การฟื้นคืนชีพของอาสนวิหารพระคริสต์ จากประวัติความเป็นมาของเมโทเชียนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นและออร์โธดอกซ์

- ในความทรงจำของเรา ชื่อและงานเผยแผ่ศาสนาของนักบุญนิโคลัส (Kasatkin) เชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับญี่ปุ่น สถานการณ์ปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในญี่ปุ่นเป็นอย่างไร?

- ทายาทงานเผยแผ่ศาสนาของนักบุญนิโคลัสและผู้สืบทอด Metropolitan Sergius (Tikhomirov) เกี่ยวกับการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณของญี่ปุ่นคือโบสถ์ออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นที่ปกครองตนเอง ปัจจุบัน ภารกิจของสำนักงานตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในญี่ปุ่นคือการบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณแก่เพื่อนร่วมชาติของเราที่พบว่าตนเองอยู่ในญี่ปุ่นตามความประสงค์ของโชคชะตา และคริสเตียนออร์โธดอกซ์จากประเทศต่างๆ ที่เป็นนักบวชของเมโทเชียน อารามของเรามีส่วนร่วมในกิจกรรมการศึกษาเฉพาะในอาณาเขตของอารามและสาขาซึ่งรวมถึงอารามเซนต์ โซเฟียในหมู่บ้านมัตสึโอะ จังหวัดชิบะ โบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ นิโคลัสเท่าเทียมกับอัครสาวกที่สุสานรัสเซียในเมืองนางาซากิและตำบลใน

เมืองฮิตาชิ นอกจากนี้ หน้าที่ของเมโทเชียนยังรวมถึงการเป็นสื่อกลางข้อมูลระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับโบสถ์อื่นๆ ชุมชนทางศาสนา องค์กรสาธารณะในญี่ปุ่น ตลอดจนการจัดการแสวงบุญของผู้ศรัทธาชาวญี่ปุ่นไปยังรัสเซีย

- บอกเราเกี่ยวกับประวัติของวัดที่คุณรับใช้

- ประวัติความเป็นมาของโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่งเมโทเชียนมีดังนี้ Metropolitan Sergius (Tikhomirov) ผู้สืบทอดตำแหน่งของบาทหลวงนิโคลัส ถูกส่งไปยังญี่ปุ่นในปี 1908 ชะตากรรมของ Metropolitan Sergius เต็มไปด้วยความโศกเศร้า: ในปี 1940 หลังจากที่ญี่ปุ่นนำ "กฎหมายว่าด้วยองค์กรศาสนา" มาใช้ตามที่ชาวต่างชาติไม่สามารถยืนเป็นหัวหน้าขององค์กรศาสนาได้เขาก็ถูกถอดออกจากตำแหน่งเจ้าคณะ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น และไม่กี่เดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ซึ่งตามมาในวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2488 Metropolitan Sergius ถูกทางการญี่ปุ่นกล่าวหาว่าจารกรรมโดยไม่มีเหตุผลและถูกจำคุกประมาณหนึ่งเดือน

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2489 Patriarchate แห่งมอสโกได้ส่งบาทหลวงสองคนไปยังญี่ปุ่น แต่สำนักงานใหญ่ของกองกำลังยึดครองภายใต้การบังคับบัญชาของนายพลแมคอาเธอร์ไม่ต้องการให้พวกเขาเข้าไปในญี่ปุ่นและเชิญบาทหลวงจากมหานครอเมริกา

กลุ่มนักบวชและฆราวาสที่ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้แยกตัวออกจากกลุ่มผู้ติดตามของอาร์คบิชอปนิโคลัส และสร้าง "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ที่แยกจากกัน นำโดยบิชอปนิโคลัส โอโนะ และบาทหลวงแอนโธนี ทาคาอิ มีผู้เชื่อน้อยมากในคริสตจักรเล็กๆ แห่งนี้ แต่ความภาคภูมิใจของคริสตจักรคือยังคงถือว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นโบสถ์แม่ และยังคงรักษากฎเกณฑ์ของคริสตจักรและประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ครบถ้วน

เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2500 สมัชชาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการประชุมได้รับรองคริสตจักรแห่งนี้อย่างเป็นทางการว่าเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นที่แท้จริง มีการตัดสินใจว่าเป็นผู้สืบทอดต่อจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นซึ่งก่อตั้งโดยบาทหลวงนิโคลัส Protopresbyter Anthony Takai เป็นหัวหน้าศาสนจักร (ในขณะนั้นเป็นนักบวช) นิโคไล ซายามะ ซึ่งเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2510 ในเมืองเลนินกราด ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งโตเกียวและญี่ปุ่น และได้ประกาศให้เป็นเจ้าคณะคนที่สามของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น .

