Чим відрізняються юліанський та григоріанський календарі? Системи літочислення.
Бог створював світ поза часом, зміна дня і ночі, пір року дозволяє людям упорядковувати свій час. Для цього людство винайшло календар, систему обчислення днів на рік. Основною причиною переходу на інший календар стали розбіжності щодо святкування найважливішого дня для християн – Великодня.
Юліанський календар
Колись, ще за правління Юлія Цезаря, у 45 році до н.е. народився Юліанський календар. Сам календар назвали на честь правителя. Саме астрономи Юлія Цезаря створили систему літочислення, орієнтовану на час послідовного проходження точки рівнодення Сонцем. Тому Юліанський календар був “сонячним” календарем.
Ця система була найбільш точною для тих часів, щороку, крім високосного, містив 365 днів. Крім того, юліанський календар не суперечив астрономічним відкриттям тих років. Півтори тисячі років ніхто не міг запропонувати цій системі гідної аналогії.
Григоріанський календар
Однак наприкінці XVI століття Папа Григорій XIII запропонував іншу систему літочислення. У чому полягала відмінність Юліанського та Григоріанського календаря, якщо різниці у кількості днів за ними не спостерігалося? Високосним роком тепер уже не вважався кожен четвертий рік за умовчанням, як у юліанському календарі. Згідно з Григоріанським календарем, якщо рік закінчувався на 00, але при цьому не ділився на 4, високосним він не був. Так 2000 був високосний, а 2100 високосний вже не буде.
Папа Григорій XIII ґрунтувався на тому, що Великдень має святкуватись лише в неділю, а за Юліанським календарем Великдень щоразу випадав на різні дні тижня. 24 лютого 1582 року світ дізнався про Григоріанський календар.
За реформу виступали також папи Сікст IV, Климент VII. Роботу над календарем, серед інших, вів орден єзуїтів.
Юліанський та Григоріанський календарі – який популярніший?
Юліанський та Григоріанський календарі продовжили існувати разом, але у більшості країн світу використовують саме Григоріанський календар, а Юліанський залишається для розрахунку християнських свят.
Росія ухвалила реформу серед останніх. У 1917 році, відразу після Жовтневого перевороту "мракобісний" календар замінили на "прогресивний". У 1923 році Російську Православну Церкву намагалися перевести на "новий стиль", але навіть при тиску на Святішого Патріарха Тихона, від Церкви була категорична відмова. Православні християни, керуючись настановами апостолів, розраховують свята за Юліанським календарем. Католики та протестанти вважають свята за Григоріанським календарем.
Питання календарях – це також богословська проблема. Незважаючи на те, що Папа Григорій XIII вважав здебільшого питанням астрономічний, а не релігійний аспект, пізніше з'явилися міркування щодо правильності того чи іншого календаря стосовно Біблії. У православ'ї вважається, що Григоріанський календар порушує послідовність подій у Біблії та призводить до канонічних порушень: Апостольські правила не допускають святкування святого Великодня раніше Великодня юдейського. Перехід на новий календар означав би руйнування пасхалії. Вчений-астроном професор О.О. Предтеченський у своїй роботі «Церковний час: числення та критичний огляд існуючих правил визначення Великодня» зазначав: «Ця колективна праця (Прим.ред. – пасхалія), ймовірно, багатьох невідомих авторів, виконана так, що досі залишається неперевершеною. Пізніша римська пасхалія, прийнята тепер західною церквою, є, порівняно з олександрійською, настільки важкою і незграбною, що нагадує лубочну картинку поряд з художнім зображенням того ж предмета. При всьому тому ця страшно складна та незграбна машина не досягає ще й припущеної мети». Крім того, сходження Благодатного вогню біля Гробу Господнього відбувається у Велику Суботу за юліанським календарем.
Оскільки на той час різниця між старим і новим стилями становила 13 днів, то декрет наказував після 31 січня 1918 р. вважати не 1 лютого, а 14 лютого. Цим же декретом наказувалося до 1 липня 1918 після числа кожного дня за новим стилем в дужках писати число за старим стилем: 14 (1) лютого, 15 (2) лютого і т. д.
З історії літочислення у Росії.
Стародавні слов'яни, як і багато інших народів, в основу свого календаря спочатку поклали період зміни місячних фаз. Але вже на час прийняття християнства, тобто до кінця Х ст. н. е.., Давня Русь користувалася місячно-сонячним календарем.
