หลักฐานแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟ ตามที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าวไว้ ชาวสลาฟแยกออกจากชุมชนอินโด - ยูโรเปียนในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ตามข้อมูลทางโบราณคดีบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟยุคแรก (โปรโต - สลาฟ) เป็นดินแดนทางตะวันออกของชาวเยอรมัน - จากแม่น้ำ โอเดอร์ทางตะวันตกไปจนถึงเทือกเขาคาร์เพเทียนทางตะวันออก นักวิจัยจำนวนหนึ่งเชื่อว่าภาษาโปรโต-สลาวิกเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในเวลาต่อมา ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟมีอายุย้อนไปถึงต้นสหัสวรรษที่ 1 แหล่งที่มาของกรีก โรมัน อาหรับ และไบแซนไทน์รายงานเกี่ยวกับชาวสลาฟ นักเขียนโบราณกล่าวถึงชาวสลาฟภายใต้ชื่อของ Wends (นักเขียนชาวโรมัน Pliny the Elder, นักประวัติศาสตร์ Tacitus, คริสต์ศตวรรษที่ 1; นักภูมิศาสตร์ Ptolemy Claudius, คริสต์ศตวรรษที่ 2)

ในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน (ศตวรรษที่ 3-6 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับวิกฤตอารยธรรมทาส ชาวสลาฟได้พัฒนาอาณาเขตของยุโรปกลาง ตะวันออก และตะวันออกเฉียงใต้ พวกเขาอาศัยอยู่ในป่าและเขตป่าที่ราบซึ่งเป็นผลมาจากการแพร่กระจายของเครื่องมือเหล็กจึงเป็นไปได้ที่จะดำเนินการเศรษฐกิจเกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐาน เมื่อตั้งถิ่นฐานในคาบสมุทรบอลข่านแล้วชาวสลาฟมีบทบาทสำคัญในการทำลายชายแดนดานูบของไบแซนเทียม

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองของชาวสลาฟมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ GU ค.ศ จากชายฝั่งทะเลบอลติก ชนเผ่าดั้งเดิมของ Goths เดินทางไปยังภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ผู้นำแบบโกธิก Germanarich พ่ายแพ้ต่อชาวสลาฟ ผู้สืบทอดของเขา Vinithar หลอกลวงผู้เฒ่าชาวสลาฟ 70 คนที่นำโดยพระเจ้า (รถบัส) และตรึงพวกเขาที่ไม้กางเขน แปดศตวรรษต่อมา ผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" ซึ่งเราไม่รู้จัก ได้กล่าวถึง "ช่วงเวลาของ Busovo"

ความสัมพันธ์กับชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของโลกสลาฟ ตามแนวมหาสมุทรบริภาษนี้ ซึ่งทอดยาวจากภูมิภาคทะเลดำไปจนถึงเอเชียกลาง ชนเผ่าเร่ร่อนคลื่นแล้วคลื่นเล่าบุกเข้ามารุกรานยุโรปตะวันออก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 สหภาพชนเผ่ากอทิกถูกทำลายโดยชนเผ่าฮั่นที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งมาจากเอเชียกลาง ในปี 375 กองทัพฮั่นได้เข้ายึดครองดินแดนระหว่างแม่น้ำโวลก้าและดานูบพร้อมกับคนเร่ร่อน จากนั้นจึงบุกเข้าไปในยุโรปจนถึงชายแดนฝรั่งเศส ในการบุกไปทางทิศตะวันตก พวกฮั่นได้กวาดล้างชาวสลาฟบางส่วนไป หลังจากการเสียชีวิตของผู้นำเผ่าฮุน อัตติลา (453) พลังฮันนิกก็สลายตัว และพวกเขาก็ถูกโยนกลับไปทางทิศตะวันออก

15 ในศตวรรษที่ 6 อาวาร์ที่พูดภาษาเตอร์ก (พงศาวดารรัสเซียเรียกพวกเขาว่าโอบรา) สร้างรัฐของตนเองในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียโดยรวมชนเผ่าเร่ร่อนไว้ที่นั่น Avar Khaganate พ่ายแพ้ต่อ Byzantium ในปี 625 Avars ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมี "ความภาคภูมิใจในจิตใจ" และในร่างกายได้หายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย “ Pogibosha aki obre” - คำเหล่านี้ด้วยมืออันเบาของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียกลายเป็นคำพังเพย

การก่อตัวทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 7-8 ในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียมีอาณาจักรบัลแกเรียและ Khazar Khaganate และในภูมิภาคอัลไตก็มี Turkic Khaganate รัฐเร่ร่อนเป็นกลุ่มบริษัทที่เปราะบางของผู้อยู่อาศัยในบริภาษที่อาศัยอยู่โดยล่าเหยื่อสงคราม อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของอาณาจักรบัลแกเรียชาวบัลแกเรียส่วนหนึ่งภายใต้การนำของ Khan Asparukh อพยพไปยังแม่น้ำดานูบซึ่งพวกเขาถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟทางใต้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นซึ่งใช้ชื่อนักรบแห่ง Asparukh เช่น. บัลแกเรีย อีกส่วนหนึ่งของชาวเตอร์กบัลแกเรียกับข่านบัตไบมาถึงตอนกลางของแม่น้ำโวลก้าซึ่งพลังใหม่เกิดขึ้น - โวลก้าบัลแกเรีย (บัลแกเรีย) เพื่อนบ้านของเธอซึ่งครอบครองตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 7 อาณาเขตของภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง, สเตปป์ของคอเคซัสเหนือ, ภูมิภาคทะเลดำและส่วนหนึ่งของแหลมไครเมีย, มี Khazar Khaganate ซึ่งรวบรวมเครื่องบรรณาการจาก Dne-Provovsky Slavs จนถึงปลายศตวรรษที่ 9

ชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ VI-XX ในศตวรรษที่หก ชาวสลาฟได้ทำการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านรัฐที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า - ไบแซนเทียม นับจากนี้เป็นต้นไปมีผลงานของผู้เขียน Byzantine จำนวนหนึ่งมาถึงเราซึ่งมีคำแนะนำทางทหารที่ไม่ซ้ำกันเกี่ยวกับวิธีการต่อสู้กับชาวสลาฟ ตัวอย่างเช่น Byzantine Procopius จาก Caesarea ในหนังสือ "War with the Goths" เขียนว่า: "ชนเผ่าเหล่านี้ Slavs และ Ants ไม่ได้ถูกปกครองโดยคน ๆ เดียว แต่ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในการปกครองของผู้คน ( ประชาธิปไตย) ดังนั้นความสุขและความโชคร้ายในชีวิตสำหรับพวกเขาจึงถือเป็นเรื่องทั่วไป... พวกเขาเชื่อว่ามีเพียงพระเจ้าผู้สร้างสายฟ้าเท่านั้นที่เป็นผู้ปกครองเหนือทุกคนและพวกเขาบูชายัญวัวให้เขาและประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ .. ทั้งสองมีภาษาเดียวกัน... และกาลครั้งหนึ่งพวกเขามีชื่อสลาฟและอันเตสเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน”

ผู้เขียนไบแซนไทน์เปรียบเทียบวิถีชีวิตของชาวสลาฟกับชีวิตในประเทศของตนโดยเน้นย้ำถึงความล้าหลังของชาวสลาฟ การรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียมสามารถทำได้โดยสหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่ของชาวสลาฟเท่านั้น แคมเปญเหล่านี้มีส่วนทำให้ชนเผ่าสลาฟมีความอุดมสมบูรณ์มากขึ้นซึ่งเร่งการล่มสลายของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์

การก่อตัวของสมาคมชนเผ่าขนาดใหญ่ของชาวสลาฟถูกระบุโดยตำนานที่มีอยู่ในพงศาวดารรัสเซียซึ่งเล่าถึงรัชสมัยของ Kiya กับพี่น้องของเขา Shchek, Khoriv และ Lybid น้องสาวของเขาในภูมิภาค Middle Dnieper เมืองที่ก่อตั้งโดยพี่น้องทั้งสองถูกกล่าวหาว่าตั้งชื่อตามพี่ชายของเขา Kiy นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าอีก 16 เผ่ามีการปกครองที่คล้ายคลึงกัน นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 5-6 ค.ศ

ดินแดนของชาวสลาฟตะวันออก (ศตวรรษที่ VI-IX) ชาวสลาฟตะวันออกครอบครองอาณาเขตตั้งแต่เทือกเขาคาร์เพเทียนทางตะวันตกไปจนถึงกลางโอคาและต้นน้ำลำธารของดอนทางตะวันออกจากเนวาและทะเลสาบลาโดกาทางตอนเหนือไปจนถึงภูมิภาคมิดเดิลนีเปอร์ทางตอนใต้ ชาวสลาฟผู้พัฒนาที่ราบยุโรปตะวันออกได้เข้ามาติดต่อกับชนเผ่าฟินโน-อูกริกและบอลติกเพียงไม่กี่เผ่า มีกระบวนการดูดกลืน (ผสม) ของประชาชน ในศตวรรษที่ VI-IX ชาวสลาฟรวมตัวกันเป็นชุมชนที่ไม่ได้มีเพียงชนเผ่าอีกต่อไป แต่ยังมีลักษณะอาณาเขตและการเมืองด้วย สหภาพชนเผ่าเป็นเวทีบนเส้นทางสู่การก่อตัวของมลรัฐของชาวสลาฟตะวันออก

ในเรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟมีการตั้งชื่อสมาคมของชาวสลาฟตะวันออกหนึ่งโหลครึ่ง คำว่า "ชนเผ่า" ที่เกี่ยวข้องกับสมาคมเหล่านี้ได้รับการเสนอโดยนักประวัติศาสตร์ มันจะแม่นยำกว่าถ้าจะเรียกสมาคมเหล่านี้ว่าสหภาพชนเผ่า สหภาพแรงงานเหล่านี้ประกอบด้วยชนเผ่าที่แยกจากกัน 120-150 เผ่า ซึ่งชื่อสูญหายไปแล้ว

ในทางกลับกันแต่ละเผ่าก็ประกอบด้วยชนเผ่าจำนวนมากและครอบครองดินแดนที่สำคัญ (เส้นผ่านศูนย์กลาง 40-60 กม.)

