Аналіз монологу Гамлета «Бути чи не бути. Вільям Шекспір: монолог Гамлета "Бути чи не бути, ось у чому питання" Значення фрази бути чи не бути

МОНОЛОГ ГАМЛЕТА. ОРИГІНАЛ І ПЕРЕКЛАДИ

1. Original english version

To be, або не be: that is the question:
Whether "tis nobler in the mind to suffer
Slings і arrows ofoutrageous fortune,
Або для того, щоб arms проти моря,
And by opposing end them? To die: to sleep;
No більше; and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
Що flesh is heir to, "tis a consummation
Devoutly to be wish"d. To die, to sleep;
Для sleep: perchance to dream: ay, there"s the rub;
For in that sleep of death what dreams може come
When we have shuffled off це mortal coil,
Must give us pause: there"s the respect
That makes calamity of so long life;
For who would bear the whips and scorns of time,
The oppressor"s wrong, the proud man"s contumely,
The pangs of despised love, the law's delay,
The insolence of office and the spurns
Що пацієнт мерить з unworthy таки,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
Але що шкода деякий час після смерті,
The undiscover"d country from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o"er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
З цим пристроєм своїх поточних turn awry,
And lose the name of action.-Soft you now!
The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons
Be all my sins remember"d.

2. Російські варіанти перекладу

Переклад: Володимир Набоков

Бути чи не бути - ось у цьому питання;
що краще для душі - терпіти пращі та стріли запеклого року
чи, на морі лих, ополчившись покінчити з ними?
Померти: заснути не більше, і якщо сон закінчує тугу душі та тисячу тривог,
нам властивих – такого завершення не можна не жадати.
Померти, заснути; заснути: можливо, сни побачити;
так, ось де затор, які сновидіння нас відвідають, коли звільнимось від лушпиння суєт?
Ось зупинка. Ось чому напасти так живучи;
адже хто б зніс бичі і знущання часів, презирство гордих, утиск сильних,
любові марний біль, закону лінощі, і пиха володарів,
і все, що терпить гідна людина від недостойних,
коли б він міг кинджалом тонким сам спокій здобути?
Хто б став під тягарем життя крихтіти, пітніти,
- але страх, навіяний чимось за смертю - невідкритою країною,
з чиїх меж мандрівник жоден не повертався,
- він бентежить волю і змушує нас земні муки віддавати перевагу іншим, невідомим.
Так усіх трусами нас робить свідомість, на яскравий колір природної рішучості
лягає блідість немічна думка, і важливі, глибокі витівки
змінюють напрямок і втрачають назву дій.
Але тепер – мовчання… Офелія…
У твоїх молитвах, німфа, ти згадай мої гріхи.

Переклад: Борис Пастернак

Бути чи не бути, ось у чому питання. Достойно чи
Змирятися під ударами долі,
Або треба чинити опір
І в смертній сутичці з цілим морем бід
Покінчити з ними? Вмерти. Забути.
І знати, що цим обриваєш ланцюг
Серцевих мук і тисячі поневірянь,
Властивих тілу. Чи це не мета
Бажана? Померти. Сном забути.
Заснути... та бачити сни? Ось і відповідь.
Які сни в тому смертному сні насняться,
Коли покрив земного почуття знято?
Ось у чому розгадка. Ось що подовжує
Нещастям нашим життя на стільки років.
А то хто зніс би приниження віку,
Неправду гнобителів, вельмож
Зарозумілість, відкинуте почуття,
Нескорий суд і найбільше
Насмішки недостойних над гідним,
Коли так просто зводить усі кінці
Удар кинджала! Хто б погодився,
Крохтячи, під ношею життєвою плестись,
Коли б невідомість після смерті,
Боязнь країни, звідки жоден
Не повертався, не схиляла волі
Миритися краще зі знайомим злом,
Чим втечею до незнайомого прагнути!
Так усіх нас у трусів перетворює думка,
І в'яне, як квітка, рішучість наша
У безплідді розумового глухого кута,
Так гинуть задуми з розмахом,
На початку обіцяли успіх,
Від довгих зволікань. Але годі!
Офелія! О радість! Згадай
Мої гріхи у своїх молитвах, німфа.

