ศาสตร์แห่งสังคมวิทยาเป็นหนี้ชื่อผู้สร้าง ออกุสต์ กองเต้(พ.ศ. 2341–2400) คำว่า "สังคมวิทยา" ประกอบด้วยสองราก คำแรกมาจากสังคมละติน เช่น "สังคม" ส่วนที่สอง - จากภาษากรีก loros ซึ่งแปลว่า "คำ" ในความหมายแคบ และ "การสอน" "วิทยาศาสตร์" ในความหมายกว้างๆ ดังนั้น คำว่า "สังคมวิทยา" จึงแปลว่า "ศาสตร์แห่งสังคม"

ด้วยเหตุนี้ วัตถุประสงค์ของการศึกษาสังคมวิทยาตลอดจนสังคมอื่นๆ สังคมศาสตร์คือสังคมมนุษย์

แต่สังคมมนุษย์ยังได้รับการศึกษาโดยสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์อื่น ๆ เช่น ปรัชญา ประวัติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ ฯลฯ แต่ละคนศึกษาขอบเขตของสังคมของตนเอง กล่าวคือ มีหัวข้อการศึกษาเป็นของตัวเอง สังคมวิทยาก็มีเช่นกัน

นักสังคมวิทยาที่แตกต่างกันมีมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องของวิทยาศาสตร์ ในฐานะผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา O. Comte เชื่อว่าหัวข้อการวิจัยของนักสังคมวิทยาควรเป็นกฎแห่งการพัฒนาสังคม ซึ่งมีข้อเสนอแนะเชิงปฏิบัติที่จะเป็นประโยชน์ในทุกภาคส่วนของกิจกรรมของมนุษย์ O. Comte เปรียบสังคมวิทยากับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ บางครั้งเรียกมันว่าฟิสิกส์สังคม ในความเห็นของเขา กฎการพัฒนาสังคมก็เหมือนกับกฎธรรมชาติ มีลักษณะเข้มงวด ไม่คลุมเครือ และเป็นกลาง เป็นอิสระจากเจตจำนงของประชาชน

แม็กซ์ เวเบอร์(พ.ศ. 2407-2463) ถือว่าวิชาสังคมวิทยาเป็นสิ่งที่เรียกว่าการกระทำทางสังคมนั่นคือการกระทำที่มีความสัมพันธ์กับการกระทำของผู้อื่นและมุ่งเน้นไปที่การกระทำเหล่านั้น. วิชาสังคมวิทยาใน M. Weber นั้นถูกมองว่า "ผูกพัน" กับบุคคล

เอมิล เดอร์ไคม์(พ.ศ. 2401–2458) ใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไป เขาประกาศให้วิชาวิทยาศาสตร์ของสังคมเป็นข้อเท็จจริงทางสังคม ซึ่งเขาเข้าใจบรรทัดฐาน กฎหมาย ค่านิยม ความคิดของผู้คน สถาบันทางสังคม องค์กร และแนวคิดโดยทั่วไปที่เป็นรูปธรรมในรูปแบบของอาคาร โครงสร้าง ฯลฯ บุคคลแต่ละรุ่นค้นพบชุดของตัวเอง ข้อเท็จจริงทางสังคมซึ่งเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของผู้คน แนวทางของ E. Durkheim ต่อวิชาสังคมวิทยานั้นมีวัตถุประสงค์ โดยไม่ขึ้นอยู่กับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

แนวทางของ M. Weber และ E. Durkheim เป็นหนึ่งเดียวกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเช่นเดียวกับนักสังคมวิทยาคนอื่น ๆ จำนวนมากที่พิจารณาว่าพฤติกรรมของบุคคลในสังคมถูกกำหนดโดยการเชื่อมโยงที่เขามีกับผู้คนและวัตถุรอบตัวเขา ประสบการณ์การสื่อสารที่ผ่านมา การศึกษา การเลี้ยงดู สถานที่ ชีวิตสาธารณะ, สถาบันสาธารณะ ฯลฯ

> วิชาสังคมวิทยาคือการเชื่อมโยงทางสังคมการประชาสัมพันธ์.

1.1.1. ตำแหน่งของสังคมวิทยาในระบบวิทยาศาสตร์

พื้นฐานทางทฤษฎีรากฐานของสังคมวิทยาคือปรัชญาภายในกรอบที่ปัญหาสังคมวิทยาได้รับการแก้ไขมาเป็นเวลา 2.5 พันปีจนกระทั่งในศตวรรษที่ 19 ไม่ได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ มาจากปรัชญาที่สังคมวิทยาดึงกระบวนทัศน์ แนวคิด แนวทาง ความคิดส่วนบุคคล วิธีการ และคำศัพท์เฉพาะทาง ประวัติศาสตร์ จริยธรรม และนิติศาสตร์มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาสังคมวิทยาและยังคงดำเนินต่อไป ศาสตร์ที่ใกล้เคียงกับสังคมวิทยามากที่สุดทั้งในยุคและสมัย การพัฒนาทางประวัติศาสตร์และที่เกี่ยวข้องกับปรัชญา จิตวิทยา และรัฐศาสตร์ ถือเป็นบรรพบุรุษ มาก ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดสังคมวิทยามีความเชื่อมโยงกับวิทยาศาสตร์ เช่น เศรษฐศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และมานุษยวิทยา สังคมวิทยามีความใกล้ชิดน้อยกว่า แม้ว่าจะมีความสำคัญไม่น้อยสำหรับการพัฒนา ความเชื่อมโยงกับสรีรวิทยา คณิตศาสตร์ สถิติ ภูมิศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ (รูปที่ 1)

1.1.2. หน้าที่ของสังคมวิทยา

คำว่า "ฟังก์ชั่น" ในภาษาละตินหมายถึง "การดำเนินการ" ในสังคมวิทยา คำนี้เข้าใจว่าเป็นบทบาท วัตถุประสงค์ และกิจกรรมเฉพาะขององค์ประกอบของระบบ สังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบของระบบวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของระบบสังคมมนุษย์ที่ครอบคลุมทุกด้านอีกด้วย สังคมวิทยาทำหน้าที่อะไรในสังคม?

ญาณวิทยา(ทฤษฎี-ความรู้ความเข้าใจ) ช่วยให้คุณได้รับความรู้ทางสังคมวิทยาใหม่ ๆ สร้างและชี้แจงทฤษฎี แนวคิด การพัฒนา มุมมองทั่วไปเกี่ยวกับสังคมและความเชื่อมโยงทางสังคม

ข้อมูลฟังก์ชั่นนี้ช่วยให้ได้รับความรู้ทางสังคมวิทยาไม่เพียง แต่สำหรับผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แต่ยังสำหรับสาธารณะด้วย

การจัดการหน้าที่ไม่ได้หมายความว่านักสังคมวิทยาจะควบคุมสังคมโดยตรง หน้าที่ของพวกเขาคือพัฒนาข้อเสนอแนะสำหรับ การจัดการทางสังคมในการอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมในการค้นหาสาเหตุและแนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้

องค์กรหน้าที่ของสังคมวิทยาคือการจัดระเบียบ กลุ่มต่างๆ: ในการผลิต, ในแวดวงการเมือง, ในหน่วยทหาร, ในช่วงพักร้อน ฯลฯ

การพยากรณ์โรคฟังก์ชั่นช่วยให้คุณทำนายอนาคตได้ เป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับผู้ที่จัดทำและอนุมัติแผนระยะยาวและตัดสินใจอย่างรับผิดชอบเกี่ยวกับอนาคตอันไกลโพ้น

การโฆษณาชวนเชื่อหน้าที่ของสังคมวิทยาทำให้สามารถสร้างอุดมคติทางสังคม ค่านิยม สร้างภาพลักษณ์ของวีรบุรุษของสังคม และความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่างได้ หน้าที่นี้มีบทบาทเป็นพิเศษในด้านการศึกษา การเมือง และในกิจกรรมของกองทุน สื่อมวลชนในวงการทหาร.

การมีอยู่ของหน้าที่เหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญ ประโยชน์ของสังคมวิทยาต่อสังคม และการทำงานของสังคม

1.1.3. วิธีการทางสังคมวิทยา

สังคมวิทยาใช้สำหรับการวิจัย วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปเช่น การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การอุปนัย การนิรนัย แนวทางที่เป็นระบบฯลฯ

นอกจากนี้สังคมวิทยายังได้พัฒนาเฉพาะของตนเอง วิธีการวิจัย:

การสังเกต;

การศึกษาแหล่งสารคดี

การทดสอบ;

สังคมวิทยา;

การทดลองทางสังคม

ดังนั้นสังคมวิทยาจึงมีสัญญาณทั้งหมดของวิทยาศาสตร์: วัตถุประสงค์และหัวข้อของการวิจัย โครงสร้างและหน้าที่ของมัน วิธีการวิจัย สังคมวิทยาไม่ซ้ำหรือยกเลิกวิทยาศาสตร์อื่น นี่คือวิทยาศาสตร์อิสระและระเบียบวินัยทางวิชาการที่ครองตำแหน่งที่คู่ควรในระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์

1.2. ประวัติศาสตร์สังคมวิทยา

การศึกษาปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคมมีประเพณีอันยาวนาน อยู่ในผลงานของนักปรัชญาแล้ว โลกโบราณมีความพยายามครั้งแรกในการแก้ปัญหาเช่นการสร้างรัฐในอุดมคติและปรับปรุงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (เพลโต) เสถียรภาพทางการเมืองในรัฐขนาดเล็ก (อริสโตเติล) ​​และรัฐขนาดใหญ่พิเศษ (Polybius, Cicero) การศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมของ บุคคล (โสกราตีส) ฯลฯ

ปัญหาสังคมในยุคสมัยโบราณได้รับการแก้ไขภายใต้กรอบของวิทยาศาสตร์ เช่น ประวัติศาสตร์ ปรัชญา ความซับซ้อน จริยธรรม กฎหมาย ตลอดจนในวรรณคดี กวีนิพนธ์ และเทพนิยาย ในยุคกลางที่ซับซ้อน ประเด็นทางสังคมเกี่ยวข้องกับเทววิทยาเป็นหลัก ซึ่งดึงความสนใจมาจากสมัยโบราณมาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อของคริสเตียนเป็นหลัก ปัญหาในชีวิตประจำวันได้รับการแก้ไขบนพื้นฐานของประเพณี นิสัย และอคติ

ในยุคปัจจุบัน ด้วยการขยายตัวของขอบเขตทางภูมิศาสตร์และทางปัญญาของโลกที่รู้จัก วงกลมของ ปัญหาสังคม- สิ่งเหล่านี้รุนแรงโดยเฉพาะในยุคที่การพัฒนาอย่างรวดเร็วของระบบทุนนิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ฐานันดรที่สามซึ่งเป็นตัวแทนของส่วนที่กระตือรือร้นและกล้าได้กล้าเสียที่สุดของสังคมจำเป็นต้องมีแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสังคมนอกเหนือจากแนวคิดทางศาสนา

ความคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการพัฒนากฎธรรมชาติของการดำรงอยู่นั้นแสดงออกมาเป็นครั้งแรกโดย แซงต์-ซีมง(1760–1825) จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ "กายภาพ" (เช่น ธรรมชาติ) ซึ่งตรงกันข้ามกับเทววิทยาและอภิปรัชญา ลูกศิษย์และลูกศิษย์ของนักบุญซีมง โอ. คอมเต้พัฒนาแนวคิดของอาจารย์ของเขาและพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์เชิงบวกซึ่งควรเข้ามาแทนที่เทววิทยาและปรัชญาเก่า เขาเชื่อว่าวิทยาศาสตร์เชิงบวกของสังคมควรอยู่บนหลักการเดียวกันกับฟิสิกส์ สรีรวิทยา และชีววิทยา และในตอนแรกเขาเรียกมันว่า "ฟิสิกส์สังคม" ในงานหลักของเขา "หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก" ประกอบด้วยหกเล่มที่ตีพิมพ์ติดต่อกันตั้งแต่ปี 1830 ถึง 1842 Comte สร้างทฤษฎีที่สอดคล้องกันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์ของสังคม พิสูจน์ความจำเป็นในการก่อสร้างบนหลักการเชิงบวก กำหนด อยู่ในลำดับชั้นของวิทยาศาสตร์ และในที่สุดก็ให้ชื่อของมัน ถ้า Saint-Simon ถือเป็น "ผู้เบิกทาง" ของสังคมวิทยา เราก็สามารถเรียก Comte ว่าเป็น "บิดา" ได้อย่างถูกต้อง

โดยการเปรียบเทียบกับฟิสิกส์ Comte แบ่ง "ฟิสิกส์สังคม" ของเขาออกเป็นสถิตยศาสตร์ทางสังคมนั่นคือวิทยาศาสตร์ของโครงสร้างโครงสร้างของสังคมและพลวัตทางสังคมซึ่งมีหน้าที่ศึกษากระบวนการพัฒนาสังคม สังคมได้รับการพิจารณาโดย O. Comte โดยรวมซึ่งประกอบด้วยส่วนที่เชื่อมต่อถึงกัน ส่วนเหล่านี้ - สถาบันทางสังคม (ครอบครัว ศาสนา รัฐ) - โดยการดำรงอยู่ของสิ่งเหล่านั้นมีส่วนทำให้เกิด "ความยินยอมสากล" ซึ่งเป็นการรวมตัวของสังคม ช่วยเอาชนะความเห็นแก่ตัวของผู้คนและการแบ่งแยกแรงงานที่แยกพวกเขา ให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ด้วยจิตวิญญาณที่เห็นแก่ผู้อื่น และส่งต่อประเพณี ประสบการณ์ และมาตรฐานทางศีลธรรมของคนรุ่นเก่า พลวัตทางสังคมตามความเห็นของ Comte ควรศึกษาทฤษฎีความก้าวหน้าทางสังคม

