Чеченські тейпи дагестанського походження. Чеченський тейп та тукхум, структура та формування

Традиційно у чеченців найбільшою одиницею вважається тукхум – союз племен, що складається з тейпів. "Чистими" чеченці вважають тейпи, в яких немає ні дагестанців, ні інгушів. Сьогодні ми коротко розповімо вам про найголовніші з них.

Алерою- «Чистий» тейп, до якого належав Аслан Масхадов. Алеройці переважно живуть у східній частині Чечні та захоплюють частину Дагестану. Після дозволу повернутися на батьківщину в 1957 р. алеройці насилу змогли знову заселити свої землі в Дагестані.

Белтой- Великий "чистий" тейп, що живуть на Сході Чечні в Ножайюртівському районі. Беной є одним із найбільших «чистих» тейпів Чечні, до нього належить Кадиров. До нього належить приблизно 1/3 всіх етнічних чеченців. Він розселений по всій республіці і ділиться на 9 великих пологів: Жобі-нек'є, Уонжбі-нек'є, Асті-нек'є, Аті-нек'є, Чупал-нек'є, Очі-нек'є, Дівши-нек'є, Еді-нек'є та Гурж-махкахой. Вважається, що саме бєноєвці вигнали кабардинських та дагестанських князів, після чого заклали основи горянської демократії чеченців.

Варандою– «чистий» гірський тейп, представники якого досить довго чинили опір прийняттю ісламу. Цей тейп відрізняється традиційністю, у ньому збереглося багато давніх язичницьких звичаїв.

Гендаргеною– «чистий» рівнинний тейп, одним із представників якого є Доку Завгаєв. Вважається, що в давнину гендаргенівці жили в історичному центрі Нохчіймохка в басейнах річок Аксая, Мічига та на землях уздовж Терека, а потім розселилися по всій Чечні. У Нохчиймохці знаходився доісламський релігійний центр чеченців Нашха, де проводили поради конфедерації тейпів.

Дешни– «чистий гірський» тейп, представники якого живуть на південному сході Чечні та в Інгушетії. Тайп Дешні вважається аристократичним.

Зумсой- гірський тейп, представники якого найбільш активно чинили опір радянській владі і сильніше за інших постраждали від репресій.

Гуною– рівнинний тейп, що мав родинні зв'язки з терськими козаками. Гуноїці останніми з тейпів прийняли іслам і завжди підтримували добрі стосунки з росіянами.

Калхой- гірський чеченський Зелімхана Яндарбієва, які має родинні зв'язки з інгушами та осетинами.

Наший– «чистий» тейп, який живе на легендарній прабатьківщині чеченців Нашхо.

Терлою- Тейп, що розселився у верхів'ях Аргуна. За переказами, в давнину Терлойці були жрецьким тейпом.

Гарячий- Тейп Руслана Хасбулатова, який традиційно підтримує міцні зв'язки з Росією.

Цонторою– другий за величиною та впливом тейп після біною. Цонторойці живуть головним чином Сході Чечні.

Чартою- Тейп миротворців та посередників, представники якого не беруть участь у війнах. Вважається, що це тейп єврейського походження.

Елістанжі- Тейп шейха Мансура. Представники цього тейпу переселилися із села Хаттуні Веденського району до Алди поблизу сучасного Грозного.

Енгеною- Тейп, з якого походять чеченські шейхи. Енгенійці живуть на всій території Чечні.

Ерсена– аристократичний рівнинний тейп, який мешкав у Шалинському та Гудермесському районах.

Ялхорой- Тейп Джохара Дудаєва, вважається спорідненим інгушам, зокрема Тейпу Аушева. Цей тейп включає територіальну субетнічну групу мялхістинців, які після 1991 р. зайняли ключові пости в Ічкерії. Розселені високо в горах біля Мялхісті між верховиною Аргуна і Мешехи.

Те, що тейп Арсалою вважається російським, не говорить про те, що він повністю складається з росіян за національністю громадян. Таких у тейпі дуже мало. В Арсалой входять осетини та нащадки змішаних шлюбів. Також умовно російськими вважаються тейпи Гуною та Орсі, за походженням хозарські. Є думка, що Арсалою та Орсі були утворені за участю втікачів російських солдатів. Представники найбільшого тейпу Гуною вважаються нащадками терських козаків.

Відрізняються ці родоплемінні утворення з інших м'якшими внутриплеменными законами. У багатьох простежуються залишки старовинного культу жінки і навіть православ'я, що в цілому не вплинуло на досить безправне становище жінок, але позбавило їх таких крайнощів, як жіноче обрізання. Тейп Гуной пізніше за інших прийняв іслам, будучи до цього православним.

