งานสร้างสรรค์และการนำเสนอ "แรงจูงใจของคริสเตียนในบทกวีของ A. Blok" The Twelve แรงจูงใจของคริสเตียนในบทกวีของบล็อกสิบสอง แรงจูงใจของคริสเตียนในบทกวีของบล็อก 12

บทกวีของ Block "The Twelve" จนถึงทุกวันนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย พฤกษ์ของเสียง, ความหลากหลายของแนวคิดของการรับรู้ - ทั้งหมดนี้ทำให้บทกวีเป็นปริศนาสำหรับผู้อ่าน แต่คำถามหลักสำหรับผู้อ่านบทกวีอาจเป็นคำถามเกี่ยวกับพระคริสต์ - ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย กวีเองไม่สามารถระบุคำตอบได้อย่างชัดเจน ในขั้นต้นเขาเชื่อว่า: "ใช่แล้ว นั่นคือพระเยซูคริสต์" จากนั้นผู้เขียนก็คิดภาพนี้ใหม่: ไม่ใช่พระคริสต์หรือผู้ต่อต้านพระคริสต์ไม่ใช่คนอื่น

ทั้งหมดนี้ทำให้บทกวีเต็มไปด้วยลวดลายของคริสเตียน ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือภาพสิบสอง บทกวีชื่อ "สิบสอง" ด้วยเหตุผล หมายเลขนี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่ใหญ่ที่สุด โคลงมี 12 บท และ สิบสองอาคม และ ห้าว โจร ขึ้นต้น - 12 โจร รวมอยู่ในความหมายของเลขนี้ได้ สำหรับผู้อ่านในยุคของ Blok ชื่อบทกวี "The Twelve" อาจบ่งบอกถึงภาพลักษณ์ของพระคริสต์ ท้ายที่สุดแล้ว เลข 12 คือจำนวนอัครสาวก สาวกของพระคริสต์

ภาพลักษณ์ของพระคริสต์เป็นสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนที่สุดในบทกวี พระเยซูคริสต์ซึ่งนำหน้านักสู้ทั้งสิบสองคนทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์มากมาย เป็นเวลากว่า 70 ปีนับตั้งแต่มีการสร้างบทกวี เชื่อกันว่าในตอนนี้ อัครสาวก 12 คนของโลกใหม่นำโดยพระเยซูคริสต์จะไปสร้างสันติภาพ

นักวิจัยสมัยใหม่ให้ความสนใจกับลำดับเหตุการณ์: เบื้องหลังสุนัขที่มีหมัด, ข้างหน้าพระเยซูคริสต์ เชื่อกันว่าเส้นเหล่านี้สะท้อนถึงกระบวนการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ สุนัขเป็นสัญลักษณ์ของอดีตโลกเก่า นักสู้ทั้งสิบสองคนกำลังเดินทัพอยู่ในปัจจุบัน และพระเยซูคริสต์คืออนาคต เป้าหมายที่รัสเซียต้องมา การเดินไปข้างหน้าของพระคริสต์เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน พายุหิมะถือเป็นสัญลักษณ์ของยุค พระเยซูคริสต์ดำรงอยู่ในระดับที่แตกต่างกัน เหนือพายุหิมะ การปรากฏตัวของเขาบ่งบอกถึงความหมายสูงสุดของเหตุการณ์ สิบสองไม่สามารถใช้ได้ แต่เป็นปัจจุบัน ซึ่งหมายความว่าผู้คนไม่ได้ถูกทอดทิ้งโดยพระเจ้า และสิ่งที่เกิดขึ้นมีความหมายสูงกว่านั้น

เหตุการณ์ในบทกวีสามารถนำมาประกอบกับแรงจูงใจของคริสเตียน เนื้อเรื่องอิงจากเรื่องราวความรัก นี่คือความสัมพันธ์ระหว่าง Katya และ Petrukha และความพยายามของเขาที่จะจัดการกับ Vanka Katya ถูก Petrukha ฆ่าโดยไม่ตั้งใจเมื่อเขากำลังจะทำลาย Vanka

Vanka ฆ่า Katka แล้วพูดว่า:

โอ้สหายญาติฉันรักผู้หญิงคนนี้ ... ฉันใช้เวลาคืนเมามายกับผู้หญิงคนนี้ ...

นั่นคือในบทกวีมีบรรทัดฐานของบาปและการกลับใจแบบคลาสสิกของคริสเตียน แต่การกลับใจนั้นมีอายุสั้น - ก้นบึ้งของการปฏิวัตินั้นดูดลึก

ตอนที่น่าทึ่งของบทกวีนี้สามารถมองได้กว้างกว่า การฆาตกรรม Katya โดยไม่ได้ตั้งใจสะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจของ Blok เกี่ยวกับการปฏิวัติซึ่งผู้บริสุทธิ์มักเสียชีวิต
รัสเซียปรากฏในบทกวีว่าได้สูญเสียแนวปฏิบัติทางศีลธรรม ลุ่มหลงในความมืดมิดและการยอมจำนน แต่มีความรู้สึกว่าในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติที่น่าสะพรึงกลัวนี้ Blok มองเห็นการทำให้บริสุทธิ์ของรัสเซีย นั่นคือปีที่ยากลำบากของประเทศเป็นเหมือนไฟชำระ เมื่อจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของนรกแล้วรัสเซียก็จะลุกขึ้นและชำระล้างความทุกข์ยาก และนี่คือแรงจูงใจของคริสเตียนเช่นกัน: การชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความทุกข์ยาก

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าบทกวี "The Twelve" ของ A. Blok เต็มไปด้วยแรงจูงใจของคริสเตียน 20

บทกวีเล็ก ๆ ของ Blok เนื่องจากมีรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ที่คลุมเครืออยู่ในนั้นทำให้เข้าใจได้อย่างลึกซึ้ง กวีมองว่าการปฏิวัติไม่ใช่ชัยชนะของชนชั้นกรรมาชีพ แต่เป็นการฟื้นฟูจิตวิญญาณและศีลธรรม และในบทกวีของเขา เขาพูดถึงการมีอยู่ของศัตรูของการปฏิวัติ ซึ่งจะต้องทำลายล้าง แต่ไม่สามารถระบุได้อย่างเจาะจง บทกวีนี้แสดงออกถึงความวิตกกังวลว่ามีศัตรูอยู่ที่ไหนสักแห่ง และนี่คือความรู้สึกของผู้ก่อการปฏิวัติบนโลก และเนื่องจากมีความรู้สึกก็จะพบศัตรูในไม่ช้า ประวัติศาสตร์ของประเทศเราได้แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของกวี แม้แต่ในหมู่พวกบอลเชวิคก็ยังพบ "ศัตรู" และต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งทศวรรษในการทำลายพวกมันอย่างเป็นระบบ

Blok เองก็ตกเป็นเหยื่อของการปฏิวัติซึ่งเขายอมรับสุดหัวใจ: พวกบอลเชวิคไม่อนุญาตให้เขาเดินทางไปฟินแลนด์เพื่อรับการรักษา การต่ออายุและการตรัสรู้ซึ่งร้องในบทกวีของ Blok ไม่ได้เกิดขึ้น การปฏิวัติไม่ได้เป็นไปตามความคาดหวังของกวี

เนื้อเรื่องกลางของบทกวี "The Twelve" นั้นง่ายมาก: หน่วยลาดตระเวน Red Guard กำลังเดินไปตามถนนเต็มเวลาในฤดูหนาวของนักปฏิวัติ
เปโตรกราด แต่คืนนี้พายุหิมะและพายุหิมะซึ่งร่างที่กำลังจะหายไปนั้นคล้ายกับ "Winter Night" โดยไม่ได้ตั้งใจ
พาสเตอร์:

และทุกสิ่งก็หายไปในหมอกควันหิมะ
สีเทาและสีขาว
เทียนถูกเผาบนโต๊ะ
เทียนกำลังไหม้

บทกวีของ Blok มีเทียนของตัวเองด้วย นี่คือภาพลักษณ์ของพระคริสต์ Blok's Christ ยังคงเป็นหนึ่งในความลึกลับของวรรณกรรมโลก
ประการแรก มันน่าทึ่งที่เขาไม่หายไปในความมืดเหมือนร่างอื่น ๆ ความแปลกประหลาดอีกอย่างหนึ่ง: พระคริสต์ทรงนำ
หนึ่งในกลุ่มเคลื่อนไหวเดียวกันซึ่งเต็มไปด้วยความเกลียดชังอย่างลึกซึ้งต่อทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศาสนา
อาจไม่ใช่พระคริสต์ แต่เป็นมาร? Blok เขียนในไดอารี่ของเขาเอง:“ ความคิดที่น่ากลัวในทุกวันนี้: มันไม่ใช่อย่างนั้น
ยามแดงนั้น "ไม่คู่ควร" กับพระเยซูซึ่งกำลังเดินไปกับพวกเขาในตอนนี้ แต่ในความเป็นจริงคือพระองค์เองที่เดินไปกับพวกเขา แต่จำเป็นที่
อื่น".

