ภาษาของ Khazars Hazaras - ญาติชาวอัฟกานิสถานของ Buryats

ข้าม

จึงจะถือว่าการเลือกตั้งใช้ได้ วันนี้ กกต.ตรวจเอกสารประจำหน่วยเลือกตั้งเสร็จแล้ว เป็นผลให้ชัยชนะอย่างไม่มีเงื่อนไขในการต่อสู้เพื่อชิงที่นั่งหลักได้รับชัยชนะโดยรักษาการหัวหน้าของ Buryatia, Alexei Tsydenov เกือบ 90% ของคะแนนเสียง นั่นคือ 260,000 คะแนน อันดับที่สองคือตัวแทนของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งรัสเซีย Batodaily Bagdaev ตามมาด้วย Sergei Dorosh จากพรรคเสรีประชาธิปไตย ห้าและสี่เปอร์เซ็นต์ตามลำดับ 14-15,000 โหวต และในสภาเทศบาลเมือง Ulan-Ude มีเจ้าหน้าที่ใหม่สองคน - พวกเขาคือภัตตาคาร Denis Garmaev ในเขตที่ 25 และผู้อำนวยการโรงเรียน Tatyana Mitrofanova แห่งที่ 32 ในวันที่ 26 มากกว่าหนึ่งในสามของผู้อยู่อาศัยในเขตนี้ลงคะแนนให้เจ้าของภัตตาคาร ประมาณ 40 เปอร์เซ็นต์โหวตให้ผู้อำนวยการโรงเรียน

Vladimir Pavlov เลขาธิการ BRO ของพรรค United Russia:แม้ว่าการต่อสู้จะตึงเครียดมากและคู่ต่อสู้ก็แข็งแกร่งเช่นกัน แต่ผู้สมัครของเราสามารถเอาชนะ Mitrofanova Tatyana Gennadievna ได้ 39.25 เปอร์เซ็นต์โหวตให้เธอและ 30.98 เปอร์เซ็นต์โหวตให้ Denis Viktorovich นี่เป็นช่องว่างที่สำคัญ

การเลือกตั้งจัดขึ้นในโหมดปกติ คณะกรรมการการเลือกตั้งกล่าว อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นบางประการ

เสียชีวิตระหว่างการเลือกตั้ง. สมาชิกของคณะกรรมการการเลือกตั้งของเขต Ivolginsky ป่วยกะทันหัน ชายวัย 65 ปีถูกพาตัวกลับบ้าน โดยเขาเสียชีวิตจากภาวะหัวใจหยุดเต้น

ทิ้งไว้โดยไม่มีการติดต่อ สายเคเบิลใยแก้วนำแสงถูกขโมยในเขต Pribaikalsky ด้วยเหตุนี้การสื่อสารกับหน่วยเลือกตั้ง 5 หน่วยจึงหยุดชะงัก เมื่อถึง 9 โมงเช้า ปัญหาก็ได้รับการแก้ไข

เนื่องจากปัญหาเกี่ยวกับดาวเทียม เขต Tunkinsky, Okinsky และ Bauntovsky จึงถูกแยกออกไปในบางครั้ง การเชื่อมต่อกลับมาทำงานอีกครั้งในครึ่งชั่วโมง

บัตรลงคะแนนถูกส่งไปด้วยความลำบากในเขตมูสกี้ หิมะตกค้างคืนใน Taksimo รถที่มีผลโหวตติดอยู่ในกองหิมะ ดึงรถออกมานับคะแนน

การลงคะแนนเสียงถูกบันทึกในเขต Tunkinsky เป็นผลให้คะแนนเสียงของทั้งเขตใน Mondy ซึ่งมีประมาณ 400 คะแนนกลายเป็นโมฆะ ความลำบากใจเกิดขึ้นเนื่องจากการลงคะแนนล่วงหน้า - เป็นสิ่งต้องห้ามที่นั่น

รวมสายด่วนของ กกต.กลาง รับเรื่องร้องเรียน 12 เรื่อง ทุกอย่างเกี่ยวข้องกับการจัดการเลือกตั้ง อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เรียกว่า "เทคโนโลยีสกปรก" ก็เกิดขึ้นเช่นกัน

Nikolai Buduev รองผู้ว่าการสภาดูมาแห่งรัสเซีย:ทุกอย่างดำเนินไปตามปกติโดยไม่มีส่วนเกินพิเศษ สิ่งเดียวใน 25, 26 เขต อย่างน้อย 25 มีข้อมูลว่าเริ่มมีความมากเกินไปบางอย่าง การเลือกตั้งสภาเทศบาลเมืองมักจะจัดขึ้นด้วยอารมณ์และความหลงใหล ดังนั้นคุณต้องดูว่าเกิดอะไรขึ้นที่นั่นจริงๆ

จาก 714,000 รายชื่อ มีน้อยกว่าครึ่งที่เข้าร่วมการสำรวจ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่แข็งขันที่สุดอยู่ในเขตโอกินสกี้ ส่วนผู้ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดอยู่ทางตอนเหนือในเขตมูสกี้ ในเมืองอูลาน-อูเด ผู้มีสิทธิเลือกตั้งประมาณ 34% จ่ายหนี้ของพลเมือง

Irina Sokolova ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง:ความปรารถนาที่จะแสดงเจตจำนงความปรารถนาของเด็ก - "แม่เราไม่ได้เรียนไปลงคะแนนกันเถอะ"! แน่นอน เช่นเดียวกับการเลือกตั้งใดๆ เราเชื่อมโยงความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น สิ่งนั้นจะดีกว่ากับเรา ผู้สมัครใหม่จะนำความสำเร็จใหม่ๆ ความสำเร็จบางอย่างมาให้

Evgenia Baltatarova หัวหน้าบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Tsentralnaya:แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าการหาเสียงเลือกตั้งไม่ได้มีการแข่งขันสูง แต่ผู้สมัครก็มีอิทธิพลไม่เท่ากันในความสามารถของพวกเขา แต่อย่างไรก็ตามการมาลงคะแนนและลงคะแนนเป็นสิ่งสำคัญมาก นี่เป็นสิ่งสำคัญในแง่ที่ว่าเครมลินมอสโกจะพิจารณาภูมิภาคใดภูมิภาคที่มีกิจกรรมมากที่สุดและอนาคตของภูมิภาคจะขึ้นอยู่กับสิ่งนี้

