฤษฎีการตีตราเรียกการกระทำดังกล่าว ส่วนเบี่ยงเบนหลักนิยามมันเป็น พฤติกรรมที่ละเมิดบรรทัดฐานทางสังคม แต่มักจะไม่ได้รับความสนใจจากการบังคับใช้กฎหมาย

ประการที่สาม การกระทำเฉพาะของคนจะถือว่าเบี่ยงเบนหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับสิ่งที่คนเหล่านี้ทำและวิธีที่คนอื่นตอบสนองต่อการกระทำนั้น กล่าวคือ การประเมินนี้ขึ้นอยู่กับกฎเกณฑ์ที่สังคมเลือกปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในสถานการณ์ใดและสัมพันธ์กับสิ่งที่ผู้คน ไม่ใช่ทุกคนที่ใช้ความเร็วเกินกำหนด ขโมยของในร้าน หักรายได้ ละเมิดสิทธิ์ในทรัพย์สินส่วนตัว ฯลฯ จะถูกประณาม ความหมายพิเศษมันมี สภาพแวดล้อมทางสังคมและจากนั้นไม่ว่าจะตีตราบุคคลใดบุคคลหนึ่งว่าเป็นผู้ฝ่าฝืนหรือไม่

ประการที่สี่ การติดฉลากคนมีผลกับคนเหล่านั้น มันสร้างเงื่อนไขที่นำไปสู่ ส่วนเบี่ยงเบนรอง - พฤติกรรมเบี่ยงเบนที่พัฒนาโดยบุคคลเพื่อตอบสนองต่อการลงโทษจากผู้อื่นนักทฤษฎีการตีตราให้เหตุผลว่าการเบี่ยงเบนใหม่จากบรรทัดฐานนี้เกิดจากปฏิกิริยาที่ไม่เป็นมิตรจากฝ่ายนิติบัญญัติและพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย บุคคลนั้นได้รับคำนิยามสาธารณะ ซึ่งเป็นแบบแผนและประกาศว่าเป็นผู้กระทำผิด "บ้า" ปลอมแปลง ผู้ข่มขืน ผู้ติดยา คนเกียจคร้าน คนบิดเบือน หรืออาชญากร ป้ายกำกับช่วยแก้ไขบุคคลในสถานะเป็นคนนอก ("บุคคลที่ไม่อยู่ในแวดวงของเรา") สถานะ "หลัก" ดังกล่าวระงับสถานะอื่น ๆ ทั้งหมดของบุคคลในการก่อตัวของประสบการณ์ทางสังคมของเขาและด้วยเหตุนี้จึงมีบทบาทในการทำนายด้วยตนเอง ผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานเริ่มรับรู้สถานะของตนว่าเป็นความเบี่ยงเบนเฉพาะประเภทและสร้างชีวิตของตนเองตามสถานะนี้

ประการที่ห้า ผู้ที่ถูกตราหน้าว่ากระทำความผิดมักจะพบว่าพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมายประณามพวกเขาและไม่ต้องการที่จะ "ทำธุรกิจกับพวกเขา"; เพื่อนและญาติอาจหันหลังให้ ในบางกรณีอาจถูกจำคุกหรือส่งโรงพยาบาลจิตเวช การกล่าวโทษและการแยกตัวโดยทั่วไปจะผลักดันให้บุคคลที่ถูกตราหน้าให้กลายเป็นกลุ่มที่เบี่ยงเบน ซึ่งประกอบด้วยบุคคลที่มีชะตากรรมคล้ายคลึงกัน การมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมย่อยที่เบี่ยงเบนเป็นวิธีหนึ่งในการรับมือกับสถานการณ์วิกฤติ ค้นหาการสนับสนุนทางอารมณ์และสภาพแวดล้อมที่คุณได้รับการยอมรับว่าคุณเป็นใคร ในทางกลับกัน การเข้าร่วมกลุ่มที่เบี่ยงเบนดังกล่าวจะทำให้ภาพลักษณ์ของตนเองเข้มแข็งขึ้นในฐานะผู้กระทำผิด มีส่วนช่วยในการพัฒนาวิถีชีวิตที่ผิดเพี้ยน และทำให้ความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมที่ปฏิบัติตามกฎหมายอ่อนแอลง

ดังนั้น ตามทฤษฎีของการตีตรา ความเบี่ยงเบนไม่ได้ถูกกำหนดโดยพฤติกรรมเอง แต่โดยปฏิกิริยาของสังคมต่อพฤติกรรมดังกล่าว เมื่อพฤติกรรมของผู้คนถูกมองว่าเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่ยอมรับ ก็จะทำให้เกิดปฏิกิริยาทางสังคมขึ้นมากมาย ผู้อื่นกำหนด ประเมิน และติดป้ายกำกับพฤติกรรม ผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานเริ่มประสานการดำเนินการเพิ่มเติมกับป้ายกำกับดังกล่าว ในหลายกรณี บุคคลนั้นพัฒนาภาพลักษณ์ของตนเองที่ตรงกับป้ายกำกับนี้ อันเป็นผลมาจากการที่เขาสามารถเข้าสู่เส้นทางแห่งการเบี่ยงเบนได้

การประเมินทฤษฎีการตีตราทฤษฏีการตีตราไม่ได้เน้นที่เหตุผลของการกระทำที่เบี่ยงเบน แต่ช่วยให้เข้าใจว่าเหตุใดการกระทำเดียวกันจึงถือเป็นการเบี่ยงเบนหรือไม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และลักษณะของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับใคร ในคำถาม. ผู้สนับสนุนทฤษฎีการตีตราหลายคนหันไปใช้บทบัญญัติของทฤษฎีความขัดแย้ง โดยหลักแล้วคือความไม่เท่าเทียมกันที่มีอยู่ในสังคม เพื่อที่จะเข้าใจว่าอะไรคือพื้นฐานของโครงสร้างของสถาบันทางสังคม วิธีการร่างกฎหมายและการบังคับใช้กฎหมาย

