พลเรือเอกอเล็กซานเดอร์ เซเมโนวิช ชิชคอฟ ผู้นำทางทหารและรัฐบุรุษ เสียชีวิตแล้ว

“ชายหนุ่มที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยของเรามั่นใจว่าพวกเขาสามารถทำสิ่งที่ดีอย่างน้อยสองประการ: เปลี่ยนแปลงโครงสร้างของรัฐและปฏิรูปคริสตจักร”

นักเขียนชาวรัสเซีย ทหาร และ รัฐบุรุษ- เลขาธิการแห่งรัฐและรัฐมนตรี การศึกษาสาธารณะ- หนึ่งในนักอุดมการณ์ชั้นนำของรัสเซียในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 ซึ่งเป็นพรรคอนุรักษ์นิยมที่มีชื่อเสียงผู้ริเริ่มการตีพิมพ์กฎเกณฑ์การเซ็นเซอร์ป้องกันปี 1826 ประธาน Russian Academy นักปรัชญาและนักวิจารณ์วรรณกรรม พลเรือเอก. (1754-1841)

"...การศึกษาจะต้องเป็นการศึกษาในประเทศ ไม่ใช่ของต่างประเทศ ชาวต่างชาติที่มีความรู้สามารถสอนความรู้บางอย่างของเขาในทางวิทยาศาสตร์ให้เราได้เมื่อจำเป็น แต่เขาไม่สามารถใส่ไฟแห่งความภาคภูมิใจของชาติ ไฟแห่งความรักที่มีต่อจิตวิญญาณของเราเข้าไปในจิตวิญญาณของเราได้ ปิตุภูมิก็เหมือนกับฉัน ฉันไม่สามารถใส่ความรู้สึกของฉันที่มีต่อแม่ได้... การศึกษาของประชาชนเป็นเรื่องที่สำคัญมาก ซึ่งต้องอาศัยการมองการณ์ไกลและการมองการณ์ไกลอย่างมาก ไม่ได้ทำหน้าที่ในปัจจุบัน แต่เตรียมความสุขหรือความโชคร้ายในอนาคต และขอพรหรือสาบานต่อลูกหลานของเรา "...

A.S. Pushkin เกี่ยวกับ Shishkov:
“ชายชราคนนี้เป็นที่รักของเรา เขาส่องแสงท่ามกลางผู้คน
ความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์แห่งปีที่สิบสอง”

รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ (พ.ศ. 2367-2371)

Shishkov ต่อต้านกิจกรรมของกระทรวงกิจการจิตวิญญาณและการศึกษาสาธารณะอย่างแข็งขันซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2360 นำโดยเจ้าชาย A. N. Golitsyn รวมถึง Russian Bible Society ที่สร้างขึ้นในสมัยหลัง Golitsyn ถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งในผู้กระทำผิดของการลดลงของศีลธรรม "ความคิดอิสระที่อาละวาด" และเวทย์มนต์ต่อต้านออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย: "ดูเหมือนว่าทุกโรงเรียนจะกลายเป็นโรงเรียนแห่งความมึนเมาและใครก็ตามที่ออกมาจากที่นั่นจะแสดงทันทีว่า เขาถูกล่อลวงจากวิถีที่แท้จริง และศีรษะของเขาว่างเปล่าไปหมด และจิตใจคือการรักตนเอง ศัตรูตัวแรกของความรอบคอบ” ในช่วงทศวรรษที่ 1820 เขากลายเป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์หลักของขบวนการป้องกันและพรรคซึ่งเริ่มต่อสู้กับ Golitsyn และซึ่งรวมถึง A. A. Arakcheev นครหลวงแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Seraphim (Glagolevsky), Archimandrite Photius (Spassky), M. L. Magnitsky และอื่น ๆ

“...วิทยาศาสตร์ที่ขัดเกลาจิตใจจะไม่ก่อให้เกิดความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนโดยปราศจากศรัทธาและศีลธรรม... ยิ่งกว่านั้น วิทยาศาสตร์จะมีประโยชน์ก็ต่อเมื่อมีการใช้และสอนอย่างพอประมาณเช่นเดียวกับเกลือเท่านั้น แล้วแต่สภาพของคนและ ตามความต้องการซึ่งทุกบรรดาศักดิ์ที่เกินพอดีและขาดแคลนนั้นขัดแย้งกับความรู้แจ้งที่แท้จริงแก่คนทั้งมวลหรือจำนวนคนไม่สมส่วนย่อมส่งผลเสียมากกว่าผลดี จะเป็นการเตรียมให้เขาเป็นพลเมืองที่เลวทรามไร้ประโยชน์หรือแม้แต่เป็นอันตราย”

ความปลอดภัยของกฎบัตรของ Shishkov ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การแพร่กระจายของแนวคิดการปฏิวัติและลึกลับเป็นหลักทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในแวดวงเสรีนิยมและ Masonic จนในปีหน้าจักรพรรดิตกลงที่จะจัดตั้งคณะกรรมาธิการเพื่อพัฒนากฎบัตรการเซ็นเซอร์อื่นที่นุ่มนวลกว่า (Shishkov คือ ไม่รวมอยู่ในค่าคอมมิชชั่น) กฎบัตรใหม่ว่าด้วยการเซ็นเซอร์ได้รับการอนุมัติเมื่อวันที่ 22 เมษายน (4 พฤษภาคม) พ.ศ. 2371 และในวันที่ 23 เมษายน (5 พฤษภาคม) พ.ศ. 2371 Shishkov ลาออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ

ประธานสถาบันการศึกษาแห่งรัสเซีย

Shishkov ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2356 และดำรงตำแหน่งนี้จนกระทั่งเสียชีวิต ในโพสต์นี้ เขาสนับสนุนให้ Russian Academy กลายเป็นฐานสำหรับการพัฒนา ซึ่งตรงข้ามกับ Academy of Sciences (ที่ชาวต่างชาติมีอำนาจเหนือกว่า) วิทยาศาสตร์ในประเทศและการตรัสรู้ซึ่งเป็นศูนย์กลางของจิตวิญญาณและความรักชาติของรัสเซีย

นโยบายบุคลากรของ Shishkov ที่ Academy คือการรวบรวมนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีใจรักในระดับประเทศทั้งหมดเข้ามา ด้วยเครดิตของพลเรือเอก เขาได้นำผู้คนมากมายมาที่ Russian Academy ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยโต้เถียงด้วย: สมาชิกที่แข็งขันของแวดวง Arzamas, M. M. Speransky ฯลฯ

A.S. Shishkov จ่ายแล้ว ความสนใจอย่างมากการพัฒนาภาษาศาสตร์ทั้งภาษารัสเซียและภาษาสลาฟทั่วไป Shishkov เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พยายามจัดแผนกการศึกษาสลาฟที่ มหาวิทยาลัยของรัสเซียเพื่อสร้างห้องสมุดสลาฟในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งจะรวบรวมอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมสำหรับทุกคน ภาษาสลาฟและหนังสือเกี่ยวกับการศึกษาสลาฟทุกเล่ม ภายใต้ Shishkov สถาบันการศึกษาได้ทำอะไรมากมายเพื่อให้ความรู้แก่จังหวัดต่างๆ

หลังจากการเสียชีวิตของ Shishkov ในปี พ.ศ. 2384 Russian Academy ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของ Imperial St. Petersburg Academy of Sciences เป็นสาขาหนึ่ง

เวลาของเราถูกกำหนดให้เป็นยุคแห่งสงครามข้อมูล ในแง่ของผลลัพธ์ บางครั้งสงครามเหล่านี้กลับกลายเป็นว่ามีประสิทธิภาพมากกว่าสงครามทั่วไป: ด้วยความช่วยเหลือของอิทธิพลทางข้อมูลและอุดมการณ์ โดยไม่ต้องยิงนัดเดียว สามารถควบคุมทั่วทั้งรัฐ เหนือการเมือง เศรษฐศาสตร์ ชีวิตทางสังคม- สงครามข้อมูลอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนกำลังเกิดขึ้นกับรัสเซีย เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องทราบถึงต้นกำเนิด ทิศทาง และวิธีการของสงครามนี้ ซึ่งองค์ประกอบทางภาษามีบทบาทนำ “หากคุณต้องการพิชิตใครสักคน จงใช้ลิ้นบังคับเขา” หลักการนี้เมื่อย้อนกลับไปสู่แนวคิดของ Nietzsche ซึ่งมีพื้นฐานมาจากภูมิรัฐศาสตร์ตะวันตก

ความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระ และความเจริญรุ่งเรืองของผู้คนส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยทัศนคติต่อคำพูด ต่อภาษาแม่ของพวกเขา ปัจจุบัน การแสดงวาจาถือเป็นปัจจัยหลักในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในประเทศชั้นนำหลายประเทศ ตัวอย่างทั่วไปคือ โปรแกรมของรัฐบาลญี่ปุ่น - "การดำรงอยู่ทางภาษาของมนุษย์และผู้คน" ศาสตราจารย์ Yu.V. Rozhdestvensky ในงานของเขา "ทฤษฎีวาทศาสตร์" และ "หลักการวาทศาสตร์สมัยใหม่" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเชื่อมโยงของโปรแกรมนี้ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็ง เอกลักษณ์ประจำชาติสังคมด้วยความสำเร็จอันน่าประทับใจของญี่ปุ่น ด้วยความช่วยเหลือของโปรแกรมนี้ ญี่ปุ่นไม่เพียงแต่สามารถเอาชนะผลที่ตามมาจากความพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่สองเท่านั้น แต่ยังสร้างภาพลักษณ์เชิงบวกของประเทศในโลกอีกด้วย ในปี 1958 รัฐสภาสหรัฐฯ รู้สึกประทับใจ ความสำเร็จของสหภาพโซเวียตในอวกาศผ่านพระราชบัญญัติการศึกษาการป้องกันประเทศ กฎหมายนี้กำหนดไว้สำหรับการวางแนววาทศิลป์และอรรถาธิบายของการสอนภาษา ภารกิจหลัก– การฝึกอบรมการพูดโน้มน้าวใจและความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง เครื่องมือหลักในการสอนลัทธิอเมริกันนิยม - อุดมการณ์แห่งรัฐของสหรัฐอเมริกา - คือกวีนิพนธ์สุนทรพจน์ที่เปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ของอเมริกา ในประเทศของเราทุกวันนี้ ความสำคัญของภาษาในการเสริมสร้างและสร้างรัฐในการประกันความมั่นคงของชาติกำลังเริ่มตระหนักอย่างเต็มที่

รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียกำลังดำเนินมาตรการเชิงรุกเพื่อสนับสนุนและอนุรักษ์ภาษารัสเซีย ก็เพียงพอที่จะชี้ไปที่โปรแกรมเป้าหมายของรัฐบาลกลาง "ภาษารัสเซีย" และใบเรียกเก็บเงิน "ในภาษารัสเซียเป็น" ภาษาของรัฐวี สหพันธรัฐรัสเซีย- นอกจากนี้ สภาภาษารัสเซียยังได้รับการจัดตั้งขึ้นภายใต้รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย รัฐและสังคมยังคงมีงานที่มีความหมายอีกมากที่ต้องทำเพื่อดำเนินการตามแผน

และในกรณีนี้เราสามารถช่วยได้โดยหันไปหาประวัติศาสตร์ของผู้อุปถัมภ์ความคิดคำพูดและการกระทำของผู้ยิ่งใหญ่ในอดีตผู้ซึ่งจัดการเมื่อหลายศตวรรษก่อนเพื่อเข้าใจแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของเส้นทางของรัสเซียและระบุวิธีการอนุรักษ์ และการพัฒนาดั้งเดิมของหน่วยงานระดับชาติ ชายผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งคือนักเขียนและรัฐบุรุษ ประธาน Russian Academy พลเรือเอก Alexander Semenovich Shishkov นักเขียนพจนานุกรมชื่อดังชาวรัสเซีย

ผลงานของเขาเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมินั้นมีความหลากหลายและมีผลอย่างมาก ครึ่งแรกของชีวิตของ Shishkov อุทิศให้กับกองทัพเรือเป็นส่วนใหญ่ เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนนายร้อยทหารเรือในปี พ.ศ. 2314 รับราชการในกองทัพเรือใน Arkhangelsk ทำการเปลี่ยนแปลงที่เป็นอันตรายจาก Kronstadt ผ่านทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและ Dardanelles ไปยังทะเลดำซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสำรวจทางเรือสอนยุทธวิธีใน Naval Cadet Corps แปล ผลงานของ Romm เรื่อง “Marine” จากภาษาฝรั่งเศส และรวบรวม "พจนานุกรมการเดินเรือสามภาษาในภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส และรัสเซีย ออกเป็นสามส่วน" ผลงานของเขาชิ้นนี้คือ “พจนานุกรมเล่มแรกที่รวบรวมและแปลคำศัพท์พิเศษ” ในเวลาเดียวกันในยุค 80 เขาได้รวบรวม "ห้องสมุดเด็ก" ซึ่งรวมถึงการแปลบางส่วนจากภาษาเยอรมันและบทกวีและเรื่องราวของชิชคอฟบางส่วนเอง “ ห้องสมุดเด็ก” ได้รับการยอมรับสูงสุดในครั้งเดียวที่บทกวีของ Shishkov กลายเป็นนิรนามพวกเขาถูกเขียนใหม่และจดจำ ในปี พ.ศ. 2333 Shishkov ได้สั่งการเรือรบ "Nikolai" ในช่วงสงครามกับสวีเดน และได้รับอาวุธทองคำพร้อมคำจารึกว่า "สำหรับความกล้าหาญ" และในเวลาเดียวกัน Shishkov มีบทบาทสำคัญในการรวบรวมและเรียบเรียง "Dictionary of the Russian Academy" ฉบับพิมพ์ครั้งแรก ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 90 ประสบความสำเร็จในอาชีพทางวิทยาศาสตร์และวิชาชีพของ Alexander Semenovich เพื่อเป็นการรำลึกถึงความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมที่โดดเด่นของเขา Shishkov ได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ Russian Academy เขายังได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นรองพลเรือเอกและสมาชิกที่ได้รับการแต่งตั้งอีกด้วย คณะกรรมการทหารเรือแต่ไม่นานก็พบว่าตัวเองต้องอับอายและถูกถอดออกจากศาล ในปี 1802 เขาลาออกและอุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์โดยสิ้นเชิง