Aryuna Garmatarova ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง:ชะตากรรมของสาธารณรัฐขึ้นอยู่กับผู้ที่ถูกเลือก ถ้าฉันไป ฉันรู้ชัดเจนว่าฉันจะลงคะแนนให้ใคร ไม่ว่าในกรณีใด ถ้าฉันมาที่นี่ ทางเลือกของฉันก็จะถูกเลือก

ดังนั้น ผู้มีสิทธิเลือกตั้งคือ 41.67 เปอร์เซ็นต์ เมื่อเทียบกับการเลือกตั้งใน State Duma เมื่อปีที่แล้ว มันเติบโตขึ้น แต่มากกว่า 1% เล็กน้อย

ในไม่ช้าผู้รับใช้ที่ได้รับการเลือกตั้งของประชาชนทั้งหมดจะเข้ามาเป็นของตนเองอย่างเป็นทางการ การเปิดตัวหัวหน้าคนใหม่จะมีขึ้นในช่วงปลายสัปดาห์ Alexey Tsydenov สัญญาว่าจะให้คำสาบานในสองภาษา - รัสเซียและ Buryat

วันศุกร์ที่ 07 กุมภาพันธ์

ขึ้น 13 ค่ำตรงกับธาตุไฟ วันมงคลสำหรับคนเกิดปีมะเมีย มะเมีย วอก และไก่ วันนี้เป็นการดีที่จะวางรากฐาน สร้างบ้าน ขุดดิน เริ่มการรักษา ซื้อยา สมุนไพร จับคู่ ไปตามถนน - เพื่อเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดี วันร้าย ๆสำหรับคนเกิดปีขาลและเถาะ ไม่แนะนำให้รู้จักเพื่อนใหม่ เริ่มสอนงาน จ้างพยาบาล คนงาน ซื้อปศุสัตว์ ตัดผม- โชคดีและประสบความสำเร็จ

วันเสาร์ที่ 08 กุมภาพันธ์

ขึ้น 14 ค่ำ ตรงกับธาตุดิน วันมงคลสำหรับคนเกิดปีวัว ขาล เถาะ วันนี้เป็นวันดีในการขอคำแนะนำ หลีกเลี่ยงสถานการณ์อันตราย ทำพิธีกรรมเพื่อชีวิตและความมั่งคั่ง เลื่อนตำแหน่งใหม่ ซื้อปศุสัตว์ วันร้าย ๆสำหรับคนเกิดปีชวดและปีกุน ไม่แนะนำให้เขียนเรียงความ เผยแพร่ผลงานเกี่ยวกับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ฟังคำสอน บรรยาย เริ่มธุรกิจ หางาน หรือช่วยหางาน จ้างคนงาน การเดินทางเป็นปัญหาใหญ่รวมถึงการแยกทางกับคนที่คุณรัก ตัดผม- เพื่อเพิ่มความมั่งคั่งและปศุสัตว์

วันอาทิตย์ที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ

ขึ้น 15 ค่ำตรงกับธาตุเหล็ก บุญกุศลและบาปกรรมที่ทำในวันนี้จะทวีคูณร้อยเท่า วันมงคลสำหรับคนเกิดปีมะโรง วันนี้คุณสามารถสร้าง dugan, ชานเมือง, วางรากฐานของบ้าน, สร้างบ้าน, เริ่มต้นธุรกิจ, ศึกษาและเข้าใจวิทยาศาสตร์, เปิดเงินฝากธนาคาร, เย็บและตัดเสื้อผ้ารวมถึงวิธีแก้ปัญหาที่ยากสำหรับปัญหาบางอย่าง ไม่แนะนำโยกย้ายเปลี่ยนที่อยู่และที่ทำงาน จูงลูกสะใภ้ มอบลูกสาวเป็นเจ้าสาว จัดงานศพ และงานสมโภช บนท้องถนนเป็นข่าวร้าย ตัดผม- เพื่อความโชคดีเพื่อผลที่ดี

OKSV (จำกัดโดยบังเอิญ) รวมผู้อยู่อาศัยจำนวนมากใน Buryatia และ Ulan-Ude พวกเขาทำหน้าที่ได้ดี

Valery Molokov หัวหน้าแผนกฝึกอบรมและการเกณฑ์พลเมืองเพื่อรับราชการทหารในเขต Zheleznodorozhny และ Sovetsky ของ Ulan-Ude เล่าให้ฟังว่าคนจากภูมิภาคอื่น ๆ และสาธารณรัฐโซเวียตสหภาพโซเวียตคิดอย่างไรเกี่ยวกับ Buryats

เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ชายชาวตะวันตกที่จะทำความคุ้นเคยกับสภาพอากาศ หลังจากรับใช้มาหนึ่งปี เพื่อนทหารของเราทุกคนเชื่อมั่นว่า Buryats เป็นอมตะ เกิดโรคติดต่อมากมาย หลายคนป่วยด้วยโรคดีซ่าน มาลาเรีย ไข้ไทฟอยด์ โรคบิด กองทหารทั้งหมดของเราป่วยด้วยโรคดีซ่าน ยกเว้นพวกเรา เมื่อเราออกจากอัฟกานิสถาน พวกนั้นมีเหา เราไม่มีเหา เราดื่มน้ำดิบอย่างใจเย็นในขณะที่คนอื่น ๆ ดื่มน้ำต้ม ทุกคนเชื่อว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับเราได้ ทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นไม่เป็นที่รู้จัก อาจเป็นเพราะพวกเขาอธิษฐานเผื่อเราใน datsan? หรือสภาพอากาศที่นั่นคล้ายกับของเราซึ่งเป็นทวีปเดียวกันอย่างรวดเร็ว - Valery Molokov กล่าว

ชาวมองโกลลึกลับ

ในสมัยโซเวียต ในช่วงที่กองทัพเข้าสู่สาธารณรัฐอัฟกานิสถานเพื่อให้ความช่วยเหลือระหว่างประเทศ เพื่อนร่วมชาติของเราได้พบกับตัวแทนของชาวคาซาเรียนมากกว่าหนึ่งครั้ง