ในวรรณคดีเราสามารถพบความแตกต่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์สังคมวิทยาได้ เมื่อพูดถึงวิทยาศาสตร์มากที่สุด วันที่แน่นอนควรพิจารณารากฐานในปี 1826 เมื่อ Comte เริ่มอ่าน การบรรยายสาธารณะหลักสูตรปรัชญาเชิงบวก ผู้เขียนส่วนใหญ่ชี้ไปที่ปี 1830 เป็นจุดเริ่มต้นของการตีพิมพ์ "หลักสูตร ... " คนอื่น ๆ ถือว่า (เช่น A. Radugin และ K. Radugin) ปีเกิดของสังคมวิทยาเป็นปี 1839 นับตั้งแต่นั้นมาเล่มที่ 3 ของ มีการเผยแพร่ "หลักสูตร..." ซึ่ง Comte ใช้คำว่า "สังคมวิทยา" เป็นครั้งแรก

ต้องคำนึงว่าในโลกทัศน์เชิงปรัชญาของเขา Comte เป็นนักอุดมคตินิยม สำหรับเขา โลกคือความคิดแรก จากนั้นก็มีอยู่จริง ด้วยเหตุนี้การพัฒนาสังคมจึงเริ่มต้นจากการที่ความคิดของความก้าวหน้าปรากฏอยู่ในจิตใจของผู้คน Comte ระบุความก้าวหน้าด้วยการพัฒนาความรู้ของมนุษย์ ซึ่งผ่านสามขั้นตอน แต่ละคนสอดคล้องกัน รัฐที่แน่นอนสังคม (กฎหมายสามรัฐ) “ขั้นแรก” Comte กล่าว “แม้ว่าในตอนแรกจะมีความจำเป็นทุกประการ แต่ต่อจากนี้ไปจะต้องถือเป็นขั้นเบื้องต้นเท่านั้น อันที่จริงประการที่สองเป็นเพียงการปรับเปลี่ยนลักษณะการทำลายล้างซึ่งมีจุดประสงค์เพียงชั่วคราว - เพื่อค่อยๆ นำไปสู่ประการที่สาม สุดท้ายนี้เป็นขั้นตอนปกติอย่างสมบูรณ์เพียงขั้นตอนเดียวที่ระบบ ความคิดของมนุษย์ถือเป็นที่สิ้นสุดโดยสมบูรณ์” เรามานำเสนอกฎหมายนี้ในรูปแบบของตาราง (ตารางที่ 1)

ตารางที่ 1

กฎของ O. Comte ของสามรัฐ

O. Comte กล่าวไว้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์เชิงบวก นั่นคือ “พื้นฐานที่มั่นคงเพียงประการเดียวสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่จะยุติภาวะวิกฤตที่ซึ่งชนชาติที่มีอารยธรรมมากที่สุดดำรงอยู่มานานแล้ว”2 ศาสตร์นี้จะช่วยนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงสู่สังคมอุตสาหกรรมที่สงบสุข

การพัฒนาวิทยาศาสตร์และความรู้เริ่มจากง่ายไปซับซ้อน จากทั่วไปไปสู่เฉพาะเจาะจง วิทยาศาสตร์ใหม่แต่ละอย่าง O. Comte เชื่อว่ามีมากกว่านั้น ลำดับสูงของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาและรวมส่วนก่อนหน้าเป็นส่วนที่จำเป็น ลำดับชั้นของวิทยาศาสตร์ (กฎการจำแนกวิทยาศาสตร์) มีดังต่อไปนี้ (รูปที่ 2)

ข้าว. 2. กฎการจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์

ตามความเห็นของ O. Comte สังคมวิทยานั้นอยู่ในอันดับต้นๆ ของลำดับชั้นนี้ เนื่องจากได้ศึกษาปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล กฎสามรัฐผสมผสานกับกฎการจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์ในแง่ที่ว่าการคิดเชิงบวกที่เกิดขึ้นในวิชาคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ เคมี และชีววิทยา จะต้องยึดถือ ทรงกลมทางสังคมและนำไปสู่การสร้างวิทยาศาสตร์เชิงบวกของสังคม-สังคมวิทยา Comte ถือว่าเรื่องของวิทยาศาสตร์นี้เป็นสังคมโดยรวมประวัติศาสตร์ของการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลง นอกจากนี้กฎของการพัฒนานี้ยังแม่นยำและเข้มงวดเช่นเดียวกับกฎของคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ และเคมี กฎหมายเหล่านี้ตาม O. Comte ไม่เพียงแต่สามารถแสดงแก่นแท้ของสังคมและอดีตเท่านั้น แต่ยังทำนายอนาคตด้วย (หลักการของการกำหนดประวัติศาสตร์) แต่ระดับของ Comte นั้นเป็นอุดมคติ หากสำหรับนักปรัชญาของโลกโบราณสถานะของสังคมถูกกำหนดโดยรูปแบบของรัฐสำหรับ K. Marx - โดยวิธีการผลิตดังนั้นสำหรับ O. Comte - โดยวิธีคิด Comte อธิบายการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรมมนุษย์โดยการเปลี่ยนวิธีคิด ในขณะที่ธรรมชาติของมนุษย์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

ในยุค 40 ศตวรรษที่สิบเก้า ทิศทางสังคมวิทยาแบบวัตถุนิยมเกิดขึ้น ผู้ก่อตั้งคือ K. Marx (1818–1883) เขาคุ้นเคยกับผลงานของ Saint-Simon และ O. Comte และเห็นด้วยกับพวกเขาว่าโลกเป็นความจริงตามวัตถุประสงค์และเป็นไปได้ที่จะค้นพบกฎที่แน่นอนของการพัฒนา แต่การพัฒนาสังคมมนุษย์ ตามที่เค. มาร์กซ์กล่าวไว้ (ในเรื่องนี้เขาแตกต่างจากพวกคิดบวก) ไม่ได้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการพัฒนาความรู้และจิตวิญญาณ มันถูกกำหนดโดยการผลิตวัสดุ (การกำหนดเชิงวัตถุ) การผลิตวัสดุเป็นตัวกำหนดสิ่งที่เรียกว่าความสัมพันธ์ของการผลิต ซึ่งก็คือความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนที่เกิดขึ้นในกระบวนการผลิต การเชื่อมโยงทั้งหมดในสังคม (ความสัมพันธ์ทางสังคม) เป็นอนุพันธ์ของความสัมพันธ์ทางการผลิต พื้นฐานของสังคมใด ๆ คือ พื้นฐานทางเศรษฐกิจ ซึ่งกำหนดโครงสร้างส่วนบนทางการเมือง ชีวิตฝ่ายวิญญาณ กระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสังคม รวมทั้งการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งกำหนดโดยความต้องการ การผลิตวัสดุ- “จิตสำนึกของคนไม่ใช่สิ่งที่กำหนดการดำรงอยู่ของพวกเขา แต่ในทางกลับกัน การดำรงอยู่ทางสังคมของพวกเขากำหนดจิตสำนึกของพวกเขา” สำหรับเค. มาร์กซ์ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่กระตือรือร้นซึ่งพฤติกรรมเปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับความเป็นจริงรอบตัวเขา ด้วยการเปลี่ยนแปลงในสังคม ไม่เพียงแต่วิธีคิดจะเปลี่ยนไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของมนุษย์ด้วยซึ่งวิถีการกระทำของเขาจะตามมา ด้วยเหตุนี้ มาร์กซ์จึงเชื่อว่าการพัฒนาการผลิตและการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมและชีวิตประจำวันจะเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงบุคคลได้ ดังนั้นสังคมจึงเคลื่อนไปสู่ระดับใหม่ที่สูงขึ้น (การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม) “ไม่มีรูปแบบทางสังคมใดที่พินาศก่อนที่พลังการผลิตทั้งหมดซึ่งมีขอบเขตเพียงพอจะได้รับการพัฒนา และความสัมพันธ์ทางการผลิตที่สูงขึ้นใหม่จะไม่ปรากฏก่อนที่เงื่อนไขทางวัตถุของการดำรงอยู่ของพวกมันจะครบกำหนดในส่วนลึกของสังคมเก่า”

มุมมองของเค. มาร์กซ์ต่อสังคมมีอิทธิพลต่อการพัฒนาสังคมศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 แต่ในสังคมวิทยาของศตวรรษที่ 19 ทัศนคติเชิงบวกยังคงครอบงำอยู่ นักสังคมวิทยาเชิงบวกซึ่งตรงกันข้ามกับนักปรัชญาอภิปรัชญาเป็นตัวแทน โลกรอบตัวเรารวมถึงธรรมชาติอันเป็นความจริงเชิงวัตถุวิสัย สังคมมนุษย์สำหรับพวกเขาคือความต่อเนื่องซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของธรรมชาติ กฎธรรมชาติของการเคลื่อนไหวและการพัฒนานั้นดำเนินการอยู่ ซึ่งไม่เคลื่อนย้ายสสารอนินทรีย์อีกต่อไป ไม่ใช่พืชและสัตว์ แต่เป็นมนุษย์ แต่ไม่มีความแตกต่างพื้นฐานในการสำแดงกฎธรรมชาติในสังคมมนุษย์ ดังนั้นหลักการของสังคมวิทยาเชิงบวกคือ:

ความเป็นธรรมชาติ- สำหรับแนวคิดเชิงบวก สังคมมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ

ความเป็นอินทรีย์- นักสังคมวิทยาเชิงบวกเข้าใจสังคมมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิต ซึ่งแต่ละอวัยวะทำหน้าที่ในลักษณะที่จะประกันความสมบูรณ์และการพัฒนาของระบบโดยรวม

วิวัฒนาการ- ตามที่นักคิดเชิงบวกกล่าวว่าสังคมมีความเคลื่อนไหวและการพัฒนาอยู่ตลอดเวลา แรงผลักดันของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้คือกฎธรรมชาติ: การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ การคัดเลือกโดยธรรมชาติ ฯลฯ

สังคมวิทยาควรเป็น “วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ” เช่นเดียวกับดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ ชีววิทยา และสังคมมนุษย์ที่พัฒนาไปตามกฎธรรมชาติ ไม่มีกฎ "สังคมวิทยา" เฉพาะเจาะจง และวิธีการของสังคมวิทยาจะต้องแม่นยำ เข้มงวด อธิบายเชิงปริมาณ และตรวจสอบได้จากการทดลอง ซึ่งตรงกันข้ามกับวิธีการเก็งกำไรของอภิปรัชญา

ผู้ติดตามของ O. Comte นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ (ค.ศ. 1820–1903) ผู้สร้างกระแสทางชีววิทยาในสังคมวิทยาเชิงบวก มีพื้นฐานหลักคำสอนเรื่องสังคมของเขาในการเปรียบเทียบกับสิ่งมีชีวิตที่พัฒนาตามกฎแห่งวิวัฒนาการ

ในงานของเขา "รากฐานของสังคมวิทยา" (1886) สเปนเซอร์ให้เหตุผลว่าวิวัฒนาการของสังคมประกอบด้วยความแตกต่าง (เช่นในสัตว์และพืช - การเพิ่มจำนวนสายพันธุ์) ในเวลาเดียวกัน วิวัฒนาการผลักดันอวัยวะแต่ละส่วนในสังคมไปสู่การบูรณาการที่มากขึ้น เพราะนี่เป็นวิธีเดียวที่จะรักษาสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่บูรณาการได้

อย่างไรก็ตามมีความแตกต่างระหว่างสังคมสัตว์และสังคมมนุษย์ ดังนั้น สัตว์แต่ละตัวจึง “เป็นรูปธรรม” กล่าวคือ เป็นสัตว์ตัวเดียวจริงๆ และมนุษย์นั้น “ไม่ต่อเนื่อง” เนื่องจากมี การคิดเชิงนามธรรมและเสรีภาพในการดำเนินการ ความก้าวหน้าประกอบด้วยสังคมที่เคลื่อนจากรัฐที่บุคคลเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาไปสู่รัฐที่องค์กรทางสังคมให้บริการบุคคลที่ประกอบขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น ในสภาวะแรกของสังคม การบูรณาการจะถูกบังคับ และในสภาวะที่สอง จะเป็นไปด้วยความสมัครใจ สเปนเซอร์กล่าวว่าพฤติกรรมของคนเช่นเดียวกับสัตว์นั้นถูกกำหนดโดยกฎแห่งแรง

ความแตกต่างอีกประการหนึ่งระหว่างสังคมสัตว์และสังคมมนุษย์ก็คือ “ระบบการกำกับดูแล” ของสังคมมนุษย์มีพื้นฐานอยู่บน “ความกลัวคนเป็นและคนตาย” ซึ่งก็คือความเคารพต่อสถาบันทางสังคม เช่น รัฐและคริสตจักร การสื่อสารในชีวิตประจำวันถูกควบคุมโดย “คำสั่งในพิธีการ” ซึ่งก็คือประเพณีและบรรทัดฐานที่สะท้อนถึงสถานะและบทบาทของผู้คน ใน ระบบเศรษฐกิจสังคมบทบาทของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ โลกอินทรีย์ค้นพบโดย Charles Darwin บทละครตาม G. Spencer การแข่งขัน

นี่คือที่มาของทิศทางของลัทธิมองโลกในแง่ดีทางสังคมวิทยาที่เรียกว่า "ลัทธิดาร์วินนิยมทางสังคม" นักสังคมวิทยาของดาร์วินอธิบายถึงการพัฒนาแนวโน้มปัจเจกนิยมในสังคมโดยการอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด (สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง) และการเสริมสร้างความเข้มแข็งของความสามัคคีในสังคม ศีลธรรม และศีลธรรมโดยการสำแดงสัญชาตญาณซึ่งเห็นแก่ผู้อื่นของการให้กำเนิด

ลัทธิดาร์วินนิยมสังคมให้อาหารสำหรับความคิดแก่นักสังคมวิทยาจำนวนมาก และทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางสังคมวิทยาสำหรับกระแสความคิดทางการเมืองที่หลากหลาย เช่น อนาธิปไตย (พี. โครโปตคิน), สังคมนิยม (อี. อีแวนส์, ดับเบิลยู. คลิฟฟอร์ด), ลัทธิฟาสซิสต์ (บี. มุสโสลินี, เอ. ฮิตเลอร์ ).

นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษอีกคน Henry Buckle (1821–1862) ก่อตั้งสาขาทางภูมิศาสตร์ของสังคมวิทยาแนวบวก เขาได้นำเสนอความก้าวหน้าของสังคมมนุษย์ที่ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยความรอบคอบหรือเป็นผลมาจากการกระทำของเจตจำนงเสรี ตัวเลขทางประวัติศาสตร์แต่เป็นการสำแดงปัจจัยทางธรรมชาติ ปัจจัยดังกล่าวได้แก่ ภูมิอากาศ อาหาร ดิน ภูมิทัศน์ ในภาคใต้ อาหารถูกกว่า ดินอุดมสมบูรณ์กว่า และสภาพอากาศเอื้ออำนวยต่อการดำรงชีวิตมากกว่า จากที่นี่ จำนวนมากประชากรในประเทศตะวันออก ความยากจนจำนวนมาก และความมั่งคั่งมหาศาลของผู้ปกครองเพียงไม่กี่คน ภูมิทัศน์ของละติจูดพอสมควรก่อให้เกิดกิจกรรมที่มีเหตุผลและสมเหตุสมผล สิ่งนี้อธิบายว่า “ในยุโรป กระแสหลักคือการอยู่ใต้บังคับของธรรมชาติต่อมนุษย์ และนอกยุโรปคือการอยู่ใต้บังคับของมนุษย์ต่อธรรมชาติ”

ลัทธิมองโลกในแง่ดีเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังในการก่อตัวและพัฒนาสังคมวิทยา แต่เขามองสังคมอย่างมีกลไกซึ่งก็คือแม้ว่าจะมีอยู่ก็ตาม การต่อสู้ภายในเพื่อการดำรงอยู่ในสภาวะสมดุลซึ่งกำหนดโดยความสมดุลและการทำงานที่เข้มงวดของส่วนต่างๆ และอวัยวะภายในกรอบของงานบางอย่าง แม้ว่าสโลแกนของ O. Comte จะเป็น "ระเบียบและความก้าวหน้า" แต่สังคมสำหรับผู้มองโลกในแง่ดีก็ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขาไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมมากมายในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้ รวมถึงการปฏิวัติ การเติบโตของขบวนการแรงงาน และการต่อสู้ทางชนชั้น ทั้งหมดนี้ในช่วงทศวรรษที่ 80 ศตวรรษที่สิบเก้า นำไปสู่วิกฤตการณ์เชิงบวก

Antipositivism (1880–1920) ไม่ได้พยายามที่จะอธิบายโลกแห่งปรากฏการณ์ทางสังคมโดยการต่อสู้ทางชีววิทยาเพื่อการดำรงอยู่หรืออิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ในทางตรงกันข้าม ผู้ก่อตั้งลัทธิต่อต้านทัศนคตินิยม ได้แก่ นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน วิลเฮล์ม วินเดลแบนด์ (ค.ศ. 1848–1915), ไฮน์ริช ริกเคิร์ต (ค.ศ. 1863–1936), วิลเฮล์ม ดิลเธย์ (ค.ศ. 1833–1911) มองว่างานของพวกเขาคือการสร้างความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและสังคมมนุษย์ ซึ่ง ในความเห็นของตน ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของตนเอง นอกเหนือไปจากกฎธรรมชาติและกฎเกณฑ์ทางกายภาพ ไม่สามารถอธิบายสังคมในแง่ของกฎสากลได้ โลกทางกายภาพและเพื่อเข้าใจความหมายของปรากฏการณ์ โครงสร้าง และกระบวนการทางสังคม - นี่คือสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นงานของพวกเขา นักต่อต้านเชิงบวกถือว่าสิ่งสำคัญที่จะไม่ได้รับความรู้เชิงวัตถุเกี่ยวกับสังคม แต่ต้องเข้าใจข้อเท็จจริงทางสังคม พวกเขาเลือกลัทธินีโอคานเทียนเป็นพื้นฐานทางปรัชญาสำหรับความเข้าใจนี้ Neo-Kantians วิพากษ์วิจารณ์ปรัชญาของ Immanuel Kant “จากทางขวา” จากมุมมองของอุดมคตินิยมเชิงอัตวิสัย พวกเขาถือว่าความสำเร็จหลักของญาณวิทยาของ I. Kant นั้นเป็นอัตวิสัยของโลกและการดำรงอยู่ของ "สิ่งต่าง ๆ ในตัวเอง" และความเข้าใจผิดหลักคือลักษณะที่เป็นวัตถุประสงค์ของสิ่งหลัง W. Windelband และ G. Rickert ดำเนินเรื่องจากเรื่องเหนือธรรมชาติ วิธีการทางจิตวิทยาสำหรับคำสอนของ I. Kant นั่นคือในสถานที่ของความจริงตามวัตถุประสงค์พวกเขาใส่คุณค่าเหนือธรรมชาติซึ่งแม้ว่าจะมีอยู่ในอุดมคติ แต่ก็มีความหมายสำหรับผู้คนและมีอิทธิพลต่อความคิดและพฤติกรรมของพวกเขา ยิ่งกว่านั้นการตีความแบบ "เชิงปฏิบัติ" ที่ใกล้เคียงกับชีวิตจริง ปัจจัยทางสังคมมีความสำคัญมากกว่าแผนทางทฤษฎี

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ต่อต้านทัศนคติเชิงบวก ต่างจากผู้ที่มองโลกในแง่บวกที่ยอมรับว่าโลกเป็นความจริงเชิงวัตถุวิสัย แย้งว่ากฎเกณฑ์ที่ธรรมชาติและสังคมพัฒนาขึ้นนั้นแตกต่างกัน ดังนั้น เพื่อไปให้ถึงจุดต่ำสุดของ กฎหมายสังคมเป็นไปไม่ได้ที่แก่นแท้ที่อยู่เบื้องหลังกระบวนการและปรากฏการณ์ทางสังคมนั้นโดยหลักการแล้วเป็นสิ่งที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้

หากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีลักษณะพิเศษด้วยวิธีการรับรู้แบบทั่วไป (แบบทั่วไป) สังคมศาสตร์ก็มีลักษณะพิเศษด้วยวิธีแบบปัจเจกบุคคล ซึ่งหมายถึงการสถาปนาข้อเท็จจริงอันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวของปัจเจกบุคคล ข้อเท็จจริงทางสังคมดั้งเดิมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเหล่านี้สามารถระบุได้ด้วยความสัมพันธ์กับค่านิยมความคิดในอุดมคติที่มั่นคง

V. Dilthey เชื่อว่าโลกและชีวิตถูกสร้างขึ้นโดยความคิดของผู้คน และงานของนักสังคมวิทยาต่อต้านลัทธิบวกนิยมไม่ใช่การพยายามเปิดเผยแก่นแท้ของข้อเท็จจริงทางสังคม แต่ต้องเข้าใจข้อเท็จจริงเหล่านั้น

แนวคิดเรื่อง "ความเข้าใจสังคมวิทยา" ได้รับการพัฒนาโดย Max Weber นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน ความเข้าใจในฐานะความเข้าใจโดยตรงนั้นตรงกันข้ามกับ M. Weber กับความรู้เชิงอนุมานทางอ้อมและลักษณะการอธิบายของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สิ่งสำคัญไม่ใช่ความรู้เชิงวัตถุ แต่เป็นความเข้าใจในการกระทำทางสังคม แทนที่จะประเมินปรากฏการณ์ทางสังคม M. Weber ได้เสนอหลักการแห่งอิสรภาพจาก การตัดสินคุณค่า- หลักการนี้หมายความว่าความน่าเชื่อถือและความจริงของปรากฏการณ์ทางสังคมและความสำคัญของพวกเขาสำหรับ พฤติกรรมทางสังคมมีหลายสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงและบางครั้งก็เข้ากันไม่ได้ ตามมาว่าไม่มีความชั่วหรือดีบวกหรือลบ การกระทำทางสังคมว่าควรเข้าใจพฤติกรรมทางสังคมใด ๆ จากความสัมพันธ์กับคุณค่าทางสังคมที่มีอยู่ในกลุ่มสังคมที่กำหนด (หลักการอ้างอิงถึงค่านิยม)

“การทำความเข้าใจสังคมวิทยา” ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในยุโรป (รวมถึงรัสเซีย) และในสหรัฐอเมริกา ผู้สนับสนุนคือ G. Simmel, A. Virkandt, F. Znaniecki, G. Blumer, E. Hughes, R. Merton, T. Parsons, P. Struve, N. Kareev และคนอื่นๆ

สาขาที่มีอิทธิพลสาขาหนึ่งของการต่อต้านเชิงบวกคือสาขามานุษยวิทยา ก่อตั้งโดย Max Scheler (1874–1929) เขาเชื่อว่ามนุษย์มีตำแหน่งพิเศษบน "บันไดแห่งสิ่งมีชีวิต" เขาขาดสัญชาตญาณที่จำเป็นบางอย่าง เช่น ความสามารถในการนำทางในป่า ในความมืด ประสาทรับกลิ่น การสัมผัสที่พัฒนาไม่ดี เป็นต้น มนุษย์ได้ตัดการเชื่อมต่อโดยตรงของเขากับธรรมชาติ และในฐานะสิ่งมีชีวิตเดี่ยว ปัจเจกบุคคล เขาไม่สามารถพึ่งพาตนเองได้ เขาชดเชยข้อบกพร่องด้วยวัฒนธรรม นั่นคือด้วยความรู้และทักษะที่เขาได้รับจากสังคม

การพัฒนาอารยธรรมเพิ่มเติมจะยิ่งเพิ่มช่องว่างระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติเท่านั้น สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับงานในการพัฒนาสถาบันทางสังคม - ครอบครัว โรงเรียน โบสถ์ รัฐ ซึ่งทำให้บุคคลอิ่มตัวด้วยวัฒนธรรมและควบคุมพฤติกรรมของเขา

วิกฤตการณ์เชิงบวกในยุค 80 ศตวรรษที่สิบเก้า ให้แรงผลักดันในการพัฒนาไม่เพียงแต่ทิศทางต่างๆของการต่อต้านเชิงบวกเท่านั้น ในช่วงปีเดียวกันนั้น สังคมวิทยาได้รับอิทธิพลจากการพัฒนาจิตวิทยา นักสังคมวิทยาซึ่งเป็นผู้สนับสนุนแนวทางจิตวิทยาพยายามอธิบายเหตุการณ์ทางสังคมตามปรากฏการณ์ทางจิต กระแสสังคมวิทยานี้สามารถแบ่งออกเป็นสาขาต่อไปนี้:

วิวัฒนาการทางจิตวิทยา(แอล. วอร์ด, เอฟ. กิดดินส์) ซึ่งถือว่าการพัฒนาสังคมเป็นส่วนหนึ่งของวิวัฒนาการของจักรวาล ตรงกันข้ามกับวิวัฒนาการทางธรรมชาติ โดยอาศัยเทคนิค (จุดประสงค์) และการควบคุมกระบวนการทางสังคมอย่างมีสติ ผลกระทบทางสังคมผู้คนเป็นไปได้บนพื้นฐานของสิ่งที่เรียกว่า "จิตสำนึกของเชื้อชาติ", "เทเลซิส" - ความรู้สึกทางจิตของเป้าหมายร่วมกันของการพัฒนาอารยธรรมของมนุษย์

สัญชาตญาณ(ดับเบิลยู. แมคโดกัล) ผู้แสวงหาพื้นฐานของชีวิตด้วยสัญชาตญาณและอารมณ์ ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงการแต่งหน้าทางจิตของแต่ละบุคคล

จิตวิทยามวลชน(G. Lebon, G. Tarde) ผู้พยายามอธิบายพฤติกรรมของคนกลุ่มใหญ่ที่ไม่มีการรวบรวมกันด้วยความช่วยเหลือจากคุณสมบัติของกลุ่ม เช่น การไม่เปิดเผยตัวตนของบุคคลในฝูงชน การชี้นำ และการติดต่อทางจิต ด้วยเหตุนี้ความไม่สามารถควบคุมได้ ความไร้เหตุผล และการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในอารมณ์ของฝูงชน

พฤติกรรมนิยม(E. Thorndike, D. Watson) อธิบายพฤติกรรมของสัตว์และมนุษย์ซึ่งเป็นชุดของปฏิกิริยาทางมอเตอร์และวาจาเป็นการตอบสนองต่อสิ่งเร้า (ผลกระทบ) สภาพแวดล้อมภายนอก- พื้นฐานระเบียบวิธีของพฤติกรรมนิยมคือตำแหน่งของลัทธิเชิงบวกที่สังคมวิทยาควรอยู่บนพื้นฐานของประสบการณ์การทดลอง จากที่นี่ นักพฤติกรรมนิยมสรุปว่าสังคมวิทยา (และจิตวิทยา) ควรศึกษาพฤติกรรม ไม่ใช่จิตวิทยาและจิตสำนึก ตามพฤติกรรมนิยม แต่ละคนมี "รูปแบบพฤติกรรม" จำนวนหนึ่ง (การหายใจ การรับประทานอาหาร ฯลฯ) เหนือองค์ประกอบเหล่านี้ องค์ประกอบที่ซับซ้อนมากขึ้นจะถูกสร้างขึ้นในระหว่างกระบวนการเรียนรู้ การเรียนรู้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการลองผิดลองถูก แต่การตอบสนองที่มีประสิทธิผลจะได้รับการเสริมกำลัง ดังนั้นด้วยการปรับสิ่งเร้าจึงเป็นไปได้ที่จะได้รับปฏิกิริยาบางอย่างจากบุคคลและกลุ่ม. อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ของนักพฤติกรรมนิยมกลับพบว่าไม่เพียงพอต่อความพยายามที่ใช้ไป ข้อเสียเปรียบหลักของทฤษฎีนี้คือการแยกจิตสำนึกออกจากห่วงโซ่การกระทำทางพฤติกรรมของมนุษย์

