ภาษาศาสตร์เบื้องต้น: หลักสูตรการบรรยาย. ภาษาและการรับรู้

V.I. KODUHOV

การแนะนำ

ภาษาศาสตร์

ได้รับการอนุมัติจากกระทรวงศึกษาธิการของสหภาพโซเวียต

เป็นหนังสือเรียนสำหรับนักศึกษาสถาบันสอนพิเศษหมายเลข 2101 “ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย”

มอสโก "การตรัสรู้"

ผู้วิจารณ์: ดร.

ภาษาศาสตร์ ศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซีย

MOP ฉันพวกเขา N. K. Krupskoy N. A. K o n d r a t o v; PhD in Philology, รองศาสตราจารย์ของภาควิชาภาษารัสเซียของ Cherepovets Pedagogical Institute M.I. Sidorenko

Kodukhov V.I.

K57 ภาษาศาสตร์เบื้องต้น: Proc. สำหรับนักเรียนป. in-t ตามสเปก หมายเลข 2101 “มาตุภูมิ แลง หรือที” - ครั้งที่ 2 แก้ไข และเพิ่มเติม .- M: Education, 1987.- 288 p.: ill.

ตำราเรียนเบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ครอบคลุมหัวข้อทั้งหมดของโปรแกรมใหม่สำหรับหลักสูตรนี้ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสี่ส่วน ซึ่งต่อเนื่องกันอธิบายภาษาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ ลักษณะทางสังคมของภาษาและกฎของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ระบบภาษา และการจำแนกภาษา ในฉบับที่สองมีการเปลี่ยนแปลงและตัวย่อในทุกส่วนของหนังสือเรียนได้รับความสนใจจากสื่อในภาษารัสเซีย

สำนักพิมพ์ "การตรัสรู้", 1987

คำนำ

"Introduction to Linguistics" สรุปปัญหาหลักของวิทยาศาสตร์ภาษาโดยไม่ทราบว่าการรับรู้ที่มีความหมายของแต่ละส่วนของวิทยาศาสตร์นี้เป็นไปไม่ได้ ภาษาและสังคม ภาษาและการคิด ปฏิสัมพันธ์ของภาษาและรูปแบบการพัฒนา ภาษาวรรณกรรมของชาติและยุคก่อนชาติ หลักการจำแนกภาษา - การทำความเข้าใจสิ่งเหล่านี้และปัญหาภาษาศาสตร์อื่น ๆ อีกมากมาย เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับทุกคนที่พยายามทำความเข้าใจแก่นแท้ของภาษา เพื่อทำความเข้าใจว่าภาษาทำงานอย่างไรในสังคม บทบาทของมันในชีวิตมนุษย์คืออะไร สาระสำคัญของกฎการพัฒนาภาษาคืออะไร หากปราศจากความรู้ในเรื่องเหล่านี้แล้ว จะไม่สามารถเรียนภาษาใดๆ ได้เลย

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลักสูตร "Introduction to Linguistics" เป็นหลักสูตรแรกในระบบของสาขาวิชาภาษาศาสตร์ทั้งหมดที่ศึกษาในสถาบันการสอน ช่วยให้นักศึกษาชั้นปีที่ 1 เข้าใจสาระสำคัญของแต่ละสาขาวิชาภาษาศาสตร์

การฝึกอบรมภาษาศาสตร์ทั่วไปเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในโรงเรียนมัธยมศึกษา หากไม่มีการศึกษาภาษาศาสตร์ในวงกว้าง หากไม่มีการฝึกอบรมด้านภาษา กิจกรรมสร้างสรรค์ของครูในด้านการสอนและการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ก็เป็นไปไม่ได้

ตำราเรียนเขียนขึ้นตามข้อกำหนดของโปรแกรมใหม่ ตรรกะของการสร้างหลักสูตรเอง และประกอบด้วยการแนะนำและสามส่วนหลัก บทนำให้ข้อมูลเกี่ยวกับภาษาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์และส่วนหลักและแง่มุมต่างๆ ในส่วนแรกจะเปิดเผยธรรมชาติของภาษา ที่มา และกฎของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ส่วนที่สองเน้นประเด็นหลักของสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาที่ศึกษาองค์ประกอบของระบบภาษา ส่วนที่สามตรวจสอบการจำแนกประเภทที่มีอยู่ของภาษา การจำแนกประเภท และตระกูลหลัก ดังนั้น ภาพกว้างๆ ของความรู้ทางภาษาจึงปรากฏต่อหน้านักเรียน

รายการการอ่านเพิ่มเติมมีให้ในตอนท้ายของแต่ละบท ความคุ้นเคยกับหนังสือเหล่านี้จะช่วยให้นักเรียนเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นถึงแก่นแท้ของปัญหาส่วนบุคคลที่กล่าวถึงในตำราเรียนในแง่ทั่วไปเท่านั้นตลอดจนช่วงของปัญหาและวิธีการนำเสนอปัญหาที่ซับซ้อนของภาษาศาสตร์ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์ยอดนิยม รายการวรรณกรรมเพิ่มเติมไม่รวมหนังสือและบทความที่ตีพิมพ์โดยผู้จัดพิมพ์ในท้องถิ่นหรือที่กลายเป็นหนังสือที่หายากในบรรณานุกรม ตำราและอุปกรณ์ช่วยสอนที่ระบุในโปรแกรมไม่ได้ระบุชื่อไว้ที่นี่เช่นกัน

นักเรียนสามารถใช้วรรณกรรมเพิ่มเติมตามคำแนะนำของครูที่สอนหลักสูตรหรือตามทางเลือกของเขา - ถ้าเขาต้องการที่จะเจาะลึกและขยายความรู้ของเขาในประเด็นใด ๆ เมื่อเขียนบทคัดย่อ (คำถามพิเศษ) รายงาน

เพื่ออำนวยความสะดวกในการทำงานเกี่ยวกับการดูดซึมของคำศัพท์ทางภาษาศาสตร์ อภิธานศัพท์ของคำศัพท์พื้นฐานทางภาษาจะถูกวางไว้ที่ส่วนท้ายของหนังสือ ในขณะเดียวกันก็เป็นข้อมูลอ้างอิง เนื่องจากมีลิงก์ไปยังหน้าที่อธิบายแนวคิดที่มีชื่อ

ในกระดาษท้ายมีแผนที่ภาษาของโลกและฝ่ายการเมืองและการปกครองของประเทศของเรา การ์ดแต่ละใบจะช่วยให้เห็นภาพการแพร่กระจายของภาษา ทำให้ความรู้ของนักเรียนเป็นรูปธรรมและมั่นคง

มีการตีพิมพ์บทวิจารณ์จำนวนหนึ่งสำหรับ "Introduction to Linguistics" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในวารสารในประเทศและต่างประเทศ ผู้เขียนได้รับจดหมายหลายฉบับ ในการทบทวนและจดหมาย ตำราเรียนได้รับการประเมินในเชิงบวกโดยทั่วไป แต่ในขณะเดียวกันความปรารถนาและการวิพากษ์วิจารณ์ก็มีจุดมุ่งหมายเพื่อปรับปรุงตำราเรียนต่อไป คำแนะนำและคำแนะนำเหล่านี้นำมาพิจารณาในการจัดทำฉบับที่สอง

ปรับปรุงข้อความในตำราเรียน โดยยังคงรักษาองค์ประกอบและแนวคิดเกี่ยวกับระเบียบวิธีทั่วไป ผู้เขียนได้แก้ไขส่วนและย่อหน้าทั้งหมด สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อให้เนื้อหาของตำราเรียนสอดคล้องกับโปรแกรมใหม่ ตลอดจนนำข้อเสนอแนะและความปรารถนาที่แสดงออกมาในการทบทวนและในการประชุมที่มีการอภิปรายเกี่ยวกับตำราเรียนไปปฏิบัติ ในฉบับที่สอง เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาษาศาสตร์ได้รับการย่อ ส่วนที่สามทั้งหมด - "การจำแนกภาษา" ได้รับการแก้ไขอย่างมาก ข้อมูลเกี่ยวกับไวยากรณ์มีการเปลี่ยนแปลงและลดขนาดอย่างมีนัยสำคัญ ในบทที่สอง เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาภาษาเป็นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดในการสื่อสารของมนุษย์ ข้อมูลเกี่ยวกับหน้าที่ของหน่วยภาษาและภาษา เกี่ยวกับความสามัคคีของภาษาและจิตสำนึก เกี่ยวกับสถานการณ์ทางภาษาได้รับการเสริม นอกจากนี้ เนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงตลอดทั้งบทแนะนำยังได้รับการอัปเดตอีกด้วย

ผู้เขียนแสดงความขอบคุณต่อทุกคนที่ช่วยในการจัดทำฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง รวมทั้ง R. A. Budagov, E. M. Vereshchagin และ K. S. Gorb 3. Zakaev, L. 3. Shakirova, I. S. Kulikova, T. G. Pono-marenko, V. M. R u sanovskii วี.ไอ. โคโนเนนโก. ผู้เขียนรู้สึกขอบคุณอย่างจริงใจต่อผู้ตรวจสอบหนังสือเรียนฉบับที่สอง

อักษรศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซีย สถาบันการสอนระดับภูมิภาคมอสโก N. K. Krupskoy N. A. Kondrashov และผู้สมัคร

ภาษาศาสตร์, รองศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซีย, สถาบันการสอน Cherepovets A. V. Lunacharsky m I. Sidorenko เช่นเดียวกับผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์รองศาสตราจารย์ของภาควิชาภาษาศาสตร์ทั่วไปของสถาบันการสอนแห่งรัฐมอสโกที่ได้รับการตั้งชื่อตาม V. I. Lenin S. A. Polkovnikova และ M. Yu. กำจัดความไม่ถูกต้องกำจัดความอิ่มตัวที่มากเกินไปด้วยคำศัพท์หลีกเลี่ยงการทำซ้ำด้วยหลักสูตรภาษาศาสตร์อ่านในภายหลังหลังจากศึกษาบทนำภาษาศาสตร์แล้ว การเปลี่ยนแปลงและการชี้แจงทั้งหมดนี้เป็นไปตามข้อกำหนดสำหรับหนังสือเรียนสมัยใหม่ที่ส่งถึงนักศึกษาชั้นปีที่ 1 ของคณะอักษรศาสตร์

การแนะนำ

ภาษาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์

§ 1. ภาษาศาสตร์และวิทยาศาสตร์อื่นๆ

ภาษาศาสตร์หรือภาษาศาสตร์ 1 เป็นศาสตร์แห่งภาษา ลักษณะและหน้าที่ทางสังคมของภาษา โครงสร้างภายใน รูปแบบของการทำงานและการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ และการจำแนกภาษาเฉพาะ

ภาษาเป็นวิธีการสื่อสารที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ ไม่มีและไม่สามารถเป็นสังคมมนุษย์และคนที่จะไม่มีภาษา ไม่มีผู้ชายคนไหนที่ไม่มีภาษา ภาษาเป็นเครื่องมือในการสื่อสารและเป็นระบบสัญญาณมีการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์มากมาย

ดังนั้น งานแรกที่เราเผชิญคือการกำหนดหัวข้อของภาษาศาสตร์ แยกภาษาศาสตร์ออกจากวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องที่ศึกษาภาษา

ข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ของกิจกรรมทางภาษาและคำพูดมีลักษณะแตกต่างกัน จึงสามารถพิจารณาได้จากมุมที่ต่างกัน ดังนั้น,

เนื้อหาของข้อเสนอสามเหลี่ยมด้านเท่าทุกรูปเป็นรูปสามเหลี่ยมด้านเท่า นักตรรกวิทยานิยามอัตลักษณ์ที่ประกอบด้วยประธาน (S = ทุกรูปสามเหลี่ยมด้านเท่า) คอนเนกทีฟ (คือ) และเพรดิเคต (P = สามเหลี่ยมด้านเท่า) และจะสังเกตว่าประธานและภาคแสดงมีขอบเขตเดียวกัน ของแนวคิด 2 เนื่องจากแสดงถึงแนวคิดที่มีความหมายเทียบเท่ากัน

ประโยคเดียวกันในไวยากรณ์จะถูกวิเคราะห์โดยสมาชิกของประโยค และประธานและภาคแสดงต่างกันในประโยคและการมีอยู่ของลิงก์ ซึ่งถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของภาคแสดงนาม นอกจากสมาชิกหลักของประโยคแล้ว ไวยากรณ์รองยังมีความโดดเด่นในกรณีนี้ คำจำกัดความที่ตกลงกัน: ในวลี

สามเหลี่ยมด้านเท่าใดๆ พบต่างกัน

คำจำกัดความใหม่ ในที่สุด คุณสมบัติโวหารของประโยคนี้ก็ถูกบันทึกไว้เช่นกัน - ตัวละครในหนังสือ

เมื่อวิเคราะห์ข้อเสนอ เราพบการวิเคราะห์สองด้าน

- ตรรกะและไวยากรณ์ ประเด็นเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกัน

1 คำว่า "ภาษาศาสตร์" ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาศาสตร์ฝรั่งเศส - ภาษาศาสตร์; คำศัพท์ภาษาฝรั่งเศสมีพื้นฐานมาจากคำนามภาษาละติน lingua - ภาษาคำพูด

2 ขอบเขตของแนวคิดในทางตรรกศาสตร์ เรียกว่า เซตของอ็อบเจกต์

ซึ่งมีคุณลักษณะของแนวคิดที่กำหนด (จำนวนทั้งหมดของคุณลักษณะของแนวคิดที่กำหนดเรียกว่าเนื้อหา)

ซึ่งกันและกันเนื่องจากพิจารณาวัตถุเดียวกัน แต่ต่างกันตรงที่แยกด้านต่าง ๆ ของวัตถุ ลักษณะเหล่านี้ของวัตถุกลายเป็นเรื่องของวิทยาศาสตร์ ความรู้เกี่ยวกับวัตถุ, แง่มุมต่าง ๆ, วิธีการวิจัยเฉพาะ - ทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการเลือกวิทยาศาสตร์เฉพาะรายบุคคล

ดังที่คุณทราบ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่โดยทั่วไปประกอบด้วยสามส่วนหลัก - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (หรือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ศึกษาปรากฏการณ์และกฎของการพัฒนาและการดำรงอยู่ของธรรมชาติ) สังคม n x (สังคม) วิทยาศาสตร์ เช่น วิทยาศาสตร์ของสังคม และปรัชญา ซึ่งศึกษากฎทั่วไปของธรรมชาติ สังคม และความคิด ภาษาศาสตร์เป็นศาสตร์แห่งภาษามนุษย์เป็นของสังคมศาสตร์

ที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์ วิทยาศาสตร์ทางเทคนิคในความหมายกว้างๆ เกิดขึ้น รวมถึงวิทยาศาสตร์การเกษตรและการแพทย์ ที่จุดเชื่อมต่อของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (ส่วนใหญ่เป็นฟิสิกส์) และปรัชญา (ส่วนใหญ่เป็นตรรกะ) วิทยาศาสตร์ทางคณิตศาสตร์เกิดขึ้น ซึ่งรวมถึงวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ที่เหมาะสมไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตรรกะทางคณิตศาสตร์และไซเบอร์เนติกส์ด้วย

ภาษาศาสตร์เชื่อมโยงกับทุกส่วนหลักของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ และสิ่งนี้อธิบายได้จากบทบาทอันยิ่งใหญ่ที่ภาษามีบทบาทในทุกกิจกรรมของมนุษย์ รวมถึงในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจและการสื่อสาร

ภาษาศาสตร์และสังคมศาสตร์. ภาษาศาสตร์เป็นหนึ่งในสังคมศาสตร์ เป็นที่ชัดเจนว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสังคมศาสตร์ เช่น ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์เศรษฐกิจ จิตวิทยา และวิทยาศาสตร์การสอน

ความเชื่อมโยงของภาษาศาสตร์กับประวัติศาสตร์ (ศาสตร์แห่งการพัฒนาสังคมมนุษย์) เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ เนื่องจากประวัติศาสตร์ของภาษาเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของประชาชน ความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของสังคมของคำศัพท์ภาษา ขอบเขตและธรรมชาติของการทำงานของภาษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณคดี จะมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ

ความเชื่อมโยงระหว่างภาษาศาสตร์กับประวัติศาสตร์เป็นแบบสองทาง: ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ให้การพิจารณาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของการเปลี่ยนแปลงภาษา ข้อมูลภาษาศาสตร์เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลในการศึกษาปัญหาทางประวัติศาสตร์เช่นต้นกำเนิด (ethnogenesis) ของคนการพัฒนาของ วัฒนธรรมของคนและสังคมในระยะต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์ การติดต่อระหว่างประชาชน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาษาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับสาขาวิชาประวัติศาสตร์ เช่น โบราณคดี1 ซึ่งศึกษาประวัติศาสตร์ผ่าน

จากภาษากรีก. αςχάίος - โบราณและ λόγος - การสอน พื้นฐาน -logy ที่มีความหมายของ auk ในคำศัพท์สมัยใหม่ใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อสร้างชื่อของวิทยาศาสตร์และส่วนต่างๆ ตรงกันกับพื้นฐานของ -logy คำต่อท้าย -ik- ถูกใช้เช่น: สัทศาสตร์ (หรือสัทศาสตร์) แต่ สัทวิทยา; สัณฐานวิทยาแต่ สัณฐาน; ไวยากรณ์,พิษวิทยา

แหล่งวัสดุ - เครื่องมือ อาวุธ เครื่องประดับ เครื่องใช้ ฯลฯ และชาติพันธุ์วิทยา1 - ศาสตร์แห่งชีวิตและวัฒนธรรมของผู้คน

ภาษาศาสตร์มีการสัมผัสใกล้ชิดกับชาติพันธุ์วิทยามากที่สุดเมื่อศึกษาพจนานุกรมภาษาถิ่น - ชื่อของอาคารชาวนา เครื่องใช้และเครื่องนุ่งห่ม สิ่งของและเครื่องมือทางการเกษตร งานฝีมือ ดังนั้น "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต" ของ V. I. Dahl มีข้อมูลมากมายจากชีวิตพื้นบ้าน: เปิดเผยความหมายของคำภาษาถิ่นและความหมายภาษาถิ่นของคำที่ใช้กันทั่วไป พจนานุกรมรายงานเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นและแนวคิดที่มีอยู่ในหมู่ผู้คน . ความเชื่อมโยงของภาษาศาสตร์กับชาติพันธุ์วิทยาไม่เพียงแต่ปรากฏให้เห็นในการศึกษาวัฒนธรรมทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจำแนกภาษาและชนชาติด้วยในการศึกษาการสะท้อนในภาษาของจิตสำนึกของชาติ

ในบรรดาศาสตร์ทั้งหมดที่ศึกษาพื้นฐานและโครงสร้างพื้นฐาน ภาษาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดที่สุดกับการวิจารณ์วรรณกรรม (ทฤษฎีวรรณกรรม ประวัติศาสตร์วรรณกรรม และวิจารณ์วรรณกรรม) การรวมกันของความรู้ภาษาศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรมก่อให้เกิดภาษาศาสตร์ 2. ที่จุดเชื่อมต่อของภาษาศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรมคือกวีนิพนธ์3. ความเชื่อมโยงระหว่างภาษาศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรมมีความชัดเจนเป็นพิเศษในสาขาวิชาต่างๆ เช่น โวหารและประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรม ตลอดจนในการพัฒนาปัญหาของภาษาในนิยาย

อย่างไรก็ตาม แนวทางภาษาศาสตร์และภาษาศาสตร์และวิธีการศึกษาข้อความวรรณกรรมมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ นักวิจารณ์วรรณกรรมศึกษาภาษาในฐานะองค์ประกอบของรูปแบบศิลปะและเกี่ยวข้องกับเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ เป็นองค์ประกอบหลักของวรรณคดี เป็นศิลปะของคำ นักภาษาศาสตร์ศึกษาข้อความวรรณกรรมเป็นการแสดงออกถึงกิจกรรมการพูดของผู้เขียนตามความเป็นจริงของบรรทัดฐานภาษาและรูปแบบการทำงาน สไตลิสต์เชิงหน้าที่มีส่วนร่วมในการศึกษาทางเลือกและการใช้วิธีการทางภาษาศาสตร์ในงานศิลปะ

ภาษาตามความเป็นจริงของกิจกรรมการพูดของแต่ละบุคคลเป็นเรื่องของการศึกษาจิตวิทยาและภาษาศาสตร์

1 จากภาษากรีก. εΰυος - ผู้คนและ γςάφω - ฉันเขียน; มูลนิธิ-graphy ใช้เพื่อสร้างคำศัพท์ภาษาศาสตร์จำนวนหนึ่ง (เช่น การสะกดศัพท์)

2 กรีก φιλέω - ความรักและ λǒγος - คำ ในสมัยกรีกโบราณ คำว่า φιλǒλογος (philologos) ยังไม่มีความหมายที่ทันสมัย นักภาษาศาสตร์ตามปกติ

การศึกษารูปแบบวรรณกรรม (รูปแบบ) และเนื้อหา จากนั้นวัดไวยากรณ์ การสะกดคำ และข้อความเป็นงานของนักไวยากรณ์ ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ปรัชญาคลาสสิกเกิดขึ้น ไม่ได้ศึกษา ภาษาและวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ กฎหมาย เศรษฐกิจ ศาสนา ปรัชญา ต่อมาในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ภาษาศาสตร์ได้จำกัดขอบเขตโดยการผสมผสานการวิจารณ์วรรณกรรมและภาษาศาสตร์เข้ากับศาสตร์ทางภาษาศาสตร์

3 กวีนิพนธ์ - ส่วนหนึ่งของทฤษฎีวรรณคดีที่ศึกษาโครงสร้างของงานศิลปะและระบบของสุนทรียศาสตร์ คำนี้มาจากภาษากรีก ποιήΤική - ศิลปะกวีนิพนธ์, กวีนิพนธ์.

ภาษาศาสตร์ (เช่น จิตวิทยา) ก็เชื่อมโยงกับการสอนเช่นกัน นอกจากนี้ วินัยการสอนเฉพาะเช่นวิธีการสอนภาษาถือเป็นส่วนหนึ่งของภาษาศาสตร์ประยุกต์ (นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่บางคนเรียกวินัยนี้ว่า linguodidactics หรือ linguopeda-

โกจิค).