หนังสือของเขาเรื่อง “วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่” จะได้รับการตีพิมพ์เร็วๆ นี้ ภาษารัสเซีย- ในเวลานั้น ชาวรัสเซียจำนวนมากมองด้วยความตื่นตระหนกต่อการดูหมิ่นทุกสิ่งในประเทศที่แพร่กระจายไปในสังคมชั้นสูง ด้วยความปรารถนาที่จะใช้ชีวิตแบบต่างประเทศอย่างไม่รอบคอบ ลูกหลานของขุนนางในสมัยนั้นรู้จักภาษารัสเซียเพียงเล็กน้อยและเมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่แล้ว ไม่เพียงแต่สามารถอ่านได้เท่านั้น แต่ยังมีปัญหาในการพูดด้วย และเมื่อพวกเขาเริ่มพูดและเขียนเป็นภาษารัสเซีย คำที่ใช้แต่เดิมก็ถูกแทนที่ด้วยการติดตาม - การแปลตามตัวอักษรจากภาษาฝรั่งเศส ในขณะเดียวกันกับการแพร่กระจายของภาษานี้ รัสเซียก็เต็มไปด้วยความคิดที่ทุจริต - การหลอกลวง การค้าที่ไม่ยุติธรรม การเยาะเย้ยถากถาง และการล่วงประเวณี ได้รับการยกย่องจากสาธารณชน ชาวยุโรปเองที่ไปเยือนรัสเซียในเวลานั้นต่างมองดูความเสื่อมทรามทางจิตวิญญาณของชนชั้นสูงด้วยความประหลาดใจ นี่คือสิ่งที่วิลมอนต์หญิงชาวอังกฤษเขียนเมื่อเธอไปเยือนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกในปี 1805: “ ชาวรัสเซียพาคุณไปฝรั่งเศสโดยไม่รู้ตัวแม้แต่น้อยว่าสิ่งนี้น่าอับอายเพียงใดสำหรับประเทศของพวกเขาและเพื่อตนเอง ดนตรีประจำชาติ การเต้นรำประจำชาติ และภาษาพื้นเมือง ทั้งหมดนี้ใช้เฉพาะกับข้ารับใช้เท่านั้น"

Alexander Semenovich Shishkov พูดอย่างเปิดเผยและเฉียบแหลมเกี่ยวกับทั้งหมดนี้ใน "การสนทนาเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย": "ลูกหลานของโบยาร์และขุนนางผู้สูงศักดิ์ของเราตั้งแต่เล็บที่อายุน้อยที่สุดอยู่ในอ้อมแขนของฝรั่งเศสยึดมั่นในพวกเขา คุณธรรม เรียนรู้ที่จะดูหมิ่นประเพณี รับความคิดและแนวความคิดอย่างไม่สมเหตุสมผล พูดภาษาได้อย่างอิสระมากกว่าภาษาของตนเอง และยังติดอยู่ในความหลงใหลในตัวพวกเขา ซึ่งไม่เพียงแต่พวกเขาไม่เคยฝึกภาษาเลย ไม่เพียงแต่ พวกเขาไม่ละอายใจหรือที่ไม่รู้ แต่หลายคนก็โอ้อวดและอวดตัวด้วยความละอายที่สุดในบรรดาความโง่เขลา ประหนึ่งว่าด้วยศักดิ์ศรีอันหนึ่งที่ประดับไว้”

เขาถือว่าภาษาเป็นพื้นฐานของชีวิตประจำชาติ และการแยกย่อยของภาษาย่อมกลายเป็นการทำลายทุกสิ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ชีวิตประจำวัน, รากฐานของชาติ, ความเป็นรัฐ “ ถึงใคร” Shishkov เขียน“ มันมา ที่จะย้ายบ้านที่ได้รับการดูแลอย่างดีจากดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ไปยังดินที่แห้งแล้ง?” หากชาวรัสเซียเชื่อใน "ความเหนือกว่าของฝรั่งเศสสมัยใหม่" จริงๆ ก็อาจ "พวกเขาควรยึดถือพวกเขาเป็นแบบอย่างในการทำงานเหมือนพวกเขาในการสร้างสรรค์วาทศิลป์และวรรณกรรมของตนเอง และไม่ควรใช้สิ่งที่พวกเขาพบในภาษาของตน มันไม่เหมือนกับการดึงความงามมาเป็นภาษาของคุณเลย” Shishkov เรียกร้องให้มองหาต้นกำเนิดของภาษาวรรณกรรมและวรรณกรรมในวัฒนธรรมที่มีอายุหลายศตวรรษของตัวเอง
ในความคิดของเขาการยืมคำจากภาษาอื่นเป็นการปฏิเสธมุมมองของตนเองต่อสิ่งต่าง ๆ การอยู่ใต้บังคับวิธีคิดของตนต่อวิธีคิดของผู้อื่น

แน่นอนว่า Shishkov เข้าใจว่าไม่ใช่ฝรั่งเศสและไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศสที่เป็นอันตรายในตัวเอง ความวิตกกังวลของพลเรือเอกนั้นเกิดขึ้นอย่างแม่นยำจากการครอบงำของ neologisms และ Gallicisms ซึ่งอุดตันคำพูดของรัสเซียโดยไม่จำเป็น ในการครอบงำนี้ Shishkov มองเห็นบทบาทการทำลายล้างของ "พยางค์ใหม่" ทั้งต่อโลกทัศน์ของชาวรัสเซียทุกคนและการตระหนักรู้ในตนเองของชาติโดยรวม “แทนที่จะพรรณนาความคิดของเราตามกฎและแนวความคิดที่ยอมรับกันมาตั้งแต่สมัยโบราณซึ่งเติบโตและหยั่งรากลึกในจิตใจของเรามานานหลายศตวรรษ เรากลับพรรณนาความคิดเหล่านั้นตามกฎและแนวความคิดของมนุษย์ต่างดาว” ผู้เขียนเขียนว่า “ วาทกรรมเรื่องพยางค์เก่าและพยางค์ใหม่...”
Shishkov ในฐานะผู้สังเกตการณ์ที่ชาญฉลาดตระหนักว่าพร้อมกับการแพร่กระจายของภาษาฝรั่งเศส ชาวรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้อิทธิพลของวิธีคิดของคนอื่น วิถีชีวิตของคนอื่น ความคิดของมนุษย์ต่างดาว มักจะน่าสงสัยจากมุมมองทางศีลธรรม การหลอกลวง การเยาะเย้ยถากถาง การล่วงประเวณี ความไร้สาระ ความรักเงินทอง และบาปอื่น ๆ เริ่มได้รับการยกย่องผ่านทาง "นวนิยายเกี่ยวกับการล่วงประเวณี" ซึ่งได้รับการแปลและตีพิมพ์เป็นจำนวนมาก ศุลกากรต่างประเทศก่อให้เกิดความต้องการใหม่จำนวนมากในสังคมรัสเซีย ซึ่งเป็นความพึงพอใจที่ผู้คนก่อนหน้านี้สามารถทำได้โดยไม่ต้องทำได้อย่างง่ายดาย

ในทางกลับกันเงื่อนไขดังกล่าว จิตวิญญาณของมนุษย์ความสุภาพ การละเว้น ความอ่อนโยน และความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่สะท้อนให้เห็นในภาษาอย่างไร เป็นผลให้ประมาณสองในสามของคำศัพท์ในพจนานุกรมภาษารัสเซียดั้งเดิมยังคงไม่ได้ใช้ ดังนั้น Shishkov จึงพยายามดึงความสนใจไปที่ประวัติศาสตร์ของภาษารัสเซียถึงต้นกำเนิดของ Church Slavonic ไปจนถึงความเชื่อมโยงกับภาษาดั้งเดิมที่พูดโดยคนกลุ่มแรก ตามที่ผู้เขียน "วาทกรรม..." อักษรสลาฟเองก็รวบรวมจิตวิญญาณแห่งความสมบูรณ์ ทัศนคติต่อชีวิต ต่อพระเจ้าและมนุษย์ที่เป็นแรงบันดาลใจให้นักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้สร้างตัวอักษรนั้น อาศัยอยู่ในนั้นโดยสมบูรณ์ Shishkov แน่ใจว่าการปฏิเสธนั้น ตัวอักษรสลาฟหมายถึงการทำลายความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์นี้ไปพร้อมกัน สำหรับ Shishkov ภาษาเชื่อมโยงกับศีลธรรมอย่างแยกไม่ออกกับความรู้สึกอันลึกซึ้งของมนุษย์และความจริงใจ หน้าที่ที่สำคัญที่สุดประการแรกของภาษาตาม A.S. Shishkov คือการสร้างโลกทัศน์ของบุคคล

Shishkov ไม่เห็นด้วยกับข้อความของผู้ที่เชื่อว่ายัติภังค์นั้นสร้างจากภาษาฝรั่งเศสเนื่องจากไม่มีคำในภาษารัสเซียที่ประกอบเป็นแนวคิดเหล่านี้ แต่มีชื่อมากมายในภาษาของเราที่ภาษาฝรั่งเศสไม่สามารถแสดงออกได้อย่างถูกต้องหรือไม่? "ที่รัก", "เลวทราม", "สภาพอากาศ", "บางที", "ความเห็นอกเห็นใจ", "ความรักต่อเด็ก" และสิ่งต่าง ๆ ที่คล้ายกันซึ่งแน่นอนว่าไม่มีสิ่งใดเทียบเท่าในภาษาฝรั่งเศส แต่นั่นทำให้นักเขียนของพวกเขามีชื่อเสียงน้อยลงหรือเปล่า? ชื่อที่ตรงไปตรงมาและรุนแรงของเราควรจะเป็นที่หูของเราเช่น "ปรัชญา" "การสร้างแบบจำลอง" "สีแดงเข้ม" "ตัณหา" "ความงดงาม" และอื่น ๆ หรือไม่? ยิ่งเราใช้มันน้อยภาษาของเราก็จะยิ่งแย่ลงและความไม่รู้ของเราก็จะเพิ่มมากขึ้น - นี่คือแนวคิดหลักของ "วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่"

งานของ Shishkov ทำให้เกิดความคม ปฏิกิริยาเชิงลบอย่างไรก็ตาม “ชาวตะวันตก” ในสมัยนั้นกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของกระแสทั้งหมดในวรรณคดีรัสเซีย ซึ่งต่อมาเรียกว่า “นักโบราณคดี” แนวโน้มนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับชื่อของนักเขียนรุ่นเก่าเท่านั้นเช่น Derzhavin, Krylov, Dmitriev แต่ยังรวมถึงผลงานของ Young Archaists ที่เรียกว่า A.S. Griboyedov, Gnedich, Katenin, Kuchelbecker Tyutchev มีอะไรเหมือนกันมากกับนักโบราณคดี ข้อดีหลักและยังคงถูกประเมินต่ำเกินไปของ Shishkov คือการอนุรักษ์มรดก Church Slavonic ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย A.S. พุชกินซึ่งถูกเรียกว่าผู้ก่อตั้งภาษารัสเซียสมัยใหม่ในวัยหนุ่มของเขามีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นในการโต้เถียงทางวรรณกรรมกับ Shishkov โดยอยู่เคียงข้างฝ่ายตรงข้ามของเขาคือพวก Karamzinists อย่างไรก็ตาม ในช่วงวัยผู้ใหญ่ เขามักจะทบทวนตำแหน่งของเขาเป็นส่วนใหญ่ และทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อสร้างองค์ประกอบ Church Slavonic ให้เป็นหนึ่งในรากฐานของภาษา นิยายและทางอ้อมคือภาษาวรรณกรรมรัสเซีย Shishkov เองก็ให้ความสำคัญกับพุชกินอย่างมากในเรื่องความบริสุทธิ์ของภาษาเป็นพิเศษและความชัดเจนอย่างต่อเนื่อง ตามคำแนะนำของพลเรือเอก พุชกินได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ Russian Academy

ในปี 1812 A.S. Shishkov ตีพิมพ์ "วาทกรรมเกี่ยวกับความรักเพื่อปิตุภูมิ" อันโด่งดังของเขา

“บุคคลที่ถือว่าตนเองเป็นพลเมืองของโลก” เขาเขียน “ซึ่งไม่ใช่ชาติใด ย่อมทำเช่นเดียวกัน ราวกับว่าเขาไม่รู้จักบิดามารดา ตระกูล หรือเผ่าของตน เขาถูกแยกออกจากเผ่าพันธุ์มนุษย์ จึงจัดอยู่ในเผ่าพันธุ์สัตว์ สัตว์ประหลาดตัวไหนไม่รักแม่ของเขา? แต่ปิตุภูมิสำหรับเรานั้นน้อยกว่าแม่ไม่ใช่หรือ? ความรังเกียจจากความคิดที่ผิดธรรมชาตินี้ยิ่งใหญ่มากจนไม่ว่าเราจะถือว่ามีศีลธรรมและความไร้ยางอายแบบใดในบุคคลก็ตาม แม้ว่าพวกเขาจะจินตนาการว่าอาจมีใครบางคนที่ในจิตวิญญาณที่เสื่อมทรามของเขาเก็บงำความเกลียดชังต่อปิตุภูมิของเขาจริงๆ อย่างไรก็ตาม แม้แต่เขาก็ยังรู้สึกละอายใจที่ต้องยอมรับมันอย่างเปิดเผยและเสียงดัง จะไม่ละอายใจได้อย่างไร? ทุกเพศทุกวัย ทุกชนชาติ แผ่นดินโลกและสวรรค์จะโห่ร้องต่อต้านเขา นรกเท่านั้นที่จะปรบมือให้เขา” ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียมีเพลงสวดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากปิตุภูมิของเราไม่มากนัก:“ ปิตุภูมิคืออะไร? ประเทศที่เราเกิด เปลที่เราได้รับการเลี้ยงดู รังที่เราได้รับการเลี้ยงดูและอบอุ่น อากาศที่เราหายใจ ดินแดนที่กระดูกของบรรพบุรุษของเรานอนอยู่ ที่ซึ่งพวกเราเองจะนอนอยู่” บรรทัดเหล่านี้และบรรทัดที่คล้ายกันเขียนขึ้นทันทีก่อนสงครามปี 1812 ซึ่งสะท้อนอยู่ในจิตวิญญาณของชาวรัสเซียเตรียมพื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับการต่อต้านการรุกรานจากต่างประเทศและเพื่อชัยชนะเหนือศัตรูที่น่ากลัวในอำนาจ