Жити чи ні – ось основне питання:
Чи не благородніше терпіти - по крові,
Пращі та стріли потворної частки,
Або повстати на океани бід,
Зброєю, покінчивши з ними?
спати, померти;
Не більше;
Під словом «спати» я думаю завершення
Серцевого болю, тисяч потрясінь -
Вони є спадщиною плоті. Це смерть,
Що слід нам ревно бажати.
О, померти та спати;
Уві сні не бачити снів: загадкове питання -
У посмертному сні побачу я світло,
Коли покину літньому житті сукню -
Загадка ця мучить мій розум: нюанс,
Що робить нещастя довговічним;
Хто з живих зміг би терпіти вічно
Бічі долі, насмішку гордеця,
Біль зневаженого кохання, затримку правосуддя,
Конторська влада, зневага брехуна,
Що дістається простодушним людям,
Коли б жереб він міг мати звершення
Лише за допомогою ножа?
Терпів би хто поневіряння,
Кряхтів, потів під страшним життям вантажем,
Коли б не виростив він перед смертю жах,
Невідомої країни, з чиїх кордонів
Ніхто ніколи не повертався?
Він волю б не бентежив,
Він змушував би нас терпіти відомі негаразди,
Чим тікати до інших, невідомих у природі!
Так розум боягузтво прищеплює нам,
І так азарт, що небесами дано,
Хіріє в блідому гіпсі думки,
І підприємства величезного розмаху
Втрачають свій запал від страху.
Імен їх більше немає. Гей, тихіше ви!
Офелія! О, німфа! Згадай
У своїй молитві всі мої гріхи.

Рецензії

Загалом мені сподобалося, але сподобався не як переклад, а як самостійна робота. Не по-шекспірівськи тут якось, а, швидше, російською. Все-таки, у перекладі має чуватися дух англійця тієї епохи. У вас своє власне переживання ситуації. Для вас як автора це добре, але для Шекспіра це погано: спотворюється його світовідчуття, тим більше що це світовідчуття він вкладає в уста Гамлета - як-не-як, особи царської крові з їхньою пристрастю до деякої пишномовності висловлювань. У вас пишномовність знівільована, а з нею прибрана, між іншим, і вся метафізика. Змінивши "бути чи не бути" на "жити або не жити" (з відповідним продовженням цієї установки у всьому уривку) в очах обивательської більшості ви нічого особливого і не зробили злочинного, а тільки висловилися нібито зрозуміліше. Але це тільки "ніби". Насправді ж ви непомітно змістили акцент з рівня метафізичного, де буття є нескінченною загадкою і метою всяких роздумів, і теологічного, де Бог є саме буття як воно є (ідея буття в чистому вигляді), на рівень приземлено-побутового. Як випливає зі всього мого аналізу "Гамлета", такий підхід у принципі невірний, хоча в масах, які не звикли замислюватися про серйозні речі, він, швидше за все, знайде підтримку.
Я думаю, ви значно цікавіші як самостійний автор, а не як перекладач. Усіх вам благ.

Знаменитий монолог Гамлета з однойменної трагедії Вільяма (Вільяма) Шекспіра (1564-1616) англійською мовою та у п'яти перекладах російською мовою.

Повністю «Гамлет» перекладено російською мовою понад двадцять разів, у тому числі кілька разів прозою у прагненні максимальної точності. Однак не можна бути точним поза поезією. Найкраще, якщо поет та філолог зійдуться в одній особі. На рубежі ХХ століття з'явилося тритомне видання трагедії - з текстом оригіналу, коментарем, численними матеріалами. То справді був перший російський переклад, виконаний відомим поетом, великим князем Костянтином Романовим, підписуваним ініціалами К.Р.
Через тридцять років, майже одночасно, А. Радлова, Б. Пастернак та М. Лозинський роблять три нові спроби поєднати точність перекладу із сучасною поезією. Сучасністю інтонації та лексики найбільше вразив тоді переклад Анни Радлової; одного разу виданий, він більше не публікувався.