Відносини між «російськими» та іншими тейпами, загалом, мало відрізняються від інших міжплемінних взаємин кавказьких народів. Кожен тейп свято зберігає свої звичаї та культуру, що сягають корінням у найглибшу давнину. На чолі стоїть порада старійшин. Інші члени суспільства є рівноправними. Допомога постраждалому надається всіма одноплемінниками. Так само дотримується і жалоба - усіма відразу. У разі вбивства свого одноплемінника тейп оголошував кровну помсту вбивці. Також все частіше спостерігаються випадки злиття різних тейпів.

У «російських» тейпах дотримуються й інші чеченські закони, прийняті цих родоплемінних громадах. При цьому в останні десятиліття відзначається загальне руйнування самої тейпової структури, що пояснюється сильним впливом ззовні: світськими контактами з іншими народами, здобуттям освіти багатими членами тейпу в Росії та Європі та ін. Від старшого покоління найчастіше отримує певний обсяг інформації, а в іншому сприймає членів свого тейпу як земляків, що сприяє швидшому налагодженню контакту та виникненню довіри між людьми.

Тейп(чеч.-тайп) - одиниця родоплемінної організації Вайнахського народу, що складається з декількох родових громад (союзів громад) і самоідентифікується загальним походженням від конкретної особи (роду), роду занять (наприклад БІовлою (чеч.). вежа)) чи походження.

Загалом серед чеченців тейпів близько 130 (а за деякими джерелами – до 300). Чеченців – понад 1 млн 360 тис. осіб.

Нижче – список з назвою , до якого належить тейп, короткий опис. Алерой – туккхум – невеликий зі східної Чечні, село Алерою Курчалоєвського району.

Белгіатою — туккхум — колись був підрозділом Белтою.
Беной - туккхум - мабуть, найбільший з тейпів.
Бешні – туккхум – гірський, розселений на південному сході. Володіє своєю горою - Биавлою Лам.
Білтой – туккхум – з ножайюртовського району.
Зандк'хой туккхум - Більшість аула Зандак. Є ще зандк'хою, які давним давно поїхали із Зандака.
Варандою – туккхум – один із найвідоміших гірських тейпів, «прийнятого походження» (за легендами – російського).
Гендаргеною – туккхум – з історичного центру Чечні Нохчиймохка.
Гордалою — туккхум
Гуною – туккхум – розселений на північному сході;
Євло - відомий чеченський тейп інгушського походження.
Зумс - гірський.
Зурзакхой - вважається одним із найспокойніших.
Кей - гірський, має свою гору Кей-лам, яка знаходиться на території сучасної Інгушетії. Більшість живе в селі Кень-юрт (колишній Кей-юрт) і Толстой-юрт.
Келой – гірський.
Мялхи – дещо відокремлений від чеченців тейп.
Маршалою
Курчалой - туккхум
Мулкою - невеликий, розселений у горах (Шатоївський район).
Нашхой – етногенетичний центр середньовічних нохчіматієнів.
Пх1амтою/Пам'ятою - споконвічно гірський тейп чеченського народу
Піший
Ригахой - туккхум,
Саттой - туккхум - тейп
Тумсо - [Родом із Шатойського району Чечні] - Взагалі, Тумсо - Зумсо - Чанті - вважаються спорідненими тейпами. Вибрані представники проживають у райцентрі Ачхой-Мартан. Тут мешкають нащадки Тітки (звідси і назва Тітки некъ)
Турко — живуть в Урус-Мартані, Шалі, Гойтах, Рошні-чу, Хамбі-Ірзі, Шаамі-Юрті, Гехах, Елістанжі, у низці інших населених пунктів Чечні, а також у Хасав-Юртівському районі Дагестану. Спорідненим тейпом є Хункархою. Найвідоміший топонім у ЧР, пов'язаний із Турко - Туркою кешнаш в Урус-Мартані.
Х1ачарою
Харачой – туккхум – рано потрапив на сторінки письмових російських документів.
Хіндхой – невеликий, розселений у горах у районі Галанчожа. Входить у тукхум Куляю
ЦIонтарой — туккхум — один із найспокойніших чеченських тейпів, а також один із найчисленніших, розселений в основному на сході.
Цісі - проживають по всій ЧР, походять з однойменної високогірної місцевості, основний топонім Цисілам. Входять у тукхум Шарой, до «основних» братніх тейпів Шарой, Шикарой і ЦIеси (3 тейпи яких відбулися інші шароевские)
( Чіантій).Туккхум і тейп, що вийшов з гірничо-вежевого села ( Чіантій-Мохк). Є родова гора Чиантій-Борз-лам і перевал Чиантій-Барз і річка Чиантій-Орг.
Існують кілька версій походження назви і походження цього тейпу.1. Назва гори і колись села в Шатойському районі. на півночі Грузії, оскільки свого часу чеченці заселяли північні райони Грузії. всіх великих населених пунктах вілаят Нохчі-че.
Чермою — туккхум — розселений переважно у селі Мехкети. Є родова гора Чермой-Лам.
Чиннахой
Чинхой - туккхум