ในยุค 20 ศตวรรษที่ XX ประเพณีเชิงบวกกำลังได้รับการฟื้นฟู Neopositivism มีพื้นฐานอยู่บนความสำเร็จของวิทยาศาสตร์เทคนิคและธรรมชาติ การพัฒนาใหม่ๆ ในปรัชญา ตรรกะ และสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์

หลักการของ neopositivism มีดังนี้:

ความเป็นธรรมชาติกล่าวคือ การอยู่ใต้บังคับของปรากฏการณ์ทางสังคมตามกฎธรรมชาติ

วิทยาศาสตร์คือวิธีการทางสังคมวิทยาจะต้องแม่นยำ เข้มงวด เป็นกลาง เช่นเดียวกับวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

พฤติกรรมนิยมกล่าวคือ แรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมทางสังคมสามารถสำรวจได้จากพฤติกรรมที่เปิดเผยเท่านั้น

การตรวจสอบนั่นคือความจริง ข้อความทางวิทยาศาสตร์ต้องได้รับการอนุมัติตามประสบการณ์และการทดลอง

ปริมาณกล่าวคือ ปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดจะต้องอธิบายและแสดงออกมาในเชิงปริมาณ

วัตถุนิยมกล่าวคือ สังคมวิทยาควรปราศจากการตัดสินคุณค่าและแผนการทางอุดมการณ์

ทัศนคติ Neopositivist มีการแบ่งปันโดยนักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียงเช่น P. Lazarsfeld, G. Zetterberger, G. Blaylock, K. Popper, J. Holton, R. Keith, T. Benton

1.3. สังคมวิทยาในรัสเซีย

ในรัสเซีย สังคมวิทยาเริ่มได้รับตำแหน่งในยุค 60 ศตวรรษที่ XIX เมื่อชุมชนวิทยาศาสตร์และผู้อ่านสามารถทำความคุ้นเคยกับการแปลหนังสือและบทความของ O. Comte การเผยแพร่สังคมวิทยาเชิงบวกถูกขัดขวางโดยการเซ็นเซอร์แนวคิดของ Comte ในรัสเซีย และความสนใจในแนวคิดเชิงบวกในต่างประเทศโดยทั่วไปลดลงหลังจากผู้ก่อตั้งเสียชีวิต ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ในฝรั่งเศสและประเทศที่พัฒนาแล้วอื่น ๆ "การอ่านครั้งที่สอง" ของ O. Comte เริ่มต้นขึ้น - กระบวนการที่ยึดรัสเซียไว้ด้วย บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาเชิงบวกและผู้ก่อตั้งซึ่งเขียนโดย V.V. Lesevich, D.I. Pisarev, P.L. Lavrov ปรากฏในนิตยสารรัสเซีย "Sovremennik", "Russkoe Slovo", "Otechestvennye zapiski" และอื่น ๆ ในปี พ.ศ. 2410 หนังสือ "Auguste Comte และปรัชญาเชิงบวก" ได้รับการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีการตีพิมพ์ผลงานเกี่ยวกับ Comte โดยนักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ G. Lewis และ J. Mill

นักสังคมวิทยาชาวรัสเซียคนแรกตามที่นักประวัติศาสตร์สังคมวิทยาและหนึ่งในผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์นี้ในรัสเซีย N. I. Kareev คือ P. A. Lavrov, N. K. Mikhailovsky และ S. N. Yuzhakov การมีส่วนร่วมในการพัฒนาสิ่งนี้ วิทยาศาสตร์ใหม่เริ่มการก่อตัวของแนวทางของเราเองในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคม - วิธีการส่วนตัวที่ประกอบด้วยการมองสังคมผ่านปริซึมของพฤติกรรมของสมาชิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่กระตือรือร้นพัฒนาและมีจุดมุ่งหมาย (“ วีรบุรุษ”) เมื่อเทียบกับ มวลเฉื่อย (“ฝูงชน”) หนึ่งในผลงานหลักของ N.K. Mikhailovsky ถูกเรียกว่า "Heroes and the Crowd" (1882) นักสังคมวิทยาชาวรัสเซียกลุ่มแรกก็สนใจปัญหาการกำเนิดจากสัตว์เช่นกัน บุคลิกภาพของมนุษย์(ตัวอย่างเช่น P. A. Lavrov "ก่อนมนุษย์", "รากฐานทางวิทยาศาสตร์ของประวัติศาสตร์อารยธรรม") ปัญหาการแบ่งงานและความก้าวหน้าของสังคม (N. K. Mikhailovsky "ความก้าวหน้าคืออะไร") ความสัมพันธ์ระหว่างกระบวนการทางธรรมชาติและสังคมอินทรีย์ ในการพัฒนาสังคม อิทธิพลของขอบเขตเศรษฐกิจที่มีต่อความก้าวหน้า (S. N. Yuzhakov “ สังคมวิทยาศึกษา”)

ใน ปลาย XIX– ต้นศตวรรษที่ 20 สังคมวิทยาในรัสเซียมีความสำเร็จบางอย่างอยู่แล้ว ทิศทางของมันเช่นภูมิศาสตร์กำลังแสดงออกมาทีละน้อย (แสดงโดยผลงานของ N. Ya. Danilevsky "รัสเซียและยุโรป" และ L. I. Mechnikov "อารยธรรมและความยิ่งใหญ่ แม่น้ำประวัติศาสตร์"), จิตวิทยา (P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, E. V. De Roberti), วัตถุนิยม (G. V. Plekhanov "ในคำถามของการพัฒนามุมมองแบบ monistic ของประวัติศาสตร์", P. B. Struve "บันทึกสำคัญเกี่ยวกับปัญหาการพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซีย", M.I. Tugan-Baranovsky "ปัจจัยและแนวคิดทางเศรษฐกิจ"; ในช่วงเวลานี้สังคมวิทยารัสเซียไม่เพียงได้รับอิทธิพลจากวิทยาศาสตร์ที่มีมายาวนานเท่านั้น แต่ยังเริ่มมีอิทธิพลต่อการพัฒนากฎหมายด้วย (ผลงานของ B. N. Chicherin, V. I. Sergeevich, S. A. Muromtsev), ประวัติศาสตร์ (V. O. Klyuchevsky , S. M. Solovyov, N. I. Kostomarov) , ปรัชญา (N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, K. D. Kavelin), มนุษยศาสตร์อื่น ๆ และสังคมศาสตร์

ดังนั้นขั้นตอนแรก - ขั้นตอนของการก่อตัวของสังคมวิทยาในรัสเซีย - ถือได้ว่าเป็นช่วงเวลาของการเผยแพร่ความคิดทางสังคมวิทยาการก่อตัวของทิศทางของความคิดทางสังคมวิทยาการหยั่งรากในระบบวิทยาศาสตร์รัสเซีย ขั้นตอนนี้กินเวลาตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 60 ถึงกลางทศวรรษที่ 90 ศตวรรษที่สิบเก้า

ขั้นตอนที่สองของการพัฒนาสังคมวิทยารัสเซียมีลักษณะเป็นสถาบันเช่น การยอมรับจากรัฐและสังคมการสร้างแผนกและแผนกต่างๆ สถาบันวิทยาศาสตร์สำหรับการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญและบุคลากรด้านวิทยาศาสตร์และการสอน การก่อตั้งวารสารวิทยาศาสตร์ สังคม ฯลฯ ขั้นตอนนี้ดำเนินต่อไปตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 90 ศตวรรษที่สิบเก้า จนถึงกลางทศวรรษที่ 20 ศตวรรษที่ 20 จนกระทั่งสถาบันทางสังคมวิทยาถูกปิด และนักสังคมวิทยาที่ไม่ใช่ลัทธิมาร์กซิสต์ถูกขับออกจากโซเวียตรัสเซีย

ในขั้นตอนนี้ สังคมวิทยารัสเซียได้รับการพัฒนาโดยการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับชาวต่างชาติ โดยเฉพาะชาวยุโรป นักสังคมวิทยาชาวรัสเซียของ "คลื่นลูกที่สอง" M. M. Kovalevsky, E. V. De Roberti, P. F. Lilienfeld เป็นที่รู้จักในยุโรปตอนนี้พวกเขาได้รับเลือกให้เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาต่างประเทศและ สังคมวิทยาศาสตร์มีส่วนร่วมในการทำงานของสถาบันสังคมวิทยานานาชาติ (Kovalevsky ได้รับเลือกเป็นประธาน) จัดตั้งโรงเรียนสังคมศาสตร์ในปารีสซึ่งมีการสอนหลักสูตรสังคมวิทยาแก่ประชาชนชาวรัสเซียเป็นครั้งแรก ในปี 1908 บนพื้นฐานของสถาบันการแพทย์และศัลยกรรม V. M. Bekhterev ได้ก่อตั้งสถาบัน Psychoneurological Institute ส่วนตัวซึ่งมีการก่อตั้งภาควิชาสังคมวิทยาแห่งแรกในรัสเซียซึ่งประกอบด้วย M. M. Kovalevsky (หัวหน้า) และ E. V. De Roberti ซึ่ง P. A. Sorokin และ K. M. Takhtarev เข้าร่วมในภายหลัง ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2455 แผนกสังคมวิทยาทำงานในแผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เพียงหกปีต่อมาก็เป็นไปได้ที่จะสร้างแผนกสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัย Petrograd และ Yaroslavl หลังจากการตายของ M. M. Kovalevsky (1916) สมาคมสังคมวิทยารัสเซียที่ตั้งชื่อตามเขาถูกสร้างขึ้นซึ่งกำหนดให้เป็นภารกิจหลักในการพัฒนาวิทยาศาสตร์สังคมวิทยา การศึกษาทางสังคมวิทยาและการเผยแพร่ความรู้ทางสังคมวิทยา นอกเหนือจากนักสังคมวิทยามืออาชีพแล้ว สมาชิกยังรวมถึงนักสรีรวิทยา I. P. Pavlov นักจิตวิทยา V. M. Bekhterev นักเศรษฐศาสตร์ N. D. Kondratyev ทนายความ V. A. Maklakov และ L. I. Petrazhitsky นักประวัติศาสตร์ E. V. Tarle และ P. N. Milyukov นักประชาสัมพันธ์ A. V. Peshekhonov

นักสังคมวิทยาและนักประวัติศาสตร์ชื่อดัง A. S. Lappo-Danilevsky ได้รับเลือกเป็นประธาน การมอบรางวัลจะเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2460 ระดับวิทยาศาสตร์ในสังคมวิทยา ในที่สุดในปี พ.ศ. 2462 สถาบันสังคมวิทยาได้ถูกสร้างขึ้นในเปโตรกราดซึ่งได้รับสถานะเป็นสถาบันวิจัย

ดังนั้นในขั้นตอนที่สองของการพัฒนา สังคมวิทยารัสเซียจึงผ่านกระบวนการของการจัดตั้งสถาบัน น่าเสียดายที่ในช่วงปี ค.ศ. 1920 อำนาจของสหภาพโซเวียตเริ่มปฏิบัติต่อสังคมวิทยาอย่างระมัดระวังมากขึ้นเรื่อยๆ และแม้กระทั่งเป็นศัตรูกัน ตั้งแต่ปี 1922 นักสังคมวิทยาชั้นนำ พร้อมด้วยตัวแทนของวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่ลัทธิมาร์กซิสต์อื่นๆ ถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียตหรือถูกส่งไป "การศึกษาใหม่" ในค่าย ภาควิชาต่างๆ กำลังจะปิดลง และการสอนวิชาสังคมวิทยาในมหาวิทยาลัยก็ถูกระงับ ในปี พ.ศ. 2466 สมาคมสังคมวิทยาได้ตั้งชื่อตาม เอ็ม. เอ็ม. โควาเลฟสกี้

ขั้นที่สาม ขั้นต่อไป ซึ่งกินเวลาตั้งแต่กลางทศวรรษปี ค.ศ. 1920 จนถึงกลางทศวรรษ 1950 ถือเป็น "คนผิวดำที่สุด" ในประวัติศาสตร์สังคมวิทยารัสเซีย โดยพื้นฐานแล้ว มันถูกแทนที่โดยลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์และปรัชญามาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ และถูกเรียกว่า "วิทยาศาสตร์ชนชั้นกลาง"

การวางระบบสังคมวิทยารูปแบบใหม่เริ่มขึ้นหลังจากการประณาม "ลัทธิบุคลิกภาพ" ของสตาลิน ในปี 1958 โดยการตัดสินใจของคณะกรรมการกลาง CPSU สมาคมสังคมวิทยาโซเวียต (ASS) ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งสมาชิกภายใต้การนำของเจ้าหน้าที่พรรค เป็นตัวแทนของสังคมวิทยาโซเวียตในต่างประเทศ ต่อสู้กับอิทธิพลของวิทยาศาสตร์ "ชนชั้นกลาง" และนักสังคมวิทยาที่ผ่านการฝึกอบรมใน สหภาพโซเวียต ในปีพ. ศ. 2504 ภาควิทยาศาสตร์เพื่อการวิจัยเกี่ยวกับงานและชีวิตรูปแบบใหม่ปรากฏที่สถาบันปรัชญาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (นำโดย G. V. Osipov); ในเวลาเดียวกันมีการจัดตั้งห้องปฏิบัติการเพื่อการวิจัยทางสังคมที่เป็นรูปธรรมที่มหาวิทยาลัยเลนินกราด (นำโดย V. A. Yadov) ในช่วงทศวรรษที่ 1960 ภาคส่วนและห้องปฏิบัติการสำหรับการแก้ปัญหาสังคมวิทยาประยุกต์ปรากฏใน Novosibirsk, Sverdlovsk, Tartu ในปี 1968 สถาบันวิจัยสังคมวิทยาที่เป็นรูปธรรมของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (ICSI) ก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก (ผู้อำนวยการ - นักวิชาการ A. Rumyantsev ซึ่งในปี 1970 ถูกถอดออกจากตำแหน่งเนื่องจากไม่แข็งแกร่งพอที่จะต่อต้าน "ชนชั้นกลาง" ” สังคมวิทยา) ในที่สุดในปี พ.ศ. 2517 ได้มีการก่อตั้งวารสารการวิจัยสังคมวิทยาขึ้น ดังนั้นใน ช่วงหลังสงครามในสหภาพโซเวียตมีการจัดสถาบันสังคมวิทยาบางส่วน แต่ก็ไม่แพร่หลายในสังคมและการพัฒนาวิทยาศาสตร์นี้ยังคงถูกควบคุมโดยเจ้าหน้าที่พรรค