Шекспір У. «Гамлет» у перекладах XIX – XX ст. М.: "Інтербук", 1994

To be, або не to be, що це питання:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
Slings і arrows ofoutrageous fortune,
Або до такої дюжини проти морської засади
And by opposing end them. To die-to sleep,
No більше; and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to: 'tis a consummation
Devoutly to be wish’d. To die, to sleep;
To sleep, perchance to dream-ay, there's the rub:
For in that sleep of death what dreams може come,
When we have shuffled off це mortal coil,
Must give us pause-there's the respect
Що робить calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th'oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of dispriz'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
Що є пацієнтом merit of th'unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
Але що шкода деякий час після смерті,
The undiscovere’d country, від whose bourn
No traveller returns, puzzles will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pitch and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.-Soft you now!
The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons
Be all my sins remember'd.

Бути чи не бути, ось у чому питання…

Бути чи не бути, ось у чому питання. Достойно чи
Змирятися під ударами долі,
Або треба чинити опір
І в смертній сутичці з цілим морем бід
Покінчити з ними? Вмерти. Забути.
І знати, що цим обриваєш ланцюг
Серцевих мук і тисячі поневірянь,
Властивих тілу. Чи це не мета
Бажана? Померти. Сном забути.
Заснути… і бачити сни? Ось і відповідь.
Які сни в тому смертному сні насняться,
Коли покрив земного почуття знято?
Ось у чому розгадка. Ось що подовжує
Нещастям нашим життя на стільки років.
А то хто зніс би приниження віку,
Неправду гнобителів, вельмож
Зарозумілість, відкинуте почуття,
Нескорий суд і найбільше
Насмішки недостойних над гідним,
Коли так просто зводить усі кінці
Удар кинджала! Хто б погодився,
Крохтячи, під ношею життєвою плестись,
Коли б невідомість після смерті,
Боязнь країни, звідки жоден
Не повертався, не схиляла волі
Миритися краще зі знайомим злом,
Чим втечею до незнайомого прагнути!
Так усіх нас у трусів перетворює думка,
І в'яне, як квітка, рішучість наша
У безплідді розумового глухого кута,
Так гинуть задуми з розмахом,
На початку обіцяли успіх,
Від довгих зволікань. Але годі!
Офелія! О радість! Згадай
Мої гріхи у своїх молитвах, німфа.

Вільям Шекспір
Переклад Бориса Пастернака

Бути чи не бути, таке питання…

Бути чи не бути — таке питання;
Що благороднішим духом — підкорятися
Пращам і стрілам запеклої долі
Іль, озброївшись на морі смут, вразити їх
Протиборством? Померти, заснути,
І тільки; і сказати, що сном закінчуєш
Тугу і тисячу природних мук,
Спадщина плоті, як такої розв'язки
Чи не жадати? Померти, заснути. - Заснути!
І бачити сни, можливо? Ось у чому труднощі;
Які сни присняться у смертному сні,
Коли ми скинемо цей тлінний шум,
Ось що збиває нас; ось де причина
Того, що лиха так довговічні;
Хто зніс би батоги і знущання віку,
Гне сильного, насмішку гордеця,
Біль зневаженого кохання, суддів неправду,
Зарозумілість влади та образи,
Чинні покірної заслуги,
Коли б він сам міг дати собі розрахунок
Простим кинджалом? Хто б плентався з ношею,
Щоб охати і потіти під нудним життям,
Коли б страх чогось після смерті,
Невідомий край, звідки немає повернення
Земним мандрівникам, — волю не бентежив,
Вселяючи нам терпіти негаразди наші
І чи не поспішати до інших, від нас прихованих?
Так трусами нас роздумує,
І так рішучості природний колір
Хіріє під нальотом думки блідим,
І починання, що піднялися потужно,
Звертаючи убік свій хід,
Втрачають ім'я дії. Але тихіше!
Офелія? - У твоїх молитвах, німфа,
Нехай згадаються мої гріхи.