ทฤษฎีการตีตรามีผู้วิจารณ์ ประการแรก ในขณะที่ทฤษฎีการตีตราให้ข้อมูลเชิงลึกว่าปัจเจกกลายเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ "มืออาชีพ" ได้อย่างไร แต่ก็ไม่ได้แสดงให้เห็นว่าปัจจัยพื้นฐานใดที่ทำให้เกิดพฤติกรรมเบี่ยงเบน แท้จริงแล้ว การเบี่ยงเบนในหลายรูปแบบ เป็นเงื่อนไขของชีวิตที่รับผิดชอบในการติดฉลากบุคคลดังกล่าว ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าคนส่วนใหญ่ที่อยู่ในโรงพยาบาลสำหรับผู้ป่วยทางจิตจะประสบกับความผิดปกติเฉียบพลันที่เกี่ยวข้องกับโรคทางจิตหรือทางประสาทภายใน ความสับสนและความทุกข์ทรมานของพวกเขาไม่สามารถอธิบายได้ด้วยปฏิกิริยาของผู้อื่นเท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานจำนวนมากที่บ่งชี้ว่าจิตแพทย์มืออาชีพกระตุ้น การสำแดงทางสังคมความเจ็บป่วยทางจิตโดยใช้ระบบการตีตรา มากกว่าเพียงแค่ "ค้นพบ" โรคภายในหรือความเจ็บป่วยทางจิต ฉลากยังมีบทบาทสำคัญในการกำหนดการรับรู้ของผู้ป่วยจิตในอดีตในสมาชิกคนอื่นๆ ของสังคม และในตัวผู้ป่วยเองด้วย

ประการที่สอง ไม่สามารถเข้าใจความเบี่ยงเบนโดยแยกจากบรรทัดฐานทางสังคม หากพฤติกรรมไม่เบี่ยงเบนจนกว่าจะได้รับการประเมินในลักษณะนี้ แล้วอาชญากรรมที่เป็นความลับและยังไม่ได้รับการแก้ไข เช่น การยักยอกเงินสาธารณะ การหลีกเลี่ยงภาษี หรือการล่วงละเมิดทางเพศอย่างลับๆ จะจัดจำแนกอย่างไร ยิ่งกว่านั้นอาชญากรจำนวนมากใช้ชีวิตแบบนี้โดยเชื่อว่าอาชญากรรม "จ่าย" งานวิจัยชิ้นหนึ่งพบว่าหนึ่งในสามของอาชญากรรมต่อทรัพย์สินส่วนตัวนั้นเกิดขึ้นจากการตัดสินว่าอาชญากรสามารถได้รับสิ่งนี้มากกว่าการทำงานที่ซื่อสัตย์และถูกกฎหมาย และอีกสามในสามของอาชญากรรมเกิดขึ้นโดยผู้ว่างงาน

ดังนั้นจึงไม่มี ทฤษฎีทางสังคมวิทยาไม่สามารถอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนได้อย่างเต็มที่ แต่ละรายการเน้นแหล่งที่มาของการเบี่ยงเบนพฤติกรรมที่สำคัญแหล่งหนึ่งจากบรรทัดฐาน และพฤติกรรมเบี่ยงเบนสามารถมีได้หลายรูปแบบ ดังนั้นควรวิเคราะห์ความเบี่ยงเบนแต่ละรูปแบบอย่างรอบคอบเพื่อกำหนดปัจจัยเฉพาะที่เกี่ยวข้อง

3. ฟังก์ชันและความผิดปกติการเบี่ยงเบน

ฟังก์ชันเบี่ยงเบนพฤติกรรมเบี่ยงเบนสามารถนำไปสู่การทำงานที่มีประสิทธิภาพของสังคม ประการแรก การเบี่ยงเบนสามารถส่งเสริมการปฏิบัติตามบรรทัดฐาน ประการที่สอง สิ่งเหล่านี้ไม่ได้แสดงออกมาในกฎเกณฑ์หรือประมวลกฎหมายที่แน่วแน่ ตามตำแหน่งของ E. Durkheim เมื่อใดก็ตามที่สมาชิกของกลุ่มประณามการกระทำบางอย่างที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน พวกเขาจะร่างโครงร่างของสิ่งที่ถือเป็นบรรทัดฐานให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ปฏิกิริยาเชิงลบของพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพฤติกรรมประเภทใดที่ยอมรับไม่ได้สำหรับ "จิตสำนึกส่วนรวม" นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Kai T. Erickson ตั้งข้อสังเกตว่าคุณลักษณะที่โดดเด่นอย่างหนึ่งของหน่วยงานควบคุมคือการโฆษณากิจกรรมของพวกเขา กาลครั้งหนึ่ง ผู้ฝ่าฝืนกฎหมายและระเบียบถูกลงโทษที่ลานตลาดต่อหน้าฝูงชน ขณะนี้กำลังบรรลุผลเช่นเดียวกันนี้ด้วยความช่วยเหลือของสื่อ ซึ่งครอบคลุมการพิจารณาคดีอาญาและคำตัดสินของศาลอย่างกว้างขวาง ประการที่สาม โดยการดึงความสนใจไปที่ตัวแบ่งบรรทัดฐาน กลุ่มสามารถเสริมสร้างตัวเองได้ ศัตรูร่วมปลุกระดมความรู้สึกร่วมกันและเสริมสร้างความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของกลุ่ม ในขณะเดียวกัน อารมณ์ที่เกิดขึ้นก็กระตุ้นความสนใจและกระชับสายสัมพันธ์ระหว่างคนใน "ประเภทของเรา" การเสียดสีและการเป็นปรปักษ์กันระหว่างกลุ่มในและกลุ่มนอกกลุ่มช่วยเน้นขอบเขตของกลุ่มและการเป็นสมาชิกกลุ่ม ในทำนองเดียวกัน การรณรงค์ต่อต้านแม่มด ผู้ทรยศ คนบิดเบือน อาชญากร ได้รวมเอาสายสัมพันธ์ทางสังคมระหว่าง "คนดี" ตัวอย่างเช่น Erickson แสดงให้เห็นว่าสมาชิกของชุมชน Puritan รู้สึกปลอดภัยถูกคุกคาม ตั้งใจริเริ่ม "คลื่นอาชญากรรม" และ "การล่าแม่มด" อย่างจงใจเพื่อปัดเป่าปัญหาจากชุมชนของพวกเขาและกำหนดขอบเขตของกลุ่มใหม่