แท้จริงแล้ว Red Guards ดูเหมือนจะเป็นอัครสาวก และพวกเขาถูกนำโดยพระเยซูคริสต์ที่แท้จริงอย่างแท้จริงในสายตาของเขา
ความสงสัยว่าใครยังคงเป็นหัวหน้าของ Red Guards สะท้อนให้เห็นในรูปลักษณ์ของตัวละครนี้ จากหนึ่ง
ในอีกทางหนึ่งในมือของสิ่งมีชีวิตที่เข้าใจยากนี้มีธงเปื้อนเลือดซึ่งให้เหตุผลในการพิจารณาว่าเขาเป็นมาร แต่อยู่บนหัว
เขา "กลีบกุหลาบสีขาว" สีขาวถือเป็นสีของโลกเสมอมา จำ Tsvetaeva กันเถอะ:

ความขาวเป็นภัยคุกคามต่อความมืด
วัดขาวขู่โลงศพและฟ้าร้อง
คนชอบธรรมผิวขาวคุกคามเมืองโสโดม
ไม่ใช่ด้วยดาบ แต่ด้วยดอกลิลลี่ในโล่

ธีมของความขาวยังเน้นย้ำด้วยคุณลักษณะอื่นๆ ของ Blok's Christ: เขาเดินด้วย "การเดินที่นุ่มนวลของคนที่เคลื่อนไหวไม่ได้ เต็มไปด้วยหิมะ
การกระจายของไข่มุก แต่ธงยังคงเปื้อนเลือด ความแตกต่างนี้ในตอนท้ายของบทกวี สะท้อนถึงสิ่งแรก
เส้นที่เน้นความเป็นคู่ของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น:

ตอนเย็นสีดำ
หิมะสีขาว

แล้วใครนำหน้ากองกำลังพิทักษ์แดง? และอีกคำถาม: ถ้ายังเป็นพระคริสต์อยู่ พวกเรดการ์ดก็ไปด้วย
เขาหรือยิงใส่เขาตามที่ M. Voloshin แนะนำ? Blok อาจไม่สามารถหาคำตอบสำหรับคำถามได้จนกว่าชีวิตจะหาไม่
คำถามเหล่านี้ แต่ในบทกวีสุดท้ายของเขากวีหันไปหาสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับปัญญาชนชาวรัสเซีย
ภาพความคิดที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - ความคิดของเสรีภาพ:

พุชกิน! อิสรภาพที่เป็นความลับ
เราร้องเพลงตามคุณ!
ช่วยเหลือเราในสภาพอากาศเลวร้าย
ช่วยในการต่อสู้เงียบ!

ด้วยเสียงร้องแห่งความเจ็บปวดและ - แม้จะมีทุกสิ่ง - ความหวังเส้นทางชีวิตที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ที่สุดแห่งหนึ่ง
โศกนาฏกรรม "เด็กแห่งปีที่เลวร้ายของรัสเซีย"

ตายและปิดฉากเส้นทางชีวิตที่สร้างสรรค์ที่สุดแห่งหนึ่ง
โศกนาฏกรรม "เด็กแห่งปีที่เลวร้ายของรัสเซีย"
ในปี 1918 เดียวกันงานของ Sergei Bulgakov“ At the Feast of the Gods” ปรากฏขึ้นโดยเขียนในรูปแบบของบทสนทนาของ Platonic
พิมพ์. หนึ่งในผู้เข้าร่วมการสนทนา ผู้ลี้ภัย เปรียบเทียบสิบสอง Red Guards จากบทกวีของ Blok กับอัครสาวก: "ท้ายที่สุดแล้ว
ที่นั่นพวกบอลเชวิค 12 คนถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ และจิตใจที่เปลือยเปล่าเต็มไปด้วยเลือด "ไม่มีไม้กางเขน" กลายเป็นอีกสิบสองคน คุณรู้
ใครเป็นผู้นำพวกเขา” และผู้ลี้ภัยก็ท่องบทสุดท้ายของบทกวี แต่แล้วเขาก็บอกว่า Blok "เห็นใครบางคน
แน่นอนว่าไม่ใช่คนที่เขาตั้งชื่อ แต่เป็นลิงของผู้หลอกลวง” นั่นคือกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ และยัง Blok เองอาจจะ
บางที จริงๆ แล้ว พวกเรดการ์ดดูเหมือนจะเป็นอัครทูต และพระเยซูที่แท้จริงนำพวกเขาไปในสายตาของเขา
พระคริสต์

สถานศึกษาเทศบาล

"มัธยมศึกษาปีที่ 5"

144010, ภูมิภาคมอสโก, เมือง Elektrostal, ถนน Yalagina, 22A, โทร.: 8-496-57-3-62-91, 3-13-67

แรงจูงใจของคริสเตียนและความเข้าใจในประวัติศาสตร์รัสเซีย

ในบทกวีของ A.A. Blok เรื่อง The Twelve

เรียบเรียงโดย Emilia Novikova เกรด 10-A

Markovina Ekaterina ชั้น 11-A

Akulova Yulia Aleksandrovna

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

2559

เนื้อหา

แรงจูงใจของคริสเตียนในบทกวี

บทสรุป.

แอปพลิเคชัน.

บรรณานุกรม.

การแนะนำ. พื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของบทกวี

ฟังเพลงของการปฏิวัติ

ก. บล๊อก

โศกนาฏกรรมทั้งหมดของศิลปะรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 20 มีรากฐานมาจากเส้นทางแห่งความโศกเศร้าของวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเต็มไปด้วย "ความเจ็บปวดทางศาสนา การแสวงหาทางศาสนา"

บทกวี "The Twelve" ของ Blok ที่อุทิศให้กับการปฏิวัติเดือนตุลาคมมักถูกอ้างถึงในข้อพิพาททางอุดมการณ์: บางคนรีบจัดประเภทผู้แต่งว่าเป็น "ของพวกเขา" คนอื่น ๆ ขู่ว่าเขาจะถูกคว่ำบาตรในฐานะผู้นอกรีต Blok อวยพรหรือสาปแช่งการปฏิวัติหรือไม่? บางทีนี่อาจไม่ใช่คำถามที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับบทกวีที่ยอดเยี่ยมของ Blok และต้องค้นหาความจริงไม่ใช่ในความคิดเห็นของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ไม่ใช่ในความคิดเห็นของนักวิจารณ์ ไม่ใช่ในการสื่อสารมวลชนของ Blok และไม่ใช่แม้แต่ในบันทึกประจำวันของเขา ดังที่ K. I. Chukovsky เขียนว่า "เนื้อเพลงฉลาดกว่ากวี... ผู้คนที่มีจิตใจเรียบง่ายมักหันมาหาเขาเพื่อขอคำอธิบายเกี่ยวกับสิ่งที่เขาต้องการจะพูดใน Twelve และเขาด้วยความปรารถนาทั้งหมดของเขาไม่สามารถตอบคำถามเหล่านี้ได้ เขามักจะพูดถึงบทกวีของเขาราวกับว่าพวกเขาได้รับผลกระทบจากเจตจำนงของคนอื่น ซึ่งเขาไม่สามารถเชื่อฟังได้ ใน "Note on the Twelve" Blok ยอมรับว่าในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 (เวลาที่เขียนบทกวี) เขา "ยอมจำนนต่อองค์ประกอบ .. สุ่มสี่สุ่มห้า": แม้แต่ร่างกายของกวีตามคำสารภาพของเขาก็รู้สึกว่า "เสียงจาก การล่มสลายของโลกเก่า” และภาพสะท้อนของ “พายุหมุนปฏิวัติที่พัดผ่าน” ส่งผลกระทบ “ในท้องทะเลทั้งหมด - ธรรมชาติ ชีวิต ศิลปะ” ปัญหาของหลักการองค์ประกอบ รูปลักษณ์ ความเข้าใจ และการเอาชนะ กลายเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในบทกวี

ส่วนสำคัญ. โครงเรื่อง องค์ประกอบ ระบบของภาพ

บทกวี "The Twelve" แต่งขึ้นหลังจากที่กวีได้ไตร่ตรองถึงชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาอย่างยาวนาน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานทั้งหมดของเขา เต็มไปด้วยความรู้สึกของหายนะที่ใกล้เข้ามา บทกวีสองแผนสามารถสัมผัสได้อย่างชัดเจน: แผนหนึ่งเป็นรูปธรรม แท้จริง เกิดขึ้นจากสาระสำคัญในทันทีของเหตุการณ์ที่พรรณนา ส่วนอีกแผนหนึ่งซ่อนเร้น เป็นสัญลักษณ์ตามอัตภาพ ซึ่งเกิดจากการรับรู้ทั่วไปของการปฏิวัติว่าเป็น "ไฟโลก"
แรงจูงใจของการเคลื่อนไหวเป็นแรงจูงใจหลักของทั้งโครงสร้างจังหวะ-น้ำเสียงและเนื้อหาของ The Twelve วีรบุรุษของบทกวีกลายเป็นผู้ถือบทนี้ ทำหน้าที่เป็นทั้งผู้เฝ้าดูการปฏิวัติและในฐานะอัครสาวกของโลกใหม่