วิธีการสอนภาษามีพื้นฐานมาจากภาษาศาสตร์ จิตวิทยา และการสอน (โดยเฉพาะในการสอน) วิธีการสมัยใหม่" ไม่เพียงแต่ครอบคลุมวิธีการสอนภาษาแม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการของภาษาที่ไม่ใช่เจ้าของภาษาด้วย

ภาษาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ภาษาศาสตร์เข้ามาติดต่อกับสรีรวิทยาและมานุษยวิทยาของมนุษย์เป็นหลัก 1 . สิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับภาษาศาสตร์คือทฤษฎีการสะท้อนของกิจกรรมการพูดที่สร้างขึ้นโดยชาวรัสเซีย นักสรีรวิทยา I. M. Sechenov และ I. P. Pavlov คำที่บุคคลได้ยินและเห็นเป็นตัวแทนของระบบสัญญาณที่สอง ซึ่งเป็นรูปแบบการสะท้อนความเป็นจริงของมนุษย์โดยเฉพาะ ระบบสัญญาณที่สองคือสัญญาณสัญญาณ ร่วมกันกับระบบสัญญาณที่หนึ่งและที่สองคือพื้นฐานทางสรีรวิทยาที่สะท้อนกลับและสาระสำคัญของการสะท้อนแสง

ความสนใจของนักภาษาศาสตร์และนักมานุษยวิทยามาบรรจบกันในสองกรณี: ประการแรกในการจำแนกเชื้อชาติและภาษาและประการที่สองในการศึกษาคำถามเกี่ยวกับที่มาของคำพูดซึ่งจะรายงานในภายหลัง

ความเชื่อมโยงของภาษาศาสตร์กับสังคมศาสตร์นั้นแข็งแกร่งและใกล้ชิดกว่าวิทยาศาสตร์ชีวภาพและการแพทย์ สิ่งนี้เน้นย้ำอีกครั้งว่า แม้จะมีพื้นฐานทางสรีรวิทยาของการพูดที่ชัดเจน แต่ภาษาก็เป็นปรากฏการณ์ทางสังคม เนื่องจากการเชื่อมโยงกับสังคมและจิตสำนึกของมนุษย์ การทำงานในสังคมเป็นลักษณะสำคัญอย่างหนึ่ง

ภาษาศาสตร์และปรัชญา.ภาษาศาสตร์ก็เหมือนกับวิทยาศาสตร์อื่นๆ ที่เชื่อมโยงกับวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญา - ตรรกศาสตร์และตรรกศาสตร์ ปรัชญาจัดเตรียมวิทยาศาสตร์เฉพาะด้วยวิธีการ2 มีส่วนช่วยในการพัฒนาหลักการและวิธีการวิเคราะห์ที่เป็นลักษณะของวิทยาศาสตร์เฉพาะ เช่น ภาษาศาสตร์ ผ่านปรัชญาซึ่งทำหน้าที่ของระเบียบวิธีของความรู้ความเข้าใจและการตีความผลการมองโลกทัศน์ของผลลัพธ์ และทฤษฎีทั่วไปของสังคมศาสตร์ วิทยาศาสตร์ทั้งหมด รวมทั้งภาษาศาสตร์ เชื่อมโยงกับอุดมการณ์และการเมือง

พื้นฐานทางปรัชญาของความรู้ภาษาโซเวียตคือวัตถุนิยมวิภาษ

จากภาษากรีก. αυύςωπος - มนุษย์และฐาน -logy มานุษยวิทยา - เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์และเผ่าพันธุ์ของเขาเกี่ยวกับความแปรปรวนของโครงสร้างมนุษย์ในเวลาและอวกาศ

ระเบียบวิธีเป็นหลักคำสอนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับวิธีการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง มีวิธีการรับรู้ทางวิทยาศาสตร์

หลักคำสอนของหลักการของการสร้างทฤษฎีรูปแบบและวิธีการของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจ

M a r k s ist s t o l e n i n สกาย ปรัชญา บทบาทระเบียบวิธีเล่นที่นี่ไม่เฉพาะกับภาษาถิ่นของวัตถุนิยมและหมวดหมู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุนิยมด้วย VI Lenin กำหนดตรรกะวิภาษวิธีดังต่อไปนี้ “เพื่อที่จะรู้หัวข้อจริงๆ เราต้องยอมรับ ศึกษาทุกแง่มุม ความเชื่อมโยงทั้งหมด และ “การไกล่เกลี่ย” เราจะไม่ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ แต่ความต้องการความครอบคลุมจะเตือนเราถึงข้อผิดพลาดและจากความตาย อยู่ม.1ค่ะ ประการที่สอง ตรรกะวิภาษวิธีต้องการให้วัตถุอยู่ในการพัฒนา "การเคลื่อนไหวตนเอง" (อย่างที่ Hegel กล่าวบางครั้ง) เปลี่ยนแปลง ... ประการที่สามการปฏิบัติของมนุษย์ทั้งหมดต้องเข้าสู่ "คำจำกัดความ" ที่สมบูรณ์ของวัตถุและเป็นเกณฑ์ ของความจริงและเป็นตัวกำหนดในทางปฏิบัติของการเชื่อมต่อของวัตถุกับสิ่งที่บุคคลต้องการ ใน 4 ตรรกะวิภาษวิธีสอนว่าไม่มี "ความจริงนามธรรม" ความจริงเป็นรูปธรรมเสมอ"1.

หลักการแรก (ข้อกำหนดของความครอบคลุม) พบการแสดงออกในแนวทางที่เป็นระบบต่อกิจกรรมภาษาและการพูด หลักการของความเป็นระบบในภาษาศาสตร์เป็นที่ประจักษ์เป็นหลักในความจริงที่ว่าภาษานั้นถือเป็นภาพรวมโดยเป็นเอกภาพของหน่วยที่เป็นทางการและมีความหมายซึ่งในตัวของมันเองรวมถึงองค์ประกอบของมันมีความเกี่ยวข้องในแหล่งกำเนิดและการใช้งานที่หลากหลายในสังคม

สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือ ด้านหนึ่ง ความเข้าใจระบบภาษาเป็นชุดของระดับหลัก (สัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา วากยสัมพันธ์ และศัพท์) และในทางกลับกัน ความเชื่อมโยงของภาษากับสังคมและความคิด คำถามทั้งหมดเหล่านี้จะได้รับการพิจารณาเพิ่มเติม

ข้อกำหนดที่สองของภาษาถิ่นพบการแสดงออกในหลักการและประวัติศาสตร์ ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าปรากฏการณ์และประเภทของภาษาทั้งหมดได้รับการพิจารณาจากมุมมองของแหล่งกำเนิด การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ การทำงานสมัยใหม่ และโอกาสสำหรับการทำงานและการเปลี่ยนแปลงในอนาคต ภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์วิเคราะห์กฎหมายและสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงภาษา

รากฐานทางประวัติศาสตร์ของภาษาศาสตร์คือภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ ซึ่งใช้วิธีพิเศษในการเรียนภาษา - เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ นี้จะกล่าวถึงโดยเฉพาะในบทพิเศษและย่อหน้าของหนังสือเล่มนี้

เกณฑ์การปฏิบัติ ซึ่งถือเป็นหนึ่งในข้อกำหนดพื้นฐานของปรัชญามาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ ปรากฏอยู่ในข้อเท็จจริงที่ว่างานและทิศทางของการวิจัยขึ้นอยู่กับความต้องการของสังคม ภาษาเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการรวมและสื่อสารประสบการณ์ร่วมกันกับผู้อื่น การพัฒนาต่อไปยังเชื่อมโยงกับการพัฒนาของสังคม ดังนั้นการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของสังคมมนุษย์

1 V.I. เลนิน อีกครั้งเกี่ยวกับสหภาพแรงงาน ... - โพลี คอล cit., vol. 42, น. 290. ในอนาคตใบเสนอราคาทั้งหมดจากผลงานของ V. I. Lenin จะได้รับตามฉบับนี้ - พร้อมระบุปริมาณและหน้า

หลักสูตรการบรรยายสอดคล้องกับโปรแกรมมาตรฐานของหลักสูตร "Introduction to Linguistics" ประกอบด้วยข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับภาษา หน้าที่ของภาษา และประวัติการศึกษา หลักสูตรนี้นำเสนอโครงสร้างทางวิทยาศาสตร์และเชิงภาคส่วนที่ชัดเจนของภาษาศาสตร์ ความสนใจหลักจะจ่ายให้กับปัญหาของภาษาศาสตร์ภายใน - ซิงโครไนซ์ไดอะโครนิกและเปรียบเทียบ "พจนานุกรมคำศัพท์ภาษาศาสตร์ที่กระชับ" แนบมากับหลักสูตร

สำหรับนักศึกษาระดับปริญญาตรีและนักศึกษารวมทั้งผู้ที่สนใจด้านภาษาศาสตร์

คำนำ 1

1. โครงสร้างทางวิทยาศาสตร์และอุตสาหกรรมของภาษาศาสตร์ต่างประเทศ 2

2. สมมติฐานเกี่ยวกับที่มาของภาษา 3

3. ภาษาและระบบอื่นๆ ของสัญญาณ ฟังก์ชั่นการสื่อสารของภาษา4

4. ภาษาและความรู้ ฟังก์ชันทางปัญญาของภาษา 6

5. ภาษาและการปฏิบัติ ฟังก์ชันเชิงปฏิบัติของภาษา7

6. ภาษาและวัฒนธรรม การแบ่งแยกภาษา9

7. ภาษาและวัฒนธรรม ภาษาหยาบคาย 10

8. ภาษาและสังคม ประเภทของสถานการณ์ภาษา 12

9. ประเภทและประวัติการเขียน 13

10. โครงสร้างทางวิทยาศาสตร์และอุตสาหกรรมของวิทยาทางภาษาศาสตร์ 14

11. โครงสร้างทางวิทยาศาสตร์และอุตสาหกรรมของภาษาศาสตร์ภายใน 15

12. ขั้นตอนแรกในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ภาษา 17

13. ขั้นตอนที่สองในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ภาษา 18

14. ขั้นตอนที่สามในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ภาษา19

15. การออกเสียงแบบซิงโครนัส (ในความหมายที่แคบของคำ) ประเภทของการแบ่งประเภทเสียง 21

16. เสียงซิงโครนิกส์ เสียงและโทรศัพท์ 22

17. สัณฐานวิทยาซิงโครนัส มอร์โพเนมและประเภทของการเปลี่ยนแปลงทางสัณฐานวิทยา 24

18. ซิงโครนิกซิลลาบิก ทฤษฎีการแบ่งสัญลักษณ์ 25

19. สำเนียงซิงโครนัส ประเภทของสำเนียง 26

20. จังหวะซิงโครนัส ส่วนประกอบของน้ำเสียง 28

21. การสร้างคำแบบซิงโครนัส รูปแบบคำ 29

22. ศัพท์แสงแบบซิงโครนัส โพลีเซมี โฮโมนีมี่ คำพ้องความหมาย ANTONYMY 31

23. สัณฐานวิทยาซิงโครนัส หลักการจำแนกคำตามส่วนของคำพูด 32

24. สัณฐานวิทยาซิงโครนัส วิธีแสดงคุณค่าทางสัณฐานวิทยา 33

25. ไวยากรณ์ซิงโครนัส ลักษณะที่เป็นทางการ ความหมาย และตามความเป็นจริง 35

26. ภาษาศาสตร์ซิงโครนิกของข้อความ ลักษณะทางสรีรวิทยาและธรรมชาติวิทยา 36

27. ไดอะโครนิคโฟเนติกส์ ประเภทของการเปลี่ยนแปลงเสียง กฎหมายและระเบียบข้อบังคับเกี่ยวกับการออกเสียง 37

28. ไดอะโครนิคโฟเนติกส์ ประเภทของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และการออกเสียง 39

29. การสร้างคำ DIACRONIC นิรุกติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์และเท็จ ดีธิโมโลเคชั่น 40

30. ศัพท์เฉพาะทาง DIACRONIC เหตุผลสำหรับการเปลี่ยนแปลง LEXICO-SEMANTIC 41

31. สัณฐานวิทยา DIACRONIC ประเภทของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และทางสัณฐานวิทยา 43

32. ไวยากรณ์ DIACRONIC ขั้นตอนหลักของวิวัฒนาการทางไวยากรณ์ของภาษา 45

33. วิธีการเปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์ทางภาษาศาสตร์ 46

34. การจำแนกตามวงศ์ตระกูลของภาษา 47

35. แนวทางการจัดพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ของภาษา 48

36. การจำแนกประเภททั่วไปของภาษา 49

37. คอนทราสต์ PHONOLOGY 51

38. การสร้างคำที่ตรงกันข้าม 52

39. ศัพท์แสงที่ตรงกันข้าม 53

40. สัณฐานวิทยาที่ตัดกัน (โดยวัสดุของคำนามและคำคุณศัพท์) 55

41. คอนทราสต์ SYNTAX 56

ภาคผนวก พจนานุกรมคำศัพท์ภาษาศาสตร์ที่กระชับ 57

โน้ต 69

Valery Petrovich Danilenko
ภาษาศาสตร์เบื้องต้น: หลักสูตรการบรรยาย

คำนำ

ภาษาศาสตร์ (ภาษาศาสตร์) เป็นศาสตร์แห่งภาษา มีสี่ด้าน: ทางกายภาพ(เสียง) ไบโอติก(เกี่ยวข้องกับอวัยวะของร่างกายที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการพูด) จิต(ระบบภาษาถูกเก็บไว้ในจิตใจของมนุษย์ด้วยเหตุที่มันทำงานในกิจกรรมของผู้ฟังและผู้พูด) และ ทางวัฒนธรรม(ระบบภาษาเป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรม และกิจกรรมการพูดเป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมประเภทหนึ่ง)

ภาษาจึง "ปรากฏ" แก่เราใน 4 ด้าน คือ ร่างกาย สิ่งมีชีวิต จิตใจ และวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม ประเด็นทั้งหมดอยู่ในลำดับชั้นของ "ปรากฏการณ์" ของภาษาเหล่านี้ ไอ.เอ. ตัวอย่างเช่น สำหรับโบดูอิน เดอ กูร์เตอเนย์ ภาษา "ปรากฏ" เป็นหลักในการสะกดจิต (จิตวิทยา) และ U. Maturana - ในภาษาชีวภาพ (ชีวภาพ) แต่ถ้าเราทำตามแนวคิดของชาวฮัมโบลเทียนเกี่ยวกับแก่นแท้ของภาษา ด้านที่มีความสำคัญ (ชั้นนำ จำเป็น) ของภาษาก็ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นด้านวัฒนธรรม นั่นคือเหตุผลที่ภาษาศาสตร์รวมอยู่ในการศึกษาวัฒนธรรม - ศาสตร์แห่งวัฒนธรรมและ "เพื่อนบ้าน" ที่ใกล้เคียงที่สุดในแวดวงวิทยาศาสตร์อื่น ๆ คือวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม - วิทยาศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ศิลปะ จริยธรรม ฯลฯ และหลังจากนั้น - ตามที่เป็นอยู่ ใกล้กับการศึกษาวัฒนธรรม (และด้วยเหตุนี้และภาษาศาสตร์) - ปรัชญาจิตวิทยาชีววิทยาและฟิสิกส์ตั้งอยู่

ด้านวัฒนธรรมของภาษาเป็นด้านชั้นนำ เพราะประการแรก ภาษาเป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรม และหลังจากนั้น - การศึกษาทางกายภาพ ชีวภาพ และจิตใจ เพื่อขจัดข้อสงสัยเกี่ยวกับคะแนนนี้ เราต้องจำไว้ว่าสัญญาณที่ประกอบด้วยถูกสร้างขึ้นและยังคงถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกับผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ของวัฒนธรรม

ภาษาไม่ใช่ของขวัญจากพระเจ้า แต่เป็นการสร้างกิจกรรมสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ แน่นอนว่าเทคโนโลยีสำหรับการสร้างผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันนั้นมีความหลากหลาย แต่ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมแต่ละอย่างตั้งแต่ลูกดอกไปจนถึงคอมพิวเตอร์เป็นผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของมนุษย์ประเภทเดียวกัน - การสร้างวัฒนธรรมด้วยการที่บรรพบุรุษสัตว์ของเราลงมือบนเส้นทางของ การทำให้มีมนุษยธรรม (anthropogenesis, hominization)

ลักษณะเฉพาะของภาษาเมื่อเปรียบเทียบกับผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมอื่น ๆ อยู่ในความจริงที่ว่ามันเป็นระบบสัญญาณที่สำคัญที่สุดในแง่ของความสำคัญซึ่งไม่มีระบบสัญญาณอื่นที่สามารถแข่งขันได้

ภาษาจึงสามารถกำหนดเป็นผลิตภัณฑ์พิเศษทางชีวกายภาพและจิตใจซึ่งเป็นระบบที่สำคัญที่สุดของสัญญาณที่ทำหน้าที่หลักสามประการ - การสื่อสาร (การสื่อสาร) ความรู้ความเข้าใจ (ความรู้) และในทางปฏิบัติ (ผลกระทบในทางปฏิบัติต่อโลก ).

หนังสือต่อไปนี้แนะนำเป็นตำราพื้นฐานสำหรับการแนะนำภาษาศาสตร์:

Reformatskiy เอเอความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ ม., 1967.

Maslov Yu.S.ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ ฉบับที่ 2, ม., 2530; ครั้งที่ 3, 1997.

Kodukhov V.I.ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ ม., 1979.

โคเชอร์จิน่า วี.เอ.ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ สัทศาสตร์-สัทวิทยา. ไวยากรณ์. ม., 1979.

เวนดินา ที.ไอ.

Kamchatnov A.M. , Nikolina H.A.ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ ม., 2544.

เมื่ออ่านเพิ่มเติม ฉันจะตั้งชื่อหนังสือของฉัน:

1. พื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในภาพของโลก (ร่วมกับ L.V. Danilenko) อีร์คุตสค์: IGU, 1999.

2. ภาษาศาสตร์ทั่วไปและประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์: หลักสูตรการบรรยาย (พร้อมตราประทับของ UMO ของกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย) ม.: ฟลินตา: เนาก้า, 2552.

3. ประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์รัสเซีย: หลักสูตรการบรรยาย (พร้อมตราประทับของ UMO ของกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย) ม.: ฟลินตา: เนาก้า, 2552.

4. ทิศทาง Onomasiological ในไวยากรณ์ ฉบับที่ 3, ฉบับที่. ม.: KD LIBROKOM, 2009.

5. ไวยากรณ์หน้าที่ของ Wilem Mathesius คุณสมบัติระเบียบวิธีของแนวคิด ม.: KD LIBROKOM, 2010.