“ ความสนใจในคนนี้อธิบายได้ประการแรกโดยความเป็นมองโกลอยด์ที่เด่นชัดที่สุดในบรรดาผู้คนที่พูดภาษาอิหร่าน ... สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าชื่อ "Khazars" มีความเกี่ยวข้องกับตัวเลข "Khazar" ซึ่งในภาษาเปอร์เซียแปลว่า "พัน" และในยุคของการขยายตัวของมองโกลคำนี้หมายถึงการปลดทหาร 1,000 คน” นักวิทยาศาสตร์ V. Kislyakov เขียน (นิตยสารชาติพันธุ์วิทยาของโซเวียตฉบับที่ 4, 1973)

ชาวฮาซาราส่วนใหญ่เชื่อว่าชาวฮาซาราเป็นคน (ผสม) ชาวเตอร์โก-มองโกเลีย ยืนยันนักเรียนชาวฮาซาราชื่ออับบาส ซึ่งศึกษาในมองโกเลียในบล็อกภาษาอังกฤษ hazarainmongolia.wordpress.com

Hazaras ปรากฏในดินแดนอัฟกานิสถานในศตวรรษที่สิบสาม จากนั้นพวกเขาถูกเรียกว่า Nish-Kuderei และเป็นส่วนหนึ่งของ ulus ของ Chingizid Nishkuderi หลานชายของ Chagatai เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขารับเอาอิสลามนิกายชีอะห์ . ดินแดนของ Hazaras เป็นภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ของ Hazarajat ในใจกลางอัฟกานิสถาน ชาวคาซาเรียนรักษาเอกราชมาช้านาน ในปีพ. ศ. 2435 ผู้ปกครองอัฟกานิสถาน Abdurakhman ได้พิชิต Khazarijat ด้วยความช่วยเหลือของชนเผ่าเร่ร่อน Pashtun

จากข้อมูลในปี 2555 จำนวนชาวฮาซารามีประมาณหกล้านคน: ประมาณ 2 ล้าน 500,000 คนอาศัยอยู่ในอัฟกานิสถาน หนึ่งล้านคนอาศัยอยู่ในปากีสถานและอิหร่าน ชาวฮาซาราพลัดถิ่นจำนวนมากมีอยู่ในยุโรป สหรัฐอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลีย

"Khazar" ในภาษาเปอร์เซียแปลว่า "พัน" นี่คือหน่วยรบในกองทัพมองโกเลีย ตอนนี้พวกเขาพูดภาษาเปอร์เซียพิเศษคือ Hazaragi นี่เป็นภาษาถิ่นตะวันออกของภาษาเปอร์เซียที่มีคำภาษามองโกเลียและภาษาเตอร์กเป็นส่วนใหญ่

คำและประเพณีที่คล้ายกันของ Khazars และ Mongols

Тavlay - กระต่ายในภาษาฟาร์ซี และ tuulai - กระต่าย กระต่ายในภาษามองโกเลียสมัยใหม่ ในมองโกเลียเก่ามันคือ tovlai

ชื่อตระกูล Hazara:

Tulay Khan (Tulai Khaan Hazara เพื่อเป็นเกียรติแก่ Tolui ลูกชายคนสุดท้องของ Genghis Khan) Turkmani (Turkmani Hazara) Kara-Bator (Qara Baator)

มีอาหารแบบเดียวกันมากมายที่ปรุงในชนบทของมองโกเลียเหมือนกับที่เราทำในฮาซาราจัต ตัวอย่างเช่นมีเนื้อแห้งและคูรุต - ชีสกระท่อมแข็ง - นักเรียน Hazara เขียนเกี่ยวกับมองโกเลีย

ชะตากรรมที่เต็มไปด้วยความขมขื่น

แต่ไม่เพียง แต่รูปลักษณ์และภาษาของชาวมองโกลอยด์เท่านั้นที่ทำให้ชาวฮาซาราแตกต่างจากเพื่อนบ้าน ผู้ที่อ้างว่านับถือศาสนาอิสลามนิกายสุหนี่เช่นเดียวกับชาวมุสลิมส่วนใหญ่ Shia Hazaras ถูกข่มเหงว่าเป็นพวกนอกรีต ในปี 2544 บนดินแดนแห่ง Hazaras ในจังหวัด Bamiyan ที่มีชื่อเสียง พระพุทธรูปขนาดยักษ์สององค์ถูกระเบิดขึ้นและแกะสลักลงในหินในยุคของกษัตริย์ Ashoka ชาวอินเดียโบราณ พระพุทธรูป Bamiyan เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพุทธศาสนาในการผ่านภูเขาฮินดูกูชในส่วนเหล่านี้ และในปี 2012 Afghan Academy of Sciences ได้เผยแพร่ “Ethnographic Atlas of Non-Pashtun Ethnic Groups in Afghanistan” โดยมีบทความต่อไปนี้: “Hazaras เป็นคนโกหก ไม่ซื่อสัตย์ และไม่น่าเชื่อถือ บนร่างกายของผู้หญิงไม่มีผมยกเว้นศีรษะ Hazaras เป็นบุตรชายของชาวมองโกลข่านที่อาศัยอยู่ในภูเขาของอัฟกานิสถาน คนเหล่านี้ไม่รู้อะไรเลยนอกจากการต่อสู้” หนังสือพิมพ์คาบูลฉบับหนึ่งอ้างถึงข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือเล่มนี้ หนังสือเล่มนี้ยังกล่าวอีกว่า ชาวฮาซาราคือราฟิซี ซึ่งแปลว่า "เลวร้ายยิ่งกว่าคนนอกศาสนา" ลักษณะดังกล่าวทำให้ชาวคาซาเรียนโกรธ นักการเมืองของพวกเขาประท้วง ประธานาธิบดีอัฟกานิสถาน ฮามิด คาร์ไซ สั่งห้ามเผยแพร่แผนที่ดังกล่าว ไล่ออกนักวิชาการ 4 คน และสั่งให้มีการสอบสวนถึงสาเหตุของการเผยแพร่ความคิดเห็นดังกล่าว

“สำหรับเพื่อนร่วมเผ่าแล้ว เขาคือเทพเจ้าที่มีชีวิต”

Khazars อาศัยอยู่ในอาณาเขตของจังหวัด Baghlan ชื่อผู้นำของพวกเขาคือ Said Mansur สำหรับพวกเขาแล้ว เขาเป็นเหมือนคัมโบลามะ” ซอดอม ดัมบาเยฟ อดีตเจ้าหน้าที่หน่วยข่าวกรองทางทหารเล่า