ความเกี่ยวข้องกับตัวละครในพระคัมภีร์เหล่านี้เกิดขึ้นเนื่องจากหมายเลขที่ไม่ได้สุ่มเลือก - สิบสองแม้ว่ากวีจะไม่ได้ทำให้ฮีโร่ของเขาสมบูรณ์แบบ: "มีบุหรี่อยู่ในฟัน, ถอดหมวกออก, ควรใส่เอซเพชร ข้างหลัง." คนเหล่านี้ที่เดินผ่านปีเตอร์สเบิร์กปฏิวัติที่มีพายุจะไม่หยุดเพียงแค่เลือดและการฆาตกรรม แม้แต่ "นักเขียน, วิเทีย", "ผู้หญิงในชุดขนแอสตราคาน", "นักบวชสหายผู้ไร้ความปรานี" ก็รู้สึกถึงความแข็งแกร่งของพวกเขา
จากบรรทัดแรกของบทที่สอง ภาพที่หลอมรวมปรากฏขึ้นต่อหน้าเรา:

ลมพัด หิมะโปรยปราย
สิบสองคนกำลังมา

ภาพเดียวของสิบสองสว่างโดยผู้เขียนจากมุมที่แตกต่างกัน วีรบุรุษเป็นตัวแทนของชนชั้นล่างของสังคมซึ่งเป็นชั้นเมืองซึ่งรวบรวมความเกลียดชังจำนวนมากไว้ในตัวมันเองสำหรับ "ท็อปส์ซู" "ความอาฆาตพยาบาท" เป็นเจ้าของพวกเขากลายเป็นความรู้สึกที่สูงส่งและสำคัญ การแก้ปัญหาของการปฏิวัติเพื่อตัวเขาเอง Blok ในขณะเดียวกันก็เตือนวีรบุรุษถึงภารกิจอันสูงส่งของพวกเขาว่าพวกเขาเป็นผู้ประกาศโลกใหม่ นี่คือวิธีการเตรียมตอนจบของบทกวีอย่างมีเหตุผล ท้ายที่สุดแล้ว Blok ไม่เพียงแต่นำอัครสาวก Red Guard ผ่าน 12 บทจากโลกเก่าสู่โลกใหม่เท่านั้น เขายังแสดงกระบวนการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาด้วย ในบรรดาสิบสองคนนั้น มีเพียง Petruha เท่านั้นที่ได้รับการตั้งชื่อตามชื่อ ส่วนอีกสิบเอ็ดคนที่เหลือจะได้รับในรูปของมวลที่แบ่งแยกไม่ได้ พวกเขาเป็นทั้งอัครสาวกของการปฏิวัติและเป็นศูนย์รวมเชิงสัญลักษณ์ของชนชั้นล่างในสังคม จุดประสงค์ของการเคลื่อนไหวนี้คืออะไร? ผลลัพธ์คืออะไร? "พวกเขาไปโดยไม่มีชื่อของนักบุญทั้งสิบสองคนในระยะไกล" และศัตรูที่มองไม่เห็นของพวกเขาไม่ใช่สุนัขขอทานผู้หิวโหย (สัญลักษณ์ของโลกยุคเก่า) ที่เดินโซเซอยู่ข้างหลัง จากเขาจากสุนัขผู้หิวโหย - โลกเก่า - Red Guards ปัดทิ้งเท่านั้น ความกระสับกระส่ายและความวิตกกังวลของพวกเขามีสาเหตุมาจากคนอื่นที่เอาแต่หลบหน้า ซ่อนตัว และโบกธงสีแดง

- ใครโบกธงแดงตรงนั้น?
- ดูนั่นสิ อีกอย่างคือความมืด!
ใครเดินไปที่นั่นอย่างรวดเร็วฝังไว้หลังบ้านทั้งหมด?

"สิบสอง" ที่ตาบอดทางวิญญาณไม่ได้รับการมองเห็นพระคริสต์เพราะพวกเขามองไม่เห็น อัครสาวกแห่งโลกใหม่เหล่านี้รู้สึกถึงการทรงสถิตของพระองค์เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อพระคริสต์นั้นคลุมเครืออย่างน่าเศร้า พวกเขาเรียกพระองค์ด้วยคำที่เป็นมิตรว่า "สหาย" และในขณะเดียวกันก็ยิงใส่พระองค์ แต่ไม่สามารถฆ่าพระคริสต์ได้ เช่นเดียวกับที่มโนธรรม ความรัก และความสงสารไม่สามารถถูกฆ่าได้ภายในตนเอง ตราบใดที่ความรู้สึกเหล่านี้ยังมีชีวิต คนๆ นั้นก็ยังมีชีวิตอยู่เช่นกัน แม้จะมีเลือด สิ่งสกปรก อาชญากรรม ทั้งหมดที่การปฏิวัตินำมาซึ่ง "สีดำ" ก็ยังมีความจริง "สีขาว" อยู่ในนั้น ความฝันถึงชีวิตที่เป็นอิสระและมีความสุข เพื่อเห็นแก่อัครสาวกที่ทั้งฆ่าและ ตาย. ซึ่งหมายความว่าพระคริสต์ซึ่งปรากฏเป็นผีในตอนท้ายของบทกวีเป็นสัญลักษณ์ของอุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของมนุษยชาติของ Blok
บทกวีทั้งหมดสร้างขึ้นจากความแตกต่าง: ความแตกต่างของสี, ความแตกต่างของจังหวะและทำนองของกลอน, ความแตกต่างของการกระทำของตัวละคร บทกวีเริ่มต้นด้วยบรรทัด:

ตอนเย็นสีดำ
หิมะสีขาว
ลม ลม!
คนไม่ยืนบนขาของเขา
ลม ลม -
ในโลกของพระเจ้า!

ท้องฟ้าสีดำและหิมะสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นคู่ที่เกิดขึ้นในโลกซึ่งเกิดขึ้นในทุกดวงวิญญาณ ลมบ้าหมูอันน่าสะพรึงกลัวรบกวนวิถีชีวิตอันเงียบสงบ เกิดขึ้นทั่วโลก พายุชำระล้างแห่งการปฏิวัตินำมาซึ่งแนวคิดใหม่ๆ ที่ไม่สอดคล้องกับวิถีทางของโลกยุคเก่า ในขณะเดียวกันการปฏิวัติก็เช่นกัน เลือด สิ่งสกปรก อาชญากรรม Blok ไม่ปิดบังด้านมืด ในบทกวี "The Twelve" มีการประเมินเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างเป็นกลาง Blok the symbolist อยู่ติดกับ Blok the realist สีแดงของความวิตกกังวลการกบฏปรากฏเป็นระยะ ๆ บนหน้าของบทกวี ("ธงสีแดงเต้นในดวงตา") โทนสีทั้งสามนี้เกือบจะหมดแล้วซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของประเด็นหลักของชีวิตของ Petrograd ที่ปฏิวัติวงการ
การกระทำและความรู้สึกของตัวละครขัดแย้งกัน พวกเขาเปลี่ยนจากความรักเป็น "ความอาฆาตพยาบาทสีดำ" ทันที จากการฆาตกรรมไปสู่ความสิ้นหวัง

แรงจูงใจของคริสเตียนในบทกวี

ยิ่งมองก็ยิ่งเห็นพระคริสต์ชัดขึ้น

ก. บล๊อก

จำนวน Red Guards ตรงกับจำนวนสาวกกลุ่มแรกของพระคริสต์ เหล่าฮีโร่ไปโดยไม่มี "ชื่อของนักบุญ" พวกเขากำลังจะ "ยิงกระสุนใส่มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์" แต่พวกเขาขอพรจากการกระทำของพวกเขา 12 ไปที่สาเหตุที่ "ยุติธรรม" จากก้นบึ้งไปจนถึงการฟื้นคืนชีพ พวกเขากำลังต่อสู้เพื่ออนาคตที่สดใส การปรากฏตัวของรูปลักษณ์ของพระคริสต์ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน

"เหยียบเบา ๆ เหนือพายุหิมะ

ไข่มุกที่โปรยปรายราวกับหิมะ

ในกลีบกุหลาบสีขาว -

ข้างหน้าคือพระเยซูคริสต์

พวกเขารับรู้ภาพลักษณ์ของพระคริสต์ว่าเป็นความพยายามที่จะชำระสาเหตุของการปฏิวัติให้บริสุทธิ์ การปรากฏ ของพระคริสต์สามารถเป็นหลักประกันแห่งแสงสว่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่ดีที่สุด ความยุติธรรม ความรัก เครื่องหมายแห่งศรัทธา เขาทั้ง "ไม่เป็นอันตรายจากกระสุน" และเขาตาย - "ในรัศมีสีขาวของดอกกุหลาบ"

พระเยซูทรงชำระการกระทำของ Red Guard ให้บริสุทธิ์ เขาเดินไปข้างหน้า "ด้วยธงเปื้อนเลือด" ชี้ทาง มันกลายเป็นสัญลักษณ์ขององค์ประกอบที่กบฏ โลกใหม่ที่เกิดขึ้นใหม่

พระคริสต์นำหน้านักฆ่าเช่นเดียวกับ Golgotha (เนินไหนถูกตรึงกางเขนพระเยซู) นำบาปของพวกเขาไป Blok อ้างถึงข่าวประเสริฐโดยแสดงความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับพระคริสต์: "และเขาอยู่กับขโมย ... "

สิบสองยิงคนที่ยืนอยู่ข้างหน้า - ที่พระคริสต์ พระเยซูยังคง "ไม่ได้รับอันตรายจากกระสุน"

มีการกล่าวถึงพระคริสต์หลายครั้งในบทกวี. "พระเจ้าอวยพร!" - อุทานนักปฏิวัติผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่เรียกร้องให้เขาอวยพร "ไฟโลก" ที่พวกเขากำลังพัด

พระเยซูอยู่เหนือธาตุ เหนือทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลก เขาเดินด้วย "การเดินอย่างนุ่มนวลเหนือพายุหิมะ" แต่เขาเดินด้วย "ธงเปื้อนเลือด" วีรบุรุษไม่รู้จักพระเยซู พวกเขาไม่เข้าใจว่าใครอยู่ข้างหน้าพวกเขา

บทสรุป.