Календар стародавніх слов'ян. Встановити, що був календар древніх слов'ян, остаточно зірвалася. Відомо лише, що спочатку рахунок часу вівся за сезонами. Ймовірно, тоді застосовувався і 12-місячний місячний календар. У пізніші часи слов'яни перейшли до місячно-сонячного календаря, в якому сім разів на кожні 19 років вставлявся додатковий, 13-й місяць.
Найдавніші пам'ятки російської писемності показують, що місяці мали суто слов'янські назви, походження яких було пов'язані з явищами природи. При цьому одні й самі місяці в залежності від клімату тих місць, в яких мешкали різні племена, отримували різні назви. Так, січень називався де січень (час вирубки лісу), де просинець (після зимової хмарності з'являлося синє небо), де холодець (оскільки ставало холод, холодно) тощо; лютий - січень, сніжень чи лютий (люті морози); березень - березозол (тут існує кілька тлумачень: починає цвісти береза; брали сік з беріз; палили березу на вугілля), сухий (найбідніший опадами в давній Київській Русі, в деяких місцях вже висихала земля, соковик (нагадування про сік берези); квітень); — цвітіння (цвітіння садів), березень (початок цвітіння берези), дубень, квітень і т. д.; »), дрібниця; липень - липець (цвітіння липи), червень (на півночі, де фенологічні явища запізнюються), серпень (від слова «серп», що вказує на час жнив); » - рев оленів, або від слова "заграва" - холодні зорі, а можливо, від "ганьб" - полярних сяйв); жовтень - листопад, "паздерник" або "октябрь" (паздери - багаття коноплі, назва для півдня Росії); листопад - грудень (від слова "груду" - мерзла колія на дорозі), листопад (на півдні Росії); грудень - холодець, грудень, просинець.
Рік починався з 1 березня, і приблизно з цього часу бралися до сільськогосподарських робіт.
Багато стародавніх назв місяців пізніше перейшли до низки слов'янських мов і значною мірою втрималися в деяких сучасних мовах, зокрема в українській, білоруській та польській.
Наприкінці Х ст. Давня Русь прийняла християнство. Водночас до нас перейшло літочислення, що застосовувалося римлянами, — юліанський календар (заснований на сонячному році), з римськими найменуваннями місяців та семиденним тижнем. Рахунок років у ньому вівся від «створення світу», яке нібито сталося за 5508 років до нашого літочислення. Ця дата - один з численних варіантів ер від "творення світу" - була прийнята в VII ст. у Греції в. довгий час застосовувалась православною церквою.
Протягом багатьох століть початком року вважалося 1 березня, але у 1492 р., відповідно до церковної традиції, початок року було офіційно перенесено на 1 вересня і відзначалося так понад двісті років. Однак за кілька місяців після того, як 1 вересня 7208 р. москвичі відсвяткували свій черговий Новий рік, їм довелося святкування повторити. Це сталося тому, що 19 грудня 7208 р. було підписано та оприлюднено іменний указ Петра I про реформу календаря в Росії, за яким вводився новий початок року – від 1 січня і нова ера – християнське літочислення (від «різдва Христового»).
Петровський указ називався: «Про писання надалі Генваря з першого числа 1700 року переважають у всіх паперах літа від Різдва Христового, а чи не від створення світу». Тому в указі наказувалося день після 31 грудня 7208 від «створення світу» вважати 1 січня 1700 від «різдва Христового». Щоб реформа була прийнята без ускладнень, указ закінчувався розсудливим застереженням: «А хто захоче писати обидва ті роки, від створення світу і від Різдва Христового, поряд вільно».
Зустріч першого громадянського Нового року у Москві. Наступного дня після оголошення на Червоній площі в Москві указу Петра I про реформу календаря, тобто 20 грудня 7208, було оголошено новий указ царя - «Про святкування Нового року». Вважаючи, що 1 січня 1700 р. є не тільки початком нового року, а й початком нового століття 1701 Помилка, яку іноді повторюють і в наші дні.), указ наказував відзначити цю подію особливо урочисто. У ньому було дано докладні розпорядження, як організувати свято у Москві. Напередодні Нового року Петро сам запалив на Червоній площі першу ракету, давши цим сигнал до відкриття свята. Вулиці висвітлилися ілюмінацією. Почалися дзвін і гарматна стрілянина, пролунали звуки труб і літавр. Цар вітав населення столиці з Новим роком, гуляння тривали всю ніч. З дворів у темне зимове небо злітали різнокольорові ракети, а «по вулицях великих, де простір є», горіли вогні — багаття та прибудовані на стовпах смоляні бочки.