Вільям Шекспір
Переклад Михайла Лозінського

Бути чи не бути — ось у цьому питання

Бути чи не бути — ось у цьому
питання; що краще для душі - терпіти
Пращі та стріли лютого року
Або, на морі лих ополчившись
Покінчити з ними? Померти: заснути
Не більше, і якщо сон закінчує
Тугу душі та тисячу тривог,
Нам властивих — такого завершення
Не можна не жадати. Померти, заснути;
Заснути: можливо, сни побачити; так,
Ось де затор, які сновидіння
Нас відвідають, коли звільнимось
Від лушпиння суєт? Ось зупинка.
Ось чому напасти так живучи;
Адже хто б зніс бичі і знущання часів,
Нехтування гордих, утиск сильних,
Любові марний біль, закону лінощі,
І пиха володарів, і все, що терпить
Достойна людина від негідних,
Коли б він міг кинджалом тонким сам
Спокій здобути? Хто б став під тягарем життя
Крохтіти, потіти, але страх, навіяний чимось
За смертю - невідкритою країною,
З чиїх меж мандрівник жоден
Не повертався, — він бентежить волю
І змушує нас земні муки
Віддавати перевагу іншим, невідомим. Так
Всіх трусами нас робить свідомість,
На яскравий колір природної рішучості
Лягає блідість немічна думка,
І важливі, глибокі витівки
Змінюють напрямок і втрачають
Назва дій. Але тепер – мовчання…
Офелія…
У твоїх молитвах, німфа,
Ти згадай мої гріхи.

Вільям Шекспір
Переклад Володимира Набокова

Бути чи не бути? - ось у чому питання!
Що благородніше для душі — терпіти
Долі-кривдниці удари, стріли
Або, проти моря бід озброїлася,
Покінчити з ними? Померти, заснути,
І все ... І говорити, що сном покінчив
З серцевим болем, з тисячею страждань,
Спадком тіла. Адже кінця такого
Як не бажати нам? Померти, заснути,
Заснути… І, можливо, побачити сни…
Ах, у цьому й річ все. Які
Наснитися сни нам можуть у смертному сні,
Коли ми скинемо цей земний шум?
Ось тут подумати треба…
У наших прикрощів так життя довге.
Хто б зніс часу удари, глум?
І гне панів? Насмішки зухвальців?
Страждання відкинутого кохання?
Повільність судів? І пиха влади?
Пінки, що терплячий і гідний
Від недостойних отримує — якщо
Спокою міг би він досягти ножем
Простим? Хто став би цей тягар тягти,
Потія та буркотіння під тяжким життям?
Ні, жах перед чимось після смерті,
Та невідкрита країна, звідки
До нас мандрівник не повертався,
Збиває нашу волю, змушує
Знайомі нам прикрощі зносити
І не тікати від них до тих, що не знаємо.
Так у трусів нас свідомість перетворює,
І так природний колір рішення тьмяніє,
Трохи ляже на нього тінь блідої думки,
І так справи високої, сміливої сили,
Зупинившись на дорозі, втрачають
Назва "дії". Але тихіше! Тут
Прекрасна Офелія.

Входить Офелія.

Згадай
Мої гріхи у своїх молитвах, німфа!

Вільям Шекспір
Переклад Анни Радлової

Бути чи не бути — ось у чому питання…

Бути чи не бути — ось у чому питання.
Що благородніше: зносити удари
Шаленої долі — чи проти моря
Негаразд озброїтися, в бій вступити
І все покінчити разом… Померти…
Заснути — не більше — і усвідомити, що сном
Ми заглушимо всі ці муки серця,
Які у спадщину бідної плоті
Дісталися: о, так це такий бажаний
Кінець ... Так, померти - заснути ... Заснути.
Жити у світі мрій, можливо, ось перешкода. -
Які мрії в цьому мертвому сні
Перед духом безтілесним майорітимуть...
Ось у чому перешкода - і ось причина,
Що скорботи довговічні на землі…
А то кому знести б ганьбу,
Насміхання ближніх, зухвалі образи
Тиранів, нахабство вульгарних гордеців,
Муки відкинутого кохання,
Повільність законів, свавілля
Влада… стусани, які дають
Страждалям заслуженим негідники, -
Коли б можна було віковічний
Спокій і світ знайти – одним ударом
Простого шила. Хто б на землі
Нес це життя вантаж, знемагаючи
Під тяжким гнітом, якби страх мимовільний
Чогось після смерті та країна
Невідома, звідки ніколи
Ніхто не повертався, не бентежили
Рішення нашого ... О, ми швидше
Перенесемо всі скорботи тих мук,
Що біля нас, чим, покинувши все, назустріч
Ходімо іншим, невідомим лихам…
І ця думка нас у трусів звертає...
Могутня рішучість остигає
При роздумах, і діяння наші
Стають нікчемністю… Але тихіше, тихіше.
Чарівна Офелія, про німфа
У своїх святих молитвах згадай
Мої гріхи…

Вільям Шекспір
Переклад П.Гнедича

Plan
I. Introduction.
ІІ. Два перекази про монолог.
1. B. Pasternak's translation.
2. M. Lozinsky's translation.
ІІІ. Conclusion.
IV. List of used literature.