ความหมายทางอุดมการณ์ของบทกวีไม่ได้จำกัดอยู่ที่การพรรณนาถึงความขัดแย้งระหว่างโลกเก่าและโลกใหม่อย่างมีศิลปะเท่านั้น สำหรับสิ่งนี้ภาพของชนชั้นกลางและสุนัขที่หิวโหยก็เพียงพอแล้ว ความขัดแย้งของบทกวีถูกซ่อนอยู่ลึก - ในจิตวิญญาณของโจร - Red Guards เดิน "โดยไม่มีชื่อของนักบุญ" ซึ่ง "ไม่ต้องการอะไรไม่ต้องเสียใจ" เมื่อถูกเรียกให้รักษาความสงบก็พร้อมที่จะยิงใส่ใครก็ได้โดยไม่เหลียวแล ไม่ลังเล โดยคาดหวังว่า "ศัตรูตัวฉกาจจะตื่นขึ้น" ...

โดยสรุปแล้ว ยังคงสรุปได้ว่าสำหรับกวี พระคริสต์คือมาตรฐานทางศีลธรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ซึ่งมีชื่อว่าความรัก มันเป็นสัญลักษณ์ของอนาคตที่แสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมในปัจจุบัน สำหรับ Blok ภาพนี้ประกอบด้วยจิตวิญญาณสูงสุดของมนุษยชาติ คุณค่าทางวัฒนธรรม ในบทกวีค่าเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในความต้องการ แต่เป็น "ลมแรง" ยืนยงซึ่งหมายความว่าสามารถไปหาผู้ที่มองหาได้
ภาพลักษณ์ของพระคริสต์เป็นแกนกลางทางอุดมการณ์ เป็นสัญลักษณ์ "ซึ่งไม่เพียงแต่สวมมงกุฎ ปัดเศษบทกวีออก

แอปพลิเคชัน.

บรรณานุกรม.

แอล.ดี. Blok “A. Blok ในบันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย”, M., “Fiction”, 1980

A. Tsiyukher "จากความทรงจำของ A. Blok", M., "Art", 1981

A. Blok “ผลงานที่รวบรวมใน 8 เล่ม” v.USH, M., - L., 1962

ดอลโกโปลอฟ แอล.เค. บทกวีของ Blok "สิบสอง" L. , 1979. 86 น.

Dudkin V. สัญลักษณ์ของบทกวีของ Blok "12" // ปัญหากวีนิพนธ์ทางประวัติศาสตร์ เปโตรซาวอดสค์ 2533 ส. 57-60

http://www.coolsoch.ru/

Vanka ฆ่า Katka แล้วพูดว่า:

โอ้สหายญาติฉันรักผู้หญิงคนนี้ ... ฉันใช้เวลาคืนเมามายกับผู้หญิงคนนี้ ...

Alexander Alexandrovich Blok ผู้เชิดชูความรู้สึกรักชาติและอารมณ์ด้วยบทกวีของเขาสร้างภาพลักษณ์ที่สวยงามที่สุดของ Beautiful Lady ได้รับการยอมรับอย่างยิ่งใหญ่ในช่วงชีวิตของเขาและประสบความสำเร็จอย่างมากกับเพศที่ยุติธรรมซึ่ง ...

บทกวี "The Twelve" ของ Alexander Blok ซึ่งกวียอมรับการปฏิวัติเดือนตุลาคมที่ประสบความสำเร็จเมื่อเร็วๆ นี้ ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากฝ่ายตรงข้ามของพวกบอลเชวิค โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการดูหมิ่นศาสนาในความคิดของพวกเขา การใช้สัญลักษณ์ของคริสเตียนในบทกวี.. ..

ใหม่!
บทกวี "สิบสอง" สร้างขึ้นจากความแตกต่าง โทนสีพื้นหลังคล้ายโปสเตอร์ ความแตกต่างหลักคือความขัดแย้งของขาวดำ ฉายาสีเผยให้เห็นความไม่ลงรอยกันโศกนาฏกรรมของการดำรงอยู่ของสองโลก: "ลมสีดำ", "สีขาว ...

Blok ทักทายการปฏิวัติอย่างกระตือรือร้นและมึนเมา ในบทความเรื่อง "The Intelligentsia and the Revolution" ซึ่งตีพิมพ์หลังเดือนตุลาคมไม่นาน Blok ได้อุทานว่า: "แล้วอะไรล่ะ ตั้งครรภ์? สร้างใหม่ทุกอย่าง... ด้วยแรงกาย สุดใจ สุดความคิด จงฟังการปฏิวัติ” ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461...

Burdeeva Galina Mikhailovna
ชื่องาน:ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย
สถาบันการศึกษา: MAOU Lyceum No. 51, ทอมสค์
ท้องที่:เมือง Tomsk ภูมิภาค Tomsk
ชื่อวัสดุ:บทความ
เรื่อง:บทกวีพื้นบ้านและแรงจูงใจของคริสเตียนในบทกวี "สิบสอง" โดย A. Blok
วันที่เผยแพร่: 04.02.2018
บท:การศึกษาที่สมบูรณ์

MAOU สถานศึกษา№51

บทความ

หัวข้อ: บทกวีพื้นบ้านและแรงจูงใจของคริสเตียนในบทกวี

อ. บล็อก "สิบสอง»

เรียบเรียงโดย: ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

Burdeeva Galina Mikhailovna

1. สัญลักษณ์ของรัสเซีย อ.บล๊อก.

เป็นเวลาหลายปีที่บทกวีของ A. Blok เรื่อง "The Twelve" ในการศึกษาในโรงเรียน

ถือเป็นเพลงสรรเสริญพระบารมีแห่งการปฏิวัติ ไม่ให้ความสำคัญ

สิ่งที่ซ่อนอยู่หลังสัญลักษณ์ ประเด็นใดที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมา ตำแหน่ง

กวีเองถูกกำหนดโดยเฉพาะ - เขาอยู่ข้างโลกใหม่ รูปภาพ

พระคริสต์ถูกเสนอให้เป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ของสาเหตุของการปฏิวัติ

ความชัดเจนและตรงไปตรงมาของการตีความงานและตำแหน่ง

ความต้องการของโรงเรียนสมัยใหม่คือการสร้างนักอ่านที่สามารถ

เข้าสู่บทสนทนากับนักเขียน "ตามกฎหมายที่เขายอมรับ"

(A.S. Pushkin) เพื่อทำความเข้าใจเพื่อให้มีมุมมองที่แตกต่าง (ครู, สหาย),

สร้างและป้องกันตำแหน่งของตัวเอง

พื้นฐานทางวรรณกรรมของงานนี้คือการวิจัย

พี.ไอ. Gromova, G.A. Gukovsky, L.K. Dolgopolov, S.A. รูเบิล

K.I. Chukovsky, V.M. Zhirmunsky และอื่น ๆ พวกเขาเน้นย้ำ

ต้องศึกษาวรรณกรรมรวมทั้งกวีนิพนธ์ของ อ.บล๊อก เมื่อ

พื้นฐานของความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์และลำดับเหตุการณ์ ดังนั้น G.A. Gukovsky เขียนว่า: "Block -

ไม่ใช่ปรากฏการณ์ส่วนตัวหรือโดยบังเอิญ ... มันเกิดขึ้นจากประวัติศาสตร์หลายศตวรรษ

ความเป็นจริงทางสังคมและจิตสำนึกทางสุนทรียะ แต่กลับกลายเป็นยุคเก่า

อนาคต..." "... โลกกวีภายในของ Blok ภายนอกไม่สามารถเข้าใจได้

บริบททางประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์วรรณกรรมต่างๆ”, -

ระบุนักวิจัยของกวี Z.G. Mints

เป็นที่ทราบกันดีว่าผลงานของ A. Blok กวีผู้ปราดเปรื่อง "อายุที่น่าเศร้า

ยุค” ตามที่ A. Akhmatova เรียกมันว่าส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยสุนทรียศาสตร์

หนึ่งในขบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ในยุคนั้น - สัญลักษณ์

มันอยู่กับเขาเป็นหลัก แก่นความคิดและภาพลักษณ์ของกวีบทร้องของเธอ

วิธีการและเทคนิคทางศิลปะโดยธรรมชาติที่จะเข้าใจ

คุณสมบัติของเนื้อเพลงของกวี คุณต้องรู้พื้นฐานของสุนทรียศาสตร์และกวีนิพนธ์

สัญลักษณ์

สัญลักษณ์นี้ไม่ได้เป็นเพียงภาพทางศิลปะเท่านั้น

แสดงสาระสำคัญของปรากฏการณ์อย่างมีเงื่อนไข จากนี้ไปเขาเรียกว่า

เพื่อสะท้อนความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของสิ่งต่าง ๆ ที่เข้าถึงได้ด้วยการจ้องมองของกวีเท่านั้น งานของกวี

ให้อารมณ์บางอย่างแก่ผู้อ่าน นี้ต้องใช้ใหม่

ระบบของภาพจำเป็นต้องมีการจัดระเบียบดนตรีของกลอน ดังนั้นความคิด

การสังเคราะห์งานศิลปะประเภทต่างๆ จึงเรียกว่า “ดนตรี” และ “จิตรกรรม”

องค์ประกอบในบทกวีความปรารถนาที่จะถ่ายทอดความประทับใจด้วยความช่วยเหลือของ

การได้ยินและดนตรี - ด้วยความช่วยเหลือของภาพ

สัญลักษณ์นั้นมีความหมายหลายอย่างโดยพื้นฐาน แต่จะต้องแตกต่างจากสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

ชาดก "ย่อมาจาก "เฉพาะ: หัวใจที่ถูกลูกศรแทง -

นี่คือความรัก; ลาเป็นคนโง่ สิงโตเป็นราชา ฯลฯ

สัญลักษณ์ของรัสเซียไม่ใช่การลอกเลียนแบบแบบตะวันตก เขามี

คุณสมบัติที่โดดเด่นของพวกเขา สำหรับชาวฝรั่งเศส สัญลักษณ์ แบบฟอร์มใหม่

การแสดงออกทางกวี, รัสเซีย -มันยังเป็น ปรัชญา.