6. Wilhelm von Humboldt และ neo-Humboldtianism ม.: KD LIBROKOM, 2010.

V.I. KODUHOV บทนำภาษาศาสตร์ได้รับการอนุมัติโดยกระทรวงศึกษาธิการของสหภาพโซเวียตเป็นตำราเรียนสำหรับนักเรียนของสถาบันการสอนในสาขาพิเศษหมายเลข 2101 "ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย" ฉบับที่สองแก้ไขและเสริม MOSCOW "PROVSHEVSHENIE" 1987 "" I BBK 81 K57 R ece nenty: ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซีย, MOP I. N. K. Krupskaya N. A. K o n d r a t o v; ผู้สมัครวิชาปรัชญารองศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซียของสถาบันการสอน Cherepovets M. I. Sidorenko เกี่ยวกับ Kodukhov V. I. K57 ภาษาศาสตร์เบื้องต้น: Proc. สำหรับนักเรียนป. in-t ตามสเปก หมายเลข 2101 “มาตุภูมิ แลง หรือที” - ครั้งที่ 2 แก้ไข และเพิ่มเติม .- M: Education, 1987.- 288 p.: ill. ตำราเรียนเบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ครอบคลุมหัวข้อทั้งหมดของโปรแกรมใหม่สำหรับหลักสูตรนี้ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสี่ส่วน ซึ่งต่อเนื่องกันอธิบายภาษาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ ลักษณะทางสังคมของภาษาและกฎของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ระบบภาษา และการจำแนกภาษา ในฉบับที่สองมีการเปลี่ยนแปลงและตัวย่อในทุกส่วนของหนังสือเรียนได้รับความสนใจจากสื่อในภาษารัสเซีย K 4309000000 − 370 − 13 − 86 103 − 87 BBK 81 Publishing House “Prosveshchenie”, 1987 คำนำ “Introduction to Linguistics” กล่าวถึงปัญหาหลักของศาสตร์แห่งภาษาโดยปราศจากความรู้ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจบางส่วนของเรื่องนี้ ศาสตร์. ภาษาและสังคม ภาษาและการคิด ปฏิสัมพันธ์ของภาษาและรูปแบบการพัฒนา ภาษาวรรณกรรมของชาติและยุคก่อนชาติ หลักการจำแนกภาษา - การทำความเข้าใจสิ่งเหล่านี้และปัญหาภาษาศาสตร์อื่น ๆ อีกมากมาย เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับทุกคนที่พยายามทำความเข้าใจแก่นแท้ของภาษา เพื่อทำความเข้าใจว่าภาษาทำงานอย่างไรในสังคม บทบาทของมันในชีวิตมนุษย์คืออะไร สาระสำคัญของกฎการพัฒนาภาษาคืออะไร หากปราศจากความรู้ในเรื่องเหล่านี้แล้ว จะไม่สามารถเรียนภาษาใดๆ ได้เลย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลักสูตร "Introduction to Linguistics" เป็นหลักสูตรแรกในระบบของสาขาวิชาภาษาศาสตร์ทั้งหมดที่ศึกษาในสถาบันการสอน ช่วยให้นักศึกษาชั้นปีที่ 1 เข้าใจสาระสำคัญของแต่ละสาขาวิชาภาษาศาสตร์ การฝึกอบรมภาษาศาสตร์ทั่วไปเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในโรงเรียนมัธยมศึกษา หากไม่มีการศึกษาภาษาศาสตร์ในวงกว้าง หากไม่มีการฝึกอบรมด้านภาษา กิจกรรมสร้างสรรค์ของครูในด้านการสอนและการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ก็เป็นไปไม่ได้ ตำราเรียนเขียนขึ้นตามข้อกำหนดของโปรแกรมใหม่ ตรรกะของการสร้างหลักสูตรเอง และประกอบด้วยการแนะนำและสามส่วนหลัก บทนำให้ข้อมูลเกี่ยวกับภาษาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์และส่วนหลักและแง่มุมต่างๆ ในส่วนแรกจะเปิดเผยธรรมชาติของภาษา ที่มา และกฎของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ส่วนที่สองเน้นประเด็นหลักของสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาที่ศึกษาองค์ประกอบของระบบภาษา ส่วนที่สามตรวจสอบการจำแนกประเภทที่มีอยู่ของภาษา การจำแนกประเภท และตระกูลหลัก ดังนั้น ภาพกว้างๆ ของความรู้ทางภาษาจึงปรากฏต่อหน้านักเรียน รายการการอ่านเพิ่มเติมมีให้ในตอนท้ายของแต่ละบท ความคุ้นเคยกับหนังสือเหล่านี้จะช่วยให้นักเรียนเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นถึงแก่นแท้ของปัญหาส่วนบุคคลที่กล่าวถึงในตำราเรียนในแง่ทั่วไปเท่านั้นตลอดจนช่วงของปัญหาและวิธีการนำเสนอปัญหาที่ซับซ้อนของภาษาศาสตร์ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์ยอดนิยม รายการวรรณกรรมเพิ่มเติมไม่รวมหนังสือและบทความที่ตีพิมพ์โดยผู้จัดพิมพ์ในท้องถิ่นหรือที่กลายเป็นหนังสือที่หายากในบรรณานุกรม ตำราและอุปกรณ์ช่วยสอนที่ระบุในโปรแกรมไม่ได้ระบุชื่อไว้ที่นี่เช่นกัน h นักเรียนสามารถใช้วรรณกรรมเพิ่มเติมตามคำแนะนำของครูผู้สอนในหลักสูตรหรือตามทางเลือกของเขาเอง - ถ้าเขาต้องการที่จะเจาะลึกและขยายความรู้ของเขาในประเด็นใด ๆ เมื่อเขียนบทคัดย่อ (คำถามพิเศษ) รายงาน เพื่ออำนวยความสะดวกในการทำงานเกี่ยวกับการดูดซึมของคำศัพท์ทางภาษาศาสตร์ อภิธานศัพท์ของคำศัพท์พื้นฐานทางภาษาจะถูกวางไว้ที่ส่วนท้ายของหนังสือ ในขณะเดียวกันก็เป็นข้อมูลอ้างอิง เนื่องจากมีลิงก์ไปยังหน้าที่อธิบายแนวคิดที่มีชื่อ ในกระดาษท้ายมีแผนที่ภาษาของโลกและฝ่ายการเมืองและการปกครองของประเทศของเรา การ์ดแต่ละใบจะช่วยให้เห็นภาพการแพร่กระจายของภาษา ทำให้ความรู้ของนักเรียนเป็นรูปธรรมและมั่นคง * มีการตีพิมพ์บทวิจารณ์จำนวนหนึ่งสำหรับ "Introduction to Linguistics" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในวารสารในประเทศและต่างประเทศ ผู้เขียนได้รับจดหมายหลายฉบับ ในการทบทวนและจดหมาย ตำราเรียนได้รับการประเมินในเชิงบวกโดยทั่วไป แต่ในขณะเดียวกันความปรารถนาและการวิพากษ์วิจารณ์ก็มีจุดมุ่งหมายเพื่อปรับปรุงตำราเรียนต่อไป คำแนะนำและคำแนะนำเหล่านี้นำมาพิจารณาในการจัดทำฉบับที่สอง ปรับปรุงข้อความในตำราเรียน โดยยังคงรักษาองค์ประกอบและแนวคิดเกี่ยวกับระเบียบวิธีทั่วไป ผู้เขียนได้แก้ไขส่วนและย่อหน้าทั้งหมด สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อให้เนื้อหาของตำราเรียนสอดคล้องกับโปรแกรมใหม่ ตลอดจนนำข้อเสนอแนะและความปรารถนาที่แสดงออกมาในการทบทวนและในการประชุมที่มีการอภิปรายเกี่ยวกับตำราเรียนไปปฏิบัติ ในฉบับที่สอง เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาษาศาสตร์ได้รับการย่อ ส่วนที่สามทั้งหมด - "การจำแนกภาษา" ได้รับการแก้ไขอย่างมาก ข้อมูลเกี่ยวกับไวยากรณ์มีการเปลี่ยนแปลงและลดขนาดอย่างมีนัยสำคัญ ในบทที่สอง เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาภาษาเป็นเครื่องมือที่สำคัญที่สุดในการสื่อสารของมนุษย์ ข้อมูลเกี่ยวกับหน้าที่ของหน่วยภาษาและภาษา เกี่ยวกับความสามัคคีของภาษาและจิตสำนึก เกี่ยวกับสถานการณ์ทางภาษาได้รับการเสริม นอกจากนี้ เนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงตลอดทั้งบทแนะนำยังได้รับการอัปเดตอีกด้วย ผู้เขียนขอแสดงความขอบคุณต่อทุกคนที่ช่วยในการจัดทำฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง รวมทั้ง R. A. Budagov, E. M. Vereshchagin และ K. S. Gorb a ch e v i ch y, M. 3. Zakaev, L. 3. Shakir o v o y, I. S. K u likov o y, T. G. Pon o -marenko, V. M. Rusanovskiy และ V. I. Kononenko ผู้เขียนรู้สึกขอบคุณอย่างจริงใจต่อผู้วิจารณ์อย่างเป็นทางการของหนังสือเรียนฉบับที่สอง - Doctor of Philology ศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซียของสถาบันการสอนระดับภูมิภาคมอสโก N.K. Krupkoy N.A. A. V. Lunacharsky m I. Sidorenko เช่นเดียวกับผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์รองศาสตราจารย์ของภาควิชาภาษาศาสตร์ทั่วไปของสถาบันการสอนแห่งรัฐมอสโกที่ได้รับการตั้งชื่อตาม V. I. Lenin S. A. Polkovnikova และ M. Yu. : ลดความซับซ้อนของการนำเสนอ, ชี้แจงสูตรแต่ละอย่าง, กำจัดความไม่ถูกต้อง, กำจัดความอิ่มตัวที่มากเกินไปด้วยคำศัพท์, หลีกเลี่ยงการทำซ้ำด้วยหลักสูตรภาษาศาสตร์อ่านในภายหลังหลังจากศึกษาบทนำภาษาศาสตร์ การเปลี่ยนแปลงและการชี้แจงทั้งหมดนี้เป็นไปตามข้อกำหนดสำหรับหนังสือเรียนสมัยใหม่ที่ส่งถึงนักศึกษาชั้นปีที่ 1 ของคณะอักษรศาสตร์ บทนำ บทที่ 1 ภาษาศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ § 1. ภาษาศาสตร์และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ภาษาศาสตร์หรือภาษาศาสตร์ 1 เป็นศาสตร์แห่งภาษา ลักษณะและหน้าที่ทางสังคมของภาษา โครงสร้างภายใน รูปแบบการทำงานของภาษาศาสตร์ และการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และการจำแนกภาษาเฉพาะ . ภาษาเป็นวิธีการสื่อสารที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ ไม่มีและไม่สามารถเป็นสังคมมนุษย์และคนที่จะไม่มีภาษา ไม่มีผู้ชายคนไหนที่ไม่มีภาษา ภาษาเป็นเครื่องมือในการสื่อสารและเป็นระบบสัญญาณมีการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์มากมาย ดังนั้น งานแรกที่เราเผชิญคือการกำหนดหัวข้อของภาษาศาสตร์ แยกภาษาศาสตร์ออกจากวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องที่ศึกษาภาษา ข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ของกิจกรรมทางภาษาและคำพูดมีลักษณะแตกต่างกัน จึงสามารถพิจารณาได้จากมุมที่ต่างกัน ดังนั้น เนื้อหาของประโยค ทุกรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าเป็นรูปสามเหลี่ยมด้านเท่าจะถูกกำหนดโดยนักตรรกวิทยาว่าเป็นข้อเสนอประจำตัวที่ประกอบด้วยประธาน (S = ทุกรูปสามเหลี่ยมด้านเท่า) คอนเนกทีฟ (คือ) และภาคแสดง (P = สามเหลี่ยมด้านเท่า ) และจะมีข้อสังเกตว่าประธานและภาคแสดงมีขอบเขตหนึ่งและขอบเขตเดียวกันของแนวคิด2 เนื่องจากพวกมันกำหนดแนวคิดที่เท่าเทียมกัน ประโยคเดียวกันในไวยากรณ์จะถูกวิเคราะห์โดยสมาชิกของประโยค และประธานและภาคแสดงต่างกันในประโยคและการมีอยู่ของลิงก์ ซึ่งถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของภาคแสดงนาม นอกเหนือจากสมาชิกหลักของประโยคแล้วไวยากรณ์รองยังมีความโดดเด่นในกรณีนี้คำจำกัดความที่ตกลงกัน: ในวลีทุก ๆ รูปสามเหลี่ยมด้านเท่าจะพบคำจำกัดความที่ต่างกัน ในที่สุด คุณสมบัติโวหารของประโยคนี้ก็ถูกบันทึกไว้เช่นกัน - ตัวละครในหนังสือ เมื่อแยกวิเคราะห์ประโยค เราพบการวิเคราะห์สองแง่มุม - ตรรกะและไวยากรณ์ ลักษณะเหล่านี้เกี่ยวข้องกัน 1 คำว่า "ภาษาศาสตร์" เกิดขึ้นจากภาษาศาสตร์ฝรั่งเศส - ภาษาศาสตร์; คำศัพท์ภาษาฝรั่งเศสมีพื้นฐานมาจากคำนามภาษาละติน lingua - ภาษาคำพูด 2 ขอบเขตของแนวคิดในตรรกะคือชุดของวัตถุที่มีคุณสมบัติของแนวคิดที่กำหนด (ชุดคุณลักษณะของแนวคิดที่กำหนดเรียกว่าเนื้อหา) 6 ซึ่งกันและกัน เนื่องจากพวกเขาพิจารณาวัตถุเดียวกัน แต่ต่างกันตรงที่แยกด้านต่าง ๆ ของวัตถุ ลักษณะเหล่านี้ของวัตถุกลายเป็นเรื่องของวิทยาศาสตร์ ความรู้เกี่ยวกับวัตถุ, แง่มุมต่าง ๆ, วิธีการวิจัยเฉพาะ - ทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการเลือกวิทยาศาสตร์เฉพาะรายบุคคล ดังที่คุณทราบ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่โดยทั่วไปประกอบด้วยสามส่วนหลัก - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (หรือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ศึกษาปรากฏการณ์และกฎของการพัฒนาและการดำรงอยู่ของธรรมชาติ) สังคม n x (สังคม) วิทยาศาสตร์ เช่น วิทยาศาสตร์ของสังคม และปรัชญา ซึ่งศึกษากฎทั่วไปของธรรมชาติ สังคม และความคิด ภาษาศาสตร์เป็นศาสตร์แห่งภาษามนุษย์เป็นของสังคมศาสตร์ ที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์ วิทยาศาสตร์ทางเทคนิคในความหมายกว้างๆ เกิดขึ้น รวมถึงวิทยาศาสตร์การเกษตรและการแพทย์ ที่จุดเชื่อมต่อของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (ส่วนใหญ่เป็นฟิสิกส์) และปรัชญา (ส่วนใหญ่เป็นตรรกะ) วิทยาศาสตร์ทางคณิตศาสตร์เกิดขึ้น ซึ่งรวมถึงวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ที่เหมาะสมไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตรรกะทางคณิตศาสตร์และไซเบอร์เนติกส์ด้วย ภาษาศาสตร์เชื่อมโยงกับทุกส่วนหลักของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ และสิ่งนี้อธิบายได้จากบทบาทอันยิ่งใหญ่ที่ภาษามีบทบาทในทุกกิจกรรมของมนุษย์ รวมถึงในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจและการสื่อสาร ภาษาศาสตร์และสังคมศาสตร์. ภาษาศาสตร์เป็นหนึ่งในสังคมศาสตร์ เป็นที่ชัดเจนว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสังคมศาสตร์ เช่น ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์เศรษฐกิจ จิตวิทยา และวิทยาศาสตร์การสอน ความเชื่อมโยงของภาษาศาสตร์กับประวัติศาสตร์ (ศาสตร์แห่งการพัฒนาสังคมมนุษย์) เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ เนื่องจากประวัติศาสตร์ของภาษาเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของประชาชน ความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของสังคมของคำศัพท์ภาษา ขอบเขตและธรรมชาติของการทำงานของภาษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณคดี จะมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ความเชื่อมโยงระหว่างภาษาศาสตร์กับประวัติศาสตร์เป็นแบบสองทาง: ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ให้การพิจารณาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของการเปลี่ยนแปลงภาษา ข้อมูลภาษาศาสตร์เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลในการศึกษาปัญหาทางประวัติศาสตร์เช่นต้นกำเนิด (ethnogenesis) ของคนการพัฒนาของ วัฒนธรรมของคนและสังคมในระยะต่าง ๆ ของประวัติศาสตร์ การติดต่อระหว่างประชาชน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาษาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับสาขาวิชาประวัติศาสตร์ เช่น โบราณคดี1 ซึ่งศึกษาประวัติศาสตร์จากภาษากรีก αςχάίος - โบราณและ λόγος - การสอน พื้นฐาน -logy ที่มีความหมายของ auk ในคำศัพท์สมัยใหม่ใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อสร้างชื่อของวิทยาศาสตร์และส่วนต่างๆ ตรงกันกับพื้นฐาน -logy คำต่อท้าย -ik- ถูกนำมาใช้เช่น: สัทศาสตร์ (หรือสัทศาสตร์) แต่เป็นสัทวิทยา สัณฐานวิทยา แต่สัณฐานวิทยา; ไวยากรณ์ แต่ศัพท์ 7 แหล่งวัสดุ - เครื่องมือ อาวุธ เครื่องประดับ เครื่องใช้ ฯลฯ และชาติพันธุ์วิทยา1 - ศาสตร์แห่งชีวิตและวัฒนธรรมของผู้คน ภาษาศาสตร์มีการสัมผัสใกล้ชิดกับชาติพันธุ์วิทยามากที่สุดเมื่อศึกษาพจนานุกรมภาษาถิ่น - ชื่อของอาคารชาวนา เครื่องใช้และเครื่องนุ่งห่ม สิ่งของและเครื่องมือทางการเกษตร งานฝีมือ ดังนั้น "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต" ของ V. I. Dahl มีข้อมูลมากมายจากชีวิตพื้นบ้าน: เปิดเผยความหมายของคำภาษาถิ่นและความหมายภาษาถิ่นของคำที่ใช้กันทั่วไป พจนานุกรมรายงานเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นและแนวคิดที่มีอยู่ในหมู่ผู้คน . ความเชื่อมโยงของภาษาศาสตร์กับชาติพันธุ์วิทยาไม่เพียงแต่ปรากฏให้เห็นในการศึกษาวัฒนธรรมทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจำแนกภาษาและชนชาติด้วยในการศึกษาการสะท้อนในภาษาของจิตสำนึกของชาติ ในบรรดาศาสตร์ทั้งหมดที่ศึกษาพื้นฐานและโครงสร้างพื้นฐาน ภาษาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดที่สุดกับการวิจารณ์วรรณกรรม (ทฤษฎีวรรณกรรม ประวัติศาสตร์วรรณกรรม และวิจารณ์วรรณกรรม) การรวมกันของความรู้ภาษาศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรมก่อให้เกิดภาษาศาสตร์ 2. กวีนิพนธ์ตั้งอยู่ที่จุดตัดของภาษาศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรม 3 . ความเชื่อมโยงระหว่างภาษาศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรมมีความชัดเจนเป็นพิเศษในสาขาวิชาต่างๆ เช่น โวหารและประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรม ตลอดจนในการพัฒนาปัญหาของภาษาในนิยาย อย่างไรก็ตาม แนวทางภาษาศาสตร์และภาษาศาสตร์และวิธีการศึกษาข้อความวรรณกรรมมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ นักวิจารณ์วรรณกรรมศึกษาภาษาในฐานะองค์ประกอบของรูปแบบศิลปะและเกี่ยวข้องกับเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ เป็นองค์ประกอบหลักของวรรณคดี เป็นศิลปะของคำ นักภาษาศาสตร์ศึกษาข้อความวรรณกรรมเป็นการแสดงออกถึงกิจกรรมการพูดของผู้เขียนตามความเป็นจริงของบรรทัดฐานภาษาและรูปแบบการทำงาน สไตลิสต์เชิงหน้าที่มีส่วนร่วมในการศึกษาทางเลือกและการใช้วิธีการทางภาษาศาสตร์ในงานศิลปะ ภาษาตามความเป็นจริงของกิจกรรมการพูดของแต่ละบุคคลเป็นเรื่องของการศึกษาจิตวิทยาและภาษาศาสตร์ 1 จากภาษากรีก. εΰυος - ผู้คนและ γςάφω - ฉันเขียน; พื้นฐาน -กราฟีใช้เพื่อสร้างคำศัพท์ภาษาศาสตร์จำนวนหนึ่ง (เช่น การสะกดคำ ศัพท์) 2 กรัม φιλέω - ความรักและ λǒγος - คำ ในสมัยกรีกโบราณ คำว่า φιλǒλογος (philologos) ยังไม่มีความหมายที่ทันสมัย นักภาษาศาสตร์ในความหมายปกติถูกเรียกว่า γςαμμαΤικος (นักไวยากรณ์) ความขัดแย้งระหว่างนักภาษาศาสตร์และไวยากรณ์เกิดขึ้นในกรุงโรมโบราณ หากนักภาษาศาสตร์ได้รับมอบหมายให้ศึกษารูปแบบวรรณกรรม (รูปแบบ) และเนื้อหาแล้วเมตริกไวยากรณ์การสะกดคำและข้อความก็เป็นหน้าที่ของไวยากรณ์ ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ปรัชญาคลาสสิกเกิดขึ้น ไม่ได้ศึกษา ภาษาและวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ กฎหมาย เศรษฐกิจ ศาสนา ปรัชญา ต่อมาในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ภาษาศาสตร์ได้จำกัดขอบเขตโดยการผสมผสานการวิจารณ์วรรณกรรมและภาษาศาสตร์เข้ากับศาสตร์ทางภาษาศาสตร์ 3 กวีนิพนธ์ - ส่วนหนึ่งของทฤษฎีวรรณคดีที่ศึกษาโครงสร้างของงานศิลปะและระบบของสุนทรียศาสตร์ คำนี้มาจากภาษากรีก ποιήΤική - ศิลปะกวีนิพนธ์, กวีนิพนธ์. 