Sodnom Tsybikzhapovich ได้พบกับ Said โดยบังเอิญระหว่างการเดินทาง

เขาบอกว่าฉันเป็น Buryat แต่เขาไม่รู้ว่าใครคือ Buryats แล้วบอกว่ามองโกล ซาอิดยิ้ม: "เจงกีสข่าน?" เขาละลายทันที ความสนใจปรากฏขึ้น - นักรบสากลกล่าว

Sodnom Tsybikzhapovich กล่าวว่า Khazarians ได้สร้างแผนกของตนเอง ได้รับคำสั่งจากลูกชายของ Said Jafar จาฟาร์อายุ 25 ปี

ลูกชายคนที่สองของ Said เรียนที่เยอรมนี แต่ไม่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยที่นั่น Said Mansur เองอายุ 54 ปีในเวลาที่เรารู้จัก เขามีภรรยาสามคน เขาใช้ชีวิตแปดปีในซินดัน (คุกใต้ดิน) - หน่วยสอดแนมเล่า

Sodnom Tsybikzhapovich กล่าวว่าเขามักจะไปเยี่ยม Said

ประเพณีของชาวฮาซารานั้นใกล้ชิดกับชาวมุสลิมมากขึ้น นี่คือคนขยันที่หว่านข้าวสาลีข้าว ภายนอกคล้ายกับทาจิกิสถาน เราได้รับการปฏิบัติที่เป็นมิตรมาก - เน้นคู่สนทนาของเรา

Khazarians เพื่อต่อสู้กับมูจาฮิดีนขอความช่วยเหลือจากทหารโซเวียตในด้านอาวุธ - กระสุน, อุปกรณ์ทางทหาร พวกเขาไม่ได้ปฏิเสธสิ่งนี้

ซาอิดมีที่พักอยู่ในกรุงคาบูล เขาไปที่นั่นทุกสัปดาห์

ทุก ๆ กิโลเมตรเรามีด่านหน้าของตัวเอง ด่านที่ผ่านทั้งหมดจะถูกตรวจสอบเป็นเวลานาน กล่าวว่า เพื่อหลีกเลี่ยงการตรวจสอบที่ยืดเยื้อ มักขอให้ฉันพาเขาไปคาบูลด้วย สำหรับชาวคาซาเรียน สำหรับเผ่าของเขาแล้ว เขาเป็นเทพเจ้าที่มีชีวิต ผู้คนเห็นเขาล้มลงกับพื้นและสวดอ้อนวอน - หน่วยสอดแนมพูดและหลังจากครุ่นคิดเล็กน้อยก็เสริม: - พวกเราชาวเอเชียพวกเขาไม่ได้จากไป

ดังที่ Sodnom Tsybikzhapovich เล่า ผู้หญิงใน Hazaras พูดแต่ภาษาของตนเอง ส่วนผู้ชายก็พูดภาษา Pashto และ Dari Pashto และ Dari เป็นภาษาหลักในอัฟกานิสถาน

คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับความต่อเนื่องของหัวข้อเกี่ยวกับ Khazar Mongols ในหน้าต่างๆ

Hazaras ปรากฏในดินแดนของอัฟกานิสถานในศตวรรษที่ 13 และเป็นกลุ่มชาติพันธุ์พิเศษซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นมองโกลอยด์ ตามเนื้อผ้าพวกเขาถือเป็นลูกหลานของ ulus ของ Chingizid Nishkuderi หลานชายของ Chagatai พวกเขานำไปสู่วิถีชีวิตเร่ร่อนและอยู่ประจำ ผู้คนถูกสร้างขึ้นจากการผสมผสานของทหารของกองทัพมองโกเลียกับประชากรในท้องถิ่น ชื่อตนเอง "Khazar" นั้นมาจาก "Khazar" ของอิหร่าน - หนึ่งพัน

ชาวคาซาเรียนพูดภาษาดารีด้วยการรวมคำศัพท์ที่มาจากภาษามองโกเลียและภาษาเตอร์ก (มากถึง 10%) พวกเขาอาศัยอยู่ในอัฟกานิสถาน (2.5 ล้านคน) อิหร่าน (1.7 ล้านคน) และปากีสถาน (1.0 ล้านคน) พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในอิหร่าน โดยส่วนใหญ่อยู่ทางภาคตะวันออกของโคราซาน นอกจากนี้ ประเทศตะวันตกจำนวนหนึ่งมีประชากรพลัดถิ่นประมาณ 400,000 ถึง 500,000 คน

ข้อมูลลำดับวงศ์ตระกูลทางพันธุกรรม (Y-DNA) ของ Hazaras ยืนยันแหล่งที่มาแบบผสมได้อย่างน่าเชื่อถือ ซึ่งมีสององค์ประกอบหลัก: มองโกเลีย (C3 - 33.3%) และประชากรพื้นเมืองของที่ราบสูงอิหร่านก่อนการรุกคืบของอารยัน (J2 - 26.6%) ในขณะที่ชนิดย่อย Aryan R1a และ Turkmen Q มีเพียง 6.5% เท่านั้น ส่วนที่เหลือมีขนาดเล็กกว่า

เนื่องจาก "ความเป็นอื่น" ภายนอกและความอดทนทางจิตวิญญาณ พวกเขาจึงถูกข่มเหงโดยกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาว Pashtuns ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขามักถูกขายไปเป็นทาส

นักภูมิศาสตร์และนักวิจัยทางทหารชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ก. สเนซาเรฟ(พ.ศ. 2408-2480) ในงานของเขา "อัฟกานิสถาน" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2464 และยังคงไม่สูญเสียความสำคัญไป Khazars อธิบาย (เขาเรียกพวกเขาว่า Gazara):

Khazars ปรากฏตัวครั้งแรกในอิหร่านภายใต้ Nadir Shah Afshar (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18) กลุ่ม Khazars กลุ่มใหญ่กลุ่มถัดไปได้บุกเข้าไปในรัชสมัยของ Nasiraddin Shah Qajar (วันอังคารครึ่งของศตวรรษที่ 19) ครั้งหนึ่งพวกเขารับใช้ผู้ปกครองเปอร์เซียโดยหยุดการรุกคืบของนักล่าชาวเติร์กเมนิสถานอย่างค่อยเป็นค่อยไปในดินแดนอิหร่านทางตอนเหนือของประเทศ ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา มีผู้ลี้ภัยชาวฮาซาราหลั่งไหลจากอัฟกานิสถานไปยังอิหร่านอย่างต่อเนื่อง พวกเขาเป็นผู้อพยพผิดกฎหมายส่วนใหญ่ที่หลบหนีในอิหร่านจากการคุกคามของ Baluchis และ Pashtuns ในประเทศเพื่อนบ้าน