Symbolists ดึงแรงบันดาลใจจากแหล่งใด, รูปภาพ,

สร้างความโดดเด่นให้กับโลกศิลปะของพวกเขา?

สำหรับ A. Blok นี่คือการแสดงบทกวีของชาวสลาฟโบราณเกี่ยวกับโลก

(ตำนาน), ประเพณีคริสเตียน, ศิลปะพื้นบ้าน, ปรัชญา

ระบบสุนทรียศาสตร์ของ V. Solovyov ผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่และ

กวีแห่งศตวรรษที่ 19

ดังนั้นจึงมีบทบาทสำคัญในการรับรู้ภาพ ความรู้

บริบท: ถ้าผู้อ่านรู้ว่าเบื้องหน้าคืองานกวี

symbolist จากนั้นรูปภาพจะถูกอ่านในคีย์ที่เหมาะสม ก

การรับรู้งานของ Blok อย่างเต็มรูปแบบและหลายมิติในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

ส่งเสริมการศึกษาโลกศิลปะของเขาในการสนทนาด้วยความคิดสร้างสรรค์

บรรพบุรุษวรรณกรรมร่วมสมัยและวัฒนธรรมเหล่านั้นและ

รากฐานทางศีลธรรมที่วางไว้ในบทกวีพื้นบ้านและคริสเตียน

ประเพณี ควรจำไว้ว่าทำความคุ้นเคยกับบทกวีของ Blok นักเรียน

มีความคิดเกี่ยวกับโฟล์ค - กวีและคริสเตียนอยู่แล้ว

สัญลักษณ์ของงานของเขาโดยเฉพาะเกี่ยวกับสัญลักษณ์สี

2 บทกวี "สิบสอง" สัญลักษณ์สี คีย์อิมเมจ.

ตัวอย่างเช่นสีขาว- สัญลักษณ์ของการแสวงหาทางปรัชญา (ความบริสุทธิ์และ

อำนาจสูงสุด - สัญลักษณ์ของหญิงสาวสวย, เจ้าสาวที่ Blok);

ทอง- สัญลักษณ์แห่งความหวังสำหรับอนาคตและความสุข (เป็นสัญลักษณ์ของเจ้าสาวด้วย)

สีฟ้า- หนึ่งในลวดลายหลักที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของเจ้าสาว

และมีความหวังที่หวือหวา แต่ความหวัง เกือบถูกกลบด้วยความเศร้า ความเจ็บปวด

และความสูญเสีย สีแดงและสีดำ- สีของความวิตกกังวลและความหายนะ เลือดและ

ไฟคำอุปมาอุปไมยคงที่

ในที่สุด, สีเหลือง- สีที่ชอบน้อยที่สุดของบล็อก: สัญลักษณ์ของโลก

ความหยาบคายหยาบคายและหยาบคาย เขาเขียนคำผ่าน "o" -

"สีเหลือง" ซึ่งทำให้การแสดงผลที่ไม่พึงประสงค์รุนแรงขึ้น อาจจะไม่ชอบก็ได้

เขาสืบทอดสีเหลืองมาจาก F.M. Dostoevsky หรือได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งเดียวกัน

ความประทับใจในความเหลืองของปีเตอร์สเบิร์กที่เป็นของรัฐ

อาคาร เมื่อใช้ร่วมกับสีดำจะสื่อถึงโศกนาฏกรรมและ

ความตายของสิ่งที่เกิดขึ้น นักวิจัยได้คำนวณหาค่าร้อยละ

อัตราส่วนการใช้สีในงานกวี นี่คือตัวเลข:

สีดำ - 13%;

สีขาว - 14%

สีฟ้า - 20%

สีเหลือง - 3%

สีแดง - 28.5%

เฉดสีอื่น - 21.5%

อ. Blok เป็นบุคคลที่น่าเศร้าในประวัติศาสตร์ชาติของเรา

“เด็กหลงทาง” ดังที่ Z. Gippius เขียน เขาน่าเศร้าในบทบาทของเขา

ความโรแมนติกของการปฏิวัติอัจฉริยะที่ถูกจับโดยองค์ประกอบและเห็นเขา

ผ่านสายตาของ "กบฏรัสเซียที่มืดบอดและไร้ความปรานี" น่าเศร้าสำหรับสายของเขา

ความเข้าใจเกี่ยวกับราคาที่จ่ายโดยปัญญาชนชาวรัสเซียและชาวรัสเซียทั้งหมด

สำหรับความหลงใหลในปีศาจ เป็นสักขีพยานของ "ปีที่น่ากลัวของรัสเซีย" ที่ยอดเยี่ยม

เป็นตัวแทนของการปฏิวัติรัสเซีย

การหายใจ บทกวีกลายเป็นหัวข้อของวัน เพื่อนหลายคนที่ชื่นชมเมื่อวานของเขา

Symbolists หันหลังให้กับกวีโดยเชื่อว่าเขาขายให้กับพวกบอลเชวิค ก

พวกบอลเชวิครีบ "ทาสี" เป็นสีแดงเพื่อให้เป็นเรื่องการเมือง

แถลงการณ์ในมือของพวกเขาเพื่อแสดงให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมในปี 2460 เท่านั้น

การอ่านอย่างลึกซึ้งและไตร่ตรองตามความรู้ของบริบท

ความเข้าใจเกี่ยวกับภาพสัญลักษณ์ช่วยให้ผู้อ่านในปัจจุบัน

เพื่อทำความเข้าใจว่าบทกวีเป็นคำทำนายและคำเตือนที่ส่งถึงทั้งคู่

ร่วมสมัยตลอดจนลูกหลาน

กวีเห็นและได้ยินอะไรใน "ดนตรี" ของการปฏิวัติ? คุณเข้าใจอะไรในเรื่องนี้

ความวุ่นวาย? เขาเตือนคนรุ่นราวคราวเดียวกันและลูกหลานของเขาเกี่ยวกับอะไร? บทกวีเต็มไปหมด

ปริศนาและการเปิดเผยทำให้คุณคิดถึงทุกคำ

แต่ละตัวเพื่อที่จะถอดรหัสได้อย่างถูกต้อง คงไม่ผิดพลาด

ที่จะบอกว่าบทกวีทั้งหมดไม่ใช่แค่ข้อความที่มีโครงเรื่อง แต่

ความสามัคคีเชิงเปรียบเทียบที่แท้จริงซึ่งสัญลักษณ์เป็นเช่นนั้น

แน่นแฟ้นกับของจริงจนไม่สามารถแยกออกจากกันได้อีกต่อไป

เป็นการยากที่จะระบุความหมายทั้งหมดของสัญลักษณ์บล็อก แต่นี่เป็นสิ่งสำคัญ

คุณลักษณะของบทกวีของเขาศิลปินเชื่อมั่นว่าควรเป็นสัญลักษณ์เสมอ

ยังคงเป็นสิ่งที่ "อธิบายไม่ได้" "เป็นความลับ" ซึ่งไม่ถูกถ่ายทอดโดยเงื่อนไขใด ๆ

วิทยาศาสตร์หรือภาษาในชีวิตประจำวัน

อย่างไรก็ตาม สัญลักษณ์ Blok ยังมีลักษณะเด่นเป็นอย่างอื่น: ไม่ว่ามันจะคลุมเครือแค่ไหนก็ตาม

คือ เขารักษา "ครั้งแรก" ของเขาเสมอ - ทางโลกและทางคอนกรีต -

ความหมาย สีสันทางอารมณ์ที่สดใส การรับรู้ที่ฉับไว

และความรู้สึก "รุ่งอรุณ" ที่เราเห็นเป็นแสงยามเย็นเหนือผืนป่า "ดนตรี"

รู้สึกตลอดเวลาว่าเรากำลังพูดถึงไม่เพียงแค่รุ่งอรุณที่มองเห็นได้หรือเสียงที่ได้ยินเท่านั้น

ความประทับใจในความคลุมเครือ "ไม่มีที่สิ้นสุด" เกิดขึ้นได้อย่างไร?

