คัมภีร์ไบเบิล(จากภาษากรีก βιβλία - หนังสือ) หรือ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์- ชุดหนังสือ (พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่) รวบรวมโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ (เช่น พระเจ้า) ผ่านการเลือกสรร ชำระให้บริสุทธิ์จากคนของพระเจ้า: ผู้เผยพระวจนะและอัครสาวก การรวบรวมและจัดทำเป็นเล่มเดียวสำเร็จโดยศาสนจักรและเพื่อศาสนจักร

คำว่า "พระคัมภีร์ไบเบิล" ไม่พบในหนังสือศักดิ์สิทธิ์เอง และถูกใช้เป็นครั้งแรกในการรวบรวมหนังสือศักดิ์สิทธิ์ทางตะวันออกในศตวรรษที่ 4 โดยนักบุญ และ .

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ เมื่อพูดถึงพระคัมภีร์ มักจะใช้คำว่า "พระคัมภีร์" (เขียนด้วยอักษรตัวใหญ่เสมอ) หรือ "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" (หมายความว่าเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ซึ่งเข้าใจกันในความหมายกว้างๆ ).

องค์ประกอบของพระคัมภีร์

พระคัมภีร์ (พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์) = พันธสัญญาเดิม + พันธสัญญาใหม่
ซม.

พันธสัญญาใหม่ = พระกิตติคุณ (อ้างอิงจาก Matthew, Mark, Luke และ John) + Epistles of St. อัครสาวก + คติ.
ซม. .

หนังสือของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่สามารถแบ่งย่อยตามเงื่อนไขออกเป็นกฎหมายในแง่บวก ประวัติศาสตร์ คำสอน และการพยากรณ์
ดูไดอะแกรม: และ.

หัวข้อหลักของพระคัมภีร์

พระคัมภีร์เป็นหนังสือทางศาสนา ประเด็นหลักของพระคัมภีร์คือความรอดของมนุษยชาติโดยพระเมสซิยาห์ พระบุตรของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ พันธสัญญาเดิมกล่าวถึงความรอดในรูปแบบของประเภทและคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์และอาณาจักรของพระเจ้า พันธสัญญาใหม่กำหนดให้เราตระหนักถึงความรอดผ่านการกลับชาติมาเกิด ชีวิตและคำสอนของมนุษย์พระเจ้า ผนึกโดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์

แรงบันดาลใจของพระคัมภีร์

พระคัมภีร์ทุกตอนได้รับการดลใจจากพระเจ้าและเป็นประโยชน์สำหรับการสอน การว่ากล่าว การแก้ไข คำแนะนำในความชอบธรรม()

พระคัมภีร์เขียนโดยผู้คนมากกว่า 40 คนที่อาศัยอยู่ในประเทศต่างๆ: บาบิโลน, โรม, กรีซ, เยรูซาเล็ม ... ผู้เขียนพระคัมภีร์อยู่ในกลุ่มสังคมที่แตกต่างกัน (จากคนเลี้ยงแกะอามอสถึงกษัตริย์ดาวิดและโซโลมอน) มีความแตกต่าง ระดับการศึกษา (อพ. จอห์นเป็นชาวประมงธรรมดา อพ. พาเวลจบการศึกษาจากสถาบันรับบินแห่งเยรูซาเล็ม)

ความสามัคคีของพระคัมภีร์สังเกตได้จากความสมบูรณ์ตั้งแต่หน้าแรกจนถึงหน้าสุดท้าย ในความหลากหลาย ข้อความบางข้อความได้รับการยืนยัน อธิบาย และเสริมด้วยข้อความอื่นๆ ในหนังสือทั้ง 77 เล่มของคัมภีร์ไบเบิลมีความสอดคล้องภายในบางอย่างที่ไม่ประดิษฐ์ขึ้น มีเพียงคำอธิบายเดียวสำหรับเรื่องนี้ หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นโดยการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยผู้ที่พระองค์เลือก พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้บงการความจริงจากสวรรค์ แต่มีส่วนร่วมกับผู้เขียนในกระบวนการสร้างสรรค์ของการสร้างหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นเหตุผลที่เราสามารถสังเกตเห็นลักษณะทางจิตวิทยาและวรรณกรรมของผู้เขียนแต่ละคน

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์จากพระเจ้าโดยเฉพาะ แต่เป็นผลผลิตจากการสร้างร่วมกันระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ถูกรวบรวมขึ้นจากกิจกรรมร่วมกันของพระเจ้าและผู้คน ในเวลาเดียวกัน มนุษย์ไม่ได้เป็นเครื่องมือที่ไม่โต้ตอบ เป็นเครื่องมือที่ไม่มีตัวตนของพระเจ้า แต่เป็นผู้ร่วมงานของพระองค์ หุ้นส่วนในการกระทำที่ดีของพระองค์ ตำแหน่งนี้ถูกเปิดเผยในคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับพระคัมภีร์

ความเข้าใจที่ถูกต้องและการตีความพระคัมภีร์

ไม่มีคำพยากรณ์ใดในพระคัมภีร์ที่สามารถแก้ไขได้ด้วยตัวของมันเอง เพราะคำพยากรณ์ไม่เคยเอ่ยขึ้นโดยความประสงค์ของมนุษย์ แต่ผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าเป็นผู้พูดโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ()

ในขณะที่เชื่อในการดลใจจากหนังสือพระคัมภีร์ สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าพระคัมภีร์ก็คือหนังสือ ตามแผนของพระผู้เป็นเจ้า ผู้คนได้รับเรียกให้รับความรอดไม่ใช่เพียงลำพัง แต่อยู่ในสังคมที่พระเจ้าทรงนำและอาศัยอยู่ สังคมนี้เรียกว่าคริสตจักร ไม่เพียงแต่รักษาอักษรพระวจนะของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังมีความเข้าใจที่ถูกต้องอีกด้วย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าผู้พูดผ่านศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกยังคงดำเนินชีวิตในศาสนจักรและเป็นผู้นำ ดังนั้น ศาสนจักรจึงให้คำแนะนำที่ถูกต้องแก่เราเกี่ยวกับวิธีการใช้ทรัพย์สมบัติที่เป็นลายลักษณ์อักษรของเธอ: สิ่งที่สำคัญกว่าและเกี่ยวข้องในนั้น และสิ่งใดที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เท่านั้นและไม่สามารถใช้ได้ในสมัยพันธสัญญาใหม่

ให้เราให้ความสนใจแม้แต่อัครสาวกที่ติดตามพระคริสต์มาเป็นเวลานานและฟังคำแนะนำของพระองค์ก็ไม่สามารถเข้าใจพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยวิธีแบบคริสโตเซนตริกได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระองค์ ()

เวลาเขียน

หนังสือพระคัมภีร์เขียนขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ ประมาณ 1.5 พันปี ก่อนคริสต์มาสและหลังการประสูติของพระองค์ เล่มแรกเรียกว่าหนังสือของพันธสัญญาเดิม และเล่มหลังเรียกว่าหนังสือของพันธสัญญาใหม่

พระคัมภีร์ประกอบด้วยหนังสือ 77 เล่ม; 50 พบในพันธสัญญาเดิมและ 27 ในพันธสัญญาใหม่
11 (Tobit, Judith, the Wisdom of Solomon, the Wisdom of Jesus the son of Sirach, the epistle of Jeremiah, Baruch, 2 and 3 book of Ezra, 1, 2 and 3 Maccabees) ไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าและไม่รวมอยู่ด้วย ในหลักการของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม

ภาษาของพระคัมภีร์

หนังสือของพันธสัญญาเดิมเขียนเป็นภาษาฮิบรู (ยกเว้นบางส่วนของหนังสือของดาเนียลและเอสราที่เขียนเป็นภาษาอราเมอิก) พันธสัญญาใหม่ - ในภาษาอเล็กซานเดรียของภาษากรีกโบราณ - Koine

หนังสือต้นฉบับของคัมภีร์ไบเบิลเขียนบนกระดาษหนังหรือกระดาษปาปิรุสด้วยไม้อ้อแหลมและหมึก ม้วนกระดาษดูเหมือนริบบิ้นยาวพันรอบด้าม
ข้อความในม้วนหนังสือโบราณเขียนด้วยอักษรตัวใหญ่ จดหมายแต่ละฉบับเขียนแยกกัน แต่คำไม่ได้แยกจากกัน ทั้งบรรทัดเป็นเหมือนคำเดียว คนอ่านเองก็ต้องแบ่งบรรทัดเป็นคำๆ นอกจากนี้ยังไม่มีเครื่องหมายวรรคตอน ไม่มีแรงบันดาลใจ ไม่มีความเครียดในต้นฉบับโบราณ และในภาษาฮีบรู สระก็ไม่ได้ถูกเขียนเช่นกัน แต่เป็นเพียงพยัญชนะเท่านั้น

ศีลในพระคัมภีร์

พันธสัญญาทั้งสองถูกลดรูปแบบให้เป็นที่ยอมรับในสภาท้องถิ่นในศตวรรษที่ 4: สภาฮิปโปในปี 393 และสภาคาร์เทจในปี 397

ประวัติการแบ่งพระคัมภีร์ออกเป็นบทและข้อต่างๆ

การแบ่งคำในพระคัมภีร์ได้รับการแนะนำในศตวรรษที่ 5 โดยมัคนายกแห่งโบสถ์อเล็กซานเดรีย ยูลาลิอุส การแบ่งเป็นตอนๆ สมัยใหม่ย้อนกลับไปในสมัยพระคาร์ดินัลสตีเฟน แลงตัน ผู้แบ่งการแปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาละติน ภูมิฐานในปี ค.ศ. 1205 และในปี ค.ศ. 1551 โรเบิร์ต สตีเฟน เครื่องพิมพ์เจนีวาได้แนะนำการแบ่งบทที่ทันสมัยออกเป็นข้อๆ

การแบ่งประเภทของหนังสือพระคัมภีร์

หนังสือพระคัมภีร์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ถูกจำแนกออกเป็นกฎหมาย ประวัติศาสตร์ การสอน และการพยากรณ์ ตัวอย่างเช่น ในพันธสัญญาใหม่ พระกิตติคุณเป็นกฎหมาย กิจการของอัครสาวกเป็นประวัติศาสตร์ และสาส์นของนักบุญ อัครสาวกและหนังสือเผยพระวจนะ - การเปิดเผยของนักบุญ ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา

การแปลพระคัมภีร์

การแปลภาษากรีกของล่ามเจ็ดสิบคน – – เริ่มต้นขึ้นโดยพระประสงค์ของกษัตริย์ทอเลมี ฟิลาเดลฟัส แห่งอียิปต์ เมื่อ 271 ปีก่อนคริสตกาล คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตั้งแต่สมัยอัครสาวกใช้หนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่แปลโดย 70

การแปลภาษาละติน - ภูมิฐาน- ตีพิมพ์ในปี 384 โดยผู้ได้รับพรเจอโรม ตั้งแต่ปี 382 ผู้ได้รับพรได้แปลพระคัมภีร์จากภาษากรีกเป็นภาษาละติน ในตอนต้นของการทำงาน เขาใช้กรีกเซปตัวจินต์ แต่ไม่นานก็เปลี่ยนไปใช้ข้อความภาษาฮีบรูโดยตรง คำแปลนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อภูมิฐาน - อีดิดิโอ วัลกาตา (สัปดนมีความหมายว่า "แพร่หลาย, เป็นที่รู้จัก"). สภาเมืองเทรนต์ในปี ค.ศ. 1546 ได้อนุมัติการแปลของนักบุญ Jerome และมีการใช้ทั่วไปในตะวันตก

การแปลภาษาสลาฟของพระคัมภีร์สร้างขึ้นตามข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์โดยพี่น้องชาวเธสะโลนิกาผู้ศักดิ์สิทธิ์ซีริลและเมโธดิอุส ในช่วงกลางของคริสต์ศตวรรษที่ 9 ระหว่างการทำงานเผยแพร่ศาสนาในดินแดนสลาฟ

พระวรสารออสโตรเมียร์- หนังสือต้นฉบับภาษาสลาฟเล่มแรกที่เก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ (กลางศตวรรษที่ 11)

Gennadiev พระคัมภีร์ -พระคัมภีร์ภาษารัสเซียที่เขียนด้วยลายมือฉบับสมบูรณ์เล่มแรก รวบรวมในปี ค.ศ. 1499 ภายใต้การนำของหัวหน้าบาทหลวงนอฟโกรอด Gennady (จนถึงเวลานั้น ข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลกระจัดกระจายและมีอยู่ในชุดต่างๆ)

Ostrog พระคัมภีร์ -พระคัมภีร์ภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์เล่มแรก มันถูกตีพิมพ์ในปี 1580 ตามคำสั่งของเจ้าชายคอนส์ Ostrogsky เครื่องพิมพ์เครื่องแรก Ivan Fedorov ใน Ostrog (ที่ดินของเจ้าชาย) พระคัมภีร์นี้ยังคงใช้โดยผู้เชื่อเก่า

พระคัมภีร์อลิซาเบธ -การแปลภาษาสลาโวนิกของโบสถ์ใช้ในการประกอบพิธีกรรมของโบสถ์ ในตอนท้ายของปี 1712 ปีเตอร์ที่ 1 ได้ออกกฤษฎีกาเกี่ยวกับการเตรียมการพิมพ์พระคัมภีร์ที่ถูกต้อง

การแปล Synodal – ข้อความภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์ฉบับแรกของพระคัมภีร์ ดำเนินการตามความคิดริเริ่มของ Alexander I และภายใต้การนำของ St. . มันถูกจัดพิมพ์เป็นบางส่วนตั้งแต่ปี 1817 ถึง 1876 เมื่อข้อความภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์ของพระคัมภีร์ได้รับการตีพิมพ์
พระคัมภีร์เอลิซาเบธมาจากพระคัมภีร์ฉบับเซปตัวจินต์ทั้งหมด การแปล Synodal ของพันธสัญญาเดิมทำมาจากข้อความ Masoretic แต่คำนึงถึงพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ (เน้นข้อความในวงเล็บเหลี่ยม)

พระคัมภีร์เขียนอย่างไร

วัสดุการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดคือหิน และอุปกรณ์ในการเขียนคือสิ่ว การกล่าวถึงการเขียนครั้งแรกในพระคัมภีร์มีความเกี่ยวข้องกับเรื่องราวของบัญญัติสิบประการที่แกะสลักด้วยหิน