ใน “วาทกรรมเรื่องความรักต่อปิตุภูมิ” ชิชคอฟระบุหน้าที่ที่สำคัญอีกสองประการของภาษา ประการแรก ภาษารัสเซียเป็นองค์ประกอบที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐ ประการที่สอง ภาษารัสเซียทำหน้าที่เป็นเครื่องยับยั้งการรุกรานจากต่างประเทศ ดังนั้นจึงรับประกันความมั่นคงของชาติ ตามคำกล่าวของชิชคอฟ “ชาวรัสเซียมีความเข้มแข็งในด้านภาษาและความศรัทธามาโดยตลอด ภาษาทำให้เขามีใจเดียวกันและศรัทธาเป็นรูปธรรม เขาคร่ำครวญอยู่ใต้แอกของชาวตาตาร์เป็นเวลาสองร้อยปี แต่ยังคงขาดไม่ได้ในภาษาและศรัทธาของเขา”

ผู้แต่ง “Discourses...” ดึงความสนใจของผู้ฟังเป็นพิเศษ ตอนที่สดใสประวัติศาสตร์ต้นศตวรรษที่สิบเจ็ด ถึงเวลาแห่งปัญหาเมื่อชาวโปแลนด์และชาวสวีเดนเอาชนะรัสเซียได้และดูเหมือนว่าความตายจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ Shishkov อธิบายเหตุการณ์เหล่านี้ดังนี้: “ มอสโกเปิดประตูสู่ศัตรูและภายใต้การปกครองของมือของคนอื่นถูกกดขี่ถูกปล้นถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ร้องไห้อย่างไม่อาจปลอบใจได้ กำแพงหิน, ช่องโหว่พ่นไฟ, ป่าหอกหนาแน่น, เมฆดาบสายฟ้า, ไม่มากจากกองกำลังอันยิ่งใหญ่ของศัตรูเท่ากับจากความวุ่นวายของพวกเขาเอง, โค้งคำนับและล้มลง ทุกอย่างถูกเอาชนะ แต่ยังคงมีฐานที่มั่นอีกแห่งหนึ่งซึ่งแข็งแกร่งที่สุด: ยังคงอยู่... เฮอร์โมจีนส์” สังฆราชเฮอร์โมเจเนสเป็นผู้ที่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของปัญหาได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกฉันท์และความสามัคคีของชาวรัสเซีย และด้วยการที่พระสังฆราชปฏิเสธที่จะร่วมมือกับศัตรูและความพลีชีพของเขา การสร้างรัฐรัสเซียใหม่จึงเริ่มต้นขึ้น

ตรวจสอบความคิดของคุณเกี่ยวกับฟังก์ชันที่สำคัญ ภาษาประจำชาติ Shishkov ไม่เพียงพบในประวัติศาสตร์รัสเซียเท่านั้น พลเรือเอกแย้งว่ามีเพียงศรัทธาและภาษาเท่านั้นที่สร้างสถานะรัฐของกรีก

“วาทกรรม...” แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความสำคัญของภาษารัสเซียในการป้องกันประเทศ ตามที่ Shishkov กล่าวว่า "อาวุธและความแข็งแกร่งมากกว่าหนึ่งอย่างของคนคนหนึ่งเป็นอันตรายต่ออีกคนหนึ่ง ความพยายามลับๆ ที่จะหลอกลวงจิตใจ เสน่ห์หัวใจ เขย่าความรักต่อดินแดน และความภาคภูมิใจในชื่อของตนเอง เป็นวิธีที่น่าเชื่อถือยิ่งกว่าดาบและปืนใหญ่ การรักษาจะช้าแต่ชัวร์ และไม่ช้าก็เร็วก็จะบรรลุเป้าหมาย มันสร้างความผูกพันทางศีลธรรมทีละน้อย เพื่อที่จะผูกโซ่ตรวนจริง ๆ โดยรู้ว่าโซ่ตรวนสามารถทำลายมันได้ อาจจะยังภาคภูมิใจและหวาดกลัวต่อผู้ชนะ แต่เชลยยังคงเป็นเชลยในใจและหัวใจเสมอ”

คำเตือนของ Shishkov ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระองค์ตรัสไว้ว่า “หมู่ชนผู้รับเอาสรรพสิ่งมาจากผู้อื่น การเลี้ยงดู การนุ่งห่ม ธรรมเนียมของเขาย่อมเป็นไปตามนั้น คนเช่นนั้นย่อมทำลายตัวเองและสูญเสียไป การเคารพตนเอง- เขาไม่กล้าเป็นนาย เป็นทาส เขาสวมโซ่ของเขา และโซ่นั้นแข็งแกร่งที่สุดเพราะเขาไม่รังเกียจมัน แต่ถือว่ามันเป็นเครื่องประดับของเขา”

Alexander Semenovich Shishkov ไม่เหมือนใครสามารถสัมผัสและรับรู้ถึงแก่นแท้ของการสมรู้ร่วมคิดที่พัฒนาขึ้นเพื่อต่อต้านรัสเซีย

การมีอยู่ของการสมรู้ร่วมคิดดังกล่าวเป็นหลักฐานโดย Marquis de Custine ซึ่งยากที่จะสงสัยว่ามีความเห็นอกเห็นใจต่อประเทศของเรา:
“การสมรู้ร่วมคิดอย่างถาวรต่อรัสเซียมีมาตั้งแต่สมัยนโปเลียน ชาวอิตาลีผู้มีไหวพริบ (ตามที่ Custine เรียกว่า Bonaparte) มองเห็นอันตรายที่คุกคามการปฏิวัติยุโรปจากอำนาจที่เพิ่มขึ้นของยักษ์ใหญ่รัสเซียและต้องการทำให้ศัตรูที่น่ากลัวอ่อนแอลงเขาจึงหันไปใช้พลังแห่งความคิด โดยใช้ประโยชน์จากมิตรภาพของเขากับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์และความโน้มเอียงโดยกำเนิดของฝ่ายหลังที่มีต่อสถาบันเสรีนิยมเขาส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กภายใต้ข้ออ้างของความปรารถนาที่จะช่วยดำเนินการตามแผนของกษัตริย์หนุ่มซึ่งเป็นกาแล็กซีของคนงานทางการเมืองทั้งหมด - บางอย่างเช่น กองทัพปลอมตัวซึ่งควรจะแอบเคลียร์ทางให้ทหาร ผู้สนใจที่มีทักษะเหล่านี้ได้รับมอบหมายให้แทรกซึมเข้าไปในฝ่ายบริหารและก่อนอื่นให้เข้าครอบครอง การศึกษาสาธารณะและปลูกฝังความคิดที่ขัดต่อลัทธิการเมืองของประเทศไว้ในจิตใจของเยาวชน ด้วยเหตุนี้ ผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นทายาทการปฏิวัติฝรั่งเศสและเป็นศัตรูต่อเสรีภาพของทั้งโลก จึงได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความขัดแย้งและความสงสัยในรัสเซีย...”

ในปี พ.ศ. 2355 ชิชคอฟได้รับแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีต่างประเทศแทนสเปรันสกี ในนามของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 พระองค์ทรงเขียนแถลงการณ์ของรัฐบาล คำสั่งกองทัพ และใบรับรอง

Shishkov ดึงดูดหัวใจออร์โธดอกซ์ของรัสเซียเผยให้เห็นแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น หนึ่งในที่สุด ตัวอย่างที่สดใสเราพบในข้อความของแถลงการณ์ลงวันที่ 25 ธันวาคม ค.ศ. 1812: “ดังนั้น ให้เรายอมรับการจัดเตรียมของพระเจ้าในเรื่องสำคัญนี้ ให้เราหมอบกราบต่อหน้าบัลลังก์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และเห็นพระหัตถ์ของพระองค์อย่างชัดเจนในการลงโทษความเย่อหยิ่งและความชั่วร้าย แทนที่จะเป็นความไร้สาระและความเย่อหยิ่งเกี่ยวกับชัยชนะของเรา ขอให้เราเรียนรู้จากตัวอย่างอันยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวนี้ให้เป็นผู้ปฏิบัติธรรมและพระประสงค์ที่อ่อนโยนและถ่อมตน ต่างจากผู้ดูหมิ่นวิหารของพระเจ้าที่ละทิ้งศรัทธา ศัตรูของเราซึ่งมีร่างกายจำนวนนับไม่ถ้วนนอนอยู่รอบ ๆ เป็นอาหารของสุนัขและสัตว์อื่น ๆ”

ใน ในกรณีนี้ Shishkov ยังคงรักษาประเพณีการพูดจาไพเราะของทหารรัสเซียต่อไป ศรัทธาออร์โธดอกซ์ความไว้วางใจในความรอบคอบของพระเจ้าเป็นพื้นฐานของความรู้สึกรักปิตุภูมิมาโดยตลอด ตามความเห็นของ Shishkov พื้นฐานของความรักชาติไม่ใช่แนวคิดที่เป็นนามธรรม แต่เป็นความรู้สึกที่มีชีวิต มีเหตุผล และจริงใจของการเชื่อมโยงกับบ้านของพ่อ (เพราะฉะนั้นคำว่า "ปิตุภูมิ") การสูญเสียปิตุภูมิทางโลกสามารถนำไปสู่การสูญเสียปิตุภูมิบนสวรรค์ได้ และในทางกลับกัน

“ จิตวิญญาณของมนุษย์” ชิชคอฟเขียน“ ไม่ได้กลายเป็นความชั่วร้ายและไร้พระเจ้าในทันที มันค่อยๆ ทีละน้อย จากตัวอย่าง จากการทดลอง จากพิษของความไม่เชื่อและการเสื่อมทรามที่พัฒนาโดยทั่วไปและระยะยาว” ใครจะตำหนิเรื่องทั้งหมดนี้? พวกเขาเป็นคนฝรั่งเศสหรือเปล่า? “จงดูสติปัญญาอันชั่วร้ายของพวกเขาที่บันทึกไว้ในหนังสือ และความมึนเมาแห่งชีวิต... เลือดที่พวกเขาหลั่งไหลในดินแดนของตนเองและในต่างแดน คุณเคยได้ยินเรื่องผู้เฒ่าร้อยปีและทารกในครรภ์ไหม” ถูกประหารชีวิตและทรมาน?” “ชาวฝรั่งเศสมีความผิดหรือไม่” – ถาม A.S. Shishkov ใช่ พวกเขามีความผิด แต่พวกเขาก็เป็นเหยื่อด้วย และเป็นเหยื่อรายแรกด้วย อันที่จริง ประเทศของพวกเขาเป็นประเทศแรกที่ถูกทำลาย และ “ชาวคอร์ซิกา ชายจากที่ไหนไม่รู้ ได้ขึ้นไปบนซากปรักหักพัง” ดังนั้น กองทัพรัสเซียไม่ได้ต่อสู้กับชาวฝรั่งเศส แต่ต่อสู้กับความชั่วร้ายของโลกที่โจมตีฝรั่งเศสครั้งแรก จากนั้นในยุโรป และตอนนี้ก็รีบเร่งไปยังรัสเซีย

Shishkov เชื่อว่าสิ่งแรกแม้ว่าจะเป็นสิ่งเล็กน้อยซึ่งการฟื้นฟูจิตวิญญาณของชาติจะดำเนินต่อไปคือการจำกัดความต้องการในจินตนาการ “ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์และผู้คนที่รับใช้เขาทั้งโดยรู้ตัวและไม่รู้ตัว ความปรารถนาของเราในความฟุ่มเฟือย การครอบครอง และการครอบครองทุกสิ่งขยายตัวเหมือนฟองสบู่ จำนวนมากสิ่งของ. แนวคิดเรื่องเสรีภาพซึ่งเข้าครอบครองชาวฝรั่งเศสทำให้ผู้คนไม่มีการควบคุมในการซื้อกิจการและการมึนเมาและสอนให้พวกเขาไม่เห็นคุณค่าของชีวิตมนุษย์เลย มีชาวรัสเซียกี่คนที่ตกเป็นทาสของแนวคิดนี้แล้ว? จุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูคือการอดกลั้นตนเอง - นี่คือสิ่งที่ Shishkov เชื่อเนื่องจากการลิดรอนความมั่งคั่งจะได้รับการแก้ไขด้วยการพอประมาณของความฟุ่มเฟือยจะได้รับรางวัลจากการทำงานหนักและจะทวีคูณเป็นร้อยเท่าเมื่อเวลาผ่านไป แต่ศีลธรรมเสื่อมทราม ความไม่เชื่อและความชั่วจะทำลายเราอย่างถาวร”

ใน "วาทกรรมเรื่องความรักเพื่อปิตุภูมิ" ความคิดของ Shishkov เกี่ยวกับความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างภาษากับสภาพจิตวิญญาณและศีลธรรมของผู้คนได้รับการพัฒนา: "ภาษาคือจิตวิญญาณของผู้คน กระจกเงาแห่งศีลธรรม ตัวบ่งชี้ที่แท้จริงของการตรัสรู้ เป็นนักเทศน์แห่งความบริสุทธิ์อันไม่สิ้นสุด ผู้คนลุกขึ้น ภาษาก็สูงขึ้น ผู้คนเป็นคนดี ลิ้นดี... คนที่ไม่เชื่อพระเจ้าไม่สามารถพูดภาษาของดาวิดได้ สง่าราศีแห่งสวรรค์ไม่ได้ปรากฏแก่ตัวหนอนที่คลานอยู่ในแผ่นดิน คนเลวทรามไม่สามารถพูดภาษาของโซโลมอนได้ แสงสว่างแห่งปัญญาไม่ส่องสว่างผู้ที่จมอยู่ในกิเลสตัณหาและความชั่วร้าย... ที่ใดไม่มีศรัทธาในจิตใจ ย่อมไม่มีความศรัทธาในภาษา ในกรณีที่ไม่มีความรักต่อปิตุภูมิ ภาษาก็ไม่ได้แสดงถึงความรู้สึกของบ้านเกิด ในกรณีที่คำสอนตั้งอยู่บนความมืดมนของการคิดเท็จ ความจริงจะไม่ส่องแสงในภาษานั้น ในงานเขียนที่เย่อหยิ่งและโง่เขลา ความเลวทราม และการโกหกครอบงำอยู่” พูดง่ายๆ ก็คือ ภาษาเป็นตัววัดจิตใจ จิตวิญญาณ และทรัพย์สินของผู้คน"