คำกวีของ Blok? นี่คือผลลัพธ์ของความสามัคคีที่น่าทึ่ง

เนื้อเพลงของ Blok มีใจความ โวหาร และคำศัพท์มากมาย

ความสมบูรณ์ขอบคุณที่แต่ละภาพรับรู้ไม่เพียง

รวมอยู่ในงานนี้ แต่ยังเป็น "ความทรงจำ" ของทุกคน

ใช้ในบทกวีของ Blok ในอดีต นักวิจารณ์เรียกมันว่า

ค่อยๆเพิ่มความหมาย: ภาพ ครั้งเดียว

ปรากฏในบทกวีของเขา กลับมาครั้งแล้วครั้งเล่า ร่ำรวยขึ้น

และสมบูรณ์ยิ่งขึ้นในความหมายและความสัมพันธ์ ในแต่ละงานใหม่ "ผ่าน"

ค่าที่รูปภาพนี้มีการจัดการเพื่อให้ได้มาแล้วก่อนหน้านี้

ทำงาน

ยกตัวอย่างเพียงเรื่องเดียว: ในละคร "บาลากันชิก"- ประวัติของประเพณี

รักสามเส้าของ Pierrot, Colombina และ Harlequin - ผ่านไปแล้ว

เนื้อเพลงไตรภาค ในบทกวี "สิบสอง"ฉากนี้ปรากฏขึ้น

คิดใหม่และ "แต่งขึ้น" ในหน้ากากสมัยใหม่ แต่สำหรับผู้ที่

รู้จักงานของ Blok ดี เขาเป็นที่จดจำได้ง่าย รวมถึง

การเชื่อมต่อที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

รู้จักคุณลักษณะนี้ของบทกวี ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของภาพ และคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้

ความคิดริเริ่ม เราควร "ถอดรหัส" ข้อความของกวี

ลม ฤดูหนาว หิมะ พายุหิมะเป็นตำนานดั้งเดิมและ

ภาพคติชนวิทยาที่มีความหมายเชิงเปรียบเทียบ มันคือพวกเขา

เป็น สำคัญและในบทกวี ตอนเย็นสีดำ ท้องฟ้าสีดำ หมาจรจัด

Red Guards สิบสองคน, ชนชั้นกลาง, ปีเตอร์สเบิร์กในเวลากลางคืน, Katka,

พระคริสต์ - สัญลักษณ์ที่เป็นหนึ่งเดียวกับแบบดั้งเดิมสำหรับ Blok

เมื่อนำมารวมกัน พวกมันแบกภาระทางความหมายหลักพวกเขาเป็นกุญแจสำคัญในการ

ความเข้าใจ ในบริบทของคลาสสิกรัสเซีย พายุหิมะ (พายุหิมะพายุหิมะ) เป็นสัญลักษณ์

ความไม่สงบซึ่งเป็นองค์ประกอบที่โหมกระหน่ำของการปฏิวัติที่เป็นที่นิยม Blizzard สำหรับ Blok - สัญลักษณ์

องค์ประกอบต่างๆ และในบริบทของเนื้อเพลง พายุหิมะเป็นสัญลักษณ์ของความตาย (หิมะเปรียบเสมือนผ้าห่อหุ้ม

เจอในบล๊อกค่อนข้างบ่อย)

ดังนั้นในภาพ ลม หิมะ ฤดูหนาว พายุหิมะใครปกครอง

"ในโลกของพระเจ้า" กวีจับการปฏิวัติ เอามาจากชาวบ้าน

บทกวีมีความหมายหลายประการ แต่ในบทกวีลมแรงมาก

"ชายคนหนึ่งไม่ยืนด้วยเท้าของเขา" เขาม้วน "หิมะสีขาว" "น้ำตา ยับยู่ยี่และ

ถือป้ายขนาดใหญ่: "อำนาจทั้งหมดไปที่สภาร่างรัฐธรรมนูญ" ลมพัดผ่าน

ความเชื่อที่เป็นที่นิยม - เหล่านี้เป็นเทพดั้งเดิมที่เป่าปล่อยจาก

ลมบ้าหมู พายุหิมะ พายุหิมะจากปากของพวกเขา พวกเขาเกิดขึ้นในที่ที่มีวิญญาณชั่วร้าย

จากพายุทำให้ Red Guards 12 ตัวปรากฏตัว:

ลมพัด หิมะโปรยปราย

สิบสองคนกำลังมา

ภาพขององค์ประกอบทางธรรมชาติในบทกวีเน้นจุดยืนของผู้แต่งอย่างชัดเจน

ทัศนคติต่อการปฏิวัติซึ่งนำมาซึ่งความตาย

การทำลาย. กวีเน้นตัวละครที่เกิดขึ้นเองในขณะที่เขาปลอบ

ที่เกิดขึ้นจาก "ความอาฆาตพยาบาทสีดำ" และโอบกอดกองทัพแดง พวกเขา

พวกเขาไปโดยมึนเมาจากพายุหิมะและไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยองค์ประกอบต่างๆ

ปลดปล่อยพวกเขาซึ่งแสดงออกในความเด็ดขาดที่ไม่มีการควบคุมของพวกเขา

บัญญัติ “ห้ามฆ่า”, “ห้ามลักทรัพย์” ถูกลบออกไป ดังนั้นฉากฆาตกรรมและ

ร้องว่า "จะมีการปล้น"

ภาพของลมพายุหิมะตัดกับพื้นหลังของค่ำคืนที่มืดมิด (ตอนที่ 1) ทำให้ท้องฟ้าเป็นสีดำ

ของพายุหมุนที่ก่อตัวขึ้น นิสัยโหดเหี้ยม แทบจะเป็นสากล

ครอบคลุม “มีดวงไฟ ดวงไฟ ดวงไฟอยู่รอบตัว…” ดวงไฟเหล่านี้คือดวงไฟแห่งการปฏิวัติ แต่ใน10คห. อ่านเกี่ยวกับ

ว่าเบื้องหลังพายุหิมะ “ไม่เจอกันเลย สี่ก้าว!”. ไม่

เพียงเพราะพายุหิมะทำให้ไม่เห็น ความจริงก็คือว่าสิบสองมา

อธิบายในเหตุการณ์ต่อมาของการปฏิวัติ ดังนั้น,

สัญลักษณ์ที่ใช้ระบุตำแหน่งของ A. Blok อย่างชัดเจน: การปฏิวัติคือ

องค์ประกอบที่ก่อให้เกิดการอนุญาต ผลักดันให้เกิดอาชญากรรม

ป้องกันความมืดบอดที่จะคาดการณ์ถึงโศกนาฏกรรมที่ผู้คนจะนำไปสู่

การปฎิวัติ. ชื่อขององค์ประกอบทางธรรมชาติสร้างความรู้สึก

ความวิตกกังวลที่ไม่ทิ้งผู้อ่านตลอดทั้งบทกวีซึ่งก็เช่นกัน

ฟังดูเหมือนเป็นการเตือนและในขณะเดียวกันก็เหมือนความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของรัสเซีย

เหตุการณ์สำคัญในบทกวีคือการฆาตกรรม Katya สิ่งนี้นำหน้าด้วย

การแสดงส่วนใหญ่แสดงในรูปแบบเพลงและเพลง

การฆาตกรรมเป็นการกระทำจริงและในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์

ปีเตอร์พยายามที่จะทำลายจิตวิญญาณของโลก "เก่า" ในตัวเองด้วยอาชญากรรมซึ่ง

ในตอนแรกเขาล้มเหลว สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากบทสนทนาของปีเตอร์กับคนอื่นๆ

กองทัพแดง ที่นี่อีกศาสนา

สัญลักษณ์ สหายประณามเปโตรไม่เพียงเพราะเขาพูดต่อ

เสียใจเพราะคัทย่า แต่เพราะเขาอ้างถึงพระนามของพระคริสต์ด้วย

ปีเตอร์สามารถเอาชนะความรู้สึก "ไม่จำเป็น" ในตัวเองได้ทีละน้อย เปลี่ยน

ในจิตวิญญาณของเปโตรได้รับการแสดงออกอย่างเป็นทางการที่น่าทึ่งในข้อ -

คำสำคัญ ("เชียร์ขึ้น") จะได้รับโดยไม่ต้องสัมผัส

ภาพของพายุมีความสำคัญไม่เพียงต่อการเข้าใจอารมณ์ของผู้คนเท่านั้น

ช่วยให้เราสามารถพิจารณารูปแบบคริสเตียนเป็นสติ

การบิดเบือนพระคัมภีร์ สิบสองคน - อัครสาวกสิบสองคนในหมู่พวกเขา

Andryukha และ Petrukha และรอบ ๆ แสงไฟเช่นเดียวกับในยมโลกผู้คน

เป็นสัญลักษณ์ของผู้ติดตามพระคริสต์เป็นเหมือนนักโทษเพื่อ

นอกจากนี้พวกเขายังขาดศรัทธาในพระเจ้าอีกด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สุนัขเดินโซเซตามพวกเขา -