There are many translations of “Hamlet”. У ході переказів М. Вронченко, Н. Полевой, А. Соколовський, П. Гнедич, А. Радловой. Але трансляції B. Pasternak і M. Lozinsky є найбільш популярні ones.

What does the monologue represent? Це є струга між добрим і вільним, він є покупкою про сильну людину, яка любить, але яка має мету, яка є самотньо і що бореться про почуття і mercilessness of life.

Ми повинні розглядати лише дві докази: B. Pasternak і M. Lozinsky.

To be, або не be: that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
Slings і arrows ofoutrageous fortune,
Або для того, щоб arms проти моря,
And by opposing end them? To die: to sleep;
No більше; and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to, 'tis a consummation
Devoutly to be wish’d. To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub;
For in that sleep of death what dreams може come
When we have shuffled off це mortal coil,
Must give us pause: there's the respect
That makes calamity of so long life;
For who would bear the whips and scorns of time,
The oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despised love, the law's delay,
The insolence of office and the spurns
Що пацієнт мерить з unworthy таки,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
Але що шкода деякий час після смерті,
The undiscover’d country from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution

And lose the name of action.

Новий рік усвідомлюю, що translation of this monologe made by B. Pasternak. Hereitis:

Бути чи не бути, ось у чому питання. Достойно чи
Змирятися під ударами долі,
Або треба чинити опір
І в смертній сутичці з цілим морем бід
Покінчити з ними? Вмерти. Забути.
І знати, що цим обриваєш ланцюг
Серцевих мук і тисячі поневірянь,
Властивих тілу. Чи це не мета
Бажана? Померти. Сном забути.
Заснути… і бачити сни? Ось і відповідь.
Які сни в тому смертному сні насняться,
Коли покрив земного почуття знято?
Ось у чому розгадка. Ось що подовжує
Нещастям нашим життя на стільки років.
А то хто зніс би приниження віку,
Неправду гнобителів, вельмож
Зарозумілість, відкинуте почуття,
Нескорий суд і найбільше
Насмішки недостойних над гідним,
Коли так просто зводить усі кінці
Удар кинджала! Хто б погодився,
Крохтячи, під ношею життєвою плестись,
Коли б невідомість після смерті,
Боязнь країни, звідки жоден
Не повертався, не схиляла волі
Миритися краще зі знайомим злом,
Чим втечею до незнайомого прагнути!
Так усіх нас у трусів перетворює думка,
І в'яне, як квітка, рішучість наша

На початку обіцяли успіх,
Від довгих зволікань.

Це wonderful translation, але I think that it as very ponderous. Це є ще один ефект, але це не позбавляє shortcomings.

За виключенням з тексту всіх електронних слів I counted 116 words в text. У цих 33 словах є перекладені в Російську мову з допомогою lexical equivalents.

У деяких випадках application of full lexical equivalents iscompanied by grammatical transformations.

English nouns are replaced by Russian adjectives:

“in that sleep of death" - "в тому смертномусні”;

“under a weary life” – “під ношею життєвої”.

English infinitives are replaced by Russian verbal adverbs:

“to grunt” – “кректання”.

The English Present Indefinite Tense є заміною Російською Past Tense:

“notraveller returns” – “звідки жоден не повертався”,

“puzzles thewill” – “не схилялаволі”.

Here full lexical equivalents are:

"to be, or not to be" - "бути чи не бути";

“that is the question” – “ось у чому питання”;

"a sea of troubles" - "з морем бід";

"endthem" - "покінчити з ними";

"to die" - "померти";

"thousand" - "тисячі";

"to be wish'd" - "бажана";

"to sleep" - "сном забути";

"to dream" - "бачити сни";

"who would bear" - "хто б зніс";

"oppressor's wrong" - "неправду гнобителя";

“the law's delay” – “нескорий суд”;

"unworthy" - "негідних";

"bodkin" - "кинжал";

"after death" - "після смерті";

"dread" - "боязнь";

"country" - "країни";

"cowards" - "в трусів";

"Resolution" - "Решучість".