เรื่องราวของพงศาวดารเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟได้รับการยืนยันอย่างชาญฉลาดจากการขุดค้นทางโบราณคดีในศตวรรษที่ 19 นักโบราณคดีตั้งข้อสังเกตถึงความบังเอิญของข้อมูลการขุดค้น (พิธีฝังศพ เครื่องประดับสตรี - แหวนวัด ฯลฯ) ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสหภาพแต่ละเผ่า พร้อมบันทึกพงศาวดารของสถานที่ตั้งถิ่นฐาน

ชาวโพลียันอาศัยอยู่ในป่าบริภาษบริเวณตอนกลางของแม่น้ำนีเปอร์ ทางตอนเหนือของพวกเขาระหว่างปากแม่น้ำ Desna และ Ros อาศัยอยู่ทางเหนือ (Chernigov) ทางตะวันตกของทุ่งหญ้าบนฝั่งขวาของแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200bDnieper ชาว Drevlyans "sedesh ในป่า" ทางตอนเหนือของ Drevlyans ระหว่างแม่น้ำ Pripyat และ Dvina ตะวันตก Dregovichi (จากคำว่า "dryagaa" - หนองน้ำ) ตั้งรกรากซึ่งตาม Dvina ตะวันตกอยู่ติดกับ Polochanamn (จากแม่น้ำ Polota ซึ่งเป็นแควของตะวันตก ดวินา) ทางทิศใต้ของแม่น้ำ Bug คือชาวบูซานและโวลินเนียน ดังที่นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าเป็นลูกหลานของดูเลบส์ พื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Prut และ Dnieper เป็นที่อยู่อาศัยของ Ulichi Tiverts อาศัยอยู่ระหว่าง Dnieper และ Southern Bug Vyatichi ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Oka และ Moscow; ทางตะวันตกของพวกเขาอาศัยอยู่ที่ Krivichi; ริมแม่น้ำ Sozh และแคว - Radimichi ทางตอนเหนือของเนินลาดด้านตะวันตกของคาร์พาเทียนถูกครอบครองโดย White Croats Ilmen Slovenes อาศัยอยู่รอบๆ ทะเลสาบ Ilmen

Chroniclers ตั้งข้อสังเกตถึงการพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของสมาคมชนเผ่าแต่ละเผ่าของชาวสลาฟตะวันออก ใจกลางของเรื่องราวของพวกเขาคือดินแดนแห่งทุ่งหญ้า แผ่นดินถูกคาดไว้" tmk ระบุโดย Chroniclers" สวม taiYk^KD^ t 4 g ^ | &^%»/^"- ^T^-L^< -»0 Сс»^ i ^ Wy . "-^-^ Г-чЗД РСр звание «русь». Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне. Это лишь одно из возможных объяснений термина «русь». Вопрос о происхождении этого названия до конца не выяснен.

เพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันออกทางตะวันตกเฉียงเหนือคือชนเผ่าบอลติก Letto-Lntov (Zhmud, ลิทัวเนีย, ปรัสเซีย, Latgalians, Semigallians, Curonians) และชนเผ่า Finno-Ugric (Chud-Ests, Livs) Finno-Ugrians เพื่อนบ้าน Slavs ตะวันออกทั้งทางเหนือและทางตะวันออกเฉียงเหนือ (Vod, Izhora, Karelians, Sami, Ves, Perm) ในต้นน้ำลำธารของ Vychegda Pechora และ Kama อาศัยอยู่ Yugras, Meryas, Cheremis-Marys, Muroms, Meshcheras, Mordovians และ Burtases ไปทางทิศตะวันออกของแม่น้ำมาบรรจบกัน Belaya ใน Kama ถึงกลาง Volga คือ Volga-Kama Bulgaria ประชากรเป็นชาวเติร์ก เพื่อนบ้านของพวกเขาคือบาชเชอร์ สเตปป์ทางใต้ของรัสเซียในศตวรรษที่ VIII-DC ครอบครองโดย Magyars (ฮังการี) - พ่อพันธุ์แม่พันธุ์วัว Finno-Ugric ซึ่งหลังจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังพื้นที่ทะเลสาบบาลาตันก็ถูกแทนที่ด้วยศตวรรษที่ 9 เพเชเนกส์ Khazar Khaganate ครอบครองแม่น้ำโวลก้าตอนล่างและที่ราบกว้างใหญ่ระหว่างทะเลแคสเปียนและทะเล Azov ภูมิภาคทะเลดำถูกครอบงำโดยแม่น้ำดานูบ บัลแกเรีย และจักรวรรดิไบแซนไทน์

เส้นทาง “จากชาว Varangians สู่ชาวกรีก” ทางน้ำอันยิ่งใหญ่ "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" เป็น "ทางหลวง" ประเภทหนึ่งที่เชื่อมระหว่างยุโรปเหนือและใต้ เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 จากทะเลบอลติก (Varangian) เลียบแม่น้ำ คาราวานของพ่อค้า Neva จบลงที่ทะเลสาบ Ladoga (Nevo) จากที่นั่นริมแม่น้ำ Volkhov ไปยังทะเลสาบ Ilmen และต่อไปตามแม่น้ำ ตกปลาจนถึงต้นน้ำลำธารของนีเปอร์ จาก Lovat ถึง Dnieper ในพื้นที่ Smolensk และบนแก่ง Dnieper พวกเขาข้ามโดย "เส้นทางการขนส่ง" ชายฝั่งตะวันตกของทะเลดำไปถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล (ซารีราดา) ดินแดนที่พัฒนาแล้วมากที่สุดในโลกสลาฟ - โนฟโกรอดและเคียฟ - ควบคุมส่วนทางเหนือและทางใต้ของเส้นทางการค้าอันยิ่งใหญ่ เหตุการณ์นี้ก่อให้เกิดนักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งที่ติดตาม V.O. Klyuchevsky ให้เหตุผลว่าการค้าขนสัตว์ ขี้ผึ้ง และน้ำผึ้งเป็นอาชีพหลักของชาวสลาฟตะวันออก เนื่องจากเส้นทาง "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" เป็น "แกนหลักของเศรษฐกิจ" การเมือง และชีวิตทางวัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออก ^ เศรษฐกิจของชาวสลาฟ อาชีพหลัก ชาวสลาฟตะวันออกมีการเกษตรกรรม สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการขุดค้นทางโบราณคดีที่ค้นพบเมล็ดธัญพืช (ข้าวไรย์ ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง) และพืชสวน (หัวผักกาด, กะหล่ำปลี, หัวบีท, แครอท, หัวไชเท้า, กระเทียม ฯลฯ ) และขนมปังดังนั้นชื่อของพืชผล - "zhito" ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ประเพณีทางการเกษตรของภูมิภาคนี้มีหลักฐานจากการยอมรับโดยชาวสลาฟแห่งมาตรฐานเมล็ดพืชของโรมัน - ควอแดรนทัล (26.26 l) ซึ่งเรียกว่า 18 chetyrekom ใน Rus และมีอยู่ในระบบการวัดของเราจนถึงปี 1924

ระบบการเกษตรหลักของชาวสลาฟตะวันออกมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศ ทางตอนเหนือในพื้นที่ป่าไทกา (ส่วนที่เหลือคือ Belovezhskaya Pushcha) ระบบเกษตรกรรมที่โดดเด่นคือการเฉือนและเผา ในปีแรกมีการตัดต้นไม้ ในปีที่สอง ต้นไม้แห้งถูกเผาและหว่านเมล็ดพืชโดยใช้ขี้เถ้าเป็นปุ๋ย เป็นเวลาสองหรือสามปีที่แปลงนี้ให้ผลผลิตสูงในช่วงเวลานั้น จากนั้นที่ดินก็หมดลงและจำเป็นต้องย้ายไปยังแปลงใหม่ เครื่องมือหลักในการทำงาน ได้แก่ ขวาน จอบ ไถ คราด และจอบ ซึ่งใช้ในการพรวนดิน การเก็บเกี่ยวเสร็จสิ้นด้วยเคียว พวกเขานวดด้วยไม้ตี เมล็ดข้าวถูกบดด้วยเครื่องบดเมล็ดหินและโม่ด้วยมือ

ภาคใต้ระบบเกษตรกรรมชั้นนำเป็นแบบรกร้าง ที่นั่นมีที่ดินอุดมสมบูรณ์มากและมีการหว่านที่ดินเป็นเวลาสองถึงสามปีหรือมากกว่านั้น เมื่อดินหมดลง พวกเขาก็ย้าย (ย้าย) ไปยังพื้นที่ใหม่ เครื่องมือหลักที่ใช้ที่นี่คือ คันไถ ราโล คันไถไม้ที่มีคันไถเหล็ก ได้แก่ อุปกรณ์ที่ดัดแปลงสำหรับการไถในแนวนอน

การเพาะพันธุ์ปศุสัตว์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเกษตร ชาวสลาฟเลี้ยงหมู วัว และวัวตัวเล็ก ทางภาคใต้ใช้วัวเป็นสัตว์ลากจูง และใช้ม้าอยู่ในแนวป่า อาชีพอื่นของชาวสลาฟ ได้แก่ ตกปลา ล่าสัตว์ การเลี้ยงผึ้ง (เก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า) ซึ่งมีส่วนแบ่งขนาดใหญ่ในภาคเหนือ ปลูกพืชอุตสาหกรรม (ปอ, ป่าน) ด้วยเช่นกัน

ชุมชน. กำลังการผลิตในระดับต่ำในการทำฟาร์มต้องใช้ต้นทุนแรงงานจำนวนมหาศาล งานที่ต้องใช้แรงงานเข้มข้นซึ่งต้องดำเนินการภายในกรอบเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัดจะสำเร็จได้ด้วยทีมงานขนาดใหญ่เท่านั้น งานของเขาคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีการกระจายและการใช้ที่ดินอย่างเหมาะสม ดังนั้นชุมชน - มีร์, เชือก (จากคำว่า "เชือก" ซึ่งใช้ในการวัดที่ดินระหว่างการแบ่ง) จึงมีบทบาทอย่างมากในชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียโบราณ

เมื่อถึงเวลาที่รัฐก่อตั้งขึ้นท่ามกลางชาวสลาฟตะวันออก ชุมชนกลุ่มก็ถูกแทนที่ด้วยชุมชนในอาณาเขตหรือพื้นที่ใกล้เคียง ปัจจุบันสมาชิกในชุมชนรวมตัวกันไม่ใช่โดยเครือญาติ แต่โดยอาณาเขตร่วมกันและชีวิตทางเศรษฐกิจ แต่ละชุมชนดังกล่าวเป็นเจ้าของดินแดนแห่งหนึ่งซึ่งหลายครอบครัวอาศัยอยู่ ทรัพย์สินทั้งหมดของชุมชนถูกแบ่งออกเป็นภาครัฐและเอกชน บ้าน ที่ดินส่วนตัว ปศุสัตว์ และอุปกรณ์ถือเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคลของสมาชิกชุมชนแต่ละคน

ที่ใช้กันโดยทั่วไป ได้แก่ พื้นที่เพาะปลูก ทุ่งหญ้า ป่าไม้ อ่างเก็บน้ำ และแหล่งประมง 19 แห่ง ที่ดินทำกินและทุ่งหญ้าต้องถูกแบ่งระหว่างครอบครัว

ผลจากการโอนสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินโดยเจ้าชายไปยังขุนนางศักดินา ชุมชนบางส่วนจึงตกอยู่ภายใต้อำนาจของพวกเขา (ศักดินาเป็นทรัพย์สินทางกรรมพันธุ์ที่เจ้าชายเป็นเจ้าของให้แก่ข้าราชบริพาร ซึ่งมีหน้าที่ต้องรับราชการทหารและศาลในเรื่องนี้ ขุนนางศักดินาคือเจ้าของศักดินาซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินที่เอาเปรียบชาวนาที่ต้องพึ่งพาเขา ) อีกวิธีหนึ่งในการส่งตัวชุมชนใกล้เคียงให้อยู่ใต้บังคับบัญชาของขุนนางศักดินาคือการยึดครองโดยนักรบและเจ้าชาย แต่บ่อยครั้งที่ขุนนางชนเผ่าเก่ากลายเป็นขุนนางโบยาร์ - ผู้อุปถัมภ์โดยปราบสมาชิกในชุมชน

ชุมชนที่ไม่ตกอยู่ภายใต้อำนาจของขุนนางศักดินามีหน้าที่ต้องจ่ายภาษีให้กับรัฐ ซึ่งเกี่ยวข้องกับชุมชนเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นทั้งผู้มีอำนาจสูงสุดและในฐานะเจ้าศักดินา

ฟาร์มชาวนาและฟาร์มของขุนนางศักดินามีลักษณะดำรงอยู่ ทั้งสองคนพยายามหาเลี้ยงตัวเองจากทรัพยากรภายในและยังไม่ได้ทำงานให้กับตลาด อย่างไรก็ตาม เศรษฐกิจศักดินาไม่สามารถดำรงอยู่ได้อย่างสมบูรณ์หากไม่มีตลาด เมื่อมีส่วนเกินเกิดขึ้น จึงสามารถแลกเปลี่ยนผลผลิตทางการเกษตรเป็นสินค้าหัตถกรรมได้ เมืองต่างๆ เริ่มปรากฏว่าเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือ การค้า และการแลกเปลี่ยน และในขณะเดียวกันก็กลายเป็นฐานที่มั่นของอำนาจศักดินาและการป้องกันศัตรูจากภายนอก

เมือง. ตามกฎแล้วเมืองนี้ถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาที่จุดบรรจบของแม่น้ำสองสายเนื่องจากเป็นการป้องกันการโจมตีของศัตรูที่เชื่อถือได้ ใจกลางเมืองซึ่งได้รับการปกป้องด้วยกำแพงซึ่งมีการสร้างกำแพงป้อมปราการล้อมรอบเรียกว่าเครมลิน กรมหรือเดติเนต มีพระราชวังของเจ้าชาย ลานของขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุด วัด และอารามในเวลาต่อมา เครมลินได้รับการปกป้องทั้งสองด้านด้วยแนวกั้นน้ำตามธรรมชาติ คูน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำถูกขุดขึ้นมาจากฐานของสามเหลี่ยมเครมลิน ด้านหลังคูน้ำภายใต้การคุ้มครองของกำแพงป้อมปราการมีตลาด การตั้งถิ่นฐานของช่างฝีมือติดกับเครมลิน ส่วนงานฝีมือของเมืองเรียกว่า posad และพื้นที่แต่ละแห่งซึ่งมีผู้อยู่อาศัยตามกฎโดยช่างฝีมือที่เชี่ยวชาญเฉพาะด้านเรียกว่าการตั้งถิ่นฐาน ในกรณีส่วนใหญ่ เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นบนเส้นทางการค้า เช่น เส้นทาง "จาก Varangians ไปยัง Greeks" หรือเส้นทางการค้า Volga ซึ่งเชื่อมต่อ Rus' กับประเทศทางตะวันออก การสื่อสารกับยุโรปตะวันตกยังคงได้รับการดูแลผ่านทางถนนทางบก

ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการก่อตั้งเมืองโบราณ แต่หลายแห่งมีอยู่ในช่วงเวลาที่มีการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดาร ตัวอย่างเช่น Kyiv (หลักฐานพงศาวดารในตำนานของการก่อตั้งมีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 5-6), Novgorod, Chernigov, Pereyaslavl South, 20 Smolensk, Suzdal, Murom เป็นต้น ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ในศตวรรษที่ 9 ในรัสเซียมีเมืองใหญ่อย่างน้อย 24 เมืองที่มีป้อมปราการ

ระบบสังคม. หัวหน้าสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกมีเจ้าชายจากชนเผ่าขุนนางและอดีตชนชั้นสูงของเผ่า - "คนจงใจ" "ผู้ชายที่ดีที่สุด" ประเด็นที่สำคัญที่สุดของชีวิตได้รับการตัดสินใจในการประชุมสาธารณะ - การชุมนุมแบบ Veche

มีกองทหารอาสา ("กองทหาร", "พัน", แบ่งออกเป็น "ร้อย") ที่หัวของพวกเขาคือคนนับพันและซอตสกี้ หน่วยนี้เป็นองค์กรทหารพิเศษ ตามข้อมูลทางโบราณคดีและแหล่งไบแซนไทน์กลุ่มสลาฟตะวันออกปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 6-7

หมู่นี้แบ่งออกเป็นหมู่อาวุโส ซึ่งรวมถึงเอกอัครราชทูตและผู้ปกครองเจ้าผู้ซึ่งมีที่ดินเป็นของตนเอง และหมู่ผู้น้อยซึ่งอาศัยอยู่กับเจ้าชายและรับใช้ราชสำนักและครัวเรือนของพระองค์ เหล่านักรบในนามของเจ้าชายได้รวบรวมเครื่องบรรณาการจากชนเผ่าที่ถูกยึดครอง การเดินทางไปเก็บส่วยดังกล่าวเรียกว่า "โปลิวดี" การรวบรวมเครื่องบรรณาการมักเกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน-เมษายน และดำเนินต่อไปจนกระทั่งแม่น้ำเปิดในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อเจ้าชายกลับมาที่เคียฟ หน่วยส่วยคือควัน (ครัวเรือนชาวนา) หรือพื้นที่เพาะปลูกโดยครัวเรือนชาวนา (ralo, ไถ)

ลัทธิสลาฟ ชาวสลาฟโบราณเป็นคนนอกรีต ในช่วงแรกของการพัฒนา พวกเขาเชื่อในวิญญาณชั่วร้ายและวิญญาณที่ดี วิหารของเทพเจ้าสลาฟปรากฏขึ้นซึ่งแต่ละแห่งแสดงถึงพลังแห่งธรรมชาติที่หลากหลายหรือสะท้อนถึงความสัมพันธ์ทางสังคมและการประชาสัมพันธ์ในยุคนั้น เทพเจ้าที่สำคัญที่สุดของชาวสลาฟคือ: Perun เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องฟ้าผ่าสงคราม; Svarog - เทพเจ้าแห่งไฟ; Veles เป็นผู้อุปถัมภ์การเลี้ยงโค Mokosh - ผู้ที่ปกป้องส่วนหญิงในครัวเรือน Simargl เป็นเทพเจ้าแห่งยมโลก เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ได้รับการเคารพเป็นพิเศษซึ่งมีชนเผ่าต่าง ๆ เรียกต่างกัน: Dazhdbog, Yarilo, Khoros ซึ่งบ่งบอกถึงการขาดความสามัคคีระหว่างชนเผ่าสลาฟที่มั่นคง

การก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า การปกครองของชนเผ่าของชาวสลาฟมีสัญญาณของความเป็นมลรัฐที่เกิดขึ้นใหม่ อาณาเขตของชนเผ่ามักจะรวมกันเป็นสหภาพใหญ่ขนาดใหญ่ ซึ่งเผยให้เห็นลักษณะพิเศษของความเป็นรัฐในยุคแรกเริ่ม