ในปี 1970 การปรองดองอย่างสมบูรณ์เกิดขึ้นระหว่างสองกลุ่มของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในญี่ปุ่นและคริสตจักรออโธดอกซ์ญี่ปุ่นที่ปกครองตนเองได้ก่อตั้งขึ้น ในเรื่องนี้ โดยการตัดสินใจของพระสังฆราช ในวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2513 กิจกรรมขั้นใหม่ได้เริ่มขึ้นสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น ซึ่งปกครองโดยพระสังฆราชนิโคลัส ซายามะ ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย บิชอปนิโคไล ซายามะถูกปลดออกจากหน้าที่ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น และเป็นหัวหน้าคณะเผยแผ่ของญี่ปุ่น และได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของเมโทเชียน น่าเสียดายที่บริเวณนี้ยังไม่มีวัดถาวรเป็นของตัวเอง และเช่าอาณาเขตและสถานที่ที่เป็นของสถานทูตรัสเซียในญี่ปุ่นเพื่อจุดประสงค์นี้ วันที่ ๒๒ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๒๒ เป็นวันโอนพระธาตุของนักบุญ นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ บริเวณนี้ได้รับการจดทะเบียนเป็นนิติบุคคลทางศาสนาโดยเปลี่ยนชื่อจาก "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น" เป็น "โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งปรมาจารย์มอสโกในญี่ปุ่น" ปัจจุบันอธิการบดีของเมโทเชียนยังคงติดต่ออย่างใกล้ชิดกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ปกครองตนเองของญี่ปุ่น โดยเขาจะเฉลิมฉลองกับหัวหน้าคริสตจักรญี่ปุ่นเมโทรโพลิแทนดาเนียลเดือนละครั้ง และมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ ที่จัดขึ้นโดยคริสตจักรญี่ปุ่น

- ใครเป็นผู้ประกอบพิธีอภิบาลร่วมกับคุณ? นักบวชของคุณคือใคร และชุมชนใช้ชีวิตอย่างไรในปัจจุบัน?

- การเชื่อฟังอภิบาลที่เมโทเชียนดำเนินการโดยนักบวชบาทหลวงจอห์นนากายา, Protodeacon Vladimir Tsudzi และ Deacon Yakov Nagaya

องค์ประกอบระดับชาติของนักบวชมีความหลากหลายมาก - รัสเซีย, ญี่ปุ่น, ยูเครน, เบลารุส, กรีก, จอร์เจีย, บัลแกเรีย, เซอร์เบีย

พิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นเป็นประจำในโบสถ์ลานบ้าน: เฝ้าตลอดคืนในวันอาทิตย์และวันหยุด พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ ในวันหยุดที่สิบสองและวันของนักบุญที่เคารพนับถือโดยเฉพาะ ทุกวันอาทิตย์จะมีการอ่าน Akathists มีการสนทนากับนักบวชและดูวิดีโอออร์โธดอกซ์ด้วยกัน

- ลักษณะพิเศษของพันธกิจอภิบาลในญี่ปุ่นมีอะไรบ้าง?

- ลักษณะเฉพาะของงานอภิบาลในญี่ปุ่น ได้แก่ ความจริงที่ว่าโดยพื้นฐานแล้วญี่ปุ่นเป็นประเทศที่โลกทัศน์ทางวัตถุครอบงำและมีนิกายต่างๆ กระตือรือร้นมาก สถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นนี้ทำให้ศิษยาภิบาลต้องมีความรับผิดชอบพิเศษ

- ความสัมพันธ์ของคุณกับชาวญี่ปุ่นเป็นอย่างไร และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาเกี่ยวข้องกับออร์โธดอกซ์อย่างไร?

- เนื่องจากชาวญี่ปุ่นมีความอยากรู้อยากเห็นมาก พวกเขาจึงแสดงความสนใจในออร์โธดอกซ์ เยี่ยมชมโบสถ์ และสนใจในเนื้อหาของบริการ ไอคอน และประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์โดยธรรมชาติ ความสัมพันธ์ส่วนตัวของฉันกับชาวญี่ปุ่นค่อนข้างเป็นมิตร ฉันพูดในการประชุมที่จัดขึ้นโดยสมาคมมิตรภาพญี่ปุ่น-รัสเซียเป็นครั้งคราว

จัดทำโดย มาเรีย วิโนกราโดวา

http://tserkov.info/numbers/orthodox/?ID=1401

“สิ่งที่สำคัญที่สุดในตอนนี้คือการทำให้เหยื่อหวังว่าทุกอย่างจะเรียบร้อยดี” นิกิตา สมีร์นอฟ เจ้าหน้าที่กงสุลแผนกกงสุล สถานทูตรัสเซียในญี่ปุ่น กล่าวในการสนทนากับผู้สื่อข่าวของเว็บไซต์ Diakonia.ru “สิ่งที่ยากที่สุดคือเหยื่อสูญเสียบ้านและทรัพย์สินส่วนตัว และภัยพิบัติยังไม่จบ และมีปัจจัยหลายประการที่ทำให้สถานการณ์เลวร้ายลง”