แผ่นจารึกทำด้วยไม้หรืองาช้างและหุ้มด้วยขี้ผึ้งอีกชั้นหนึ่ง พวกเขาถูกใช้โดยชาวอัสซีเรีย ชาวกรีก และชาวโรมัน บางครั้งสองบอร์ดเชื่อมต่อกับบานพับ ไม้แหลมทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการเขียน

ชาวบาบิโลนใช้แผ่นสี่เหลี่ยมบาง ๆ ที่ทำจากดินเหนียวในการเขียน ถ้อยคำถูกประทับลงบนพื้นผิวของดินอ่อนที่มีลักษณะเป็นรูปสามเหลี่ยม จากนั้นจึงนำแผ่นจารึกนั้นไปตากแดดให้แห้ง นักโบราณคดีได้พบ "ห้องสมุด" ทั้งหมดของเม็ดดินดังกล่าว บ่อยครั้งที่พวกเขาใช้เศษอาหารที่แตก "เศษ" ซึ่งพวกเขาจดบันทึกความทรงจำสร้างใบเรียกเก็บเงินและแม้แต่รายการซื้อที่จำเป็น หมึกเตรียมจากเขม่าที่เจือจางในน้ำมันพืชหรือหมากฝรั่ง

ก่อนยุคของการสร้างพีระมิด ชาวอียิปต์ได้เรียนรู้วิธีการทำต้นกกจากแก่นของต้นกกในแม่น้ำไนล์ที่ขึ้นในที่ลุ่ม ก้านหนาเปียกวางเรียงเป็นแถว ท่อนหนึ่งทับท่อนหนึ่ง แล้วตีด้วยไม้ตีจนเป็นแผ่นบาง จากนั้นแผ่นกระดาษก็แห้งและสามารถเขียนได้ ต้นกกมีราคาแพง แต่พวกเขาเรียนรู้ที่จะใช้มันมากกว่าหนึ่งครั้ง ล้างหรือขูดบันทึกก่อนหน้านี้ ชาวอียิปต์เขียนด้วยพู่กันกก และหมึกได้มาจากน้ำเลี้ยงของพืชผสมกับแมลงบางชนิด

หนังแกะ แพะ ลูกวัว และละมั่งถูกทำให้แห้ง ขูดและทำความสะอาด จากนั้นขึงและตีด้วยค้อนเพื่อให้ได้พื้นผิวที่เรียบเสมอกันสำหรับเขียน นี่คือวิธีการทำวัสดุที่เรียกว่ากระดาษหนัง อุปกรณ์การเขียนทำจากกกโดยเหลาและหักปลายด้านหนึ่งของไม้อ้อ

ภาษาของพระคัมภีร์

ตัวอักษร

ประมาณ 1,500 ปีก่อนคริสตกาล ในคานาอันมีคนมีความคิดที่ยอดเยี่ยมในการประดิษฐ์สัญลักษณ์ - ตัวอักษร - สำหรับทุกเสียงในภาษา ใช้เวลาเพียงประมาณ 25 ตัวอักษร ตอนนี้ไม่จำเป็นต้องจำไอคอนต่างๆ นับร้อยเพื่อถ่ายทอดคำต่างๆ หลายร้อยคำ สามารถเขียนคำใดๆ ลงไปได้ง่ายๆ โดยการฟังเสียงและเลือกตัวอักษรที่เหมาะสม ความคิดที่ยอดเยี่ยมนี้ถูกนำมาใช้อย่างรวดเร็วโดยผู้พูดภาษาอื่น

ภาษาฮีบรู

พันธสัญญาเดิมส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาฮีบรู อักษรฮีบรูมีพยัญชนะ 22 ตัว (ผู้อ่านต้องแทนสระเอง) ข้อความจะอ่านจากขวาไปซ้าย หนังสือจึงหันจากซ้ายไปขวา และจุดเริ่มต้นคือจุดที่เราคุ้นเคยในการดูหน้าสุดท้าย .

อราเมอิก

ภาษาอราเมอิกใช้กันอย่างแพร่หลายในระบอบกษัตริย์เปอร์เซีย ซึ่งเป็นผู้นำของตะวันออกกลางและใกล้เป็นเวลาสองร้อยปี (เริ่มตั้งแต่ประมาณ 550 ปีก่อนคริสตกาล) อราเมอิกกลายเป็นภาษาของพ่อค้าทั่วภูมิภาคนี้ บางส่วนของหนังสือพันธสัญญาเดิมของดาเนียล เอสรา และเยเรมีย์เขียนเป็นภาษาอราเมอิก
อย่างไรก็ตาม ภาษาฮิบรูยังคงเป็นภาษาสำหรับการอธิษฐานและการนมัสการ คนที่มีการศึกษายังคงเข้าใจภาษาฮิบรู แม้ว่าเมื่อมีการอ่านพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูในธรรมศาลา ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ผู้แปลจะอธิบายความหมายเป็นภาษาอราเมอิก ต้นฉบับบางส่วนของพันธสัญญาเดิมที่เขียนเป็นภาษาอราเมอิกรอดชีวิตมาได้ พวกเขาเรียกว่า "ทาร์กัม"

ภาษากรีก

ในปี 331 ก่อนคริสต์ศักราช อเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตเปอร์เซีย พระองค์ทรงปกครองโลกยุคโบราณเกือบทั้งหมดที่รู้จัก และภาษากรีก "ทุกวัน" กลายเป็นภาษาที่คนส่วนใหญ่เข้าใจ ผู้ติดตามพระเยซูต้องการให้คนทั้งโลกได้ยินข่าวประเสริฐ ดังนั้นภาษาอราเมอิกที่พระเยซูตรัสจึงแปลเป็นภาษากรีก มีสถานที่เพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่รักษาคำภาษาอราเมอิกดั้งเดิมไว้ (เช่น คำว่า "แอบบา" ซึ่งแปลว่า "พ่อ") พระเยซูตรัสกับบุตรสาวของไยรัสว่า “Talitha kumi” เป็นวลีภาษาอราเมอิกที่พระองค์ตรัส ผู้เขียนพระวรสารยังได้ให้คำแปลภาษากรีกแก่เราด้วยว่า “เด็กหญิงเอ๋ย เราบอกเจ้าว่า จงลุกขึ้นเถิด” (มก 5:41) อักษรกรีกมี 24 ตัวและเป็นอักษรตัวแรกที่มีอักษรสำหรับสระรวมอยู่ด้วย ภาษากรีกเขียนจากซ้ายไปขวา ในวิวรณ์ของยอห์น นักศาสนศาสตร์ (วิวรณ์ 1:8) พระเจ้าตรัสว่า: “เราเป็นอัลฟ่าและโอเมกา เป็นจุดเริ่มต้นและอวสาน...” (อัลฟ่าและโอเมกาเป็นอักษรตัวแรกและตัวสุดท้ายของอักษรกรีก)

ใครเขียนพระคัมภีร์

คัมภีร์ไบเบิลสมัยใหม่มักจะเป็นหนังสือที่หนามากซึ่งมีมากกว่าหนึ่งพันหน้า ส่วนต่าง ๆ ของพระคัมภีร์เขียนขึ้นโดยคนต่าง ๆ กันเป็นระยะเวลานาน อาจถึง 1,500-2,000 ปี ต่อมาหลายส่วนเหล่านี้ถูกรวบรวมไว้ในหนังสือเล่มเดียว เรื่องราวที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับตัวละครชาวยิวโบราณ - โมเสสและบัญญัติสิบประการ, โจเซฟและเสื้อผ้าสีสันสดใสของเขา, ดาวิดและโกลิอัท - เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 3,500 ปีที่แล้วและถูกบันทึกในช่วงเวลาเดียวกัน ประเพณีปากเปล่า เรื่องแรกในคัมภีร์ไบเบิลย้อนไปถึงยุคก่อนประวัติศาสตร์ นานก่อนที่จะมีการคิดค้นการเขียน พวกเขาถ่ายทอดในลักษณะเดียวกับเพลงเด็กเล่นในปัจจุบัน - โดยการทำซ้ำอย่างต่อเนื่อง การถ่ายทอดเรื่องราวนี้เรียกว่าประเพณีปากเปล่า ในตอนเย็นรอบกองไฟ ระหว่างการนมัสการ ที่ทำงาน และในสงคราม ผู้คนร้องเพลงและเล่าเรื่องราวที่พวกเขาได้เรียนรู้ในวัยเด็ก เรื่องราวเหล่านี้ได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพอย่างสูงสุดเพราะเป็นเรื่องเกี่ยวกับพระเจ้า ทุกคำมีความสำคัญและต้องพูดซ้ำอย่างถูกต้อง หนังสือประเพณี นักวิชาการไม่สามารถพูดได้แน่ชัดว่าหนังสือพันธสัญญาเดิมปรากฏขึ้นเมื่อใด: การเขียนของพวกเขาดำเนินต่อไปหลายศตวรรษ ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวยิวยอมรับว่าหนังสือบางเล่มของพวกเขาเป็น "ศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งเขียนขึ้นภายใต้การดลใจโดยตรงจากพระเจ้า พวกเขาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการโดยสภาที่ Yavne (Jamnia) ในปี ค.ศ. 90 และกลายเป็นหนังสือของพันธสัญญาเดิมอย่างที่เรารู้ในตอนนี้ แต่เราจัดเรียงตามลำดับที่แตกต่างกันเล็กน้อย พันธสัญญาใหม่ พระเยซูชาวนาซาเร็ธประสูติช้ากว่าการเขียนหนังสือพันธสัญญาเดิมเมื่อสองพันปีที่แล้ว แต่เรื่องราวเกี่ยวกับเขาในตอนแรกก็ถูกถ่ายทอดด้วยปากเปล่าเช่นกัน มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์นเขียนพระกิตติคุณสี่เล่มโดยอิงจากคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับชีวิตของพระเยซู เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูในเบธเลเฮม พระชนม์ชีพ และการอัศจรรย์ที่พระองค์ทรงกระทำที่เราเรียนรู้จากพระกิตติคุณได้รับการบันทึกไว้ก่อน ค.ศ. 100 หนังสือของมัทธิว มาระโก และลูกามักเรียกกันว่า Synoptic Gospels; ดูเหมือนว่าจะอิงตามประเพณีปากเปล่าแบบเดียวกันเกี่ยวกับชีวิตของพระเยซูและคำสอนของพระองค์

อัครสาวกเปาโลและผู้ให้คำปรึกษาที่มีอำนาจคนอื่นๆ เขียนสาส์นที่พวกเขาอธิบายให้ผู้เชื่อเข้าใจประเด็นแห่งความเชื่อและสอนพฤติกรรมแบบคริสเตียน สาส์นฉบับแรกปรากฏขึ้นประมาณ ค.ศ. 50 ก่อนมีการเขียนพระกิตติคุณ เมื่ออัครสาวกและคริสเตียนรุ่นแรกเริ่มตาย ผู้เชื่อรุ่นเยาว์พยายามรวบรวมพระคัมภีร์ของแท้ที่บอกเกี่ยวกับพระเยซูและคำสอนของพระองค์อย่างถูกต้องที่สุด ประมาณ ค.ศ. 100 ศาสนจักรได้รับการยอมรับว่าได้รับการดลใจจากงานเขียนส่วนใหญ่ที่เรารู้จักในชื่อพันธสัญญาใหม่ และประมาณ ค.ศ. 200 หลักธรรม 27 เล่มของพันธสัญญาใหม่ที่เรารู้จักในปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าได้รับการดลใจ

The Dead Sea Scrolls ในปี 1947 คนเลี้ยงแกะชาวเบดูอินที่ดูแลฝูงแกะในพื้นที่ทะเลทรายบนเนินเขาทางตะวันตกของทะเลเดดซีสังเกตเห็นทางเข้าถ้ำบนหน้าผาสูงชันแห่งหนึ่ง เขาขว้างก้อนหินไปที่นั่นและทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงเครื่องปั้นดินเผาแตก ด้วยความสนใจจึงปีนเข้าไปในถ้ำและพบภาชนะดินเผามากมายที่นั่น จากการค้นคว้าของเขาต่อไป เขาค้นพบม้วนกระดาษข้างในภาชนะที่เขียนด้วยภาษาฮีบรูโบราณ การค้นพบของเขาไม่ได้กระตุ้นความสนใจของใครเลย แต่เมื่อนักโบราณคดีเห็นม้วนหนังสือเหล่านี้ ความปั่นป่วนก็เริ่มต้นขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป มีการค้นพบม้วนหนังสือประมาณ 400 ม้วนในถ้ำรอบ ๆ สถานที่ที่เรียกว่า Qumran ซึ่งกลายเป็นห้องสมุดของนิกายศาสนายิวแห่ง Essenes ม้วนกระดาษประกอบด้วยบางส่วนของหนังสือทั้งหมดของพันธสัญญาเดิมในภาษาฮีบรู ยกเว้นหนังสือของเอสเธอร์ ในสมัยคริสต์กาล ชุมชนนักพรตแห่ง Essenes อาศัยอยู่ใกล้กับสถานที่นี้ ผู้ก่อตั้งนิคมซึ่งนักวิทยาศาสตร์ขุดค้นขึ้นมา หอสังเกตการณ์ โรงอาหาร หอคัมภีร์ที่อาจมีการคัดลอกม้วนหนังสือเดดซี รวมถึงสระที่ใช้ประกอบพิธีกรรม ที่นี่เปิดเวิร์คช็อปเครื่องปั้นดินเผาและสุสาน การวิเคราะห์ Qumran Radiocarbon แสดงให้เห็นว่า Dead Sea Scrolls เขียนขึ้นระหว่าง 200 ปีก่อนคริสต์ศักราชถึง ค.ศ. 70 Isaiah Scroll ใกล้จะเสร็จสมบูรณ์ มีอายุมากกว่า 1,000 ปีกว่ารายการที่เก่าแก่ที่สุดถัดไปของอิสยาห์ แต่ข้อความทั้งสองเกือบจะเหมือนกัน นี่แสดงให้เห็นว่าอาลักษณ์มีความแม่นยำเพียงใด พวกเขาจริงจังกับงานมากเพียงใด