ประการที่สี่ การเบี่ยงเบนเป็นตัวเร่งให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การละเมิดกฎทุกครั้งเป็นการเตือนว่าระบบสังคมทำงานไม่ถูกต้อง แน่นอนว่าชนชั้นสูงทางการเมืองไม่สามารถถือเอาการปล้นสะดมในระดับสูงเป็นสัญญาณว่าการปล้นทรัพย์สินควรถูกกฎหมายและแจกจ่ายสิ่งของสาธารณะ อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงนี้ชี้ให้เห็นว่ามีคนไม่พอใจมากมายในสังคม สถาบันเพื่อการขัดเกลาเยาวชนไม่สามารถรับมือกับงานของตนได้ ความสมดุลของพลังทางสังคมเป็นปัญหา และต้องแก้ไขหลักศีลธรรมของสังคม . ดังนั้นการเบี่ยงเบนจึงมักเป็นแรงผลักดันให้ตระหนักถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงระบบสังคม เราสามารถพูดได้ว่านี่คือการเรียกร้องให้มีการแก้ไขบรรทัดฐานเก่าและในขณะเดียวกันก็สร้างรูปแบบใหม่

ความผิดปกติของการเบี่ยงเบนไม่ต้องสงสัย สังคมส่วนใหญ่สามารถซึมซับความเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานจำนวนมากได้โดยไม่มีผลกระทบร้ายแรงต่อตนเอง แต่การเบี่ยงเบนอย่างต่อเนื่องและแพร่หลายสามารถขัดขวางหรือบ่อนทำลายชีวิตองค์กรของสังคมได้ การจัดระเบียบทางสังคมของสังคมประกอบด้วยการกระทำที่ประสานกันของคนจำนวนมาก หากบุคคลบางคนไม่ดำเนินการในเวลาที่เหมาะสมและเป็นไปตามความคาดหวังของสังคม ชีวิตสถาบันอาจเสียหายอย่างร้ายแรง

บทสรุป

ในการเปิดเผยธรรมชาติและสาเหตุของการเบี่ยงเบนทางสังคม จำเป็นต้องดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่เหมือนกับบรรทัดฐานทางสังคม เป็นการแสดงออกถึงความสัมพันธ์ของผู้คนที่กำลังก่อตัวขึ้นในสังคม บรรทัดฐานทางสังคมและความเบี่ยงเบนทางสังคมเป็นสองขั้วบนแกนเดียวกันของพฤติกรรมที่สำคัญทางสังคมของบุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนทางสังคมอื่นๆ

การกระทำหลายอย่างไม่อยู่ภายใต้บรรทัดฐานและในขณะเดียวกันก็ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากพวกเขาเพียงเพราะพวกเขาอยู่ในขอบเขตของความสัมพันธ์ที่ไม่ได้ควบคุมโดยบรรทัดฐานเฉพาะ (กระบวนการของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะหรือทางวิทยาศาสตร์)

ความเบี่ยงเบนทางสังคมมีความหลากหลายพอ ๆ กับบรรทัดฐานทางสังคม นอกจากนี้ ความหลากหลายของการเบี่ยงเบนนั้นเกินความหลากหลายของบรรทัดฐาน เนื่องจากบรรทัดฐานเป็นเรื่องปกติ และการเบี่ยงเบนสามารถกำหนดเป็นรายบุคคลได้มาก

การกระทำที่ผิดศีลธรรมของบุคคลหนึ่งอาจแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการกระทำของอีกคนหนึ่ง แม้แต่สัญญาณของอาชญากรรมซึ่งบันทึกไว้อย่างชัดเจนในประมวลกฎหมายอาญาก็มีความหลากหลายพอๆ กับตัวผู้ที่กระทำความผิด

การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานทางสังคม แม้จะมีความหลากหลายมาก แต่ก็มีสาเหตุทั่วไปบางประการที่สนับสนุนการดำรงอยู่ของพวกเขา และบางครั้งก็นำไปสู่การเติบโตและความชุกของพวกมัน แก่นแท้ของพวกมัน พวกมันทำให้เกิดความขัดแย้งทางวัตถุและอัตวิสัย การพัฒนาชุมชนซึ่งละเมิดปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคมและนำไปสู่รูปแบบพฤติกรรมของบุคคลที่ไม่สอดคล้องกับระบบบรรทัดฐานที่มีอยู่ ยิ่งกว่านั้น ความขัดแย้งเดียวกัน “สามารถสนับสนุนพฤติกรรมทั้งในรูปแบบที่ไม่พึงปรารถนาทางสังคม (อาชญากรรม โรคพิษสุราเรื้อรัง การฆ่าตัวตาย ฯลฯ) และพฤติกรรมที่สังคมยอมรับ (กิจกรรมทางปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรมประจำวัน ฯลฯ)

ในช่วงการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบเศรษฐกิจแบบตลาด สถานการณ์ทางการเงินของประชากรหลายกลุ่มได้เปลี่ยนแปลงไป ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน และจำนวนผู้ว่างงานเพิ่มขึ้น ทั้งหมดนี้สร้าง สถานการณ์ความขัดแย้งและนำไปสู่การเบี่ยงเบน ใครถูกลืมในขวด ใครถูกลืมในยาเสพติด ใครอ่อนแอกว่าก็ปลิดชีพตัวเอง วิธีเดียวที่จะเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ปัจจุบันคือการปรับปรุงชีวิต เพื่อช่วยให้ผู้คนเอาชนะปัญหาเหล่านี้ได้ ขณะนี้บริการสังคมและองค์กรอื่นๆ กำลังถูกสร้างขึ้น แต่ถ้ากิจกรรมของพวกเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ การเติบโตของอาชญากรรม การติดยาเสพติด โรคพิษสุราเรื้อรัง ฯลฯ ก็จะมีแต่เพิ่มขึ้นเท่านั้น

บรรณานุกรม

Volkov Yu.G. , สังคมวิทยา - M .: Gardariki, 2008-450 p.

Gilinsky Ya. สังคมวิทยาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2552-507 น.

Kasyanov V.V. , สังคมวิทยากฎหมาย - Rostov-on-Don: Phoenix, 2008-217 p.

Kurganov S.I. สังคมวิทยาสำหรับนักกฎหมาย ม.: นิติกร, 2550-114 น.