ในปี ค.ศ. 1813 Shishkov ได้รับการแต่งตั้งเป็นประธานของ Russian Academy เขามีส่วนร่วมในงาน Dictionary of the Russian Academy ฉบับที่สอง สิ่งสำคัญสำหรับเขาในเวลานี้คือ "cornology" - งานเขียนเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ธรรมชาติและที่มาของภาษา จากมุมมองของ Shishkov หน้าที่ของพจนานุกรมไม่ใช่การแสดงให้เห็นว่าคำต่างๆ มีความหมายว่าอย่างไร แต่ต้องทำให้ความเป็นจริงที่สูงขึ้นที่มองไม่เห็นซึ่งมีความหมายนั้นชัดเจน
ความเชื่อในเอกภาพของโลกที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้าเป็นแรงบันดาลใจให้ Alexander Semenovich Shishkov ในการวิจัยเกี่ยวกับรากเหง้าของเขา เพื่อทำความเข้าใจว่าภาษามาจากไหน เราต้องค้นหาคำแรกที่คนแรกพูดด้วย Alexander Semenovich Shishkov ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในฐานะกวีรู้สึกว่ามันเป็นจิตสำนึกเชิงกวี คนโบราณทำให้เกิดคำพูด ท้ายที่สุดแล้ว จุดประสงค์ดั้งเดิมและสูญหายของอาดัมซึ่งเป็นความสามารถที่พระเจ้ามอบให้เขาคือการตั้งชื่อให้กับวัตถุของโลกที่สร้างขึ้นไม่ใช่ตามสัญญาณภายนอก แต่ตามแก่นแท้ของวัตถุเหล่านั้น ซึ่งถูกเปิดเผยต่อมนุษย์ก่อน ตก. Shishkov ดำเนินธุรกิจจากแนวคิดเรื่องเอกภาพของโลก ทุกคำในโลกจะต้องกลับไปสู่พระคำดั้งเดิมของพระเจ้า เป็นไปได้ไหมที่จะหามันเจอใน. ภาษามนุษย์- นี่คือสิ่งที่ Shishkov คิด นี่คือสิ่งที่เขามอบความแข็งแกร่งและจิตวิญญาณของเขา

แม้ว่าภาษาจะต่างกัน แต่ก็มีบางอย่างที่เหมือนกัน และสิ่งที่น่ากังวลเป็นพิเศษคือ Shishkov ก็คือสิ่งนี้เป็นเรื่องปกติ - ในคำพูดที่แสดงถึงแนวคิดที่สำคัญที่สุดใกล้ชิดและเป็นที่รักสำหรับบุคคล - เกี่ยวกับพ่อแม่พี่น้องหรือเกี่ยวกับองค์ประกอบของโลก - เกี่ยวกับสวรรค์และโลกดวงอาทิตย์และ น้ำ แสงสว่าง และความมืด เกี่ยวกับฤดูกาล... และจากที่นี่ - เส้นทางสู่แหล่งชีวิตที่มีชีวิต - พระเยซูคริสต์

อเล็กซานเดอร์ เซเมโนวิช ชิชคอฟ ซึ่งคาดหวังวิธีการแปลความหมายสมัยใหม่มาเป็นเวลาหลายปี เสนอว่าพื้นฐานสำหรับการสอนรูปแบบการพูดจาที่สมบูรณ์แบบคือการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างชาญฉลาดและจริงใจ การตีความและความเข้าใจข้อความที่ยากลำบากของพระคัมภีร์ จิตวิญญาณและความหมายของวิธีการของ Shishkov อยู่ที่การผสมผสานระหว่างการอ่านช้าๆ กับความรู้สึกและความคุ้นเคยกับข้อความ ที่นี่ ความรู้สึกเป็นเอกภาพและชีวิตโดยรวมไม่ได้หายไปชั่วขณะหนึ่ง ทุกบรรทัดของล่ามถูกแทรกซึมด้วยความน่าสมเพชของการขึ้นสู่สวรรค์ สู่ความจริงสูงสุด ที่เป็นเอกภาพ ให้ความกระจ่างแจ้ง และให้ชีวิต และอีกประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่ง Shishkov ถือว่าพยางค์ที่ยากซึ่งมีคำและสำนวนภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเป็นช่องทางสำคัญในการศึกษาสาธารณะ ความยากลำบาก - Shishkov เข้าใจถึงความลำบากว่าเทียบเท่ากับภาระของไม้กางเขน: การอ่าน (เข้าใจ) หมายถึง "แบกไม้กางเขน" นี่เป็นการทำงานอย่างมีสติเกี่ยวกับภาษาเมื่อภาษาเปลี่ยนจากวิธีการสื่อสารเป็นวิธีการทดสอบ และการแข็งตัว ลักษณะประจำชาติทดสอบความแข็งแกร่งแห่งศรัทธา ในปี พ.ศ. 2367 เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 1 แต่งตั้งพลเรือเอกเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการและกิจการจิตวิญญาณ การตัดสินใจของจักรพรรดิครั้งนี้ได้รับการต้อนรับอย่างสนุกสนานแม้กระทั่งคนรุ่นใหม่ก็ตาม การแต่งตั้งของ Shishkov เกี่ยวข้องกับความหวังในการปลดปล่อยจากกฎของการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดซึ่งก่อตั้งโดยเจ้าชาย A.N. Golitsyn บรรพบุรุษของเขา A.S. Pushkin ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงในกระทรวงศึกษาธิการด้วยบรรทัดที่กระตือรือร้นดังต่อไปนี้:

ในที่สุดเมื่อคิดถึงความปรารถนาดี
กษัตริย์ผู้แสนดีของเราเลือกผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์
Shishkov ยอมรับความเป็นผู้นำด้านวิทยาศาสตร์แล้ว
ชายชราคนนี้เป็นที่รักของเรา...

Shishkov เริ่มกิจกรรมของเขาในฐานะรัฐมนตรีด้วยการปฏิรูปการเซ็นเซอร์ ในความเห็นของเขา การเซ็นเซอร์ที่มีอยู่ไม่สามารถรับมือกับงานของตนได้ เนื่องจากมีเซ็นเซอร์ไม่เพียงพอ และไม่มีกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนในการประเมินหนังสือ Shishkov เน้นย้ำว่าการเซ็นเซอร์ใหม่ไม่ควรพรากเสรีภาพของผู้เขียนในการเขียนและการใช้เหตุผล แต่ในทางกลับกันสนับสนุนและบำรุงมัน "ในขณะเดียวกันก็ปิดกั้นเส้นทางสู่การตีพิมพ์สิ่งเลวร้ายความกล้าหาญเย้ายวนใจโง่เขลา งานที่ว่างเปล่า” เพื่อแก้ไขปัญหานี้ รัฐมนตรีเชื่อในการแต่งตั้งคนที่ซื่อสัตย์ มีเกียรติ และมีการศึกษา ซึ่งสามารถแยกความแตกต่างระหว่าง “เสรีภาพทางความคิดที่อนุญาตและไม่อนุญาต” ให้เป็นผู้เซ็นเซอร์

กิจกรรมอีกด้านของ Shishkov ในโพสต์ใหม่ของเขาคือการต่อสู้กับ "มรดก Golitsyn" ในด้านการศึกษาสาธารณะ เพื่อจุดประสงค์นี้สมาคมพระคัมภีร์จึงถูกปิดซึ่งตามคำกล่าวของพลเรือเอกพยายามที่จะทำลายล้างออร์โธดอกซ์และมีส่วนทำให้เกิดความไม่สงบภายใน รัฐมนตรีมองว่างานของเขาคือการปกป้องออร์โธดอกซ์จากการปรากฏตัวของเวทย์มนต์และการแบ่งแยกนิกาย

Shishkov แนะนำข้อกำหนดใหม่สำหรับนักเรียน สถาบันการศึกษา- ดังนั้นข้อกำหนดเหล่านี้จึงกำหนดให้ต้องเชื่อฟังผู้บังคับบัญชา, มีชีวิตที่ยำเกรงพระเจ้าตามกฎของศาสนา, สวมเครื่องแบบที่กำหนด, ห้ามเข้าร่วมในสมาคมลับ, และการห้ามออกจากสถานที่ของมหาวิทยาลัยโดยไม่ได้รับอนุญาต ตามที่รัฐมนตรีกล่าวว่าระบบการศึกษาใหม่ควรตั้งอยู่บนหลักการสำคัญดังต่อไปนี้: “การศึกษาของผู้คนทั่วทั้งอาณาจักรของเรา แม้จะมีความเชื่อที่แตกต่างกัน ภาษาที่ต่ำกว่า จะต้องเป็นภาษารัสเซีย” “เยาวชนรัสเซียทุกคนที่มีศรัทธาอื่น ๆ ต้องเรียนรู้ภาษาของเราและรู้” ดังที่เราเห็นแม้ในตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Shishkov ก็ดำเนินการตามความเข้าใจเกี่ยวกับหน้าที่การก่อตั้งรัฐและการรักษารัฐของภาษาประจำชาติ

ฟังก์ชั่นทั้งสามของภาษารัสเซียที่อธิบายไว้ข้างต้นทำให้ Shishkov สามารถตระหนักและรวบรวมความรักในกิจกรรมของรัฐและวรรณกรรมของเขา คำพูดพื้นเมือง- ชีวิตและผลงานของพลเรือเอกและรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการที่มีชื่อเสียงแสดงให้เราเห็นว่าความรักในภาษารัสเซียสามารถรักษารัฐได้ รับประกันความเจริญรุ่งเรือง และสำหรับทุกคน บุคคลความรักนี้กลายเป็นเส้นทางตรงสู่การพัฒนาตนเองด้านศีลธรรม

ความรักต่อภาษาพื้นเมืองแสดงออกผ่านสิ่งต่างๆ มากมาย สัญญาณสำคัญ: ระมัดระวัง จัดการคำอย่างระมัดระวัง การต่อสู้กับคำพูดไร้สาระและคำฟุ่มเฟือย การทำให้บริสุทธิ์ คำพูดในชีวิตประจำวันจากคำหยาบคายและคำสบถและจากคำสแลง ความรักต่อภาษาแม่ทำให้เราได้รับความสุขจากการสื่อสารทางจิตวิญญาณ ภูมิปัญญาจากการให้เหตุผลทางจิตวิญญาณ และความทรงจำจากการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับคนรุ่นก่อน
เดิมทีความรักในภาษาพื้นเมืองถูกปลูกฝังในครอบครัว ส่งต่อจากพ่อแม่สู่ลูก แต่ทุกวันนี้เมื่อสถาบันของครอบครัวต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงร้ายแรงและแม้กระทั่งการทำลายล้างก็ชัดเจนว่าจำเป็นต้องทุ่มเทกำลังและวิธีการทั้งหมดที่มีอยู่เพื่อจุดประสงค์นี้เพื่อปกป้องภาษารัสเซีย บทบาทแรกและหลักในการรักษาภาษารัสเซียตอนนี้เป็นของระบบการศึกษา ตามที่ผู้เขียนนิตยสารออร์โธดอกซ์สมัยใหม่คนหนึ่งกล่าวไว้ภาษารัสเซียควรได้รับการศึกษาใน "แง่มุมระดับชาติ" นั่นคือกล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือจำเป็น ความสนใจเป็นพิเศษให้ความสนใจกับคารมคมคายของรัสเซีย มารยาทในการพูดการเชื่อมโยงของภาษากับประวัติศาสตร์รัสเซีย และศิลปะของครูโรงเรียนและมหาวิทยาลัยสมัยใหม่ควรประกอบด้วยการค้นหา วิธีที่ดีที่สุดเพื่อนำความรักต่อภาษาวรรณกรรมรัสเซียอันบริสุทธิ์มาสู่ใจของนักเรียนของเขา และแนะนำให้พวกเขารู้จักกับพระคุณแห่งการมีส่วนร่วมกับพระเจ้า

เป็นเวลาสองศตวรรษที่มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Shishkov เป็นเวทีแห่งสงครามแห่งความคิด ความคิดของพลเรือเอกวางรากฐานสำหรับอุดมการณ์อนุรักษ์นิยมของรัสเซีย ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดขบวนการสลาฟไฟล์ และมีอิทธิพลสำคัญต่อ K.N. Leontiev, F.M. Dostoevsky, L.A. Tikhomirov และคนอื่นๆ ทศวรรษที่ผ่านมาบทความและหนังสือที่สำคัญและสดใสซึ่งอุทิศให้กับ Alexander Semenovich Shishkov ปรากฏขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องนี้จำเป็นต้องสังเกตหนังสือของนักปรัชญาสมัยใหม่นักเขียนและผู้กำกับภาพยนตร์ชื่อดัง Vladimir Igorevich Karpets "สามีที่รักปิตุภูมิ" ("Young Guard", 1987) ซึ่งเป็นวัสดุที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในของเรา บทความ.

วันนี้เป็นบทเรียนของ Alexander Semenovich Shishkov ผู้เปิดเผยส่วนลึก การเชื่อมต่อทางพันธุกรรมความรักชาติของรัสเซียที่มีรากฐานมาจากออร์โธดอกซ์มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับเรา ความกตัญญู ความรักในภาษาพื้นเมือง และความรักต่อปิตุภูมิแยกจากกันไม่ได้

ตอนนี้เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจความหมายและแก่นแท้ของแนวคิดของ Shishkov ซึ่งล้ำหน้าเขาไปหลายปี งานพจนานุกรมของเขามุ่งเป้าไปที่การสร้างความเป็นเอกฉันท์ในหมู่ผู้คนบนพื้นฐานของโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์และความรักชาติ งานนี้ไม่ได้รับการชื่นชมจากคนรุ่นเดียวกันและทายาทในทันที อย่างไรก็ตามผลงานของ Shishkov มีคุณค่าทางอุดมการณ์เชิงบวกที่ยอดเยี่ยมและเป็นที่ต้องการในยุคของเรา หนึ่งในการยืนยันที่ชัดเจนที่สุดคือการออกพจนานุกรม 6 เล่มของ Russian Academy ใหม่ ซึ่งดำเนินการโดยสถาบันมนุษยธรรมแห่งมอสโกซึ่งตั้งชื่อตาม Ekaterina Dashkova นักวิทยาศาสตร์ได้ทำงานที่ยอดเยี่ยม มีการคัดเลือกแบบอักษรพิเศษและแสดงความคิดเห็นทางภาษาและวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์อย่างกว้างขวาง แต่สิ่งสำคัญคือการประเมินตำแหน่งของ Shishkov อย่างเห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับการกู้ยืมจากต่างประเทศ สถานการณ์ทางภาษาของเรามีอะไรเหมือนกันมาก สถานการณ์ทางภาษารัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 และหลังจากการหลั่งไหลของคำต่างประเทศทุกประเภท วันนี้เราจึงได้ตระหนักว่าในตัวเรา ภาษาของตัวเองมีทรัพยากรเพียงพอและค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะหลีกเลี่ยงคำต่างประเทศ เพื่อเป็นตัวอย่างที่ให้คำแนะนำ เราสามารถพิจารณาประสบการณ์ของเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของเรา - ชาวฟินน์ที่เดินตามเส้นทางที่ A.S. Shishkov ระบุ: ทุกคน คำภาษาอังกฤษซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ใหม่ๆ ในด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี เศรษฐศาสตร์ และชีวิตประจำวัน ได้รับการแปลเป็นภาษาแม่และเรียบเรียงโดยใช้รากศัพท์ภาษาฟินแลนด์ดั้งเดิม

ในปัจจุบัน ภารกิจในการรักษาคำภาษารัสเซียกำลังเทียบเท่ากับภารกิจในการรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวรัสเซีย ความเป็นอิสระทางจิตวิญญาณและอธิปไตยของพวกเขา การอยู่รอดในระดับโลก สงครามข้อมูล- และในการแก้ปัญหานี้ ความคิดของ Alexander Semenovich Shishkov ผู้ชนะเลิศแห่งความกตัญญู ความรักต่อปิตุภูมิและภาษาพื้นเมือง บุรุษแห่งแสงสว่างและเหตุผลสามารถช่วยได้มาก

SHISHKOV Alexander Semenovich เกิด - นักเขียน

เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้านด้วยจิตวิญญาณแห่งความเคร่งศาสนาและความรักชาติอย่างเป็นทางการ

พ.ศ. 2314 สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนนายร้อยทหารเรือ

อาชีพของ Alexander Semenovich เริ่มต้นใน Arkhangelsk

ในปี พ.ศ. 2319 เขาได้ร่วมเดินทางกับเรือรัสเซียจากครอนสตัดท์ไปยังทะเลดำ การเดินทางใช้เวลาสามปี ในระหว่างที่ชิชคอฟไปเยือนอิตาลี กรีซ และตุรกี ในตอนท้ายของการเดินทางเขาได้รับการเลื่อนยศเป็นร้อยโทและทิ้งไว้ที่นาวิกโยธิน นักเรียนนายร้อย- ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาทำงานด้านวิทยาศาสตร์ทางทะเลอย่างเข้มข้น เขาแปลหนังสือภาษาฝรั่งเศส “ศิลปะทางทะเล”รวบรวมพจนานุกรมการเดินเรือสามภาษา ในเวลาเดียวกันความสนใจทางวรรณกรรมของ Shishkov ก็ตื่นขึ้น: เขาแปลเรื่องประโลมโลกภาษาฝรั่งเศส “ความดีย่อมชนะใจ”และภาษาเยอรมัน "ห้องสมุดเด็ก"คัมเป.