Будинки жителів дерев'яної столиці причепурилися у хвою «з дерев та гілок соснових, ялинових та ялівцевих». Цілий тиждень будинки стояли прикрашеними, а з настанням ночі запалювалися вогні. Стрілянина «з невеликих гармат і з мушкетів чи іншої дрібної зброї», а також пуск «ракетів» були покладені на людей, «які золота не вважають». А «людям убогим» пропонувалося «кожному хоч по древцю чи гілці на ворота або над храминою своєю поставити». З цього часу у нашій країні встановився звичай щорічно 1 січня святкувати день Нового року.
Після 1918 року у СРСР були ще календарні реформи. У період із 1929 але 1940 р. нашій країні тричі проводилися календарні реформи, викликані виробничими потребами. Так, 26 серпня 1929 р. РНК СРСР прийняв постанову «Про перехід на безперервне виробництво на підприємствах та установах СРСР», в якій було визнано необхідним вже з 1929-1930 господарського року приступити до планомірного та послідовного переведення підприємств та установ на безперервне виробництво. Восени 1929 р. розпочався поступовий перехід на «безперервність», який завершився навесні 1930 р. після опублікування постанови спеціальної урядової комісії при Раді Праці та Оборони. Цією постановою було запроваджено єдиний виробничий табель-календар. У календарному році передбачалося 360 днів, тобто 72 п'ятиденки. Інші 5 днів було вирішено вважати святковими. На відміну від давньоєгипетського календаря, вони не були розташовані всі разом наприкінці року, а були приурочені до радянських пам'ятних днів та революційних свят: 22 січня, 1 та 2 травня, а також 7 та 8 листопада.
Працівники кожного підприємства та установи були розбиті на 5 груп, і кожній групі було встановлено день відпочинку у кожну п'ятиденку на весь рік. Це означало, що після чотирьох робочих днів настав день відпочинку. Після введення «безперервності» відпала необхідність у семиденному тижні, оскільки вихідні дні могли припадати не лише на різні числа місяця, а й на різні дні тижня.
Однак цей календар проіснував недовго. Вже 21 листопада 1931 р. РНК СРСР прийняв постанову «Про перервний виробничий тиждень в установах», в якому дозволяв наркоматам та іншим установам переходити на шестиденний перервний виробничий тиждень. Для них були встановлені постійні вихідні дні у наступні числа місяця: 6, 12, 18, 24 та 30. Наприкінці лютого вихідний день припадав на останній день місяця або переносився на 1 березня. У тих місяцях, які містили до 31 дня, останній день місяця вважався двомісячним і оплачувався особливо. Постанова про перехід на перервний шестиденний тиждень набула чинності з 1 грудня 1931 року.
Як п'ятиденка, так і шестиденка повністю порушили традиційний семиденний тиждень із загальним вихідним днем у неділю. Шестиденний тиждень застосовувався близько дев'яти років. Тільки 26 червня 1940 р. Президія Верховної Ради СРСР видав указ «Про перехід на восьмигодинний робочий день, на семиденний робочий тиждень і про заборону самовільного догляду робітників і службовців з підприємств та установ». У розвиток цього указу 27 червня 1940 р. РНК СРСР прийняв постанову, в якій встановив, що «понад неділі неробочими днями також є:
22 січня, 1 та 2 травня, 7 та 8 листопада, 5 грудня. Цією ж постановою були скасовані шість особливих днів відпочинку, що існували в сільських місцевостях, і неробочі дні 12 березня (День скинення самодержавства) та 18 березня (День Паризької комуни).
7 березня 1967 р. ЦК КПРС, Рада Міністрів СРСР і ВЦРПС ухвалили постанову «Про переведення робітників і службовців підприємств, установ та організацій на п'ятиденну робочу педелю з двома вихідними днями», проте ця реформа ніяк не стосувалася структури сучасного календаря."