โอซิโปวา พฤติกรรมเบี่ยงเบน: ดีหรือชั่ว? การวิจัยทางสังคมวิทยา พ.ศ. 2551 ครั้งที่ 9

พฤติกรรมเบี่ยงเบน - การกระทำที่ขัดต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง พฤติกรรมเบี่ยงเบนประเภทหลัก ๆ ได้แก่ อาชญากรรม การติดสุราและการติดยาเสพติดเป็นหลัก รวมถึงการฆ่าตัวตาย การค้าประเวณี ในบริบทของทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคม ผู้คนมีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมเบี่ยงเบน ซึ่งการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการส่งเสริมหรือเพิกเฉยองค์ประกอบบางอย่างของพฤติกรรมเบี่ยงเบน (ความรุนแรง การผิดศีลธรรม) ในทฤษฎีการตีตรา เป็นที่เชื่อกันว่าการเกิดขึ้นของพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นไปได้ แม้จะให้คำจำกัดความเพียงว่าปัจเจกบุคคลเป็นผู้เบี่ยงเบนทางสังคมและการใช้มาตรการกดขี่หรือแก้ไขเพื่อต่อต้านเขา

ปัญหาพฤติกรรมเบี่ยงเบนได้รับความสนใจตั้งแต่เริ่มต้นสังคมวิทยา Emile Durkheim ผู้เขียนหนังสือ Suicide แบบคลาสสิก (1897) ถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง deviantology สมัยใหม่ เขาได้แนะนำแนวความคิดเกี่ยวกับความผิดปกติซึ่งเป็นครั้งแรกที่เขากล่าวถึงในวิทยานิพนธ์ของเขา ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการแบ่งงานทางสังคม

เนื่องจากความเบี่ยงเบนเป็นกระบวนการเนื่องจาก ปัจจัยทางสังคมสิ่งสำคัญคือต้องกำหนดการกำหนดพฤติกรรมเบี่ยงเบนทางสังคม มีอยู่ ทั้งสายทฤษฎีที่อธิบายการเบี่ยงเบน เหตุผลต่างๆ- สรีรวิทยาจิตวิทยาสังคมวัฒนธรรมสังคมเศรษฐกิจ ฯลฯ

ทฤษฎีทางชีววิทยา (ทฤษฎีประเภทกายภาพ)

ความพยายามครั้งแรกในการอธิบายพฤติกรรมที่เบี่ยงเบน (ในปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20) นั้นส่วนใหญ่เป็นลักษณะทางชีววิทยา สาเหตุของแนวโน้มที่จะเบี่ยงเบนต่าง ๆ นั้นเห็นได้จากคุณสมบัติโดยกำเนิดของบุคคล นั่นคือหลักฐานพื้นฐานของทฤษฎีทุกประเภททางกายภาพคือลักษณะทางกายภาพบางอย่างของบุคคลกำหนดความเบี่ยงเบนต่าง ๆ จากบรรทัดฐานที่กระทำโดยเธอ แนวคิดนี้เก่าแก่พอๆ กับประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ในสังคม การแสดงออกมีรากฐานมานานแล้ว เช่น "ใบหน้าของฆาตกร" "ใบหน้าที่ชั่วร้าย" ฯลฯ ในบรรดาผู้ติดตามทฤษฎีประเภททางกายภาพสามารถเรียกได้ว่า C. Lombroso, W. Sheldon

สร้างขึ้นโดยจิตแพทย์และนักอาชญาวิทยาชาวอิตาลี C. Lombroso ในปี 1870 ทฤษฎีอธิบายสาเหตุของการเบี่ยงเบน ส่วนใหญ่เป็นอาชญากรรม โดยลักษณะทางกายวิภาคบางอย่าง หลังจากศึกษาลักษณะที่ปรากฏและลักษณะทางกายภาพของอาชญากรแล้ว ซี. ลอมโบรโซสรุปว่า “ประเภทบุคลิกภาพของอาชญากร” มีลักษณะเฉพาะด้วยกรามล่างที่ยื่นออกมาและลดความไวต่อความเจ็บปวด ซึ่งเป็นสัญญาณของความเสื่อมโทรมของระยะก่อนหน้า วิวัฒนาการของมนุษย์. ลอมโบรโซตระหนักดีว่าสภาพสังคมสามารถมีอิทธิพลต่อการพัฒนาพฤติกรรมอาชญากรรม แต่ถือว่าอาชญากรส่วนใหญ่มีความเสื่อมทรามและปัญญาอ่อน แม่นยำเพราะถูกกล่าวหาไม่ถึง พัฒนาเต็มที่ในฐานะมนุษย์ การกระทำของพวกเขามักจะไม่สอดคล้องกับธรรมเนียมปฏิบัติของสังคมมนุษย์

ทิศทางนี้ได้รับการพัฒนาในยุค 40 ศตวรรษที่ XX ในแนวความคิดของนักจิตวิทยาชาวอเมริกันและแพทย์ ว. เชลด้อน ตามที่ผู้มีความแน่นอน รัฐธรรมนูญทางกายภาพมีแนวโน้มที่จะกระทำการเบี่ยงเบนทางสังคมที่ถูกประณามจากสังคม W. Sheldon แยกแยะคนสามประเภทหลัก: เอนโดมอร์ฟิค (รูปร่างกลม, น้ำหนักเกิน), ประเภทของ mesomorphic (กล้ามเนื้อ, แข็งแรง), ectomorphic (ความเรียว, ความผอม) และแย้งว่า mesomorphs มีแนวโน้มที่จะเบี่ยงเบนมากที่สุด - บุคคลที่แตกต่าง ความแข็งแรงของร่างกาย, กิจกรรมเพิ่มขึ้นและความไวลดลง.