ขั้นตอนที่สี่ สมัยใหม่ - ขั้นตอนของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของสังคมวิทยารัสเซีย - เริ่มขึ้นในกลางทศวรรษ 1980 ในขั้นตอนนี้ สังคมวิทยาละทิ้งการปกครองของ CPSU และลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ กลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระและ วินัยทางวิชาการสอนในมหาวิทยาลัยทุกแห่งในรัสเซียตั้งแต่ปี 1989/1990 ปีการศึกษา- นี่เป็นหนึ่งในวิทยาศาสตร์ที่เติบโตเร็วที่สุด ซึ่งค่อยๆ ปิดช่องว่างในความรู้ของเราเกี่ยวกับสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม โดยไล่ตามโรงเรียนสังคมวิทยาแห่งชาติของสหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร ฝรั่งเศส เยอรมนี และประเทศที่พัฒนาแล้วอื่นๆ ที่ก้าวหน้าไป

ดังนั้นในสังคมวิทยาของรัสเซียในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระจึงเกิดขึ้นในช่วงแรก หนึ่งในสามของ XIXวี. และมีประวัติยาวนานกว่า 160 ปี นี่เป็นวิทยาศาสตร์ที่ค่อนข้างใหม่ แต่ก็ค่อนข้างเป็นผู้ใหญ่แล้วซึ่งมี แนวทางที่แตกต่างกันเรื่องของการวิจัย (วัตถุประสงค์และอัตนัย) และทิศทางของการวิจัย ทิศทางหลักในประวัติศาสตร์สังคมวิทยา: ลัทธิเชิงบวก ทิศทางวัตถุนิยม (ลัทธิมาร์กซิสม์) ลัทธิต่อต้านลัทธิเชิงบวก (นีโอ-คานเชียนนิยม) ซึ่งครอบงำในปี พ.ศ. 2423-2463 ทิศทางทางจิตวิทยา และสุดท้าย ลัทธินีโอโพซิติวิสต์

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง

วัตถุประสงค์ของสังคมวิทยาคืออะไร?

แนวทางของ M. Weber และ E. Durkheim ในวิชาสังคมวิทยาแตกต่างกันอย่างไร

กำหนดแนวคิดของวิชาสังคมวิทยา

โครงสร้างของสังคมวิทยาคืออะไร?

สังคมวิทยาอยู่ในระบบวิทยาศาสตร์ที่ไหน?

สังคมวิทยามีหน้าที่อะไรในสังคม?

สังคมศาสตร์ใช้วิธีการใดบ้าง?

สังคมวิทยาเกิดเมื่อไรและอย่างไร?

สาระสำคัญของกฎของ O. Comte ของสามรัฐคืออะไร?

กฎการจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์คืออะไร และสอดคล้องกับกฎของทั้งสามรัฐอย่างไร?

อะไรคือข้อกำหนดหลักของกระแสวัตถุนิยมในวิทยาศาสตร์ของสังคม?

ตั้งชื่อหลักการของการมองโลกในแง่ดี

G. Spencer มีความคิดเห็นต่อสังคมอย่างไร

ลัทธิดาร์วินนิยมสังคมคืออะไร?

ตั้งชื่อบทบัญญัติหลักของทิศทางทางภูมิศาสตร์ในสังคมวิทยาเชิงบวก

คืออะไร พื้นฐานทางปรัชญาต่อต้านการมองโลกในแง่ดี?

สาระสำคัญของ "ความเข้าใจสังคมวิทยา" คืออะไร?

ทิศทางทางมานุษยวิทยาในสังคมวิทยาต่อต้านลัทธิบวกนิยมคืออะไร?

แนวทางจิตวิทยาในสังคมวิทยาคืออะไร?

ระบุทิศทางของแนวทางจิตวิทยาและอธิบายลักษณะแต่ละข้อ

ตั้งชื่อหลักการของ neopositivism และตัวแทนหลัก

ตั้งชื่อขั้นตอนหลักในการพัฒนาสังคมวิทยาในรัสเซีย

วรรณกรรม

Aron R. ขั้นตอนของการพัฒนาความคิดทางสังคมวิทยา ม. , 1993 ส. 86132, 152–212, 276–296, 315–397, 489–571

Buckle G. ประวัติศาสตร์อารยธรรมในอังกฤษ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1985, หน้า 57–59

เวเบอร์ เอ็ม. เบสิก แนวคิดทางสังคมวิทยา- ว่าด้วยความเข้าใจสังคมวิทยาบางประเภท // เอ็ม. เวเบอร์. ผลงานที่คัดสรร- อ., 1990. หน้า 495–545, 602–643.

Durkheim E. สังคมวิทยา. ม., 1995.

Isaev B.A. หลักสูตรสังคมวิทยา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1997 หน้า 3–9

ประวัติศาสตร์สังคมวิทยา: ตำราเรียน / A. N. Elsukov และคนอื่น ๆ

2540. ส่วนที่ 1, 3. ประวัติความเป็นมาของสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี: V4 เล่มที่ M., 1997. เล่มที่ 1.

Comte O. จิตวิญญาณแห่งปรัชญาเชิงบวก รอสตอฟ-ออน-ดอน, 2546.

Comte O. หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก // ชาย. ม., 1995.ส. 220–228.

มาร์โควิช ดี.ซ. สังคมวิทยาทั่วไป- อ., 1998. หน้า 41–80.

Marx K. เกี่ยวกับการวิจารณ์ เศรษฐกิจการเมือง(คำนำ) //

เค. มาร์กซ์, เอฟ. เองเกลส์. ใช้งานได้: V3 ฉบับ T.1.S.534–538

Medushevsky A. N. ประวัติศาสตร์สังคมวิทยารัสเซีย ม., 1993.

Radugin A. A. , Radugin K. A. สังคมวิทยา อ., 1995. หน้า 4–40.

สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่: พจนานุกรม. ม., 1990.

สเปนเซอร์ จี. ปรัชญาสังเคราะห์. เคียฟ 1997 ส่วนที่ 4: รากฐานของสังคมวิทยา Frolov S.S. สังคมวิทยา อ., 1996. หน้า 7–42.

วัตถุประสงค์ของความรู้ทางสังคมวิทยาคือ สังคม- คำว่า "สังคมวิทยา" มาจากภาษาละติน "societas" - สังคมและ "โลโก้" ของกรีก - หลักคำสอนซึ่งหมายถึง "การศึกษาของสังคม" อย่างแท้จริง สังคมมนุษย์เป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มันเป็นเป้าหมายของวิทยาศาสตร์ทั้งทางตรงและทางอ้อม (ประวัติศาสตร์ ปรัชญา เศรษฐศาสตร์ จิตวิทยา นิติศาสตร์ ฯลฯ ) ซึ่งแต่ละวิทยาศาสตร์มีมุมมองของตัวเองในการศึกษาสังคม กล่าวคือ เรื่องของคุณ

วิชาสังคมวิทยาก็คือ ชีวิตทางสังคมของสังคม, เช่น. ปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนอันเกิดจากการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและชุมชน แนวคิดเรื่อง "สังคม" ถูกถอดรหัสว่าเกี่ยวข้องกับชีวิตของผู้คนในกระบวนการความสัมพันธ์ของพวกเขา กิจกรรมชีวิตของผู้คนเกิดขึ้นได้ในสังคมใน 3 ขอบเขตดั้งเดิม (เศรษฐกิจ การเมือง จิตวิญญาณ) และอีก 1 ขอบเขตที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม - สังคม สามอันแรกให้ภาพตัดขวางในแนวนอนของสังคม ส่วนอันที่สี่ - แนวตั้งหมายถึงการแบ่งแยกตามวิชา ประชาสัมพันธ์(กลุ่มชาติพันธุ์ ครอบครัว ฯลฯ) องค์ประกอบเหล่านี้ของโครงสร้างทางสังคมในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ในทรงกลมดั้งเดิมก่อให้เกิดพื้นฐานของชีวิตทางสังคมซึ่งมีความหลากหลายทั้งหมดถูกสร้างขึ้นใหม่และเปลี่ยนแปลงเฉพาะในกิจกรรมของผู้คนเท่านั้น

ผู้คนโต้ตอบกันโดยรวมตัวกันเป็นชุมชนและกลุ่มสังคมต่างๆ มีการจัดกิจกรรมของตนเป็นส่วนใหญ่ สังคมสามารถแสดงได้ว่าเป็นระบบของการโต้ตอบและเชื่อมโยงระหว่างชุมชนและสถาบัน รูปแบบและวิธีการควบคุมทางสังคม บุคลิกภาพแสดงออกผ่านชุดบทบาทและสถานะทางสังคมที่แสดงหรือครอบครองในชุมชนและสถาบันทางสังคมเหล่านี้ ในกรณีนี้ สถานะเป็นที่เข้าใจว่าเป็นตำแหน่งของบุคคลในสังคมซึ่งกำหนดการเข้าถึงการศึกษา ความมั่งคั่ง อำนาจ ฯลฯ บทบาทสามารถกำหนดได้ว่าเป็นพฤติกรรมที่คาดหวังจากบุคคลเนื่องจากสถานะของเขา ดังนั้น สังคมวิทยาจึงศึกษาชีวิตทางสังคม ซึ่งก็คือปฏิสัมพันธ์ของผู้มีบทบาททางสังคมในปัญหาที่เกี่ยวข้องกับสถานะทางสังคมของพวกเขา

จากการกำหนดวัตถุและหัวเรื่อง คำจำกัดความของสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์จึงเกิดขึ้น แวเรียนต์จำนวนมากของมันซึ่งมีสูตรผสมที่แตกต่างกัน มีความเป็นเอกลักษณ์หรือความคล้ายคลึงที่สำคัญ สังคมวิทยาถูกกำหนดไว้หลายวิธี:

เป็นการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม (Neil Smelser, USA);

เป็นศาสตร์ที่ศึกษาแทบทุกเรื่อง กระบวนการทางสังคมและปรากฏการณ์ (Anthony Giddens, USA);

เป็นการศึกษาปรากฏการณ์ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับปรากฏการณ์ที่เกิดจากปฏิสัมพันธ์นี้ (Pitirim Sorokin, รัสเซีย - สหรัฐอเมริกา);

เป็นศาสตร์เกี่ยวกับชุมชนสังคม กลไกการก่อตัว การทำงานและการพัฒนา เป็นต้น คำจำกัดความที่หลากหลายของสังคมวิทยาสะท้อนถึงความซับซ้อนและความคล่องตัวของวัตถุและหัวเรื่อง

โครงสร้างและหน้าที่ของสังคมวิทยา

ความเฉพาะเจาะจงของสังคมวิทยาอยู่ที่ตำแหน่งชายแดนระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม เธอใช้วิธีการสรุปเชิงปรัชญาและสังคม - ประวัติศาสตร์และวิธีการเฉพาะของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติไปพร้อม ๆ กัน - การทดลองและการสังเกต สังคมวิทยามีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับคณิตศาสตร์ประยุกต์ สถิติ ตรรกะ และภาษาศาสตร์ สังคมวิทยาประยุกต์มีประเด็นที่เกี่ยวข้องกับจริยธรรม สุนทรียศาสตร์ การแพทย์ การสอน และทฤษฎีการวางแผนและการจัดการ

ในระบบความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม สังคมวิทยามีบทบาทพิเศษ เนื่องจากสังคมวิทยาได้ให้วิทยาศาสตร์อื่นๆ เกี่ยวกับสังคมด้วยทฤษฎีสังคมที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ผ่านองค์ประกอบโครงสร้างและปฏิสัมพันธ์ของพวกมัน วิธีการและเทคนิคในการศึกษามนุษย์

สังคมวิทยามีความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์มากที่สุด ด้วยศาสตร์ทั้งหมดเกี่ยวกับสังคม สังคมวิทยาจึงเชื่อมโยงกับแง่มุมทางสังคมในชีวิตของเขา ดังนั้น - การศึกษาทางสังคม - เศรษฐกิจ, สังคม - ประชากรศาสตร์และการศึกษาอื่น ๆ บนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ "แนวเขต" ใหม่ถือกำเนิด: จิตวิทยาสังคม, สังคมชีววิทยา, นิเวศวิทยาสังคม ฯลฯ

โครงสร้างของสังคมวิทยา ในสังคมวิทยาสมัยใหม่ มีสามแนวทางในโครงสร้างของวิทยาศาสตร์นี้อยู่ร่วมกัน

ครั้งแรก (สำคัญ)จำเป็นต้องมีองค์ประกอบหลักสามประการที่เกี่ยวข้องกัน: ก) เชิงประจักษ์, เช่น. ความซับซ้อนของการวิจัยทางสังคมวิทยาที่เน้นการรวบรวมและวิเคราะห์ ข้อเท็จจริงที่แท้จริงชีวิตทางสังคมโดยใช้เทคนิคพิเศษ ข) ทฤษฎี- ชุดของการตัดสิน มุมมอง แบบจำลอง สมมติฐานที่อธิบายกระบวนการพัฒนาระบบสังคมโดยรวมและองค์ประกอบของระบบ วี) วิธีการ- ระบบหลักการที่เป็นรากฐานของการสะสม การสร้าง และการประยุกต์ ความรู้ทางสังคมวิทยา.