เมื่อเขียนคัมภีร์ไบเบิล หนังสือปกติที่มีหน้าสำหรับเรายังไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้น ผู้คนเขียนบนม้วนกระดาษ พวกเขาทำจากแผ่นกระดาษปาปิรุส กระดาษ parchment หรือแม้แต่แผ่นทองแดงบาง ๆ เย็บหรือติดกาวเข้าด้วยกันเป็นริบบิ้นยาวถึงสิบเมตรและกว้างสามสิบเซนติเมตร ปลายเทปถูกพันบนแท่งไม้: ผู้อ่านคลี่ม้วนกระดาษด้วยมือข้างหนึ่ง และพันมันเข้ากับแท่งที่สองด้วยมืออีกข้างหนึ่ง เมื่ออ่านจบม้วนหนังสือก็ห่อด้วยผ้าและเก็บใส่ภาชนะทรงสูงเพื่อความปลอดภัย

กำเนิดหนังสือ

การขนม้วนหนังสือจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งนั้นไม่สะดวก ยังต้องใช้เวลานานในการค้นหาข้อพระคัมภีร์สั้น ๆ ในม้วนหนังสือขนาดยาว ในศตวรรษที่สอง คริสเตียนรวบรวมหนังสือพันธสัญญาใหม่ พวกเขาน่าจะเป็นคนแรกที่ละทิ้งคัมภีร์ แต่พวกเขาเกิดความคิดที่จะรวมกระดาษปาปิรุสหรือกระดาษหนังหลายๆ แผ่นเข้าด้วยกันเป็นสมุด พับครึ่งแล้วเย็บตามรอยพับ แล้วจึงเพิ่มสมุดโน้ตเล่มเดียวกันเข้าไปอีก หนังสือประเภทแรกนี้เรียกว่า "รหัส"

สำเนาพันธสัญญาใหม่ฉบับสมบูรณ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักเขียนขึ้นไม่นานหลัง ค.ศ. 300 เรียกว่า Codex Sinaiticus เพราะพบที่เชิงเขาซีนายในอารามเซนต์แคทเธอรีน ในปี 1844 นักวิชาการชาวเยอรมัน คอนสแตนติน ทิสเชนดอร์ฟ ขณะเยี่ยมชมอารามอันเงียบสงบแห่งนี้ ได้ค้นพบกระดาษหลายแผ่นที่มีข้อความภาษากรีกยุคแรก ปรากฎว่าต้นฉบับเป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาเดิมและมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 4 ตามที่ R. Kh. Tischendorf รู้สึกตื่นเต้นกับการค้นพบของเขา เขากลับมาที่อารามอีกครั้งและในที่สุดก็พบแผ่นงานมากมายในนั้นจนมีการรวบรวมพระคัมภีร์ที่เกือบสมบูรณ์ ปัจจุบัน Codex Sinaiticus ถูกเก็บไว้ใน British Museum ในลอนดอน ต้นฉบับสำคัญอื่นๆ ของพระคัมภีร์กรีกยุคแรกๆ ได้แก่ Codex Vaticanus ซึ่งปัจจุบันอยู่ในหอสมุดวาติกัน และ Codex Alexandrinus อยู่ใน British Museum

พระคัมภีร์มาถึงเราได้อย่างไร

อาลักษณ์ชาวยิว

ในสมัยโบราณ อาลักษณ์ได้รับความเคารพเป็นพิเศษเพราะพวกเขามักเป็นคนเดียวที่สามารถอ่าน เขียนพินัยกรรม และบันทึกบัญชีได้ เมื่อต้องมีการม้วนพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมใหม่ แต่ละคำจะต้องคัดลอกด้วยความอุตสาหะ และเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของอาลักษณ์ที่จะต้องรักษาข้อความและอธิบาย เพื่อให้อาลักษณ์ตระหนักถึงความสำคัญของงานและไม่ทำผิดกฎที่เข้มงวดจึงได้รับการพัฒนาขึ้น ตัวอย่างเช่น:

ทุกวันอาลักษณ์ต้องเริ่มงานด้วยการสวดอ้อนวอน
- แทนที่จะเป็นชื่อของพระเจ้ามีช่องว่างเหลืออยู่ซึ่งเต็มไปด้วยบุคคลที่เขียนด้วยหมึกที่ "สะอาด" มากกว่า
- หลังจากคัดลอกส่วนนี้หรือส่วนนั้นเสร็จแล้ว ผู้เขียนก็นับจำนวนบรรทัด คำ และตัวอักษรในต้นฉบับ แล้วเปรียบเทียบกับจำนวนที่ได้รับในสำเนา เขาพบและตรวจสอบคำหลักในแต่ละส่วน

ความผิดพลาดยังคงเกิดขึ้น แต่คาดว่าโดยเฉลี่ยแล้วจะมีข้อผิดพลาดหนึ่งรายการต่อ 1,580 ตัวอักษร

พระคัมภีร์ไบเบิล

เป็นครั้งแรกที่มีการแปลพันธสัญญาเดิมจากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีกในศตวรรษที่ III - II ก่อนคริสต์ศักราช การแปลนี้เรียกว่า Septuagint (จากตัวเลขละติน "เจ็ดสิบ" ตามประเพณี การแปลเสร็จสมบูรณ์โดยนักวิชาการเจ็ดสิบคน) เวลานี้ชาวยิวได้แพร่กระจายไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและมักพูดภาษากรีกมากกว่าภาษาฮีบรู การแปลดังกล่าวทำขึ้นในเมืองอเล็กซานเดรียในอียิปต์สำหรับห้องสมุดอเล็กซานเดรียอันใหญ่โตเหลือเชื่อ

พระสงฆ์

"พระ" ในภาษากรีกหมายถึง "บุคคลที่อยู่คนเดียว" พระสงฆ์คริสเตียนคนแรกคือแอนโธนีซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทรายของอียิปต์ตั้งแต่ประมาณ 270 ถึง 290 ปีก่อนคริสตกาล ตามแบบอย่างของ R. H. คนอื่น ๆ ก็ทำตามแบบอย่างของเขา อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ผู้ชาย (และผู้หญิงแยกจากกัน) อาศัยอยู่เป็นกลุ่มในอาราม ใช้เวลาทั้งวันไปกับการสวดมนต์ ศึกษาพระคัมภีร์ และทำงาน - ทำการเกษตรหรือดูแลคนป่วย

ผู้รับการสำรวจสำมะโนประชากร

ในยุคมืดซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรโรมัน ข้อความในพระไตรปิฎกถูกเก็บรักษาและปกป้องโดยพระสงฆ์ แต่ละโคเด็กซ์ถูกคัดลอกด้วยมือ เป็นกิจธุระที่ยาวนานและตรากตรำ บางครั้งเกิด ความผิดพลาด อาจเนื่องมาจากความเมื่อยล้าของพระ บางครั้งผู้เขียนตั้งใจทำการเปลี่ยนแปลง โดยปรารถนาจะกล่าวถึงพระคัมภีร์ด้วยคำพูดของเขาเองหรือทำให้ข้อความสอดคล้องกับความเข้าใจของเขาเอง บ่อยครั้งที่พระสงฆ์ทำงานในคัมภีร์เช่น ห้องที่ทุกคนนั่งที่โต๊ะทำงานในความเงียบสนิท ในห้องดังกล่าวไม่มีเตาไฟและแสงสว่างเนื่องจากเสี่ยงต่อการเกิดไฟไหม้ งานของอาลักษณ์นั้นน่าเบื่อหน่าย มีสุภาษิตดังกล่าว: "จับปากกาด้วยสองนิ้ว แต่ใช้ทั้งร่างกาย"

การแปลพระคัมภีร์

เมื่อถึงปี ค.ศ. 300 พันธสัญญาใหม่ได้รับการแปลเป็นหลายภาษา รวมทั้งภาษาละติน ภาษาคอปติก และภาษาซีเรีย พระคัมภีร์ซีเรียเรียกว่า Peshitta หรือฉบับ "ธรรมดา" นักเทศน์ชาวซีเรียนำพระวรสารและพระคัมภีร์ทั้งเล่มไปยังจีน อินเดีย อาร์เมเนีย และจอร์เจีย
ตัวอักษรภาษาอาร์เมเนียและจอร์เจียอาจถูกสร้างขึ้นเพื่อแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเหล่านี้โดยเฉพาะ คัมภีร์ไบเบิลยังได้รับการแปลเป็นภาษาคอปติก (ภาษาอียิปต์โบราณในภายหลัง) ซึ่งเป็นภาษาของชาวคริสต์ในแอฟริกาเหนือ

พระคัมภีร์สำหรับพร้อม

จนถึงศตวรรษที่ 4 ไม่มีใครเขียนภาษาของชาวเยอรมันของ Ostrogoths แต่ก็โอเค 350 บาทหลวง Ulfilas แปลพระคัมภีร์เป็นภาษา Ostrogoth และแก้ไขด้วยวิธีนี้ สำเนาที่ดีที่สุดของงานแปลนี้คือ Codex Argenteus (Silver Codex) ซึ่งปัจจุบันอยู่ในอุปซอลา ประเทศสวีเดน เขียนด้วยสีทองและสีเงินบนแผ่นกระดาษสีม่วง

นักวิทยาศาสตร์ชื่อเจอโรมเกิดทางตอนเหนือของอิตาลีค. ปี ค.ศ. 345 ความผิดพลาดของผู้เขียนพระคัมภีร์เป็นสิ่งที่รบกวนจิตใจมาก เขาเดินทางอย่างกว้างขวาง เรียนรู้หลายภาษา และคัดลอกหลายส่วนของพระคัมภีร์ ตกลง. ในปี ค.ศ. 382 สมเด็จพระสันตะปาปาดามาสทรงขอให้เจอโรมเตรียมการแปลพระวรสารฉบับสมบูรณ์ใหม่ รวมทั้งหนังสือสดุดีและหนังสือพันธสัญญาเดิมเล่มอื่นๆ เพื่อพยายามกำจัดข้อผิดพลาดที่คืบคลานเข้ามา

ภูมิฐาน

ในเวลานั้น คริสเตียนส่วนใหญ่ในตะวันตกพูดภาษาละตินและพบว่าเป็นการยากที่จะเข้าใจพันธสัญญาใหม่ภาษากรีก แต่การแปลเป็นภาษาละตินจำนวนมากดูเงอะงะและไม่ถูกต้อง เจอโรมซึ่งตั้งรกรากอยู่ในอารามอันเงียบสงบในเบธเลเฮมในปี 386 ได้เริ่มแปลต้นฉบับภาษาฮีบรูและภาษากรีกของพระคัมภีร์ทั้งเล่มเป็นภาษาละติน แรบไบชาวยิวช่วยให้เขาเรียนภาษาฮีบรูและแปลพระคัมภีร์เดิมจากต้นฉบับ งานนี้ใช้เวลายี่สิบสามปี การแปลเสร็จของเจอโรมได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเวลาผ่านไป รู้จักกันในชื่อ Vulgate ซึ่งเป็นเวอร์ชัน "พื้นบ้าน" จากศตวรรษที่ 8 จนถึงปี ค.ศ. 1609 เป็นพระคัมภีร์เพียงเล่มเดียวที่คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกใช้

หนังสือล้ำค่า

ประเพณีของชาวไอริช ในศตวรรษที่ V - VI พระชาวไอริชเดินทางไปสกอตแลนด์และอังกฤษตอนเหนือที่ซึ่งพวกเขาเดินทาง พูดถึงความเชื่อของคริสเตียนและก่อตั้งอาราม พระเหล่านี้นำศิลปะการวาดภาพแบบเซลติกมาด้วย หนังสือที่ตกแต่งอย่างสวยงามถูกสร้างขึ้นในอารามที่ห่างไกลซึ่งตั้งอยู่บนหน้าผาและเกาะที่เยือกเย็น พระสามารถทำงานทั้งชีวิตในหนังสือเล่มเดียวได้ ซึ่งเป็นการแสดงความรักต่อพระเจ้า วิธีการตกแต่งหนังสือ ในเวลานั้นหนังสือทำจากหนังลูกวัวที่ดีที่สุดหรือจากหนังแกะและแพะ การคัดลอกหน้าพระไตรปิฎก หลังจากพระสงฆ์คัดลอกข้อความภาษาละตินด้วยลายมือที่สวยงามและสละสลวยเสร็จเรียบร้อยแล้ว งานของเขาก็ถูกตรวจสอบ เมื่อเวลาผ่านไป พระเริ่มไม่เพียงคัดลอกข้อความ แต่ยังตกแต่งหน้ากระดาษด้วย หนังสือสีเหล่านี้เรียกว่าต้นฉบับเรืองแสง บางครั้งอาลักษณ์วางเส้นขอบที่วาดด้วยลวดลายที่ซับซ้อนบนหน้ากระดาษ ตัวอักษรขึ้นต้นของคำแรกของบทหรือย่อหน้าสามารถขยายได้จนเต็มเกือบทั้งหน้า จากนั้นตกแต่งด้วยลวดลาย ดอกไม้ และแม้แต่ตัวเลขเล็กๆ พระสงฆ์สร้างองค์ประกอบที่ซับซ้อนและเกี่ยวพันกันของเส้นโค้ง ก้นหอย ก้นหอย โล่ ซึ่งรวมถึงรูปสัตว์และนกขนาดเล็กแต่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างพิถีพิถัน พวกเขาใช้สีน้ำที่ทำขึ้นเอง และบางครั้งก็เติมแผ่นทองบางๆ เพื่อให้ได้ผลยิ่งขึ้น ขนนกปลายแหลมและพู่กันธรรมดาเป็นเครื่องมือ แต่ถึงแม้จะมีอาลักษณ์ก็ได้รับผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ พระวรสารจากเคล มีภาพวาดขนาดเล็กหนึ่งภาพ (1.6 ตร.ซม.) ใน Book of Kells ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบเล็กๆ 158 ชิ้นที่สอดประสานกัน ต้นฉบับสีนี้เป็นผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศิลปะเซลติกและแองโกลแซกซอน การเขียนต้นฉบับเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในอารามที่ตั้งอยู่บนเกาะ Iona ทางตะวันตกของสกอตแลนด์ หลังจากการโจมตีของชาวสแกนดิเนเวียน หนังสือเล่มนี้ถูกนำไปยังอาราม Kelly ในไอร์แลนด์ ซึ่งหนังสือเล่มนี้เสร็จสมบูรณ์ หนังสือมี 339 แผ่นขนาด 33x25 ซม. และแต่ละแผ่นตกแต่งอย่างสวยงาม ตอนนี้หนังสือเล่มนี้ถูกเก็บไว้ใน Trinity College (ดับลิน, ไอร์แลนด์) พระวรสารลินดิสฟาร์น ในปี 635 ได้มีการก่อตั้งอารามขึ้นที่ลินดิสฟาร์น ซึ่งเป็นเกาะนอกชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของอังกฤษ พระวรสารลินดิสฟาร์น ซึ่งเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของต้นฉบับที่มีแสงเรืองรอง ได้รับการคัดลอกและตกแต่งในอารามแห่งนี้ ค. 700 หลังจากนั้นประมาณ 300 ปี บาทหลวงอัลเดรดได้เข้าไปแปลระหว่างบรรทัดของข้อความภาษาละตินเป็นภาษาแองโกล-แซกซอน (อังกฤษเก่า) พระวรสารทองคำ พระกิตติคุณทองคำเป็นชุดพระกิตติคุณต้นฉบับเรืองแสงที่น่าอัศจรรย์ที่สร้างขึ้นในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 8 ภายใต้การดูแลของ Alcuin ซึ่งมาจากยอร์คในอังกฤษ คำจารึกในนั้นทำด้วยทองคำเป็นส่วนใหญ่ และเครื่องประดับทำด้วยเงินและทองคำ และทั้งหมดนี้อยู่บนหนังลูกวัวชั้นดีที่ย้อมด้วยสีม่วง จากศตวรรษที่หก สำเนาพระคัมภีร์ซึ่งแปลเป็นภาษาโกธิคโดย Ulfila มาถึงแล้ว นอกจากนี้ยังเขียนด้วยสีทองและสีเงินบนกระดาษ parchment ย้อมสีม่วง พระคัมภีร์ในห่วงโซ่ พระคัมภีร์ส่วนใหญ่ได้รับการตกแต่งอย่างสุภาพมากกว่าหนังสือของเคลหรือพระวรสารทองคำ แต่แม้แต่การเขียนหนังสือใหม่อย่างง่าย ๆ ก็ใช้เวลาหลายปี พระคัมภีร์มีราคาแพงมาก และเมื่อมีการจัดแสดงหนังสือที่ทำเสร็จแล้วในโบสถ์หรือวิหารของอาราม มักจะต้องล่ามโซ่ไว้ที่โต๊ะหรือแท่นพูดเพื่อป้องกันการขโมย