การปฏิบัติได้พิสูจน์ความไม่สอดคล้องของทฤษฎีประเภททางกายภาพ ทุกคนรู้ดีถึงกรณีต่างๆ มากมายเมื่อบุคคลที่มีใบหน้าของเหล่าเครูบก่ออาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุด และบุคคลที่มีใบหน้าที่ "ร้ายกาจ" อย่าง "อาชญากร" ไม่สามารถทำร้ายแมลงวันได้

ทฤษฎีทางจิตวิทยา

ชอบ ทฤษฎีทางชีววิทยาทฤษฎีทางจิตวิทยากำลังมองหาคำอธิบายเกี่ยวกับความเบี่ยงเบนทางพฤติกรรมในปัจเจก ไม่ใช่ในสังคม พื้นฐานของทฤษฎีทางจิตวิทยา (จิตวิเคราะห์) ของพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือการศึกษาความขัดแย้งที่เกิดขึ้นภายในจิตสำนึกของแต่ละบุคคล ตามทฤษฎีที่ 3 ฟรอยด์ แต่ละคนมีพื้นที่ของจิตไร้สำนึกภายใต้ชั้นของจิตสำนึกที่ใช้งานอยู่ จิตไร้สำนึกคือพลังจิตของเรา ซึ่งทุกสิ่งตามธรรมชาติ ดั้งเดิม ไม่รู้ขอบเขต ไม่รู้จักความสงสาร จิตไร้สำนึกเป็นสาระสำคัญทางชีวภาพของบุคคลที่ไม่เคยได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรม บุคคลสามารถปกป้องตนเองจากสภาวะ "ไร้กฎหมาย" ตามธรรมชาติของตนเองได้โดยการสร้าง "ฉัน" ของตนเอง เช่นเดียวกับสิ่งที่เรียกว่า "ซูเปอร์-ไอ" ซึ่งกำหนดโดยวัฒนธรรมของสังคมเท่านั้น มนุษย์ "I" และ "Super-I" ควบคุมพลังที่อยู่ในจิตไร้สำนึกอย่างต่อเนื่อง จำกัดสัญชาตญาณและความสนใจพื้นฐานของเรา อย่างไรก็ตาม อาจมีสถานการณ์ที่ ความขัดแย้งภายในระหว่าง "ฉัน" กับจิตไร้สำนึก เช่นเดียวกับระหว่าง "ซูเปอร์-ฉัน" กับจิตไร้สำนึก การปกป้องจะถูกทำลายและเนื้อหาภายในของเราซึ่งไม่รู้จักวัฒนธรรมก็แตกออก ในกรณีนี้ อาจมีการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่พัฒนาโดยสภาพแวดล้อมทางสังคมของแต่ละบุคคล

เห็นได้ชัดว่ามีความจริงบางอย่างในมุมมองนี้ อย่างไรก็ตาม การระบุและการวินิจฉัยการละเมิดที่เป็นไปได้ในโครงสร้างของมนุษย์ "ฉัน" และการเบี่ยงเบนทางสังคมที่เป็นไปได้นั้นยากมากเนื่องจากความลับของวัตถุการศึกษา นอกจากนี้ แม้ว่าแต่ละคนจะมีความขัดแย้งโดยเนื้อแท้ระหว่าง ความต้องการทางชีวภาพและข้อห้ามของวัฒนธรรมไม่ใช่ทุกคนที่จะกลายเป็นคนเบี่ยงเบน

นักวิชาการบางคนในสาขานี้แนะนำว่ามีคนจำนวนน้อยที่พัฒนาบุคลิกภาพที่ผิดศีลธรรมหรือโรคจิต บุคคลดังกล่าวเป็นบุคคลที่มีตัวตน ไร้อารมณ์ กระทำการหุนหันพลันแล่นและไม่ค่อยรู้สึกผิด อย่างไรก็ตาม การศึกษาเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับบุคคลที่มีลักษณะเหล่านี้ได้ดำเนินการในหมู่ผู้ต้องขังที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดในเรือนจำ ซึ่งย่อมมีอิทธิพลต่อภาพลักษณ์ของบุคคลดังกล่าวในแง่ลบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ดังนั้น ด้วยการวิเคราะห์ลักษณะทางจิตวิทยา ความขัดแย้ง หรือความซับซ้อนอย่างใดอย่างหนึ่ง จึงไม่สามารถที่จะอธิบายแก่นแท้ของพฤติกรรมเบี่ยงเบนใดๆ อาจเป็นไปได้ว่าความเบี่ยงเบนเกิดขึ้นจากการกระทำร่วมกันของหลายปัจจัย (จิตวิทยา วัฒนธรรม สังคม)

ทฤษฎีทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

คำอธิบายทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับสาเหตุของการเบี่ยงเบนมาจากผลงานคลาสสิกของสังคมวิทยา E. Durkheim (1858-1917) ซึ่งเป็นผู้กำหนดแนวคิดของความผิดปกติเช่น การเบี่ยงเบนมวลจากบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสังคมเป็นสาเหตุหลักของการเบี่ยงเบน

ทฤษฎีความผิดปกติ

Anomie เป็นสภาวะทางสังคมที่โดดเด่นด้วยการสลายตัวของระบบค่านิยมอันเนื่องมาจากวิกฤตของทั้งสังคม, สถาบันทางสังคม, ความขัดแย้งระหว่างเป้าหมายที่ประกาศไว้และความเป็นไปไม่ได้ของการดำเนินการสำหรับคนส่วนใหญ่

ผู้คนพบว่าเป็นการยากที่จะประสานพฤติกรรมของพวกเขาตามกฎเกณฑ์ที่อ่อนแอ ไม่ชัดเจน หรือขัดแย้งกันในปัจจุบัน ในช่วงที่สังคมเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ผู้คนไม่เข้าใจว่าสังคมคาดหวังอะไรจากพวกเขาอีกต่อไป และประสบปัญหาในการคืนดีกับการกระทำของตนกับบรรทัดฐานที่มีอยู่ บรรทัดฐานแบบเก่าดูไม่เหมาะสมอีกต่อไป และบรรทัดฐานที่พึ่งเกิดขึ้นใหม่นั้นยังคลุมเครือและไม่ชัดเจนเกินไปที่จะใช้เป็นแนวทางปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพและมีความหมายสำหรับพฤติกรรม ในช่วงเวลาดังกล่าว คาดว่าจำนวนกรณีการเบี่ยงเบนจะเพิ่มขึ้นอย่างมาก

ทฤษฎีการถ่ายโอนวัฒนธรรม

นักสังคมวิทยาจำนวนหนึ่งเน้นถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างวิธีการพัฒนาพฤติกรรมเบี่ยงเบนและวิธีการพัฒนารูปแบบพฤติกรรมอื่น ๆ คนแรกที่มาถึงข้อสรุปนี้คือกาเบรียล ทาร์เด นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส ซึ่งเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ผู้กำหนดทฤษฎีการเลียนแบบเพื่ออธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน ในฐานะผู้พิพากษาเขตและผู้อำนวยการด้านสถิติอาชญากรรม เขาเชื่อว่าการทำซ้ำมีบทบาทสำคัญในพฤติกรรมของมนุษย์ G. Tarde แย้งว่าอาชญากร เช่นเดียวกับคนที่ "มีคุณธรรม" เลียนแบบพฤติกรรมของบุคคลเหล่านั้นที่พวกเขาพบในชีวิต ซึ่งพวกเขารู้จักหรือได้ยินเกี่ยวกับ แต่ต่างจากพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย พวกเขาเลียนแบบพฤติกรรมของอาชญากร