ЧЕЧЕНСЬКІ ТЕЙПИ ДАГЕСТАНСЬКОГО ПОХОДЖЕННЯ Нижче наведено далеко не повний їх список. 1. Андій (вихідці із села Анді Ботліхського району). Мешкають у селах Старий Юрт, Кень-Юрт, Шуані та інших. 2. Акхшой (акушинці). Нащадки мухаджиров часів Шаміля. 3. Алмакхой (село Алмак Казбеківського району). 4. Анцадою (село Ансалта Ботліхського району). Крім Чечні, мешкають і в селі Екажево в Інгушетії. 5. Аргіаною (село Аргвані Гумбетівського району). Складають значну частину села Знам'янське (Мундар-Юрт). Вони також живуть у селах Гехі, Алхан-кала та Пседах. В Ічкерії живуть у Дарго. (Переселилися в давнину, як кровники. Нині Дарго становлять цілий гар.) 6. Ахтой. (Ахтинці). Переселилися за часів Шаміля з фортеці Іріб, поряд з якою вони мали своє селище. 7. Гіаз-гумкий (лакци). 8. ГІалгіатлою (село Гагатлі Ботліхського району). 9. Гіумкий (кумики). 10. Гунхой (село Гунха Ботліхського району). Член та один із засновників тейпу – шейх Кунта-хаджі Кишієв. Мешкають у селі Юкерчу-Гонха. 11. Данухий (село Данух Гумбетівського району). 12. Дзилой (село Зіло Ботліхського району). 13. ЖІай (хунзахці). 14. Ішинчалой (село Ічічалі Гумбетівського району). 15. Куйбчий (кубачинці). 16. К'орда (село Корода Гунібського району). 17. Кірді (село Карата Ахвахського району). Жили у басейні річки Аргун в Ітумкалінському районі. 18. Мелардою (гумбетівці). Живуть у Гехі, Урус-Мартані та інших селах. 19. Согіаттою (село Согратль Гунібського району). 20. Сулій (аварці). Живуть у Шуані, Пседасі, Цечій (Чапаєве, Новолацький район). Село Бетті-Мохк Ножай-Юртівського району майже повністю обіцянок. 21. Таркхой (таркінці). 22. ХІакарой (село Гакварі Цумадінського району). Живуть у селах Хімою на кордоні з Цумадою та в Ачхій-Мартанівському районі. 23. Iудалої (гіддатлінці). Жили у суспільстві Ригахой (Рішніял) Чебарлойського тукхуму. Нині мешкають у Грозненському районі. 24. ЦIадархою (чудахарці). Вихідці із села Цудахар, що переселилися до Ічкерії під час Кавказької війни у ХIХ столітті. Нині мешкають і в селі Махкети. Спочатку заснували село Ца-Ведено, потім після підкорення Ічкерії більшість їх повернулася. Жили також у Шарої, біля Химоя, пізніше пішли звідти до Ца-Ведено. Відрізняються від інших чеченських тейпів ендогамією – вони розвинені внутритейповые шлюби, тоді як у інших тейпах такі шлюби майже заборонені. 25. Чунгарой (село Чанхо Ботліхського району). Живуть у Цечій (Чапаєво, Новолацький район), Урус-Мартан та інших селах. 26. Шолардою. 27. Хьарк'арой (село Сільді Цумадінського району). Жили і живуть поруч із гідатлінцями. Слід визнати, що, незважаючи на дотримання наступності, в наш час тейп вже не виконує повною мірою колишніх функцій. Але все-таки найчастіше на основі такого поділу ми стаємо очевидцями спроб заміни тейпової спорідненості клановістю. Як противагу цьому прагненню можна згадати обов'язкову повагу до родичів матері та дружини, тобто до своїх кузенів та кузенів своїх дітей. Так як більшість шлюбів чеченці укладали з представниками інших тейпів, то до цього часу в Чечні немає як такого внутрішньоцивільного міжтейпового протистояння. Дається взнаки вплив реальних родинних зв'язків на противагу тейповим, часто міфічним.