ในยุคกลาง พระคัมภีร์ส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาละติน ซึ่งก็คือภาษาที่คนทั่วไปไม่สามารถเข้าใจได้ คนบ้าระห่ำบางคนตัดสินใจเปลี่ยนสถานการณ์นี้ - เพื่อแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาท้องถิ่น คำแปลของ Waldo ประมาณปี ค.ศ. 1175 ปีเตอร์ วัลโด พ่อค้าผู้มั่งคั่งที่อาศัยอยู่ในฝรั่งเศสในเมืองลียง ตัดสินใจอุทิศชีวิตเพื่อพระเจ้า ตามคำพูดของพระเยซูอย่างแท้จริง เขาแจกจ่ายทรัพย์สินทั้งหมดของเขา สาวกของ Waldo ซึ่งเป็นชาว Waldensians ได้แปลพระคัมภีร์เป็นภาษา Provençal และอาจแปลเป็นภาษาอิตาลี เยอรมัน Piedmontese (อิตาลีตอนเหนือ) และ Catalan (พูดในสเปนตะวันออกเฉียงเหนือ) ตัวอักษรสำหรับชาวสลาฟ ในศตวรรษที่ 9 สองพี่น้องคริสเตียน Cyril และ Methodius จากเมืองเทสซาโลนิกิในกรีซ ออกเดินทางเพื่อประกาศแก่ชาวสลาฟในยุโรปตะวันออก เพื่อจุดประสงค์ของพวกเขาเอง พวกเขาแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า เพื่อบันทึกการแปล พวกเขาประดิษฐ์ตัวอักษรที่กลายเป็นต้นแบบของอักษรซีริลลิก (ในนามของพี่น้องคนหนึ่ง) ซึ่งยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และรัสเซีย ชื่อพระกิตติคุณเขียนใน Church Slavonic Cyrillic แจน ฮัส ในศตวรรษที่สิบห้า ในปราก เมืองหลวงของโบฮีเมีย (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐเช็ก) อธิการแห่งมหาวิทยาลัยชาร์ลส์ แจน ฮุส (1374-1415) เริ่มกล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านความโลภ ความมักมากในกาม และความทะเยอทะยานของนักบวช เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากคำสอนของวิคลิฟฟ์ สำหรับการแสดงความคิดเห็นของเขาอย่างเปิดเผย Hus ถูกกล่าวหาว่านอกรีต ถูกคุมขัง และท้ายที่สุดก็ถูกเผาทั้งเป็น อย่างไรก็ตามสาวกของ Hus เริ่มแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเช็กและพิมพ์พันธสัญญาใหม่เป็นภาษาเช็กในปี 1475 หนังสือพระคัมภีร์เล่มแรกที่แปลเป็นภาษาแองโกล-แซกซอนคือ Psalter; การแปลนี้ทำขึ้นประมาณ 700 โดย Bishop Aldhelm of Sherborne ต่อมา Bede the Venerable เจ้าอาวาสวัดในยาร์โรว์ (ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอังกฤษ) ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี ค.ศ. 735 ได้แปลส่วนหนึ่งของพระวรสารนักบุญยอห์น จอห์น ไวคลิฟฟ์ John Wycliffe (1329-1384) ใฝ่ฝันที่จะแปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาอังกฤษเพื่อให้คนทั่วไปสามารถเข้าถึงพระคัมภีร์ได้ ทำให้เขารำคาญที่มีแต่นักบวชเท่านั้นที่ตัดสินใจได้ว่าควรอ่านส่วนไหนของพระคัมภีร์และตีความอย่างไร Wycliffe สอนที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดจนกระทั่งเขาถูกไล่ออกเพราะวิจารณ์ข้อบกพร่องเหล่านี้และข้ออื่นๆ ของคริสตจักร ภายหลัง Wycliffe ถูกทดลองว่าเป็นพวกนอกรีต และหนังสืออันทรงคุณค่าบางเล่มของเขาก็ถูกเผาเป็นเดิมพันในที่สาธารณะ ผู้ติดตามของ Wycliffe, Nicholas of Hereford และ John Purvey แปลพระคัมภีร์ทั้งเล่มเป็นภาษาอังกฤษ งานเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1384 ในปี ค.ศ. 1408 พระคัมภีร์ของ Wycliffe ถูกห้าม แต่มันถูกสร้างเป็นร้อยเล่มและขายอย่างลับๆ เนื่องจากคนทั่วไปไม่ค่อยรู้วิธีอ่าน ผู้ติดตามของ Wycliffe ซึ่งเป็นนักบวชผู้น่าสงสารหรือ "Lollards" จึงเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านเพื่ออ่านและตีความพระคัมภีร์ บางคนเสียชีวิตบนเสาหลักในฐานะคนนอกรีต ระหว่างการประหารชีวิต พระคัมภีร์ของพวกเขาถูกห้อยไว้ที่คอ อย่างไรก็ตาม งานแปลนี้ประมาณ 170 เล่มยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

การพิมพ์หนึ่งในคัมภีร์ไบเบิลฉบับพิมพ์ครั้งแรก ในปี ค.ศ. 1450 มีเหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นซึ่งไม่สามารถมีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์การแจกจ่ายพระคัมภีร์ได้ด้วยวิธีที่เด็ดขาดที่สุด นั่นคือ การพิมพ์ถูกประดิษฐ์ขึ้น (กล่าวคือ การพิมพ์ถูกค้นพบอีกครั้ง เนื่องจากชาวจีนเริ่ม พิมพ์หนังสือจาก ค.ศ. 868) X.) Johannes Gutenberg จากไมนซ์ (เยอรมนี) เดาว่าข้อความอาจพิมพ์บนกระดาษ parchment โดยใช้ตัวอักษรไม้ทาด้วยสี ด้วยวิธีนี้ จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะสร้างหนังสือที่พิมพ์ออกมาหลายร้อยเล่มแทนการคัดลอกด้วยมือทีละเล่ม กูเตนเบิร์กจึงเริ่มทดลองกับโลหะประเภทหนึ่ง หนังสือเล่มแรกที่ Gutenberg พิมพ์เต็มคือพระคัมภีร์ภาษาละติน (1458)

ในปี 1978 หนึ่งในไม่กี่เล่มของพระคัมภีร์ Gutenberg ที่ยังหลงเหลืออยู่ถูกซื้อในราคา 1,265,000 ปอนด์ แม้ว่า Johannes Gutenberg และผู้คนในไมนซ์พยายามปกปิดสิ่งประดิษฐ์ของพวกเขาเป็นความลับ แต่ในไม่ช้าความลับของพวกเขาก็เป็นที่รู้จักไปทั่วยุโรป ตั้งแต่โรมและปารีสไปจนถึงคราคูฟและลอนดอน ในอังกฤษ แท่นพิมพ์เครื่องแรกเริ่มโดยวิลเลียม แคกซ์ตัน (ลอนดอน ค.ศ. 1476) ในไม่ช้าพระคัมภีร์ก็ถูกพิมพ์ออกไปทุกที่ พันธสัญญาเดิมในภาษาฮิบรูได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1488 ในอิตาลีโดยพี่น้อง Soncino

นักแปลที่ยอดเยี่ยมสองคน

นักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ มาร์ติน ลูเธอร์

ในศตวรรษที่ XV-XVI ยุโรปกำลังมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ มีคนที่มีการศึกษามากขึ้นเรื่อยๆ ที่สามารถตัดสินศาสนาและสังคมได้อย่างอิสระ ความไม่เป็นระเบียบเข้าครอบงำกิจการของคริสตจักร: นักบวชจำนวนมากไม่ซื่อสัตย์หรือเกียจคร้าน เทศนาความคิดของตนเองโดยไม่อ้างอิงถึงพระคัมภีร์ หนึ่งในผู้ที่ต่อต้านระเบียบที่มีอยู่คือนักบวชชาวเยอรมัน Martin Luther ซึ่งเกิดในปี 1483 ในสมัยนั้นประตูโบสถ์มักใช้เป็นกระดานข่าว และในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1517 มาร์ติน ลูเธอร์ได้ตอกแผ่นกระดาษเกี่ยวกับการปฏิรูปศาสนา 95 วิทยานิพนธ์ไว้ที่ประตูโบสถ์ในวิตเทนเบิร์ก กิจกรรมของลูเทอร์นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในคริสตจักร ซึ่งเราเรียกว่าการปฏิรูป และตัวเขาเองลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้ปฏิรูปคริสตจักร

ลูเธอร์เป็นคนนอกกฎหมายและต้องลี้ภัยในปราสาทวาร์ทเบิร์ก ที่นั่น ลูเทอร์เริ่มแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเยอรมันเพื่อให้คนอื่นๆ ได้สัมผัสกับความสุขที่เขาพบจากการอ่านพระคัมภีร์ ลูเทอร์เชื่อว่าการแปลที่ดีสามารถทำได้โดยตรงจากภาษาต้นฉบับเท่านั้น และต้องสร้างขึ้นบนพื้นฐานของคำพูดที่ใช้ในชีวิตประจำวัน
"Lutherian Bible" ฉบับสมบูรณ์ - หนึ่งในพระคัมภีร์เล่มแรกที่เขียนด้วยภาษาของคนทั่วไป - ได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1532 จนถึงทุกวันนี้ การแปลของ Luther ซึ่งมีอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนต่อการก่อตัวของภาษาเยอรมันสมัยใหม่ยังคงเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด พระคัมภีร์เยอรมันที่รัก

พระคัมภีร์สำหรับคนขับ

พระคัมภีร์ Wycliffe มีข้อผิดพลาดมากมายในการแปลและการคัดลอก แม้หลังจากการประดิษฐ์แท่นพิมพ์ ชาวอังกฤษยังไม่มีพระคัมภีร์ฉบับพิมพ์ที่ถูกต้องซึ่งพวกเขาสามารถอ่านในภาษาของพวกเขาเอง เจ้าหน้าที่มองว่าเป็นเรื่องอันตรายที่จะให้คนธรรมดาอ่านพระคัมภีร์ไบเบิลและตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะเชื่ออย่างไรและอย่างไร ห้ามแปลและพิมพ์ส่วนใดส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ แต่ชาวอังกฤษคนหนึ่งชื่อวิลเลียม ทินเดลเคยบอกบาทหลวงว่า "ถ้าพระเจ้าไว้ชีวิตฉัน... ฉันจะทำให้เด็กชาวนาที่ขับรถไถรู้เรื่องพระคัมภีร์มากกว่าที่คุณรู้"

การลักลอบนำเข้าพระคัมภีร์

William Tyndale (1494-1536) - นักแปลพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ขณะลี้ภัยอยู่ในเยอรมนี เขาแปลพันธสัญญาใหม่จากภาษากรีก ในปี ค.ศ. 1526 สำเนาที่ตีพิมพ์ถูกลักลอบนำเข้าไปยังอังกฤษในกระสอบธัญพืชและตะกร้าใส่ปลา กษัตริย์เฮนรีที่ 8 สั่งให้เผาพวกเขา การแปลพันธสัญญาเดิม Tyndale ไม่มีเวลาที่จะเสร็จสิ้น: เขาถูกหักหลัง, ถูกจับและถูกเผาทั้งเป็นในเบลเยียม เขาอธิษฐานว่า: "ท่านลอร์ดขอเปิดตาของกษัตริย์อังกฤษ"

พระคัมภีร์ไม่สามารถหยุดได้

พระคัมภีร์ในภาษาดัตช์

การแปลพระคัมภีร์หลายฉบับอิงตามพระคัมภีร์ของลูเทอร์ การแปลพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์เป็นภาษาดัตช์จัดทำโดยจาคอบ ลิสเฟลด์ท และจัดพิมพ์ในปี ค.ศ. 1526 คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกได้จัดทำการแปลภาษาดัตช์โดยนิโคลัส ฟาน วิงเงอในปี ค.ศ. 1548

พระคัมภีร์เจนีวาปี ค.ศ. 1560 แปลโดยชาวอังกฤษนิกายโปรเตสแตนต์ที่ลี้ภัยอยู่ในเจนีวา มันเป็นคำแปลภาษาอังกฤษที่ถูกต้องที่สุดในเวลานั้น บางครั้งเรียกว่า "กางเกงพระคัมภีร์" เพราะปฐมกาล 3:7 ในการแปลกล่าวว่าอาดัมและเอวา "ทำกางเกงสำหรับตัวเอง" คำแปลนี้ถูกนำมาใช้ทันทีในคริสตจักรของสกอตแลนด์