ในช่วงปี ค.ศ. 1920 และ 1930 นักสังคมวิทยาจากมหาวิทยาลัยชิคาโก พยายามอธิบายอัตราการเกิดอาชญากรรมสูงในหลายพื้นที่ของชิคาโก ได้ทำการศึกษาชุดหนึ่ง ซึ่งพบว่าในละแวกใกล้เคียงบางแห่งของเมืองนั้น อาชญากรรม อัตรายังคงทรงตัวเป็นเวลาหลายปี แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากร นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าพฤติกรรมทางอาญาสามารถถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นได้ กล่าวคือ เยาวชนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีอาชญากรรมสูงใช้รูปแบบพฤติกรรมทางอาญา นอกจากนี้ เมื่อตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ เข้ามาในพื้นที่เหล่านี้ รูปแบบพฤติกรรมเบี่ยงเบนจะถูกส่งต่อจากเยาวชนในท้องถิ่นไปยังลูกหลานของตน

กล่าวอีกนัยหนึ่งคนหนุ่มสาวกลายเป็นคนทำผิดเพราะพวกเขาเชื่อมโยงและผูกมิตรกับวัยรุ่นที่มีรูปแบบพฤติกรรมทางอาญาฝังแน่นอยู่แล้ว Edwin G. Sutherland โดยใช้การค้นพบของนักสังคมวิทยาในชิคาโกได้พัฒนาทฤษฎีความสัมพันธ์เชิงอนุพันธ์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์และเน้นบทบาทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในกระบวนการกำหนดมุมมองและการกระทำของผู้คน ในสังคมที่มีวัฒนธรรมย่อยจำนวนมาก การตั้งค่าทางสังคมบางอย่างมักจะสนับสนุนกิจกรรมที่ผิดกฎหมายในขณะที่บางแห่งไม่สนับสนุน บุคคลกลายเป็นผู้กระทำผิดโดยการเชื่อมโยงกับบุคคลที่เป็นพาหะของบรรทัดฐานทางอาญา โดยพื้นฐานแล้ว พฤติกรรมเบี่ยงเบนจะสอนในกลุ่มหลัก (เช่น กลุ่มเพื่อน) ดังนั้น ตามคำกล่าวของอี. ซัทเทอร์แลนด์ ปัจเจกบุคคลกลายเป็นผู้กระทำผิดในขอบเขตที่พวกเขาอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เป็นไปตามความคิด แรงจูงใจ และวิธีการที่เบี่ยงเบน ยิ่งการติดต่อของบุคคลที่มีสภาพแวดล้อมที่ก่ออาชญากรรมเกิดขึ้นเร็วเท่าใด การติดต่อเหล่านี้ยิ่งรุนแรงขึ้นและยาวนานขึ้นเท่าใด โอกาสที่บุคคลดังกล่าวจะกลายเป็นผู้กระทำความผิดก็จะยิ่งสูงขึ้น แต่มีมากกว่าแค่การเลียนแบบที่เกี่ยวข้องในกระบวนการนี้ พฤติกรรมที่เบี่ยงเบนได้มาจากการเลียนแบบไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเรียนรู้ด้วย มากขึ้นอยู่กับสิ่งที่บุคคลเรียนรู้อย่างแน่นอนและจากใคร ดังนั้น ตามทฤษฎีของ E. Sutherland จะมีการฝึกฝนการเบี่ยงเบน

ดังนั้น ทฤษฎีการถ่ายโอนวัฒนธรรมแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมที่ถูกประณามทางสังคมอาจเกิดจากกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมแบบเดียวกับที่สังคมยอมรับ ทฤษฎีนี้ทำให้เราเข้าใจว่าทำไมจำนวนกรณีของพฤติกรรมเบี่ยงเบนแตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่มและจากสังคมสู่สังคม อย่างไรก็ตาม มันไม่สามารถอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนบางรูปแบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้กระทำความผิดที่ไม่สามารถยืมวิธีการหรือคำจำกัดความและมุมมองที่เหมาะสมจากวิธีอื่นได้ ตัวอย่างของสิ่งนี้รวมถึงการละเมิดข้อตกลงทางการเงินอย่างต่อเนื่อง ผู้ทำเช็คปลอม คนที่ทำผิดกฎโดยไม่ได้ตั้งใจ คนที่ก่ออาชญากรรม "บนพื้นฐานของความรัก" ปัจเจกบุคคลอาจพบว่าตนเองอยู่ในสถานการณ์เดียวกัน แต่รับรู้ต่างกันด้วยผลลัพธ์ที่ต่างกัน

ทฤษฎีความขัดแย้ง

แม้ว่าในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาแนวทางใหม่ ๆ มากมายของแนวทางความขัดแย้งในการแก้ไขปัญหาการเบี่ยงเบนได้ปรากฏขึ้น ต้นกำเนิดของมันกลับไปสู่ประเพณีลัทธิมาร์กซ์ ตามทฤษฎีมาร์กซิสต์ดั้งเดิม ชนชั้นปกครองทุนนิยมฉวยประโยชน์และปล้นสะดมประชาชนจำนวนมาก และในการทำเช่นนั้นจะสามารถหลบหนีการแก้แค้นสำหรับอาชญากรรมของพวกเขา คนงาน - เหยื่อของการกดขี่ทุนนิยม - ในการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดของพวกเขาถูกบังคับให้กระทำการที่ชนชั้นปกครองตีตราว่าเป็นอาชญากร พฤติกรรมเบี่ยงเบนประเภทอื่นๆ - โรคพิษสุราเรื้อรัง การใช้ยาเสพติด ความรุนแรงในครอบครัว การสำส่อนทางเพศ และการค้าประเวณี - เป็นผลผลิตของความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมซึ่งเกิดจากการแสวงหาผลกำไรและการกดขี่ข่มเหงคนยากจน ผู้หญิง ชนกลุ่มน้อยอย่างไร้ยางอาย ปัญหาทางจิตใจและอารมณ์อธิบายได้ด้วยการทำให้ผู้คนแปลกแยกจากวิธีการผลิตด้วยความช่วยเหลือที่พวกเขาหาเลี้ยงชีพได้เช่น จากพื้นฐานของการมีอยู่ของมัน