งานศิลปะต้นฉบับชิ้นแรกโดย Alexander Semenovich คือบทละคร "ทาส"(1780) ซึ่งเชิดชูแคทเธอรีนที่ 2 ผู้บริจาคเงินจำนวนมากเพื่อค่าไถ่ทาสคริสเตียนในแอลจีเรีย การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในตำแหน่งของเขาเริ่มขึ้นในรัชสมัยของ Paul I เขาได้รับตำแหน่งกัปตันระดับ 1 ฝูงบินหลักและผู้ช่วยนายพลอย่างต่อเนื่อง ในช่วงเวลาเดียวกัน Shishkov เจาะลึกการศึกษาภาษา Church Slavonic โดยอาศัยความคิดของเขาเกี่ยวกับภาษารัสเซียและ Old Church Slavonic บนหลักการนิรุกติศาสตร์ซึ่งต่อมาประดิษฐานอยู่ในเขา “ประสบการณ์พจนานุกรมอนุพันธ์...”(1833).

ในปี พ.ศ. 2339 Alexander Semenovich ได้เข้าเป็นสมาชิกของ Russian Academy of Sciences ผลงานทางปรัชญาของนักเขียนนำเสนอในหนังสือของเขา:

“ วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย” (1803),

“ นอกเหนือจากการอภิปรายเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย” (1804).

ในสาขาภาษาศาสตร์ Shishkov เป็นมือสมัครเล่น แต่ติดตามมุมมองเชิงโต้ตอบของเขาเกี่ยวกับการพัฒนาภาษารัสเซียอย่างชำนาญ เขาแย้งว่าภาษารัสเซียเหมือนกับ Church Slavonic ต่อมาในหนังสือ “ปาฐกถาเรื่องพระไตรปิฎก…”เขาได้ข้อสรุปว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาของหนังสือฆราวาส Church Slavonic - จิตวิญญาณ ความคิดของเขามุ่งต่อต้านความรู้สึกอ่อนไหวซึ่งแสดงโดยผู้ขอโทษ Karamzin และ Dmitriev Shishkov อาศัยคำสอนของ Lomonosov เกี่ยวกับสามสไตล์ - สูง กลาง และต่ำ โดยยืนยันว่าจะยอมรับไม่ได้ว่าจะผสมสไตล์เหล่านั้น ดังนั้นเขาจึงต่อต้านการสร้างสายสัมพันธ์ของภาษาวรรณกรรมด้วยภาษาพูด

ในปี 1803 หลังจากการปรากฏตัวของ "วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย" ความขัดแย้งระหว่าง Shishkovists และ Karamzinists ก็เกิดขึ้น มีความเฉียบแหลมเป็นพิเศษหลังจากการสร้าง "การสนทนาของคู่รักของคำรัสเซีย" และสังคมวรรณกรรม "Arzamas" ซึ่งปกป้องแนว Karamzinist ในเรื่องภาษาและวรรณกรรม

ความหมายเชิงโต้ตอบของสุนทรพจน์ของ Shishkov ที่ต่อต้านบทกวีเกี่ยวกับความรู้สึกอ่อนไหวนั้นชัดเจน ในงานเขียนของ Karamzinists รากฐานของอุดมการณ์การป้องกันถูกสั่นคลอนตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ สำหรับ Alexander Semenovich ด้วยความมุ่งมั่นของเขาต่อรัฐเผด็จการ - ทาส บุคคลคือสิ่งแรกสุดและประการแรกคือบุคคลที่มีผลประโยชน์อยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์ต่อผลประโยชน์ของรัฐเผด็จการ จากมุมมองนี้ Shishkov ค่อนข้างพอใจกับความคลาสสิก Shishkov เชื่อว่าความสนใจต่อโลกภายในของแต่ละบุคคลนั้นมาจากฝรั่งเศส ซึ่งเป็นที่ซึ่งการปฏิวัติเพิ่งเกิดขึ้น เขาควบคุมความโกรธด้วยการเลียนแบบวรรณกรรมฝรั่งเศสและ ภาษาฝรั่งเศสโดยเชื่อว่าผลงานของพวก Karamzinists ไร้ดินของชาติและปลูกบนดินต่างประเทศ ในปากของนักเขียน ความขุ่นเคืองจากการเลียนแบบภาษาและวรรณคดีฝรั่งเศสมีความหมายเชิงปฏิกิริยาที่ชัดเจนมาก จากนี้เห็นได้ชัดว่าภาษาสไตล์และบทกวีของลัทธิซาบซึ้งไม่สามารถสนอง "นักโบราณคดี" ชิชคอฟได้ พวก Karamzinists พยายามทำให้ชาวรัสเซียใกล้ชิดกันมากขึ้น ภาษาพูดกับวรรณกรรม บทกวีของอารมณ์อ่อนไหวทำหน้าที่เพื่อแสดงความคิดและความรู้สึกของบุคคลส่วนตัวความหวังและความหวังส่วนตัวของเขา ชิชคอฟ เอ.เอส. โต้เถียงกันถึงความจำเป็นที่ต้องแก้ไข ภาษาสลาโวนิกเก่าประชาชนไม่สามารถเข้าใจได้ แต่ในความเห็นของเขามีส่วนทำให้เกิดรูปแบบระดับสูงที่นำมาใช้เพื่อแสดงความรู้สึกรักชาติอย่างเป็นทางการ ทั้งหมดนี้ไม่ได้ยกเว้นความยุติธรรมของคนจำนวนมาก วิพากษ์วิจารณ์ Shishkov ถึงผู้อ่อนไหว (การปลูกฝังประเภทเล็ก ๆ การระบายสีผลงานของ Karamzinists ที่ซาบซึ้ง ฯลฯ ) สิ่งนี้ยังดึงดูด Krylov และ Derzhavin เข้าสู่ "การสนทนา" ของ Shishkov แต่สาระสำคัญของคำสอนของ Shishkov A.S. มีปฏิกิริยาโต้ตอบอย่างลึกซึ้ง การต่อสู้ทางวรรณกรรมระหว่าง Shishkovists และ Karamzinists มีพื้นฐานทางอุดมการณ์: ข้อพิพาทดังกล่าวเกี่ยวกับการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียที่ต่อต้านมนุษยนิยมและมนุษยนิยม

Shishkov นอกเหนือจากงานด้านภาษาแล้วยังเขียนเรื่องราวของเด็กหลายเรื่องอีกด้วย ผลงานที่รวมอยู่ในของเขา “รวบรวมเรื่องราวของเด็ก”(1806) ไม่มีคุณค่าทางศิลปะเนื่องจากมีลักษณะวาทศิลป์และการสอน

จนถึงปี พ.ศ. 2371 กิจกรรมของรัฐของ Shishkov A.S.

เขาเป็นรัฐมนตรีต่างประเทศ ประธาน Russian Academy สมาชิกสภาแห่งรัฐ และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ ในโพสต์เหล่านี้เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นพวกปฏิกิริยารุนแรง

เสียชีวิต - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

นักเขียน รัฐบุรุษ และชาวรัสเซีย บุคคลสาธารณะพลเรือเอก Alexander Semenovich Shishkov เกิดเมื่อวันที่ 20 มีนาคม (9 มีนาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2297 ที่กรุงมอสโก เขาได้รับการศึกษาที่ Naval Cadet Corps ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และสำเร็จการศึกษาจากคณะในปี พ.ศ. 2315 ด้วยยศทหารเรือ

ในปี พ.ศ. 2319 เขาได้เดินทางด้วยเรือรบ "Northern Eagle" ซึ่งกินเวลาสามปี เมื่อเขากลับมา Shishkov ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นร้อยโท และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2322 เขาได้สอนยุทธวิธีทางเรือที่ Naval Cadet Corps ในขณะเดียวกันก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวรรณกรรมโดยส่วนใหญ่เป็นการแปล เขายังรวบรวมพจนานุกรมการเดินเรือภาษาอังกฤษ-ฝรั่งเศส-รัสเซียด้วย

ในระหว่างการรณรงค์อันยาวนานและปฏิบัติภารกิจลับ Shishkov ได้ทำความคุ้นเคยกับสถานการณ์ในอิตาลี กรีซ และตุรกี เป็นลักษณะเฉพาะที่หนึ่งในความประทับใจในการเดินทางเหล่านี้เป็นแรงกระตุ้นแรกของทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อชาวฝรั่งเศสซึ่งต่อมาได้ระบายสีกิจกรรมวรรณกรรมของ Shishkov เกือบทั้งหมด - เขาเห็นว่าโบสถ์กรีกใหม่ล่าสุดหลายแห่งเสียโฉมด้วยคำจารึกของชาวฝรั่งเศสที่ไร้พระเจ้า แม้ว่าแม้แต่ชาวเติร์กก็ไม่ได้ทำให้โบสถ์เหล่านี้เสียโฉมก็ตาม

ในช่วงสงครามรัสเซีย-สวีเดนระหว่างปี ค.ศ. 1788-1790 Shishkov เป็นผู้มีส่วนร่วมใน Battles of Hogland (1788) และ Eland (1789) สำหรับการเข้าร่วมในช่วงหลัง Shishkov ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นกัปตันอันดับ 2

ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2333 Shishkov ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการของเรือรบพายเรือ 38 กระบอก "St. Nicholas" ในฐานะส่วนหนึ่งของฝูงบินเซนต์นิโคลัสภายใต้คำสั่งของ Shishkov เขาเข้าร่วมในยุทธการที่ครัสโนกอร์สค์กับฝูงบินสวีเดนของดยุคแห่งซูเดอร์มันลันด์ การรบจบลงด้วยการล่าถอยของฝูงบินสวีเดนที่ลึกเข้าไปในอ่าว Vyborg

ในปี ค.ศ. 1791 เขาได้สั่งการเรือ Retvizan ที่มีปืน 64 กระบอก ซึ่งยึดมาจากชาวสวีเดนระหว่างนั้น การต่อสู้ของไวบอร์กและนำมาสู่. กองเรือรัสเซีย- ในปี พ.ศ. 2339 Shishkov ถูกย้ายไปที่กองเรือทะเลดำและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองสำนักงานหัวหน้ากองเรือทะเลดำและท่าเรือ เจ้าชาย Platon Zubov

หลังจากพิธีราชาภิเษกของ Paul I (1754-1801) Shishkov กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในปี พ.ศ. 2340 ชิชคอฟรับราชการร่วมกับจักรพรรดิในตำแหน่งฝูงบินหลัก เขาอยู่กับจักรพรรดิ์บนเรือฟริเกตเอ็มมานูเอลระหว่างการเดินทางในทะเลบอลติก และหลังจากการรณรงค์ เขาได้ตีพิมพ์วารสาร Journal of the 1797 Campaign ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2340 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นกัปตัน - ผู้บัญชาการและได้รับตำแหน่งผู้ช่วยนายพล

ในปี พ.ศ. 2342 Shishkov ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของนักประวัติศาสตร์กองทัพเรือและในไม่ช้าก็กลายเป็นรองพลเรือเอก

ในช่วงรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 (พ.ศ. 2320-2368) ชิชคอฟมีปฏิกิริยาทางลบต่อการปฏิรูปผู้ปกครองคนใหม่อย่างต่อเนื่องอันเป็นผลมาจากการที่เขาพบว่าตัวเองอยู่ในความอับอาย หลังจากเกษียณจากศาล Shishkov อุทิศตนให้กับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม

ในช่วงหลายปีแห่งความอับอาย Shishkov พบว่าตัวเองมีความคิดสร้างสรรค์และ กิจกรรมทางสังคม- เป็นสมาชิกของ Russian Academy วรรณกรรมมาตั้งแต่ปี 1796 เขาอุทิศตนให้กับงานด้านภาษาศาสตร์ Russian Academy ตามความคิดริเริ่มของ Shishkov ได้ตีพิมพ์ "ผลงานและการแปล" มาตั้งแต่ปี 1805 โดยเขาได้วางบทความต้นฉบับและบทความที่แปลแล้ว การแปล "The Tale of Igor's Campaign" และบทวิเคราะห์ที่ครอบคลุมที่สุด

แต่ทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะไม่เพียงพอสำหรับ Shishkov และเขาตัดสินใจก่อตั้งสถาบันการศึกษาแห่งใหม่เพื่อฝึกฝนนักเขียนรุ่นเยาว์

ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2350 พวกเขาเริ่มรวมตัวกันตามความคิดริเริ่มของ Shishkov ตอนเย็นวรรณกรรมซึ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2353 ได้กลายเป็นที่สาธารณะและได้รับชื่อ "การสนทนาของคนรักคำรัสเซีย" ซึ่งนอกเหนือจาก ปัญหาวรรณกรรมยังได้หารือประเด็นทางสังคมและการเมืองด้วย สังคมได้ตีพิมพ์ "การอ่านในการสนทนาของคู่รักของคำรัสเซีย" ซึ่งตีพิมพ์ผลงานดังกล่าวของ Shishkov ในชื่อ "วาทกรรมเกี่ยวกับความงามของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" "การสนทนาเกี่ยวกับวรรณกรรม" และ "นอกเหนือจากการสนทนา" กิจกรรม "การสนทนา" ดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2359

ในปี 1811 Shishkov เขียน "วาทกรรมเกี่ยวกับความรักเพื่อปิตุภูมิ" งานของเขาดึงดูดความสนใจของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และ Shishkov ได้รับการแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีต่างประเทศแทนที่ Mikhail Speransky ในโพสต์นี้ ขณะอยู่ในกองทัพภายใต้จักรพรรดิ Shishkov ได้เขียนคำสั่งและคำสั่งที่สำคัญที่สุด ดังนั้นเขาจึงเขียนคำสั่งที่มีชื่อเสียงถึงกองทัพและเขียนถึงเคานต์นิโคไลซัลตีคอฟเกี่ยวกับการเข้ามาของฝรั่งเศสในรัสเซีย

ประกาศที่เขียนโดย Shishkov ถูกอ่านไปทั่วรัสเซีย ในความเป็นจริงเขาบรรลุบทบาทของนักอุดมการณ์หลักของสงครามรักชาติปี 1812 แถลงการณ์ของเขาเป็นการตอบสนองต่อทุกคน เหตุการณ์สำคัญปลุกจิตวิญญาณของชาวรัสเซียและสนับสนุนพวกเขา วันที่ยากลำบากความพ่ายแพ้

เมื่อการล่าถอยของฝรั่งเศสเริ่มต้นขึ้น ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2355 Shishkov ได้ติดตามจักรพรรดิไปยัง Vilna ซึ่งเขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ Alexander Nevsky และ Rescript สูงสุดกล่าวว่า: "สำหรับความรักที่เป็นแบบอย่างต่อปิตุภูมิ"

คำสั่งของจักรพรรดิในการเขียนแถลงการณ์ถูกรวมเข้ากับการแต่งตั้ง Shishkov เมื่อวันที่ 9 (21) เมษายน พ.ศ. 2355 ให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศแทน Speransky ที่ถูกถอดออก ตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นมา Shishkov ก็เริ่มเต็มที่: จักรพรรดิพาเขาไปที่ Vilna และในขณะที่อยู่ในกองทัพ Shishkov ได้เขียนคำสั่งและคำสั่งที่สำคัญที่สุดทั้งหมด ดังนั้นเขาจึงเขียนคำสั่งที่มีชื่อเสียงถึงกองทัพและเขียนถึงเคานต์ซัลตีคอฟเกี่ยวกับการเข้าสู่รัสเซียของศัตรู คำพูดจากพวกเขาสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งให้กับรัสเซียทั้งหมดและความรู้สึกเดียวกันนี้เกิดขึ้นจากคำสั่งเพิ่มเติมซึ่งแก้ไขโดย Shishkov: นี่เป็นการอุทธรณ์และแถลงการณ์เกี่ยวกับกองทหารอาสาทั่วไป แถลงการณ์และข้อเขียนเกี่ยวกับกองทหารอาสาสมัคร ข่าวการละทิ้งมอสโก โดยกองทหารรัสเซีย ความหลงใหลในความรักชาติของ Shishkov แสดงออกด้วยคำพูดกล่าวหาอย่างโกรธเคืองต่อชาวฝรั่งเศสซึ่งเขาเปรียบเสมือน "การรวมเสือกับลิง" เมื่อการล่าถอยของฝรั่งเศสเริ่มต้นขึ้น ในเดือนธันวาคม Shishkov ได้ติดตามจักรพรรดิไปยัง Vilna ซึ่งเขาได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ Alexander Nevsky และ Rescript สูงสุดกล่าวว่า: "สำหรับความรักที่เป็นแบบอย่างต่อปิตุภูมิ"

ในปี ค.ศ. 1813-1814 Shishkov ได้ร่วมกับกองทัพรัสเซียไป การเดินทางต่างประเทศ- ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2357 เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ แต่ในขณะเดียวกันก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของสภาแห่งรัฐและเป็นประธานของ Russian Academy of Sciences

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2366 Shishkov ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพลเรือเอก

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2356 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานของ Academy of Sciences และดำรงอยู่จนกระทั่งถึงแก่กรรม ในโพสต์นี้ เขาสนับสนุนให้ Russian Academy แทนที่จะเป็น Academy of Sciences (ซึ่งชาวต่างชาติมีอำนาจเหนือกว่า) เพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาในประเทศ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของจิตวิญญาณและความรักชาติของรัสเซีย

A. S. Shishkov ให้ความสนใจอย่างมากต่อการพัฒนาภาษาศาสตร์ทั้งภาษารัสเซียและภาษาสลาฟ Shishkov เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พยายามจัดแผนกการศึกษาสลาฟในมหาวิทยาลัยของรัสเซียเพื่อสร้างห้องสมุดสลาฟในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งจะรวบรวมอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมในภาษาสลาฟทั้งหมดและหนังสือเกี่ยวกับการศึกษาสลาฟทั้งหมด ภายใต้ Shishkov สถาบันการศึกษาได้ทำอะไรมากมายเพื่อให้ความรู้แก่จังหวัดต่างๆ

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2367 อเล็กซานเดอร์ ชิชคอฟ ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการและเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดฝ่ายกิจการศาสนาต่างประเทศ ในการประชุมครั้งแรกของคณะกรรมการหลักของโรงเรียน Shishkov กล่าวว่าก่อนอื่นกระทรวงจะต้องปกป้องเยาวชนจากการติดเชื้อของ "การใช้เหตุผลอันชาญฉลาดอันเป็นเท็จ ความฝันอันแรงกล้า ความภาคภูมิใจที่อวบอ้วน และความภาคภูมิใจในการทำลายล้างที่ดึงดูดบุคคลเข้าสู่ ความเข้าใจผิดที่เป็นอันตรายให้คิดว่าตนเป็นคนแก่ในวัยหนุ่ม และด้วยเหตุนี้ ทำให้เขากลายเป็นหนุ่มในวัยชรา”

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2367 ชิชคอฟถวายบันทึกหลายฉบับแก่จักรพรรดิซึ่งแสดงถึงความจำเป็นในการปิดสมาคมพระคัมภีร์ รัฐมนตรีคัดค้านการแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จากคริสตจักรสลาโวนิกเป็นฉบับสมัยใหม่ ภาษาวรรณกรรมโดยเห็นการแปลข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่ดูหมิ่นจาก "ภาษาของคริสตจักร" เป็น "ภาษาของโรงละคร" เขาสามารถบรรลุคำสั่งห้ามคำสอนคริสเตียนของ Metropolitan Philaret ได้เนื่องจากเขียนเป็นวรรณกรรมไม่ใช่ใน ภาษาคริสตจักรสลาโวนิก- ชิชคอฟยังแย้งถึงความจำเป็นที่จะลบออกจากการหมุนเวียนและทำลายหนังสือที่จัดพิมพ์โดยสมาคมพระคัมภีร์ ด้วยความพยายามของ Shishkov และคนที่มีใจเดียวกัน ภายในสิ้นปี พ.ศ. 2367 อิซเวสเทียแห่งสังคมก็หยุดทำงานจริง การแปลพระคัมภีร์ก็หยุดลง และในปี พ.ศ. 2368 การตีพิมพ์พระคัมภีร์ในภาษารัสเซียก็ถูกขัดจังหวะ

ในที่สุดกิจกรรมของสมาคมพระคัมภีร์ก็เลิกกิจการไปในรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 หลังเหตุการณ์วันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 Shishkov เป็นสมาชิกของศาลอาญาสูงสุดเหนือพวกหลอกลวงและในฐานะบุคคลที่มีเมตตาจึงสนับสนุนการลดโทษสำหรับพวกเขาบางส่วนซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้นำมาพิจารณา

ผลที่ตามมาของการจลาจลของ Decembrist ก็คือความจริงที่ว่า Shishkov ประทับใจกับการจลาจลอย่างชัดเจนจึงได้นำกฎบัตรเกี่ยวกับการเซ็นเซอร์ฉบับใหม่มาใช้เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2369 ซึ่งมีชื่อเล่นว่า "เหล็กหล่อ" ในแวดวงเสรีนิยมเพื่อความปลอดภัย ตามกฎบัตรนี้ทั้งหมด ผลงานทางประวัติศาสตร์หากพวกเขาแสดงท่าทีที่ไม่เอื้ออำนวยต่อการปกครองของกษัตริย์ ก็ห้ามพยายามใด ๆ ที่จะพิสูจน์เหตุผลทางตรงหรือทางอ้อมว่าความวุ่นวายของรัฐใด ๆ และการห้ามงานของรุสโซ, ดิเดอโรต์, มงเตสกีเยอ, เฮลเวติอุส และ "การรู้แจ้ง" อื่น ๆ ของฝรั่งเศสได้รับการกำหนดไว้โดยเฉพาะ ผู้เขียนถูกตั้งข้อหาว่ามีหน้าที่อนุมาน “บทเรียนการรักษา” จากเรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิวัติและแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่ดีต่อการปกครองแบบกษัตริย์

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2369 ด้วยความพยายามของ Shishkov ได้มีการนำกฎบัตรใหม่เกี่ยวกับการเซ็นเซอร์ (“ เหล็กหล่อ”) มาใช้ตามที่งานทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดถูกห้ามหากมี "นิสัยที่ไม่เอื้ออำนวย" ต่อการปกครองของกษัตริย์

ในปี 1828 Shishkov ถูกปลดออกจากตำแหน่งรัฐมนตรี "เนื่องจากวัยชราและสุขภาพไม่ดี" แต่ยังคงดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาแห่งรัฐและประธาน Russian Academy

จุดเริ่มต้นของการศึกษาวรรณกรรมของ Shishkov มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายทศวรรษที่ 1770 กิจกรรมเหล่านี้ส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับบริการการสอนของ Shishkov เมื่อเขาแปล "ยุทธวิธีทางเรือ" ภาษาฝรั่งเศส และรวบรวมพจนานุกรมการเดินเรือภาษาอังกฤษ-ฝรั่งเศส-รัสเซียสามภาษา

ในเวลาเดียวกัน Shishkov ก็มีความสนใจในวรรณกรรมอย่างเป็นอิสระ ความสนใจนี้เริ่มต้นด้วยการแปลละครประโลมโลกภาษาฝรั่งเศสเรื่อง "Blessings Win Hearts" ของ Shishkov และ "ห้องสมุดเด็ก" ภาษาเยอรมันโดย I. K. Kampe ห้องสมุดเด็กซึ่งประกอบด้วยเรื่องราวคุณธรรมสำหรับเด็กประสบความสำเร็จอย่างมากโดยได้รับการพิมพ์ซ้ำจนถึงทศวรรษที่ 1830 (นั่นคือเป็นเวลา 50 ปี) มันถูกใช้เพื่อสอนลูกหลานของชนชั้นสูงให้อ่านและเขียนมาเป็นเวลานาน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Alexander Semenych Shishkov ให้บริการที่ยอดเยี่ยมด้วยการแปลหนังสือเล่มนี้ ซึ่งแม้ว่าภาษาและเทคนิคทางศีลธรรมจะล้าสมัยไปแล้ว แต่ยังคงเป็นหนังสือสำหรับเด็กที่ดีที่สุด เธอมีสิ่งพิมพ์มากมาย ครั้งแรกดูเหมือนจะถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2335
- ส.ต. อัคซาคอฟ “ วัยเด็กของหลานชายของ Bagrov”

ช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของ Shishkov ยังรวมถึงบทละครอิสระเรื่อง "Slavery" ซึ่งเขาเขียนในปี 1780 เพื่อเชิดชูจักรพรรดินีแคทเธอรีนผู้บริจาคเงินจำนวนมากเพื่อค่าไถ่ทาสคริสเตียนในแอลจีเรีย

เมื่อถูกย้ายออกจากลานบ้าน Shishkov ก็ไปอีกครั้ง การศึกษาวรรณกรรมซึ่งได้รับตัวละครที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย เขาเจาะลึกการศึกษาภาษาคริสตจักรสลาโวนิก และได้รับคำแนะนำจากทิศทางนิรุกติศาสตร์ที่โดดเด่นในขณะนั้น ในปี 1800 Shishkov กลายเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ สถาบันอิมพีเรียลวิทยาศาสตร์

หลังจากที่เขาถูกปลดออกจากราชการ การศึกษาด้านภาษาก็เปลี่ยนให้เขากลายเป็นเครื่องมือหนึ่งของการสื่อสารมวลชนชาตินิยม เขาไม่พอใจกับนวัตกรรมทุกประเภทการดูแลในฐานะสมาชิกของ Russian Academy เกี่ยวกับการรักษาความบริสุทธิ์ของภาษารัสเซีย Shishkov ตัดสินใจที่จะพูดต่อต้านนวัตกรรมทางวรรณกรรมและในขณะเดียวกันก็ต่อต้านแหล่งที่มาของนวัตกรรมเหล่านี้ด้วยการต่อต้านการเลียนแบบภาษาฝรั่งเศส

กิจกรรมวรรณกรรมของ Shishkov มีบทบาทที่รู้จักกันดีในการสร้างบทกวี Decembrist สไตล์พลเมืองชั้นสูง (F.N. Glinka, V.K. Kuchelbecker ฯลฯ ) และแนวคิดทางภาษาของเขามีอิทธิพลต่องานของ A.S. Griboyedov และ

Alexander Shishkov เสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 เมษายน (9 เมษายนแบบเก่า) พ.ศ. 2384 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

9.4.1841 (22.4) – พลเรือเอกอเล็กซานเดอร์ เซเมโนวิช ชิชคอฟ ผู้นำทางทหารและรัฐบุรุษ เสียชีวิตแล้ว

ภาพเหมือนของ A.S. ชิชคอฟ โดย George Dow พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจแห่งรัฐ (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