Але найцікавіше те, що пристрасті не вщухають. Черговий виток трапляється вже в наш час. Сергій Бабурін, Віктор Алксніс, Ірина Савельєва та Олександр Фоменко внесли у 2007 році до Державної Думи законопроект — про перехід Росії з 1 січня 2008 року на літочислення за юліанським календарем. У пояснювальній записці депутати зазначали, що «світового календаря не існує» і пропонували встановити перехідний період з 31 грудня 2007 року, коли протягом 13 днів літочислення здійснюватиметься одночасно за двома календарями одразу. Участь у голосуванні взяли лише чотири депутати. Троє – проти, один – за. Утриманих не було. Решта обранців голосування проігнорували.
Конвертер переводить дати у григоріанський та юліанський календарі та обчислює юліанську дату;
Maj.
- Jun. Jul. Aug.
- Sep. Oct.
- Nov. Дек. ab Urbe condĭta. dies Lunae dies Martis dies Mercurii dies Jovis dies Veneris dies Saturni dies Solis Юліанська дата (дні).
- ПриміткиГригоріанський календар («Новий стиль») введений у 1582 р. н. е. папою Григорієм XIII, щоб день весняного рівнодення відповідав певному дню (21 березня). Більш ранні дати перетворюються з використанням стандартних правил григоріанських високосних років.Можливе перетворення до 2400 р.
- Юліанський календарвизначалися за фазами Місяця. У різні місяці Календи, Нони та Іди потрапляли на різні числа:
Перші числа місяця визначають, відраховуючи дні від майбутніх Нон, після Нон - від Ід, після Ід - від майбутніх Календ. При цьому використовується прийменник ante'до' c знахідним відмінком (accusatīvus):
a. d. XI Kal. Sept. (скорочена форма);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (повна форма).
Порядкове числове узгоджується з формою diem, тобто ставиться в знахідний відмінок однини чоловічого роду (accusatīvus singulāris masculīnum). Таким чином, числові приймають такі форми:
tertium decĭmum |
|
quartum decĭmum |
|
quintum decĭmum |
|
septĭmum decĭmum |
|
Якщо день потрапляє на Календи, Нони або Іди, то назва цього дня (Kalendae, Nonae, Idūs) і назва місяця ставиться в орудний відмінок множини жіночого роду (ablatīvus plurālis feminīnum), наприклад:
День, що безпосередньо передує Календам, Нонам або Ідам, позначається словом pridie(«напередодні») з знахідним відмінком множини жіночого роду (accusatīvus plurālis feminīnum):
Таким чином, прикметники-назви місяців можуть набувати таких форм:
Форма acc. pl. f |
Форма abl. pl. f |
|
|---|---|---|
- Юліанська дата- це кількість днів, що пройшли з полудня 1 січня 4713 до н. е. Ця дата довільна і була обрана лише для узгодження різних систем літочислення.
Одна з таких змін була введена 24 січня 1918 Радою Народних Комісарів, яка на той момент була революційним урядом Росії. Було видано декрет про запровадження Росії західного календаря.
Цей указ, на їхню думку, мав сприяти встановленню тісніших зв'язків із Західною Європою. 1582
році по всій цивілізованій Європі на зміну Юліанському прийшов Григоріанський календар, причому цьому потурали відомі астрономи того часу.
З того часу Російський календар мав незначну відмінність від західного в 13
днів.
Це починання пішло від самого Папи римського. Проте російські православні ієрархи ставилися дуже прохолодно до своїх католицьких партнерів, тому для Росії все залишилося, як і раніше.
Так і жили громадяни різних країн із різними календарями протягом майже трьох сотень років.
Наприклад, коли в західній Європі відзначають Новий Рік, то в Росії ще тільки 19
грудня.
Жити і рахувати дні за новим Радянська Росія почала з 1
лютого 1918
року.
Указом РНК (абревіатура Ради Народних Комісарів), який був виданий 24
Січня 1918
року, було наказано день 1
лютого 1918
року вважати, як 14
лютого.
Слід зазначити, що прихід весни в центральній частині Росії став зовсім не помітним. 1
березня, більше нагадує середину лютого. Напевно багато хто звертав увагу, що по справжньому навесні пахнути починає тільки з середини березня місяця або перших його чисел за старим стилем.
Чи варто говорити, що новий стиль сподобався далеко не всім
Якщо ви думаєте, що це в Росії були такі дикі, що не хотіли прийняти цивілізований календар, то ви сильно помиляєтеся. Багато країн не хотіли приймати католицький календар.