Partial lexical equivalents make up 25 words. They are:

“Whether 'tis nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune” – “ Достойноль

Змирятисяпід ударамидолі”.

"to sleep" - "забути";

"heartache" - "серцевих мук";

"that flesh is heir to" - "властивих тілу";

"a consummation" - "ціль";

"have shuffled off" - "знятий";

"coil" - "покрив";

"scorns of time" - "приниження століття";

"insolence of office" - "вельмож зарозумілість";

"pangs of disprized love" - "відкинуте почуття";

“And makes us rather bear those ills we have” – “Миритися краще зі знайомим злом”;

"conscience" - "ідея";

"is sicklied" - "в'яне";

"Enterprises of great pitch" - "замисли з розмахом".

Pasternak також може омити, придбати або обмінювати слова.

Omissions of words:

“The slings and arrows of outrageous fortune” – “під ударами долі”

Але Hamlet розглядає fortune для того, щоб бути надзвичайною, cruel, vicious, і Pasternak omits цей факт.

“the proud man's contumely” – зневага горді. The phrase is omitted to reduce a wordy filling of the strophes.

Pasternak ennobles Hamlet омивати слово "до sweat" (потіти).

“Dread of something after death, undiscovered country from whose bourne no traveler returns” – “боязнь країни, звідки жоден не повертався”.

Тут Pasternak omits traveller's image which is very striking for that time, the time of travellers and pilgrims, and Hamlet considers himself to be wanderer who roams o the country, sees all the injustice of the world and worries that he cannot reform

Then, Pasternak's loses the strength of the final words of the monologue:

And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
З цим пристроєм своїх поточних turn awry,
And lose the name of action.

І в'яне, як квітка, рішучість наша
У безплідді розумового глухого кута,
Так гинуть задуми з розмахом,
На початку обіцяли успіх,
Від довгих зволікань.

На всьому, B. Pasternak продовжує будувати структуру символів монологу. У Pasternak's translation there are many impersonal sentences as in the original. Відмінність є те, що деякі форми формуються і складні sentences. For example, “Померти. Забутися.” – “To die,- to sleep,- no more.”

Новий рік усвідомлюю, що translation of monologe made by M. Lozinskey. Hereitis:

…Бути чи не бути – таке питання;
Що благороднішим духом – підкорятися
Пращам і стрілам запеклої долі
Іль, озброївшись на морі смут, вразити їх
Протиборством? Померти, заснути –
І тільки; і сказати, що сном закінчуєш
Тугу і тисячу природних мук,
Спадщина плоті, як такої розв'язки
Чи не жадати? Померти, заснути. – Заснути!
І бачити сни, можливо? Ось у чому труднощі;
Які сни присняться у смертному сні,
Коли ми скинемо цей тлінний шум, -
Ось що збиває нас; ось де причина
Того, що лиха так довговічні;
Хто зніс би батоги і знущання віку,
Гне сильного, насмішку гордеця,
Біль зневаженого кохання, суддів повільність,
Зарозумілість влади та образи,
Чинні покірної заслуги,
Коли б він сам міг дати собі розрахунок
Простим кинджалом? Хто б плентався з ношею,
Щоб охати і потіти під нудним життям,
Коли б страх чогось після смерті –
Невідомий край, звідки немає повернення
Земним мандрівникам, – волю не бентежив,
Вселяючи нам терпіти негаразди наші
І чи не поспішати до інших, від нас прихованих?
Так трусами нас роздумує,
І так рішучості природний колір
Хіріє під нальотом думки блідим,

Звертаючи убік свій хід,
Втрачають ім'я дії.

За виключенням з тексту всіх електронних слів I counted 116 words в text. У цих 47 словах є переведені в Російську мову з допомогою lexical equivalents.

У деяких випадках застосування повних lexical equivalents є пов'язане з grammatical transformations.