ตามที่นักการทูตระบุ ขณะนี้เหยื่อต้องการความช่วยเหลือ “เพราะสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้”

N. Smirnov เป็นหนึ่งในพนักงานกงสุลที่ส่งไปยังพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากภัยพิบัติมากที่สุด - จังหวัดมิยากิ - เพื่อค้นหาชะตากรรมของพลเมืองรัสเซีย ณ วันที่ 15 มีนาคม มีพลเมืองรัสเซียเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ได้รับบาดเจ็บจากแผ่นดินไหวและสึนามิในญี่ปุ่น นี่คือสมาชิกของลูกเรือเรือประมงที่เกยตื้นที่ท่าเรือโอฟุนาโตะ “ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีสำหรับเขา เขาได้ผ่านการตรวจสุขภาพแล้ว และถูกนำตัวไปที่วลาดิวอสต็อก” รองกงสุลกล่าว

ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของญี่ปุ่นได้รับความเดือดร้อนมากที่สุดจากแผ่นดินไหว คริสตจักรหลายแห่งในสังฆมณฑลเซนไดของคริสตจักรออโธดอกซ์ปกครองตนเองของญี่ปุ่นได้รับความเสียหายอย่างมาก โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่บ้านยามาดะ (จังหวัดอิวาเตะ) ถูกทำลาย N. Smirnov กล่าวว่าเขาได้ติดต่ออธิการบดีของวัดทางโทรศัพท์ เพื่อตอบสนองต่อข้อเสนอความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม ท่านอธิการบดีกล่าวว่านักบวชได้รับทุกสิ่งที่จำเป็น สำหรับชุมชนชาวรัสเซียในหมู่บ้าน ทุกคนที่ประสงค์จะอพยพออกจากหมู่บ้านโดยใช้เส้นทางคมนาคมที่สถานทูตจัด โดยทั่วไปแล้ว หมู่บ้านตามที่พนักงานกงสุลระบุเป็นเขตภัยพิบัติ มีเศษหินอยู่ทุกหนทุกแห่ง มีการหยุดชะงักในการจัดหาอาหาร และไม่มีไฟฟ้าใช้

เจ้าหน้าที่สถานกงสุลไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับสถานการณ์ในเมืองอิชิโนะมากิ ซึ่งโบสถ์ไม้ในนามยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาอาจได้รับความเสียหาย เนื่องจากปัญหาด้านการสื่อสาร จึงต้องใช้เวลามากกว่าสี่วันในการค้นหาพลเมืองรัสเซียในเมืองนี้

บาทหลวงนิโคไล คัตสึบัน อธิการบดีของโบสถ์ออร์โธด็อกซ์รัสเซียในโตเกียว ระบุว่า โบสถ์ในเมืองหลวงของญี่ปุ่นไม่ได้รับความเสียหายแต่อย่างใด นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าชะตากรรมของตำบลหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ปกครองตนเองของญี่ปุ่นในสังฆมณฑลเซนไดและนักบวชหนึ่งคนซึ่งเป็นอธิการบดีของวัดในอิชิโนะมากิยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดนักบวชวาซิลีทากูจิซึ่งยังไม่สามารถสร้างการติดต่อได้ ยังไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับผู้เสียชีวิต

เมื่อวานนี้ บิชอปเซราฟิมแห่งเซนไดกล่าวในจดหมายถึงพระสังฆราชคิริลล์ว่า เขาไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตในหมู่นักบวช “แม้ว่าจะมีการส่งความช่วยเหลือไปยังเหยื่อจากทั่วประเทศแล้ว แต่ภาพรวมของสิ่งที่เกิดขึ้นยังไม่ชัดเจน เนื่องจากถนนและเครือข่ายโทรคมนาคมถูกทำลาย” บิชอปเซราฟิมกล่าว

ระยะทางจากเซนไดไปโตเกียวประมาณ 300 กิโลเมตร ในวันแรก ตามที่คุณพ่อนิโคไล คัตสึบันกล่าวไว้ การขนส่งในโตเกียวก็เป็นอัมพาตเช่นกัน และไม่มีไฟฟ้าใช้ “ทางเมืองได้จัดให้มีโรงเรียนสำหรับที่พักค้างคืนสำหรับผู้ที่มาทำงานจากเมืองอื่น ตอนนี้ทุกอย่างดีขึ้นหรือน้อยลง แต่ปั๊มน้ำมันยังไม่มีและไฟฟ้าดับประมาณ 3-4 ชั่วโมงทุกวัน ปัจจุบันรังสีพื้นหลังในโตเกียวสูงกว่าปกติ 8-10 เท่า ในเรื่องนี้ขอประชาชนอย่าออกจากบ้านและทำความสะอาดบ้านแบบเปียก หากใครออกไปข้างนอกก็สวมหมวกและหน้ากากอนามัย เมื่อเข้าไปในบ้าน รองเท้าและเสื้อผ้าชั้นนอกจะถูกทิ้งไว้ข้างนอก” คุณพ่อนิโคไล คัตสึบันกล่าว