Наприклад у Греції стали рахувати за новим календарем у 1924 року, у Туреччині 1926 ,а в Єгипті в 1928 року.
Слід зазначити кумедну деталь, незважаючи на те, що єгиптяни, греки та турки прийняли григоріанський календар набагато пізніше за росіян, проте ніхто за ними не помічав, що вони святкують Старий і Новий рік.
Навіть в оплоті західної демократії - Англії і то з великими упередженнями прийняли новий календар у 1752 році, Швеція наслідувала цей приклад через рік
Що таке юліанський календар?
Він носить назву на ім'я свого творця Юлія Цезаря. У Римській Імперії на нове літочислення перейшли в 46 року до нашої ери. Рік мав 365 днів і починався рівно 1 січня. Той рік, що ділився на 4, називався високосним.У високосному році додався ще один день 29 лютого.
Чим відрізняється Григоріанський від Юліанського календаря?
Вся різниця між цими календарями полягає в тому, що у календаря Юлія Цезаря кожен 4-йрік без винятку є високосним, а у календаря Папи Григорія лише ті, які можуть ділитися на 4-ті, але не кратні ста.Хоча різниця майже непомітна, проте через сто років Православне Різдво відзначатимуть не 7 січня, як завжди, а 8-го.
Часто читаючи історичну статтю про події, що відбувалися до 1918 року, бачимо такі дати: «Бородинська битва відбулася 26 серпня (7 вересня) 1812 року». Чому дві дати? Яка з них вірна? В чому різниця? Навіщо ці дужки? Не одна сотня, а то й тисяча людей, щорічно ламає голову над цими питаннями. А насправді все просто. Позбавимо вас, дорогі читачі, від багатьох чисел і розрахунків, і пояснимо все «на пальцях».
Ну повільніше, так повільніше. Суть у календарі. Sep.- Це календар, за яким жила Росія до 1918 року. У лютому 1918 р. ми перейшли на «новий» стиль – на Jun.. У Європі він почав поширюватися з XVI ст. і був запроваджений за розпорядженням папи Григорія XIII (тому і Григоріанський).
Созіген - олександрійський астроном, творець "юліанського" календаря, прийнятого Юлієм Цезарем у 42 р. до н.е. 
папа Григорій XIII - творець "григоріанського" календаря, прийнятого в 1582 р. Тепер запам'ятаємо кілька правил, знаючи які, ви вже не плутатиметеся в датах:
1 правило: дати всіх подій, що відбулися до 1918 року, пишуться за старим стилем, а в дужках дається дата за новим - Григоріанським - календарем: 26 серпня (7 вересня) 1812 року.
2 правило: якщо у ваші руки потрапив документ, написаний до 1918 року, і позбавлений відповідно перерахунку на новий стиль, не потрібно лізти в інтернет — можна порахувати самим. Для цього потрібна ось табличка:
з 05.10.1582 по 18.02.1700 - додаємо 10 днів.
з 19.02.1700 по 18.02.1800 - додаємо 11 днів.
з 19.02.1800 по 18.02.1900 - додаємо 12 днів.
з 19.02.1900 по 01.02.1918 - додаємо 13 днів.
Перевіримо себе:
цар Федір Іоаннович народився 18 березня 1584 року за юліанським календарем. Дивимось у табличку – треба додати 10 днів. Разом за григоріанським календарем день народження Федора Івановича - 28 березня 1584 року.
А от Полтавська битва сталася 27 червня 1709 року. Скільки треба додати? Вже 11 днів. Виходить 8 липня.
Юліанський календар продовжує використовувати Російська православна церква. Громадянське літочислення в Росії ведеться за григоріанським календарем. То як правильно писати дати історичних подій? Коли ж сталася Бородінська битва – 26 серпня чи 7 вересня? Відповідь одна, і іншого бути не може: правильно писати ту дату, якій відповідав актуальний на той момент календар. Тобто 26 серпня.
У залах Історичного музею та музею Вітчизняної війни 1812 року ви можете знайти документи з різними датами та перевірити себе. Як бачите це просто. Вперед, до музею!
Презентація з англійської мови "екологічні проблеми" Презентація з англійської мови
Що заважає креативності Види та функції творчості
Навчальний посібник: Використання наочних посібників у процесі вивчення чисел першого десятка