หนึ่งในสมาคมเหล่านี้คือการรวมตัวกันของชนเผ่าที่นำโดย Kiy (รู้จักกันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5) ในช่วงปลายศตวรรษที่ VI-VII ตามแหล่งที่มาของไบแซนไทน์และอาหรับ มี "พลังของชาวโวลินเนียน" ซึ่งเป็นพันธมิตรของไบแซนเทียม พงศาวดาร Novgorod รายงานเกี่ยวกับ Gostomysl ผู้เฒ่าซึ่งเป็นผู้นำในศตวรรษที่ 9 การรวมสลาฟรอบเมืองโนฟโกรอด แหล่งข้อมูลทางตะวันออกชี้ให้เห็นถึงการดำรงอยู่ก่อนการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่าของสามสมาคมใหญ่ของชนเผ่าสลาฟ: Cuiaba, Slavia และ Artania เห็นได้ชัดว่า Cuyaba (หรือ Kuyava) ตั้งอยู่รอบๆ เคียฟ สลาเวียครอบครองดินแดนในบริเวณทะเลสาบอิลเมนโดยมีศูนย์กลางคือโนฟโกรอด ตำแหน่งของ Artania นั้นถูกกำหนดโดยนักวิจัยหลายคน (Ryazan, Chernigov) ที่แตกต่างกัน นักประวัติศาสตร์ชื่อดัง ปริญญาตรี Rybakov อ้างว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 9 บนพื้นฐานของสหภาพเผ่า Polyansky ได้มีการจัดตั้งสมาคมทางการเมืองขนาดใหญ่ "มาตุภูมิ" ซึ่งรวมถึงชาวเหนือบางคนด้วย

ดังนั้นการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของการเกษตรโดยใช้เครื่องมือเหล็ก การล่มสลายของชุมชนเผ่าและการเปลี่ยนแปลงไปสู่ชุมชนใกล้เคียง การเติบโตของจำนวนเมือง และการเกิดขึ้นของหน่วยจึงเป็นหลักฐานของความเป็นรัฐที่เกิดขึ้นใหม่

ชาวสลาฟได้พัฒนาที่ราบยุโรปตะวันออก โดยมีปฏิสัมพันธ์กับประชากรบอลติกและฟินโน-อูกริกในท้องถิ่น การรณรงค์ทางทหารของ Antes, Sklavens และ Rus ต่อประเทศที่พัฒนาแล้ว โดยหลักแล้วต่อต้าน Byzantium ได้นำการปล้นทางทหารที่สำคัญมาสู่นักรบและเจ้าชาย ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้เกิดการแบ่งชั้นของสังคมสลาฟตะวันออก ดังนั้นอันเป็นผลมาจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมการเมืองความเป็นรัฐจึงเริ่มปรากฏให้เห็นในหมู่ชนเผ่าสลาฟตะวันออก

ทฤษฎีนอร์มัน นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 พยายามอธิบายที่มาของรัฐรัสเซียเก่าตามประเพณีในยุคกลางซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารซึ่งเป็นตำนานเกี่ยวกับการเรียก Varangians สามคนให้เป็นเจ้าชาย - พี่น้อง Rurik, Sineus และ Truvor

นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าชาว Varangians เป็นนักรบนอร์มัน (สแกนดิเนเวีย) ที่ได้รับการว่าจ้างให้รับใช้และสาบานต่อจักรพรรดิไบแซนไทน์ ในทางตรงกันข้าม นักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งถือว่าชาว Varangians เป็นชนเผ่ารัสเซียที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติกและบนเกาะ Rügen

ตามตำนานนี้ก่อนการก่อตัวของเคียฟมาตุภูมิชนเผ่าทางตอนเหนือของชาวสลาฟและเพื่อนบ้านของพวกเขา (อิลเมนสโลเวเนส, ชูด, เวส) จ่ายส่วยให้ชาว Varangians และชนเผ่าทางใต้ (โพลียันและเพื่อนบ้าน) ขึ้นอยู่กับ บนคาซาร์ ในปี 859 ชาว Novgorodians "ขับไล่ Varangians ไปยังต่างประเทศ" ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทางแพ่ง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ชาว Novgorodians ที่รวมตัวกันเพื่อสภาได้ส่งไปหาเจ้าชาย Varangian: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีคำสั่ง (คำสั่ง - ผู้เขียน) ในนั้น มาครองและปกครองเรา” อำนาจเหนือ Novgorod และดินแดนสลาฟโดยรอบตกไปอยู่ในมือของเจ้าชาย Varangian ซึ่งเป็นคนโตซึ่ง Rurik ตามที่นักประวัติศาสตร์เชื่อได้วางจุดเริ่มต้นของราชวงศ์เจ้าชาย หลังจากการตายของ Rurik เจ้าชาย Oleg Varangian อีกคน (มีข้อมูลว่าเขาเป็นญาติของ Rurik) ซึ่งปกครองใน Novgorod รวม Novgorod และ 22 Kyiv ในปี 882 ตามพงศาวดารสถานะของ Rus ' (นักประวัติศาสตร์เรียกอีกอย่างว่าเคียฟมาตุภูมิ) ก่อตั้งขึ้น

เรื่องราวพงศาวดารในตำนานเกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของทฤษฎีนอร์มันที่เรียกว่าการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียเก่า คิดค้นครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน G.-F. มิลเลอร์และ G.-Z. ไบเออร์ได้รับเชิญไปทำงานในรัสเซียเมื่อศตวรรษที่ 18 M.V. เป็นฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นของทฤษฎีนี้ โลโมโนซอฟ

ความจริงของการปรากฏตัวของทีม Varangian ซึ่งตามกฎแล้วชาวสแกนดิเนเวียเป็นที่เข้าใจในการรับใช้เจ้าชายสลาฟการมีส่วนร่วมในชีวิตของมาตุภูมินั้นไม่ต้องสงสัยเลยเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ที่คงที่ระหว่าง ชาวสแกนดิเนเวียและรัสเซีย อย่างไรก็ตามไม่มีร่องรอยของอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนของชาว Varangians ที่มีต่อสถาบันทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองของชาวสลาฟตลอดจนภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา ในเทพนิยายสแกนดิเนเวีย Rus' เป็นประเทศที่ร่ำรวยนับไม่ถ้วน และการรับใช้เจ้าชายรัสเซียเป็นวิธีที่แน่นอนที่สุดในการได้รับชื่อเสียงและอำนาจ นักโบราณคดีตั้งข้อสังเกตว่าจำนวน Varangians ใน Rus มีน้อย ไม่พบข้อมูลเกี่ยวกับการตั้งอาณานิคมของ Rus โดย Varangians เวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดในต่างประเทศของราชวงศ์นี้หรือราชวงศ์นั้นเป็นเรื่องปกติของสมัยโบราณและยุคกลาง เพียงพอที่จะนึกถึงเรื่องราวเกี่ยวกับการเรียกร้องของแองโกล - แอกซอนโดยชาวอังกฤษและการสร้างรัฐอังกฤษเกี่ยวกับการสถาปนากรุงโรมโดยพี่น้องโรมูลุสและรีมัส ฯลฯ

ในยุคปัจจุบันความไม่สอดคล้องทางวิทยาศาสตร์ของทฤษฎีนอร์มันซึ่งอธิบายการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียเก่าอันเป็นผลมาจากความคิดริเริ่มจากต่างประเทศได้รับการพิสูจน์อย่างสมบูรณ์แล้ว อย่างไรก็ตามความหมายทางการเมืองของมันยังคงเป็นอันตรายในปัจจุบัน “พวกนอร์มานิสต์” ดำเนินไปจากตำแหน่งของชาวรัสเซียที่ล้าหลังในยุคดึกดำบรรพ์ ซึ่งในความเห็นของพวกเขา ไม่สามารถสร้างสรรค์ประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระได้

เป็นไปได้ตามที่พวกเขาเชื่อภายใต้การนำของต่างประเทศและตามแบบจำลองของต่างประเทศเท่านั้น

นักประวัติศาสตร์มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่ามีเหตุผลทุกประการที่ต้องยืนยัน: ชาวสลาฟตะวันออกมีประเพณีอันแข็งแกร่งในการเป็นมลรัฐมานานก่อนการเรียกของชาว Varangians สถาบันของรัฐเกิดขึ้นจากการพัฒนาสังคม การกระทำของบุคคลสำคัญ การพิชิต หรือสถานการณ์ภายนอกอื่นๆ เป็นตัวกำหนดลักษณะเฉพาะของกระบวนการนี้ ดังนั้นข้อเท็จจริงของการเรียก Varangians ถ้ามันเกิดขึ้นจริง ๆ ก็ไม่ได้พูดถึงการเกิดขึ้นของมลรัฐรัสเซียมากนักเกี่ยวกับต้นกำเนิดของราชวงศ์เจ้า หากรูริคเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง การเรียกของเขาต่อมาตุภูมิก็ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการตอบสนองต่อความต้องการอำนาจที่แท้จริงของเจ้าชายในสังคมรัสเซีย 23 ในเวลานั้น ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ คำถามเกี่ยวกับตำแหน่งของรูริคในประวัติศาสตร์ของเรายังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ นักประวัติศาสตร์บางคนมีความเห็นว่าราชวงศ์รัสเซียมีต้นกำเนิดจากสแกนดิเนเวีย เช่นเดียวกับชื่อ "มาตุภูมิ" (ชาวฟินน์เรียกชาวสวีเดนตอนเหนือว่า "รัสเซีย") ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขามีความเห็นว่าตำนานเกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians นั้นเป็นผลมาจากการเขียนที่มีแนวโน้มที่จะแทรกแซงในภายหลังซึ่งเกิดจากเหตุผลทางการเมือง นอกจากนี้ยังมีมุมมองว่า Varangians-Rus และ Rurik เป็นชาวสลาฟที่มีต้นกำเนิดมาจากชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติก (เกาะ Rügen) หรือจากบริเวณแม่น้ำ Neman ควรสังเกตว่าคำว่า "มาตุภูมิ" พบซ้ำแล้วซ้ำอีกในความสัมพันธ์กับสมาคมต่าง ๆ ทั้งในภาคเหนือและทางใต้ของโลกสลาฟตะวันออก