เขากล่าวเสริมว่าในวันที่ 16 มีนาคม สมาคมปรมาจารย์ในญี่ปุ่นจะเปิดบัญชีเพื่อระดมทุนเพื่อช่วยเหลือเหยื่อ เงินทั้งหมดที่รวบรวมได้จะถูกโอนไปยังบัญชีที่เปิดเป็นพิเศษโดยรัฐบาลญี่ปุ่นเพื่อรวบรวมความช่วยเหลือ คุณพ่อนิโคไลได้รับการติดต่อจากสังฆมณฑลวลาดิวอสตอค ซึ่งในนามของอธิการผู้ปกครอง ได้รวบรวมเงินจำนวนหนึ่งไว้เพื่อช่วยเหลือผู้ประสบภัยแล้ว

เมื่อถามว่าผู้ประสบภัยต้องการความช่วยเหลือประเภทใด คุณพ่อนิโคไลตอบว่า โทรทัศน์ท้องถิ่นกำลังเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับการรวบรวมเงิน และสังเกตว่าไม่จำเป็นต้องใช้เสื้อผ้าและสิ่งของอื่นๆ

แผนก Synodal เพื่อการกุศลของคริสตจักรและบริการสังคมกำลังรวบรวมเงินทุนและได้เปิดบัญชีเพื่อโอนเงินบริจาคให้กับเหยื่อในญี่ปุ่น

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสแสดงความเสียใจต่อผู้นำของญี่ปุ่นและลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น ซึ่งยังได้แสดงความหวังว่า “การมีส่วนร่วมของรัสเซียในการให้ความช่วยเหลือแก่ญี่ปุ่น” จะนำไปสู่การปรองดองของประชาชนของเรา

เกิดแผ่นดินไหวขนาด 9.1 ริกเตอร์ ซึ่งอยู่ห่างจากกรุงโตเกียวไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ 373 กิโลเมตร เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 11 มีนาคม ทำให้เกิดคลื่นสึนามิสูงประมาณ 10 เมตร เมื่อวันที่ 15 มีนาคม เกิดแผ่นดินไหวรุนแรงอีกหลายครั้งขนาด 6.0 เกิดขึ้นในพื้นที่เดียวกัน ยอดผู้เสียชีวิตและสูญหายทะลุ 10,000 คน บาดเจ็บกว่า 2 พันคน หลังแผ่นดินไหว เนื่องจากระบบทำความเย็นขัดข้อง จึงมีการนำแผนฉุกเฉินมาใช้ที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์ฟุกุชิมะ-1 และฟุกุชิมะ-2 ซึ่งตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบ ตั้งแต่วันเสาร์ เกิดเหตุระเบิดขึ้นที่หน่วยผลิตไฟฟ้าหลายแห่งในโรงไฟฟ้านิวเคลียร์ฟุกุชิมะ-1 ประชากรในรัศมี 20 กม. จากโรงไฟฟ้านิวเคลียร์ถูกอพยพออกไป

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในโตเกียว 25 พฤศจิกายน 2554

นิกายออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นสำหรับชาวต่างชาติและชาวญี่ปุ่นเอง มีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับอาสนวิหารโตเกียวแห่งการฟื้นคืนชีพอันยิ่งใหญ่ หรือที่รู้จักกันดีในชื่อนิโคไรโดะ อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าในเมืองนี้มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์อยู่ห้าแห่ง ได้แก่ โบสถ์ญี่ปุ่นสามแห่ง ได้แก่ อาสนวิหารดังกล่าว โบสถ์และโบสถ์ในยามาเตะ และอีกสองแห่งเป็นของ Patriarchate ของมอสโก: โบสถ์ในฮอนโคมาโกเมะและเมกุโระ แม้ว่าข้อมูลเกี่ยวกับนิโคไรโดจะพบได้ง่ายบนอินเทอร์เน็ต แต่ข้อมูลเกี่ยวกับวัดอื่นๆ นั้นยังกระจัดกระจายและอธิบายได้ไม่ดีนัก เราจะพยายามแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีหน้าตาเป็นอย่างไร

1. อาสนวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ในโตเกียว ("Nikorai-do")[สถานที่ ]