แนวทางที่สอง (กำหนดเป้าหมาย) สังคมวิทยาขั้นพื้นฐาน(ขั้นพื้นฐาน เชิงวิชาการ) เน้นการเพิ่มพูนความรู้และการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์เพื่อการค้นพบขั้นพื้นฐาน แก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคม คำอธิบาย คำอธิบาย และความเข้าใจในกระบวนการต่างๆ การพัฒนาสังคม.สังคมวิทยาประยุกต์มุ่งสู่การใช้งานจริง นี่คือชุดรูปแบบทางทฤษฎี วิธีการ ขั้นตอนการวิจัย เทคโนโลยีทางสังคม โปรแกรมเฉพาะ และคำแนะนำที่มุ่งสู่การบรรลุความเป็นจริง ผลกระทบทางสังคม- ตามกฎแล้ว สังคมวิทยาพื้นฐานและประยุกต์จะรวมเอาเชิงประจักษ์ ทฤษฎี และวิธีการเข้าด้วยกัน

แนวทางที่สาม (มาตราส่วน)แบ่งวิทยาศาสตร์ออกเป็น มาโคร- และ จุลสังคมวิทยาครั้งแรกที่ศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมขนาดใหญ่ (กลุ่มชาติพันธุ์ รัฐ สถาบันทางสังคม, กลุ่ม ฯลฯ ); ประการที่สองคือขอบเขตของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมโดยตรง (ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล กระบวนการสื่อสารในกลุ่ม ขอบเขตของความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน)

ในสังคมวิทยาองค์ประกอบเนื้อหาและโครงสร้างก็มีความโดดเด่นเช่นกัน ระดับที่แตกต่างกัน: ความรู้ทางสังคมวิทยาทั่วไป สังคมวิทยาสาขา (เศรษฐกิจ อุตสาหกรรม การเมือง การพักผ่อน การจัดการ ฯลฯ ); โรงเรียนสังคมวิทยาอิสระ ทิศทาง แนวคิด ทฤษฎี

สังคมวิทยาศึกษาชีวิตของสังคม เข้าใจแนวโน้มในการพัฒนา ทำนายอนาคต และแก้ไขปัจจุบันทั้งในระดับมหภาคและจุลภาค เธอศึกษาเกือบทุกด้านของสังคม โดยมีเป้าหมายที่จะประสานการพัฒนาของพวกเขา

สังคมวิทยาสามารถและควรมีบทบาทเป็นผู้ควบคุมสังคมในสังคม โดยแทรกแซงกระบวนการพัฒนาเทคโนโลยี ธรรมชาติและสังคมศาสตร์ สามารถชี้ทางออกจากทางตันในการพัฒนาสังคม พ้นจากสถานการณ์วิกฤติ และสามารถเลือกรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการพัฒนาต่อไปได้

สังคมวิทยาเกี่ยวข้องโดยตรงกับการผลิตผ่านประเด็นการพัฒนาสังคม การปรับปรุงบุคลากร การปรับปรุงการวางแผน และบรรยากาศทางสังคมและจิตวิทยา มันสามารถทำหน้าที่เป็นเครื่องมือที่ทรงพลังในมือของกองกำลังทางการเมืองที่มีอิทธิพลและหล่อหลอมจิตสำนึกของมวลชน

สังคมวิทยาสร้างสะพานเชื่อมระหว่างปัญหาส่วนบุคคลและปัญหาสังคม ช่วยให้แต่ละคนเข้าใจชีวิตของตนเองจากมุมมองของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ทั่วไป ในด้านหนึ่ง และอีกด้านหนึ่ง มองเห็นส่วนรวมในรายบุคคลโดยเฉพาะ นี่คือความเฉพาะเจาะจงของมุมมองทางสังคมวิทยา

สังคมวิทยาทำหน้าที่ต่างๆ มากมายในสังคม สิ่งสำคัญคือ:

ญาณวิทยา– ให้ความรู้ใหม่เกี่ยวกับสังคม กลุ่มสังคม บุคคล และรูปแบบพฤติกรรมของพวกเขา

สมัครแล้ว– ให้ข้อมูลทางสังคมวิทยาเฉพาะสำหรับการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์และสังคมเชิงปฏิบัติ

การพยากรณ์และการควบคุมทางสังคม –เตือนเกี่ยวกับการเบี่ยงเบนในการพัฒนาสังคม ทำนายและจำลองแนวโน้มในการพัฒนาสังคม

ฟังก์ชั่นเห็นอกเห็นใจ -พัฒนาอุดมคติทางสังคม โปรแกรมสำหรับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค เศรษฐกิจสังคม และสังคมวัฒนธรรมของสังคม

สาขาการวิจัยทางสังคมวิทยานั้นกว้างมากอย่างไม่น่าเชื่อ ดังนั้นในวรรณคดีสังคมวิทยาจึงมีความโดดเด่นหลายระดับของความรู้ทางสังคมวิทยาเช่น มุ่งมั่น โครงสร้างของสังคมวิทยา .

โครงสร้างของสังคมวิทยาสามารถแสดงได้เป็น 4 ช่วงหลักไมล์:

I. รากฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของสังคมวิทยา.

การศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมเกี่ยวข้องกับการระบุแก่นแท้และธรรมชาติของปรากฏการณ์นี้ ความเฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์ และความเชื่อมโยงกับแง่มุมทางเศรษฐกิจและการเมืองของชีวิต ขั้นตอนการรับรู้นี้แสดงถึงพื้นฐานทางทฤษฎีพื้นฐานสำหรับการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ ก่อนอื่นนี้ ทฤษฎีสังคมวิทยาทั่วไป ภายใต้กรอบการพิสูจน์รากฐานด้านระเบียบวิธีและทฤษฎีของวิทยาศาสตร์นี้ ความสนใจมุ่งเน้นไปที่การศึกษาปัญหาพื้นฐานและพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจทางสังคม หากไม่มีพื้นฐานเหล่านี้ ความรู้ทางทฤษฎีเป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคม

ครั้งที่สอง จำนวนมหาศาล ทฤษฎีทางสังคม, เช่น. ปัญหาทั้งหมดคะ

สังคมวิทยาเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางสังคมส่วนบุคคล
มีประเด็นสองประเด็นที่โดดเด่นจากการศึกษาของพวกเขา:

1) ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของปรากฏการณ์ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง (บุคลิกภาพ กลุ่มงาน การแสดงออกถึงตัวตนของเรื่องผ่านกิจกรรมใด ๆ การแสดงตำแหน่งทางสังคมของเรื่องที่เกี่ยวข้องกับบางสิ่งบางอย่างหรือความคิดเห็น) มันถูกจัดระบบในทฤษฎีสังคมวิทยาพิเศษเผยให้เห็นสาระสำคัญของปรากฏการณ์เฉพาะความเฉพาะเจาะจงของการแสดงออกของสังคมในนั้น ทฤษฎีเหล่านี้เรียกว่า: ทฤษฎีระดับกลาง.

แนวคิด “ทฤษฎีระดับกลาง” ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับสังคมวิทยาโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อาร์. เมอร์ตัน ซึ่งเชื่อว่าจำเป็นต้องพัฒนาทฤษฎีทางสังคมวิทยาที่อยู่ในช่องว่างระหว่าง "สมมติฐานการทำงานโดยเฉพาะ" และ "โครงร่างแนวคิดพื้นฐาน" ทฤษฎีระยะกลางหรือ พิเศษ ทฤษฎีสังคมวิทยา ตรงกันข้ามกับทฤษฎีสังคมวิทยาทั่วไป พวกเขาดำเนินการกับหมวดหมู่ที่มีลำดับทั่วไปน้อยกว่า - พวกเขาพิจารณากระบวนการและปรากฏการณ์ทางสังคม รูปแบบและประเภทของการดำรงอยู่ทางสังคมและจิตสำนึกทางสังคมในระดับสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงและระบบย่อยทางสังคม ซึ่งรวมถึงทฤษฎีสังคมวิทยาสาขาต่างๆ เช่น สังคมวิทยาการเมือง สังคมวิทยาเศรษฐกิจ สังคมวิทยาแรงงาน เป็นต้น

2).

ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของสภาวะของปรากฏการณ์ทางสังคมในช่วงเวลาและข้อ จำกัด ในการพัฒนา นั่นคือสิ่งที่เป็นแก่นแท้ของเศรษฐกิจเช่นนี้และผลกระทบต่อสังคมคืออะไร.

ลักษณะเฉพาะของกิจกรรมการรับรู้ที่ระบุไว้ในบล็อกนี้ - ทฤษฎีและวิธีการวิจัยทางสังคมวิทยาวิธีการรวบรวมประมวลผลวิเคราะห์ข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับสถานะของปรากฏการณ์ทางสังคม - ทำหน้าที่เป็นส่วนอิสระที่สำคัญของสังคมวิทยา

IV. เทคโนโลยีทางสังคม เช่น ความรู้เกี่ยวกับการจัดองค์กรและกิจกรรมการบริการพัฒนาสังคม บทบาทของสังคมวิทยาในเศรษฐกิจของประเทศ.

และการจัดการ

ซึ่งรวมถึงองค์กรและกิจกรรมการบริการพัฒนาสังคมเปิดเผยหน้าที่และบทบาทของนักสังคมวิทยา นี่เป็นเครื่องมือสำหรับการเปลี่ยนแปลงแนวทางปฏิบัติซึ่งเป็นของหัวหน้าองค์กรและพนักงานของหน่วยงานบริการสังคมวิทยาและหน่วยงานของรัฐ นอกจากความรู้ทางสังคมวิทยาในระดับต่างๆ แล้ว ยังมีการวิจัยทางสังคมวิทยาในระดับต่างๆ อีกด้วย นักสังคมวิทยาศึกษาสังคมในสองระดับ:

ระดับไมโครและมหภาค จุลสังคมวิทยา

ศึกษาการสื่อสารระหว่างผู้คนในชีวิตประจำวัน นักวิจัยที่ทำงานในลักษณะนี้เชื่อว่าปรากฏการณ์ทางสังคมสามารถเข้าใจได้เฉพาะบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ความหมายที่ผู้คนแนบไปกับปรากฏการณ์เหล่านี้เมื่อมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน หัวข้อหลักของการวิจัยคือพฤติกรรมของแต่ละบุคคล การกระทำ แรงจูงใจ ความหมายที่กำหนดปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ซึ่งในทางกลับกันจะส่งผลกระทบต่อความมั่นคงของสังคมหรือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในนั้น มหภาควิทยา มุ่งเน้นไปที่รูปแบบพฤติกรรมที่ช่วยให้เข้าใจแก่นแท้ของสังคม โมเดลเหล่านี้ ซึ่งเราเรียกว่าโครงสร้าง รวมถึงสถาบันทางสังคม เช่น ครอบครัว การศึกษา ศาสนา ตลอดจนระบบการเมืองและเศรษฐกิจ นักมหภาคมุ่งเน้นไปที่การศึกษาปฏิสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ

สังคมพยายามที่จะระบุว่าความสัมพันธ์เหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร คำว่า "สังคมวิทยา" มาจากภาษาละติน "societas" (สังคม) และคำภาษากรีก “โฮโยส” (การสอน) ต่อจากนี้สังคมวิทยาคือการศึกษาของสังคม เราขอเชิญชวนให้คุณพิจารณาเรื่องนี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้นพื้นที่ที่น่าสนใจ

ความรู้.

สั้น ๆ เกี่ยวกับการพัฒนาสังคมวิทยา

ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาและคุณูปการด้านวิทยาศาสตร์

Auguste Comte เป็นคนที่ให้กำเนิดสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ ปีแห่งชีวิตของเขาคือ พ.ศ. 2341-2400 เขาเป็นคนแรกที่พูดถึงความจำเป็นที่จะแยกมันออกเป็นวินัยที่แยกจากกันและให้เหตุผลกับความต้องการดังกล่าว นี่คือวิธีที่สังคมวิทยาเกิดขึ้น โดยสรุปถึงการมีส่วนร่วมของนักวิทยาศาสตร์คนนี้ เราสังเกตว่าเขายังเป็นคนแรกที่กำหนดวิธีการและเนื้อหาสาระของมัน Auguste Comte เป็นผู้สร้างทฤษฎีเชิงบวก ตามทฤษฎีนี้ มีความจำเป็นต้องสร้างฐานหลักฐานที่คล้ายคลึงกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเมื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมต่างๆ Comte เชื่อว่าสังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาสังคมโดยใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น ซึ่งสามารถได้รับข้อมูลเชิงประจักษ์ด้วยความช่วยเหลือ เช่น วิธีการสังเกต การวิเคราะห์ข้อเท็จจริงในอดีตและเปรียบเทียบ การทดลอง วิธีการใช้ข้อมูลทางสถิติ เป็นต้น

การเกิดขึ้นของสังคมวิทยามีบทบาทสำคัญในการศึกษาสังคม วิธีการทางวิทยาศาสตร์เพื่อความเข้าใจที่เสนอโดย Auguste Comte ขัดแย้งกับเหตุผลเชิงเก็งกำไรเกี่ยวกับอภิปรัชญาที่นำเสนอในเวลานั้น ตามโรงเรียนปรัชญาแห่งนี้ ความเป็นจริงในชีวิตของเราแต่ละคนเป็นเพียงจินตนาการของเรา หลังจากที่ Comte เสนอแนวทางทางวิทยาศาสตร์ของเขา รากฐานของสังคมวิทยาก็ถูกวาง. มันเริ่มพัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ทันที

การทบทวนเนื้อหาของเรื่อง

จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 มุมมองเกี่ยวกับเรื่องนี้เช่นเดียวกับสังคมศาสตร์ถูกครอบงำในแวดวงวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในการศึกษาที่ดำเนินการในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ทฤษฎีสังคมวิทยาได้รับ การพัฒนาต่อไป- เริ่มมีความโดดเด่นในด้านกฎหมาย ประชากรศาสตร์ เศรษฐกิจ และอื่นๆ และด้านสังคม ในเรื่องนี้วิชาวิทยาศาสตร์ที่เราสนใจจึงค่อย ๆ เริ่มเปลี่ยนเนื้อหา เริ่มลดเหลือการศึกษาเรื่องการพัฒนาสังคมด้านสังคม