ฉบับคิงเจมส์

เมื่อพระเจ้าเจมส์ที่ 1 เสด็จขึ้นครองบัลลังก์อังกฤษในปี 1603 มีการแปล 2 ฉบับที่ใช้อยู่: พระคัมภีร์เจนีวาและพระคัมภีร์ของบิชอป ด้วยความช่วยเหลือของคิงเจมส์ จึงมีการตัดสินใจเตรียมฉบับใหม่โดยอ้างอิงจากการแปลเหล่านี้ เช่นเดียวกับต้นฉบับภาษากรีกและฮีบรู นักวิทยาศาสตร์ห้าสิบคนถูกแบ่งออกเป็นหกกลุ่ม แต่ละกลุ่มแปลส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ และคณะกรรมการได้ตรวจสอบข้อความที่เป็นผลลัพธ์ ซึ่งประกอบด้วยนักวิทยาศาสตร์สองคนจากแต่ละกลุ่ม "ฉบับอนุมัติ" นี้พิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1611 ยังคงได้รับความนิยมอย่างมากเนื่องจากความถูกต้องและความสวยงามของภาษา

พระคัมภีร์ภาษาโปรตุเกส

พันธสัญญาใหม่ในภาษาโปรตุเกส (แปลโดย Joao Ferreira d'Almeida) ได้รับการตีพิมพ์ในอัมสเตอร์ดัมในปี ค.ศ. 1681 พระคัมภีร์ภาษาโปรตุเกสฉบับสมบูรณ์ไม่ปรากฏจนกระทั่งปี ค.ศ. 1748-1773

พระคัมภีร์ในภาษาสเปน

คัมภีร์ไบเบิลภาษาสเปนฉบับสมบูรณ์ แปลโดยวาเลนเซีย คาตาลัน ปรากฏในปี ค.ศ. 1417 แต่สำเนาทั้งหมดถูกทำลายโดยการสอบสวน คำแปลของพระภิกษุ Cassiodorus de Rhine ซึ่งอาศัยอยู่ในการเนรเทศ จัดพิมพ์ในปี 1569 ในเมืองบาเซิล (สวิตเซอร์แลนด์) การแปลแม่น้ำไรน์แก้ไขโดยพระสงฆ์ Cyprian de Valera พิมพ์ซ้ำในปี 1602 และกลายเป็นพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์ที่เป็นที่ยอมรับในภาษาสเปน (การแปล Reine-Valera)

พระคัมภีร์เป็นภาษาฝรั่งเศส

นักบวชแห่งคริสตจักรโรมันคาทอลิก Jacques Lefevre d "Etaples ตีพิมพ์พันธสัญญาใหม่ฉบับแปลภาษาฝรั่งเศสในปารีสในปี ค.ศ. 1523 อย่างไรก็ตามเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรมีความสงสัยในองค์กรนี้เนื่องจาก Lefevre เห็นอกเห็นใจกับการปฏิรูป ดังนั้นความสมบูรณ์ของเขา การแปลพระคัมภีร์ซึ่งรวมถึงหนังสือที่ไม่เป็นที่ยอมรับของพันธสัญญาเดิม Lefebvre ต้องพิมพ์ใน Antwerp (ประเทศเบลเยียมในปัจจุบัน) ซึ่งไม่สามารถยึดฉบับได้ แปลจาก Vulgate เวอร์ชันนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Antwerp Bible พระคัมภีร์ภาษาฝรั่งเศสนิกายโปรเตสแตนต์ฉบับแรกพิมพ์ในเนอชาแตล (สวิตเซอร์แลนด์) ในการแปลของปิแอร์ โรเบิร์ต โอลีฟตัน ลูกพี่ลูกน้องของจอห์น คาลวิน ฉบับพิมพ์ในปี 1650 ซึ่งมักเรียกว่าพระคัมภีร์เจนีวาของฝรั่งเศส กลายเป็นพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์ภาษาฝรั่งเศสที่เป็นที่รู้จัก ในขณะเดียวกัน พระคัมภีร์โรมันคาทอลิกของฝรั่งเศสก็ถูกผลิตขึ้น ที่มหาวิทยาลัย Louvain ในปี 1550 และถูกเรียกว่า Louvain Bible

พระคัมภีร์สำหรับอิตาลี

พระคัมภีร์ภาษาอิตาลีเล่มแรกพิมพ์ในเมืองเวนิสในปี 1471 พระคัมภีร์คาทอลิกโดย Antonio Brucoli จัดพิมพ์ในปี 1530 และพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์ฉบับแรกในปี 1562 พระคัมภีร์โปรเตสแตนต์ที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งแปลโดย Giovanni Diodati ปรากฏในปี 1607 ที่เจนีวา

พระคัมภีร์ในภาษารัสเซีย

พระคัมภีร์ได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซียในปี ค.ศ. 1518 ในภาษาสลาฟ มันขึ้นอยู่กับการแปลในปี 863 โดยพี่น้องนักเทศน์ Cyril และ Methodius ในภาษารัสเซีย พันธสัญญาใหม่ปรากฏครั้งแรกในปี พ.ศ. 2364 และพันธสัญญาเดิมปรากฏในปี พ.ศ. 2418 เท่านั้น

พระคัมภีร์สวีเดน

ในปี ค.ศ. 1541 สวีเดนได้รับ Uppsala Bible; แปลโดย Laurentis Petri อาร์ชบิชอปแห่ง Uppsala

พระคัมภีร์สำหรับชาวเดนมาร์ก

เดนมาร์กกลายเป็นประเทศที่มีนิกายโปรเตสแตนต์เป็นส่วนใหญ่ในช่วงแรกของการปฏิรูป การแปลพันธสัญญาใหม่ภาษาเดนมาร์กครั้งแรกปรากฏขึ้นในปี 1524 ฉบับภาษาเดนมาร์กที่ได้รับการยอมรับซึ่งพิมพ์ในโคเปนเฮเกนในปี 1550 เรียกว่าพระคัมภีร์ไบเบิลของ King Christian III ตามพระมหากษัตริย์ที่ปกครองเดนมาร์กในขณะนั้น

พระคัมภีร์ในโลกใหม่

โดยการแปลคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษายุโรปส่วนใหญ่ คริสเตียนในยุโรปตั้งเป้าหมายไปยังส่วนอื่น ๆ ของโลก พระคัมภีร์สำหรับชนพื้นเมืองอเมริกัน ในศตวรรษที่ 17 คริสเตียนชาวอังกฤษบางคนที่เรียกว่า "พวกพิวริตัน" รู้สึกว่าคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้นไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระคัมภีร์ไบเบิลอีกต่อไป กลุ่ม Puritans หรือที่รู้จักกันในชื่อ Pilgrim Fathers ได้ออกเรือไปยังอเมริกาเหนือในปี 1620 เพื่อเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่นั่น สิบเอ็ดปีต่อมา นักบวชชาวอังกฤษ จอห์น เอเลียต (1604-1690) มาถึงโลกใหม่พร้อมกับชาวอาณานิคมอีกกลุ่มหนึ่ง หลังจากเรียนรู้ภาษาของชาวอินเดียนแดงในท้องถิ่นในแมสซาชูเซตส์ เอเลียตเริ่มสั่งสอนพระกิตติคุณแก่พวกเขา เมื่อถึงปี 1663 เขาได้แปลพระคัมภีร์ทั้งเล่มเป็นภาษาของชาวอินเดียนแดงในแมสซาชูเซตส์ การแปลของชนพื้นเมืองอเมริกันนี้เป็นคัมภีร์ไบเบิลฉบับแรกที่ผลิตในอเมริกาเหนือ อเมริกาใต้ หนังสือพระคัมภีร์เล่มแรกสำหรับชาวพื้นเมืองในอเมริกาใต้คือ Gospel of Luke ในภาษาไอมารา จัดพิมพ์ในปี 1829 แปลโดย Dr. Vincente Pazos-Canchi ชาวเปรูที่อาศัยอยู่ในลอนดอน พระคัมภีร์อินเดียเล่มแรก ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบแปด ตัวแทนของมิชชันนารีชาวเดนมาร์กไปที่หมู่เกาะอินเดียตะวันออก Bartholomew Siegenbalg มิชชันนารีชาวเยอรมัน (1628-1719) แปลพันธสัญญาใหม่เป็นภาษาทมิฬ เป็นการแปลส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์เป็นภาษาใด ๆ ของอินเดียเป็นครั้งแรก เขายังสามารถแปลพันธสัญญาเดิมจนถึงหนังสือรูธ งานแปลของซีเกนบาล์กเสร็จสมบูรณ์โดยมิชชันนารีชาวเยอรมันอีกคนหนึ่ง คริสเตียน ฟรีดริช ชวาร์ตซ์ (1726-1760) เมื่อถึงปี 1800 พระคัมภีร์ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ อย่างน้อย 70 ภาษา ภายในปี 1900 หนังสือคัมภีร์ไบเบิลอย่างน้อยหนึ่งเล่มได้รับการแปลมากกว่า 500 ภาษา จะอธิบายการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเช่นนี้ได้อย่างไร? ในช่วงเวลานี้ นักสำรวจเริ่มเดินทางไปทั่วโลก ผู้ประกอบการตั้งสำนักงานของบริษัทในต่างประเทศ บ่อยครั้งที่พวกเขาเชิญปุโรหิตไปกับพนักงานขาย ตัวอย่างของวิลเลียม แครีย์เป็นแรงบันดาลใจให้คริสเตียนกระตือรือร้นในการเทศนาและแปลคัมภีร์ไบเบิล แอฟริกา นักสำรวจและมิชชันนารีอย่าง David Livingstone เริ่มไปเยือนแอฟริกาในศตวรรษที่ 19 โรเบิร์ต มอฟแฟต ชาวสกอตแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเบฉวน การแปลพระคัมภีร์โยรูบาดูแลโดย Ajay Crowther ทาสที่ได้รับการปลดปล่อยจากไนจีเรียซึ่งกลายเป็นบาทหลวงชาวแอฟริกันคนแรก การแปลเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2427 ช่างทำรองเท้าผู้แปลพระคัมภีร์ เมื่อหนุ่มชาวอังกฤษ William Carey (1761-1834) ออกจากโรงเรียน เขาถูกส่งไปเป็นเด็กฝึกงานของช่างทำรองเท้า หลังจากรับบัพติศมา เขาเริ่มศึกษาพันธสัญญาใหม่และกลายเป็นนักเทศน์นิกายโปรแตสแตนต์ เขาเชี่ยวชาญภาษาละติน กรีกโบราณ ฮิบรู ฝรั่งเศส และดัตช์อย่างเป็นอิสระ แครี่เชื่อว่าคำพูดของพระเยซูที่ว่า "จงออกไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก" ไม่เพียงพูดกับอัครสาวกเท่านั้น แต่กับคริสเตียนทุกยุคทุกสมัย แครี่กระตุ้นผู้ฟังว่า "จงคาดหวังสิ่งที่ยิ่งใหญ่จากพระเจ้า....ไปหาสิ่งที่ยิ่งใหญ่เพื่อเห็นแก่พระเจ้า" ด้วยความกระตือรือร้นของเขา สมาคมมิชชันนารีแบ๊บติสต์จึงก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2335 แครี่ในอินเดีย ในปี พ.ศ. 2336 วิลเลียม แครีเดินทางไปอินเดียกับภรรยาและลูกสี่คน ที่นั่นเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการเป็นหัวหน้าคนงานในโรงงานย้อมคราม และในเวลาว่างเขาได้เรียนรู้ภาษาอินเดียหลายภาษา ในไม่ช้าเขาก็เริ่มแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเบงกาลี ในที่สุด ภายใต้การดูแลของเขา การแปลพระคัมภีร์ทั้งเล่มเป็นภาษาท้องถิ่น 6 ภาษาก็เสร็จสมบูรณ์ และหนังสือพระคัมภีร์แต่ละเล่มได้รับการแปลเป็นภาษาอื่นๆ อีก 29 ภาษา รวมทั้งภาษาสันสกฤต เบงกาลี มาราธี และสิงหล Joshua Marshman เพื่อนร่วมงานของ Carey เริ่มแปลคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาจีนเหมือนที่ Robert Morrison ชาวอังกฤษอีกคนเคยทำมาแล้ว พระคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์ในภาษาจีนจัดพิมพ์ในปี 1823

พระคัมภีร์และประวัติศาสตร์

ข้อมูลที่ขุดพบมักมีการตีความหลายครั้ง และความน่าเชื่อถือยังคงสัมพันธ์กัน ไม่ค่อยมีความแม่นยำแน่นอน มนุษย์ปรากฏขึ้นเมื่อใด โลกมีอายุเท่าไหร่? อับราฮัมมีชีวิตอยู่เมื่อใด? การอพยพเกิดขึ้นเมื่อใด? การพิชิตคานาอันเกิดขึ้นได้อย่างไร โดยการรุกรานจากภายนอกหรือผลจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมภายใน โมเสสเป็นผู้ประพันธ์ Pentateuch หรือไม่? การวิจารณ์พระคัมภีร์หรือการขุดค้นทางโบราณคดีไม่สามารถให้คำตอบที่น่าเชื่อถือสำหรับคำถามเหล่านี้ได้ บางครั้งดูเหมือนว่าการศึกษาทางโบราณคดีและพระคัมภีร์ขัดแย้งกัน ปัญหาส่วนหนึ่งเกิดจากความล้มเหลวในการทำความเข้าใจข้อความในพระคัมภีร์อย่างเพียงพอ ส่วนหนึ่งเป็นการตีความหลักฐานจากโบราณคดีอย่างผิดๆ ไซต์บางแห่งอาจระบุไม่ถูกต้อง ไซต์อื่นๆ ขุดแบบไม่เป็นมืออาชีพ หรือข้อมูลการขุดอาจได้รับการประเมินอย่างผิดพลาด โบราณคดีมักจะช่วยให้เราเข้าใจสิ่งต่างๆ ได้ดีขึ้น แต่แทบจะไม่สามารถเคลียร์ข้อยากๆ ในพระคัมภีร์ได้เลย การเรียกร้องมากเกินไปจากเธอคือการเข้าใจแก่นแท้ของเธอผิด

การกระทำของพระเจ้า

พระคัมภีร์คือชุดหนังสือที่เขียนขึ้นในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาจากมุมมองของลัทธิยิวเดี่ยว ผู้เขียนพระคัมภีร์ไม่เคยตั้งใจที่จะเขียนประวัติศาสตร์ในความหมายสมัยใหม่ จุดประสงค์ของพวกเขาคือเพื่อแสดงให้เห็นถึงการกระทำของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ของชาวยิว การสนับสนุนหลักของโบราณคดีในการศึกษาพระคัมภีร์คือเราสามารถชี้แจงและทำให้เห็นภาพประวัติศาสตร์ในบริบทของความเชื่อในพระคัมภีร์ได้ พระคัมภีร์ไม่ได้เขียนขึ้นในสุญญากาศ และเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ก็ไม่ได้เกิดขึ้นในสุญญากาศเช่นกัน ชาวยิวในสมัยโบราณได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมของชนชาติอื่น ๆ ที่พวกเขาติดต่อด้วย และคัมภีร์ไบเบิลบันทึกอิทธิพลเหล่านี้ไว้ทั้งดีและไม่ดี โบราณคดีในพระคัมภีร์เจาะลึกเข้าไปในพื้นที่ของประวัติศาสตร์โบราณที่ให้กำเนิดพระคัมภีร์

ความหมายของหินเหล่านี้คืออะไร?