วิหารรูปกางเขนขนาดใหญ่ในสไตล์ไบแซนไทน์สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2427-2434 บนที่สูงตามโครงการของสถาปนิก M. A. Shchurupova (1815-1901) งานนี้ได้รับการดูแลโดยสถาปนิกชาวอังกฤษ เจ. คอนเดอร์ (พ.ศ. 2395-2463) พิธีเสกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2434 อาคารได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงในปี พ.ศ. 2466 ในช่วงแผ่นดินไหวครั้งใหญ่คันโต หลังจากนั้นก็มีการบูรณะต่อเนื่องจนถึงปี พ.ศ. 2472 นับตั้งแต่ พ.ศ. 2505 เป็นต้นมา มีสถานะเป็นวัฒนธรรมที่สำคัญ อนุสาวรีย์ของรัฐญี่ปุ่น ในปัจจุบัน เนื่องจากสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากของ JOC ชาวญี่ปุ่นที่ไม่ใช่ชาวออร์โธดอกซ์จึงสามารถเข้าชมมหาวิหารแห่งนี้ได้ โดยชำระค่าเข้าชมเพียง 300 เยนเท่านั้น

ทิวทัศน์ของอาสนวิหารฟื้นคืนชีพจากทางทิศเหนือ

มุมมองของอาสนวิหารคืนชีพจากทิศตะวันออก

โดมของอาสนวิหารคืนชีพ

ทิวทัศน์ของอาสนวิหารคืนชีพจากทิศตะวันตกเฉียงเหนือ

2. โบสถ์นิโคลัส อาร์ชบิชอปแห่งญี่ปุ่น ในโตเกียว[สถานที่ ]

โบสถ์ทรงโดมเดี่ยวทรงลูกบาศก์ทรงลูกบาศก์ใต้หลังคาทรงปั้นหยาและมีมุขเล็กๆ ตั้งอยู่ทางด้านขวามือของทางเข้าอาสนวิหารคืนชีพ สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงการแต่งตั้งนักบุญ นิโคลัส เสกเมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2521 ในเวลาปกติจะถูกล็อค

พอร์ทัลตะวันตกของโบสถ์

3. โบสถ์แห่งการประสูติในเมืองยามาเตะ[สถานที่ ]

ประวัติความเป็นมาของเขตที่เก่าแก่ที่สุดในโตเกียวแห่งนี้ย้อนกลับไปในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษปี 1870-1880 มันอาจจะถูกขัดจังหวะในปี 1945 เมื่ออาคารวัดถูกทำลายและผู้ศรัทธาเริ่มเข้าร่วมพิธีใน Nikorai-do แต่ในปี 1954 พวกเขาสามารถซื้อบ้านส่วนตัว ซึ่งถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นโบสถ์ และในปี 1970-1971 อาคารสองชั้นที่มีอยู่เดิมถูกสร้างขึ้น ที่ชั้นล่างมีห้องประชุม และบนชั้นสองมีห้องสวดมนต์จริงๆ

ประตูรั้วโบสถ์.

ล็อคประตู. เป็นเรื่องธรรมดาแต่ก็น่าสนใจเช่นกัน

ภายในอุโบสถบนชั้นสองของอาคาร

ตอนนี้เรามาดูโบสถ์ของ Patriarchate ของมอสโกกัน

4. โบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้อัศจรรย์บน Honkomagome[สถานที่ ]

โบสถ์ประจำบ้านตั้งอยู่บนชั้นหนึ่งของอาคารสองชั้นของสมาชิกสภาผู้แทนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในโตเกียว ปลุกเสกในปี 1994 โดยนครหลวง Theodosius Nagashima ไม่มีคุณลักษณะภายนอกของวัด

วิวอาคารลานบ้านเมื่อมองจากลานภายใน

ทางเข้าวัดอยู่ทางขวา ด้านซ้ายมีบันไดขึ้นชั้น 2 สู่ห้องพระสงฆ์

ภายในโบสถ์เซนต์นิโคลัส

"พระกระยาหารมื้อสุดท้าย" เหนือประตูหลวง

บัลลังก์ของโบสถ์เซนต์นิโคลัส

5. โบสถ์ Alexander Nevsky ในเมืองเมกุโระ[สถานที่ ]

สถานที่สำหรับการก่อสร้างวัดแห่งนี้ได้มอบให้แก่ส.ส.ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยนักบวช S. I. Kravtsova แม้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในปี 1977 เนื่องจากอุปสรรคต่างๆ แต่หลังจากการพิจารณาคดีในปี 2006 เท่านั้นที่ศาสนจักรเข้าครอบครองมรดก งานเตรียมการบนเว็บไซต์เริ่มในเดือนมกราคม พ.ศ. 2551 และในวันที่ 12 กันยายนของปีเดียวกันนั้น พระวิหารก็ได้รับการอุทิศ การก่อสร้างดำเนินการโดยบริษัทญี่ปุ่น โดยนำองค์ประกอบของการตกแต่งภายในมาจากรัสเซีย

เลียนแบบแท่นบูชา

มุมมองภายในโบสถ์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

การโจมตีด้วยความตื่นตระหนก

ส่วนตรงกลางของสัญลักษณ์

แท่นบูชาของโบสถ์ Alexander Nevsky

บาทหลวงนิโคไล คัตสึบัน อธิการบดีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในญี่ปุ่น ตอบคำถามของนักข่าว CV

- ในความทรงจำของเรา ชื่อและงานเผยแผ่ศาสนาของนักบุญนิโคลัส (Kasatkin) เชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับญี่ปุ่น สถานการณ์ปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในญี่ปุ่นเป็นอย่างไร?