การก่อตัวของรัฐมาตุภูมิ (รัฐรัสเซียเก่าหรือที่เรียกตามเมืองหลวงคือเคียฟมาตุส) เป็นกระบวนการที่สมบูรณ์ตามธรรมชาติของกระบวนการย่อยสลายอันยาวนานของระบบชุมชนดั้งเดิมในหมู่สหภาพชนเผ่าสลาฟหนึ่งโหลครึ่ง ที่อาศัยอยู่ระหว่างทาง "จากชาว Varangians ถึงชาวกรีก" รัฐที่จัดตั้งขึ้นนั้นเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทาง: ประเพณีชุมชนดั้งเดิมยังคงรักษาสถานที่ของพวกเขาในทุกด้านของชีวิตในสังคมสลาฟตะวันออกมาเป็นเวลานาน

1. กระบวนการความรู้ทางประวัติศาสตร์ควรอยู่บนพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ บนเหตุการณ์ ข้อเท็จจริง และหลักฐานที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ไม่ใช่บนสมมติฐานและการโต้แย้ง มีหลายวิธี<...>แต่ทั้งหมดล้วนขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีพื้นฐานมาจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ หลักการของประวัติศาสตร์นิยม นี่คือเมื่อคุณพิจารณาเหตุการณ์ใด ๆ ในบริบทของเวลา

ระยะของการเกิดชาติพันธุ์: 1. ระยะที่เพิ่มขึ้น 2. ระยะอัคมาติก 3. ระยะการแตกหัก 4. ระยะความเฉื่อย 5. ระยะแห่งความทรงจำและชะตากรรมต่อไปของมนุษยชาติ เขียนโดย L.N. ผู้คนพยายามทำความเข้าใจและอธิบายต้นกำเนิดของประวัติศาสตร์มานานแล้ว คำตอบนั้นแตกต่างออกไป เนื่องจากประวัติศาสตร์มีหลายแง่มุม เช่น อาจเป็นประวัติศาสตร์ของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม หรือประวัติศาสตร์การทหาร ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม เป็นต้น Gumilyov มองว่าประวัติศาสตร์เป็นประวัติศาสตร์ของประชาชน ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของประชาชน (กลุ่มชาติพันธุ์) ที่ติดต่อกัน ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์แต่ละข้อถือเป็นทรัพย์สินของชีวิตคนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะ “กลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอยู่ในอวกาศและเวลาคือนักแสดงในโรงละครแห่งประวัติศาสตร์” (2) Ethnos คืออะไรและรูปแบบของการเกิดขึ้นการพัฒนาและการเสื่อมถอยคืออะไร - ผู้เขียนพยายามตอบคำถามนี้

2. ชาวสลาฟตะวันออก การก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า ทฤษฎีนอร์มันดินแดนของชาวสลาฟตะวันออก (-วีทรงเครื่องศตวรรษ) ชาวสลาฟตะวันออกครอบครองอาณาเขตตั้งแต่เทือกเขาคาร์เพเทียนทางตะวันตกไปจนถึงกลางโอคาและต้นน้ำลำธารของดอนทางตะวันออกจากเนวาและทะเลสาบลาโดกาทางตอนเหนือไปจนถึงภูมิภาคมิดเดิลนีเปอร์ทางตอนใต้ ชาวสลาฟผู้พัฒนาที่ราบยุโรปตะวันออกได้เข้ามาติดต่อกับชนเผ่าฟินโน-อูกริกและบอลติกเพียงไม่กี่เผ่า สหภาพชนเผ่าเป็นเวทีบนเส้นทางสู่การก่อตัวของมลรัฐของชาวสลาฟตะวันออก สหภาพแรงงานเหล่านี้ประกอบด้วยชนเผ่าที่แยกจากกัน 120-150 เผ่า ซึ่งชื่อสูญหายไปแล้ว ในทางกลับกันแต่ละเผ่าก็ประกอบด้วยชนเผ่าจำนวนมากและครอบครองดินแดนที่สำคัญ (ระยะทาง 40-60 กม.)เส้นทาง “จากชาว Varangians สู่ชาวกรีก” ทางน้ำอันยิ่งใหญ่ "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" เป็น "ทางหลวง" ประเภทหนึ่งที่เชื่อมระหว่างยุโรปเหนือและใต้ เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 จากทะเลบอลติก (Varangian) ไปตามแม่น้ำ Neva กองคาราวานพ่อค้าไปถึงทะเลสาบ Ladoga (Nevo) จากนั้นไปตามแม่น้ำ Volkhov ไปจนถึงทะเลสาบ Ilmen และต่อไปตามแม่น้ำ Lovat ไปจนถึงต้นน้ำลำธารของ Dnieper จาก Lovat ถึง Dnieper ในพื้นที่ Smolensk และบนแก่ง Dnieper พวกเขาข้ามโดย "เส้นทางการขนส่ง" ชายฝั่งตะวันตกของทะเลดำไปถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล (ซาร์กราด)ชุมชน. เมื่อถึงเวลาที่รัฐก่อตั้งขึ้นท่ามกลางชาวสลาฟตะวันออก ชุมชนกลุ่มก็ถูกแทนที่ด้วยชุมชนในอาณาเขตหรือพื้นที่ใกล้เคียง ความเป็นเจ้าของในชุมชนมีสองรูปแบบ - ส่วนบุคคลและสาธารณะการปกครองของชนเผ่าของชาวสลาฟมีสัญญาณของความเป็นมลรัฐที่เกิดขึ้นใหม่ อาณาเขตของชนเผ่ามักจะรวมกันเป็นสหภาพใหญ่ขนาดใหญ่ ซึ่งเผยให้เห็นลักษณะพิเศษของความเป็นรัฐในยุคแรกเริ่ม หนึ่งในสมาคมเหล่านี้คือการรวมตัวกันของชนเผ่าที่นำโดย Kiy (รู้จักกันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5) นักประวัติศาสตร์ชื่อดัง B. A. Rybakov อ้างว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 9 บนพื้นฐานของสหภาพเผ่า Polyansky ได้มีการจัดตั้งสมาคมทางการเมืองขนาดใหญ่ "มาตุภูมิ" ซึ่งรวมถึงชาวเหนือบางคนด้วย ทฤษฎีนอร์มันเรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับการเรียก Varangians สามคนให้เป็นเจ้าชาย - พี่น้อง Rurik, Sineus และ Truvor ในปี 862 Varangian Rurik ถูกเรียกตัวเข้ามาเพื่อหยุดยั้งความขัดแย้งในท้องถิ่น Oleg ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขายึดครอง Kyiv ในปี 882 และเริ่มควบคุมเส้นทาง "จาก Varangians ไปยังชาวกรีก" 882 ถือเป็นวันที่ก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า ตาม "ทฤษฎีนอร์มัน" ชาว Varangians มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ แต่เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเพียงเร่งการสร้างเท่านั้นเนื่องจากการพัฒนาก่อนหน้านี้ การก่อตัวของ "รัฐมาตุภูมิ" เป็นการเสร็จสิ้นโดยธรรมชาติของกระบวนการสลายระบบชุมชนดั้งเดิมอันยาวนานของสหภาพชนเผ่าสลาฟหนึ่งโหลครึ่งที่อาศัยอยู่ระหว่างทาง "จากชาว Varangians ถึงชาวกรีก" (ต้น ระบอบศักดินา)

3. วลาดิเมียร์ที่ 1 นักบุญ การล้างบาปของมาตุภูมิและความหมายของมัน

ภายใต้วลาดิมีร์ที่ 1 (980-1015) ดินแดนของชาวสลาฟตะวันออกได้รวมตัวกันเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุภูมิ Vyatichi ดินแดนทั้งสองฝั่งของคาร์พาเทียน และเมือง Chervlensk ถูกผนวกในที่สุด กลไกของรัฐมีความเข้มแข็งยิ่งขึ้น บุตรชายและนักรบอาวุโสของเจ้าชายได้รับการควบคุมศูนย์ที่ใหญ่ที่สุด ภารกิจที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในเวลานั้นได้รับการแก้ไขแล้ว: สร้างความมั่นใจในการปกป้องดินแดนรัสเซียจากการจู่โจมของชนเผ่า Pecheneg จำนวนมาก การยอมรับศาสนาคริสต์ในปี 988 ภายใต้วลาดิมีร์ที่ 1 ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้เป็นศาสนาประจำชาติ เหตุผล: - ด้วยความช่วยเหลือของศาสนาที่ผูกขาด วลาดิมีร์ต้องการเสริมสร้างความสามัคคีในประเทศและดินแดน - การยอมรับ X-V ทำให้มาตุภูมิอยู่ในระดับเดียวกับประชาชนชาวยุโรป ความหมาย: - X ช่วยสร้างรากฐานทางจิตวิญญาณของรัฐ - การสร้างความเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า ความอดทนต่อเพื่อนบ้าน - การเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาวัฒนธรรม

ประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของรัฐที่รวมชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกยังคงทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย มีสองทฤษฎีเกี่ยวกับการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า: นอร์มันและต่อต้านโรมัน เราจะพูดถึงพวกเขารวมถึงสาเหตุของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของรัฐในรัสเซียในวันนี้

สองทฤษฎี

วันที่ก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่าถือเป็นปี 862 เมื่อชาวสลาฟเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าได้เชิญพรรค "ที่สาม" - เจ้าชายสแกนดิเนเวีย Rurik เพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย อย่างไรก็ตาม ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ มีความคลาดเคลื่อนเกี่ยวกับที่มาของรัฐแรกในมาตุภูมิ มีสองทฤษฎีหลัก:

• ทฤษฎีนอร์มัน(G. Miller, G. Bayer, M. M. Shcherbatov, N. M. Karamzin): อ้างถึงพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" การสร้างซึ่งเป็นของพระของอาราม Nestor เคียฟ - Pechersk นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่า ความเป็นมลรัฐใน Rus ' - งานของ Normans Rurik และพี่น้องของเขา;
• ทฤษฎีต่อต้านนอร์มัน(M.V. Lomonosov, M.S. Grushevsky, I.E. Zabelin): ผู้ติดตามแนวคิดนี้ไม่ได้ปฏิเสธการมีส่วนร่วมของเจ้าชาย Varangian ที่ได้รับเชิญในการก่อตั้งรัฐ แต่เชื่อว่า Ruriks ไม่ได้มาที่ "ว่างเปล่า" และรูปแบบของ รัฐบาลมีอยู่แล้วในหมู่ชาวสลาฟโบราณมานานก่อนเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพงศาวดาร

ครั้งหนึ่งในการประชุมของ Academy of Sciences มิคาอิโล Vasilyevich Lomonosov เอาชนะมิลเลอร์สำหรับการตีความประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ "เท็จ" หลังจากการตายของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่งานวิจัยของเขาในสาขาประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเก่าก็หายตัวไปอย่างลึกลับ หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ถูกค้นพบและตีพิมพ์ภายใต้กองบรรณาธิการของมิลเลอร์คนเดียวกัน เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าการวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าผลงานตีพิมพ์ไม่ได้อยู่ในมือของ Lomonosov

ข้าว. 1. การรวบรวมเครื่องบรรณาการจากชนเผ่าสลาฟ

เหตุผลในการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า

ไม่มีสิ่งใดในโลกนี้เกิดขึ้นโดยเปล่าประโยชน์ การที่สิ่งนี้หรือเหตุการณ์นั้นจะเกิดขึ้นนั้น จำเป็นต้องมีเหตุผล มีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของรัฐในหมู่ชาวสลาฟ:

• รวมเผ่าสลาฟเพื่อเผชิญหน้ากับเพื่อนบ้านที่มีอำนาจมากขึ้น: ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 ชนเผ่าสลาฟถูกล้อมรอบด้วยรัฐที่เข้มแข็งกว่า ทางตอนใต้มีรัฐยุคกลางขนาดใหญ่ - Khazar Khaganate ซึ่งชาวเหนือ Polans และ Vyatichi ถูกบังคับให้แสดงความเคารพ ทางตอนเหนือ ชาวนอร์มันผู้แข็งแกร่งและชอบทำสงครามเรียกร้องค่าไถ่จากชาวคริวิชี อิลเมน สโลเวเนส ชุด และเมรียา มีเพียงชนเผ่าเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนความอยุติธรรมที่มีอยู่ได้
• การทำลายระบบเผ่าและความสัมพันธ์ของเผ่า: การรณรงค์ทางทหารการพัฒนาที่ดินใหม่และการค้านำไปสู่ความจริงที่ว่าในชุมชนเผ่าบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันในทรัพย์สินและการทำฟาร์มร่วมกันครอบครัวที่แข็งแกร่งและร่ำรวยยิ่งขึ้นก็ปรากฏตัวขึ้น - ขุนนางในตระกูล
• การแบ่งชั้นทางสังคม: การทำลายระบบชนเผ่าและชุมชนในหมู่ชาวสลาฟนำไปสู่การเกิดขึ้นของประชากรชั้นใหม่ นี่คือวิธีที่ชั้นขุนนางและนักรบของชนเผ่าก่อตัวขึ้น คนแรกรวมถึงลูกหลานของผู้อาวุโสที่สามารถสะสมความมั่งคั่งได้มากขึ้น ประการที่สอง ศาลเตี้ยเป็นนักรบหนุ่มที่หลังจากการรณรงค์ทางทหารแล้ว ไม่ได้กลับไปทำเกษตรกรรม แต่กลายเป็นนักรบมืออาชีพที่ปกป้องผู้ปกครองและชุมชน สมาชิกในชุมชนธรรมดาหลายชั้นได้มอบของขวัญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญูต่อการปกป้องทหารและเจ้าชายซึ่งต่อมากลายเป็นเครื่องบรรณาการภาคบังคับ นอกจากนี้ ยังมีช่างฝีมืออีกจำนวนหนึ่งที่ย้ายออกจากเกษตรกรรมและแลกเปลี่ยน "ผล" ของแรงงานเป็นผลิตภัณฑ์ นอกจากนี้ยังมีผู้คนที่อาศัยอยู่โดยการค้าขายโดยเฉพาะซึ่งเป็นกลุ่มพ่อค้า
• การพัฒนาเมือง: ในศตวรรษที่ 9 เส้นทางการค้า (ทางบกและทางน้ำ) มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสังคม ประชากรชั้นใหม่ทั้งหมด - ขุนนาง นักรบ ช่างฝีมือ พ่อค้า และเกษตรกร ต่างพยายามตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่บนเส้นทางการค้า ดังนั้นจำนวนผู้อยู่อาศัยจึงเพิ่มขึ้นระบบสังคมเปลี่ยนไปมีคำสั่งใหม่เกิดขึ้น: อำนาจของเจ้าชายกลายเป็นอำนาจรัฐ ส่วยเป็นภาษีของรัฐที่บังคับ เมืองเล็ก ๆ กลายเป็นศูนย์กลางขนาดใหญ่

ข้าว. 2. ของขวัญแก่ผู้เฝ้าระวังเพื่อป้องกันศัตรู

สองศูนย์

ขั้นตอนหลักทั้งหมดข้างต้นในการพัฒนาสถานะรัฐในมาตุภูมินำไปสู่การก่อตัวของศูนย์กลางสองแห่งบนแผนที่ของรัสเซียสมัยใหม่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 - สองรัฐรัสเซียโบราณยุคแรก:

• ในภาคเหนือ- สหภาพชนเผ่านอฟโกรอด;
• ในภาคใต้- ควบรวมกิจการกับศูนย์กลางในเคียฟ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 เจ้าชายแห่งสหภาพเคียฟ - แอสโคลด์และดิร์ประสบความสำเร็จในการปลดปล่อยชนเผ่าของตนจาก "เครื่องบูชา" ที่เป็นเครื่องบรรณาการแด่คาซาร์คากานาเตะ เหตุการณ์ในโนฟโกรอดพัฒนาแตกต่างออกไป: ในปี 862 เนื่องจากความขัดแย้ง ชาวเมืองจึงเชิญเจ้าชายนอร์มัน รูริก ขึ้นครองราชย์และเป็นเจ้าของดินแดน เขายอมรับข้อเสนอและตั้งรกรากอยู่ในดินแดนสลาฟ หลังจากที่เขาเสียชีวิต Oleg เพื่อนสนิทของเขาก็เข้ามาควบคุมมือของเขาเอง เขาเป็นผู้รณรงค์ต่อต้านเคียฟในปี 882 ดังนั้นเขาจึงรวมศูนย์ทั้งสองเข้าด้วยกันเป็นรัฐเดียว - มาตุภูมิหรือเคียฟมาตุภูมิ

บทความ 5 อันดับแรกที่กำลังอ่านเรื่องนี้อยู่ด้วย

หลังจากการตายของ Oleg ชื่อ "Grand Duke" ถูกยึดครองโดย Igor (912 -945) ลูกชายของ Rurik สำหรับการขู่กรรโชกมากเกินไปเขาจึงถูกคนจากเผ่า Drevlyan สังหาร

ข้าว. 3. อนุสาวรีย์เจ้าชายรูริก - ผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า

เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง?

วันนี้มีการพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6) ต่อไปนี้: การก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่าอยู่ในศตวรรษใด (ศตวรรษที่ 9) เหตุการณ์ใดที่กลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของมลรัฐในมาตุภูมิและใครเป็นรัสเซียคนแรก เจ้าชาย (รูริก, โอเล็ก, อิกอร์) วิทยานิพนธ์เหล่านี้สามารถใช้เป็นเอกสารสรุปเพื่อเตรียมสอบวิชาประวัติศาสตร์ได้

ทดสอบในหัวข้อ

การประเมินผลการรายงาน

คะแนนเฉลี่ย: 4.8. คะแนนรวมที่ได้รับ: 2809

หลักฐานแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟ:

*หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟมีอายุย้อนไปถึงต้นสหัสวรรษที่ 1 แหล่งที่มาของกรีก โรมัน อาหรับ และไบแซนไทน์รายงานเกี่ยวกับชาวสลาฟ นักเขียนโบราณกล่าวถึงชาวสลาฟภายใต้ชื่อเวนด์

* ในช่วงยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน (ศตวรรษที่ 3-6 ก่อนคริสต์ศักราช) ชาวสลาฟได้ยึดครองดินแดนของยุโรปกลาง ตะวันออก และตะวันออกเฉียงใต้ พวกเขาอาศัยอยู่ในป่าและเขตป่าที่ราบซึ่งเป็นผลมาจากการแพร่กระจายของเครื่องมือเหล็กจึงเป็นไปได้ที่จะดำเนินการเศรษฐกิจเกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐาน

*รูปแบบทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 7-8 ในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียมีอาณาจักรบัลแกเรียและ Khazar Khaganate และในภูมิภาคอัลไตก็มี Turkic Khaganate

ดินแดนของชาวสลาฟตะวันออก:

*ชาวสลาฟตะวันออกครอบครองอาณาเขตตั้งแต่เทือกเขาคาร์เพเทียนทางตะวันตกไปจนถึงกลางโอคาและต้นน้ำลำธารของดอนทางตะวันออก จากเนวาและทะเลสาบลาโดกาทางตอนเหนือไปจนถึงมิดเดิลนีเปอร์ทางตอนใต้