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ ส่วนมากเป็นจริงในทฤษฎีความขัดแย้ง เป็นที่ชัดเจนว่ากฎหมายดังกล่าวจัดทำและบังคับใช้โดยบุคคลและกลุ่มสังคมที่มีอำนาจ เป็นผลให้กฎหมายไม่เป็นกลาง แต่ให้บริการผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่งและแสดงค่านิยมหลัก อย่างไรก็ตาม ตามคำวิจารณ์ของทฤษฎีความขัดแย้ง การคาดเดาโดยสัญชาตญาณดังกล่าวไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้น นักขัดแย้งหลายสูตรจึงต้องมีการชี้แจง (เช่น ไม่ชัดเจนเสมอไปว่าบุคคลหรือกลุ่มใดมีความหมายเมื่อพูดถึง "ชนชั้นปกครอง" "ชนชั้นปกครอง" และ "ผลประโยชน์ของผู้ที่อยู่ในอำนาจ") และใน โดยทั่วไป ทฤษฎีความขัดแย้งต้องได้รับการตรวจสอบ

ทฤษฎีความอัปยศ

ผู้เสนอทฤษฎีการตีตรา (จากความอัปยศของกรีก - ความอัปยศ) ถือเป็นพื้นฐานของแนวคิดหลักของความขัดแย้งตามที่บุคคลมักไม่สามารถเข้ากันได้เนื่องจากความสนใจและทัศนคติต่อชีวิตต่างกัน ในเวลาเดียวกัน ผู้มีอำนาจมีโอกาสที่จะแสดงความคิดเห็นและหลักการของตนในบรรทัดฐานที่ควบคุมชีวิตสถาบัน และประสบความสำเร็จในการติดป้ายเชิงลบเกี่ยวกับผู้ละเมิดบรรทัดฐานเหล่านี้ นักวิจัยมีความสนใจในกระบวนการนี้ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลบางคนได้รับตราบาปจากผู้เบี่ยงเบน เริ่มพิจารณาพฤติกรรมของตนว่าเบี่ยงเบน

ผู้สนับสนุนทฤษฎีการตีตรา Edwin Lemert, Howard Becker และ Kai Erickson ให้เหตุผลว่า ประการแรก ไม่มีความผิดในตัวเองที่เป็นความผิดทางอาญาหรือไม่ใช่อาชญากร “แง่ลบ” ของการกระทำไม่ได้เกิดจากเนื้อหาภายใน แต่มาจากวิธีที่ผู้อื่นประเมินการกระทำดังกล่าวและตอบสนองต่อการกระทำนั้น การเบี่ยงเบนเป็นเรื่องของคำจำกัดความทางสังคมเสมอ

ประการที่สอง ทุกคนมีลักษณะพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดบรรทัดฐานบางอย่าง ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธแนวคิดที่นิยมที่ว่าผู้คนสามารถแบ่งออกเป็นคนปกติและผู้ที่มีพยาธิสภาพบางอย่างได้ ตัวอย่างเช่น บางคนขับรถเร็วขึ้น ขโมยของในร้าน โกงการบ้าน ซ่อนรายได้จากสำนักงานสรรพากร เมามาย ทำลายล้างชัยชนะของทีมฟุตบอลที่พวกเขาชื่นชอบ ละเมิดสิทธิ์ในทรัพย์สินส่วนตัว หรือขับรถของเพื่อนโดยไม่ถาม ผู้สนับสนุนทฤษฎีการตีตราเรียกการกระทำดังกล่าวว่าเบี่ยงเบนหลัก โดยกำหนดเป็นพฤติกรรมที่ละเมิดบรรทัดฐานทางสังคม แต่มักจะหลีกเลี่ยงความสนใจของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย

ประการที่สาม การกระทำเฉพาะของคนจะถือว่าเบี่ยงเบนหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับสิ่งที่คนเหล่านี้ทำและวิธีที่คนอื่นตอบสนองต่อการกระทำนั้น กล่าวคือ การประเมินนี้ขึ้นอยู่กับกฎเกณฑ์ที่สังคมเลือกปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในสถานการณ์ใดและสัมพันธ์กับสิ่งที่ผู้คน ไม่ใช่ทุกคนที่ใช้ความเร็วเกินกำหนด ขโมยของในร้าน หักรายได้ ละเมิดสิทธิ์ในทรัพย์สินส่วนตัว ฯลฯ จะถูกประณาม ดังนั้นคนผิวดำจึงถูกตัดสินว่ากระทำการที่คนผิวขาวสามารถทำได้ และผู้หญิง - สำหรับการกระทำที่อนุญาตสำหรับผู้ชาย บางคนอาจถูกประณามในการกระทำเดียวกันกับที่เพื่อนทำโดยไม่ต้องรับโทษ พฤติกรรมของบุคคลสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความเบี่ยงเบนแม้ว่าจะไม่ได้ละเมิดบรรทัดฐานใด ๆ เพียงเพราะพวกเขาถูกกล่าวหาอย่างไม่เลือกปฏิบัติในสิ่งที่พวกเขาอาจไม่เคยทำ (เช่น บุคคลดู "เป็นผู้หญิง" และถูกระบุว่าเป็นคนรักร่วมเพศ) . สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือสภาพแวดล้อมทางสังคมและไม่ว่าจะเป็นการตีตราบุคคลใดบุคคลหนึ่งว่าเป็นผู้ละเมิดบรรทัดฐานหรือไม่