ทายาทงานเผยแผ่ศาสนาของนักบุญนิโคลัสและผู้สืบทอด Metropolitan Sergius (Tikhomirov) เกี่ยวกับการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณของญี่ปุ่นคือโบสถ์ออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นที่ปกครองตนเอง ปัจจุบัน ภารกิจของสำนักงานตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในญี่ปุ่นคือการบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณแก่เพื่อนร่วมชาติของเราที่พบว่าตนเองอยู่ในญี่ปุ่นตามความประสงค์ของโชคชะตา และคริสเตียนออร์โธดอกซ์จากประเทศต่างๆ ที่เป็นนักบวชของเมโทเชียน อารามของเรามีส่วนร่วมในกิจกรรมการศึกษาเฉพาะในอาณาเขตของอารามและสาขาซึ่งรวมถึงอารามเซนต์ โซเฟียในหมู่บ้านมัตสึโอะ จังหวัดชิบะ โบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ นิโคลัสเท่าเทียมกับอัครสาวกที่สุสานรัสเซียในเมืองนางาซากิและตำบลใน

เมืองฮิตาชิ นอกจากนี้ หน้าที่ของเมโทเชียนยังรวมถึงการเป็นสื่อกลางข้อมูลระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับโบสถ์อื่นๆ ชุมชนทางศาสนา องค์กรสาธารณะในญี่ปุ่น ตลอดจนการจัดการแสวงบุญของผู้ศรัทธาชาวญี่ปุ่นไปยังรัสเซีย

- บอกเราเกี่ยวกับประวัติของวัดที่คุณรับใช้

ประวัติความเป็นมาของโบสถ์เซนต์นิโคลัสแห่งเมโทเชียนมีดังนี้ Metropolitan Sergius (Tikhomirov) ผู้สืบทอดตำแหน่งของบาทหลวงนิโคลัส ถูกส่งไปยังญี่ปุ่นในปี 1908 ชะตากรรมของ Metropolitan Sergius เต็มไปด้วยความโศกเศร้า: ในปี 1940 หลังจากที่ญี่ปุ่นนำ "กฎหมายว่าด้วยองค์กรศาสนา" มาใช้ตามที่ชาวต่างชาติไม่สามารถเป็นหัวหน้าองค์กรทางศาสนาได้เขาก็ถูกถอดออกจากตำแหน่งเจ้าคณะแห่งนิกายออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น โบสถ์และไม่กี่เดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ซึ่งตามมาในวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2488 Metropolitan Sergius ถูกทางการญี่ปุ่นกล่าวหาว่าจารกรรมโดยไม่มีเหตุผลและถูกจำคุกประมาณหนึ่งเดือน

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2489 Patriarchate แห่งมอสโกได้ส่งบาทหลวงสองคนไปยังญี่ปุ่น แต่สำนักงานใหญ่ของกองกำลังยึดครองภายใต้การบังคับบัญชาของนายพลแมคอาเธอร์ไม่ต้องการให้พวกเขาเข้าไปในญี่ปุ่นและเชิญบาทหลวงจากมหานครอเมริกา

กลุ่มนักบวชและฆราวาสที่ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้แยกตัวออกจากกลุ่มผู้ติดตามของอาร์คบิชอปนิโคลัส และสร้าง "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ที่แยกจากกัน นำโดยบิชอปนิโคลัส โอโนะ และบาทหลวงแอนโธนี ทาคาอิ มีผู้เชื่อน้อยมากในคริสตจักรเล็กๆ แห่งนี้ แต่ความภาคภูมิใจของคริสตจักรคือยังคงถือว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นโบสถ์แม่ และยังคงรักษากฎเกณฑ์ของคริสตจักรและประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ครบถ้วน

เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2500 สมัชชาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการประชุมได้รับรองคริสตจักรแห่งนี้อย่างเป็นทางการว่าเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นที่แท้จริง มีการตัดสินใจว่าเป็นผู้สืบทอดต่อจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นซึ่งก่อตั้งโดยบาทหลวงนิโคลัส Protopresbyter Anthony Takai เป็นหัวหน้าศาสนจักร (ในขณะนั้นเป็นนักบวช) นิโคไล ซายามะ ซึ่งเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2510 ในเมืองเลนินกราด ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งโตเกียวและญี่ปุ่น และได้ประกาศให้เป็นเจ้าคณะคนที่สามของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น .