English noun is replaced by the Russian adjective:

“in that sleep of death" - "в тому смертномусні”;

the English verb is replaced by the Russian noun:

“notraveller returns” – “ні поверненняземним мандрівникам”;

the English Present Indefinite Tense is replaced by the Russian Past Indefinite Tense:

“puzzles the will” – “волю не бентежив”

Partial lexical equivalents make up 36 words. Among them:

"in the mind to suffer" - "скоритися";

“outrageous fortune” – “ лютийдолі”;

“to take arms against a sea of troubles, and by opposingend them?” – “ озброївшисьна море смут, вразитиїх протиборством”;

“and by a sleep to say we end the heart-ache” – “і сказати, що сном закінчуєш
тугу”.

Але “heart-ache” is not depression. Hamlet is not depressed, he suffers from the unjustice, imperfection of the world, from his own weakness to change everything.

“'tis a consummation” – “такої розв'язки”;

"this mortal coil" - "тлінний шум";

"scorns of time" - "глумлення століття";

"oppressor's wrong" - "гніт сильного";

“the proud man's contumely” – “глузуваннягордеця”;

“the pangs of dispraised love ” – “біль ганебноюкохання”;

“the insolence of office” – “зарозумілість влади”;

"undiscover'd country" - "безвісний край";

"traveller" - "блукаючим";

"puzzles" - "бентежив";

“And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?” -

“Вселяючинам терпіти негараздинаші
І не поспішатидо інших, від нас прихованих?”

Як B. Pasternak M. Lozinskey має додатки до слів і омицій.

“'tis a consummation devoutly to be wish'd” – “якої розв'язки небажати?”

Here the word “devoutly” (серйозно, щиро) is omitted but the strength of the phrase does not weaken.M. Lozinskey achieves that using the word “бажати”.

And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
І починання, що піднялися потужно,
Звертаючи убік свій хід

"У цьомузаписі" (через це, щодо цього) is superfluous in the translation as its meaning is clear from the context.

“Notravellerreturns” – “немає повернення земниммандрівникам”.

Here we have an addition. Це є justified because, для одного thing, в “Hamlet” we have a traveller з іншого світу, і для іншого Lozinskey's Hamlet використовуючи слово “земної” opposes the short life to the eternal sleep, to the death.

List of used literature:

Бархударов Л. С. Про лексичні відповідності в поетичному перекладі// Зошити перекладача, № 2 - М.: Міжнародні відносини, 1964. - С.41-60
Дранов А. Монолог Гамлета «Бути чи не бути». Російські переводы19 в.// Зошити перекладача № 6 – М.: Міжнародні відносини, 1969.- з. 32-51
Маулер Ф. І. Деякі способи досягнення еквілінеарності// Зошити перекладача, № 13 - М.: Міжнародні відносини, 1976. - С.13-21
Федоров А.В. Введення у теорію перекладу. - М.: Видавництво літератури іноземними мовами, 1953. - 335 с.

Для розуміння задуму Шекспіра в трагедіях особливо важливими є монологи героїв, які вимовляються в кульмінаційні моменти дії. Найбільш важливим для розуміння трагедії є монолог Гамлета «Бути чи не бути» в першій сцені третього акту. Про цілі Гамлета ми дізнаємося задовго до цього монологу після того, як Гамлет почув від привиду про злочин Клавдія. Обов'язок помсти за вбитого батька відразу ж перетворюється для Гамлета на завдання виправлення свого століття: для цієї мети він стирає з табличок своєї пам'яті всі інші бажання та почуття. Одягнувши маску безумця, він впливає на оточуючих таким чином, що викликає у злочинного короля страх і докори совісті, а у Гертруди пробуджує свідомість провини та внутрішнє занепокоєння. Але Гамлет обіцяв примарі одразу помчати на крилах, щоб помститися вбивці, — а цієї обіцянки він не виконує. Він і сам не розуміє, що перешкоджає йому негайно виконати обов'язок і вбити Клавдія. Відповідь на це питання дано в монолозі «Бути чи не бути».

В.П Комарова "Шекспір і Монтень" Розділ III

To be, або не be: that is the question: Whether "tis nobler in the mind to suffer
Слимаки і шипування зовнішній фортепіано, або для того, щоб кисти проти морських камінців,
And by opposing end them? To die: to sleep; No більше; and by a sleep to say we end
Heart-ache і thousand natural shocks Що flesh is heir to, "tis a consummation
Devoutly to be wish"d.