อเล็กซานเดอร์ เซเมโนวิช ชิชคอฟ (9.3.1754–9.4.1841) - พลเรือเอก นักเขียน นักปรัชญา หนึ่งในนักอุดมการณ์ชั้นนำของรัสเซียในยุคนั้น อนุรักษ์นิยมที่มีชื่อเสียง ผู้ริเริ่มการตีพิมพ์กฎเกณฑ์การเซ็นเซอร์ป้องกันปี 1826 ในราชการ - รัฐมนตรีต่างประเทศ และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ ประธานสถาบันวรรณกรรมรัสเซีย

เกิดในครอบครัวของวิศวกร - ร้อยโท Semyon Nikiforovich Shishkov และ Praskovya Nikolaevna ภรรยาของเขา มีลูกชายอีกสี่คนในครอบครัว ครอบครัวของเขาเริ่มต้นด้วย Mikula Vasilyevich ชื่อเล่น Shishko หรือ Shishka หลานชายของ Yuri Lozinich ซึ่งมาถึงในปี 1425 เพื่อรับใช้ Grand Duke แห่ง Tver Ivan Mikhailovich จากดินแดนรัสเซียตะวันตก Shishkovs เป็นเจ้าของที่ดินขนาดเล็กโดยเป็นเจ้าของหมู่บ้านเล็ก ๆ ใกล้เมือง Kashin

อเล็กซานเดอร์ได้รับการศึกษาที่บ้านและได้รับการเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณของปิตาธิปไตยของรัสเซีย โลกทัศน์ของเขาก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของวรรณกรรมออร์โธดอกซ์ ความรักที่เขามีต่อภาษาคริสตจักรในเวลาต่อมากลายเป็นพื้นฐานสำหรับการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษารัสเซียสมัยใหม่

ในปี พ.ศ. 2309 Shishkov เข้าสู่ Naval Cadet Corps และในปี พ.ศ. 2312 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเรือตรีและเริ่มฝึกการเดินทาง ในปี พ.ศ. 2314 เขารอดชีวิตจากการเดินทางที่ไม่ประสบความสำเร็จจาก Arkhangelsk ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เรืออับปางบนเกาะบอร์นโฮล์ม และลูกเรือที่รอดชีวิตใช้เวลาอยู่ในสวีเดน

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2315 Shishkov ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเรือตรี หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนนายร้อยทหารเรือ เขาได้รับข้อเสนอให้อยู่ที่นั่นในฐานะครู ซึ่งต่อมาเขาได้รวมกับการเดินเรือเป็นนายทหารคนแรก และต่อมาเป็นผู้บัญชาการเรือรบ Shishkov (ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2320 ด้วยยศร้อยโท) มีส่วนร่วมในการรณรงค์ที่ยาวนานในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในภารกิจลับซึ่งเขาได้คุ้นเคยกับสถานการณ์ในอิตาลี กรีซ และตุรกี ในเวลานี้ เขาได้รวบรวม “พจนานุกรมการเดินเรือสามภาษาในภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส และรัสเซีย ออกเป็นสามส่วน”

งานการสอนของ Shishkov ถูกขัดจังหวะซึ่งเขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ Gogland (กรกฎาคม พ.ศ. 2331) และการต่อสู้ Eland (กรกฎาคม พ.ศ. 2332) สำหรับการเข้าร่วมในช่วงหลัง Shishkov ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นกัปตันอันดับ 2 ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2333 Shishkov ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการของเรือรบพายเรือ 38 กระบอก "St. Nicholas" ที่เพิ่งสร้างใหม่ ในฐานะส่วนหนึ่งของฝูงบิน เรือ Shishkov ลำนี้เข้าร่วมในการรบที่ Krasnogorsk (พฤษภาคม พ.ศ. 2333) กับฝูงบินสวีเดนซึ่งถูกบังคับให้ล่าถอยลึกเข้าไปในอ่าว Vyborg นอกจากนี้เขายังมีส่วนร่วมในการต่อสู้ Revel (พฤษภาคม พ.ศ. 2333) และการต่อสู้ Vyborg (มิถุนายน พ.ศ. 2333) ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2333 ในตำแหน่งเจ้าหน้าที่ประจำธงของผู้บัญชาการกองเรือ พลเรือเอก V.Ya. ชิชาโกวา. หลังจากสร้างความโดดเด่นในการต่อสู้ครั้งสุดท้าย Shishkov ถูกส่งไปพร้อมกับข้อความแห่งความสำเร็จ จักรพรรดินีมอบดาบทองคำให้กับ Shishkov พร้อมคำจารึกว่า "สำหรับความกล้าหาญ" และกล่องยานัตถุ์ทองคำที่ประดับด้วยเพชร

หลังสำเร็จการศึกษา สงครามรัสเซีย-สวีเดน Shishkov กลับไปศึกษาทางวิทยาศาสตร์ในกิจการทางทะเลและการบริการในโรงเรียนนายร้อยทหารเรือ ในปี พ.ศ. 2336 ได้มีการตีพิมพ์การแปลของ Shishkov จากหนังสือภาษาฝรั่งเศสของ C. Romm เรื่อง "Naval Art หรือหลักการและกฎหลักที่สอนศิลปะการก่อสร้าง อาวุธยุทโธปกรณ์ การจัดการและการเดินเรือของเรือ" Shishkov นำหนังสือเล่มนี้ไปให้พลเรือเอกในขณะนั้นและได้รับความโปรดปรานจากเขา

ในปี พ.ศ. 2339 Shishkov ถูกย้ายไปและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองสำนักงานหัวหน้า กองเรือทะเลดำและท่าเรือเจ้าหลวงป. ซูโบวา เมื่อเขาขึ้นครองบัลลังก์ จักรพรรดิพอลก็ส่งชิชคอฟกลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทันทีและเลื่อนตำแหน่งให้เขาเป็นกัปตันระดับ 1 และต่อมาได้มอบดวงวิญญาณชาวนา 250 ดวงให้กับเขา เขตคาชินสกี้- ชิชคอฟได้รับการแต่งตั้งให้รับราชการร่วมกับจักรพรรดิในตำแหน่งฝูงบินพันตรีของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ในตำแหน่งนี้ เขาอยู่กับจักรพรรดิ์บนเรือฟริเกตเอ็มมานูเอลในระหว่างการรณรงค์ทางทะเลซึ่งจัดโดยพอลในปี พ.ศ. 2340 เพื่อตรวจสอบคดีเป็นการส่วนตัว กองเรือบอลติก- ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2340 Shishkov ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นกัปตันผู้บัญชาการและได้รับตำแหน่งผู้ช่วยนายพล

ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2340 Shishkov ตามคำแนะนำของจักรพรรดิถูกส่งไปเดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศโดยมีเป้าหมายในการสรรหาลูกเรือและเจ้าหน้าที่เข้าสู่กองเรือรัสเซียซึ่งผลลัพธ์ไม่เป็นที่น่าพอใจ อย่างไรก็ตาม เมื่อเดินทางกลับมายังรัสเซีย เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพลเรือเอกและได้รับการแต่งตั้งให้เข้าร่วมคณะกรรมการทหารเรือ ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2342 Shishkov ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของนักประวัติศาสตร์กองทัพเรือซึ่งเขาคำนึงถึง ปริมาณมากผลงานที่เขียนในเวลานั้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะกองทัพเรือรัสเซีย ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2342 Shishkov กลายเป็นรองพลเรือเอก ในช่วงรัชสมัยของ Paul I Shishkov เป็น ได้รับรางวัล Orderปริญญาเซนต์แอนน์ที่ 2 ในปี พ.ศ. 2340 และปริญญาที่ 1 ในปี พ.ศ. 2342

เมื่อถึงเวลานี้ Shishkov เริ่มสนใจงานด้านปรัชญาที่ Russian Literary Academy ซึ่งเขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2339 โดยดำรงตำแหน่งรองประธานคณะกรรมการทหารเรือต่อไป

การลอบสังหาร Paul I ซึ่งไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจบางประการ และพลเรือเอก P.V. ได้รับการแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกองทัพเรือในปี 1802 Chichagov กระตุ้นให้ Shishkov ในปี 1807 ย้ายออกจากความกระตือรือร้น กิจกรรมของรัฐบาลและอุทิศตนให้กับกิจกรรมทางสังคมและงานด้านปรัชญาอย่างสมบูรณ์ Shishkov ให้ความสนใจอย่างมากกับการดูแลนักเขียนรุ่นเยาว์และการปกป้องภาษารัสเซียจากอิทธิพลจากต่างประเทศ ตามความคิดริเริ่มของเขา การประชุมส่วนตัวของนักเขียนเริ่มขึ้นในปี 1807 ซึ่งเปิดเผยต่อสาธารณะในปี 1810 ภายใต้ชื่อ "การสนทนาของคนรักของคำภาษารัสเซีย" เป้าหมายของพวกเขาคือการเสริมสร้างความรักชาติในสังคมรัสเซียด้วยความช่วยเหลือจากภาษาและวรรณคดีรัสเซีย ในปี 1811 มีการอ่าน "วาทกรรมเกี่ยวกับความรักเพื่อปิตุภูมิ" ของ Shishkov ใน "การสนทนา" ซึ่งระบุว่า:

“การศึกษาควรเป็นเรื่องภายในประเทศ ไม่ใช่ของต่างประเทศ คนแปลกหน้าผู้รอบรู้สามารถสอนความรู้บางอย่างของเขาในด้านวิทยาศาสตร์แก่เราได้เมื่อจำเป็น แต่เขาไม่สามารถใส่ไฟแห่งความภาคภูมิใจของชาติ ไฟแห่งความรักต่อปิตุภูมิเข้าไปในจิตวิญญาณของเราได้ เช่นเดียวกับที่ฉันไม่สามารถใส่ความรู้สึกของฉันที่มีต่อฉันลงในตัวเขาได้ แม่... การศึกษาของประชาชนมีเรื่องสำคัญมากที่ต้องอาศัยการมองการณ์ไกลและมองการณ์ไกล มันไม่ได้กระทำในเวลาปัจจุบัน แต่เตรียมความสุขหรือโชคร้ายในอนาคต และเรียกร้องพรหรือคำสาบานแก่ลูกหลานของเราบนศีรษะของเรา”

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2355 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 เมื่ออ่าน "วาทกรรมเกี่ยวกับความรักเพื่อปิตุภูมิ" จึงตัดสินใจส่งชิชคอฟกลับไป กิจการของรัฐ: “ฉันอ่านบทสนทนาของคุณเกี่ยวกับความรักที่มีต่อปิตุภูมิ การมีความรู้สึกเช่นนี้คุณสามารถเป็นประโยชน์กับเขาได้ ดูเหมือนว่าเราไม่สามารถจัดการได้หากไม่มีสงครามกับฝรั่งเศส เราจำเป็นต้องรับสมัคร ฉันอยากให้คุณเขียนแถลงการณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้”

Shishkov ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศแทน Speransky ที่ถูกถอดออก ตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นมา Shishkov ก็เริ่มเต็มกำลัง: จักรพรรดิพาเขาไปที่ Vilna และในขณะที่อยู่ในกองทัพ Shishkov ก็เขียนคำสั่งที่สำคัญที่สุดทั้งหมด ดังนั้นเขาจึงเขียนคำสั่งที่มีชื่อเสียงถึงกองทัพและเขียนถึงเคานต์ซัลตีคอฟเกี่ยวกับการเข้าสู่รัสเซียของศัตรู คำพูดจากพวกเขาสร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งให้กับรัสเซียทั้งหมดและความรู้สึกเดียวกันนี้เกิดขึ้นจากคำสั่งเพิ่มเติมซึ่งแก้ไขโดย Shishkov: นี่เป็นการอุทธรณ์และแถลงการณ์เกี่ยวกับกองทหารอาสาทั่วไป แถลงการณ์และข้อเขียนเกี่ยวกับกองทหารอาสา ข่าวเกี่ยวกับ เมื่อการล่าถอยของฝรั่งเศสเริ่มขึ้น ในเดือนธันวาคม Shishkov ได้ติดตามจักรพรรดิไปยัง Vilna ซึ่งเขาได้รับคำสั่ง "สำหรับความรักที่เป็นแบบอย่างต่อปิตุภูมิ"

ในปีพ. ศ. 2356 Shishkov ร่วมกับกองทัพในการรณรงค์ในต่างประเทศ ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2357 จักรพรรดิทรงปลดชิชคอฟออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศ "ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ" กิจกรรมเกือบทั้งหมดของ Shishkov ในฐานะรัฐมนตรีต่างประเทศเกิดขึ้นที่สำนักงานใหญ่ในกองทัพอันเป็นผลมาจากการที่เขาค่อนข้างเล่นบทบาทของเลขานุการของจักรพรรดิมากกว่าหัวหน้าสถานฑูตแห่งรัฐ

พร้อมกับลาออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศ Shishkov ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของสภาแห่งรัฐ ในตำแหน่งใหม่ของเขา Shishkov ดำเนินตามความเชื่อมั่นของเขาในลักษณะอนุรักษ์นิยมและรักชาติอย่างต่อเนื่อง: เขาเสนอแผนสำหรับอุปกรณ์เซ็นเซอร์ใหม่ วิพากษ์วิจารณ์อุปกรณ์ที่ M.M. ร่าง Speransky ของประมวลกฎหมายแพ่ง เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2367 Shishkov ได้รับการเลื่อนยศเป็นพลเรือเอกเต็มรูปแบบ

Shishkov ต่อต้านกิจกรรมของกระทรวงกิจการจิตวิญญาณและการศึกษาสาธารณะอย่างแข็งขันซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2360 นำโดยเจ้าชาย A.N. โกลิทซิน และ Russian Bible Society ที่เขาสร้างขึ้น Shishkov เรียก Golitsyn หนึ่งในผู้กระทำผิดของการลดลงของศีลธรรม "ความคิดอิสระที่อาละวาด" และเวทย์มนต์ต่อต้านออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย: "ดูเหมือนว่าทุกโรงเรียนจะกลายเป็นโรงเรียนแห่งความมึนเมาและใครก็ตามที่ออกมาจากที่นั่นจะทำทันที แสดงว่าตนถูกล่อลวงจากวิถีแห่งความจริง และศีรษะก็เต็มไปด้วยความว่างเปล่า และใจก็เต็มไปด้วยความเย่อหยิ่ง ศัตรูตัวแรกของความรอบคอบ”

ในช่วงทศวรรษที่ 1820 พลเรือเอก Shishkov กลายเป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์หลักของขบวนการป้องกันซึ่งเริ่มต่อสู้กับ Golitsyn และรวมถึง A.A. Arakcheev นครหลวงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Seraphim (Glagolevsky), Archimandrite Photius (Spassky) ผู้ว่าการ Simbirsk และผู้ดูแลเขตการศึกษา Kazan M.L. Magnitsky และอื่น ๆ