ประการที่สี่ การติดฉลากคนมีผลกับคนเหล่านั้น มันสร้างเงื่อนไขที่นำไปสู่การเบี่ยงเบนรอง - พฤติกรรมเบี่ยงเบนที่พัฒนาขึ้นโดยบุคคลเพื่อตอบสนองต่อการลงโทษจากผู้อื่น นักทฤษฎีการตีตราให้เหตุผลว่าการเบี่ยงเบนใหม่จากบรรทัดฐานนี้เกิดจากปฏิกิริยาที่ไม่เป็นมิตรจากฝ่ายนิติบัญญัติและพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย บุคคลนั้นได้รับคำจำกัดความสาธารณะ ซึ่งเป็นแบบแผน และประกาศว่าเป็นผู้กระทำผิด "บ้า" ผู้ข่มขืน ผู้ติดยา คนบ้า คนบิดเบือน หรืออาชญากร ฉลากช่วยรักษาความปลอดภัยให้บุคคลในสถานะเป็นคนนอก สถานะ "หลัก" ดังกล่าวระงับสถานะอื่น ๆ ทั้งหมดของบุคคลในการก่อตัวของประสบการณ์ทางสังคมของเขาและด้วยเหตุนี้จึงมีบทบาทในการทำนายด้วยตนเอง ผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานเริ่มรับรู้สถานะของตนว่าเป็นความเบี่ยงเบนเฉพาะประเภทและสร้างชีวิตของตนเองตามสถานะนี้

ประการที่ห้า ผู้ที่ถูกตราหน้าว่ากระทำความผิดมักจะพบว่าพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมายประณามพวกเขาและไม่ต้องการที่จะ "ทำธุรกิจกับพวกเขา"; เพื่อนและญาติอาจหันหลังให้ ในบางกรณีอาจถูกจำคุกหรือส่งโรงพยาบาลจิตเวช การกล่าวโทษและการแยกตัวโดยทั่วไปจะผลักดันให้บุคคลที่ถูกตราหน้าให้กลายเป็นกลุ่มที่เบี่ยงเบน ซึ่งประกอบด้วยบุคคลที่มีชะตากรรมคล้ายคลึงกัน การมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมย่อยที่เบี่ยงเบนเป็นวิธีหนึ่งในการรับมือกับสถานการณ์วิกฤติ ค้นหาการสนับสนุนทางอารมณ์และสภาพแวดล้อมที่คุณได้รับการยอมรับว่าคุณเป็นใคร ในทางกลับกัน การเข้าร่วมกลุ่มที่เบี่ยงเบนดังกล่าวจะทำให้ภาพลักษณ์ของตนเองเข้มแข็งขึ้นในฐานะผู้กระทำผิด มีส่วนช่วยในการพัฒนาวิถีชีวิตที่ผิดเพี้ยน และทำให้ความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมที่ปฏิบัติตามกฎหมายอ่อนแอลง

ดังนั้น ตามทฤษฎีของการตีตรา ความเบี่ยงเบนไม่ได้ถูกกำหนดโดยพฤติกรรมเอง แต่โดยปฏิกิริยาของสังคมต่อพฤติกรรมดังกล่าว เมื่อพฤติกรรมของผู้คนถูกมองว่าเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่ยอมรับ ก็จะทำให้เกิดปฏิกิริยาทางสังคมขึ้นมากมาย ผู้อื่นกำหนด ประเมิน และติดป้ายกำกับพฤติกรรม ผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานเริ่มประสานการดำเนินการเพิ่มเติมกับป้ายกำกับดังกล่าว ในหลายกรณี บุคคลนั้นพัฒนาภาพลักษณ์ของตนเองที่ตรงกับป้ายกำกับนี้ อันเป็นผลมาจากการที่เขาสามารถเข้าสู่เส้นทางแห่งการเบี่ยงเบนได้

ดังนั้น ทฤษฎีการตีตราช่วยให้เข้าใจว่าเหตุใดการกระทำเดียวกันจึงถือได้ว่าเบี่ยงเบนหรือไม่ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล

สรุปข้อสรุปหลักของทฤษฎีการเบี่ยงเบนข้างต้นรวมถึงผลลัพธ์ของ ปีที่แล้วนักสังคมวิทยาและนักอาชญาวิทยาจากการศึกษาพฤติกรรมเบี่ยงเบนประเภทต่างๆ สามารถระบุสาเหตุหลักที่ทำให้เกิดพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่ในสังคมได้

• 1) ช่องว่างระหว่างค่านิยมของวัฒนธรรมและโครงสร้างทางสังคมที่มีอยู่ในสังคม
• 2) ความขัดแย้งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างวัฒนธรรมที่โดดเด่นในสังคมและวัฒนธรรมย่อยที่กระทำผิดต่างๆ - วัฒนธรรมย่อยของกลุ่มอาชญากร, วัฒนธรรมย่อยของกลุ่มที่รับโทษจำคุก ฯลฯ
• 3) ช่องว่างระหว่างสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลและความคาดหวังทางสังคมของเขาซึ่งแพร่หลายในสังคมที่กำลังเปลี่ยนแปลงของประเภทการนำส่งซึ่งสามารถผลักดันบุคคลที่ไม่พบการประยุกต์ใช้ความสามารถระดับมืออาชีพระดับวัฒนธรรมของตนอย่างคุ้มค่า หลากหลายชนิดพฤติกรรมเบี่ยงเบน
• 4) ความแปลกแยกของบุคคลจากระบบบรรทัดฐานค่านิยมของกฎระเบียบที่มีอยู่ในสังคมเมื่อเป้าหมายและค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับอย่างเป็นทางการกลายเป็น หัวข้อที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ผู้ที่ต้องการบรรลุผลโดยชอบด้วยกฎหมาย ไม่ว่ากรณีใดๆ ที่สังคมเห็นชอบด้วยวิธีการและวิธีการ
• 5) การสูญเสียทิศทางทางศีลธรรมและคุณค่าของบุคคล เมื่อการแบ่งแยกทางศีลธรรมและศีลธรรม สังคมที่ยอมรับและยอมรับไม่ได้ ความดีและความชั่ว ที่อนุญาตและไม่อนุญาตหายไป ในกรณีนี้ วิกฤตทางศีลธรรมเริ่มต้นขึ้น และบุคคลนั้นกลายเป็นเหยื่อของการอนุญาต
• 6) เกิดขึ้นในชีวิตจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออุดมคติและทิศทางค่านิยมพังทลาย ความรู้สึกของแต่ละคนเกี่ยวกับความไร้ความหมายในชีวิตของเขาซึ่งนำไปสู่การฆ่าตัวตาย
• 7) ความผิดปกติ - การละเมิดข้อกำหนดทางศีลธรรมบรรทัดฐานทางกฎหมายกฎหมาย ฯลฯ ซึ่งในสภาวะวิกฤตของการพัฒนาสังคมเปลี่ยนจากบุคคลให้เป็นรูปแบบพฤติกรรมมวลชน