ปีศาจในรูปแบบทางโลก สุนัขผู้หิวโหยทำให้แน่ใจว่าอัครสาวก-

ตัวแทนของความเชื่อใหม่กำลังเดินไปในทิศทางที่ถูกต้องสำหรับเขา

เรื่องราวกิตติคุณเกี่ยวกับการปฏิเสธพระคริสต์ของเปโตรสอดคล้องกันที่นี่

สถานการณ์ย้อนกลับ

เมื่อถึงจุดหนึ่ง Petka ก็เรียกหาพระคริสต์ มันเกิดขึ้นเช่น

โดยบังเอิญ (“- โอ้พายุหิมะผู้ช่วยให้รอด!”) แต่สหายหันมาหา

ความสนใจนี้:“ - Petka! เฮ้ อย่าโกหก! // สิ่งที่ช่วยคุณจาก // โกลเด้น

ไอคอนอสตาซิส?” ถ้าข่าวประเสริฐเปโตรกลับมาหาพระคริสต์ในภายหลัง

เพื่อเป็นอัครสาวกที่กระตือรือร้นจากนั้น Petka ตรงกันข้ามหลังจากได้รับคำแนะนำ

สหายลืมพระเจ้าไปหมดแล้วทุกคนก็จากไป

"ในที่ห่างไกล" แล้ว "ไม่มีพระนามของพระผู้บริสุทธิ์"

3) ประเพณีในภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในบทกวี

ในบริบทของประเพณีของวรรณคดีรัสเซียสามารถตีความได้ ภาพ

คืนปีเตอร์สเบิร์กเป็นภาพสัญลักษณ์ มาจดจำภาพของเมืองนี้กันเถอะ

วาดในผลงานของรุ่นก่อนของ Blok (N.V. Gogol,

F.M.Dostoevsky, A.I. Goncharov, N.A. Nekrasov). เมืองนี้ตีสองหน้า โหดร้าย;

ไม่มีที่สำหรับ "ชายน้อย" เมืองในความคิดของผู้คนให้กำเนิด

ความคิดสีดำผลักดันให้เกิดอาชญากรรม ในบทกวีเราไม่เห็น

การต่อต้านของเมืองต่ออาชญากรเช่นเดียวกับที่เราไม่เห็นอกเห็นใจ เขา

ไม่แยแสกับโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นตามท้องถนน ซึ่งก็อุ่นขึ้นเช่นกัน

ของ Red Guards เพื่อ "ปล้นพื้น" ทำให้ไม่ต้องรับโทษ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีเพียงสองสีที่ตัดกันเป็นเส้นขอบฟ้าของเมือง:

ดำและขาว.

เป็นไปได้มากว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงคำจำกัดความที่ชัดเจนที่สุดเท่านั้น

ความหมายบางอย่าง สองสีตรงข้ามสามารถหมายถึงเท่านั้น

การเผชิญหน้า การแตกแยก การแตกแยก. ความแตกแยกในรัสเซียในจิตใจและจิตวิญญาณ

ผู้คนในสังคม เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซีย. นี้

ฝ่ายค้านเป็นหัวใจของความขัดแย้งในการทำงาน ในทางกลับกัน

ความขัดแย้งที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนช่วยให้เข้าใจตำแหน่งของผู้เขียนตำแหน่ง

การปฏิเสธสิ่งที่เกิดขึ้น

นอกจากสองสีนี้แล้วยังมีสีแดงอีกด้วย เรารู้ว่าสีนี้

Blok ใช้มากกว่าคนอื่นในบทกวีของเขา มันมีความหมายแต่

ในการรับรู้ของคนทั่วไป สีแดงคือสีของเลือด ไฟ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสูญเสีย

และเหยื่อผู้บริสุทธิ์

ดังนั้นสัญลักษณ์ของสีที่นำมาจากภูมิปัญญาชาวบ้าน

แบกภาระเชิงลบเท่านั้นโดยเน้นเนื้อหาเชิงอุดมการณ์

ผลงานและตำแหน่งของ Blok

ตัวละครหลัก. เขาคือใครในบทกวี? สิบสองเรดการ์ด? หรือใครบางคน

มากกว่า? ในการวิจารณ์วรรณกรรม ไม่มีฉันทามติว่าใครเป็นตัวละครหลัก

บทกวี บางคนเชื่อว่านี่คือองค์ประกอบของการปฏิวัติ คนอื่น ๆ เรียก

สิบสอง Red Guards ชี้ไปที่ผู้บรรยายที่สาม

ทุกคนอาจพูดถูก แต่มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะรวมมุมมองเหล่านี้เข้าด้วยกันโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

เน้นผู้บรรยาย ในกรณีนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างในส่วนที่ซับซ้อนนี้

ชัดเจนขึ้น พูดอย่างเคร่งครัดศูนย์รวมส่วนบุคคลขององค์ประกอบ

ปฏิวัติและทำสิบสองและผู้บรรยาย-ผู้บรรยายที่

เข้าร่วมพวกเขา ในขณะเดียวกันธาตุก็พยายามต่อต้านอย่างต่อเนื่อง

เริ่มจัดระเบียบ คำถามเกิดขึ้นในฐานะกวีสัญลักษณ์

นักแต่งเพลงที่สละสลวย วีรบุรุษเช่นนี้สามารถปรากฏตัวได้ เป็นตัวเป็นตนในเมือง

ก้น? วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของกวีได้เปลี่ยนจากปัญญาชนไปเป็น

นักปัจเจกนิยมที่หมกมุ่นอยู่ในโลกของประสบการณ์ส่วนตัว สู่ผู้มีปัญญา

ตำแหน่งพลเมืองและความรักชาติที่มีสติต่อมา - ถึง

ที่ต้อนรับการปฏิวัติพายุแห่งการชำระล้าง ซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนใน

บทความของเขาเรื่อง The Intelligentsia and the Revolution ดังนั้นความรู้สึกและประสบการณ์

ชนชั้นล่างในเมืองในสมัยของการปฏิวัติเป็นสิ่งที่เข้าใจได้และส่วนหนึ่งก็ใกล้ชิดกับกวี

4) คุณสมบัติของจังหวะในการทำงานของ Symbolist Blok

สัญลักษณ์ในบทกวียังแสดงอยู่ในจังหวะ. บทแรกทั้งหมดเป็นจังหวะ

ดำรงคงอยู่ตามวิถีชาวบ้านที่มักมาพร้อมกับ

ประสิทธิภาพของขนาดเล็ก

โรงละครหุ่นกระบอก - ฉากประสูติหรือการแสดงตัวตลกต่างๆ

นอกจากนี้เรายังได้ยินเสียงคร่ำครวญและภาษารัสเซียโบราณ

เพลงพื้นบ้าน:

โอ้คุณโศก - ขมขื่น!

ความเบื่อมันน่าเบื่อ มนุษย์...

และภาษารัสเซีย โรแมนติกเก่า:

ไม่ได้ยินเสียงอึกทึกครึกโครมของเมือง

ความเงียบเหนือหอคอยเนวา

และภาษารัสเซีย มารยาทของทหาร:

โอ้คุณความเศร้าโศกนั้นขมขื่น

ชีวิตหวาน!

เสื้อขาด,

ปืนออสเตรีย.

ในจังหวะและน้ำเสียงของบทกวี ในความตึงเครียดและไม่ต่อเนื่อง

ก้าวเดินเร็ว ได้ยินเสียงการล่มสลายของโลกเก่า และความวิตกกังวล ... ความวิตกกังวล

สิ่งที่มาพร้อมกับผู้คนที่พบว่าตัวเองอยู่บนทางแยก เมื่อสิ่งเก่าถูกพัดพาไป และ

สิ่งใหม่ยากที่จะเข้าใจ จังหวะของบทแรกนั้นวุ่นวายไม่เป็นระเบียบ

ดูเหมือนว่าจะสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบของเหตุการณ์การปฏิวัติ:

มีพายุหิมะพัดมา

โอ้ พายุหิมะ โอ้ พายุหิมะ

ในบทที่ 11 มีจังหวะที่จัดไว้แล้วที่นี่ผู้เขียนใช้ สองเท้า

โทรชี:

มันเต้นเข้าตา

ธงแดง,

มีแจก

ขั้นตอนการวัด

ดังนั้นเสรีชนที่รุนแรงจึงกลายเป็นละครเพลง

เจตจำนงที่จัดตั้งขึ้น: พวกเขาไปไกลด้วยขั้นตอนอธิปไตย ... - เป็นไปแล้ว

โทรชีสี่ฟุต

การเปลี่ยนที่ไม่คาดคิดทำให้บทกวีมีความหมายพิเศษ

ใหม่ของเธอ พลังงานที่น่าทึ่ง. โดยไม่สมัครใจ, สมาคมกับ

การเดินขบวนที่กลายเป็นคุณลักษณะของรัฐเผด็จการ ในนวนิยาย -

คำเตือนการเดินขบวน "เรา" ของ E. Zamyatin เป็นหนึ่งในสัญญาณของ United

รัฐ สตาลินชอบการเดินขบวน พวกนาซีเดินสวนสนามเสียงดัง

ดินแดนที่ถูกกดขี่

ภาษาของบทกวีเป็นภาพสะท้อนของภาษาของผู้คนด้วยสีสันทั้งหมด

ออกไปอย่างบ้าคลั่ง Osip Mandelstam เขียน: "บทกวี" สิบสอง "-

บทละครที่ยิ่งใหญ่ จุดศูนย์ถ่วงอยู่ในองค์ประกอบ ใน

การจัดเรียงชิ้นส่วนขอบคุณที่เปลี่ยนจากหนึ่ง ditty

สร้างให้ผู้อื่นได้รับการแสดงออกเป็นพิเศษ และแต่ละข้อเข่าของบทกวี

เป็นที่มาของการปลดปล่อยพลังดราม่าครั้งใหม่แต่แรง

รวบรวม "สิบสอง" ไม่เพียง แต่ในองค์ประกอบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อหาด้วย