พวกเขาสามารถบรรลุการลาออกของ Golitsyn เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2367 Shishkov ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการและหัวหน้าผู้บริหารฝ่ายกิจการศาสนาต่างประเทศ สิบวันต่อมาเขาได้นำเสนอรายงานเกี่ยวกับการกำจัดการปลุกระดมอย่างเป็นความลับโดยการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดขึ้น ซึ่งโดยทั่วไปได้รับการอนุมัติจากองค์จักรพรรดิ ในการประชุมครั้งแรกของคณะกรรมการหลักของโรงเรียน Shishkov กล่าวว่า ก่อนอื่นกระทรวงจะต้องปกป้องเยาวชนจากการติดเชื้อของ "ปัญญาเท็จ ความฝันลมแรง ความเย่อหยิ่งอวบอ้วน และความภาคภูมิใจในการทำลายล้าง... วิทยาศาสตร์ที่ขัดเกลาจิตใจจะ ไม่ถือเป็นความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนโดยปราศจากความศรัทธาและศีลธรรม... ยิ่งไปกว่านั้น วิทยาศาสตร์จะมีประโยชน์ก็ต่อเมื่อมีการใช้และสอนอย่างพอประมาณเช่นเดียวกับเกลือ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสภาพของบุคคลและความจำเป็นที่แต่ละชื่อมีอยู่ ส่วนเกินรวมทั้งการขาดนั้นขัดต่อการตรัสรู้ที่แท้จริง การสอนให้รู้หนังสือแก่คนทั้งกลุ่มหรือจำนวนคนที่ไม่สมส่วนอาจส่งผลเสียมากกว่าผลดี การสอนลูกชายของชาวนาด้วยวาทศิลป์ก็คือการเตรียมเขาให้เป็นพลเมืองที่เลวร้ายและไร้ประโยชน์หรือแม้แต่เป็นอันตราย” ตามหลักการนี้ กระทรวงของ Shishkov ได้จัดทำกฎบัตรโรงยิมและโรงเรียนสำหรับโรงเรียนเขตและโรงเรียนประจำตำบล ซึ่งได้รับการอนุมัติในที่สุดเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2371 ในทางตรงกันข้าม กฎบัตรใหม่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องการศึกษาในชั้นเรียน (แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายถึงการห้ามรับ อุดมศึกษาและ อาชีพทางวิทยาศาสตร์เด็กชาวนาที่มีความสามารถซึ่งมีตัวอย่างมากมาย เป้าหมายของ Shishkov ไม่ใช่ "ผู้คลุมเครือ" ("เพื่อป้องกันไม่ให้มวลชนจำนวนมากได้รับการศึกษา" ดังที่นักโฆษณาชวนเชื่อของโซเวียตกล่าวไว้) แต่เป็นเชิงปฏิบัติล้วนๆ สันนิษฐานว่าโรงเรียนแต่ละประเภทน่าจะปรับให้เข้ากับความต้องการเฉพาะของประชาชนบางกลุ่มและจะให้ความรู้ที่เป็นประโยชน์แก่พวกเขา)

Shishkova ยังกังวลเกี่ยวกับการแทรกแซงนวัตกรรมจากต่างประเทศในเรื่องของศรัทธา ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2367 เขาได้ถวายบันทึกหลายฉบับแก่จักรพรรดิซึ่งแสดงถึงความจำเป็นในการปิดสมาคมพระคัมภีร์ เขาคัดค้านการแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จากคริสตจักรสลาโวนิกเป็นภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ ซึ่งลดการใช้โวหารที่สูงส่งลงเหลือเพียงระดับ "ภาษาละคร" ด้วยความพยายามของ Shishkov และผู้ที่มีความคิดเหมือนกันของเขา การตีพิมพ์พระคัมภีร์ในภาษารัสเซียสมัยใหม่จึงถูกขัดจังหวะในปี 1825 ในที่สุดกิจกรรมของสมาคมพระคัมภีร์ก็หมดสิ้นไปในรัชสมัยหลังจากนั้น Shishkov เป็นสมาชิกของศาลอาญาสูงสุดเหนือพวกหลอกลวงและในฐานะบุคคลที่มีเมตตาจึงสนับสนุนการลดโทษสำหรับพวกเขาบางส่วนซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้นำมาพิจารณา

ผลที่ตามมาจากการจลาจลของ Decembrist ก็คือ Shishkov ประสบความสำเร็จในการนำกฎบัตรใหม่เกี่ยวกับการเซ็นเซอร์มาใช้ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2369 ซึ่งประทับใจอย่างชัดเจนกับการลุกฮือดังกล่าว งานประวัติศาสตร์ทั้งหมดถูกห้ามหากมีทัศนคติวิพากษ์วิจารณ์ต่อสถาบันกษัตริย์ ห้ามพยายามพิสูจน์การกระทำต่อต้านรัฐ และการห้ามงานคิดอย่างเสรีของรุสโซ, ดิเดอโรต์, มงเตสกีเยอ, เฮลเวติอุส และ "การรู้แจ้ง" ของฝรั่งเศสอื่นๆ ถือเป็นเรื่องต้องห้ามโดยเฉพาะ กำหนดไว้

ความปลอดภัยของกฎบัตรของ Shishkov ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การแพร่กระจายของแนวคิดการปฏิวัติและลึกลับเป็นหลักทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในแวดวงเสรีนิยมจนในปีหน้าจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ตกลงที่จะสร้างคณะกรรมาธิการเพื่อพัฒนากฎบัตรการเซ็นเซอร์ที่ผ่อนปรนมากขึ้น (Shishkov ไม่ใช่ รวมอยู่ในค่าคอมมิชชั่น) กฎบัตรใหม่ว่าด้วยการเซ็นเซอร์ได้รับการอนุมัติในเดือนเมษายน พ.ศ. 2371 ซึ่งในเวลานั้นชิชคอฟลาออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ "เนื่องจากวัยชราและสุขภาพไม่ดี" (พลเรือเอกมีอายุ 74 ปีแล้ว) ในขณะที่ยังคงตำแหน่งของเขาในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของ สภาแห่งรัฐและประธาน Russian Academy

Shishkov ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2356 และดำรงตำแหน่งนี้จนกระทั่งเสียชีวิต เขาสนับสนุนว่า Russian Academy เมื่อเทียบกับ (ซึ่งมีผู้เข้มแข็ง) อิทธิพลจากต่างประเทศ) กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาในประเทศซึ่งเป็นศูนย์กลางของจิตวิญญาณและความรักชาติของรัสเซีย นโยบายบุคลากรของ Shishkov ที่ Academy คือการรวบรวมนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีใจรักในระดับประเทศทั้งหมดเข้ามา

Shishkov ให้ความสนใจอย่างมากต่อการพัฒนาภาษาศาสตร์ทั้งภาษารัสเซียและภาษาสลาฟ เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่พยายามจัดแผนกการศึกษาสลาฟในมหาวิทยาลัยของรัสเซียเพื่อสร้างห้องสมุดสลาฟในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งจะรวบรวมอนุสรณ์สถานวรรณกรรมในภาษาสลาฟทั้งหมดและหนังสือทั้งหมดเกี่ยวกับการศึกษาสลาฟ ภายใต้ Shishkov สถาบันการศึกษาได้ทำอะไรมากมายเพื่อให้ความรู้แก่จังหวัดต่างๆ หลังจากการเสียชีวิตของ Shishkov ในปี พ.ศ. 2384 Russian Academy ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของ Imperial St. Petersburg Academy of Sciences เป็นสาขาหนึ่ง

ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับกิจกรรมการพิมพ์และวรรณกรรมของ Shishkov ซึ่งเริ่มขึ้นแล้วในช่วงปลายทศวรรษ 1770 กิจกรรมเหล่านี้ส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับบริการการสอนของ Shishkov เมื่อเขาแปล "ยุทธวิธีทางเรือ" ภาษาฝรั่งเศสและเรียบเรียงพจนานุกรมกองทัพเรือ จากนั้น Shishkov ก็รับงานแปล ส่วนใหญ่เป็นวรรณกรรมเด็ก และวิจารณ์วรรณกรรม ใน "วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย" อันโด่งดังของเขา (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1803) Shishkov เขียน:

“เรามีความรู้อะไรบ้าง ภาษาธรรมชาติของพวกเขาเองเมื่อลูกหลานของโบยาร์ผู้สูงศักดิ์และขุนนางของเราตั้งแต่เล็บที่อายุน้อยที่สุดอยู่ในอ้อมแขนของชาวฝรั่งเศสยึดมั่นในศีลธรรมเรียนรู้ที่จะดูหมิ่นประเพณีของพวกเขารับวิธีคิดและแนวความคิดทั้งหมดอย่างไม่รู้สึกตัวพูดภาษาของพวกเขาได้อย่างอิสระมากขึ้น มากกว่าของพวกเขาเอง และยิ่งกว่านั้น พวกเขาติดอยู่ในความหลงใหลในตัวพวกเขา เพราะพวกเขาไม่เพียงแต่ไม่เคยฝึกฝนภาษาของตนเลย ไม่เพียงแต่พวกเขาไม่รู้สึกละอายใจที่ไม่รู้ภาษาเท่านั้น แต่ยังมีอีกหลายคนที่น่าอับอายที่สุดในบรรดาความไม่รู้ทั้งปวงนี้ จงโอ้อวดและโอ้อวดถึงศักดิ์ศรีที่ประดับประดาพวกเขา เมื่อถูกเลี้ยงดูมาในลักษณะนี้ พวกเขาแทบจะไม่ได้เรียนรู้ผ่านการได้ยินที่จำเป็นเพื่อพูดในภาษายอดนิยมที่ใช้ในการสนทนาทั่วไป แต่พวกเขาจะได้รับงานศิลปะและความรู้จากภาษาที่เป็นหนังสือหรือภาษาที่เรียนมาซึ่งห่างไกลจากความคิดง่ายๆ ในข้อความของพวกเขาได้อย่างไร หากต้องการทราบถึงความมั่งคั่ง ความอุดมสมบูรณ์ ความแข็งแกร่ง และความงดงามของภาษาของคุณ คุณต้องอ่านหนังสือที่ตีพิมพ์ในภาษานั้น และโดยเฉพาะหนังสือที่เขียนโดยนักเขียนที่เก่งกาจ”

“มีความรุนแรงและสำคัญมากมากมาย คำภาษารัสเซียคนอื่น ๆ ตกอยู่ในการลืมเลือนโดยสิ้นเชิง คนอื่น ๆ แม้จะมีความหมายมากมาย แต่ก็กลายเป็นเรื่องแปลกและหูหนวกที่ไม่คุ้นเคย ยังมีอีกหลายคนที่เปลี่ยนความหมายไปอย่างสิ้นเชิงและถูกใช้ในความหมายที่แตกต่างจากที่ใช้แต่แรก ในด้านหนึ่งมีการนำข่าวไร้สาระเข้ามาในภาษาของเรา และอีกด้านหนึ่ง แนวคิดที่ได้รับการยอมรับมาตั้งแต่สมัยโบราณและเป็นที่ยอมรับมานานหลายศตวรรษก็ถูกทำลายและถูกลืมไป นี่คือวิธีที่วรรณกรรมของเราเจริญรุ่งเรืองและความไพเราะของพยางค์ ซึ่งชาวฝรั่งเศสเรียกว่า élégance!

เมื่อชี้ให้เห็นใน "นอกเหนือจากวาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1804) ข้อผิดพลาดต่างๆของนักเขียนร่วมสมัย Shishkov ตีพิมพ์ในปี 1810 การอภิปรายเรื่อง "On the Eloquence of Holy Scripture" ปกป้อง ภาษาคริสตจักรสลาโวนิกเป็นส่วนสำคัญและเป็นโวหารที่ยกระดับของรัสเซีย

“ ที่ไหน” เขาถาม“ ความคิดที่ไม่มีมูลนี้เกิดขึ้นที่ภาษาสลาฟและรัสเซียแตกต่างกันอย่างไร? หากเราใช้คำว่า "ภาษา" ในความหมายของคำวิเศษณ์หรือพยางค์ แน่นอนว่าเราสามารถยืนยันความแตกต่างนี้ได้ แต่เราจะพบความแตกต่างดังกล่าวมากกว่าหนึ่งข้อ หลายประการ: ในทุก ๆ ศตวรรษหรือครึ่งศตวรรษ มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในภาษาถิ่นที่เห็นได้ชัดเจน... ภาษารัสเซียแยกจากภาษาสลาฟคืออะไร?

Shishkov ถือว่าภาษา Church Slavonic เป็นภาษาของหนังสือจิตวิญญาณและภาษารัสเซียเหมาะสำหรับหนังสือทางโลก นี่คือความแตกต่างทั้งหมดของพวกเขา ดังนั้นจึงไม่สามารถแยกพวกเขาออกในลักษณะเดียวกับที่นักเขียนใหม่ทำ Shishkov ผ่านรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการได้นำเสนอ "วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่" ต่อซาร์และได้รับการอนุมัติจากเขา

"Slavic Russian Corneslov" ที่ไม่ได้เผยแพร่ของ Shishkov ซึ่งมีคำบรรยาย: "ภาษาของเราคือต้นไม้แห่งชีวิตบนโลกและเป็นบิดาของภาษาถิ่นอื่น" ถือเป็นข้อขัดแย้งบางส่วนในฐานะงานทางปรัชญาของ Shishkov หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับการยืนยันบทบาทของภาษารัสเซียในฐานะภาษาต้นแบบของโลก: “ ล่ามชาวต่างชาติเพื่อค้นหาความคิดดั้งเดิมในคำที่พวกเขาใช้ควรใช้ภาษาของเรา: มันมีกุญแจสำคัญในการอธิบายและการแก้ไข สงสัยมากมายซึ่งพวกเขาจะค้นหาโดยเปล่าประโยชน์ในภาษาของพวกเขาเอง ในหลาย ๆ คำที่เราใช้ ตัวเราเองซึ่งถือว่าเป็นชาวต่างชาติ จะเห็นว่าท้ายที่สุดแล้วพวกเขาเป็นเพียงชาวต่างชาติ แต่เป็นของเราเองที่รากเหง้า” อย่างไรก็ตาม สมมติฐานของ Shishkov นี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากตัวแทนจำนวนมาก วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ซึ่งยังศึกษาที่มาของภาษาจากภาษาโปรโตทั่วไปด้วยและในเรื่องนี้ทิศทางของการวิจัยของ Shishkov ก็มีความสมเหตุสมผล ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อพิจารณาว่าชาวสลาฟซึ่งเป็นลูกหลานของยาเฟทนั้นเป็นเช่นนั้น คนโบราณยุโรป.