8 ภาษาศาสตร์ (เช่น จิตวิทยา) ก็เชื่อมโยงกับการสอนเช่นกัน นอกจากนี้ วินัยการสอนเฉพาะเช่นวิธีการสอนภาษาถือเป็นส่วนหนึ่งของภาษาศาสตร์ประยุกต์ (นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่บางคนเรียกวินัยนี้ว่า linguodidactics หรือ linguopedagogy) วิธีการสอนภาษามีพื้นฐานมาจากภาษาศาสตร์ จิตวิทยา และการสอน (โดยเฉพาะในการสอน) วิธีการ "สมัยใหม่" ไม่เพียงแต่ครอบคลุมวิธีการสอนภาษาแม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการของภาษาที่ไม่ใช่เจ้าของภาษาด้วย ภาษาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ภาษาศาสตร์มีการสัมผัสกับสรีรวิทยาและมานุษยวิทยาของมนุษย์เป็นหลัก1 สิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับภาษาศาสตร์คือทฤษฎีการสะท้อนของกิจกรรมการพูดที่สร้างขึ้นโดยนักสรีรวิทยาชาวรัสเซีย I. M. Sechenov และ I. P. Pavlov คำที่บุคคลได้ยินและเห็นเป็นตัวแทนของระบบสัญญาณที่สอง ซึ่งเป็นรูปแบบการสะท้อนความเป็นจริงของมนุษย์โดยเฉพาะ ระบบสัญญาณที่สองคือสัญญาณสัญญาณ ร่วมกันกับระบบสัญญาณที่หนึ่งและที่สองคือพื้นฐานทางสรีรวิทยาที่สะท้อนกลับและสาระสำคัญของการสะท้อนแสง ความสนใจของนักภาษาศาสตร์และนักมานุษยวิทยามาบรรจบกันในสองกรณี: ประการแรกในการจำแนกเชื้อชาติและภาษาและประการที่สองในการศึกษาคำถามเกี่ยวกับที่มาของคำพูดซึ่งจะรายงานในภายหลัง ความเชื่อมโยงของภาษาศาสตร์กับสังคมศาสตร์นั้นแข็งแกร่งและใกล้ชิดกว่าวิทยาศาสตร์ชีวภาพและการแพทย์ สิ่งนี้เน้นย้ำอีกครั้งว่า แม้จะมีพื้นฐานทางสรีรวิทยาของการพูดที่ชัดเจน แต่ภาษาก็เป็นปรากฏการณ์ทางสังคม เนื่องจากการเชื่อมโยงกับสังคมและจิตสำนึกของมนุษย์ การทำงานในสังคมเป็นลักษณะสำคัญอย่างหนึ่ง ภาษาศาสตร์และปรัชญา. ภาษาศาสตร์ก็เหมือนกับวิทยาศาสตร์อื่นๆ ที่เชื่อมโยงกับวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญา - ตรรกศาสตร์และตรรกศาสตร์ ปรัชญาจัดเตรียมวิทยาศาสตร์เฉพาะด้วยวิธีการ2 มีส่วนช่วยในการพัฒนาหลักการและวิธีการวิเคราะห์ที่เป็นลักษณะของวิทยาศาสตร์เฉพาะ เช่น ภาษาศาสตร์ ผ่านปรัชญาซึ่งทำหน้าที่ของระเบียบวิธีของความรู้ความเข้าใจและการตีความผลการมองโลกทัศน์ของผลลัพธ์ และทฤษฎีทั่วไปของสังคมศาสตร์ วิทยาศาสตร์ทั้งหมด รวมทั้งภาษาศาสตร์ เชื่อมโยงกับอุดมการณ์และการเมือง พื้นฐานทางปรัชญาของภาษาศาสตร์โซเวียตคือวัตถุนิยมวิภาษวิธี จากภาษากรีก αυύςωπος - มนุษย์และฐาน -logy มานุษยวิทยา - เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์และเผ่าพันธุ์ของเขาเกี่ยวกับความแปรปรวนของโครงสร้างของมนุษย์ในเวลาและพื้นที่ วิธีการ - หลักคำสอนทางปรัชญาเกี่ยวกับวิธีการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง วิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นหลักคำสอนของหลักการของการสร้างทฤษฎีรูปแบบและวิธีการของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจ 9 M a r k s ist s s o l e n s k a y ปรัชญา y. บทบาทระเบียบวิธีเล่นที่นี่ไม่เฉพาะกับภาษาถิ่นของวัตถุนิยมและหมวดหมู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุนิยมด้วย VI Lenin กำหนดตรรกะวิภาษวิธีดังต่อไปนี้ “เพื่อที่จะรู้หัวข้อจริงๆ เราต้องยอมรับ ศึกษาทุกแง่มุม ความเชื่อมโยงทั้งหมด และ “การไกล่เกลี่ย” เราจะไม่ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ แต่ความต้องการความครอบคลุมจะเตือนเราถึงข้อผิดพลาดและจากความตาย อยู่ม.1ค่ะ ประการที่สอง ตรรกะวิภาษวิธีต้องการให้วัตถุอยู่ในการพัฒนา "การเคลื่อนไหวตนเอง" (อย่างที่ Hegel กล่าวบางครั้ง) เปลี่ยนแปลง ... ประการที่สามการปฏิบัติของมนุษย์ทั้งหมดต้องเข้าสู่ "คำจำกัดความ" ที่สมบูรณ์ของวัตถุและเป็นเกณฑ์ ของความจริงและเป็นตัวกำหนดในทางปฏิบัติของการเชื่อมต่อของวัตถุกับสิ่งที่บุคคลต้องการ ใน 4 ตรรกะวิภาษวิธีสอนว่าไม่มี "ความจริงนามธรรมความจริงเป็นรูปธรรมเสมอ"1. หลักการแรก (ข้อกำหนดของความครอบคลุม) พบการแสดงออกในแนวทางที่เป็นระบบต่อกิจกรรมภาษาและการพูด หลักการของระบบในภาษาศาสตร์ มันแสดงออกเป็นหลักในความจริงที่ว่าภาษานั้นถือเป็นหนึ่งเดียวในฐานะที่เป็นเอกภาพของหน่วยที่เป็นทางการและมีความหมายซึ่งในตัวของมันเองรวมถึงองค์ประกอบของพวกมันนั้นเชื่อมโยงกันด้วยแหล่งกำเนิดและการใช้งานต่าง ๆ ในสังคม สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือ ด้านหนึ่งความเข้าใจเกี่ยวกับภาษาของระบบเป็นชุดของระดับหลัก (สัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา วากยสัมพันธ์และศัพท์) และในทางกลับกัน - ความสัมพันธ์ของภาษากับสังคมและการคิด ประเด็นทั้งหมดเหล่านี้จะได้รับการพิจารณาในภายหลัง . ข้อกำหนดที่สองของวิภาษวิธีพบการแสดงออกในหลักการและด้วย ประกอบด้วยความจริงที่ว่าปรากฏการณ์และประเภทของภาษาทั้งหมดได้รับการพิจารณาจากมุมมองของต้นกำเนิดการพัฒนาทางประวัติศาสตร์การทำงานที่ทันสมัยและ มุมมองการทำงานและการเปลี่ยนแปลงในอนาคต ภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์วิเคราะห์กฎหมายและสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงภาษา รากฐานทางประวัติศาสตร์ของภาษาศาสตร์คือภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ ซึ่งใช้วิธีพิเศษในการศึกษาภาษา - เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ นี้จะกล่าวถึงโดยเฉพาะในบทพิเศษและย่อหน้าของหนังสือเล่มนี้ เกณฑ์การปฏิบัติ ซึ่งถือเป็นหนึ่งในข้อกำหนดพื้นฐานของปรัชญามาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ ปรากฏอยู่ในข้อเท็จจริงที่ว่างานและทิศทางของการวิจัยขึ้นอยู่กับความต้องการของสังคม ภาษาเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการรวมและสื่อสารประสบการณ์ร่วมกันกับผู้อื่น การพัฒนาต่อไปยังเชื่อมโยงกับการพัฒนาของสังคม ดังนั้นการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของสังคมมนุษย์ 1 VI Lenin อีกครั้งเกี่ยวกับสหภาพแรงงาน ... - Poli คอล cit., vol. 42, น. 290. ในอนาคตใบเสนอราคาทั้งหมดจากผลงานของ V. I. Lenin จะได้รับตามฉบับนี้ - พร้อมระบุปริมาณและหน้า 10 ต้องการคนที่มีความรู้และมีการศึกษา ทำให้เกิดการพัฒนาวัฒนธรรมการพูด การปฏิรูปการสะกดที่ทำให้การเขียนง่ายขึ้น การรวบรวมพจนานุกรมและคู่มือไวยากรณ์ที่เผยแพร่ต่อสาธารณะ หนังสือเรียนภาษา การปฏิบัติไม่ควรเข้าใจว่าเป็นประสบการณ์ส่วนตัวเท่านั้น มันคือ "การปฏิบัติของมนุษย์ทั้งหมด" การก่อตัวของโลกทัศน์วิภาษ-วัตถุนิยมสันนิษฐานว่าการดูดซึมความรู้อย่างจริงจังและเป็นระบบ, การเพิ่มพูนของหน่วยความจำ, เป็นความคิดเชิงปรัชญา, สังคมและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ, ทำความคุ้นเคยกับค่านิยมที่แท้จริงและความสำเร็จของวัฒนธรรมโลก. ในขณะเดียวกัน ก็จำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างความรู้ทั่วไปและความรู้พิเศษ หากความรู้ด้านการศึกษาทั่วไปรวมผู้เชี่ยวชาญเข้าด้วยกันโดยแนะนำให้รู้จักการศึกษาและวัฒนธรรมในสมัยนั้น ความรู้พิเศษจะรวมผู้คนตามอาชีพตามงานเฉพาะของแรงงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เชี่ยวชาญดังกล่าวคือนักภาษาศาสตร์ ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย ในที่สุด ข้อกำหนดที่สี่ของวิภาษวิธีได้ระลึกถึงความเป็นรูปธรรมของความจริง ซึ่งหมายความว่าแต่ละวิทยาศาสตร์ รวมทั้งภาษาศาสตร์ ตามหลักการระเบียบวิธี พัฒนาทฤษฎีของวัตถุ ในกรณีนี้ ภาษา บรรทัดฐาน และกิจกรรมการพูด หลักการของความเป็นรูปธรรมในภาษาศาสตร์หมายความว่ากฎทั่วไปและกฎหมายของการทำงานและการพัฒนาของภาษานั้นไม่ได้อยู่ในหลักคำสอนของภาษาโดยทั่วไป แต่ในหลักคำสอนของการทำงานและการพัฒนาของภาษาที่เฉพาะเจาะจงมาก - รัสเซีย, อังกฤษ , อุซเบก, ฟินแลนด์, ฯลฯ อย่างที่เราเห็น ภาษาศาสตร์มีความเกี่ยวโยงกันในหลาย ๆ ทางด้วยวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน และความสัมพันธ์เหล่านี้อาจลึกซึ้งและลึกซึ้งน้อยลง ดังนั้น ความเชื่อมโยงระหว่างภาษาศาสตร์และมานุษยวิทยาจึงจำกัดอยู่ที่คำถามเกี่ยวกับที่มาของคำพูดเป็นหลัก การเชื่อมโยงกับตรรกะ จิตวิทยา การวิจารณ์วรรณกรรมนั้นลึกซึ้งกว่า “อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงของภาษาศาสตร์กับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ไม่ได้ปฏิเสธความเป็นอิสระของภาษาศาสตร์ว่าเป็นวิทยาศาสตร์พิเศษ ความเป็นอิสระของภาษาศาสตร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของภาษาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมพิเศษ ภาษาศาสตร์ศึกษาภาษาจากทุกทิศทุกทางในขณะที่ด้านอื่นๆ วิทยาศาสตร์ศึกษาเฉพาะด้านที่แยกจากกันของภาษา § 2. ประวัติโดยย่อของภาษาศาสตร์ ภาษาศาสตร์เป็นหนึ่งในศาสตร์โบราณที่ผ่านเส้นทางการพัฒนาอันยาวนาน ความสนใจในภาษาสะท้อนอยู่ในนิทานพื้นบ้านของทุกคน ภาษาเป็นอย่างไร กำเนิดและความหลากหลายของภาษาอธิบายได้อย่างไร ใน Alexander Afanasyevich Potebnya เริ่มต้นคำและพลังของคำคืออะไร? นี่ยังห่างไกลจากรายการคำถามทั้งหมดที่โพสต์และตอบในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า ของคนทั้งโลก คำอธิบายเสียงและโครงสร้างทางไวยากรณ์ของแต่ละภาษาถูกสร้างขึ้นในหลายประเทศ ดังนั้นในศตวรรษที่สี่ BC อี Panini เขียนไวยากรณ์ของภาษาอินเดียโบราณ - สันสกฤต ในศตวรรษที่ III-II BC อี นักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานในห้องสมุด Alexandrian ได้ศึกษาภาษากรีกโบราณ คำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ได้รับการพิจารณาและพิจารณาในแนวคิดทางปรัชญาทั้งหมด ดังนั้นอริสโตเติลนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาภาษาเชิงตรรกะและสร้างบทกวี บทบาทสำคัญในการพัฒนาคำถามทั่วไปเกี่ยวกับภาษาศาสตร์เป็นของนักคิดชาวฝรั่งเศส R. Descartes (1586-1650) และนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน G.V. Leibnits (1646-1716) และ W. von Gu m o l d t u (1767-1835) Humboldt วางรากฐานสำหรับปรัชญาภาษา - ทฤษฎีทั่วไปของภาษาและคำพูด นอกจากการเขียนไวยากรณ์และการรวบรวมพจนานุกรมสำหรับภาษาเฉพาะแล้ว หลักการและวิธีการของทฤษฎีไวยากรณ์ยังได้รับการพัฒนา ซึ่งทำให้สามารถศึกษาประวัติศาสตร์ของภาษาและโครงสร้างของภาษาในเชิงวิทยาศาสตร์ได้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX ทิศทางภาษาศาสตร์หลักสองประการถูกสร้างขึ้น: ตรรกะ - ในรัสเซียตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดคือ F.I. Buslaev (1818-1897) ผู้เขียนไวยากรณ์ประวัติศาสตร์ของภาษารัสเซียและจิตวิทยา - ในรัสเซียได้รับการยืนยันโดย A.A. Potebney (1835-1891) ผู้เขียนหนังสือ Thought and Language และ From Notes on Russian Grammar ตัวแทนของแนวโน้มเชิงตรรกะและจิตวิทยาได้ศึกษาและกำลังศึกษาภาษาเพื่อแสดงเนื้อหา ในการศึกษาภาษาและคำพูด พวกเขาเปลี่ยนจากเนื้อหาไปสู่รูปแบบ ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX ทฤษฎีและวิธีการกำหนดทิศทางแบบเป็นทางการกำลังพัฒนา ซึ่งเน้นความสนใจหลักไปที่โครงสร้างของรูปแบบคำและรูปแบบการรวมคำ ในรัสเซียทิศทางที่เป็นทางการแสดงโดยโรงเรียนมัธยมสองแห่ง: มอสโก - ผู้ก่อตั้งคือ F.F. Fortunatov (1848-1914) และ Kazan - ผู้ก่อตั้งคือ I.A. e ne (1845-1929) ภาษาศาสตร์ของสหภาพโซเวียตได้รับความแข็งแกร่งและได้รับการยอมรับจากทั่วโลก พัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของภาษาศาสตร์รัสเซียและภาษาต่างประเทศ นักภาษาศาสตร์โซเวียตพึ่งพาปรัชญามาร์กซิสต์ - เลนินนิสต์และแนวปฏิบัติในการสร้างภาษาในประเทศของเรา การศึกษาโครงสร้างและการทำงานของภาษาของชนชาติสหภาพโซเวียตมากกว่า 130 ภาษาทำให้ฐานการทดลองภาษาศาสตร์โซเวียตแข็งแกร่งและหลากหลาย เนื้อหาที่ร่ำรวยที่สุดของการศึกษารัสเซียได้รับการรวบรวมและจัดระบบ การศึกษาของยูเครนกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว มีความก้าวหน้าอย่างมีนัยสำคัญในการศึกษาภาษาเบลารุสและภาษาอินโด-ยูโรเปียนอื่น ๆ (โดยเฉพาะภาษาเยอรมันและภาษาโรมานซ์), เตอร์ก, คอเคเซียน, ฟินโน-อูกริก, Paleo-Asiatic, Tungus-Manchurian, มองโกเลียและภาษาอื่น ๆ อีกมากมาย พูดนอกสหภาพโซเวียต ลักษณะเด่นของภาษาศาสตร์โซเวียตคือการรับรู้ถึงธรรมชาติของภาษาการพัฒนาคำถามเกี่ยวกับสังคมวิทยาของภาษาหลักการศึกษาและบทบาทของการใช้ภาษาในประเทศและคนที่แตกต่างกันใน M ในรัฐสังคมนิยมแห่งชาติ ผู้นำ บทบาทของแง่มุมทางสังคมวิทยาในภาษาศาสตร์ของสหภาพโซเวียตไม่เพียงเกิดจากการเข้าใจธรรมชาติของปรากฏการณ์ทางภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อมโยงของทฤษฎีภาษาศาสตร์กับงาน การสร้างวัฒนธรรมด้วยการดำเนินการตามนโยบายภาษาประจำชาติของเลนินนิสต์อย่างสม่ำเสมอ ความเท่าเทียมกันของภาษาของทุกชนชาติในสหภาพโซเวียต แง่มุมที่สำคัญอย่างหนึ่งของภาษาศาสตร์สังคมโซเวียตคือการสร้างทฤษฎีภาษาของบรรทัดฐานทางภาษาศาสตร์และภาษาวรรณกรรม มันกำลังได้รับการปฏิรูปและการเขียนถูกสร้างขึ้นสำหรับหลายภาษาเป็นครั้งแรก ไวยากรณ์เชิงบรรทัดฐาน (โดยเฉพาะโรงเรียน) และพจนานุกรมเชิงบรรทัดฐาน - โมโนและสองภาษา - ถูกรวบรวม ประสบการณ์ในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมต่างๆ ในสหภาพโซเวียตและการพัฒนาทฤษฎีภาษาวรรณกรรมมีความสำคัญระดับนานาชาติทั้งทางทฤษฎีและทางปฏิบัติ ในทฤษฎีภาษาวรรณกรรมของสหภาพโซเวียตไม่เพียง แต่ภาษาศาสตร์ทั่วไป แต่ยังเน้นถึงความสำคัญทางสังคมและการเมืองของปัญหาบรรทัดฐานวรรณกรรมและวัฒนธรรมการพูด ความหลากหลายของวิธีที่ภาษาวรรณกรรมและรูปแบบของพวกเขา เกิดการพึ่งพาอาศัยกันของรูปแบบของชุมชนทางสังคมของผู้คนและประเภทของภาษาทางสังคมโดยเฉพาะภาษาของประชาชนและภาษาประจำชาติ . นักภาษาศาสตร์โซเวียตใช้วัสดุของภาษาต่าง ๆ พัฒนาและทำให้ตำแหน่งของ V. I. Lenin ลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าความสามัคคีของภาษาการพัฒนาที่ไม่มีข้อ จำกัด เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการก่อตัวของชาติ สองภาษาเป็นรูปแบบการทำงานและการพัฒนาของภาษาอย่างเข้มข้นและหลากหลาย มีความก้าวหน้าอย่างมีนัยสำคัญในภาษาถิ่นของสหภาพโซเวียต: มีการเขียนลักษณะทั่วไปและงานพิเศษเกี่ยวกับภาษาถิ่นของหลายภาษา, มีการสร้างสมุดแผนที่ภาษาถิ่นจำนวนหนึ่ง, และพจนานุกรมภาษาถิ่นประเภทต่างๆ ได้รับการรวบรวม. แง่มุมทางประวัติศาสตร์ของทฤษฎีภาษาศาสตร์กำลังได้รับการพัฒนาอย่างเหมาะสมเช่นกัน หลักการของลัทธิประวัติศาสตร์กำลังได้รับการพัฒนา รวมถึงการพิจารณาสาเหตุของการพัฒนาของภาษา กฎทั่วไปและกฎเฉพาะของการพัฒนา หลักการและวิธีการเปรียบเทียบไวยากรณ์ทางประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ ส่วนชั้นนำของภาษาศาสตร์เปรียบเทียบประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นประวัติศาสตร์อินโด - ยูโรเปียนและภายในนั้น - การศึกษาสลาฟและภาษาเยอรมัน ในภาษาศาสตร์โซเวียต บนพื้นฐานของเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงจำนวนมากจากภาษาต่างๆ การจำแนกทางสัณฐานวิทยาของภาษาได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม (ดู § 41) ลักษณะสำคัญของภาษาศาสตร์โซเวียตคือการพัฒนาทฤษฎีของระบบภาษาและการพัฒนาสาขาวิชาภาษาศาสตร์ที่ศึกษาระดับชั้นต่างๆ ของระบบภาษา ความสำเร็จของภาษาศาสตร์โซเวียตเกิดจากการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม นับตั้งแต่ปีแรกของอำนาจของสหภาพโซเวียต วิทยาศาสตร์กลายเป็นเรื่องระดับชาติ วัตถุที่พรรคคอมมิวนิสต์และรัฐบาลโซเวียตกังวลอยู่ตลอดเวลา สถาบันวิจัยและสถาบันการศึกษากำลังถูกสร้างขึ้นอย่างแข็งขัน ภายในระบบของ USSR Academy of Sciences ขณะนี้มีสถาบันภาษาศาสตร์ของสหภาพทั้งหมด สถาบันและแผนกของสถาบันการศึกษาทั้งหมดของสหภาพและแผนกสาขาของสถาบันการศึกษาวิทยาศาสตร์ของสาธารณรัฐปกครองตนเอง ทฤษฎีภาษาศาสตร์และการฝึกอบรมดำเนินการที่คณะภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยและสถาบันการสอน สำหรับการพัฒนาทฤษฎีภาษาศาสตร์โซเวียต กิจกรรมของ I. I. Meshchaninov (1883-1967), L. V. Shcherby (1880-1944) และ V. V. V. no city (1895-1969) I. I. Meshchaninov ผู้เขียนผลงาน "การสอนใหม่เกี่ยวกับภาษา ประเภทของเวที” (1936), “ภาษาศาสตร์ทั่วไป. เกี่ยวกับปัญหาของขั้นตอนในการพัฒนาคำและประโยค” (1940), “สมาชิกของประโยคและส่วนของคำพูด” (1945) เน้นความสำคัญของหลักการดังกล่าวของ “หลักคำสอนใหม่ของภาษา” เป็นความเชื่อมโยงระหว่างภาษา และสังคม ภาษาและการคิด ความสามัคคีของกระบวนการสร้างภาษาและขั้นตอน (ความไม่ต่อเนื่อง) ในการพัฒนาภาษา ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและความหลากหลายของภาษา ส่วนของการพูดและสมาชิกประโยค ส่วน § 40) ทฤษฎีประเภทแนวความคิด การจัดประเภททางสัณฐานวิทยา-วากยสัมพันธ์ และวิธีการเชิงฟังก์ชัน-ความหมายที่พัฒนาโดย I. I. Meshchaninov มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาภาษาศาสตร์ L.V. Shcherba เป็นผู้สร้างแนวคิดทางภาษาศาสตร์โดยอาศัยการสังเกตและการทดลองทางภาษาศาสตร์ และแนวโน้มดั้งเดิมในด้านสัทศาสตร์ ในปี 1974 ผลงานที่เลือกโดย L.V. Shcherba ได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "Language System and Speech Activity" ในปี 1983 หนังสือของเขา "Russian Vowels in Qualitative Relation" ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำ (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 - 1912) V. V. Vinogradov - นักเรียนของ Shakhmatov และ Shcherba ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของภาษาศาสตร์รัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 งานหลักของเขา - "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวรรณคดีรัสเซีย 15 Victor Vladimirovich Vinogradov XVII-XIX ศตวรรษ ” (1934), “ภาษารัสเซีย. หลักคำสอนทางไวยากรณ์ของพระวจนะ” (1947) ผลงานของ VV Vinogradov ถูกตีพิมพ์ซ้ำ ในชุดของผลงานที่เลือก "Studies in Russian Grammar" (1975) และ "Lexicology and Lexicography" (1977) บทความของเขาซึ่งตีพิมพ์ในวารสารก่อนหน้านี้ได้รับการตีพิมพ์ ที่ศูนย์กลางของแนวคิดทางภาษาศาสตร์ของ Vinogradov คือคำและรูปแบบของภาษาในเงื่อนไขเชิงระบบ สังคม และประวัติศาสตร์ Vinogradov พัฒนาหลักคำสอนที่ทันสมัยของส่วนของการพูด วางรากฐานของการใช้วลีและการสร้างคำ และประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรม § 3 ลักษณะและส่วนของภาษาศาสตร์ ภาษาศาสตร์สมัยใหม่ดังที่เราได้เห็นคือการรวมกันของโรงเรียนภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกันและแนวโน้มที่นำไปสู่แง่มุมที่แตกต่างกัน "และวิธีการวิจัย ภาษาศาสตร์หลายมิติดังกล่าวอธิบายได้จากความซับซ้อนของภาษา ตัวเองและความหลากหลายของงานที่สังคมกำหนดไว้ก่อนภาษาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นทั่วไปและเฉพาะทางทฤษฎีและประยุกต์ (ภาคปฏิบัติ) ภาษาส่วนตัวเป็นศาสตร์ของภาษาที่แยกจากกันเช่นการศึกษารัสเซียเป็นวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย ภาษา, การศึกษาภาษาอังกฤษเป็นศาสตร์ของภาษาอังกฤษ, การศึกษาภาษายูเครนเป็นศาสตร์ของภาษายูเครน ฯลฯ ภาษาศาสตร์ส่วนตัวใด ๆ เริ่มต้นด้วยการรวบรวมพจนานุกรมและไวยากรณ์การเขียนการใช้งานเหล่านี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับความรู้พิเศษเท่านั้น ยังเป็นทฤษฎีที่พัฒนาแล้วของบรรทัดฐานของภาษา ภาษาศาสตร์ใด ๆ ก็มีข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับภาษาสะท้อนถึงคุณสมบัติของภาษาโดยทั่วไป สัทศาสตร์และไวยากรณ์มีความโดดเด่นในภาษารัสเซีย และสิ่งนี้ก็เป็นจริงสำหรับภาษาศาสตร์เฉพาะอื่นๆ และภาษาศาสตร์ทั่วไปด้วย นอกจากนี้ยังเป็นความจริงสำหรับทุกภาษาที่เสียงพูดแบ่งออกเป็นสระและ พยัญชนะและในส่วนของคำพูดคือชื่อและกริยา อย่างไรก็ตาม ภาษาศาสตร์ใด ๆ ก็ตามที่มีข้อมูลดังกล่าวซึ่งเป็นความจริงเฉพาะในกรณีนี้เท่านั้น แต่ไม่สามารถทำได้ 16 ได้รับการยอมรับว่าเป็นจริงสำหรับทุกภาษา ให้เรายกตัวอย่างหลายประการจากสัทศาสตร์และสัณฐานวิทยา ซึ่งเป็นพยานถึงความเป็นรูปธรรมของทฤษฎีการศึกษารัสเซีย ตัวอย่างจากสัทศาสตร์ สำหรับคนที่พูดภาษารัสเซียเสียงปกติคือ [s]: soap, [zhyt "] to live, walls ในขณะเดียวกันเสียงดังกล่าวไม่พบในภาษาสลาฟทั้งหมดไม่ใช่ภาษาอังกฤษและฝรั่งเศสและในหลาย ๆ ภาษา ภาษาของโลก ในบัลแกเรีย ภาษามีสระพิเศษซึ่งเขียนแทนด้วยตัวอักษร ъ แต่ภาษารัสเซียออกเสียงยากและจับคู่ได้ยาก: t'piyat 'g'l - ป้าน มุม ฯลฯ n. ในตัวอย่างนี้ [b] สอดคล้องกับ [y] จากนั้น [o] ตัวอย่างสัณฐานวิทยา เราเคยชินกับความจริงที่ว่าคำนามมีเพศและถูกปฏิเสธ สำหรับเราดูเหมือนว่าคำบุพบทในรูปแบบของกรณีทางอ้อมเป็นเรื่องปกติ: ที่โต๊ะ, ที่โต๊ะ, ที่โต๊ะ, ที่โต๊ะ, ที่โต๊ะ อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติเหล่านี้ไม่จำเป็นแม้แต่กับคำนามทั้งหมดในภาษารัสเซีย ท้ายที่สุด มีกลุ่มของคำนามที่ปฏิเสธไม่ได้ (เสื้อคลุม บทบาท) เช่นเดียวกับคำนามของเพศทั่วไป เช่น ผู้ใหญ่บ้าน คนขี้แย ฯลฯ เราจะพบความแตกต่างมากยิ่งขึ้นหากเราเปรียบเทียบข้อเท็จจริงของภาษารัสเซียกับ ข้อเท็จจริงของภาษาอื่น ดังนั้นปรากฎว่าคำนามไม่ได้มีเพศเสมอไป ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่ในภาษาอังกฤษและอาร์เมเนีย ในภาษาเตอร์กและฟินโน-อูกริกทั้งหมด ในทางกลับกัน หมวดหมู่ของความแน่นอน-ความไม่แน่นอน ซึ่งเป็นลักษณะของภาษาอังกฤษนั้นไม่มีในภาษารัสเซีย ตอนจบที่สร้างรูปแบบเคสต่างกันในภาษาในแง่ขององค์ประกอบเสียง วิธีการแนบกับก้าน และการทำงาน นอกจากนี้ในหลายภาษาไม่มีรูปแบบกรณีของคำนาม: จากภาษาสลาฟลักษณะทางไวยากรณ์ดังกล่าวพบได้ในบัลแกเรียและมาซิโดเนีย cf. ตัวอย่างเช่น: บัลแกเรีย. masa - table, กับ masa - ที่โต๊ะ, k'm masa - ไปที่โต๊ะ; สำหรับ masa - ที่โต๊ะ สำหรับ masa - เกี่ยวกับโต๊ะ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคำนามภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสไม่มีรูปแบบตัวพิมพ์ แม้แต่คุณลักษณะของคำนามเช่นความสามารถในการนำคำบุพบทที่มีคำบุพบทนั้นไม่ธรรมดา: หลายภาษารวมทั้งเตอร์กและฟินโน-อูกริกใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ไม่ใช่คำบุพบท แต่เป็นตำแหน่ง (ดู Ch. IX, § 34, น. 216). ภาษาศาสตร์ส่วนตัวและเชิงปฏิบัติ (ประยุกต์) ไม่ควรสับสนกับความรู้เชิงปฏิบัติของภาษา เราสามารถรู้ภาษาหนึ่งหรือหลายภาษาได้ดี และไม่มีความรู้เกี่ยวกับภาษานั้น ไม่ได้เตรียมในทางทฤษฎี ในทางกลับกัน เป็นไปได้ที่จะรู้ทฤษฎีของภาษาได้ดีและไม่ได้พูดภาษาอย่างแข็งขัน นักภาษาศาสตร์เป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขาทฤษฎีและภาษา คนที่พูดได้หลายภาษาเรียกว่าคนพูดได้หลายภาษา ความรู้ภาษาประยุกต์เป็นการประยุกต์ใช้: ความรู้ภาษาศาสตร์กับกิจกรรมภาคปฏิบัติ 17 กิจกรรมเชิงปฏิบัติที่สำคัญของนักภาษาศาสตร์คือการสอนภาษาแม่และภาษาที่ไม่ใช่เจ้าของภาษาในโรงเรียนทั่วไปและโรงเรียนพิเศษ กิจกรรมนี้ทำให้เกิดการรวบรวมหนังสืออ้างอิงประเภทต่างๆ พจนานุกรมและไวยากรณ์เพื่อการศึกษาเป็นหลัก สาขาวิชาที่สำคัญของกิจกรรมเชิงปฏิบัติของนักภาษาศาสตร์ก็คือการแปลจากภาษาหนึ่งไปอีกภาษาหนึ่ง การพัฒนาคำศัพท์ การพัฒนาตัวอักษรและการสะกดคำ การสร้างภาษาเขียนสำหรับผู้ที่ไม่เคยอ่านเขียนมาก่อน เป็นต้น n. ในที่สุด สาขาของภาษาศาสตร์ประยุกต์คือ ภาษาศาสตร์วิศวกรรม ซึ่งได้เกิดขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมา ซึ่งรวมถึงการใช้วิธีการทางเทคนิคในการสอนภาษา ปัญหาของการสื่อสารทางโทรทัศน์และวิทยุ การแปลด้วยเครื่อง (อัตโนมัติ) เป็นต้น ความรู้ภาษาทั่วไปจัดระบบข้อมูลในทุกภาษาและกำหนดทฤษฎีที่ใช้กับภาษาต่างๆ การศึกษาเชิงทฤษฎีและประยุกต์ ภาษาศาสตร์ทั่วไปเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ภาษามีเป้าหมาย: 1) เพื่อกำหนดลักษณะของภาษา สาระสำคัญ; 2) เพื่อสร้างประเด็นหลักของวิทยาศาสตร์ภาษาและระดับของภาษารวมถึงวิทยาศาสตร์ที่ศึกษา - สัณฐานวิทยาศัพท์ ฯลฯ 3) ให้อนุกรมวิธานของภาษาสร้างการจำแนกภาษา 4) พัฒนาวิธีการวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ จัดระบบ และปรับปรุงวิธีการ เทคนิค และเทคนิคทางภาษาศาสตร์ ด้วยความแตกต่างในแนวทางของภาษาและวิธีการวิเคราะห์ในโรงเรียนต่าง ๆ ในภาษาศาสตร์สมัยใหม่ประเด็นหลักของภาษาศาสตร์ทั่วไปจึงเกิดขึ้น ภาษาศาสตร์ทั่วไปหรือภาษาศาสตร์ทั่วไปประกอบด้วยสามส่วนหลัก: ภาษาศาสตร์ภายนอก (มันศึกษาภาษาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม, หน้าที่ทางสังคมและจิตใจของมัน; ดังนั้นจึงเรียกว่าภาษาศาสตร์สังคม, ภาษาศาสตร์เชิงหน้าที่), ภาษาศาสตร์ภายในและภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ (เปรียบเทียบ) ภาษาศาสตร์)1. ภาษาศาสตร์ภายในหรือเชิงโครงสร้างศึกษาระบบภาษา หน่วยและหมวดหมู่ ระดับ (ระดับ) และโครงสร้างของระบบ หน่วยของภาษา, ความสัมพันธ์ระหว่างกันในระบบภาษา, รูปแบบภาษาศาสตร์และเนื้อหาทางภาษาศาสตร์ - นี่คือสิ่งที่เป็นทั้งวัตถุและหัวเรื่องของวิทยาศาสตร์ของโครงสร้างภายในและระบบของภาษา วัตถุประสงค์คือการเขียน (รูปแบบกราฟิกและการสะกดคำของภาษา) โครงสร้างเสียงของภาษา โครงสร้างไวยากรณ์ของภาษา และคำศัพท์ ส่วนหลักของวิทยาศาสตร์นี้คือ ไวยากรณ์ สัทศาสตร์ ศัพท์ และไวยากรณ์ คำว่า gr a m a t o l o g y 2 เป็นคำล่าสุด ใช้ในงานสำรวจข้อเขียน 1 คำว่า "การศึกษาเปรียบเทียบ" มาจากภาษาละติจูด comparattvus - การเปรียบเทียบและคำต่อท้าย -ist- และ -ik- 2 จากภาษากรีก. γςάμμαa - เครื่องหมายเขียนและฐาน -logy 18 ภาษาและคำพูดจากมุมมองของสัญศาสตร์1. บ่อยครั้งที่ใช้คำว่า p และ w m o - เป็นการกำหนดหัวข้อของการศึกษาเช่นเดียวกับชื่อของวิทยาศาสตร์การเขียนและกิจกรรมการเขียน (เทคนิคการเขียนและกิจกรรมการพูดเป็นลายลักษณ์อักษร) สัทศาสตร์ ไวยากรณ์ ศัพท์ และสาขาอื่น ๆ ที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นของวิทยาศาสตร์ภาษา (เช่น การใช้วลีและการสร้างคำ) ศึกษาโครงสร้างของภาษาโดยไม่คำนึงถึงการใช้งาน อย่างไรก็ตาม ภาษามีอยู่เฉพาะในสังคม เมื่อมีการใช้โดยผู้คน และในรูปแบบต่างๆ ในด้านการสื่อสารที่แตกต่างกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดความผันแปรของความหมายทางภาษา คำพ้องความหมาย ความหลากหลายในการใช้งาน การพูดด้วยวาจาและหนังสือ รูปแบบต่างๆ ของภาษาวรรณกรรม คุณสมบัติเหล่านี้ของภาษายังสามารถเป็นหัวข้อของการศึกษาพิเศษ ดังนั้นวิทยาศาสตร์อื่นจึงเกิดขึ้น - กับ t และ l และ กับ t และ k Stylistics ศึกษาวิธีการใช้และเลือกวิธีการทางภาษาขึ้นอยู่กับธรรมชาติและเป้าหมายของคำพูดและเงื่อนไขของการสื่อสารตลอดจนรูปแบบที่เกิดขึ้นจากการแบ่งชั้นการทำงานของภาษา Stylistics เกี่ยวข้องกับคำศัพท์ของภาษาเป็นหลัก เช่นเดียวกับไวยากรณ์ แม้ว่าสัณฐานวิทยาและออร์โธปี้จะมีรูปแบบโวหารและกฎเกณฑ์สำหรับการประเมินโวหารและการบรรจบกันของคำพ้องความหมาย เนื่องจากโวหารศึกษารูปแบบการใช้งานในฐานะภาษาทางสังคมที่หลากหลาย มันจึงกลายเป็นหัวข้อของภาษาศาสตร์สังคม ภาษาสามารถศึกษาได้เฉพาะในเนื้อหาของภาษาเดียวในปัจจุบัน โครงสร้างของภาษาสามารถศึกษาได้สัมพันธ์กับภาษาอื่น โครงสร้างของภาษากลายเป็นเรื่องของการศึกษาเปรียบเทียบ ภาษาศาสตร์เปรียบเทียบเกิดขึ้นจากภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ โดยศึกษาสัทศาสตร์และสัณฐานวิทยาของภาษาอินโด-ยูโรเปียน ภาษาศาสตร์เปรียบเทียบแบ่งออกเป็น แง่มุมของภาษาศาสตร์เปรียบเทียบเหล่านี้แตกต่างกันในแง่ของเป้าหมายและวิธีการวิจัย: หากภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบศึกษาภาษาที่เกี่ยวข้องซึ่งเกิดขึ้นจากแหล่งทั่วไปและดังนั้นจึงรวมกันอย่างเป็นกลางตามประวัติศาสตร์แล้วภาษาศาสตร์เปรียบเทียบก็ศึกษาที่ไม่เกี่ยวข้อง ภาษา การเปรียบเทียบดำเนินการตามความประสงค์ของผู้วิจัย (แน่นอนภายใต้อิทธิพลของความต้องการทางสังคม) ศาสตร์ทางภาษาศาสตร์แต่ละศาสตร์เกี่ยวกับโครงสร้างของภาษาอาจเป็นแบบทั่วไป ประวัติศาสตร์เชิงเปรียบเทียบ แบบแผน ตัวอย่างของงานดังกล่าว ได้แก่ Volkov AA Grammatology สัญศาสตร์ของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร ม., 1982, 175 วินาที; G e l b I. E. มีประสบการณ์ในการศึกษาการเขียน (พื้นฐานไวยากรณ์) ม., 2525, 336 น. คำว่า sem และ o t และ k a เกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาษากรีก δημείον - ป้ายสัญญาณ นี่คือศาสตร์แห่งสัญญาณ คุณลักษณะและประเภท ระบบและเงื่อนไขการใช้งาน (สถานการณ์สัญญาณ) 19 เอกชนและนำไปใช้. หน่วยศึกษาสัทศาสตร์ทั่วไป ไวยากรณ์และศัพท์และหมวดหมู่ที่ใช้กันทั่วไปในทุกภาษา สัทศาสตร์และไวยากรณ์เปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ศึกษาเสียงและโครงสร้างทางไวยากรณ์ของภาษาที่เกี่ยวข้อง ความสอดคล้องกันของเสียงและรูปแบบของภาษา ลำดับเหตุการณ์ตลอดจนรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ พจนานุกรมศัพท์เปรียบเทียบประวัติศาสตร์ไม่ได้พิจารณาประวัติศาสตร์ของคำและสำนวนเป็นนิรุกติศาสตร์มากนัก การจัดประเภทภาษา (การระบุประเภทภาษาหลัก - ดู§ 40) เช่นเดียวกับการจำแนกทางสัณฐานวิทยาของภาษา ส่วนใหญ่อาศัยสัณฐานวิทยาและไวยากรณ์ สัทศาสตร์ ไวยากรณ์ และศัพท์เฉพาะแตกต่างกันไปตามเนื้อหาในภาษาเดียว การมีอยู่ของส่วนต่างๆ ของภาษาศาสตร์ทั่วไป - ภาษาศาสตร์ทั่วไปและเฉพาะ ภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีและภาษาประยุกต์ - ทำให้วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของภาษาสามารถสำรวจคุณสมบัติเฉพาะ (ส่วนบุคคล) ทั่วไปและสากลของภาษา การทำงานและการพัฒนาอย่างลึกซึ้งและครอบคลุม แก้งานต่าง ๆ ทั้งหมดที่กำหนดไว้ต่อหน้านักภาษาศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ชีวิตสมัยใหม่ วรรณกรรมเพิ่มเติม Berezin F. M. ประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์โซเวียต บางแง่มุมของทฤษฎีภาษาศาสตร์ทั่วไป รีดเดอร์. M. , 1981. Berezin F. M. Reader เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์รัสเซีย ฉบับที่ ๒, ฉบับที่. มอสโก 2520 Budagov, R. A. การต่อสู้ของแนวคิดและแนวโน้มในภาษาศาสตร์ในยุคของเรา M. , 1978. 3 inder L. R. , Maslov Yu. S. L. V. Shcherba เป็นนักภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีและอาจารย์ L. , 1982. Kondratov NA ประวัติการศึกษาภาษาศาสตร์. M. , 1979. Makarov V. I. A. A. Shakhmatov ม., 1981. O d i n c o v V. V. V. V. Vinogradov. M. , 1983. Phil F. P. บทความเกี่ยวกับทฤษฎีภาษาศาสตร์. M. , 1982. 4 Urmaeva N. V. F. I. Buslaev. ม., 1984. ลักษณะสาธารณะของภาษาและกฎเกณฑ์ของการพัฒนา บทที่ II ภาษาในฐานะสื่อกลางที่สำคัญที่สุดในการสื่อสารของมนุษย์ ภาษาเป็นวิธีการที่สำคัญที่สุดในการสื่อสารของมนุษย์เชื่อมโยงกับสังคม วัฒนธรรม และผู้คนที่อาศัยและทำงานอย่างแยกไม่ออก สังคมโดยใช้ภาษาอย่างกว้างขวางและหลากหลาย โดยไม่คำนึงถึงจุดประสงค์ของภาษา การเชื่อมต่อกับสังคม จิตสำนึกของมนุษย์ และกิจกรรมทางจิต โดยไม่คำนึงถึงกฎการทำงานและกฎของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของภาษา เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจระบบภาษา หน่วยและหน่วยของภาษาอย่างลึกซึ้งและถูกต้อง หมวดหมู่ V.I. เลนินในงานของเขา“ เกี่ยวกับสิทธิของประชาชาติในการตัดสินใจด้วยตนเอง” วิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับชาติในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาเขียนว่า:“ ภาษาเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการสื่อสารของมนุษย์” (ฉบับที่ 25, หน้า 258) ). ในคำจำกัดความนี้ สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าไม่เพียงแต่ภาษาเป็นวิธีการสื่อสาร แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าเป็นวิธีการสื่อสารที่สำคัญที่สุด และด้วยว่านี่คือรูปแบบการสื่อสารของมนุษย์โดยเฉพาะ การเปิดเผยคุณลักษณะของแนวคิดของ "ภาษา" จึงหมายถึงการเปรียบเทียบภาษากับวิธีการสื่อสารอื่นและการกำหนดลักษณะของภาษาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม § 4. หน้าที่ของภาษา การสื่อสาร (หรือการสื่อสาร 1) คือการส่งข้อความจากบุคคลหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งเพื่อวัตถุประสงค์อย่างใดอย่างหนึ่ง การสื่อสารเกิดขึ้นจากกิจกรรมการสื่อสารของบุคคลสองคนขึ้นไปในสถานการณ์หนึ่งและในที่ที่มีวิธีการสื่อสารร่วมกัน ฟังก์ชั่นการสื่อสาร วิธีที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ ภาษาของการสื่อสารคือ ภาษา มันทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการสื่อสารจึงใช้ฟังก์ชันการสื่อสาร การสื่อสารระหว่างกัน ผู้คนถ่ายทอดความคิด การแสดงเจตจำนง ความรู้สึกและประสบการณ์ทางอารมณ์ มีอิทธิพลต่อกันในทิศทางที่แน่นอน บรรลุความเข้าใจร่วมกัน ภาษาเปิดโอกาสให้ผู้คนได้เข้าใจซึ่งกันและกันและทำงานร่วมกันในทุกกิจกรรมของมนุษย์ ภาษาได้รับและยังคงเป็นหนึ่งในพลังที่รับประกันการดำรงอยู่และการพัฒนาของสังคมมนุษย์ ตั้งแต่ ลท. การสื่อสาร - ข้อความ, การถ่ายโอน 21 ภาษาเป็นเครื่องมือในการสื่อสารทั้งส่วนบุคคลและสังคม (สังคม) โดยรวม ผู้คนใช้วิธีการทางภาษาเพื่อแสดงเนื้อหาที่หลากหลายที่สุด - ถูกและผิด น่าสนใจและไม่น่าสนใจ มีประโยชน์และไร้ประโยชน์ (จำการสนทนา "ฆราวาส") ของพวกเขาเองและอื่น ๆ ฯลฯ แน่นอนว่าข้อมูลที่สำคัญทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญ ภาษานี้ใช้ในทุกด้านของการสื่อสาร ทั้งด้านเศรษฐกิจ สังคมและการเมือง ชีวิตประจำวัน ในสาขานวนิยายและผลกระทบด้านสุนทรียศาสตร์ วิทยาศาสตร์และการศึกษา ในสาขาการทำงานในสำนักงานและการติดต่อส่วนตัว ในสาขาการสักการะทางศาสนา การขยายขอบเขตของภาษา ความอเนกประสงค์ของคุณสมบัติทางการสื่อสารนั้นขึ้นอยู่กับการพัฒนาทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรมของประชาชน รัฐของพวกเขาโดยตรง ภาษาทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการสื่อสารทั้งเมื่อบุคคลหนึ่งพูด (การพูดแบบโมโนวิทยา) และเมื่อบุคคลสองคนขึ้นไปพูด (การพูดแบบโต้ตอบและแบบกลุ่ม) การสื่อสารไม่เพียงแต่ปากเปล่า แต่ยังเขียนด้วย การสนทนาด้วยวาจาระหว่างคนสองคนเป็นรูปแบบการสื่อสารที่เป็นธรรมชาติ ด้วยการถือกำเนิดของวิธีการทางเทคนิคในการสื่อสาร (วิทยุและโทรทัศน์) การสื่อสารแบบพูดคนเดียวจึงกลายเป็นที่แพร่หลาย และบทบาทของการรับรู้และความเข้าใจในคำพูดของคนอื่นก็เพิ่มขึ้น ภาษาเป็นเครื่องมือในการสื่อสารเป็นทรัพย์สินทั่วไป ในเวลาเดียวกัน เขาสามารถทำหน้าที่ทางสังคมได้สองแบบ - การบูรณาการและการสร้างความแตกต่าง ภาษาทำหน้าที่ทางสังคมเหล่านี้เมื่อการก่อตัวของภาษาทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของความเข้มข้นของภาษาถิ่นหรือการรวมกันของภาษาตลอดจนการแยกภาษา (ซึ่งจะกล่าวถึงในรายละเอียดในบทที่ IV) ภาษาทำหน้าที่บูรณาการเมื่อใช้เป็นภาษาของการสื่อสารระหว่างประเทศหรือระดับโลก ฟังก์ชั่นทางสังคมดังกล่าวดำเนินการโดยภาษารัสเซีย ภาษาที่ไม่ได้ใช้สำหรับการสื่อสารระหว่างประชาชนทำหน้าที่สร้างความแตกต่าง นี่เป็นภาษาพื้นเมืองของประเทศหรือสัญชาติใดประเทศหนึ่ง ในประเทศข้ามชาติชนชั้นกระฎุมพี ชนชั้นปกครองแนะนำภาษาประจำชาติของตนเองในฐานะภาษาบังคับในบางครั้ง ดังนั้นมันจึงอยู่ในซาร์รัสเซียดังนั้นมันจึงอยู่ในอาณานิคมที่ใช้ภาษาอังกฤษ, สเปน, ฝรั่งเศส, เยอรมันและภาษาอื่น ๆ ของผู้พิชิตเป็นภาษาราชการทั่วไป ลัทธิมาร์กซ์-เลนินแสดงให้เห็นว่าคำถามระดับชาติ รวมทั้งนโยบายภาษา ขึ้นอยู่กับความสนใจของการต่อสู้ทางชนชั้นของชนชั้นกรรมาชีพ กำหนดบทบาทและสถานที่ของคำถามระดับชาติในการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติของโลก V.I. เลนินถือว่าการแก้ปัญหาของคำถามระดับชาติและปัญหาภาษาเป็นส่วนหนึ่งของ "คำถามเกี่ยวกับการทำงาน" ซึ่งสามารถแก้ไขได้ในสังคมสังคมนิยมเท่านั้น V.I. Lenin ตั้งข้อสังเกตว่า: “เมื่อสร้างระบบทุนนิยมขึ้นมาใหม่ในลัทธิสังคมนิยม ชนชั้นกรรมาชีพก็สร้างความเป็นไปได้ในการกำจัดการกดขี่ของชาติโดยสมบูรณ์” (เล่มที่ 30, หน้า 22) V.I. เลนินเน้นย้ำอยู่เสมอว่าปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของรัฐประชาธิปไตยอย่างแท้จริงคือความเสมอภาคของทุกชาติและทุกเชื้อชาติและภาษาของพวกเขา: “ไม่ใช่สิทธิพิเศษเดียวสำหรับประเทศใด ๆ ไม่ใช่สำหรับหนึ่งภาษา! มิใช่การกดขี่แม้แต่น้อย มิใช่ความอยุติธรรมแม้แต่น้อยต่อชนกลุ่มน้อยในชาติ!” (เล่ม 23 หน้า 150) “รัฐที่เป็นประชาธิปไตย” V.I. Lenin เขียน “ต้องยอมรับเสรีภาพโดยสมบูรณ์ของภาษาพื้นเมืองอย่างไม่มีเงื่อนไขและปฏิเสธสิทธิพิเศษใด ๆ ของภาษาใดภาษาหนึ่ง” (ฉบับที่ 25, หน้า 71-72) เมื่อราชาธิปไตยของรัสเซียและหลังจากนั้นพวกเสรีนิยมเริ่มผลักดันแนวคิดเรื่องภาษาของรัฐที่บังคับใช้และบังคับและตั้งชื่อรัสเซียเช่นนี้ในขณะที่คาดเดาด้วยการโต้เถียงเกี่ยวกับความสำคัญที่ก้าวหน้าทางวัฒนธรรม V. I. เลนินเขียนว่า: “เรา รู้จักคุณมากขึ้นว่าภาษาของ Turgenev, Tolstoy, Dobrolyubov, Chernyshevsky นั้นยอดเยี่ยมและทรงพลัง เราต้องการมากกว่าคุณ ระหว่างชนชั้นที่ถูกกดขี่ของทุกประเทศที่พำนักอยู่ในรัสเซีย โดยไม่แบ่งแยก ความเป็นหนึ่งเดียวที่ใกล้เคียงที่สุดที่เป็นไปได้และความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของภราดรภาพจะถูกสร้างขึ้น และแน่นอนว่าเรายืนหยัดในความจริงที่ว่าชาวรัสเซียทุกคนมีโอกาสเรียนรู้ภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่ เราไม่ได้ต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: องค์ประกอบของการบีบบังคับ เราไม่ต้องการที่จะขับรถสู่สรวงสวรรค์กับสโมสร สำหรับไม่ว่าคุณจะพูดวลีที่สวยงามเกี่ยวกับ "วัฒนธรรม" กี่ประโยคภาษาของรัฐบังคับนั้นเกี่ยวข้องกับการบีบบังคับการตอก ... ” (ฉบับ 24, หน้า 294-295) V.I. เลนินออกมาต่อต้านลัทธิชาตินิยมใด ๆ รวมถึงต่อต้าน "เอกราชทางวัฒนธรรมและชาติ" ในการพูดต่อต้านภาษาของรัฐ V.I. Lenin ในเวลาเดียวกันชี้ให้เห็นว่าในรัฐข้ามชาติและหลายภาษาที่เสรี ประชาชนที่อาศัยอยู่นั้นจะต้องเลือกภาษาใดภาษาหนึ่งโดยสมัครใจเพื่อใช้เป็นสื่อกลางในการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ ทางเลือกนี้ต้องกระทำโดยคนทำงานที่มีสัญชาติต่างกันด้วยกันเอง แต่ไม่ได้กำหนด "จากเบื้องบน" ย้อนกลับไปในปี 1913 Vladimir Ilyich เขียนว่า: “-.. ความต้องการของการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจมักจะบังคับให้คนสัญชาติที่อาศัยอยู่ในรัฐเดียว (ตราบเท่าที่พวกเขาต้องการอยู่ด้วยกัน) เพื่อเรียนรู้ภาษาของคนส่วนใหญ่ ยิ่งระบบของรัสเซียเป็นประชาธิปไตยมากขึ้น ... ความต้องการของการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจจะยิ่งผลักดันให้คนหลากหลายเชื้อชาติเรียนรู้ภาษาที่สะดวกที่สุดสำหรับความสัมพันธ์ทางการค้าทั่วไป” และเพิ่มเติม: “... ความต้องการของการหมุนเวียนทางเศรษฐกิจเองจะเป็นตัวกำหนดภาษาของประเทศหนึ่ง ๆ โดยรู้ว่าสิ่งใดเป็นประโยชน์สำหรับคนส่วนใหญ่ในผลประโยชน์ของความสัมพันธ์ทางการค้า และคำจำกัดความนี้จะยิ่งแน่วแน่มากขึ้นว่าจะได้รับการยอมรับโดยสมัครใจจากประชากรของประเทศต่างๆ ยิ่งเร็วและกว้างขึ้นเท่าไร ประชาธิปไตยก็จะยิ่งสม่ำเสมอมากขึ้นเท่านั้น...” (เล่มที่ 23, หน้า 423-425) แนวทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของดินแดนโซเวียตทั้งหมดได้ยืนยันความถูกต้องและความมีชีวิตชีวาของข้อเสนอของเลนิน สังคมสังคมนิยมของเรามีลักษณะที่สมบูรณ์ ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่เป็นการกระทำ ความเท่าเทียมกันของชาติและภาษา ซึ่งไม่มีใครให้ความสำคัญ ภาษาใด ๆ ในประเทศของเราสามารถพูดได้และภาษารัสเซียเนื่องจากความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ มีการศึกษาโดยสมัครใจในโรงเรียน ใช้ได้ทุกที่ ทุกเวลา และอยู่ในกระบวนการศึกษาวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของประชาชนเสมอ ด้วยค่าใช้จ่ายของภาษาอื่น ๆ ในทางกลับกันก็มีผลดีต่อการพัฒนาภาษาประจำชาติทั้งหมดของประเทศของเรา (ดูบทที่ IV, § 12 และบทที่ V, § 16) ฟังก์ชั่นความรู้ความเข้าใจและสะสม ฟังก์ชั่นการสื่อสารเป็นหนึ่งในหน้าที่ทางสังคมหลักของภาษา