นักวิจัยทราบว่า Hazaras มีความโดดเด่นอยู่เสมอเนื่องจากขาดความสามัคคีและการแตกแยกตามสายเลือดของชนเผ่า

โดยรวมแล้วมี 8 เผ่าหลักที่แตกต่างกัน: Sheikhali, Besud, Daizangi, Uruzgani, Jaguri, Daikunti, Fuladi, Yakaulang แต่ชุมชนชาติพันธุ์แต่ละแห่งมีชีวิตที่แยกจากกัน ตัวอย่างเช่นการตั้งถิ่นฐานที่อยู่ใกล้เคียงของ Khazars ของสองเผ่าที่แตกต่างกันใกล้กับ Kalai-Nov ใน Khorasan แทบจะไม่ติดต่อกันเลย

อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้มีกระบวนการของการรวมชาติ ซึ่งเกิดจากความยากลำบากที่ประสบมา ประการแรก สภาฮาซาราโลกได้ถูกสร้างขึ้น แต่ความแตกต่างที่สำคัญในการพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างชาวฮาซาราที่อพยพและ ผู้ที่ยังคงอยู่ในบ้านเกิดเป็นอุปสรรคต่อกระบวนการนี้

อาชีพดั้งเดิมหลักคือทำนาและเลี้ยงโค พวกเขาไม่ค่อยปะปนกับเพื่อนบ้านและดำเนินชีวิตแบบกึ่งโดดเดี่ยว ตามหลักศาสนาแล้ว ชาวฮาซาราส่วนใหญ่เป็นชาวชีอะฮ์-อิมามะฮ์ แม้ว่าในบางสถานที่คุณสามารถพบกลุ่มฮาซารา ซุนนิส และอิสมาอิลกลุ่มเล็กๆ ในอัฟกานิสถานได้เช่นกัน ในสถานที่ต่าง ๆ ร่องรอยของความเชื่อก่อนอิสลามและการนับถือผียังคงอยู่

ในฐานะที่เป็นชีอะฮ์ พวกเขากลายเป็นเป้าหมายของการประหัตประหารทางศาสนาโดยพวกซุนนี โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการเกิดขึ้นของกลุ่มตอลิบาน (องค์กรก่อการร้ายต้องห้าม) ในอัฟกานิสถาน ทัศนคตินี้เองที่ทำให้เกิดการอพยพจำนวนมากของชาวคาซาเรียนไปยังอิหร่านซึ่งอยู่ใกล้พวกเขาโดยสารภาพ

ในดินแดนของอิหร่าน บนพื้นฐานของผู้ลี้ภัย Hazara จากอัฟกานิสถาน กองพลอาสาสมัครถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของกองกำลังพิทักษ์การปฏิวัติอิสลาม และจากนั้นแผนก Fatimiyun เครื่องบินรบของพวกเขาหลังจากผ่านการฝึกพิเศษที่ฐานทัพในอิหร่านแล้ว จะถูกส่งไปยังซีเรียเพื่อต่อสู้ในฐานะส่วนหนึ่งของกองกำลังรัฐบาลเพื่อต่อต้านกลุ่มติดอาวุธ

ชาวฮาซารามีประวัติศาสตร์อันยาวนานในการประหัตประหารโดยชนเผ่า Pashtun ซึ่งได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16

ในยุคของ Amir Abdul Rahman (1880-1901) ซึ่งถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งอัฟกานิสถานสมัยใหม่ ชาว Hazaras หลายพันคนถูกสังหาร ถูกขับไล่ และถูกกดขี่ข่มเหง เกือบครึ่งหนึ่งของประชากร Hazara ถูกย้ายไปยัง Balochistan ที่อยู่ใกล้เคียงจาก British India และ Khorasan Province ในอิหร่าน Hazaras อพยพไปยัง Quetta จากอัฟกานิสถานในปี 1840 พวกเขาเข้าร่วมกองทัพอังกฤษเพื่อล้างแค้น

ในปี พ.ศ. 2447 อังกฤษได้จัดตั้งหน่วยทหารราบที่ 106 ของผู้บุกเบิกฮาซาราจากฮาซารา ซึ่งรวมถึงผู้ลี้ภัยจากเควตตา ชาวคาซาเรียนต่อสู้เพื่ออังกฤษในช่วงสงครามแองโกล-อัฟกานิสถาน ดังนั้นพวกเขาจึงแบกสัมภาระทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้ชาว Pashtuns ของอัฟกานิสถานไม่สามารถทนต่อการปรากฏตัวของพวกเขาในพื้นที่ Pashtun ดังนั้น ตามค่าเริ่มต้นแล้ว สถานที่ติดต่อระหว่าง Pashtuns และ Hazaras จึงกลายเป็นรอยเลื่อน ซึ่ง Pashtuns จะจุดไฟทุกครั้ง และเมื่อติดไฟแล้ว ในไม่ช้าก็จะควบคุมไม่ได้และคาดเดาไม่ได้เนื่องจากโมเมนตัมและความเร็วของมันเอง จนถึงตอนนี้ Hazaras ได้ละเว้นจากการจัดการต่อสู้ด้วยอาวุธกับกลุ่มโจมตี

เนื่องจากจำนวนและบทบาทที่โดดเด่นของชนเผ่า Pashtun ในระบบอำนาจรัฐในอัฟกานิสถานมากว่าสองศตวรรษ เราจะกล่าวถึงลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ ซึ่งปัจจุบันเป็นตัวแทนของขบวนการตอลิบานอิสลามิสต์หัวรุนแรง องค์กรก่อการร้าย) อ้างว่าจะคืนตำแหน่งที่โดดเด่น

ในหนังสือของนักวิชาการชาวอัฟกานิสถาน มูฮัมหมัด อันวา นุมยาลายารากฐานของประวัติศาสตร์สังคม Pashtun มีข้อสังเกตต่อไปนี้เกี่ยวกับ Pashtuns:

“ปัชตุนเป็นผู้พิทักษ์ประเพณีปิตาธิปไตย-ศักดินาในสังคมชนเผ่า โดยธรรมชาติแล้ว Pashtun เป็นพรรครีพับลิกัน - เขาหมายถึงพลังการเลือกตั้งและความเท่าเทียมกัน Pashtun เป็นเพื่อนที่ดีมาก แต่เป็นศัตรูที่โหดร้าย Pashtun รักและเคารพผู้หญิง แต่ไม่ยอมให้คนอื่นชื่นชมเธอ ดังนั้นเขาจึงเห็นว่าจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎ: "สถานที่ของผู้หญิงคือที่บ้านหรือในหลุมฝังศพ"

ตัวอย่างเช่น แพทย์ทหารอังกฤษ G. W. Bellew ผู้เข้าร่วมสงครามแองโกล-อัฟกานิสถานครั้งแรกพูดถึงชาว Pashtuns อย่างไร:

“ในฐานะผู้คน พวกเขาเพลิดเพลินไปกับชื่อเสียงในทางลบที่โหดร้ายว่าเป็นคนที่ไม่เชื่อ ไม่ดื้อด้าน เป็นคนเจ้าเล่ห์และโหดร้าย คำว่า "afghan be-iman" - "ชาวอัฟกานิสถานไม่มีศรัทธา" - เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่เพื่อนบ้านของพวกเขา ... "

แม้แต่ชาวมุสลิมในบริติชอินเดีย (ปัจจุบันคือปากีสถาน) ก็กลัวชาว Pashtuns:

“ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณ” คำกล่าวนี้ดำเนินต่อไป “จากการล้างแค้นของช้าง งูที่สวมแว่น และชาวอัฟกานิสถาน”

ธรรมชาติที่ยากลำบากของ Pashtuns สามารถตัดสินได้จากคำพูดของ "ประมุขเหล็ก" Abdurrahman Khan ผู้ซึ่งต้องการเน้นย้ำถึงลักษณะที่ดื้อด้านของอาสาสมัครของเขายอมรับว่า "ม้าป่าไม่สามารถควบคุมได้ด้วยบังเหียนไหม"

ในช่วงปีนี้ ชาวฮาซาราแห่งเควตตาตกเป็นเป้าการทำลายล้างและความรุนแรงอย่างไร้ความปราณี ราวกับว่าชีวิตของพวกเขาไม่มีค่าอะไร ก่อนหน้านี้ ชาวฮาซาราก็ตกอยู่ภายใต้การประหัตประหารอย่างต่อเนื่อง และสิ่งนี้ถือเป็นบรรทัดฐาน

ตัวอย่างเช่น ชาวคาซาเรียนถูกบังคับให้ลงจากรถสาธารณะ พวกเขาอาจถูกฆ่าโดยไม่เลือกหน้าตามเพศและอายุ

ความรุนแรงอย่างเป็นระบบต่อประชากรชาวฮาซาราในปัจจุบันมีหลายแง่มุม: การแข่งขันในท้องถิ่น (ชาวฮาซาราเป็นพ่อค้าที่ดี) ความรู้สึกแบ่งแยกนิกาย พลวัตในภูมิภาค และรอยแยกที่เกิดจากการเล่นงานของหน่วยข่าวกรองอิหร่านผ่านสถานกงสุลของพวกเขาในเมืองเควตตา ส่งผลให้ฮาซาราโดนแทงข้างหลังทุกครั้ง

องค์กรก่อการร้ายที่สั่งห้าม รวมทั้งกองทัพปลดปล่อยบาโลจิสถาน ลัชการ์-อี-จางวี และอาห์ล ซุนนัต วัล ญัมมัต ก็อำนวยความสะดวกในการสังหารฮาซาราเช่นกัน กลุ่มมาเฟียและอาชญากรมีส่วนร่วมในการลักพาตัว Hazaras และการปล้นสะดมในการตั้งถิ่นฐานของ Hazara บนพรมแดนของ Taftan และ Quetta ซึ่งเป็นที่ตั้งของโกดังการค้าของ Chamman

ผลที่ตามมาจากการโจมตีและการไม่ต้องรับโทษใดๆ ทั้งสิ้น ชาวฮาซาราจึงออกไปตามท้องถนนเพื่อประท้วงการสังหารสมาชิกในชุมชนของพวกเขาอย่างเหี้ยมโหดเหล่านี้ การประท้วงเมื่อเร็วๆ นี้บนถนน Alamdar ในเมือง Quetta แสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของพลเมืองที่เป็นตัวแทนของชนเผ่า Hazara ซึ่งรวมถึงผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุ การประท้วงเนื่องจากการสังหารเป้าหมายในเมืองเมื่อเร็ว ๆ นี้ถูกยกเลิกหลังจากผู้นำชุมชน Shina Hazara ได้พบกับนายพล Javed Bajwa กองทัพ Qamar ซึ่งให้ความมั่นใจกับ Hazaras ในการดำเนินการ

ในเหตุการณ์สังหารและวางระเบิด 46 ครั้งในเควตตาตั้งแต่เดือนมกราคม 2555 ถึงธันวาคม 2560 มีผู้เสียชีวิต 525 คนและบาดเจ็บ 734 คน ผู้คนมากกว่า 200 คนจากชุมชน Hazara เสียชีวิตจากการโจมตีฆ่าตัวตายเพียงสองครั้ง

ในขณะที่การโจมตีขนาดใหญ่ต่อผู้ก่อการร้ายทำให้การฆาตกรรมลดลง แต่การสังหารเป้าหมายของ Hazaras ไม่เคยหยุดลงอย่างสิ้นเชิง

เป้าหมายของมือระเบิดฆ่าตัวตายคือชาวคาซาเรียน เป้าหมายขององค์กรก่อการร้ายนิกายสุหนี่คือกำจัด Hazaras ให้ได้มากที่สุดและบังคับให้พวกเขากลับอัฟกานิสถาน ในอัฟกานิสถาน สถานการณ์ไม่ดีขึ้น ภายใต้กลุ่มตอลิบาน ชาวฮาซาราถูกสังหารโดยคนนับพัน แต่แม้กระทั่งทุกวันนี้ เมื่ออัฟกานิสถานถูกควบคุมโดยกองกำลังยึดครองของสหรัฐฯ และพันธมิตร ชาวฮาซารายังคงถูกสังหารโดยกองโจรตาลีบัน ซึ่งยังคงควบคุมดินแดนขนาดใหญ่ อะไรคือสาเหตุของความเกลียดชังอย่างรุนแรงของชาวคาซาเรียน? เกิดอะไรขึ้นกับคนเหล่านี้และมีอนาคตหรือไม่?