Цей монолог переклали на всі мови світу!

Звучить орган - Себастьян Бах

Бути чи не бути, ось у чому питання. Достойно чи
Змирятися під ударами долі,
Або треба чинити опір
І в смертній сутичці з цілим морем бід
Покінчити з ними? Вмерти. Забути.
І знати, що цим обриваєш ланцюг
Серцевих мук і тисячі поневірянь,
Властивих тілу. Чи це не мета
Бажана? Померти. Сном забути.
Заснути... та бачити сни? Ось і відповідь.
Які сни в тому смертному сні насняться,
Коли покрив земного почуття знято?
Ось у чому розгадка. Ось що подовжує
Нещастям нашим життя на стільки років.
А той, хто зніс би приниження віку,
Неправду гнобителів, вельмож
Зарозумілість, відкинуте почуття,
Нескорий суд і найбільше
Насмішки недостойних над гідним,
Коли так просто зводить усі кінці
Удар кинджала! Хто б погодився,
Крохтячи, під ношею життєвою плестись,
Коли б невідомість після смерті,
Боязнь країни, звідки жоден
Не повертався, не схиляла волі
Миритися краще зі знайомим злом,
Чим втечею до незнайомого прагнути!
Так усіх нас у трусів перетворює думка,
І в'яне, як квітка, рішучість наша
У безплідді розумового глухого кута,
Так гинуть задуми з розмахом,
На початку обіцяли успіх,
Від довгих зволікань. Але годі!
Офелія! О радість! Згадай
Мої гріхи у своїх молитвах, німфа.

Переклад Б.Л. Пастернака

Монолог "To be, or not to be" є, мабуть, одним із найвідоміших фрагментів спадщини Шекспіра. Навіть людина, яка не читала «Гамлета», напевно чула слова «Бути чи не бути - ось у чому питання?» - цей вираз постійно повторюється у нашій мові. При цьому сам текст знаменитого монологу є одним із найскладніших для перекладу уривків творчості Шекспіра і досі привертає увагу багатьох російських перекладачів.

Монолог Гамлета "Бути чи не бути" наведено в дії 3 явища 1 трагедії "Гамлет, принц датський" (1601) англійського драматурга (1564 - 1616).

Гамлет, дізнавшись про те, що його батько був убитий його дядьком, який заволодів короною і одружився з матір'ю Гамлета, мучить сумніви мститися йому за загибель батька чи ні, а також розмірковує про життя. Існує багато перекладів монологу Гамлета. Починається монолог знаменитою фразою.

Наводимо найвідоміші переклади цього монологу, а також текст англійською мовою.

Монолог Гамлета "Бути чи не бути"

(У перекладі (1837 р.) російського письменника та перекладача Миколи Олексійовича Полевого (1796 - 1846)).

"Бути чи не бути – ось у чому питання!

Що доблесніше для душі: зносити

Удари образливої долі,

Або озброїтися проти моря зол

І перемогти його, вичерпавши разом

Померти - заснути, не більше, і скінчити сном

Страждання серця, тисячі мук -

Спадщина тіла: як не побажати

Такого закінчення!... Померти, заснути...

Заснути - можливо, мріяти? От і труднощі!

Так, у цьому смертному сні які сновидіння

Нам будуть, коли буря життя пролетить?

Ось зупинка, ось навіщо хочемо ми

Кращити краще в довгому житті.

І хто б переніс образи, злобу світла,

Тиранів гордість, сильні образи,

Любові знедоленої тугу, марність законів,

Суддів безсоромність, і презирство це

Заслуги терплячої за діяння честі,

Коли спокоєм подарувати нас може

Один удар! І хто б поніс це ярмо,

З прокляттям, сльозами, тяжким життям...

Але страх: що буде там-там,

У тій безвісній стороні, звідки

Немає прибульців... Тремтить воля

І тяжко змушує нас страждати,

Але не бігти до того, що так невідомо.

Жахлива свідомість боязкої думи!

І яскравий колір могутнього рішення

Бліднеє перед мороком роздуми,

І сміливість швидкого пориву гине,

І думка не переходить у справу... Тихіше!

Мила Офелія! О німфа!

Згадай гріхи мої в молитвах!"