*มีกระบวนการดูดกลืน (ผสม) ของประชาชน ในศตวรรษที่ VI-IX ชาวสลาฟรวมตัวกันเป็นชุมชนที่ไม่ได้มีเพียงชนเผ่าอีกต่อไป แต่ยังมีลักษณะอาณาเขตและการเมืองด้วย สหภาพชนเผ่าเป็นเวทีบนเส้นทางสู่การก่อตัวของมลรัฐของชาวสลาฟตะวันออก

*ทางน้ำอันยิ่งใหญ่ “จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก” เกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 9

เศรษฐกิจของชาวสลาฟ:

*อาชีพหลักของชาวสลาฟตะวันออกคือเกษตรกรรม

*การเลี้ยงโคมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเกษตร ชาวสลาฟเลี้ยงหมู วัว และวัวตัวเล็ก ทางภาคใต้ใช้วัวเป็นสัตว์ลากจูง และใช้ม้าอยู่ในแนวป่า อาชีพอื่นๆ ของชาวสลาฟ ได้แก่ ตกปลา ล่าสัตว์ และเลี้ยงผึ้ง

ชุมชน:

* เมื่อถึงเวลาก่อตั้งรัฐในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก ชุมชนกลุ่มก็ถูกแทนที่ด้วยดินแดนหรือชุมชนใกล้เคียง ปัจจุบันสมาชิกในชุมชนรวมตัวกันไม่ใช่โดยเครือญาติ แต่โดยอาณาเขตร่วมกันและชีวิตทางเศรษฐกิจ

*ฟาร์มชาวนาและฟาร์มของขุนนางศักดินามีลักษณะดำรงอยู่ ทั้งสองคนพยายามหาเลี้ยงตัวเองจากทรัพยากรภายในและยังไม่ได้ทำงานให้กับตลาด

*ด้วยการมาถึงของส่วนเกิน ทำให้สามารถแลกเปลี่ยนสินค้าเกษตรเป็นสินค้าหัตถกรรมได้ เมืองต่างๆ เริ่มปรากฏว่าเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือ การค้า และการแลกเปลี่ยน และในขณะเดียวกันก็กลายเป็นฐานที่มั่นของอำนาจศักดินาและการป้องกันศัตรูจากภายนอก

ระบบโซเชียล:

* หัวหน้าสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกคือเจ้าชายของชนเผ่าขุนนางและอดีตชนชั้นสูงของเผ่า - "คนที่จงใจ", "ผู้ชายที่ดีที่สุด" ประเด็นที่สำคัญที่สุดของชีวิตได้รับการตัดสินใจในการประชุมยอดนิยมและงานสังสรรค์ทั่วไป

*หน่วยทหารพิเศษคือหน่วย ทีมแบ่งออกเป็นรุ่นพี่และรุ่นน้อง

เหตุผลในการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า:

*ภายใน

*การพัฒนากำลังการผลิตซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของชุมชนใกล้เคียงและการเกิดขึ้นของชนชั้น

*เพิ่มจำนวนเมืองในฐานะองค์กรอิสระแห่งแรกของผู้อยู่อาศัย

*การเกิดขึ้นของขุนนางหน่วยทหาร

*การเกิดขึ้นของประเพณีวัฒนธรรมทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับภาษา การเขียน และพิธีกรรมบางอย่าง

*ภายนอก

*ความจำเป็นในการสร้างกองทัพเพื่อปกป้องเมืองและประชากร

*การพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าและเศรษฐกิจแบบกำหนดเป้าหมายอย่างถาวรระหว่างเมืองและรัฐ

ทฤษฎีนอร์มัน:

ตามทฤษฎีนี้ก่อนการก่อตัวของเคียฟมาตุสชนเผ่าทางตอนเหนือของชาวสลาฟและเพื่อนบ้านของพวกเขาจ่ายส่วยให้ชาว Varangians และชนเผ่าทางใต้ (ทุ่งโล่งและเพื่อนบ้าน) ขึ้นอยู่กับคาซาร์ ในปี 859 ชาว Novgorodians "ขับไล่ Varangians ไปยังต่างประเทศ" ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทางแพ่ง ในสภาวะเหล่านี้ ชาว Novgorodians ที่รวมตัวกันเพื่อสภาได้ส่งไปตามเจ้าชาย Varangian และเชิญพวกเขามาปกครองพวกเขา อำนาจเหนือ Novgorod และดินแดนสลาฟโดยรอบตกไปอยู่ในมือของเจ้าชาย Varangian ซึ่งเป็นแมวคนโต Rurik เป็นจุดเริ่มต้นของราชวงศ์เจ้า (น้องชายอีก 2 คนของ Rurik - Truvor และ Sineus) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Rurik เจ้าชาย Oleg Varangian อีกคนซึ่งปกครองใน Novgorod ก็รวมตัวกัน Novgorod และ Kyiv ในปี 882 นี่คือวิธีที่สถานะของมาตุภูมิ (หรือที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่าเคียฟมาตุภูมิ) เกิดขึ้น

ตั๋ว 2 ใบ ระบบสังคมและการเมืองของเคียฟมาตุสทรงเครื่อง - ต้นศตวรรษที่สิบสอง ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการยอมรับศาสนาคริสต์มาสู่มาตุภูมิโบราณ

การรวมกันของโนฟโกรอดและเคียฟ:

*จากกิจกรรมร่วมกันของเมืองและทีมชั้นนำ จึงมีการสร้างสมาคมสลาฟตะวันออกขนาดใหญ่ 2 สมาคมขึ้น: โนฟโกรอด (ทางเหนือ), เคียฟ (ทางใต้) 884-885 - การก่อตัวของเคียฟมาตุภูมิ ที่ประมุขแห่งรัฐคือแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟซึ่งชนเผ่าญาติและนักรบของเจ้าชายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาพวกเขาสร้างและวางรากฐานทางกฎหมายแรก - ศาล

โอเลก(879-912):

*การจัดตั้งการรณรงค์ทางทหารครั้งแรกเพื่อต่อต้านไบแซนเทียม

*สัญญาเขียนฉบับแรก

*882 - จับเคียฟ สังหารอัสโคลด์และดิร์

*ปราบพวกเดรฟเลียน ชาวเหนือ และรามิชี

เจ้าชายอิกอร์ (912-945):

* 944 ข้อตกลงกับ Byzantium ได้รับการยืนยันแล้ว

*ภายใต้อิกอร์ ความขุ่นเคืองที่ได้รับความนิยมครั้งแรกเกิดขึ้น - การจลาจลของ Drevlyans ในปี 945

*ถูกสังหารโดย Drevlyans ขณะรวบรวมเครื่องบรรณาการในปี 945

โอลกา(945-969)

* แก้แค้น Drevlyans อย่างไร้ความปราณีสำหรับการฆาตกรรมสามีของเธอ

*Olga ได้กำหนดขั้นตอนที่ชัดเจนในการรวบรวมบรรณาการ (“polyudya”) โดยแนะนำ: “บทเรียน”—การกำหนดจำนวนที่แน่นอนของบรรณาการ

"สุสาน" - การจัดตั้งสถานที่สำหรับรวบรวมเครื่องบรรณาการ

สเวียโตสลาฟ (964-972):

*ผนวกดินแดนวยาติชี

*พิชิตชนเผ่ามอร์โดเวียและพิชิตพวกเขาไปยังเคียฟ

* พ่ายแพ้และพิชิตพวกคาซาร์ (โจร)

*ขับไล่การโจมตีของ Pechenegs

วลาดิมีร์ที่ 1:

*ภายใต้วลาดิมีร์ที่ 1 (980-1015) ดินแดนทั้งหมดของชาวสลาฟตะวันออกได้รวมกันเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุภูมิ Vyatichi ดินแดนทั้งสองฝั่งของคาร์พาเทียน และเมือง Chervlensk ถูกผนวกในที่สุด กลไกของรัฐมีความเข้มแข็งยิ่งขึ้นภารกิจที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในเวลานั้นได้รับการแก้ไข: สร้างความมั่นใจในการปกป้องดินแดนรัสเซียจากการจู่โจมของชนเผ่า Pecheneg จำนวนมาก

การยอมรับศาสนาคริสต์:

*ในปี 988 ภายใต้วลาดิมีร์ที่ 1 ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้เป็นศาสนาประจำชาติ

*วลาดิเมียร์รับบัพติศมาตัวเองแล้วให้บัพติศมาโบยาร์ของเขาแล้วจึงให้คนทั้งหมด การเผยแพร่ศาสนาคริสต์มักพบกับการต่อต้านจากประชากรที่นับถือเทพเจ้านอกรีตของพวกเขา

*เหตุผลในการยอมรับศาสนาคริสต์:

1) ความจำเป็นในการเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายเคียฟ

2) ความจำเป็นในการรวมรัฐเข้าด้วยกันบนพื้นฐานทางจิตวิญญาณใหม่

3) เหตุผลของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

4) ความจำเป็นในการแนะนำ Rus' ให้รู้จักกับความเป็นจริงทางการเมืองทั่วยุโรป คุณค่าทางจิตวิญญาณ และวัฒนธรรม

*การยอมรับศาสนาคริสต์มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาของมาตุภูมิต่อไป:

*ศาสนาคริสต์ยืนยันแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของผู้คนต่อพระพักตร์พระเจ้า

*การยอมรับศาสนาคริสต์ได้เสริมสร้างอำนาจรัฐและเอกภาพของดินแดนของเคียฟมาตุภูมิ

*การรับศาสนาคริสต์เข้ามามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย ซึ่งได้รับอิทธิพลจากไบแซนไทน์ และด้วยวัฒนธรรมโบราณ (โครงสร้างหิน ความสามารถในการรู้หนังสือที่เพิ่มขึ้น)