โดยตรงจากนิทานพื้นบ้าน ที่นี่มีปีก

คำพูดของถนน ephemelides ไม่ใช่เรื่องแปลก - หนึ่งวันเช่น: "... มี Kerenki อยู่ใน

ถุงเท้ายาว” และด้วยการควบคุมตนเองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกวางไว้ในเนื้อหาทั่วไปของบทกวี

... บทกวี "สิบสอง" โดยไม่คำนึงถึงการตีความที่ไม่ได้ใช้งานต่างๆ

เป็นอมตะเหมือนนิทานพื้นบ้าน

5) ภาพลักษณ์ของพระคริสต์

การสนทนาพิเศษคือการสนทนาเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของพระคริสต์:

ในกลีบกุหลาบสีขาว -

ข้างหน้าคือพระเยซูคริสต์

การปรากฏตัวต่อหน้าพระคริสต์สิบสององค์ "ในรัศมีสีขาวของดอกกุหลาบ" คือ

ผู้อ่านบางคนมองว่าเป็นความพยายามที่จะชำระสาเหตุของการปฏิวัติให้บริสุทธิ์

ผู้อื่นว่ากล่าวดูหมิ่น. การตีความที่ยอมรับโดยทั่วไปของภาพนี้ใน

บทกวีที่อยู่ในแนวคิดทั่วไปของงานยังไม่อยู่ในวิทยาศาสตร์

วรรณกรรม.

Blok สารภาพกับ Gumilyov:“ ฉันไม่ชอบจุดจบเช่นกัน ... เมื่อฉัน

เสร็จแล้วฉันเองก็ประหลาดใจ: ทำไมพระคริสต์ แต่ยิ่งฉันมองดู

ได้เห็นพระคริสตเจ้าชัดเจนยิ่งขึ้น

สัญชาตญาณนี้เป็นอัจฉริยะ Blok ต้องการพิสูจน์การปฏิวัติและล้มเหลว ซ้าย

สิ่งหนึ่งคือการเตือนรัสเซียผู้สืบเชื้อสายว่าหนทางที่จะเอาชนะ

อดีตไม่ได้เกิดจากสงครามระหว่างพี่น้องและการยุยงของความมืด

สัญชาตญาณมืดบอดในมนุษย์ ดังนั้นภาพลักษณ์ของพระคริสต์จึงอยู่ที่นี่

พูด สัญลักษณ์แห่งความหวังที่รัสเซีย ประชาชนจะพบหนทาง

การช่วยกู้จากความชั่วร้ายในเรื่องนี้ N. Berdyaev กล่าวอย่างถูกต้อง: "... ทั้งหมดของเรา

วรรณกรรม ... ได้รับบาดเจ็บจากธีมของคริสเตียน ทั้งหมดนี้แสวงหาการปลดปล่อยจากความชั่วร้าย

ความทุกข์ ความน่ากลัวของชีวิตมนุษย์ ประชาชน มวลมนุษยชาติ

ความคิดของ M. Voloshin น่าสนใจ: "ไม่มีข้อมูลใด ๆ ยกเว้นหมายเลขสิบสอง

ที่จะถือว่าอัครสาวกเหล่านั้นไม่มีในบทกลอนแล้วเป็นแบบไหน

อัครสาวกที่ออกไปตามล่าพระคริสต์” ดังนั้นทางออก

คนใหม่สู่เวทีแห่งชีวิตถูกหมายปองด้วยการประหัตประหารของพระคริสต์

ดูเหมือนว่าพระคริสต์ไม่ควรนำหน้าคนเหล่านี้ในทางใดทางหนึ่ง แต่เขาอยู่ที่นั่น

ในที่ที่เขาไม่คาดคิด ดูเหมือนว่าเขาสร้างเส้นทางที่คล้ายกับที่นำ

เขาไปยังกลโกธา ถึงกระนั้นฝูงชนที่โกรธแค้นก็ทุบตีเขาด้วยไม้ถ่มน้ำลายใส่

เขาเยาะเย้ยเขาและหันไปหาพระเจ้าถามว่า: "พ่อ! ขอโทษ

เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”

ดังที่ M. Voloshin กล่าวว่า "... ธงเปื้อนเลือดคือไม้กางเขนใหม่ของพระคริสต์

สัญลักษณ์ของการถูกตรึงกางเขนในปัจจุบันของเขา" และไม่ใช่เพียงการบ่งชี้เท่านั้น

คำเตือน แต่ยังรวมถึงการฟื้นคืนชีพ ". การคืนชีพของวิญญาณมนุษย์

บทกวี "สิบสอง" ได้กระตุ้นและเป็นที่สนใจ เราลองอ่านดู

เธอในอดีตพยายามเข้าใจปัจจุบันและทำนายอนาคตเพื่อทำความเข้าใจ

ตำแหน่งของกวี "บทประพันธ์แห่งศตวรรษ" - นี่คือชื่อบทกวีของ Blok

นักวิจัยในยุคของเราเสนอตัวเลือกมากมายสำหรับการอ่าน

ไม่ว่าจะเสนอตัวเลือกใด สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: Blok เป็นอย่างลึกซึ้ง

พื้นบ้าน, แสดงให้เห็นการปฏิวัติเป็นโศกนาฏกรรมของรัสเซียเตือนของมัน

ผลกระทบร้ายแรง. ในจิตวิญญาณของผู้คนเขาระบุเส้นทางแห่งการเกิดใหม่ -

จากความยุ่งเหยิงมาสู่ความปรองดอง พระคริสต์ทรงเป็นอุดมคติแห่งความชอบธรรมที่ดีเขา

ศูนย์รวมของความกลมกลืนและความเรียบง่ายซึ่งตัวละครต่างโหยหาโดยไม่รู้ตัว

บล็อก ฉันหวังว่าฮีโร่ของ Blok จะกลับไปสู่การถูกปฏิเสธอีกครั้ง

โทรม้วน,

ดอสโตเยฟสกี้

นิ้วชี้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 กำหนดเส้นทางสู่พระเจ้าว่าเป็นเส้นทางแห่งความรอด

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากทำงานบทกวีเสร็จแล้ว

ชายผู้สูงศักดิ์เขียนไว้ในไดอารี่ว่า “วันนี้ฉันเป็นอัจฉริยะ!” ตาม

Blok เฉพาะศิลปินที่สามารถดูกิจกรรมและ

ประเมินพวกเขาจากมุมมองของประชาชน เวลาเป็นเครื่องตัดสินที่ไร้เหตุผลและ

เป็นสักขีพยาน ดังนั้น จึงแสดงให้เห็นถึงความถูกต้องและยุติธรรมของคำทำนายและ

บล็อกคำเตือน .

6) แทนที่จะเป็นข้อสรุป

วรรณคดีรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความไวที่ผิดปกติ

แก้ปัญหาทางศีลธรรม ทำหน้าที่ประกาศมนุษยชาติ

ความดีและการเสาะหาหนทางไปสู่ตน สินค้าของอ.บล็อกพา

สถานที่แห่งเกียรติยศในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย อีวาน แฟรงโก กล่าวว่า:

“... ถ้าเราชอบงานวรรณกรรมยุโรป

รสนิยมและจินตนาการอันสวยงามผลงานของชาวรัสเซียทำให้เราทรมาน

ทำให้มโนธรรมของเราขุ่นเคืองปลุกชายคนหนึ่งในตัวเรา ... " ในคำเหล่านี้

สัจพจน์ใช้กับบทกวีอมตะเรื่อง The Twelve

บรรณานุกรม

๑ ก. บล็อก. คัดแล้ว: ร้อยกรองและร้อยกรอง / เรียบเรียง. และภาคผนวก V. Orlov.-

re-ed - ม.: วรรณกรรมสำหรับเด็ก, 2531.-2535 น.

2.A. Blok สมุดบันทึก - M.: Sovremennik, 1965.-120 p.

3 อัลยันสกี้ เอส.เอ. พบกับ Alexander Blok. / comp. Alyansky S.A. - ม.:

Veche, 1999.-130 น.

3 Gromov P.I.; A. Blok บรรพบุรุษและผู้ร่วมสมัยของเขา: M.: Children's

วรรณคดี พ.ศ. 2509-141

4 ดอลโกโปลอฟ แอล.เค.; บทกวีของ Blok และบทกวีรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20;

เลนินกราด 2542 (หน้า 129-136; หน้า 145-181)

5 มักซิมอฟ ดี.เอ็ม.; ร้อยกรองและร้อยแก้วอ. Blok - Leningrad, 1975 (จาก 6-143)

6 Rublev S.A., Davydova Yu.M.; ความคิดริเริ่มของบทกวี "The Twelve", Rostov-on-

สวมใส่; 2545;

7 Zhirmunsky V.M. ;ร้อยกรองของ อ.บล๊อก; ปีเตอร์สเบิร์ก ; 2508;

8 เอ็น.เอ็น. ซูฟ ประเพณีของพุชกินในผลงานล่าสุดของ A. Blok

วรรณคดีที่โรงเรียน 2545 หมายเลข 3

9 เอ็น.วี. คาร์โปวิช. การสะท้อนบทกวีของ Blok เรื่อง "The Twelve" วรรณคดีใน