หน้าที่หลักที่สองของภาษาเกิดจากเนื้อหาของการสื่อสาร “ภาษา” K. Marx และ F. Engels เขียน “คือความเป็นจริงของความคิดทันที”1. วัตถุประสงค์ของภาษาเพื่อใช้เป็นสื่อในการแสดง ส่งต่อ และจัดเก็บเนื้อหาเรียกว่าฟังก์ชันการรับรู้ (หรือการแสดงออก 2) เมื่อพูดถึงหน้าที่ทางปัญญาของภาษาจำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างความหมายที่ถ่ายทอดความหมายในการสื่อสารของประโยคและความหมายที่เป็นนามธรรมและเป็นทางการซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีการจัดระเบียบและถ่ายทอดความหมายเท่านั้น - ผลลัพธ์ของการคิดเนื้อหาเฉพาะ ของประโยค ดังนั้นในประโยค มันมีกลิ่นของหญ้าแห้งอยู่เหนือทุ่งหญ้า ว่ากันว่าเกี่ยวกับการทำหญ้าแห้ง - หญ้าที่ตัดหญ้านั้นให้กลิ่นพิเศษ อย่างไรก็ตาม ประโยคนี้มีความหมายของการไม่มีตัวตน สถานการณ์ของสถานที่ หัวเรื่องของรัฐ พวกเขาไม่ได้อยู่ในเนื้อหาเฉพาะเนื่องจากสามารถสร้างความคิดเฉพาะอื่น ๆ เช่น: เนื่องจากแม่น้ำโวลก้าทุ่งหญ้ามีกลิ่นของดอกไม้ (A. Ostrovsky); น้ำผึ้งบัควีทได้กลิ่นจากทุ่ง (Fadeev); ลมอุ่นดึง (Fet); ความชื้นพัดมาจากกระท่อม (Lermontov) ฟังก์ชั่นความรู้ความเข้าใจไม่เพียงแสดงออกมาในการสื่อสารของบุคคลเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยในประสบการณ์ทางภาษาของผู้คนทำให้มั่นใจถึงการรักษาความรู้ที่หลากหลายสำหรับลูกหลาน - เกี่ยวกับสังคมและธรรมชาติเกี่ยวกับการคิดและภาษา ตัวอย่างเช่น รายการเช่นจดหมายลูกโซ่ _ หรือ paneva (ที่เรียกว่ากระโปรงทำด้วยผ้าขนสัตว์แบบโฮมเมด) หลุดออกจากการใช้งาน แต่คำว่า 1 Marks K. และ Engel's F. Op. ฉบับที่ 2 เล่มที่ 3 หน้า 448. ในอนาคตการอ้างอิงทั้งหมดเกี่ยวกับผลงานของ K. Marx และ F. Engels จะได้รับตามฉบับนี้เท่านั้นโดยระบุปริมาณและหน้า 2 จาก lat. ความรู้ความเข้าใจ - ความรู้ความเข้าใจและการแสดงออก - การแสดงออก; ฟังก์ชั่นรองและโวหารเรียกอีกอย่างว่าฟังก์ชั่นการแสดงออก (ดู§ 14, p. 84) 24 หมายถึงพวกเขาถูกเก็บรักษาไว้ในข้อความของภาษารัสเซีย หน้าที่ของภาษาในการสะท้อนและรักษาความรู้เรียกว่า akumu ULYATIVNOY ในยุคของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี บทบาทของภาษาในฐานะเครื่องมือในการคิดและการรับรู้กำลังเพิ่มขึ้น ปริมาณและความลึกของความรู้ที่แสดงออกมาด้วยภาษาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว . หน้าที่การสื่อสาร การรับรู้ และการสะสมเป็นหน้าที่ทางสังคมหลักของภาษาซึ่งเป็นวิธีการสื่อสารที่สำคัญที่สุด คุณสมบัติที่เหลือเป็นทางเลือกและไม่บังคับ พวกเขาไม่ได้อยู่ในภาษาโดยรวม แต่เป็นตัวแปรและสไตล์ ฟังก์ชั่นสไตล์และคำพูด ความรู้เกี่ยวกับภาษา ประเภท และหน่วยการเรียนรู้เป็นสิ่งจำเป็นเมื่อเรียนภาษา จำเป็นสำหรับการสอนภาษาด้วย ในการใช้ภาษานั้น จำเป็นต้องเชี่ยวชาญ นั่นคือ เพื่อสร้างทักษะและความสามารถในการพูด อ่าน เขียน และฟังคำพูดของผู้อื่น ความคล่องแคล่วในภาษานั้นขึ้นอยู่กับการฝึกพูด โดยอาศัยการแปลงความรู้ในภาษาหมายถึงทักษะและความสามารถในการสื่อสารในภาษาใดภาษาหนึ่งในทุกสภาวะการสื่อสาร การรวมเครื่องมือภาษาในบริบทเกี่ยวข้องกับความคุ้นเคยกับรูปแบบของภาษาและรูปแบบการพูด ทั้งสองไม่ได้สร้างภาษาพิเศษ เป็นตัวแปรของภาษาและบรรทัดฐานของการใช้งานซึ่งก่อให้เกิดฟังก์ชันโวหาร รูปแบบภาษาให้บริการด้านกิจกรรมการสื่อสารที่แตกต่างกัน พวกเขาจำแนกตามความหลากหลายของฟังก์ชั่นความรู้ความเข้าใจของภาษา: หน้าที่ของการสนทนาธรรมดารองรับรูปแบบชีวิตประจำวัน, หน้าที่ของข้อความคือรูปแบบสารคดีและวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ, หน้าที่ของอิทธิพลคือรูปแบบการสื่อสารมวลชนและศิลปะ ดังนั้นจึงมีการกล่าวถึงหน้าที่ของภาษาซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นวาทศิลป์และบทกวี รูปแบบการทำงานของภาษาแต่ละแบบมีความหลากหลายน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น รูปแบบวิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็นวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ยอดนิยม และการศึกษาและวิทยาศาสตร์ แต่ละสไตล์มีเวอร์ชันเขียนและพูด หากเราพิจารณาว่าโวหารหลากหลายและรูปแบบต่างๆ ของภาษาเป็นการแสดงออกถึงหน้าที่ทางสังคมของภาษา ก็จะมีหลายหน้าที่ดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ในแง่ของการใช้ภาษา พวกเขาจะคัดเลือกและไม่ได้อยู่ในภาษาโดยรวม แต่เป็นโครงสร้างภายนอก ฟังก์ชันคำพูดเกิดขึ้นเมื่อวิธีการทางภาษารวมอยู่ในโครงสร้างของคำพูดและประเภทของการนำเสนอ ฟังก์ชั่นคำพูดที่เกี่ยวข้องกับการใช้ภาษาเพื่อแสดงความคิด เจตจำนง ความรู้สึกและอารมณ์ที่เฉพาะเจาะจง พิจารณาจาก lat สะสม - สะสม นอกเหนือจากคำว่า "การสะสม", "การสะสม" วิทยาศาสตร์สมัยใหม่จำนวนหนึ่งใช้คำว่า "สะสม", "สะสม" (จากภาษาละติน cumulatio - เพิ่มขึ้น, สะสม) พบ 25 ใน§ 7 (หน้า 41)" ฟังก์ชั่นบริบท2 รับรู้ในโครงสร้างใจความและตรรกะขององค์ประกอบข้อความซึ่งเกี่ยวข้องกับประเภทหลักของการนำเสนอ - การบรรยายคำอธิบายเหตุผลการพิสูจน์ หน้าที่ของ หน่วยภาษา ภาษาเป็นวิธีการสื่อสารที่สำคัญที่สุดและการทำให้บรรลุวัตถุประสงค์ทางสังคมเนื่องจากความยืดหยุ่นของหน่วย ความหลากหลายและไดนามิกของระบบภาษา ภาษาในการแสดงออกและการส่งข้อความโดยตรงในการพูดของข้อความใช้หน่วยการเสนอชื่อและกริยาของภาษา - คำและประโยค Nominative และ 3 หน่วยไม่ได้เป็นเพียงคำสำคัญส่วนบุคคล (บ้าน, เดิน, ห้า ดี เร็ว ฯลฯ ) แต่ยังรวมถึงชื่อประสมและหน่วยวลีด้วย (ทางรถไฟ จากใจทุกอย่าง) กริยาและ 4 หน่วยเป็นประโยคประเภทต่างๆ นอกจากหน่วยสื่อสารแล้ว ภาษายังมีโครงสร้างที่มากยิ่งขึ้น หน่วยที่จำเป็นสำหรับการสร้างหน่วยคำนามและกริยา หน่วยของภาษาดังกล่าว ได้แก่ หน่วยเสียงและหน่วยคำ รูปแบบคำ และแบบจำลองการสร้างคำ การผันคำ และการสร้างประโยค วิธีการของภาษา หน่วย และแบบจำลองสัมพันธ์กันในสามวิธี - กับระบบภาษา การคิด และตัวบุคคล - ผู้พูด ผู้ฟัง และผู้อ่าน หน่วยของภาษาแตกต่างกันในด้านวัตถุและในอุดมคติ รูปแบบและเนื้อหา และลักษณะของด้านเหล่านี้และความสัมพันธ์ระหว่างกันนั้นแตกต่างกันในแต่ละด้าน การแสดงออกของรูปแบบทางภาษาของความหมายทางภาษาเรียกว่าฟังก์ชันภายใน หน่วยภาษาทั้งหมด เช่นเดียวกับหน่วยสัญลักษณ์ทั้งหมด มีด้านวัสดุ พวกเขาจะต้องรับรู้ด้วยประสาทสัมผัสโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากอวัยวะของการได้ยินและการมองเห็น ความสามารถของหน่วยของภาษาที่จะรับรู้เรียกว่าปากกาของพวกเขา "ในฐานะโวหารและฟังก์ชั่นคำพูดในเวลาเดียวกันพวกเขาอธิบายลักษณะ em จากและใน nu yu (จากอารมณ์ฝรั่งเศส - อารมณ์) ในภาษานั้นเองตามที่คุณทราบ , มีวิธีการทางภาษาศาสตร์ที่ใช้แสดงความรู้สึกและอารมณ์ เช่น คำอุทาน คำนามที่มีคำต่อท้ายจิ๋ว ความรู้สึกและอารมณ์แสดงออกมาพร้อมกันด้วยการใช้น้ำเสียงพิเศษ ท่าทาง ฯลฯ 2 คำว่า " บริบท" (เช่นเดียวกับ "ข้อความ") เกิดขึ้นจากพื้นฐาน ละตินคอนเท็กซ์ทัส - เชื่อมโยงถึงกัน (oratio contexta - คำพูดที่สอดคล้องกัน; textus - การนำเสนอที่สอดคล้องกัน); บริบทเป็นข้อความที่สมบูรณ์ของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร บางครั้งบริบทก็เช่นกัน เรียกว่าข้อความที่ตัดตอนมาจากวาจา й - ใช้สำหรับตั้งชื่อ, เสนอชื่อ, จากภาษาฝรั่งเศส nominatif - ระบุ, ระบุ (cf. ชื่อละติน - ชื่อ, ชื่อ) ที่เกี่ยวข้องกับภาคแสดง, จากภาษาละติน praedicatum. คำว่า "กริยา" ยังใช้คำว่า "การสื่อสาร"; ในกรณีนี้จะเรียกการสื่อสารว่าหน่วยของข้อความ 26 ด้วยฟังก์ชันสเปกตรัม หน่วยของภาษาใช้เพื่อกำหนดและกำหนดขอบเขตอย่างอื่น อุดมคติ และเนื้อหา ความสามารถของหน่วยภาษาในการกำหนดและแยกความแตกต่างนั้นเรียกว่าฟังก์ชัน ด้านวัสดุของหน่วยภาษานั้นประกอบขึ้นจากหน่วยเสียง เช่นเดียวกับชุดค่าผสมทั่วไป - บล็อกสัทศาสตร์ หน่วยเสียงและหน่วยคำเป็นหน่วยเสียงที่เล็กที่สุดของภาษา มีหน้าที่เฉพาะ ตัวอย่างเช่น คำว่า zhar และ shar, var และ thief, ox และ shaft ต่างกันไปตามฟอนิม ซึ่งแต่ละคำไม่ใช่หน่วยคำ ชุดคำ การเลือก คอลเลกชั่น แยกความแตกต่างด้วยหน่วยคำนำหน้า และคำว่า collection-chic และ collection จะแยกความแตกต่างด้วยหน่วยคำต่อท้าย หากเสียงพูดเป็นเรื่องธรรมชาติของภาษา หน่วยเสียงและหน่วยคำก็มีลักษณะเฉพาะสำหรับภาษามนุษย์เท่านั้น สิ่งเหล่านี้ถือเป็นข้อเท็จจริงทางสังคม ตามเรื่องที่ใช้สร้างหน่วยของการสื่อสาร ภาษา มีทั้งเสียงและเขียน รูปแบบหลักของภาษาคือเสียง เนื่องจากมีภาษาที่ไม่ได้เขียน ภาษาและวิธีการสื่อสารอื่นๆ ควบคู่ไปกับภาษาเสียง (คำพูดที่ชัดเจน) ตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนใช้วิธีการสื่อสารด้วยเสียงแบบอื่น - "ภาษาของนกหวีด" และ "ภาษาของกลอง" (ฆ้อง) ภาษาผิวปากถูกใช้อย่างหนักบนเกาะโกเมราในหมู่เกาะคานารี เขาเป็นที่รู้จักของชาวพื้นเมืองของเม็กซิโก กลองแพร่หลายในแอฟริกาตะวันตก ตะวันออกและกลาง อย่างไรก็ตาม ควรจำไว้ว่าในความหมายที่แท้จริงของคำนั้นไม่มี "ภาษาของกลอง" ที่แยกจากกันเป็นพิเศษ เนื่องจากมีการเขียนใหม่ นั่นคือ ถ่ายทอดภาษาของคนหรือชนเผ่าด้วยวิธีพิเศษ ชนชาติอารยะยังมีวิธีการสื่อสารและการถ่ายทอดความคิดเพิ่มเติมสำหรับการแปลงรหัสภาษาของตน ภาษาเพิ่มเติมเหล่านี้เป็นเสียงและการเขียน ดังนั้นพร้อมกับคำพูดทั่วไปจึงใช้สัญญาณเสียงต่างๆ (ระฆังเสียงบี๊บ ฯลฯ ) วิธีการสื่อสารทางเทคนิคสมัยใหม่ที่อยู่ติดกันที่นี่: การบันทึกเสียง ("การพูด" จดหมาย), โทรศัพท์, โทรศัพท์วิดีโอ, วิทยุ ฯลฯ วิธีการสื่อสารเพิ่มเติมที่เป็นลายลักษณ์อักษรมีความหลากหลายมากขึ้น พวกเขาทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะจากความจริงที่ว่าพวกเขาแปลรูปแบบเสียงของภาษาเป็นรูปแบบที่รับรู้ด้วยความช่วยเหลือของอวัยวะที่มองเห็นและสัมผัสทั้งหมดหรือบางส่วน ในรูปแบบกราฟิกของคำพูดนอกเหนือจากรูปแบบหลัก - จดหมายทั่วไปของบุคคลนี้พวกเขาแตกต่าง: จาก lat. regipio - ฉันรับรู้ด้วยความรู้สึก การรับรู้ - ความเข้าใจการรับรู้ ตั้งแต่ ลท. significo - ฉันกำหนด; significatio - เครื่องหมาย, เครื่องหมาย, ความหมาย 1. ภาษาเสริม - ตัวอักษรคู่มือ (dactylology1) และตัวอักษรประ พวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อช่วยให้ผู้ที่สูญเสียการได้ยินหรือการมองเห็นใช้ภาษา ตัวอักษรด้วยตนเองขึ้นอยู่กับภาพของตัวอักษรด้วยนิ้ว สัญญาณจะถูกเพิ่มเข้าไปในสัญญาณนิ้วเพื่อช่วยแยกแยะเสียงที่คล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น มือบนหน้าอกหมายถึงเสียงที่เปล่งออกมา มือที่อยู่ไกลจากหน้าอกหมายถึงเสียงทื่อ นี่คือหนึ่งวลี: ตัวอักษรนูน-จุด (แบบอักษร) สำหรับคนตาบอดได้รับการพัฒนาในปี พ.ศ. 2372 โดยชาวฝรั่งเศสชื่อ Louis Braille; ตัวอักษรถูกวาดโดยใช้จุดหกจุดรวมกัน วลีเดียวกันในอักษรเบรลล์จะถูกแทงดังนี้: 2. ระบบสัญญาณเฉพาะเช่น : ตัวอักษรโทรเลข (โดยเฉพาะรหัสมอร์ส) ป้ายถนน การส่งสัญญาณด้วยธง จรวด ฯลฯ รายการที่ 3 สัญลักษณ์ทางวิทยาศาสตร์ - คณิตศาสตร์ เคมี ตรรกะ ฯลฯ ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ สัญลักษณ์ของตรรกะทางคณิตศาสตร์ใช้กันอย่างแพร่หลาย นี่คือสัญลักษณ์บางส่วนและความหมาย: R - อัตราส่วน; xRy - x เกี่ยวข้องกับ y \ L ٨- สันธาน: A AB - A และ B; V - disjunction: A VB - A หรือ B; 1 28 จากภาษากรีก. δάκτυλος - นิ้ว และ และ λόγος - คำ ≠ ไม่เท่ากัน: A ≠ B - A ไม่เท่ากับ B; ── การปฏิเสธ: A - ไม่ใช่ - A; ⊂ - รวม: A ⊂ B - A รวมอยู่ใน B; ⊃ ความหมาย: A ⊃ B - ถ้า A แล้ว B. การส่งสัญญาณ, สัญลักษณ์, หมายถึงภาษา, เป็นระบบสัญญาณที่แตกต่างกัน, ถูกใช้เป็นวิธีการสื่อสาร ภาษาเป็นระบบการสื่อสารที่ครอบคลุมและเป็นที่ยอมรับในอดีตซึ่งให้บริการ s o c i n i n t i o n ในทุกขอบเขตของกิจกรรม ระบบสัญญาณและสัญลักษณ์ทางวิทยาศาสตร์เพิ่มเติมไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ ขอบเขตของระบบภาษามือเทียมนั้นแคบ แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้ลดความสำคัญทางสังคมของพวกเขาลง ตัวอย่างเช่น ในปัจจุบัน ในยุคของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี บทบาทของข้อมูลในวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์กำลังเพิ่มขึ้น ซึ่งนำไปสู่การแพร่กระจายของสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ขอบเขตของระบบสัญลักษณ์ยังมีจำกัด § 5. ภาษาในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม ภาษาไม่ใช่บุคคลและไม่ใช่ปรากฏการณ์ทางชีววิทยา บุคคลไม่สามารถแยกออกจากสังคมได้ บุคคลนั้นสะท้อนความสัมพันธ์ทางสังคมโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจ ภาษามีความเชื่อมโยงกับสังคมและประวัติศาสตร์มากขึ้น สาระสำคัญทางสังคมของภาษานั้นมองเห็นได้ชัดเจนเมื่อเปรียบเทียบกับสัญญาณเสียงของสัตว์ สัตว์มีอวัยวะที่คล้ายกับของมนุษย์ ได้แก่ สมอง อวัยวะรับความรู้สึก และช่องจมูก มนุษย์สามารถสอนสัตว์ให้ออกเสียงและเข้าใจคำพูดของมนุษย์ได้ ในนกแก้วของ Karola Schulze Koko "รู้" 120 คำ Durov ฝึกการออกเสียงคำพูดของสุนัข: [nno ma-ma] ม้าตอบสนองต่อเสียงของชายคนนั้น [โว้ว] - หยุด อย่างไรก็ตาม ทั้งอุรังอุตังและม้าไม่รับรู้และสร้างเสียงนอกสถานการณ์เฉพาะ เพื่อแสดงถึงแนวคิด . นี่คือตัวอย่างหนึ่ง ในปี 192 นักล่าชาวอินเดียพบเด็กหญิงสองคนในหลุมหมาป่า เด็กผู้หญิงทำตัวเหมือนหมาป่าโดยเฉพาะคนโต (เธอชื่อกมลา); เธออาศัยอยู่กับหมาป่าอย่างน้อยห้าปี กมลาเดินสี่ขา วางฝ่ามือและเท้าบนพื้น เธอวิ่งเร็วเท่ากับผู้ชายสองขา กมลาลูบน้ำเหมือนสุนัข ตะกละตะกละตะกลามเนื้อ แทะกระดูก และหอนเหมือนหมาป่าในตอนกลางคืน หญิงสาวไม่สามารถพูดได้อย่างสมบูรณ์ 29 "การทำให้มีมนุษยธรรม" ของกมลาดำเนินไปช้ามาก ในปีที่สามของเธอเท่านั้นที่เธอเรียนรู้ที่จะยืนบนสองขาหากเธอได้รับการสนับสนุนจากด้านหลัง เพียงเจ็ดปีต่อมาเธอเชี่ยวชาญการเดินสองขา แต่ทันทีที่เธอต้องวิ่ง เธอก็ล้มทั้งสี่และกระโดดทั้งสี่ การเรียนพูดช้ามาก สี่ปีต่อมา กมลาเรียนรู้เพียงหกคำ และหลังจากเจ็ดปี คำศัพท์ของเธอไม่ถึง 50 คำ ตอนอายุสิบหก เด็กหญิงคนนี้จากถ้ำหมาป่าทำตัวเหมือนเด็กสี่ขวบ เธอเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน ภาษาและเชื้อชาติไม่สัมพันธ์กัน มีภาษามากกว่าเชื้อชาติ นอกจากนี้ ลักษณะทางเชื้อชาติยังไม่สมบูรณ์ เนื่องจากรูปแบบผสมและเฉพาะกาลยังคงมีอยู่และยังคงมีอยู่ รูปแบบผสมเกิดขึ้นในยุคที่เรียกว่าการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ และการล่าอาณานิคมในยุคปัจจุบัน ภาษาศาสตร์ได้เน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างภาษาและเชื้อชาติซ้ำแล้วซ้ำเล่า นักภาษาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส A. Meillet เขียนในปี 1911 ว่า “ภาษาขึ้นอยู่กับสภาพทางประวัติศาสตร์และไม่ได้ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติเลย ซึ่งเป็นแนวคิดของระเบียบทางกายภาพ”1. E. Sapir นักภาษาศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาศาสตร์ทั่วไปและภาษาของอินเดียนอเมริกา E. Sapir เมื่อพิจารณาถึงการแบ่งแยกเชื้อชาติ ภาษา และวัฒนธรรม แย้งว่า “ภาษา เชื้อชาติและ วัฒนธรรมไม่จำเป็นต้องสัมพันธ์กัน”2. เนื่องจากเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมพิเศษ ภาษาจึงแตกต่างจากปรากฏการณ์ทางสังคมอื่นๆ ที่มีลักษณะเหนือโครงสร้างและพื้นฐาน ภาษาและเศรษฐกิจ ภาษาและการผลิตไม่มีความเชื่อมโยงโดยตรง F. Engels เขียนถึง I. Bloch ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2433 ว่า "ไม่น่าเป็นไปได้ที่ไม่มีใครสามารถอธิบายการดำรงอยู่ของรัฐเล็ก ๆ ทุกแห่งในเยอรมันในอดีตและปัจจุบันหรือต้นกำเนิดได้ ของการเคลื่อนไหวของพยัญชนะเยอรมันตอนบน ซึ่งเปลี่ยนการแบ่งส่วนทางภูมิศาสตร์ที่เกิดจากภูเขาลูกโซ่จากซูเดเทนแลนด์ไปยังทอนุส ให้กลายเป็นรอยแยกที่แท้จริงที่ไหลผ่านเยอรมนีทั้งหมด” (เล่ม 37, หน้า 395) ลักษณะทางสังคมของภาษานั้นแสดงออกโดยหลักในการเชื่อมต่อกับผู้คน - ผู้สร้างและผู้ถือภาษานี้บรรทัดฐานโดยเฉพาะอย่างยิ่งวรรณกรรมและงานเขียน การปรากฏตัวของภาษาทั่วไป (บางครั้งพวกเขาพูดว่า - เป็นภาษาประจำชาติ) เป็นการแสดงออกสูงสุดของสังคมของภาษา ความเป็นสังคมของภาษายังปรากฏอยู่ในความแตกต่างทางสังคมของภาษาในการปรากฏตัวของภาษาถิ่นใน 3 - อาณาเขตและสังคม 1 Meie A. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาเปรียบเทียบภาษาอินโด-ยูโรเปียน. ม. - ล. , 2481 น. 106. 2 Sepir E. ภาษา. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาการพูด ม. - ล., 2477, หน้า. 169.3 จากภาษากรีก Siodekxog - ภาษาถิ่นคำวิเศษณ์ ศาสตร์ของภาษาถิ่นและคำวิเศษณ์เรียกว่า dialektology 30 ภาษาถิ่นไม่ได้สร้างภาษาโดยตัวมันเอง มันเป็นส่วนหนึ่งของภาษานี้หรือภาษานั้น ภาษาถิ่นคือชุดของ (ลักษณะที่ไม่ใช่เนติก ศัพท์ และไวยากรณ์ที่พบได้ทั่วไปในดินแดนหนึ่ง ลักษณะทางสัทศาสตร์และศัพท์มีความหลากหลายมากกว่าไวยากรณ์ ลักษณะการออกเสียงครอบคลุมทั้งองค์ประกอบของหน่วยเสียงและการออกเสียง ในบางภาษาของ ภาษารัสเซีย เช่น หน่วยเสียง<ц) и (ч), совпадая в одном звуке - [ц] или [ч]: цай, хоцу, цапля, или чай, хочу, чапля. Вот как отразилось это фонетическое явление в частушке, записанной П. Я. Черных в деревне В. Суворово Иркутской области: У милёнка серы брюки И такой же с п и н з а ц о к. Я н а р о с н а подмигнула, Он бяжыт как д у р а ц о к. Особенно заметны диалектные различия в произношении неударных гласных, порождающие такие фонетические явления, как разные виды оканья и аканья. Диалектные различия в лексике еще более разнообразны, так как они касаются не столько самих лексических групп, их состава, сколько отдельных слов, их значений. Среди собственно диалектной лексики можно указать такие слова, как рогач - ухват, вага - гиря, лозг - овраг, чки - льдины, скородить - боронить. Особенно разнообразны слова, обозначающие узкоместные предметы быта и хозяйства. Степень отличия диалектов друг от друга и их территориальный охват различны по языкам. Например, диалектное членение французского языка (в самой Франции) не столь значительно, как диалектные различия в немецком языке. Немецкие диалекты характеризуются большей дробностью членения и большей противопоставленностью малых зон. Диалектные особенности находятся за пределами литературной нормы. Они, однако, могут встречаться в речи персонажей художественных произведений. Диалектные особенности, используемые в художественных произведениях, выполняют особую роль. Учитывая необычность такого употребления диалектных слов и особую эстетическую нагрузку, их называют специальным словом - д и а л е к т и з м ы. Лексические и семантические диалектизмы - это такие диалектные слова и их значения, которые вводятся в текст художественного произведения для создания местного колорита, В частушке, как это часто бывает, отражена не одна диалектная особенность; в ней есть особенности фонетические (“бяжыт” вместо [б"иэжыт], “наросно” вместо [нлрошнъ]) и нефонетические (“спинзацок” вместо пиджачок, “серы” вместо серые). 