อะไรคือคุณค่าของการค้นพบทางโบราณคดีสำหรับผู้อ่านพระคัมภีร์? การสนับสนุนหลักของโบราณคดีไม่ใช่การขอโทษ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผลงานทางโบราณคดีได้ชี้แจงปัญหาบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ในเมืองเทสซาโลนิกิของกรีก มีการพบคำจารึกบนก้อนหินที่มีคำว่า โพลิทาร์ค ซึ่งเป็นคำที่ลูกาใช้ในกิจการ 17:6 เกี่ยวกับเจ้าหน้าที่โรมัน นักวิจารณ์คัมภีร์ไบเบิลถือว่าเป็นข้อผิดพลาด เนื่องจากก่อนที่จะมีการค้นพบนี้ไม่มีหลักฐานว่ามีการใช้คำนี้ ในทางกลับกัน ความพยายามทั้งหมดเพื่อค้นหาเมืองเยรีโคของโยชูวาหรือกรุงเยรูซาเล็มของโซโลมอนล้วนแต่น่าผิดหวังเป็นส่วนใหญ่

การค้นพบที่น่าตื่นเต้น

อย่างไรก็ตาม มีการค้นพบที่น่าตื่นเต้นมากมายที่อธิบายพระคัมภีร์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ: ปริซึมดินเหนียวของเซนนาเคอริบ (เซนนาเคอริบ) ที่กล่าวถึงกษัตริย์เฮเซคียาห์แห่งยูดาห์; เสาโอเบลิสก์สีดำแห่งชัลมานัสซาร์พร้อมรูปกษัตริย์เยฮูแห่งชาวยิวกำลังคำนับพระองค์ พงศาวดารของชาวบาบิโลนให้เหตุผลถึงวันที่การทำลายกรุงเยรูซาเล็มถึง 587 ปีก่อนคริสตกาล; ทรงกระบอกของไซรัส แสดงให้เห็นว่ากษัตริย์เปอร์เซียสนับสนุนประชาชนที่เป็นชาวยิว ให้กลับคืนสู่ดินแดนบ้านเกิดและสร้างเมืองและวัดขึ้นใหม่

คำจารึกบนพื้นหินของลานโรงละครในเมืองโครินธ์ที่มีชื่อของ Erast เหรัญญิกของเมือง ซึ่งอาจจะเป็นคนเดียวกันกับที่กล่าวไว้ใน รม. 16:23; พระราชวังฤดูหนาวของเฮโรดมหาราชในเยรีโคและสถานที่ฝังพระศพของพระองค์ในเฮโรเดียม อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดีชื่อดัง โรลังด์ เดอ โวซ์ ผู้ล่วงลับ เตือนว่า “โบราณคดีไม่สามารถ 'พิสูจน์' พระคัมภีร์ได้ ความจริงของพระคัมภีร์เกี่ยวกับธรรมชาติทางศาสนา ... ความจริงทางวิญญาณนี้ไม่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างได้ ไม่สามารถยืนยันหรือทำให้เสียชื่อเสียงโดยเนื้อหาที่นักโบราณคดีค้นพบ อย่างไรก็ตาม คัมภีร์ไบเบิลเขียนขึ้นโดยส่วนใหญ่แล้วเป็นเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ ... มันเป็นโบราณคดีที่ยืนยันความจริง "ทางประวัติศาสตร์" ของพระคัมภีร์

คุณค่าของโบราณคดี

คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโบราณคดีสำหรับนักเรียนพระคัมภีร์อยู่ที่ความสามารถในการวางความเชื่อในพระคัมภีร์ของเราในบริบททางประวัติศาสตร์และเพื่อแสดงให้เห็นถึงบริบททางวัฒนธรรมซึ่งเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิลเกิดขึ้น สำหรับผู้ที่รักพระคัมภีร์ ไม่มีอะไรวิเศษไปกว่าการยืนบนภูเขามะกอกเทศในกรุงเยรูซาเล็มและสำรวจผลการขุดค้นทางโบราณคดีในเมืองศักดิ์สิทธิ์ นี่คือส่วนหนึ่งของกำแพงที่บูรณะโดยเนหะมีย์ นี่คือขั้นตอนที่ในสมัยของพระเยซูนำไปสู่พระวิหาร การขุดค้นที่มาซาดาใกล้ทะเลเดดซี (อิสราเอล) ที่นี่ อุโมงค์ของเฮเซคียาห์ที่นำไปสู่สระสิโลอัมที่ซึ่งพระเยซูทรงเปิดตาของชายตาบอด เหล่านี้คือหินที่สวยงามของวิหาร ซึ่งเหล่าสาวกชี้ให้พระเยซูเห็น และน่าตื่นเต้นมากที่ได้เดินเล่นในเมืองรถม้าของโซโลมอนและอาหับที่เมกิดโด ท่องไปในซากปรักหักพังของ Caesarea Maritima ซึ่งเป็นเมืองที่สง่างามบนทะเลเมดิเตอร์เรเนียน หรือท่ามกลางสระน้ำที่สร้างโดย Essenes ที่ Qumran ซึ่งพบม้วนหนังสือ Dead Sea สะพานส่งน้ำของซีซารียา ห้องอาบน้ำของมาซาดาและเยริโค ธรรมศาลาของกาลิลี อุโมงค์น้ำของเมกิดโด ฮาโซร์ เกเซอร์ และเยรูซาเล็ม ป้อมปราการของลาคีช แท่นบูชาของเบธเลเฮมและภูเขาเอบาล แท่นบูชาและวิหารของสะมาเรียและเกราซา , โรงละครแห่งอัมมานและเอเฟซัส - ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมของอารยธรรมซึ่งเคยมีอยู่ในสถานที่เหล่านี้ ในจินตนาการของเรา เราสามารถสร้างเมืองเหล่านี้ขึ้นใหม่เหมือนในสมัยของอับราฮัม โซโลมอน พระเยซู และเปาโล

บริบททางประวัติศาสตร์

เรื่องราวของพระเยซูไม่ได้เริ่มต้นด้วย "ครั้งหนึ่งในดินแดนอันห่างไกล..." แต่ "เมื่อพระเยซูประสูติที่เบธเลเฮมแคว้นยูเดียในสมัยของกษัตริย์เฮโรด..." (มธ 2:1) ช่างวิเศษเหลือเกินที่ได้ข้ามเนินเขาแห่งแคว้นยูเดีย เดินไปตามถนนในเมืองเบธเลเฮม เดินเล่นรอบเมืองนาซาเร็ธ นั่งเรือในทะเลกาลิลี หรือเดินเล่นผ่านเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเล็ม ช่างน่าตื่นเต้นเสียจริงที่ได้ติดตามทุกการเคลื่อนไหวของพลั่วของนักโบราณคดี เมื่อตระหนักว่าที่นี่ ในสถานที่เหล่านี้ ในความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ มรดกล้ำค่าที่สุดในประวัติศาสตร์ได้ตกทอดมาถึงมนุษยชาติ นั่นคือคุณค่าของโบราณคดีในพระคัมภีร์ - ที่ช่วยให้คุณมีความเชื่อในความเป็นจริงของประวัติศาสตร์สมัยโบราณ

สาระสำคัญของเรื่องราวในพระคัมภีร์

อาจเป็นไปได้ว่าครั้งหนึ่งคริสเตียนส่วนใหญ่เริ่มอ่านพระคัมภีร์ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่อ่านจนจบ และมีเพียงไม่กี่คนที่อ่านจบแล้วสามารถรวบรวมและเข้าใจหนังสือทั้ง 66 เล่มของพระคัมภีร์ เข้าใจความหมายและจุดประสงค์ที่แท้จริงของสิ่งที่เขียน

ความยากอันดับแรกที่ผู้อ่านหลายคนเผชิญคือลำดับเหตุการณ์และสายเลือดของบรรพบุรุษ กษัตริย์ หรือบุคคลสำคัญอื่นๆ นี่คือเหตุผลที่คนส่วนใหญ่ลงเอยด้วยการอ่านพระไตรปิฎก โดยหมดความอดทนที่จะอ่านชื่อและลำดับวงศ์ตระกูลที่ซับซ้อนซ้ำ

คนอื่นๆ เมื่ออ่านหนังสือพระคัมภีร์ 5 เล่มแรกและหันมาสนใจงานเขียนของผู้เผยพระวจนะแล้ว ก็ไม่เข้าใจภาษาที่ซับซ้อนในยุคนั้น อุปมาอุปไมยและนิมิตเชิงพยากรณ์ต่างๆ หรือแม้กระทั่งพบว่าการอ่านพระคัมภีร์เป็นงานที่น่าเบื่อและทิ้งเรื่องนี้ไป

แต่มีเพียงไม่กี่คนที่เข้าใจว่าเบื้องหลังเรื่องราวมากมายของบัญญัติและคำแนะนำนั้นมีความหมายลึกซึ้งและเป็นข่าวสารที่สำคัญต่อผู้คน ข้อความนี้ไม่ได้เข้ารหัสในข้อความ อย่างที่บางคนเชื่อว่ามันไม่ชัดเจนสำหรับผู้ที่ไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขากำลังมองหา บางครั้งคน ๆ หนึ่งอ่านพระคัมภีร์เหมือนเรื่องแต่งทั่วไปโดยไม่ต้องคิดโดยไม่ต้องทำการค้นคว้าและเปรียบเทียบโดยไม่เห็นความคล้ายคลึงกันภาพและคำพยากรณ์อ่านว่าเป็นข้อความแปลก ๆ ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ของผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ

อย่างไรก็ตาม หากคุณทำการเปรียบเทียบ อ่านหนังสือแต่ละเล่มของพระคัมภีร์อย่างมีความหมาย วิเคราะห์ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และรากฐานของผู้คนในยุคนั้น ไม่เพียงแต่สร้างภาพทั่วไปเท่านั้น แต่ยังมองเห็นเส้นเรื่องของการเล่าเรื่องที่ชัดเจน ซึ่งผม กำลังจะร่างในบทความนี้

ในตอนต้นของพระคัมภีร์ พระคัมภีร์กล่าวถึงวิธีการสร้างโลก พืชพรรณ สัตว์โลก และมนุษย์

หลายคนมองข้ามว่าก่อนการสร้างโลก มีสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ (ทูตสวรรค์) มากมายอยู่แล้ว เช่นเดียวกับจักรวาลที่มีกาแล็กซีและดวงดาวหลายพันล้านแห่ง

พระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับมนุษย์คือให้พวกเขาเพิ่มจำนวนขึ้น เต็มโลก และใช้ชีวิตอย่างมีความสุขบนโลกนี้ (หลังจากเติมมนุษย์ให้เต็มโลกแล้ว อัตราการเกิดน่าจะหยุดลง ดังนั้นทุกคนจะมีพื้นที่บนโลกเพียงพอสำหรับดำรงชีวิต) โลกทั้งใบจะกลายเป็นสวรรค์ ที่อยู่อาศัยที่ยอดเยี่ยมสำหรับผู้คน ที่ซึ่งพวกเขาจะทำงาน สนุกกับชีวิต และถวายเกียรติแด่พระผู้สร้าง ผู้คนต้องสมบูรณ์แบบ ซึ่งรวมถึงเยาวชนนิรันดร์ที่ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ ความแก่ และความตาย คนควรจะมีชีวิตอยู่ตลอดไปไม่มีวันตาย

แต่โชคไม่ดีที่สิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นไปตามที่พระเจ้าทรงวางแผนไว้ มนุษย์กลุ่มแรก อาดัมและเอวา ตัดสินใจที่จะไม่เชื่อฟังพระผู้สร้าง และเลือกเส้นทางแห่งความเป็นอิสระจากพระผู้สร้าง

แต่มีผู้ผลักดันให้พวกเขาตัดสินใจเช่นนั้น มันเป็นทูตสวรรค์ที่พัฒนาคุณสมบัติเชิงลบในตัวเอง เขาอิจฉาพลังของพระเจ้าและวางแผนที่จะยึดอำนาจเหนือผู้คน สำหรับเรื่องนี้ ทูตสวรรค์องค์นั้น ซึ่งพระคัมภีร์เรียกว่าซาตานและปีศาจ ได้เชิญเอวาให้ไม่เชื่อฟังพระเจ้าและฝ่าฝืนกฎของพระองค์ (ปฐมกาล 3:1-5) ดังนั้น อาดัม เอวา และซาตานจึงกลายเป็นกบฏที่ต้องการเป็นอิสระจากพระเจ้า ทูตสวรรค์บางองค์เข้าร่วมพวกเขาซึ่งต่อมากลายเป็นปีศาจและถูกเรียกว่าปีศาจ (บุคคลฝ่ายวิญญาณที่ชั่วร้าย) ในพระคัมภีร์

พระเจ้าไม่ได้ลงโทษและทำลายพวกกบฏทันที เพราะโดยการกระทำของพวกเขา พวกเขาอ้างว่าพวกเขาจะดีขึ้นหากไม่มีพระเจ้า ผู้สร้างให้เวลาพวกเขา 6,000 ปีเพื่อพิสูจน์คดีของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าทรงทำนายว่าการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากพระองค์จะไม่ประสบความสำเร็จและจะนำมาซึ่งความทุกข์มากมาย

