Твір «Сатира Маяковського (за віршами «Прозасідані», «Про погань»). Роздуми щодо віршів «Прозасідалися», «Про погань Який конкретний зміст сатири маяківського про погань

Сатира Маяковського, як і його творчість, стояла службі революції, службі соціалістичного суспільства. Герої сатири поета - не конкретні персонажі, а персоніфіковані недоліки, зображені у гротескному, карикатурному вигляді.
Сатира Маяковського - один із важливих складових елементів його поезії. Особливістю її є лірична пристрасність поета-патріота у викритті того, що несумісне з уявленням про високе звання громадянина, що заважає будувати нову Державу.
У центрі вірша «Про погань» - образ міщанина, що втерся в радянський заклад і дбає лише про своє благополуччя. Вірш починається з таких рядків:
Слава, Слава, Слава героям!
Втім, їм досить віддали дані.
Тепер поговоримо про погань.
Вже цей початок говорить про зміст вірша. У ньому Маяковський не має наміру співати дифірамби революції. Незважаючи на те, що революцію поет прийняв одразу й безоглядно, наче свіжу стихію, що захлеснула світ, він не може не помічати недоліків навколо себе. Пережитки минулого світу та злоякісні новоутворення сьогодення не дають Маяковському спокою. Він готовий таврувати їх ганьбою і розкривати негативні риси суспільства, наче скальпелем хірурга. Про це йдеться у перших рядках вірша. Не для прославлення героїв революційних літ воно створено. Воно покликане таврувати гидоти міщанства. «Погань поки що мало порідшала», - каже поет у цьому вірші. Він викриває міщан, що обуржуазилися в післяреволюційні роки, говорить про те, що навіть буря революції не змогла з ними впоратися. Хоча Маяковський сподівався на цілющий і освіжаючий вплив революційного руху:
Утихомирилися бурі революційних лон.
Посмикнулася тиною радянська мішанина.
І вилізло з-за спини РРФСР мурло міщанина.
Як не сподівався Маяковський на революцію, радянська дійсність була досконалої. І причина цього проста: у нове життя прийшли старі люди, які не бажають змінювати принципи, спосіб життя, які звикли жити. На пік їм існували революціонери - представники нової течії, але й вони заспокоїлися, завершивши розпочате. «Утихомирилися бурі революційних лон...», - каже поет у своєму творі.
Маяковський безжально бичує тупого, самовдоволеного обивателя, байдужого до багатьох проявів життя, мистецтва і краси, абсолютно бездуховного.
Маяковський у своєму вірші створює образи міщан, кругозір яких обмежений, та їхня перша життєва радість - прибавка до платні. Маяковський наполягає у тому, що міщанство - не соціальний стан, а лже-сословие. Образи міщан гротескно перебільшені. Характерною особливістю цього вірша є саморозкриття у світі міщан. Портрет Карла Маркса став окрасою житла.
Характеристика «мразі», прямо протиставленої справжнім героям революції, завершується фантастичною картиною: ніби сам Маркс з портрета підняв обурений голос проти побуту обивателя:
Маркс зі стінки дивився, дивився...
І раптом роззявив рота, та як закричить:
«Обплутали революцію обивательщини нитки. Найстрашніше Врангеля обивательщини побут. Скоріше голови канаркам згорніть - щоб комунізм канарками не був побитий!»
І ці рядки знову підтверджують внутрішній протест поета та його ліричного героя. Небажання бачити у новому та близькому до досконалого устрою світі старі біди.
Хотілося б звернути увагу на останні рядки вірша:
... голови канаркам згорніть - щоб комунізм канарками не був побитий!
Слово «канарейка» означає всю обмеженість, всю вульгарність життя міщан. Воно покликане узагальнити «портрет міщанина», за його межами - вся та бездуховність і прагнення до матеріальних цінностей, які так зневажав поет. Канарка як символ міщанства (пташка в клітці, що співає для розваги надр-людей, що опливли жиром), повинна бути знищена. Інакше всі ці «мразі» – міщани зведуть «нанівець» справу революції.
Таким чином, «Про гидоту» пронизано пафосом боротьби з тим, що заважає становленню ідеального соціалістичного суспільства. Маяковський у ньому показав ті недоліки, які змушували його щоразу діяти своїми поетичними методами. Сатиричне викриття Маяковського – це сильний, але, мабуть, єдиний засіб, за допомогою якого поет намагався перевлаштувати світ.

Володимир Володимирович Маяковський – один із найяскравіших представників поезії ХХ століття. Його вірші та п'єси давно стали класикою та увійшли до шкільної програми. Аналіз Маяковського «Про погань» є програмним, оскільки цей вірш наочно ілюструє стиль і поета.

Коротка біографія В. В. Маяковського

Народився майбутній поет у Грузії у невеликому селі Багдади. Вже у молодших класах гімназії Володимир Володимирович почав відвідувати демонстрації та читати революційно спрямовану літературу. 1906 року після смерті батька родина Маяковських переїжджає до Москви. Тут він починає пропагандистську роботу, за що неодноразово потрапляє до в'язниці. Будучи студентом училища живопису, скульптури та архітектури, знайомиться з футуристами. Тепер його творчий шлях стає нерозривно пов'язаним із цим напрямком. І перші вірші Маяковського були надруковані в альманасі футуристів «Лихо громадського смаку».