31 для речевой характеристики персонажа. Так, например, М. А. Шолохов постоянно соотносил диалектные и литературные слова: курень - дом, баз - двор, соха - жердь, гас - керосин. Диалектизмы-слова курень, баз, диалектизмы-значения соха и гас служат для более четкого изображения действительности. В речи деда Щукаря диалектизмы используются для создания комического. От местных диалектов надо отличать ж а р г о н ы и проф е с с и о н а л ь н у ю р е ч ь. Местные диалекты обслуживают население данной местности, могут при благоприятных условиях быть положены в основу вновь возникающего языка. Жаргоны, являясь прежде всего и главным образом отклонениями от общего языка, имеют узкую сферу применения - социаль ную и территориальную (они свойственны прежде всего городской речи). Жаргонные явления свойственны, с одной стороны, верхушке господствующего класса (примером может служить дворянский жаргон), а с другой стороны - деклассированным элементам общества. Несомненным отклонением от литературно го языка являются молодежный сленг и детская речь. Жаргон как речевое явление представляет собой набор некоторого количества специфических слов и выражений, иностранных слов и переосмысленных общих слов, некоторых отклонений в их произношении. Особую социальную разновидность речи образуют условные языки ремесленников (портных, печников, стекольщиков и т. п.) и торговцев (коробейников). Возникнув при феодализме как отражение цеховой замкнутости профессий, условные языки при капитализме становятся пережиточной категорией социальнотерриториального образования. Лексика этих ремесел возникает в результате переосмысления и преобразования родных и заимствованных слов, а также образования новых слов (свет-лик - день, вербух - глаз, векчело - человек, пекура - печь). Социальность языка проявляется в наличии профессиональной лексики и терминологии, которая характеризует не только речь социальных групп, но и становится составным компонентом общего языка, его литературно-письменной нормы. Наличие территориальных и социальных диалектов, узкосоциальной и профессиональной предназначенности целых групп и разрядов лексики не разрушает единства языка, его общей основы, не превращает язык в узкосоциальное явление. Язык о б щ е н а р о д е н в с в о е й с у щ н о с т и. Его диалектное и профессиональное варьирование не лишает его общих свойств. Язык отличается как от орудий производства, так и от форм производственного объединения людей. Самос тоятельность языка как общественного явления проявляется в несовпадении государственного и языкового объединения людей, деления людей по религиозному и языковому признаку Конечно, существуют однонациональные государства, где обще32 народный, литературный и государственный языки совпадают. Сейчас в Европе существует около 20 однонациональных стран - Австрия, Албания, ГДР, Дания, Италия, Исландия, Норвегия, Португалия, ФРГ, Франция и некоторые другие. Однонациональными считаются страны, где основная национальность составляет более 90% населения. Стремлением согласовать язык и государственность является признание двух или нескольких государственных языков. В Канаде, где живут два основных народа (англо-канадцы и франкоканадцы), два государственных языка - английский и французский. В Швейцарии официально признаны четыре государственных языка: немецкий, французский, итальянский и ретороманский. Несколько государственных языков существует в Индии: хинди и английский; официальными (главным образом культовыми) признаются санскрит и урду; официальными языками штатов являются: ассамский, бенгали, гуджарати, хинди, каннада, кашмири, малайялам, маратхи, ория, панджаби, тамили, телегу. Многонациональными странами являются Великобритания и Испания, Югославия и Чехословакия, Индия и Китай. В Индонезии почти 150 племен и народов; правда, все они еще не обрели самостоятельности. В СССР около 130 наций и народностей, среди них более 20 наций численностью более 1 млн. человек, более 30 численностью от 100 тыс. до 1 млн. человек. Особенно многоязычны Азия и Африка. Так, в Азии расселено несколько сотен народов, стоящих на разных ступенях исторического развития. Большинство стран многонациональны; более 50 народов живет в каждой из таких стран, как Индия, Индонезия, Китай, Вьетнам, Филиппины; более чем по 20 народов живет в Бирме, Пакистане, Афганистане, Иране и ряде других стран. Значительно труднее языковая ситуация, когда государственным и вообще литературно-письменным языком оказывается язык, неродной для основной части населения страны. Так было в прошлом, так бывает и сейчас. Например, на острове Гаити, заселенном сейчас неграми и мулатами, государственным языком признан французский, разговаривают же на креольском. В Мексике государственным и разговорным выступает испанский, хотя в стране живет около 3 млн. индейцев, говорящих на своих языках (ацтекском, майя, отоми и др). и около 1 млн. североамериканцев. Следовательно, факты показывают, что язык, будучи важнейшим средством общения и формой национальной культуры, тесно связан с обществом, его категориями и институтами. Однако особое общественное назначение и особое строение делают язык с а м о с т о я т е л ь н о й о б щ е с т в е н н о й кат е г о р и е й. ч 33 6. ЯЗЫК И МЫШЛЕНИЕ Будучи орудием обмена мыслями и закрепления их для потомства, язык как форма национальной культуры непосредственно связан с сознанием и мышлением. Термины “мысль”, “сознание” и “мышление” очень часто употребляют синонимично, обозначая ими духовную деятельность человека, которая состоит в отражении объективной действительности в сознании,- самое это свойство высшей нервной деятельности человека, а также процесс этого отражения и результат отражения. Однако термин “сознание” употребляется и более специально. С о з н а н и е м в этом случае обозначают, во-первых, совокупность психической деятельности, включая интеллект, чувства и волю человека (мышлением называют лишь способность мыслить и рассуждать). Сознанием называют, во-вторых, результат теоретической и практической деятельности, осознание человеком, обществом, народом своего бытия и отношения к миру. В этом случае используют также специальные термины - “мировоззрение”, “идеология”, “народное самосознание”. Мысль - это конкретный результат мышления. М ы ш л е н и е как способность мыслить и рассуждать, делать умозаключения и давать оценки может быть образным, техническим и логическим. Образное мышление предполагает живость восприятия, единство представления, понятия и оценки. Оно находит свое выражение в поэтической речи, в художественных произведениях живописи, музыки, архитектуры, в кинофильмах, телеспектаклях и телефильмах. Техническое мышление соединяет образ и понятие с техническим их воплощением. Логическое мышление построено на строгом соблюдении правил употребления понятий и построения суждения. Язык я в л я е т с я с р е д с т в о м и о р у д и е м всех в и д о в м ы ш л е н и я, он материализует и выражает сознание- прежде всего словарным составом. Слова обращены к миру вещей и миру понятий. Слова называют предметы и выражают знания. Язык как средство выражения и передачи мысли. Роль языка как орудия мышления проявляется прежде всего в формировании и выражении мыслей - результатов мышления, познавательной деятельности. “Самые высшие достижения человеческой мысли,- говорил М. И. Калинин,- самые глубокие знания и самые пламенные чувства останутся неизвестными для людей, если они не будут ясно и точно оформлены в словах. Язык - это орудие для выражения мысли. И мысль только тогда становится мыслью, когда она высказана в речи, когда она вышла наружу посредством языка, когда она - как сказали бы философы-опосредствована и объективировалась для других”" 1 34 К а л и н и н М. И. Избр. произв. М., 1962, с. 444. Язык выражает и передает не только интеллектуальные общения, но и чувства - эмоции и волеизъявления. По целям высказывания различают функциональные (модальные) р а з н о в и д н о с т и предложений, которые, как известно, бывала повествовательными, восклицательными, побудительными и вопросительными. На этом основании выделятся виды когнитивной функции, а именно - информативная (функция передачи сообщения), эмотивная (функция передачи ЧУВСТВ и эмоций), волюнтивная (функция передачи волеизъявления) и и н т е р р о г а т и в н а я (вопросительная). Непосредственнее всего единицы языка связаны с единицами логического мышления: слово с понятием, предложение с суждением. Слово и понятие отражают отличительные признаки предметов и явлений объективного мира. Предложение и суждение организуют мысль как утверждение или отрицание. Однако слово может указывать на несущественные признаки и указывать на представление, а предложение - содержать вопрос или побуждение; ни понятие, ни суждение не обладают этими свойствами. Даже значение такого слова, как телевидение, казалось бы, близко к определению научного понятия, различно толкуется в словаре и учебном пособии. В “Словаре русского языка” (1972) С. И. Ожегова значение слова телевидение определяется так: “Передача и прием на экран изображения движущихся и неподвижных объектов на расстоянии средствами электро- и радиосвязи” (с. 727). В курсе физических основ техники современного телевидения дается такое определение: “ Т е л е в и д е н и е - область техники, дающая возможность при помощи специальных устройств и каналов связи наблюдать на экране приемного устройства изображения объектов как неподвижных, так и подвижных и, как правило, весьма удаленных и физически невидимых из пункта наблюдения. В основе телевидения лежат три важнейших физических процесса - преобразование световой энергии изображения в электрический сигнал, передача этого сигнала по каналам электрической связи и преобразование принятого сигнала в оптическое изображение”. (К о с т ы к о в Ю. В., К р ы ж а н о в с к и й В. Д. Телевидение. Физические основы. М., 1972, с. 9). Лексикографическое определение раскрывает значение слова телевидение как характеристику процессов, совершающихся в телевизоре; научное пособие характеризует телевидение как отрасль техники, указывая три важнейших физических процесса телевизионной связи. Расхождение лексикографического определения значения слова (в том числе выражающего научное или техническое понятие) и научного определения содержания понятия показывает, что лексическое значение и научное понятие не совпадают, что язык и мышление отличаются друг от друга. 35 Язык и м ы ш л е н и е (имеются в виду как языковые логические формы, так и конкретные мысли) о т л и ч а ю т с я друг от д р у г а " по н а з н а ч е н и ю и по с т р о е н и ю с в о и х е д и н и ц. Первое различие состоит в том, что целью мышления является получение новых знаний, их систематизация, тогда как язык всего лишь обслуживает п о з н а в а т е л ь н у ю д е я т е л ь н о с т ь, помогая оформить мысли и закрепить знания, передать их. Иначе говоря, мы мыслим, чтобы узнать и понять, говорим же для того, чтобы передать наши мысли, чувства, пожелания. Второе различие языка и мышления состоит в строении их единиц, в различии языковой и логической формы. Основу мышления составляют логический строй мысли, правила оперирования понятиями и суждениями для достижения истины. Логические законы и формы - общечеловеческие. О с н о в у я з ы к а составляют его г р а м м а т и ч е с к и й строй, п р а в и л а словоизменения, словообраз о в а н и я и п о с т р о е н и я п р е д л о ж е н и й, для того чтобы точно выразить и ясно передать мысль. Грамматический строй, его формы весьма и весьма разнообразны в языках мира; более того, в пределах одного и того же языка можно использовать различные синонимические средства для выражения одной и той же мысли. Диалектика е д и н с т в а я з ы к а и м ы ш л е н и я проявляется в том, что мысль непосредственно связана с языком, но не с языком вообще, а с определенным к о н к р е т н ы м языком, который используется как средство общения. Язык и общественное сознание. Язык, будучи орудием общения и мышления, связан не только с мыслительной и познавательной деятельностью отдельного человека, но и с производственной и духовной деятельностью людей, с базисом и надстройкой, т. е. с общественным бытием и общественным сознанием. Их соотношение является существенным для философского изучения общества, его структуры и исторического развития. Философское рассмотрение связи языка с обществом и доказательство этой связи служит основанием для развития идеалистических и материалистических взглядов на язык. Идеалистическое понимание общественной природы языка состоит в том, что язык обособляется от общества, рассматривается как имманентная структура, изучаемая сама в себе и для себя, как внутриязыковая система отношений единиц языка. При таком подходе язык не является ни. орудием общения, ни орудием мышления, так как, по словам Ф. де Соссюра, “в противоположность часто встречающемуся ошибочному представлению язык не есть механизм, созданный и приспособленный для выражения понятий”". Идеалистической по своей 1 С о с с ю р Ф. де. Труды по языкознанию. М., 1977, с. 118. 36 философской основе является также гипотеза Уорфа - Сепира, которая преувеличивает роль языка в познавательной деятельности людей: “Мы видим, слышим и воспринимаем так или иначе те или другие явления,- цитирует Э. Сепира Б. Уорф,- главным образом благодаря тому, что языковые нормы нашего общества предполагают данную форму выражения”1. Диалектический и исторический материал не отрицает влияния общественного сознания на развитие общества, на самую познавательную деятельность людей, которая порождается общественной практикой и корректирует ее, так как практика есть источник и критерий истины. Те знания, которые закрепились в словах и конструкциях языка, есть результат мышления многих людей; будучи закрепленными в языке, они используются как инструмент дальнейшего познания. Общественное сознание выражается в различных формах; они включают в себя политические, правовые, нравственные, религиозные, художественные, философские и иные общественные взгляды и научные знания, причем сама наука является одной из форм общественного сознания. Формы общественного сознания, как и сферы использования языка, оказывают влияние на язык, порождая особую терминологию, стилистические особенности языка. Однако язык остается единым для всех форм общественного сознания, для всех сфер его использования. Впрочем, религия и наука нередко избирают своим языком не язык народа, а чужой язык. Так, в России для этих нужд использовались церковнославянский и латинский языки. Проникновение национального языка в сферу высшего образования обязано росту национального самосознания. Французский язык введен в лауку Р. Декартом (1586-1650), английский - Дж. Локком (1632-1704); за науку на русском языке боролся М. В Ломоносов. В 1768 г. “Московские ведомости” сообщали о том, что в Московском университете “для лучшего распространения в России наук начались лекции во всех трех факультетах на российском языке”. Идеологи американских империалистических кругов широко используют политические лозунги, политические эвфемизмы, искажение смысла слов для идеологической обработки масс. Например, термин “капитализм”, четко выражающий социальноэкономическое понятие, заменяется “фразами” - “система свободного предпринимательства” (the system of free enterprising), “открытое общество” (an open society), “народный или трансформированный капитализм” (people"s or transformed capitalism), “массовое общество” (mass society), “социальное партнерство” (social partnership), “экономический гуманизм” (economic humanism) и т. п. В ФРГ вводятся такие, например, См.: Уорф Б. Л. Отношение норм поведения и мышления к языку.- кн.: Новое в лингвистике. Вып. 1. М., 1960, с. 135. 