อย่างที่คุณเห็น ทุกอย่างได้ผล ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหย ความยากจน ความอยุติธรรม โรคภัยไข้เจ็บ และสงคราม ปรากฎว่าตัวเราเองกำลังทำร้ายตัวเองและไม่สามารถทำอะไรได้ และเหตุผลทั้งหมดก็คือการละทิ้งพระเจ้า ผู้คนกลายเป็นคนไม่สมบูรณ์ ร่างกายของเราถูกตัดขาดจากแหล่งชีวิต (ผู้สร้าง) กลายเป็นโรคได้ง่าย กฎของเราซึ่งผู้คนสร้างขึ้นเองไม่ได้ผล และมนุษย์ บุคลิกภาพเสื่อมโทรม ด้วยเหตุนี้ ไม่ว่ามนุษยชาติจะเลือกรูปแบบการปกครองแบบใด รูปแบบการปกครองแบบใด ก็จะไม่ประสบความสำเร็จในระยะยาวหากปราศจากการยอมจำนนต่อพระเจ้า

นอกเหนือจากคำทำนายเกี่ยวกับชีวิตที่ไม่น่าพอใจของผู้คนที่เป็นอิสระจากพระเจ้าแล้ว คัมภีร์ไบเบิลบันทึกว่าผู้สร้างจะทำตามความตั้งใจเดิมของเขาและเปลี่ยนโลกให้เป็นอุทยานได้อย่างไร

ดังนั้น ความตั้งใจเดิมของพระเจ้าจะสำเร็จและมีความสุข มนุษย์ที่เชื่อฟังพระเจ้าจะยังคงอยู่บนโลกสวรรค์โดยปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ ความแก่ และความตายตลอดไป นอกจากนี้ เราแต่ละคนสามารถอยู่ท่ามกลางคนเหล่านี้ได้หากเราปฏิบัติตามข้อกำหนดของพระผู้เป็นเจ้าในชั่วโมงนี้

แน่นอนว่าหลายคนสนใจว่าชีวิตที่มีความสุขนี้จะเป็นอย่างไรและผู้คนต้องทำอะไรเพื่อสิ่งนี้? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้มีอยู่ในบทความ: ผู้สร้างต้องการอะไรจากเรา? ", และ " เมื่อไหร่จะถึงภพใหม่ »

เกือบทุกคนเคยได้ยินคำว่า "พระคัมภีร์" แม้แต่คนที่ไม่นับถือศาสนา อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่า พระคัมภีร์คืออะไร. บางคนคิดว่าเป็นหนังสือพิเศษของคริสเตียน ใครบางคน - พื้นฐานของศาสนาอับราฮัมทั้งหมด ใครบางคน - คอลเลกชันของคำอุปมา และสำหรับบางคนอาจเป็นที่สนใจทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ มีตัวเลือกมากมายสำหรับการกำหนดพระคัมภีร์ แต่สิ่งที่เป็นกลางและเข้าใจได้มากที่สุดสำหรับคนธรรมดาทั่วไปคือการวิเคราะห์การตีความหลายอย่าง

พระคัมภีร์: การเปิดเผยแนวคิด

พระคัมภีร์ไบเบิล (βιβλίον ในภาษากรีกแปลว่า "หนังสือ") คือชุดของข้อความบางอย่างที่เป็นที่เคารพนับถือของชาวคริสต์และชาวยิว ในขณะเดียวกัน คำว่า "ไบเบิล" เองก็ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในข้อความ - มันเป็นแนวคิดโดยรวม - และถูกใช้ครั้งแรกในศตวรรษที่สี่โดยอาร์ชบิชอปไครซอสทอมและคุณพ่อเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัสในโบสถ์ สันนิษฐานว่าบุคคลสำคัญทางศาสนาทั้งสองนี้เรียกว่าพระคัมภีร์ (หนังสือศักดิ์สิทธิ์) พระคัมภีร์ที่เราคุ้นเคยในขณะนี้

ในบริบทของวรรณกรรมทางศาสนา พระคัมภีร์ในฐานะข้อความศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยอมรับและใช้ในศาสนาคริสต์ทุกนิกาย (นิกายโรมันคาทอลิก ออร์ทอดอกซ์ นิกายโปรเตสแตนต์ ฯลฯ) และในศาสนายูดาย ชาวยิวยอมรับส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ที่เรียกว่า Tanakh หรือพระคัมภีร์ฮีบรู ประกอบด้วยบทต่าง ๆ เช่น Pentateuch ผู้เผยพระวจนะและพระคัมภีร์ เรายังพบกับส่วนเหล่านี้ในหมู่คริสเตียน ซึ่งบทของ Tanakh รวมอยู่ในพันธสัญญาเดิม

คำว่า "biblia" ซึ่งใช้บ่อยกว่าในการกำหนดข้อความศักดิ์สิทธิ์สามารถใช้โดยไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา ในกรณีนี้ จะเน้นความสำคัญเฉพาะของเอกสารในบริบทเฉพาะ ตัวอย่างเช่น ตำราเกี่ยวกับความกลมกลืนทางดนตรีเรียกว่าพระคัมภีร์ของนักดนตรี และตำราเกี่ยวกับแสงและเงาเรียกว่าพระคัมภีร์ของศิลปิน ดังนั้น แนวคิดของพระคัมภีร์จึงหมายถึงข้อความสำคัญ หนังสืออ้างอิง แม้ว่าจะใช้ในแง่อุปมาอุปไมยก็ตาม

มีอะไรรวมอยู่ในพระคัมภีร์บ้าง?

แต่ละนิกายมีชุดบัญญัติเฉพาะของตนเอง ข้อความที่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ ตำรา 66 เล่มเป็นหลักการสำหรับนิกายและการเคลื่อนไหวของคริสเตียนอย่างเป็นทางการทั้งหมด ศีลในพระคัมภีร์ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบและไม่เพียงทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลหลักที่ได้รับอนุมัติในการศึกษาศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของหนังสือเหล่านั้นที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าหรือสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ตามตัวแทนของนิกายและคริสตจักรคริสเตียน

ตัวอย่างเช่น นิกายโปรเตสแตนต์รู้จักหนังสือ 66 เล่มเหล่านี้เท่านั้น ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกหนังสือพระคัมภีร์ 73 เล่มที่แปลเป็นภาษาละตินถือว่าเชื่อถือได้และในออร์ทอดอกซ์ - 77 เล่มซึ่งหลักในพระคัมภีร์ไบเบิลได้รับการเสริมด้วยหนังสือดิวเทอโรคานอนิก นอกจากนี้แต่ละนิกายยังมีลำดับการนำเสนอข้อความของตัวเอง ลำดับการนำเสนอข้อความในพระคัมภีร์ในหมู่ชาวคาทอลิกแตกต่างจากลำดับในนิกายออร์โธดอกซ์

พันธสัญญาเดิม

องค์ประกอบของพระคัมภีร์เริ่มต้นด้วยพันธสัญญาเดิมซึ่งรวมถึง Tanakh ซึ่งเป็นส่วนแรกของพระคัมภีร์ในการสร้าง ตามธรรมเนียมแล้วชาวยิวนับข้อความได้ 22 หรือ 24 ข้อความ ซึ่งทำเครื่องหมายด้วยตัวอักษรฮีบรูหรือกรีก Tanakh เองมีหนังสือ 39 เล่มซึ่งรวมถึงกฎหมาย ผู้เผยพระวจนะ พระคัมภีร์ แต่ละส่วนจะแบ่งออกเป็นส่วนย่อยๆ และทั้งหมดได้รับการยอมรับว่าเป็นศีลในศาสนาคริสต์

นิกายคริสเตียนเพิ่มข้อความอีกสองสามข้อให้กับ Tanakh พื้นฐานสำหรับพันธสัญญาเดิมที่เป็นที่ยอมรับคือพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งเป็นข้อความในพระคัมภีร์เดิมที่แปลเป็นภาษากรีก สำหรับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ตำรา 46 ฉบับเป็นแบบบัญญัติ และออร์ทอดอกซ์เพิ่มข้อความที่ไม่เป็นที่ยอมรับอีก 11 ฉบับใน 39 ฉบับที่มีอยู่ ไม่ว่าคำสั่งของข้อความในพันธสัญญาเดิมจะเปลี่ยนไปอย่างไรและไม่ว่าจะเพิ่มอะไรเข้าไป บัญญัติของชาวยิวได้รับการยอมรับจากทุกนิกายและยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

ข้อความในพันธสัญญาเดิมแนะนำผู้อ่านเกี่ยวกับการสร้างโลก การล่มสลาย เรื่องราวของอาดัมและเอวา ตลอดจนผู้เผยพระวจนะคนแรกและชะตากรรมของชาวยิว พวกเราหลายคนเคยได้ยินชื่อโมเสสหรืออับราฮัม พันธสัญญาเดิมมีคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับประเพณีของชาวยิว พงศาวดารเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขาจากมุมมองของศาสนา มันอยู่ในพันธสัญญาเดิมที่เราได้รับการแนะนำให้รู้จักกับบัญญัติห้ามฆ่าหรือไม่หลอกลวง พื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนซึ่งจะถูกแก้ไขในภายหลังในพันธสัญญาใหม่มีต้นกำเนิดมาจาก Tanakh - พระคัมภีร์ภาษาฮีบรู

พันธสัญญาใหม่

นอกเหนือจากพันธสัญญาเดิมแล้ว ในศาสนาคริสต์ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ชุดเดียวกันคือพันธสัญญาใหม่ ตามหลักการ มีหนังสือ 27 เล่ม ได้แก่ พระกิตติคุณ สาส์นของอัครสาวก และคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ยอห์น พันธสัญญาใหม่มีความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์เป็นพิเศษ ซึ่งสามารถติดตามได้จากการเปิดเผยสี่ครั้งจากผู้เขียนหลายคน: มัทธิว ลูกา มาระโก และยอห์น รวมทั้งบันทึกของเปโตร ยากอบ เปาโล และยูดาในพันธสัญญาใหม่ด้วย

พันธสัญญาใหม่มีลำดับการนำเสนอข้อความที่แตกต่างกันระหว่างนิกาย ควรสังเกตว่าข้อความที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งของพระคัมภีร์ - Apocalypse - ไม่ได้รับการยอมรับจากชาวยิวในขณะที่ความเชื่อของคริสเตียนเป็นพื้นฐาน

โดยทั่วไป พันธสัญญาใหม่จะบอกผู้อ่านเกี่ยวกับปฏิสนธินิรมลและการประสูติของพระคริสต์ และหลังจากนั้น - เรื่องราวชีวิตของเขา พระคริสต์ผู้เป็นบุตรของพระเจ้าจากพันธสัญญาเดิม เทศนาไปทั่วโลก ทดสอบความเชื่อของพระองค์ พันธสัญญาใหม่บอกเกี่ยวกับวิธีการอธิษฐานอย่างถูกต้องเกี่ยวกับการล่อลวงของพระคริสต์โดยปีศาจเกี่ยวกับสาวกและการทรยศต่อยูดาส หลังจากการประหารชีวิตของพระคริสต์ พระคัมภีร์กล่าวถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ จากที่นี่ เราอาจคุ้นเคยกับเรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนน้ำให้เป็นไวน์ การบำบัดด้วยปาฏิหาริย์ การเดินบนน้ำ และอื่นๆ

The Apocalypse - ข้อความในพันธสัญญาใหม่ล่าสุด - อธิบายการพิพากษาครั้งสุดท้าย การต่อสู้ของพระเจ้ากับความชั่วร้ายหรือสัตว์เดรัจฉาน รวมถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ซึ่งจะมาพร้อมกับปาฏิหาริย์และการปรากฏตัวของทูตสวรรค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหายนะอันน่าสยดสยอง . การเปิดเผยเป็นเหมือนบทสรุปของทุกสิ่งที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ ในขณะที่รูปภาพที่ใช้ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ก็ยืมมาจากส่วนก่อนหน้าเท่าๆ กัน สิ่งนี้เป็นพยานถึงการสร้างความเชื่อมโยงและความต่อเนื่องระหว่างข้อมูลสองชุดของการรวบรวมข้อความศักดิ์สิทธิ์ ราวกับว่าเชื่อมโยงเป็นศีลเดียวกันโดยการเปิดเผยร่วมกัน

พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ขายดีที่สุดตลอดกาล ด้วยยอดขายเฉลี่ยต่อปีประมาณ 100 ล้านเล่ม และมีผลกระทบอย่างมากต่อวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะในตะวันตก กลายเป็นตัวอย่างแรกของวรรณกรรมยอดนิยม

ดาวน์โหลด:

แสดงตัวอย่าง:

ศูนย์ฝึกอบรม LLC

"มืออาชีพ"

บทคัดย่อตามระเบียบวินัย:

“ชาติพันธุ์วิทยาและภูมิศาสตร์ศาสนา”

ในหัวข้อนี้:

ส่วนใดของพระคัมภีร์?

ผู้ดำเนินการ:

Pasevich Anzhelika Anatolievna

วลาดิวอสต็อก 2016

1. บทนำ
2. ส่วนหลักของพระคัมภีร์
3. พันธสัญญาเดิมพูดว่าอย่างไร
4. อะไรคือส่วนของพันธสัญญาเดิม?
5. ส่วนหลักของพันธสัญญาใหม่
6. คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน
7. บทสรุป
8. วรรณกรรม

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Andersen ใส่คำอธิษฐาน "พ่อของเรา" เข้าไปในปากของ Gerda ความจริงก็คือนี่คือคำอธิษฐานที่มีชื่อเสียงที่สุดสำหรับชาวคริสต์มากกว่าสองพันล้านคนที่อาศัยอยู่บนโลก

วัฒนธรรมรัสเซียออร์โธดอกซ์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมคริสเตียน ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่บนโลกตอนนี้เชื่อมโยงกับศาสนาคริสต์อย่างแม่นยำ ชาวออร์โธดอกซ์เป็นคริสเตียน

คริสเตียน เป็นผู้น้อมรับพระธรรมพระเยซู.

ศาสนาคริสต์ คือคำสอนของพระคริสตเจ้า และพระเยซูมีชีวิตอยู่เมื่อสองพันปีที่แล้ว ... อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นนับจากวันประสูติของพระองค์เริ่มนับปีในปฏิทินของเรา วันที่ของเหตุการณ์ใด ๆ ระบุว่าเกิดขึ้นในปีใดนับจากวันประสูติของพระคริสต์

มีหนังสือเล่มหนึ่งที่บอกว่าผู้คนรอคอยการประสูติของพระคริสต์ พระองค์ทรงประสูติอย่างไร ดำเนินชีวิตอย่างไร และทรงสอนอะไรผู้คน หนังสือเล่มนี้ชื่อว่าคัมภีร์ไบเบิล.