Творчість поета можна розділити на два періоди: дореволюційний, де об'єктом сатири стають буржуї та білогвардійці, та післяреволюційний, у якому іронія спрямована на недоліки сучасного йому суспільства. Незвичайний у подачі та ритміці віршів, саркастичний та сатирично міток Володимир Маяковський. «Про погань» - вірш, у якому виявилися всі ці складові генія письменника.

Тематика віршів

Вся творчість Маяковського має яскраво виражену сатиричну спрямованість. Проте саме вірші пізнього періоду (20-ті роки) вирізняються небувалим тематичним багатством. Виникає відчуття, що під гарячу руку сатирика і на гостру мову потрапили всі недоліки його часу. Героями творів, а отже, об'єктами іронії, стають кулаки, нові буржуї, хулігани, шкідники, труси, обивателі, ханжі, пліткарі, ледарі, п'яниці, хабарники, бракороби та багато інших.

Вірш «Про погань»

Саме в цей час, у проміжку між 1920-1921 роками, пише один із своїх чудових віршів Маяковський - «Про погань». Тема викриття міщанства, яке «вилізло з-за спини РРФСР», стала основною для твору.

Сатиричні мотиви

У післяреволюційні роки сатира Маяковського посилюється, стає гострішим і злободеннішим. На ранньому етапі творчості поет протиставляв себе байдужому натовпу, якому не зрозуміти піднесених ідеалів письменника. Після революції весь сарказм Маяковського обрушився на ворогів комунізму. Особливо ж поет висміював міщанство у всіх його проявах. Міщани, які добре влаштувалися і процвітали в новому радянському житті, бачилися Маяковському поразкою прихильників революції. Але щоб краще зрозуміти і перейнятися цими ідеями, необхідний творчий аналіз Маяковського. «Про погань» - вірш, який найкраще підходить для цієї мети.

Починається твір із різкого протиставлення. Перші рядки, які звучать як: «Слава, Слава, Слава героям!», продовжуються абсолютно контрастними: «Тепер поговоримо про погань». Але хто ж цей «погань»? Їй виявляється «міщанський стан», який не просто вижив під час революції, але й чудово пристосувався до нового життя, обзавівшись «затишними кабінетами та спалень». Експресією та нотами обурення відрізняється будь-який аналіз Маяковського. «Про погань» не стало винятком і увібрало в себе обурення і протест поета.

Міщани в розумінні Маяковського не просто гидкі і неприємні через свій спосіб життя, від якого можна лише намозолити «від п'ятирічного сидіння зади, міцні, як умивальники». Ні, вони ще й небезпечні пристосуванці та чиновники. Нещадна і невблаганна у цьому вірші

«Про погань» - опис побуту

Зображення побуту у вірші «Про гидоту» стало не способом викриття, а відображенням політичних ідеалів та цінностей міщанського стану. Людей такого типу, як не дивно, породила сама революція, епоха змін, але вони здатні лише спохити, принизити і заплямувати піднесені революційні ідеали. Саме за допомогою деталей навколишнього міщан обстановки Маяковський показав, що їхні поняття про мир і майбутнє перекручені і далекі від комуністичних. Так, Реввійськрада, Революційна військова рада республіки, виникає в смисловому зв'язку зі словом бал, що представляється абсолютно безглуздо і недоречно. Більше того, там міщанка хоче "фігуряти" в обновці.

Багато чого сказав про міщани у своєму творі «Про погань» Маяковський. Вірш, аналіз якого дає повну картину уявлень поета про сучасний йому світ, говорить про цінності та недоліки суспільства.

Маяковський говорив у тому, що сатиричне твір може народитися лише тому випадку, якщо є відповідна тема, яка так і проситься «на видавництво». Але мало визначитися з тематикою, необхідно вміти правильно піднести, щоб показати всі червоточини та недоліки суспільного явища. І тут у хід йдуть давно відпрацьовані класиками прийоми: влучність фраз, чіткість викриття, абсурдизм та гіперболізація. Таку формулу створення творів визначив собі Маяковський. «Про погань» - вірш, який увібрав ці принципи. Але особливо яскраво виявив себе гротеск, який наче поставив жирну крапку у фіналі твору: «Маркс зі стінки дивився, дивився… І раптом роззявив рота, та як закричить…».

Висновок

Таким чином, проведений нами розбір та аналіз Маяковського «Про погань» свідчить про те, що цей вірш є відображенням творчого методу письменника. Воно відбиває основну тематичну та ідейну наповненість післяреволюційного етапу розвитку поета.