ในปี 1970 การปรองดองอย่างสมบูรณ์เกิดขึ้นระหว่างสองกลุ่มของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในญี่ปุ่นและคริสตจักรออโธดอกซ์ญี่ปุ่นที่ปกครองตนเองได้ก่อตั้งขึ้น ในเรื่องนี้ โดยการตัดสินใจของพระสังฆราช ในวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2513 กิจกรรมขั้นใหม่ได้เริ่มขึ้นสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น ซึ่งปกครองโดยพระสังฆราชนิโคลัส ซายามะ ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย บิชอปนิโคไล ซายามะถูกปลดออกจากหน้าที่ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น และเป็นหัวหน้าคณะเผยแผ่ของญี่ปุ่น และได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของเมโทเชียน น่าเสียดายที่บริเวณนี้ยังไม่มีวัดถาวรเป็นของตัวเอง และเช่าอาณาเขตและสถานที่ที่เป็นของสถานทูตรัสเซียในญี่ปุ่นเพื่อจุดประสงค์นี้ วันที่ ๒๒ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๒๒ เป็นวันโอนพระธาตุของนักบุญ นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ บริเวณนี้ได้รับการจดทะเบียนเป็นนิติบุคคลทางศาสนาโดยเปลี่ยนชื่อจาก "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น" เป็น "โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งปรมาจารย์มอสโกในญี่ปุ่น" ปัจจุบันอธิการบดีของเมโทเชียนยังคงติดต่ออย่างใกล้ชิดกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ปกครองตนเองของญี่ปุ่น โดยเขาจะเฉลิมฉลองกับหัวหน้าคริสตจักรญี่ปุ่นเมโทรโพลิแทนดาเนียลเดือนละครั้ง และมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ ที่จัดขึ้นโดยคริสตจักรญี่ปุ่น

- ใครเป็นผู้ประกอบพิธีอภิบาลร่วมกับคุณ? นักบวชของคุณคือใคร และชุมชนใช้ชีวิตอย่างไรในปัจจุบัน?

การเชื่อฟังอภิบาลที่เมโทเชียนดำเนินการโดยพระสงฆ์บาทหลวงจอห์นนากายา, Protodeacon Vladimir Tsudzi และ Deacon Yakov Nagaya

องค์ประกอบระดับชาติของนักบวชมีความหลากหลายมาก - รัสเซีย, ญี่ปุ่น, ยูเครน, เบลารุส, กรีก, จอร์เจีย, บัลแกเรีย, เซอร์เบีย

พิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นเป็นประจำในโบสถ์ลานบ้าน: เฝ้าตลอดคืนในวันอาทิตย์และวันหยุด พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ ในวันหยุดที่สิบสองและวันของนักบุญที่เคารพนับถือโดยเฉพาะ ทุกวันอาทิตย์จะมีการอ่าน Akathists มีการสนทนากับนักบวชและดูวิดีโอออร์โธดอกซ์ด้วยกัน

- ลักษณะพิเศษของพันธกิจอภิบาลในญี่ปุ่นมีอะไรบ้าง?

ลักษณะเฉพาะของงานอภิบาลในญี่ปุ่น ได้แก่ ความจริงที่ว่าโดยพื้นฐานแล้วญี่ปุ่นเป็นประเทศที่โลกทัศน์ทางวัตถุครอบงำและมีนิกายต่างๆ กระตือรือร้นมาก สถานการณ์ที่ยากลำบากเช่นนี้ทำให้ศิษยาภิบาลต้องมีความรับผิดชอบพิเศษ

- ความสัมพันธ์ของคุณกับชาวญี่ปุ่นเป็นอย่างไร และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาเกี่ยวข้องกับออร์โธดอกซ์อย่างไร?

เนื่องจากชาวญี่ปุ่นมีความอยากรู้อยากเห็นมาก พวกเขาจึงแสดงความสนใจในออร์โธดอกซ์ เยี่ยมชมโบสถ์ และสนใจในเนื้อหาของบริการ ไอคอน และประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์โดยธรรมชาติ ความสัมพันธ์ส่วนตัวของฉันกับชาวญี่ปุ่นค่อนข้างเป็นมิตร ฉันพูดในการประชุมที่จัดขึ้นโดยสมาคมมิตรภาพญี่ปุ่น-รัสเซียเป็นครั้งคราว