ผลงานของ Emile Durkheim

นักวิทยาศาสตร์คนแรกที่นิยามวิทยาศาสตร์นี้ว่าเฉพาะเจาะจง แตกต่างจากสังคมศาสตร์ คือนักคิดชาวฝรั่งเศส เอมิล ดูร์ไคม์ (มีชีวิตอยู่ระหว่างปี 1858-1917) ต้องขอบคุณเขาที่สังคมวิทยาหยุดถูกมองว่าเป็นวินัยที่เหมือนกับสังคมศาสตร์ มันเป็นอิสระและเข้าร่วมกับสังคมศาสตร์อื่นๆ

สถาบันสังคมวิทยาในรัสเซีย

รากฐานของสังคมวิทยาถูกวางในประเทศของเราหลังจากการลงมติของสภาผู้บังคับการตำรวจในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2461 โดยระบุว่าการทำวิจัยเกี่ยวกับสังคมถือเป็นภารกิจหลักประการหนึ่ง วิทยาศาสตร์โซเวียต- ในรัสเซียมีการก่อตั้งสถาบันทางสังคมชีววิทยาเพื่อจุดประสงค์นี้ ในปีเดียวกันนั้น มีการก่อตั้งแผนกสังคมวิทยาแห่งแรกในรัสเซียที่มหาวิทยาลัย Petrograd ซึ่งนำโดย Pitirim Sorokin

ในกระบวนการพัฒนาวิทยาศาสตร์นี้ทั้งในประเทศและต่างประเทศมี 2 ระดับคือมหภาคและจุลสังคมวิทยา

มหภาคและจุลสังคมวิทยา

มหภาคเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาโครงสร้างทางสังคม: การศึกษา, สังคม, การเมือง, ครอบครัว, สถาบันเศรษฐกิจจากมุมมองของความสัมพันธ์และการทำงานของพวกเขา แนวทางนี้ยังศึกษาผู้คนที่เกี่ยวข้องกับระบบโครงสร้างทางสังคมด้วย

ในระดับจุลสังคมวิทยาจะพิจารณาปฏิสัมพันธ์ของบุคคล วิทยานิพนธ์หลักของมันคือปรากฏการณ์ในสังคมสามารถเข้าใจได้โดยการวิเคราะห์บุคคลและแรงจูงใจการกระทำพฤติกรรมและการวางแนวคุณค่าที่กำหนดปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น. โครงสร้างนี้ช่วยให้เราสามารถกำหนดวิชาวิทยาศาสตร์เป็นการศึกษาของสังคมตลอดจนสถาบันทางสังคมได้

แนวทางมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์

ในแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ มีแนวทางที่แตกต่างเกิดขึ้นในการทำความเข้าใจระเบียบวินัยที่เราสนใจ แบบจำลองของสังคมวิทยามีสามระดับ: ทฤษฎีพิเศษและวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ แนวทางนี้โดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะนำวิทยาศาสตร์มาใส่ไว้ในโครงสร้างของโลกทัศน์ของลัทธิมาร์กซิสม์ เพื่อสร้างการเชื่อมโยงระหว่างวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ (ปรัชญาสังคม) และปรากฏการณ์ทางสังคมวิทยาที่เฉพาะเจาะจง วิชาวินัยในกรณีนี้กลายเป็นวิชาปรัชญา กล่าวคือ สังคมวิทยาและปรัชญามีวิชาเดียว เห็นได้ชัดว่านี่เป็นตำแหน่งที่ผิด แนวทางนี้แยกความรู้เกี่ยวกับสังคมออกจากกระบวนการพัฒนาระดับโลก

วิทยาศาสตร์ที่เราสนใจไม่สามารถลดลงเหลือเพียงปรัชญาสังคมได้ เนื่องจากลักษณะเฉพาะของแนวทางดังกล่าวปรากฏในแนวคิดและหมวดหมู่อื่น ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์ที่ตรวจสอบได้ ประการแรก ลักษณะเฉพาะของมันในฐานะวิทยาศาสตร์อยู่ที่ความสามารถในการพิจารณาองค์กรทางสังคม ความสัมพันธ์ และสถาบันที่มีอยู่ในสังคมเป็นหัวข้อที่จะศึกษาด้วยความช่วยเหลือของข้อมูลเชิงประจักษ์

แนวทางวิทยาศาสตร์อื่นในสังคมวิทยา

โปรดทราบว่า O. Comte ชี้ให้เห็นคุณสมบัติ 2 ประการของวิทยาศาสตร์นี้:

1) ความจำเป็นในการใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาสังคม

2) การใช้ข้อมูลที่ได้รับในทางปฏิบัติ

สังคมวิทยาในการวิเคราะห์สังคมจะใช้แนวทางของวิทยาศาสตร์อื่นๆ บ้าง ดังนั้นการใช้แนวทางประชากรศาสตร์ช่วยให้เราสามารถศึกษาประชากรและกิจกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องได้ จิตวิทยาอธิบายพฤติกรรมของบุคคลด้วยความช่วยเหลือจากทัศนคติและแรงจูงใจทางสังคม แนวทางกลุ่มหรือชุมชนเกี่ยวข้องกับการศึกษาพฤติกรรมส่วนรวมของกลุ่ม ชุมชน และองค์กร การศึกษาวัฒนธรรมศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ผ่านค่านิยม กฎเกณฑ์ และบรรทัดฐานทางสังคม

โครงสร้างของสังคมวิทยาในปัจจุบันเป็นตัวกำหนดการมีอยู่ของทฤษฎีและแนวคิดมากมายที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในแต่ละสาขาวิชา: ศาสนา ครอบครัว ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ วัฒนธรรม ฯลฯ

แนวทางในระดับมหภาค

ในการทำความเข้าใจสังคมในฐานะระบบ กล่าวคือ ในระดับมหภาคสามารถแยกแยะแนวทางหลักได้สองแนวทาง มันเกี่ยวกับเกี่ยวกับความขัดแย้งและการทำงาน

ฟังก์ชั่นนิยม

ทฤษฎีเชิงฟังก์ชันปรากฏครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 แนวคิดของแนวทางนี้เป็นของ (ภาพด้านบน) ซึ่งเปรียบเทียบสังคมมนุษย์กับสิ่งมีชีวิต เช่นเดียวกับมัน มันประกอบด้วยหลายส่วน - การเมือง เศรษฐกิจ การทหาร การแพทย์ ฯลฯ ยิ่งกว่านั้น แต่ละส่วนยังทำหน้าที่เฉพาะอีกด้วย สังคมวิทยามีหน้าที่พิเศษของตนเองที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาหน้าที่เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ชื่อของทฤษฎี (ฟังก์ชันนิยม) มาจากที่นี่

Emile Durkheim เสนอแนวคิดโดยละเอียดภายในกรอบของแนวทางนี้ ได้รับการพัฒนาต่อโดย R. Merton และ T. Parsons แนวคิดหลักของฟังก์ชันนิยมมีดังนี้: สังคมถูกเข้าใจว่าเป็นระบบของชิ้นส่วนที่บูรณาการซึ่งมีกลไกในการรักษาเสถียรภาพของมัน นอกจากนี้ ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการในสังคมก็ได้รับการพิสูจน์แล้ว ความมั่นคงและความสมบูรณ์ของมันถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมด

ทฤษฎีความขัดแย้ง

ยังไง ทฤษฎีการทำงาน(มีข้อสงวนบางประการ) ก็สามารถพิจารณาลัทธิมาร์กซิสม์ได้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม มีการวิเคราะห์ในสังคมวิทยาตะวันตกจากมุมมองที่ต่างออกไป เนื่องจาก Marx (ภาพของเขานำเสนอด้านบน) ถือว่าความขัดแย้งระหว่างชนชั้นเป็นแหล่งที่มาหลักของการพัฒนาสังคมและยึดแนวคิดของเขาเกี่ยวกับการทำงานและการพัฒนาบนพื้นฐานนี้แนวทางประเภทนี้จึงได้รับชื่อพิเศษในสังคมวิทยาตะวันตก - ทฤษฎีความขัดแย้ง จากมุมมองของมาร์กซ์ ความขัดแย้งทางชนชั้นและการยุติปัญหาคือพลังขับเคลื่อนของประวัติศาสตร์ ตามมาด้วยความจำเป็นในการปรับโครงสร้างสังคมผ่านการปฏิวัติ

ในบรรดาผู้สนับสนุนแนวทางการพิจารณาสังคมจากมุมมองของความขัดแย้ง นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน เช่น อาร์. ดาห์เรนดอร์ฟ และนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันรุ่นหลังเชื่อว่าความขัดแย้งเกิดขึ้นเนื่องจากการดำรงอยู่ของสัญชาตญาณของความเป็นปรปักษ์ ซึ่งจะเลวร้ายลงเมื่อมีการปะทะกันของ ความสนใจเกิดขึ้น R. Dahrendorf แย้งว่าแหล่งที่มาหลักของพวกเขาคือพลังของบางคนเหนือคนอื่นๆ ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างผู้มีอำนาจและผู้ไม่มีอำนาจ

แนวทางในระดับจุลสังคมวิทยา

ระดับที่สอง จุลสังคมวิทยา พัฒนาขึ้นในสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ (คำว่า "ปฏิสัมพันธ์" แปลว่า "ปฏิสัมพันธ์") บทบาทที่สำคัญ C. H. Cooley, W. James, J. G. Mead, J. Dewey และ G. Garfinkel มีบทบาทในการพัฒนา ผู้ที่พัฒนาทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชื่อว่าปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนสามารถเข้าใจได้โดยใช้ประเภทของรางวัลและการลงโทษ เพราะนี่คือสิ่งที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์

ทฤษฎีบทบาทตรงบริเวณสถานที่พิเศษในจุลสังคมวิทยา ทิศทางนี้มีลักษณะอย่างไร? สังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่นักวิทยาศาสตร์เช่น R. K. Merton, Y. L. Moreno, R. Linton พัฒนาทฤษฎีบทบาท จากมุมมองของทิศทางนี้ โลกโซเชียลคือเครือข่ายสถานะทางสังคม (ตำแหน่ง) ที่เชื่อมโยงถึงกัน พวกเขาอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์

พื้นฐานการจำแนกประเภท การอยู่ร่วมกันของทฤษฎีและโรงเรียน

สังคมวิทยาวิทยาศาสตร์ เมื่อพิจารณาถึงกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม ได้จัดประเภทไว้ตามพื้นที่ต่างๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อศึกษาขั้นตอนของการพัฒนา เราสามารถใช้เป็นพื้นฐานของการพัฒนาเทคโนโลยีและกำลังการผลิต (J. Galbraith) ตามธรรมเนียมของลัทธิมาร์กซิสม์ การจำแนกประเภทจะขึ้นอยู่กับแนวคิดเรื่องการก่อตัว สังคมยังสามารถจำแนกตามภาษา ศาสนา ฯลฯ ที่ครอบงำ ความหมายของการแบ่งแยกดังกล่าวคือความจำเป็นในการทำความเข้าใจว่าการแบ่งแยกดังกล่าวหมายถึงอะไรในยุคของเรา

สังคมวิทยาสมัยใหม่มีโครงสร้างในลักษณะที่มีทฤษฎีและโรงเรียนต่าง ๆ ดำรงอยู่ในเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งแนวคิดเรื่องทฤษฎีสากลถูกปฏิเสธ นักวิทยาศาสตร์เริ่มสรุปว่าไม่มีวิธีการที่ยากในวิทยาศาสตร์นี้ อย่างไรก็ตาม ความเพียงพอของการสะท้อนกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมขึ้นอยู่กับคุณภาพ ความหมายของวิธีการเหล่านี้คือปรากฏการณ์นั้นมีความสำคัญหลัก ไม่ใช่สาเหตุที่ทำให้เกิดปรากฏการณ์

สังคมวิทยาเศรษฐกิจ

นี่คือทิศทางของการวิจัยทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์จากมุมมองของทฤษฎีทางสังคม กิจกรรมทางเศรษฐกิจ- ตัวแทนของมันคือ M. Weber, K. Marx, W. Sombart, J. Schumpeter และคนอื่น ๆ สังคมวิทยาเศรษฐกิจเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาจำนวนทั้งสิ้นของกระบวนการทางสังคมและเศรษฐกิจทางสังคม อาจเกี่ยวข้องกับรัฐหรือตลาด เช่นเดียวกับบุคคลหรือครัวเรือน ในกรณีนี้ มีการใช้วิธีการรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูลหลายวิธี รวมถึงวิธีการทางสังคมวิทยาด้วย สังคมวิทยาเศรษฐกิจภายใต้กรอบของแนวทางเชิงบวกถือเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาพฤติกรรมของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ ในขณะเดียวกันเธอก็ไม่สนใจพฤติกรรมใด ๆ แต่เกี่ยวข้องกับการใช้และรับเงินและทรัพย์สินอื่น ๆ

สถาบันสังคมวิทยา (RAN)

ปัจจุบันในรัสเซียมีสถาบันสำคัญที่เกี่ยวข้องกับ สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์ นี่คือสถาบันสังคมวิทยา ของเขา เป้าหมายหลัก- การนำไปปฏิบัติ การวิจัยขั้นพื้นฐานในสาขาสังคมวิทยาตลอดจนการพัฒนาประยุกต์ในด้านนี้ สถาบันนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2511 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมามันเป็นสถาบันหลักในประเทศของเราในสาขาความรู้เช่นสังคมวิทยา การวิจัยมีความสำคัญมาก ตั้งแต่ปี 2010 เขาได้ตีพิมพ์ "แถลงการณ์ของสถาบันสังคมวิทยา" - ทางวิทยาศาสตร์ วารสารอิเล็กทรอนิกส์- จำนวนพนักงานทั้งหมดประมาณ 400 คน โดยในจำนวนนี้เป็นนักวิทยาศาสตร์ประมาณ 300 คน มีการจัดสัมมนา การประชุม และการอ่านต่างๆ