37 политические эвфемизмы: Ostzone - Восточная зона (вместо Deutsche Demokratische Republik), Sozialpartner (социальный партнер): капиталист (Arbeitgeber- работодатель) и рабочий (Arbeitnehmer - работоприниматель); боннская газета “Генеральанцайгер” словосочетание Московского Договора 1970 г. “нерушимость границ” понимает как “возможность для мирного воссоединения или ненасильственного пересмотра немецких границ на востоке, хотя бы на бумаге”. Язык и культура. В истории и современном языкознании выделяется проблема связи языка и культуры, учение о языке как форме культуры. Культура - это совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни; различают культуру материальную и духовную. Чаще термин “культура” относится к духовной жизни народа: говорят об античной культуре, буржуазной культуре, социалистической культуре и т. д. Отдельный человек различно представляет культуру своего народа; она проявляется в культуре труда и быта, культуре поведения, культуре речи. Язык связан прежде всего с духовной культурой - с художественной и научной жизнью общества, с философией и другими формами общественной надстройки. Более того, язык сам по себе является частью духовной культуры народа. Словами с культурно-историческим компонентом значения в современном русском языке являются, например, такие, как колхоз, субботник, офицер, блины, квас, верста, крепостной, помещик и т. п. Язык непосредственнее других форм общественного сознания связан с фольклором, литературой. Когда говорят о языке как форме национальной культуры, имеют в виду прежде всего художественную литературу. Однако язык связан и с другими формами общественного сознания, он является их органом, словесным выражением. В языке как форме национальной культуры отражается интернациональное и национальное, общенародное и классовое. Демократические и социалистические элементы имеются в любой культуре. “Мы,- писал В. И. Ленин,- из каждой ■ национальной культуры берем только ее демократические и ее социалистические элементы, берем их только и безусловно в противовес буржуазной культуре, буржуазному национализму каждой нации” (т. 24, с. 121). Советская культура - социалистическая по содержанию, интернационалистическая по своему характеру. Советская культура многонациональна по своим формам, в том числе по языку (см. гл. V, § 16). Ведущую роль в сохранении и умножении достижений советской культуры играет культура русского народа - сама по себе, а также как образец для развития культуры всех народов нашей страны и многих народов мира. Русский язык, 38 го словарный состав, стилистическое богатство оказали и оказывают прогрессивное влияние на развитие литературных язы-к0В языков художественной литературы больших и малых народов СССР. Классики марксизма-ленинизма о единстве языка и сознания. В философских системах проблема связи языка общества, языка и сознания всегда занимала и занимает важное место. Марксизмленинизм как наука и как мировоззрение играет руководящую роль в строительстве нового общества, в развитии передовой науки. Высказывания К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина о языке являются конкретным применением теории к одной из областей человеческой деятельности - к языку, а потому имеют методологическое значение. Особо следует оценивать их высказывания о связи языка и сознания, о языке как орудии мышления и классовой борьбы. Неогегельянцы, сторонники идеалистической философии Гегеля, обособляли мышление в самостоятельную силу, обособляли язык в некое самостоятельное царство, существующее отдельно от общественной жизни. К- Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали, что язык является элементом общественной жизни, продуктом человеческой истории. “Ни мысль, ни язык,- писали они,- не образуют сами по себе особого царства, ... они только проявления действительной жизни” (т. 3, с. 449). Анализируя связи мышления и бытия, сознания и бытия, К. Маркс и Ф. Энгельс определяли сознание как осознанное бытие, а бытие людей как реальный процесс их жизни, подчеркивая, что не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание. Конечно, мышление как процесс отражения объективного мира является функцией головного мозга, однако мыслительный процесс не может состояться без логических операций, без языка, который является материей и непосредственной действительностью мысли. “Искусство оперировать понятиями,- подчеркивал Ф. Энгельс,- не есть нечто врождённое” (т. 20, с. 14), мышление не является принадлежностью отдельного единичного человека, так как оно “существует только как индивидуальное мышление многих миллиардов прошедших, настоящих и будущих людей” (т. 20, с. 87). Зависимость сознания от общественного бытия подтверждается на протяжении всей истории человечества. Язык так же древен, как сознание; язык возникает из потребности сообщить какую-то мысль, какое-то приказание. К. Маркс пояснял, что практическая активность, как удовлетворение потребностей - добывания жизненных средств, была причиной возникновения представлений и самой речи. Люди начинают с того, чтобы “активно действовать, овладевать при помощи действия известными предметами внешнего мира и таким образом удовлетворять свои потребности < > หลังจากที่ความต้องการของผู้คนและประเภทของกิจกรรมที่พวกเขาพึงพอใจได้ทวีคูณและพัฒนาต่อไปในระหว่างนี้ ผู้คนต่างแยกชื่อให้กับวัตถุเหล่านี้ทั้งชั้นเรียน ซึ่งพวกเขาได้แยกแยะด้วยประสบการณ์จากโลกภายนอกแล้ว” ( เล่ม 19 หน้า 377 ). V.I. เลนินเน้นว่า: "การรับรู้ทางประสาทสัมผัสให้วัตถุเหตุผล - ชื่อของมัน" (เล่ม 29, หน้า 74) สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือการสอนคลาสสิกของลัทธิมาร์กซ์-เลนินเกี่ยวกับภาษาในฐานะความเป็นจริงในทันทีของความคิดและจิตสำนึกเชิงปฏิบัติ ตามที่ระบุไว้แล้ว นักปรัชญาและนักภาษาศาสตร์แยกภาษาและจิตสำนึกออกจากชีวิตทางสังคมของผู้คน ออกจากกิจกรรมเชิงปฏิบัติ พวกเขาแยกความคิดออกจากภาษา นักปรัชญาชาวเยอรมัน - Hegel และ Feuerbach, Stirner และ Dühring - เขียนเกี่ยวกับ "จิตสำนึกที่บริสุทธิ์", "จิตวิญญาณสัมบูรณ์" การวิพากษ์วิจารณ์แนวทางนี้เป็นอุดมคติ มาร์กซ์และเองเงิลส์หยิบยกหลักคำสอนของภาษาว่าเป็นเรื่องและรูปแบบของจิตสำนึก ของภาษาในฐานะที่เป็นการนำไปใช้ได้จริง จิตสำนึกที่แท้จริง “ภาษา” พวกเขาเขียน “ทันทีที่แยกตัวเองออกเป็นพลังอิสระ แน่นอนว่ามันจะกลายเป็นวลีในทันที” (เล่ม 3, หน้า 449) โดยอ้างอิงจากคำกล่าวของดูห์ริง: “ผู้ที่สามารถคิดด้วยภาษาเท่านั้นยังไม่ได้รับประสบการณ์ว่าการคิดเชิงนามธรรมและแท้จริงหมายถึงอะไร” เองเกลส์กล่าวอย่างประชดประชันว่า “ถ้าเป็นเช่นนั้น สัตว์จะกลายเป็นนักคิดที่เป็นนามธรรมและแท้จริงที่สุด นับตั้งแต่การคิดของพวกมัน ไม่เคยบดบังการรบกวนที่น่ารำคาญของภาษา ไม่ว่าในกรณีใด เราสามารถเห็นได้จากความคิดของ Dühring และจากภาษาที่แสดงออกถึงความนึกคิดเหล่านี้ที่ปรับให้เข้ากับภาษาใดๆ ได้เพียงเล็กน้อย และภาษาเยอรมันปรับให้เข้ากับความคิดเหล่านี้ได้น้อยเพียงใด” (เล่มที่ 20 หน้า 85) เลนินเน้นย้ำว่าความคิดเป็นหน้าที่ของสมอง ภาษานั้นมีเพียงบางอย่างที่เหมือนกัน ว่าประวัติศาสตร์ของภาษาอยู่ในขอบเขตของความรู้ที่ประกอบขึ้นเป็นทฤษฎีความรู้และวิภาษ เนื่องจากจิตสำนึกทางสังคมสะท้อนถึงจิตสำนึกของชนชั้นและกลุ่มสังคม มันจึงไม่สามารถมีอิทธิพลต่อภาษาและสีตามอุดมคติได้ มันแสดงออกในภาษาของปรัชญาในอุดมคติและคำขวัญทางการเมืองนั่นคือในวลีทางปรัชญาและการเมือง K-Marx เขียนว่าชนชั้นปกครองซึ่งต่อต้านตัวเองกับชนชั้นรองกำหนดความสนใจในรูปแบบของวลีที่ว่างเปล่า, ภาพลวงตาที่มีสติ, ความหน้าซื่อใจคดโดยเจตนา เขาเน้นย้ำว่า: “... ยิ่งชีวิตเปิดเผยความเท็จมากเท่าไหร่ พวกเขายิ่งสูญเสียความสำคัญต่อจิตสำนึกในตัวเองมากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งได้รับการปกป้องอย่างเฉียบขาดมากขึ้นเท่านั้น ภาษาของสังคมที่เป็นแบบอย่างนี้ก็ยิ่งกลายเป็นคนหน้าซื่อใจคด มีศีลธรรม และศักดิ์สิทธิ์มากขึ้นเท่านั้น” (ฉบับที่ 2) . 3 หน้า 283-284) การต่อสู้กับคำศัพท์ของนักอุดมคติและอภิปรัชญา กับชนชั้นนายทุน เจ้าของที่ดิน และวลีเสรีนิยม / เป็นส่วนสำคัญของกิจกรรมของ Marx, Engels และ Lenin40 ในฐานะนักวิทยาศาสตร์และนักข่าว วลีเปล่า ภาษาบิดเบี้ยวขัดขวางกิจกรรมทางทฤษฎีและการปฏิบัติ กลบเกลื่อนเรื่องด้วยวลี V. I. Lenin ชี้ให้เห็น (เล่ม 32, หน้า 229) ในเวลาเดียวกัน ความคลาสสิกของลัทธิมาร์กซ์-เลนินก็ต่อสู้เพื่อภาษาที่ชัดเจน แม่นยำ และแสดงออกถึงมวลชนที่เข้าถึงได้ มาร์กซ์เขียนเกี่ยวกับภาษาของหนังสือพิมพ์ว่าสื่อพูดถึงชีวิตของผู้คนไม่เพียง แต่ในภาษาวิจารณ์ที่สมเหตุสมผล แต่ยังรวมถึง "ภาษาที่หลงใหลในชีวิตด้วย" ในบันทึกย่อ "ในการชำระล้างภาษารัสเซีย" วี. ไอ. เลนินพูดต่อต้านการบิดเบือนภาษารัสเซีย เพื่อสนับสนุนภาษาหนังสือพิมพ์ที่เข้าถึงได้ซึ่งมีอิทธิพลต่อมวลชน § 7 กิจกรรมภาษาและการพูด คำว่า "ภาษา" หมายถึงทั้งโครงสร้างของภาษาและบรรทัดฐานวรรณกรรมและคำพูดส่วนบุคคลเช่นภาษาของพุชกิน และสิ่งนี้ถูกต้องในบางแง่มุม เนื่องจากภาษาเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน และไม่มีภาษาใดที่เป็นระบบได้หากไม่มีการใช้งานทางสังคมและส่วนบุคคล คำพูดที่ตรงกันข้ามกับภาษา การพูดเรียกว่าทักษะการพูด การแสดงคำพูด และผลของการพูด - ข้อความและแม้กระทั่งกิจกรรมการพูดเอง - ความสามารถทางภาษา (ความสามารถ) และพฤติกรรมการพูด กิจกรรมการพูดของผู้พูดมีด้านสังคมและจิตวิทยา ลักษณะทางสังคมของกิจกรรมการพูดประกอบด้วยประการแรกเนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมทางสังคมของมนุษย์และประการที่สองในความจริงที่ว่าทั้งการพูดและสถานการณ์การพูดต้องใช้ผู้พูดในที่สาธารณะที่รู้ภาษาเดียวของการสื่อสาร วัฒนธรรมร่วมกัน หัวข้อร่วมกัน คำพูดทำหน้าที่เป็นกระบวนการทางจิตคือการเชื่อมต่อระหว่างผู้พูด (ผู้พูด) และผู้ฟัง (ผู้พูด) ซึ่งเกี่ยวข้องกับสามองค์ประกอบ - การพูด (การเขียน) การรับรู้และความเข้าใจในการพูด (ข้อความ) คำพูดทำหน้าที่เป็นบทสนทนาเกี่ยวข้องกับการสร้างการเชื่อมต่อระหว่างคู่สนทนา การมีส่วนร่วมของคู่สนทนาในการสนทนา การดึงความสนใจของเขาไปยังช่วงเวลาหนึ่งของคำสั่ง 41 เป็นหนึ่งในฟังก์ชันคำพูดที่เรียกว่าการติดต่อ 1 วิธีการพิเศษในการติดต่อทางวาจาคือการอุทธรณ์และวิธีการอนุมัติและไม่อนุมัติ การประเมินทางปัญญาและอารมณ์ ดังนั้นเมื่อเลือกที่อยู่ ชื่อที่ถูกต้อง และผู้ที่เกี่ยวข้อง (Ivan Ivanovich และสหาย / พลเมือง Ivanov) คำสรรพนามส่วนตัว คุณ และ คุณใช้ต่างกัน การเลือกที่อยู่จะขึ้นอยู่กับปัจจัยต่างๆ เช่น ระดับความใกล้ชิด เครือญาติ อายุ สถานะทางสังคม (หัวหน้า - ผู้ใต้บังคับบัญชา ครู - นักเรียน ฯลฯ) ป.). การเลือกที่อยู่ไม่ได้เป็นเพียงการแสดงออกถึงทัศนคติของผู้พูดต่อผู้ฟังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมพฤติกรรมของเขาด้วย การสื่อสารด้วยคำพูดเกี่ยวข้องกับการรวมคู่สนทนาในสถานการณ์เฉพาะเรื่องและการจัดองค์ประกอบของคำพูดในบริบทเชิงโต้ตอบและเชิงเดี่ยว ฟังก์ชันสถานการณ์ 2 นี้ประกอบด้วยการทำให้รูปแบบและความหมายทางภาษาศาสตร์เป็นจริง การใช้งาน เพื่อแสดงความคิด เจตนา และความรู้สึกที่เฉพาะเจาะจงตามเป้าหมายและเงื่อนไขของการสื่อสาร หัวข้อและเนื้อหาของการสนทนา การอภิปราย และรูปแบบอื่น ๆ ของการสนทนา คำพูดคือความสามัคคีของการส่งข้อความและการคิดร่วมกัน "ความสามัคคีในคำพูดของ L. S. Vygotsky ของการสื่อสารและลักษณะทั่วไป" “ ในการถ่ายทอดประสบการณ์หรือเนื้อหาของจิตสำนึกให้กับบุคคลอื่นไม่มีวิธีอื่นใดนอกจากการอ้างอิงเนื้อหาที่ส่งไปยังชั้นหนึ่งไปยังกลุ่มของปรากฏการณ์บางอย่างและสิ่งนี้ ... จำเป็นต้องมีลักษณะทั่วไป ... ดังนั้น การสื่อสารทางจิตวิทยาที่มีอยู่ในรูปแบบบุคคลนั้นเป็นไปได้เนื่องจากความจริงที่ว่าบุคคลที่ได้รับความช่วยเหลือจากการคิดมักสะท้อนความเป็นจริง”3. ในการใช้ภาษานั้น คุณจำเป็นต้องรู้ และนี่คือผลลัพธ์ของการศึกษาและการฝึกอบรม รวมถึงการสังเกตคำพูดของผู้อื่นในกระบวนการพูด เนื่องจากการเรียนรู้ความร่ำรวยของภาษานั้นเป็นกระบวนการต่อเนื่อง การได้มาซึ่งภาษาคือการได้มาซึ่งความรู้ ทักษะ และความสามารถบางอย่าง การพัฒนาความสามารถทางภาษาของบุคคล การได้มาและการใช้ภาษานั้นได้รับการคัดเลือก จำเป็นต้องมีความรู้เกี่ยวกับแบบจำลองหน่วยภาษา กฎสำหรับการเปลี่ยนและการรวมคำ และคำศัพท์ทั่วไป สำหรับรูปแบบการออกเสียง การผันคำ และการผสมคำ การเลือกใช้คำพ้องความหมาย ด้านนี้ 1 จาก lat. contactus - สัมผัส คำพ้องความหมายของการติดต่อคำคุณศัพท์ยังใช้คำว่า สังคม และ ร้ายแรง 2 คำว่า "สถานการณ์" มาจากภาษาฝรั่งเศส สถานการณ์ - ตำแหน่ง, สถานการณ์, สถานการณ์ ควบคู่ไปกับแนวคิดเรื่องสถานการณ์การพูดในภาษาศาสตร์ คำว่า "สถานการณ์ทางภาษา" ถูกนำมาใช้ ซึ่งจะกล่าวถึงในบทที่ IV, § 13 3 Vygotsky LS การวิจัยทางจิตวิทยาที่เลือก ม., 2499. น. 51. กิจกรรมการพูด 42 กิจกรรมไม่จำเป็นนัก อนุญาตให้มีการเบี่ยงเบนของแต่ละบุคคล ดังนั้น กิจกรรมการพูดจึงไม่ได้แสดงถึงการนำระบบภาษาไปใช้งานอย่างง่าย ความสมบูรณ์ของคำศัพท์และความเป็นไปได้ของโวหารที่บันทึกไว้ในประสบการณ์ที่ผ่านมา - กิจกรรมการพูดคือการใช้ภาษาของผู้พูดอย่างกระตือรือร้น ซึ่งความสามารถในการพูดก็คล่องแคล่วและเป็นไดนามิกด้วย คำศัพท์และไวยากรณ์ที่ใช้งานได้ซึ่งชี้นำกิจกรรมการพูดของผู้พูดนั้นตรงกันข้ามกับคำศัพท์และไวยากรณ์เชิงโต้ตอบของเขา "ถ้าคำศัพท์แฝงคือคำที่ผู้พูดรับรู้และเข้าใจ แต่ไม่ได้ใช้ในคำพูดของเขา คำศัพท์ที่ใช้งาน (หรือคำศัพท์ที่ใช้งาน) - เหล่านี้ คือคำและความหมายที่ผู้พูดไม่เพียงแต่เข้าใจและรู้ แต่ยังใช้ตัวเองด้วย คำที่ใช้งานอาจใช้บ่อยขึ้นหรือน้อยลงได้และสิ่งนี้ไม่เพียงขึ้นอยู่กับหัวข้อและประเภทของข้อความ แต่ยังขึ้นอยู่กับสไตล์ของแต่ละบุคคล "(พยางค์). คุณภาพของคำพูดสูงขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์ของคำศัพท์ของผู้พูด ความรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของภาษา และความคล่องแคล่วในนั้น ความรู้เกี่ยวกับกฎของภาษาไม่เพียงพอ (เปราะบางและเป็นทางการ) ทำให้เกิดการเชื่อมโยงที่ผิดพลาด - สาเหตุหลักของข้อผิดพลาดในการพูด โปรดจำไว้ว่าชุดของคำเหล่านี้: ธนู, ผ้าพันแผล, สกรู, กระดาษห่อขนม, แฟชั่น, ข้อเท็จจริง, สายฟ้า, ชิ้น, เฉลียง, พุ่มไม้, พวง, หมวกเบเร่ต์, แพ, แส้ ฯลฯ เรากำหนดว่าคำเหล่านี้ทั้งหมดมีขนาดเล็ก (ใช่แล้ว) จบ -tic (นี่ไม่ถูกต้องแล้วเนื่องจากที่นี่มีการแบ่งคำออกเป็นหน่วยคำตามอำเภอใจ) การเชื่อมโยงเท็จดังกล่าวนำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบที่ผิดพลาดประการแรกคือประเภท krantik (ถูกต้อง: แตะ) และประการที่สองของประเภทพืช (แทนที่จะเป็นแบบแปลน) ความเป็นเอกเทศของกิจกรรมการพูดเป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าบนพื้นฐานของคำพ้องความหมายทางภาษาศาสตร์คำพ้องความหมายเกิดขึ้นการใช้รูปแบบคำและศัพท์เฉพาะบุคคล นี่คือลักษณะการพูดของแต่ละคน - พยางค์ พยางค์ตามรูปแบบการพูดของแต่ละคนประกอบด้วยการเลือกภาษาทั่วไปและวิธีการโวหารทั่วไป การรวมกันในเงื่อนไขเฉพาะของคำพูดและประเภทเพื่อเปิดเผยธีม เนื้อหาเชิงอุดมการณ์และสุนทรียภาพ และบุคลิกภาพของนักเขียนหรือผู้พูด รูปแบบการพูดเป็นรายบุคคลขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานของภาษาที่กำหนดอย่างแน่นหนา นี่คือสิ่งที่รับรองความถูกต้อง ความชัดเจน และการแสดงออกของคำพูด รูปแบบการพูดส่วนบุคคลเพิ่มเติมรวมถึงคุณสมบัติที่เกิดจากการเป็นเจ้าของ คำว่า "ใช้งาน" และ "ไวยากรณ์แฝง" ได้รับการแนะนำโดย L. V. Shcherba ไวยากรณ์แบบพาสซีฟอธิบายวิธีการสร้างคำ ความโน้มเอียง และการรวมคำอย่างไร ไวยากรณ์เชิงรุกควรสอนว่าคำเปลี่ยนแปลงอย่างไรและรวมเข้าด้วยกันอย่างไร เกิดคำใหม่อย่างไร 43 การพูดในสภาพแวดล้อมทางสังคม อาชีพ - โดยการศึกษาและการปฏิบัติ และสุดท้าย คุณลักษณะที่เป็นปัจเจกจริง ๆ เนื่องจากเป็นของบุคคลนี้1. บุคคลไม่สามารถสร้างภาษาหรือเปลี่ยนภาษา หรือนำไปใช้โดยพลการหรือไม่ใช้กฎหมายของตนโดยพลการ V. I. Dal ผู้เรียบเรียงพจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต แนะนำให้แทนที่คำต่างประเทศด้วยคำภาษารัสเซียที่มีอยู่แล้วหรือสร้างขึ้นใหม่ กล่าวคือ ความคิดริเริ่ม (ไม่ใช่ความคิดริเริ่ม) ธรรมชาติ (ไม่ใช่ธรรมชาติ) เสียงก้อง (และไม่ใช่เสียงสะท้อน ), นกนางแอ่น (และไม่ใช่บารอมิเตอร์), kol-zemitsa (และไม่ใช่บรรยากาศ), ความคล่องแคล่ว (และไม่ใช่ยิมนาสติก), ความคล้ายคลึงกัน (และไม่ใช่ภาพเหมือน), เห็นด้วย (และไม่ประสานกัน), ระบุ ( และไม่นำทาง) คุณธรรม (และไม่ใช่ศีลธรรม) ฯลฯ อย่างไรก็ตามความสนใจที่พูดเกินจริงเฉพาะคำภาษารัสเซียการต่อสู้กับคำต่างประเทศที่เรียนรู้ก็ถอยหลังไปหนึ่งก้าวเนื่องจาก "สังคม" เขียน V. G. Belinsky "จะไม่ยอมรับเพราะ ตัวอย่างเช่น การโทรปลุกแทนสัญชาตญาณและเป็นประกายแทนเพชรและเพชร เพชรและเพชรคืออะไร - ช่างเคลือบทุกคนรู้สิ่งนี้ ชาวนาเกือบทุกคน แต่ไม่มีคนรัสเซียคนเดียวที่รู้ว่า sver-kltsy คืออะไร”2 การยืมคำต่างประเทศที่จำเป็นเป็นรูปแบบวัตถุประสงค์ของการพัฒนาคำศัพท์ของภาษานั้นสะท้อนให้เห็นโดย V. I. Dal ซึ่งรวมถึงคำต่างประเทศในพจนานุกรมของเขามากกว่าในพจนานุกรมก่อนหน้า เอกสารเพิ่มเติม Avrorin VA ปัญหาในการศึกษาด้านการใช้งานของภาษา (ว่าด้วยเรื่องภาษาศาสตร์สังคม) ล., 1975, น. 53-84. B u d a g o v R. A. ภาษา-ความจริง-ภาษา. ม., 1983, น. 7-58, 224-227, 249-254. Vereshchagin E. M. , Kostomarov V. G. ภาษาและวัฒนธรรม การศึกษาภาษาศาสตร์และระดับภูมิภาคในการสอนภาษารัสเซียเป็นภาษาต่างประเทศ คู่มือระเบียบวิธี ฉบับที่ 3 แก้ไข และเพิ่มเติม ม., 1983, น. 13-36. Desherie ใน Yu. D. ภาษาศาสตร์สังคม. ม., 1977, น. 211-253, 61-85. Leont'ev A. A. โลกของมนุษย์และโลกแห่งภาษา M. , 1984. Ontology ของภาษาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม / เอ็ด. เอ็ด G. V. Stepanov และ V. Z. Panfilov ม., 1983, น. 3-36, 143-266. Shveytser A. D. , Nikolsky L. B. ภาษาศาสตร์สังคมเบื้องต้น. ม., 1978, น. 11-76, 147-177. 1 ลักษณะทางภาษาที่คงอยู่ในคำพูดของบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นก็กลายเป็นคนละคนเช่นกัน ตัวอย่างเช่น okane ปานกลางของประเภท Volga ถือเป็นคุณลักษณะของคำพูดของ A. M. Gorky ลักษณะเฉพาะของการออกเสียงของ F. Schiller คือการออกเสียงและเป็น [i] ซึ่งทำให้เขาสามารถสัมผัส Gliick และ Blick ได้ 2 Belinski V. G. Poli. คอล ความเห็น M., 1955, vol. IX, p. 61. 44 บทที่ 111 กำเนิดของภาษา กำเนิดของมนุษย์ สังคมมนุษย์ และภาษา กำเนิดมนุษย์