จัดทำโดย มาเรีย วิโนกราโดวา

หัวข้อต่อในหน้า 11

เมล็ดพันธุ์แห่งศรัทธาแรกบนแผ่นดินญี่ปุ่นถูกหว่านโดยอักษรอียิปต์โบราณ (ต่อมาเป็นบาทหลวง) นิโคไล (คาซัตคิน) ซึ่งเดินทางมาญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2404 ในตำแหน่งอธิการโบสถ์ที่สถานกงสุลรัสเซียในฮาโกดาเตะ
เป็นเวลากว่า 50 ปีที่นักบุญนิโคลัสทำงานในญี่ปุ่นในด้านพระคริสต์ โดยให้ความกระจ่างแก่ชาวญี่ปุ่นด้วยแสงสว่างแห่งความจริง งานของเขาในฐานะผู้ก่อตั้งและเจ้าคณะคนแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เพียงแต่ในญี่ปุ่นและรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก
การสิ้นพระชนม์อย่างมีความสุขของอาร์คบิชอปนิโคลัสตามมาในวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2455 และในปี พ.ศ. 2513 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยมีตำแหน่ง "เท่ากับอัครสาวก"
อาร์คบิชอปนิโคลัสสืบทอดต่อโดยเมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุส (ทิโคมิรอฟ) ซึ่งถูกส่งไปญี่ปุ่นโดยสมัชชาแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 1908 ชะตากรรมของ Metropolitan Sergius เต็มไปด้วยความโศกเศร้า: ในปี 1940 เกี่ยวข้องกับการบังคับใช้ของ "กฎหมายว่าด้วยองค์กรศาสนา" ตามที่ชาวต่างชาติไม่สามารถยืนเป็นหัวหน้าขององค์กรศาสนาได้เขาจึงถูกถอดออกจากตำแหน่ง ของเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น และไม่กี่เดือนก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ ซึ่งตามมาในวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2488 เมโทรโพลิแทนเซอร์จิอุสถูกทางการญี่ปุ่นกล่าวหาว่าจารกรรมโดยไม่มีเหตุผลและถูกจำคุกประมาณหนึ่งเดือน
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2489 Patriarchate แห่งมอสโกได้ส่งบาทหลวงสองคนไปยังญี่ปุ่น แต่สำนักงานใหญ่ของกองกำลังยึดครองภายใต้การบังคับบัญชาของนายพลแมคอาเธอร์ไม่ต้องการให้พวกเขาเข้าไปในญี่ปุ่นและเชิญบาทหลวงจากมหานครอเมริกา
กลุ่มนักบวชและฆราวาสที่ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้แยกตัวออกจากกลุ่มของนิโคไลและสร้าง "คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง" ที่แยกจากกัน นำโดยบิชอปนิโคไล โอโนะ และบาทหลวงแอนโธนี ทาคาอิ
มีผู้เชื่อน้อยมากในคริสตจักรเล็กๆ แห่งนี้ แต่ความภาคภูมิใจของคริสตจักรคือยังคงถือว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นโบสถ์แม่ และยังคงรักษากฎเกณฑ์ของคริสตจักรและประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ไว้ครบถ้วน
เมื่อวันที่ 30 กันยายน พ.ศ. 2500 สมัชชาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการประชุมได้รับรองคริสตจักรแห่งนี้อย่างเป็นทางการว่าเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นที่แท้จริง มีการตัดสินใจว่าเป็นผู้สืบทอดต่อจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นซึ่งก่อตั้งโดยบาทหลวงนิโคลัส
ในตอนแรก ห้องสวดมนต์ของโบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่ในอาณาเขตของนิโคไลโด (โรงเรียนเก่าของรัสเซียถูกดัดแปลงเป็นห้องนี้) และต่อมาได้ย้ายไปที่อาคารอีกหลังหนึ่งในย่านชินจูกุ Protopresbyter Anthony Takai เป็นหัวหน้าศาสนจักร (ในขณะนั้นเป็นนักบวช) นิโคไล ซายามะ ซึ่งเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2510 ในเมืองเลนินกราด ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งโตเกียวและญี่ปุ่น และได้ประกาศให้เป็นเจ้าคณะคนที่สามของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น .
ในเดือนเมษายน ปี 1970 กลุ่มนิโคไล-โดกลับคืนสู่เขตอำนาจของคริสตจักรแม่รัสเซีย และเริ่มดำรงอยู่ในฐานะคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นที่ปกครองตนเองอันศักดิ์สิทธิ์ บิชอปวลาดิเมียร์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งโตเกียวและญี่ปุ่น ดังนั้นการปรองดองอย่างสมบูรณ์จึงเกิดขึ้นระหว่างคริสตจักรทั้งสอง
ด้วยเหตุนี้ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2513 การตัดสินใจของเถรสมาคมจึงได้เริ่มต้นกิจกรรมขั้นใหม่สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น ซึ่งปกครองโดยพระสังฆราชนิโคลัส ซายามะ ซึ่งปัจจุบันเป็น Metochion ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย บิชอปนิโคไล ซายามะถูกปลดออกจากหน้าที่ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่นและเป็นหัวหน้าคณะเผยแผ่ญี่ปุ่น และได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของบริเวณนั้น
วันที่ ๒๒ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๒๒ เป็นวันโอนพระธาตุของนักบุญ Nicholas the Wonderworker, the Compound ได้รับการจดทะเบียนเป็นนิติบุคคลทางศาสนาโดยเปลี่ยนชื่อจาก "โบสถ์ออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น" เป็น "สารประกอบของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่ง Patriarchate มอสโกในญี่ปุ่น"
ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2534 อธิการบดีของบริเวณนี้คืออัครสังฆราชนิโคไล คัตสึบัน