นอกจากนี้คณะสังคมวิทยาของ GAUGN ยังดำเนินงานบนพื้นฐานของสถาบันนี้ แม้ว่าภาควิชานี้จะรับนักศึกษาเพียงประมาณ 20 คนต่อปี แต่ก็คุ้มค่าที่จะพิจารณาสำหรับผู้ที่เลือกวิชาเอกสังคมวิทยา

1. สังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ วัตถุ หัวเรื่อง หน้าที่ของสังคมวิทยา

สังคมวิทยาคือการศึกษาของสังคม

วัตถุวิทยาศาสตร์: สังคม

1) การเชื่อมต่อทางสังคม

2) ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

3) ความสัมพันธ์ทางสังคมและวิธีการจัดระเบียบ

วิชาวิทยาศาสตร์:ชีวิตทางสังคมของสังคม

1) มนุษย์, จิตสำนึก, ทัศนคติของเขาต่อ การเปลี่ยนแปลงทางสังคม

2) กิจกรรมของมนุษย์โดยการศึกษาซึ่งมีการเปิดเผยระดับสถาบันการแบ่งชั้นการจัดการและระดับอื่น ๆ ของชีวิตทางสังคม

3) ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มคนที่ดำรงตำแหน่งต่างกันในสังคม

4) โครงสร้างทางสังคมและองค์ประกอบโครงสร้าง (บุคคล ชุมชนสังคม สถาบันทางสังคม):

หน้าที่ของสังคมวิทยา:

1) ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจ

2) สำคัญ

3) เชิงพรรณนา

4) การพยากรณ์โรค

5) การเปลี่ยนแปลง

6) ข้อมูล

7) โลกทัศน์

2. โครงสร้างของสังคมวิทยา

ความรู้ทางสังคมวิทยามีความแตกต่างกันและมีโครงสร้างหลายระดับที่ค่อนข้างซับซ้อน เนื่องจากสาเหตุหลักมาจากความแตกต่างในมุมมองและระดับของการศึกษาปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคม

สังคมวิทยาศึกษาปรากฏการณ์และกระบวนการเหล่านี้ทั้งในระดับสังคมโดยรวมและในระดับชุมชนทางสังคมในวงกว้างไม่มากก็น้อยและการมีปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาและในระดับบุคคลและ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล- โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เป็นพื้นฐานที่เป็นกลางในการแบ่งสังคมวิทยาออกเป็นองค์ประกอบต่อไปนี้:

1) สังคมวิทยาทฤษฎีทั่วไปเป็นการศึกษามหภาคสังคมวิทยาที่มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายรูปแบบทั่วไปของการทำงานและการพัฒนาของสังคมโดยรวม

2) สังคมวิทยาระดับกลางเป็นการศึกษาระดับทั่วไปที่เล็กลงโดยเน้นการศึกษารูปแบบการกระทำและปฏิสัมพันธ์ของแต่ละบุคคล ชิ้นส่วนโครงสร้างระบบสังคม ได้แก่ เอกชน ทฤษฎีสังคมวิทยาพิเศษ ได้แก่ สาขาวิชาสังคมวิทยา (สังคมวิทยากลุ่มสังคม สังคมวิทยาเมือง สังคมวิทยาหมู่บ้าน ชาติพันธุ์วิทยา สังคมวิทยาเศรษฐกิจ สังคมวิทยาการศึกษา สังคมวิทยาการเมือง สังคมวิทยากฎหมาย สังคมวิทยาการโฆษณาชวนเชื่อ สังคมวิทยาครอบครัว สังคมวิทยาวัฒนธรรม สังคมวิทยาแรงงาน ฯลฯ );

3) จุลสังคมวิทยาซึ่งศึกษาปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคมผ่านปริซึมของการกระทำและปฏิสัมพันธ์ของผู้คนพฤติกรรมของพวกเขา ในโครงสร้างของความรู้ทางสังคมวิทยานี้ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลทั่วไป เฉพาะบุคคล และบุคคลจะค้นพบการแสดงออกของมัน

การวิจัยทางสังคมวิทยาแบ่งออกเป็นเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับระดับความรู้ที่ได้รับ สำหรับการวิจัยทางสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี สำคัญมีเนื้อหาข้อเท็จจริงที่สะสมอยู่ในสาขานี้โดยสรุปอย่างลึกซึ้ง ชีวิตทางสังคม.

จุดเน้นของการวิจัยทางสังคมวิทยาเชิงประจักษ์คือการสะสมตัวเอง การรวบรวมเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงในพื้นที่ที่ระบุ (ตามการสังเกตโดยตรง การสำรวจ การวิเคราะห์เอกสาร ข้อมูลทางสถิติ ฯลฯ) และการประมวลผลหลัก รวมถึง ระดับเริ่มต้นลักษณะทั่วไป

บางครั้งโครงสร้างของสังคมวิทยาก็ถูกวิเคราะห์ผ่านเลนส์ ปัญหาในปัจจุบันเกี่ยวข้องกับ พื้นที่ต่างๆชีวิตสาธารณะ ในโครงสร้างของสังคมวิทยา เราควรแยกแยะความแตกต่างระหว่างสังคมวิทยาขั้นพื้นฐานและสังคมวิทยาประยุกต์เป็นพิเศษ พื้นฐานสำหรับแผนกนี้คือความแตกต่างในเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่กำหนดไว้ก่อนหน้า การวิจัยทางสังคมวิทยา: บางส่วนมุ่งเป้าไปที่การสร้างและปรับปรุงทฤษฎีและวิธีการ เพื่อเพิ่มพูนรากฐานของสังคมวิทยา ในขณะที่บางแห่งมุ่งเป้าไปที่การศึกษา ประเด็นการปฏิบัติการเปลี่ยนแปลงของชีวิตทางสังคมเพื่อการพัฒนา คำแนะนำการปฏิบัติ- การวิจัยทั้งเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์สามารถดำเนินการได้ในทิศทางเหล่านี้ สังคมวิทยาประยุกต์กำลังมองหาวิธีการและวิธีการ การใช้งานจริงกลไกและแนวโน้มของชีวิตทางสังคมที่รู้จักในสังคมวิทยาขั้นพื้นฐาน

3. ระเบียบวิธีวิจัยประยุกต์

1) วิธีการสำรวจ

ก) แบบสอบถาม

ข) การสัมภาษณ์

2) วิธีการสังเกต

3) วิธีการวิเคราะห์เอกสาร

4) วิธีการทดลอง

4. บทบาทของสังคมวิทยาในสังคมยุคใหม่

1) Cognitive – ให้ความรู้ใหม่เกี่ยวกับสังคม

2) Applied – ให้ข้อมูลทางสังคมวิทยาเฉพาะสำหรับการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์และสังคมเชิงปฏิบัติ

3) ควบคุม - พรรคการเมืองและหน่วยงานใช้ความเป็นไปได้ของสังคมวิทยาเพื่อดำเนินนโยบายที่กำหนดเป้าหมายในทุกด้านของกิจกรรมทางสังคม

4) อุดมการณ์ – พัฒนาอุดมคติทางสังคม โปรแกรมสำหรับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค เศรษฐกิจสังคม และสังคมวัฒนธรรมของสังคม

5) การพยากรณ์โรค – เตือนเกี่ยวกับการเบี่ยงเบนในการพัฒนาสังคม ทำนายและจำลองแนวโน้มในการพัฒนาสังคม

6) เห็นอกเห็นใจ - การทำวิจัยทางสังคมและการสื่อสารผลลัพธ์สู่สาธารณะสามารถมีส่วนช่วยในการปรับปรุงการประชาสัมพันธ์และการพัฒนาสังคม

5. บุคลิกภาพเป็นเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคม โครงสร้างบุคลิกภาพ

การศึกษาโครงสร้างบุคลิกภาพดำเนินการในทางวิทยาศาสตร์โดยมีเหตุผลสองประการที่เกี่ยวข้องกัน: บนพื้นฐานของกิจกรรมและบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมที่เข้าสู่กระบวนการของชีวิต พื้นฐานแรก ("กิจกรรม") สำหรับการจัดโครงสร้างบุคลิกภาพจะใช้เป็นหลักในปรัชญาและจิตวิทยา และพื้นฐานที่สอง ("เชิงสัมพันธ์") ใช้ในสังคมวิทยา ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ว่า: โครงสร้างของบุคลิกภาพเช่นเดียวกับแก่นแท้ของมันนั้นถูกอธิบายในรูปแบบที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงในปรัชญา จิตวิทยา และสังคมวิทยา

โครงสร้างของบุคลิกภาพได้รับการพิจารณาในสังคมวิทยาในสองวิธี: ในด้านหนึ่งเป็นพื้นฐานพื้นฐานของกิจกรรมของมนุษย์ซึ่งกำหนดโดยรัฐและการพัฒนาของสังคมโดยรวมและในอีกด้านหนึ่งเป็นโครงสร้างทางสังคมของแต่ละบุคคล ในกรณีแรกจะขึ้นอยู่กับหลักการ การวิเคราะห์เชิงปรัชญาบุคลิกภาพประการที่สอง - ตามความสามารถของตนเอง

โครงสร้างทางสังคมบุคลิกภาพมีลักษณะโดยความสัมพันธ์ทั้ง "ภายนอก" และ "ภายใน" ของบุคคลกับสังคม: ความสัมพันธ์ "ภายนอก" แสดงออกมาในระบบสถานะทางสังคม (ในฐานะตำแหน่งวัตถุประสงค์ของบุคคลในสังคม) และแบบจำลองของพฤติกรรมบทบาท (ตาม ด้านสถานะไดนามิก); ความสัมพันธ์แบบ "ภายใน" จะแสดงด้วยชุดของลักษณะนิสัย (เป็นตำแหน่งที่มีความหมายเชิงอัตวิสัย) และ ความคาดหวังในบทบาท(เป็นด้านไดนามิกของการจัดการ)

มนุษย์เป็นสัตว์สังคม มีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มสังคมต่างๆ มีส่วนร่วมในความร่วมมือ การกระทำร่วมกัน- อย่างไรก็ตามในทางปฏิบัติแล้วไม่มีสถานการณ์เช่นนี้เมื่อบุคคลนั้นอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งโดยสมบูรณ์ เช่น บุคคลหนึ่งเป็นสมาชิกในครอบครัว เช่น กลุ่มเล็กแต่เขาก็เป็นสมาชิกของทีมองค์กรด้วยและ องค์กรสาธารณะและสมาคมกีฬา เมื่อเข้าสู่กลุ่มสังคมหลายกลุ่มพร้อมกันเขามีตำแหน่งที่แตกต่างกันในแต่ละกลุ่มโดยพิจารณาจากความสัมพันธ์กับสมาชิกคนอื่น ๆ ในกลุ่ม เช่น ผู้อำนวยการกิจการหนึ่งซึ่งครอบครองพื้นที่มากที่สุด ตำแหน่งสูงเมื่อมาอยู่สมาคมกีฬาแล้วเขาจะอยู่ที่นั่นในฐานะมือใหม่และไร้ความสามารถนั่นคือ จะดำรงตำแหน่งต่ำ

6. การขัดเกลาบุคลิกภาพ

ครั้งแรกเกิดขึ้นตั้งแต่แรกเกิดถึงหนึ่งปี

วิกฤตครั้งที่สอง - 1-2 ปี

วิกฤตครั้งที่สาม - 3-4 ปี

วิกฤตครั้งที่สี่เกี่ยวข้องกับการไปโรงเรียน

วิกฤตครั้งที่ห้าเกิดขึ้นในวัยรุ่นและเกี่ยวข้องกับการกำหนดสถานที่ในชีวิต

วิกฤตครั้งที่หก (อายุ 18-20 ปี) การสร้างความสัมพันธ์

วิกฤตครั้งที่เจ็ด (40 ปี) ผลลัพธ์โดยประมาณของชีวิต

วิกฤติที่แปด (วัยชรา) สรุปสุดท้ายของชีวิต

7. สถานะและบทบาททางสังคม

ในสังคมยุคใหม่แต่ละคนมีตำแหน่งที่แน่นอน ซึ่งหมายความว่าบุคคลนั้นมีความสัมพันธ์ ความรับผิดชอบที่ได้รับมอบหมาย และสิทธิ์ที่เขามี จำนวนทั้งสิ้นของลักษณะบุคลิกภาพเหล่านี้เป็นตัวกำหนด สถานะทางสังคม

สถานะ (ตั้งแต่ lat. สถานะ- “สถานะทางกฎหมาย”) คือระบบสิทธิและหน้าที่ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับบุคคลอื่นที่มีสถานะอื่น สถานะทางสังคมมีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุตำแหน่งของแต่ละบุคคลและกลุ่มทางสังคมที่เขาเป็นสมาชิกในบางพื้นที่ การดำรงอยู่ของมนุษย์ในด้านความสัมพันธ์ของมนุษย์

สถานะทางสังคมไม่ใช่ลักษณะที่มั่นคงของบุคคล ตลอดชีวิตคนสามารถเปลี่ยนแปลงได้ จำนวนมากสถานะทางสังคม

สถานะทางสังคมของบุคคลถูกกำหนดโดยสิ่งต่อไปนี้ ปัจจัย:

1. สถานภาพการสมรสของแต่ละบุคคล

2. ระดับการศึกษา;

3. อายุของบุคคล

4. อาชีพ;

5. ตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่ง;

6.สัญชาติ

สถานะทางสังคมทั้งหมดเรียกว่า ชุดตามกฎหมายดังนั้น คนเดียวกันสามารถเป็นแม่ ผู้หญิง น้องสาว ภรรยา ครู ผู้สมัครในสาขาวิทยาศาสตร์ รองศาสตราจารย์ ผู้สูงอายุ รัสเซีย ออร์โธดอกซ์ ฯลฯ