หลักคำสอนของคริสเตียนขึ้นอยู่กับพระคัมภีร์ พระคัมภีร์คืออะไร? คำนี้มีรากศัพท์จากภาษากรีกและมาจาก "biblos" และ "biblia" ซึ่งแปลว่า - หนังสือ พระคัมภีร์ประกอบด้วยอะไรบ้าง หนังสือศักดิ์สิทธิ์นี้ประกอบด้วย 2 ส่วนหลัก - พันธสัญญาเดิม (รวม 50 เล่ม) และพันธสัญญาใหม่ (ประกอบด้วย 27 เล่ม) คัมภีร์ไบเบิลรวมผลงานประเภทต่างๆ - นิมิต, เรื่องราวโรแมนติกและจรรโลงใจ, งานประวัติศาสตร์, กฎหมาย, คำเทศนา, ประเพณีในตำนาน

"หนังสือแห่งหนังสือ" ถูกสร้างขึ้นมากว่า 15 ศตวรรษ ดังนั้นจึงมีผู้แต่งมากกว่า 40 คน เหล่านี้คือหมอ คนเลี้ยงแกะ ชาวนา ชาวประมง รัฐบุรุษ นักบวช และกษัตริย์ เนื่องจากลานตาของผู้เขียนเช่นนี้ ความกลมกลืนอย่างไม่น่าเชื่อระหว่างหัวข้อต่างๆ จึงปรากฏออกมา ซึ่งดำเนินตั้งแต่ต้นจนจบ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าผู้เขียนที่แท้จริงคือพระเจ้าผู้ทรงดลใจผู้คนเหล่านั้นที่เขียนพระคัมภีร์ ผลที่ตามมาคือพระวจนะของพระเจ้าที่บริสุทธิ์และไร้ตำหนิ บุคคลศูนย์กลาง ตัวละครหลักของพระคัมภีร์คือพระเยซูคริสต์ หนังสือทั้งเล่มเกี่ยวกับพระองค์ ในพันธสัญญาเดิม การมาของเขาถูกคาดเดาไว้ล่วงหน้า และกำลังเตรียมการสำหรับการมาครั้งนี้

หากเราเปิดคัมภีร์ไบเบิลฉบับปัจจุบัน เราจะเห็นว่าหนังสือเล่มหนานี้มีงานต่างๆ มากมายหลายโหล ซึ่งแต่ละงานก็มีชื่อของตัวเอง

พระคัมภีร์ประกอบด้วยสองส่วน ส่วนแรกเรียกว่าพันธสัญญาเดิม ส่วนที่สองคือพันธสัญญาใหม่ คำว่า "พันธสัญญา" ในที่นี้หมายถึง "สหภาพ" - เรากำลังพูดถึงมิตรภาพและพันธมิตรซึ่งในสมัยโบราณพระเจ้าได้สรุปกับชนชาติหนึ่ง - ชาวยิวโบราณ พันธสัญญาเดิมนั่นคือ "สหภาพเก่า" คริสเตียนเรียกส่วนนั้นของพระคัมภีร์ซึ่งอธิบายเหตุการณ์ก่อนการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ต่อผู้คนเมื่อการรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้าได้ข้อสรุปอีกครั้ง ดังนั้นส่วนที่สองของพระคัมภีร์ซึ่งกล่าวถึงพระคริสต์จึงเรียกว่าพันธสัญญาใหม่

ชาวยิวยอมรับลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมเท่านั้น เนื่องจากพวกเขาไม่ถือว่าพระเยซูชาวนาซาเร็ธในพันธสัญญาใหม่เป็นพระคริสต์ที่แท้จริง กล่าวคือ พระเมสสิยาห์ พระผู้ช่วยให้รอด แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้ใช้ชื่อเดิมว่า "พันธสัญญาเดิม" เพราะพระเจ้าทรงสร้างพันธมิตรกับผู้คนที่พระองค์ทรงเลือกครั้งแล้วครั้งเล่า ดังนั้น พวกเขาเพียงแค่อ้างถึงส่วน "ของพวกเขา" ของพระคัมภีร์ว่าเป็นพระคัมภีร์ คริสเตียน เนื่อง​จาก​ศาสนา​ของ​พวก​เขา​มี​พื้น​ฐาน​จาก​ภาษา​ฮีบรู ซึ่ง​ตอน​นี้​เรียก​ว่า​ศาสนา​ยูดาย จึง​ถือ​ว่า​คัมภีร์​ไบเบิล​ทั้ง​สอง​ส่วน​ศักดิ์สิทธิ์.

ในศาสนาคริสต์ พระคัมภีร์ประกอบด้วยพันธสัญญาเดิม (Tanakh และหนังสือศักดิ์สิทธิ์เพิ่มเติม) และพันธสัญญาใหม่ . คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในศาสนายูดายคือ Tanakh ในศาสนาคริสต์ - พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ หนังสือของ Tanakh เป็นบัญญัติของชาวยิว (กรีก κανών - บรรทัดฐาน, กฎ) และเป็นที่ยอมรับในนิกายคริสเตียนทั้งหมด

จำนวนหนังสือเพิ่มเติมในพันธสัญญาเดิมแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับนิกายคริสเตียน ที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย หนังสือเหล่านี้เรียกว่า non-canonical, inโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ (คอนสแตนติโนเปิล , อเล็กซานเดรีย , อันทิโอก , กรุงเยรูซาเล็ม , เฮลลาดิก , ไซปรัส ) - "anaginoscomena" (กรีกἀναγιγνωσκόμεναนั่นคือ "แนะนำให้อ่าน") ในนิกายโรมันคาทอลิกเรียกว่าดิวเทอโรโคนอนิก หรือ ดิวเทอโรโคนอนิก . ในนิกายโปรเตสแตนต์เรียกหนังสือเหล่านี้ว่าคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน และไม่เข้ากับพระคัมภีร์เลยหรืออยู่ในภาคผนวกของมัน หนังสือในพันธสัญญาใหม่เหมือนกันในทุกนิกายและเป็นที่ยอมรับ

นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างในลำดับของหนังสือในพระคัมภีร์ในประเพณีที่แตกต่างกันพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู (ทานัค ) มี 3 ตอน 24 เล่ม : 5 เล่มโตราห์ ("คำสอน" หรือ "ธรรมบัญญัติ" หรือ "ปัญจศีล") รวมถึงปฐมกาล อพยพ เลวีนิติ กันดารวิถี เฉลยธรรมบัญญัติ;เนวีอิม ("ผู้เผยพระวจนะ"); เคทูวิม ("พระคัมภีร์"). ที่ ทานัค "ผู้เผยพระวจนะ" ( เนวีอิม ) นำหน้าคัมภีร์ (เคทูวิม ) และรวมถึงหนังสือของ "ผู้เผยพระวจนะในยุคแรก": หนังสือของ Joshua, Judges, 1 และ 2 Samuel (1 and 2 Kings) และ 1 and 2 Kings (3 and 2 Kings) ซึ่งในประเพณีของคริสเตียนถือเป็นประวัติศาสตร์ พร้อมทั้งหนังสือพงศาวดาร (พงศาวดาร) นอกจากนี้ ตามประเพณีของชาวยิว หนังสือของดาเนียลไม่ถือว่าเป็นคำทำนาย แต่เป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์

เนื้อหาของพระคัมภีร์คริสเตียนแตกต่างกันไปจากโปรเตสแตนต์ แคนนอน (66 เล่ม) ถึงแคนนอนโบสถ์ออร์โธดอกซ์เอธิโอเปีย (81 เล่ม). ส่วนแรกของพระคัมภีร์คริสเตียน -พันธสัญญาเดิม - โดยทั่วไปแล้วพระคัมภีร์ภาษาฮิบรูที่จัดกลุ่มใหม่จะแบ่งออกเป็น 39 เล่มนิกายโรมันคาทอลิก รวมอยู่ในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมที่เรียกว่าหนังสือดิวเทอโรโคนอนิก และให้สิทธิอำนาจเท่าเทียมกันกับที่เคยรวมอยู่ในศีล ส่วนที่สอง -พันธสัญญาใหม่ - ประกอบด้วยหนังสือ 27 เล่ม: บัญญัติ 4 เล่มพระกิตติคุณ , กิจการของอัครสาวก , จดหมายฝากของอัครสาวก 21 ฉบับ และการเปิดเผยของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา .

พันธสัญญาเดิมบอกว่าครั้งหนึ่งพระเจ้าเคยสร้างสวรรค์และโลก พืชและสัตว์ และสุดท้ายคือมนุษย์ จากนั้นพระคัมภีร์พูดถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตของชาวยิวโบราณ: บรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์และทะเลทรายอย่างไร, มีส่วนร่วมในการเลี้ยงปศุสัตว์, พวกเขาตกเป็นทาสและได้รับการปลดปล่อยจากมันอย่างไร, พวกเขาเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับพระเจ้าได้อย่างไรและ พระองค์ทรงสัญญาว่าจะประทานแผ่นดินที่อุดมด้วยนมและน้ำผึ้งแก่พวกเขาตลอดไปในแม่น้ำแทนที่จะเป็นน้ำ

ในการต่อสู้ที่นองเลือดและไร้ความปรานีกับผู้คนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ ชาวยิวในสมัยโบราณได้สร้างสถานะของตนเองขึ้น หลายศตวรรษผ่านไป อาณาจักรของชาวยิวถูกทำลายโดยเพื่อนบ้านที่แข็งแกร่งกว่า และพวกเขาก็ถูกจับไปเป็นเชลย ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ เนื่องจากชาวยิวเลิกเชื่อฟังพระเจ้า ทรยศต่อพระองค์และนมัสการพระอื่น

อย่างไรก็ตาม พระเจ้าผู้ทรงลงโทษพวกเขา ทรงสัญญาว่าพระองค์จะส่งผู้ส่งสารมายังโลกในเวลาไม่นาน ผู้ซึ่งจะช่วยชาวยิวและลงโทษผู้กดขี่ของพวกเขา ในภาษาฮิบรูผู้ส่งสารของพระเจ้าคนนี้เรียกว่าพระผู้มาโปรดและในการแปลเป็นภาษากรีกโบราณ - พระคริสต์

ความคิดในพันธสัญญาเดิมความศักดิ์สิทธิ์ (ภาษาฮีบรู קדושה‎‏‎) ในฐานะคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของพระเจ้า ซึ่งเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุดในเลวีนิติ นำไปสู่การแจกจ่ายชื่อ "พระคัมภีร์ไบเบิล" หรือ "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" ในหมู่คริสเตียน คริสเตียนพิจารณาข้อความบัญญัติทั้งหมดของพระคัมภีร์พระเจ้าทรงเปิดเผย หรือได้รับการดลใจ นั่นคือ เขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลโดยตรงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาหลักและกฎแห่งศรัทธา ต้นฉบับภาษากรีกที่เก่าแก่ที่สุดที่มีเนื้อหาทั้งหมดของพระคัมภีร์คริสเตียนมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช น. อี ต้นฉบับที่ยังหลงเหลืออยู่ของ Tanakh ซึ่งเขียนด้วยภาษาฮีบรูและอราเมอิกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10 จ. แต่มีรหัสวาติกันกับ พระคัมภีร์ไบเบิล มีสาเหตุมาจากต้นศตวรรษที่ 4 ด้วย น. อี พระคัมภีร์แบ่งออกเป็นบทๆสตีเฟน แลงตัน (ศตวรรษที่สิบสาม) และบทกวีโรเบิร์ต เอเตียนน์ (ศตวรรษที่สิบหก). อ้างกันทั่วไปตามหนังสือ บท และกลอน

ส่วนแรกของพระคัมภีร์ตามเวลาที่สร้างในต้นฉบับเรียกว่าทานัค ; ใน ศาสนาคริสต์ มันรวมอยู่ในพันธสัญญาเดิม พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวไม่มีชื่อเดียวที่จะเป็นชื่อสามัญสำหรับชาวยิวทั้งหมดและใช้ในทุกช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ คำที่เก่าที่สุดและพบบ่อยที่สุดคือ הַסְּפָרִים, ha-sfarim ("หนังสือ") ชาวยิวในโลกขนมผสมน้ำยาใช้ชื่อเดียวกันนี้ในภาษากรีก - τα βιβλια - คัมภีร์ไบเบิล และส่วนใหญ่เข้ามาในรูปแบบภาษาละตินเป็นภาษายุโรป ส่วนนี้ของพระคัมภีร์คือชุดของหนังสือที่เขียนขึ้นมากกว่า 1,000 ปีภาษาฮีบรู ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ตามศตวรรษที่สี่ ก่อนคริสต์ศักราช (ตามการประมาณการอื่น ๆ จากศตวรรษที่ XII-VIII ก่อนคริสต์ศักราชถึง II-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)และเป็นที่ยอมรับสภาแซนเฮดรินผู้ยิ่งใหญ่ เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ของทุกสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะแห่งอิสราเอลสืบทอดมา พันธสัญญาเดิมรวมอยู่ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในศาสนายูดายและศาสนาคริสต์ ที่อิสลาม ความถูกต้องของพันธสัญญาเดิมที่มีอยู่ไม่ได้รับการยอมรับ

Tanakh ประกอบด้วยหนังสือ 39 เล่มตามประเพณีของชาวยิว - จาก 22 เล่มตามจำนวนตัวอักษรของฮีบรูตัวอักษร (หรือจาก 24 ตามจำนวนตัวอักษรของอักษรกรีก) หนังสือทั้ง 39 เล่มของพันธสัญญาเดิมแบ่งออกเป็นสามส่วนในศาสนายูดาย: โทราห์ (กฎหมาย) เนวีอิม (ผู้เผยพระวจนะ) เคทูวิม (พระคัมภีร์)

"กฎ" ( โตราห์ ) - ประกอบด้วย ปัญจธาตุ โมเสส :

• สิ่งมีชีวิต
• การอพยพ
• เลวีนิติ
• ตัวเลข
• เฉลยธรรมบัญญัติ

"ผู้เผยพระวจนะ" ( เนวีอิม ) - มีหนังสือ:

• โจชัว

• ผู้พิพากษา
• ที่ 1 และ 2 ซามูเอล (ในประเพณีของชาวยิวพวกเขาถือเป็นหนังสือเล่มเดียวในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - หนังสือเล่มที่หนึ่งและสองของกษัตริย์)
• ที่ 1 และ 2 กษัตริย์ (ตามประเพณีของชาวยิวถือเป็นหนังสือเล่มเดียวในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - หนังสือเล่มที่สามและสี่ของกษัตริย์)
• อิสยาห์
• เยเรมีย์
• เอเสเคียล