คำตอบอยู่ที่ผิวเผิน - ชาวฮาซารากำลังถูกฆ่าเนื่องจากพวกเขาเป็นชาวชีอะฮ์ที่ล้อมรอบด้วยกลุ่มสุหนี่เป็นส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตามมีเหตุผลอื่น - มรดกของชาวมองโกเลีย โดยทั่วไปแล้ว การศึกษาทางพันธุกรรมพิสูจน์ให้เห็นว่าชาวคาซาเรียนบางส่วนมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับชาวเตอร์ก-มองโกเลียในเอเชียกลาง ในดินแดนมุสลิมตะวันออก ความทรงจำของการพิชิตและการปกครองของมองโกลยังคงอยู่ แม้ว่าผู้พิชิตชาวมองโกลจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในที่สุด แต่ชาวมุสลิมสมัยใหม่มองว่าลูกหลานของเจงกีสข่านเป็นคนนอกศาสนา สิ่งนี้ทำให้เกิดความเป็นปรปักษ์ต่อชาวฮาซาราแม้แต่ในหมู่ชาวชีอะฮ์ของอิหร่าน สำหรับชาวอิหร่านจำนวนมาก ความคล้ายคลึงกันทางศาสนากับ Khazars นั้นไม่สำคัญมากนัก แต่เป็นความแตกต่างทางชาติพันธุ์ของพวกเขา

กลุ่มหัวรุนแรงอิสลามในอัฟกานิสถานและปากีสถานใช้ตำนานเกี่ยวกับจำนวนชาวฮาซาราอย่างชำนาญ ซึ่งตามการประมาณการที่พูดเกินจริงอย่างชัดเจน คาดว่าน่าจะมีมากกว่า 6 ล้านคน เมื่อพูดถึงชาวฮาซาราจำนวนมหาศาล มันง่ายกว่าที่จะระดมพวกซุนนีมาสังหารหมู่พวกเขาเมื่อเผชิญกับการแข่งขันแย่งชิงดินแดนที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้น ปัญหาฮาซาราจึงเกิดจากชุดทางการเมือง เศรษฐกิจ ประวัติศาสตร์ และเหตุผลทางศาสนาอย่างไม่ต้องสงสัย ทางเลือกในการแก้ปัญหา Khazar ที่รุนแรงนำไปสู่ความสูญเสียครั้งใหญ่ในชุมชนชาติพันธุ์และศาสนาที่ไม่เหมือนใครนี้

ปัจจุบัน ชาวฮาซาราส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอัฟกานิสถาน (2.6 ล้านคน) อิหร่าน (1.5 ล้านคน) และปากีสถาน (0.6 ล้านคน) นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าภาษาของ Khazars เป็นภาษาถิ่นของภาษาทาจิกิสถานเก่า (Khazarags) โดยมีคำภาษามองโกเลียและภาษาเตอร์กบางคำ นักวิจัยกำหนดส่วนแบ่งของชาวมองโกลและชาวเติร์กเป็น 10% Khazar ชื่อตนเองคือ Khazar คำว่า Khezar ในภาษาอิหร่านแปลว่า "พัน" เห็นได้ชัดว่ากระดูกสันหลังของคนเหล่านี้ถูกทิ้งไว้โดย Genghisids หลังจากการพิชิตอัฟกานิสถานในปี 1221-1223 ทหารกองรักษาการณ์รักษาความปลอดภัยชาวมองโกเลียหลายพันนายที่แต่งงานกับผู้หญิงในท้องถิ่นและใช้ชีวิตในอัฟกานิสถานมาหลายศตวรรษทำให้เกิดสัญชาติผสมที่มีลักษณะทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของตนเอง เมื่อรวมกับประชากรในท้องถิ่น ชาวมองโกลที่ได้รับชัยชนะได้นำภาษาของผู้พ่ายแพ้มาใช้ เมื่อจักรวรรดิมองโกลอ่อนแอลง ชาวคาซาเรียนก็ถูกบีบให้ออกจากหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ทางตะวันออกเฉียงเหนือมากขึ้นเรื่อยๆ เป็นผลให้ Hazaras ถูกบีบในตอนกลางซึ่งเป็นภูเขาและหินทั้งหมดของอัฟกานิสถาน (Hazarajat) เช่นเดียวกับทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ การขับไล่ Khazars ไปยังดินแดนที่แห้งแล้งในที่สุดก็สิ้นสุดลงในปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อผู้ปกครองอัฟกานิสถาน Abdurrahman ปราบปราม Khazarajat โดยกองกำลังของชนเผ่า Pashtun ที่เร่ร่อนซึ่งเขาได้ "จัดสรร" ทุ่งหญ้าฤดูร้อนที่นั่น เป็นผลให้ชาวนา Khazar สูญเสียที่ดินเพาะปลูกมานานหลายศตวรรษและถูกขูดรีดจากระบบศักดินาอย่างโหดร้าย หลายคนตกเป็นทาสและยังคงอยู่ในนั้นจนกระทั่งการเลิกทาสในรัชสมัยของ Amanullah Khan ในการเชื่อมโยงกับการเวนคืนที่ดินที่อุดมสมบูรณ์ ชาวคาซาเรียนถูกผลักกลับไปที่เนินหิน สิ่งนี้บังคับให้พวกเขาพัฒนาการเกษตรแบบชลประทานและแบบแห้ง วันนี้ Khazars จำนวนมากกระจายอยู่ทั่วส่วนที่เหลือของอัฟกานิสถาน กลุ่ม Khazars ที่แยกจากกันนำไปสู่วิถีชีวิตแบบเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน Nomads อาศัยอยู่ในกระท่อมที่ปกคลุมด้วยสักหลาด Khazars ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าขนาดใหญ่บนเนินเขา หมู่บ้านเหล่านี้ล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐที่มีหอสังเกตการณ์ทั้งสี่มุม ที่อยู่อาศัยที่ร่ำรวยคล้ายกับกระโจมของชาวมองโกเลีย คนจนอาศัยอยู่ในกระท่อมอิฐที่ปูด้วยฟาง