*กฎแห่งอุดมการณ์

*นครหลวงซึ่งแต่งตั้งโดยพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ได้รับการติดตั้งเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย บางภูมิภาคของมาตุภูมินำโดยบาทหลวงซึ่งมีนักบวชในเมืองและหมู่บ้านเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา

*ประชากรทั้งหมดของประเทศจำเป็นต้องจ่ายภาษีให้กับคริสตจักร "ส่วนสิบ"

*วลาดิเมียร์ได้รับการยกย่องจากคริสตจักรให้เป็นนักบุญ และสำหรับการรับใช้ของเขาในการบัพติศมาของมาตุภูมิ เรียกว่า "เท่าเทียมกับอัครสาวก"

ยาโรสลาฟ the Wise (1019-1054):

* Kievan Rus มาถึงพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

* เสริมสร้างจุดยืนของรัฐบอลติก

*สร้างขึ้นในยูริเยฟ

*ปิดพรมแดนไปยัง Pechenegs เสริมกำลังชายแดนทางใต้

*สร้างรัฐแรก โรงเรียน

* ได้สร้างวัดวาอาราม

* ในกระบวนการเสริมสร้างความเข้มแข็งและสร้างรัฐรวมศูนย์เพียงแห่งเดียวจัดการมันเขาได้แบ่ง Rus' ให้กับลูกชายของเขาซึ่งนำไปสู่การแตกแยกของระบบศักดินา

วลาดิมีร์ โมโนมาคห์ (113-1125):

*ตามความคิดริเริ่มของ Vladimir Monomakh การประชุม Lyubech Congress of Princes เกิดขึ้นในปี 1097 มีการตัดสินใจที่จะยุติความขัดแย้งและประกาศหลักการ "ให้ทุกคนรักษาปิตุภูมิของตน"

*Vladimir Monomakh ถูกบังคับให้ยอมจำนนโดยการออกสิ่งที่เรียกว่า "กฎบัตรของ Vladimir Monomakh" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของ "Russian Pravda" กฎบัตรทำให้การรวบรวมดอกเบี้ยของผู้ให้กู้เงินมีความคล่องตัว ปรับปรุงสถานะทางกฎหมายของพ่อค้า และควบคุมการเปลี่ยนผ่านไปสู่ภาวะจำยอม Monomakh อุทิศพื้นที่จำนวนมากในกฎหมายนี้ให้กับสถานะทางกฎหมายของการจัดซื้อจัดจ้างซึ่งบ่งชี้ว่าการจัดซื้อจัดจ้างกลายเป็นสถาบันที่แพร่หลายมากและการเป็นทาสของทาสดำเนินไปอย่างเด็ดขาดยิ่งขึ้น

*ภายใต้ Monomakh อำนาจระหว่างประเทศของ Rus มีความเข้มแข็งขึ้น และพงศาวดารรัสเซียฉบับแรก "The Tale of Bygone Years" ได้รับการรวบรวม เจ้าชายเองก็เป็นหลานชายของจักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินโมโนมาคห์ ภรรยาของเขาเป็นเจ้าหญิงอังกฤษ ภายใต้วลาดิเมียร์ Monomakh

*บุตรชายของ Vladimir Monomakh Mstislav I the Great (1125-1132) สามารถรักษาเอกภาพของดินแดนรัสเซียได้ระยะหนึ่ง หลังจากการตายของ Mstislav ในที่สุด Kievan Rus ก็สลายตัวไปเป็นรัฐอาณาเขตหนึ่งโหลครึ่ง ยุคสมัยได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ซึ่งในประวัติศาสตร์เรียกว่า ยุคแห่งการแตกแยก หรือ ยุคเฉพาะเจาะจง

ชาวสลาฟตะวันออกก่อนการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า

ต้นกำเนิด (ethnogenesis) ของชาวสลาฟมีหลายเวอร์ชัน ให้เรานึกถึงบางส่วนของพวกเขา

"เวอร์ชั่นดานูบ" แพร่หลายในวรรณคดีประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติและในผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง เอาเป็นว่าใน. คลูเชฟสกี้ เชื่อว่าชาวสลาฟออกจากแม่น้ำดานูบไปยังคาร์เพเทียนและอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 7 และหลังจาก "จอดรถในคาร์เพเทียน" เท่านั้นพวกเขาก็มาถึงนีเปอร์ -เปรียบเทียบเวอร์ชันพงศาวดารและ "เวอร์ชันดานูบ" ของชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ มีอะไรเหมือนกัน และต่างกันอย่างไร?)

“ ดังนั้นก่อนที่ชาวสลาฟตะวันออกจากแม่น้ำดานูบจะไปถึงนีเปอร์พวกเขายังคงอยู่บนเนินเขาคาร์เพเทียนเป็นเวลานาน นี่คือจุดแวะระหว่างทางของพวกเขา”

(Klyuchevsky V.O. หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย ตอนที่ 1 // Klyuchevsky V.O. ผลงาน: ใน 9 เล่ม T.1. M. , 1987. หน้า 122)

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์โซเวียต อ้างว่าบรรพบุรุษของชาวสลาฟอาศัยอยู่ในดินแดนขนาดใหญ่ของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกทอดยาวจากเหนือจรดใต้ 400 กม. จากตะวันตกไปตะวันออก - ประมาณ 1.5 พันกม. จากนั้นชาวสลาฟก็ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ท้องถิ่นมากขึ้น

ปัญหาของการก่อตัวและการพัฒนาของสังคมสลาฟตะวันออกก่อนการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่ายังต้องคำนึงถึงความสัมพันธ์กับชนเผ่าและชนชาติใกล้เคียงด้วย

เพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันออกจำนวนมากที่สุดคือชนเผ่า Finno-Ugric ไม่มีการปะทะกันอย่างรุนแรงกับพวกเขา ตามกฎแล้วภายใต้แรงกดดันจากชาวสลาฟพวกเขาจึงไปอาศัยอยู่ในดินแดนห่างไกลมากขึ้น ในที่สุดชนเผ่าเหล่านี้ส่วนใหญ่ก็ถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟและกลายเป็นชาวสลาฟในที่สุด

ชนเผ่าลิทัวเนียกลายเป็นเพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันออก ต่างจาก Finno-Ugric ตรงที่พวกมันชอบทำสงครามมากกว่า และการปะทะกันของพวกเขากับชาวสลาฟตะวันออกเป็นเรื่องปกติ นอกจากนี้ดินแดนของชาวสลาฟทางตอนเหนือยังถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องโดยผู้คนจากชนเผ่าสแกนดิเนเวีย - ชาวไวกิ้ง (ในมาตุภูมิพวกเขาถูกเรียกว่า Varangians) ซึ่งเริ่มบุกเข้าไปในภูมิภาคในศตวรรษที่ 8 - 9 และค่อยๆเคลื่อนตัว ทิศใต้ตามเส้นทางการค้าแม่น้ำ

ในภาคใต้ชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบทำสงครามก่อให้เกิดปัญหามากมาย ในช่วงเวลาต่าง ๆ ชนเผ่าเร่ร่อนต่าง ๆ ก่ออันตราย - Magyars, Pechenegs, Torques, Polovtsians การปะทะกับคนเร่ร่อนกลายเป็นองค์ประกอบลักษณะเฉพาะของชีวิตของชาวสลาฟตะวันออกและการปกป้องชายแดนทางใต้ของรัฐสลาฟตะวันออกจากการจู่โจมกลายเป็นประเด็นที่ต้องกังวลอย่างต่อเนื่องสำหรับเจ้าหน้าที่ของเจ้าชายในช่วงระยะเวลาของการดำรงอยู่ของเคียฟมาตุภูมิ

นอกจากชนเผ่าที่อยู่ในระดับก่อนรัฐของการพัฒนาแล้ว เพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันออกยังเป็นชนชาติที่ได้พัฒนาความเป็นรัฐแล้วด้วย สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดในเรื่องนี้คือจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับสถานที่พำนักของชาวสลาฟตะวันออกและจากเมืองเคียฟมาตุภูมิ เธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาสังคมสลาฟตะวันออก แม้ว่าความสัมพันธ์ของมาตุภูมิกับไบแซนเทียมจะไม่ชัดเจนก็ตาม

อีกรัฐหนึ่งที่ตั้งติดกับดินแดนสลาฟตะวันออกคือโวลกาบัลแกเรีย (บัลแกเรีย) ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำคามา ความสัมพันธ์กับเธอมีความสงบสุขเป็นส่วนใหญ่ แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์บ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ทางการค้าที่พัฒนาแล้วระหว่างโวลก้าบัลแกเรียและรัสเซีย เริ่มตั้งแต่ก่อนการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า

เพื่อนบ้านอีกคนหนึ่งของชาวสลาฟตะวันออกคือคาซาร์คากาเนต ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำดอน Khazars เป็นกลุ่มคนที่ชอบสงครามซึ่งพยายามพิชิตและทำให้เพื่อนบ้านมีความสัมพันธ์แบบแคว โวลก้า บัลแกเรีย ขึ้นอยู่กับคาซาเรีย สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกบางแห่งถูกบังคับให้แสดงความเคารพต่อ Khazar Khaganate (ที่?)- ในทางกลับกัน รัฐ Khazar ตามรายงานของนักวิจัยจำนวนหนึ่ง ได้ครอบคลุมชาวสลาฟจากทางตะวันออกเฉียงใต้จากชนเผ่าเร่ร่อนที่รกร้างและก้าวร้าวมากขึ้นมาเป็นเวลานาน

ดังนั้นด้วยความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันกับเพื่อนบ้านชาวสลาฟตะวันออกจึงได้ตั้งรกรากในดินแดนของตน พวกเขาพัฒนาข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตั้งรัฐทีละน้อย