ความพ่ายแพ้ของ Khazarians นั้นเกิดจากการขาดความสามัคคีในกลุ่มของพวกเขา การแบ่งเผ่าในหมู่ Khazarians ของอัฟกานิสถานยังไม่ถูกเอาชนะจนถึงทุกวันนี้ สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในหมู่ Khazars of Khazarajat ซึ่งมีการติดตามการแบ่งออกเป็นแปดเผ่าหลักอย่างชัดเจน: Sheikhali, Besud, Daizangi, Uruzgani, Jaguri, Daikunti, Fuladi, Yakaulang มีความเห็นว่า Khazars ไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนกลุ่มหนึ่งและแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ - ดินแดนมีชีวิตที่แยกจากกัน แม้ว่าการตั้งถิ่นฐานของ Hazaras ตะวันออกและตะวันตกจะอยู่ติดกัน เช่น ที่ Kalai-Nau ใน Khorasan แต่ละกลุ่มก็อยู่ห่างกัน การลุกฮือที่ปะทุขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1880 ต่อการปราบปรามของระบอบซุนนีและประชาชนใกล้เคียงประสบความพ่ายแพ้ สาเหตุหลักมาจากการแตกแยกนี้ เมื่อชนเผ่าหนึ่งซึ่งสัญญาว่าจะร่วมมือกันออกจากสนามรบในช่วงเวลาชี้ขาด

เนื่องจากการขาดแคลนที่ดิน การย้ายถิ่นฐานของชาวฮาซาราไปยังเมืองต่างๆ ของอัฟกานิสถานและปากีสถานจึงกลายเป็นเรื่องใหญ่ ซึ่งนำไปสู่การตอบโต้จากฝ่ายของพวกซุนนิสหัวรุนแรง ผู้พยายามหยุดยั้งคลื่นโดยการกระทำที่สร้างความหวาดกลัวและข่มขู่ ของการอพยพของชาวชีอะห์ Khazarians ถูกล้อมรอบด้วยคนส่วนใหญ่ที่ไม่เป็นมิตร กำลังรวมเป็นหนึ่ง การแบ่งเผ่าของพวกเขากำลังถูกลบล้าง สิ่งนี้ไม่สามารถนำไปสู่การรวมกลุ่มชาติพันธุ์ของ Khazarians และการเกิดขึ้นในหมู่พวกเขาของปัญญาชนที่มีความทะเยอทะยานที่มุ่งมั่นไปข้างหน้า ด้วยการใช้เครือข่ายสังคมอย่างแข็งขัน Hazaras ที่มีการศึกษาสามารถปรับแต่งการรณรงค์ข้อมูลระดับโลกเพื่อดึงความสนใจของประชาคมโลกให้สนใจการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่แท้จริงของประชาชนในอัฟกานิสถานและปากีสถาน แม้จะมีการกดขี่ข่มเหงและข้อจำกัดทางเศรษฐกิจ แต่ชาวฮาซาราก็สามารถให้การศึกษาแก่ชนพื้นเมืองของตนได้ และ "การลงทุน" เหล่านี้กำลังเริ่มให้ผล ในระดับใหญ่ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกก่อนโดยโซเวียต จากนั้นโดยระบอบการยึดครองของอเมริกา ซึ่งมองว่าชาวคาซาเรียนเป็นพันธมิตรของพวกเขา ในช่วงยุคโซเวียต Khazarians หลายคนเรียนที่ Baku และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักเรียน Hazara หลายคนได้ไปศึกษาต่อในยุโรปและสหรัฐอเมริกา

ชนชั้นนำที่มีการศึกษาของ Hazaras แสดงความสนใจอย่างมากต่อชาวมองโกเลียและมองโกเลีย ในสหรัฐอเมริกาและประเทศทางตะวันตกอื่นๆ ชาวคาซาเรียนเริ่มไปเยี่ยมเยียนชุมชนชาวมองโกเลียบ่อยขึ้นและมีระเบียบมากขึ้น เพื่อมีส่วนร่วมในชีวิตทางวัฒนธรรมของชาวมองโกเลีย ชาวมองโกลเองก็ "ค้นพบ" ชาวคาซาเรียนด้วยความสนใจอย่างมาก ในมองโกเลียมีการสร้างสารคดีเกี่ยวกับพวกเขาและมีการเขียนหนังสือที่กระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่ผู้ชม นักเรียน Hazara หลายคนศึกษาในมองโกเลีย ชาวฮาซาราหลายคนใฝ่ฝันที่จะย้ายไปมองโกเลียเพื่ออยู่อาศัยถาวร แม้ว่าสังคมมองโกเลียจะทราบดีว่าการย้ายถิ่นฐานครั้งใหญ่ของพวกเขาอาจนำไปสู่ผลลัพธ์ที่คาดเดาไม่ได้ แต่สังคมมองโกเลียก็เห็นอกเห็นใจกับ Khazars เป็นที่เชื่อกันว่าในช่วงเวลาของการปราบปราม Hazaras ในอัฟกานิสถานในช่วงปี 2538-2541 และ 2544-2546 ความเห็นอกเห็นใจต่อโศกนาฏกรรมของคนเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับการสนับสนุนของสังคมมองโกเลียสำหรับแนวคิดในการส่งกองทหารไปยังอัฟกานิสถาน

Khazars กล้าได้กล้าเสียและกระตือรือร้นมาก พลัดถิ่นที่ใหญ่ที่สุดของ Hazaras อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริการวมถึงผู้คนหลายหมื่นคน ผู้อพยพชาวฮาซาราจำนวนมากอาศัยอยู่ในบริเตนใหญ่ (54,230 คน) แคนาดา (36,373 คน) ออสเตรเลีย (90,000 คน) ตุรกี (33,200 คน) Hazaras มีส่วนร่วมในธุรกิจอย่างแข็งขันและพร้อมที่จะลงทุนในเศรษฐกิจของมองโกเลีย แม้จะมีความโชคร้ายและโศกนาฏกรรมอย่างต่อเนื่องของ Khazars แต่คนเหล่านี้มีอนาคตและเชื่อมโยงกับชาวมองโกเลียอย่างไม่ต้องสงสัย