У вірші «Про погань» з перших рядків: «Слава, Слава, Слава героям!» сенс змінюється на знущання над «мерзотою», корою вдалося подолати тиск революції, адаптуватися і навіть обзавестися «затишними кабінетами і спаленьками». Для письменника поміщики завжди викликали огиду, бо вони вже мозолі з'явилися від сидіння: «Від п'ятирічного сидіння зади міцні». Вони становлять небезпеку вже тим, що легко змінюються під час, «нашвидкуруч оперення змінивши», опиняючись уже в важелях державного правління, поширюючи бюрократію. Але найбільше лякає атмосфера, в якій мешкають міщани, яким не дають спокою революційний настрій, і вони хочуть «утихомирити бурі революційних лонів». Це все описується не без допомоги побуту, що точно і виразно позначається. Наприклад, газету «Известия» поклали в судно кошеня як підстилку, а чиновник, який навіть перебуваючи вдома, називає свою рідну дружину: «Товаришу Надя!».

Саме через побутовий образ вірша «Про гидоту» було виражено сутність міщанства, клас яких був народжений революційною епохою, але здатні лише на одне – спошліти всі уявлення, які з революцією пов'язані. Різна дрібниця, та чи інша деталь, що створюється ними навколо себе, мимоволі змушує зробити переоцінку поняттям, що належать революції. Не обійшлося і без Реввійськради, Революційна військова рада, де Надя: «І мені з емблемами сукні. Без серпа і молота не з'явишся у світі!», де вона збиралася «фігуряти». Письменник часто повторював, із чого народжується сатира. В основі за стрижень лежить тема, яка проситься на видавництво. Саме така тема і була взята за основу «Про погань». Але всі знущання буде лише тоді, коли користуватись дуже різкими словами. Маяковський показує деякі загострення, перераховуючи рими та ексцентричність висновків. Ось такий повний набір і удостоєний вірш «Про погань», переповнений різкими формами: «зади», «мурло», «мерзота», які доповнюються лайливими та грубими словами. Але й ексцентричність висновку не можна залишити поза увагою: «Страшніше за Врангеля обивательський побут».

Маяковський був поетом, який завжди відгукувався на події, що відбувалися навколо нього. У всесвітній поезії йому належала одна з виняткових ролей - свій талант Маяковський присвятив революційному оновленню в ім'я щастя мільйонів людей. Він не існувало тим, про які поезія могла б мовчати. У центрі твору «Про гидоту» читач бачить образ міщанина, який зумів втертися у структуру радянської установи, але продовжує дбати виключно про власний добробут. У вірші Маяковського «мразі» протиставлені справжнім героям революції.

Кого викриває поет

Аналіз «Про гидоту» Маяковського показує, що твір є одним із зразків, в яких відображається сатирична майстерність Маяковського. У кожному з його рядків читач чує нещадний і викривальний сміх. Поет висміює тих, для кого нова епоха в житті країни була лише періодом, до якого можна і потрібно було пристосуватися. Також він викриває обивателів, для яких символіка радянського часу була лише даниною моді. З великою ненавистю Маяковський ставиться до подібних «типів». І щоб ще більше привернути увагу своїх читачів, поет «оживляє» портрет К. Маркса: «Маркс зі стіни дивився, дивився… і раптом та як закриче…».

Аналіз «Про погань» Маяковського: незвичайна лексика

Для того, щоб створити сатиричний образ висміюваного «міщанина», поет використовує дуже специфічну лексику. Насамперед це велика кількість різного роду зниженої лексики: «мурло», «мерзота», «погань», «голови.. поверніть». Також можна відчути іронічний настрій поета через слова його суб'єктивної оцінки: спаленки, галифища. Детальний аналіз «Про гидоту» Маяковського показує, що абсолютно неповторний стиль поетові вдалося виробити за допомогою неологізмів. Для нього вони ніколи не були самоціллю. Ці незвичайні слова і фрази поет використав у тому, щоб підвищити виразність своїх творів. Наприклад, такі слова, як «фігуряти» і «шалена канареїца».

У творі поет також використовує і зменшувально-пестливі суфікси (наприклад, слова «спаленки», «стель»). Це посилює сатиричне враження від твору. Також поет використовує замість звичайних, нейтральних фраз слова з емоційним забарвленням. Наприклад, це фраза «на балу у Реввійськраді». Адже кожен читач знає, що за радянської доби не могло бути жодних балів. Це слово старої доби. Фрази поет будує за принципом різкості, контрастності, в такий спосіб розкриваючи сутність міщанина.

Розбір твору за планом

Аналіз вірша «Про погань» Маяковського за планом може включати такі пункти:

Назва твору.
Коли було написано вірш, що послужило його написання. У разі - невдоволення поета міщанами.
Художні засоби, що використовуються поетом (неологізми, контраст, зменшувально-пестливі суфікси).
Образ героя. У цьому випадку це міщанин із його низькими інтересами.
Думка школяра про твір.

Композиція

Готуючи аналіз «Про погань» Маяковського, школяр може також наголосити: твір має незвичайну композиційну будову. Звичайно, виділення таких блоків у тексті є досить умовним. Починається твір із хвалебного вигуку поета: «Слава, Слава, Слава героям!». І цей вигук дуже різко контрастує з тим, що буде сказано надалі. На самому початку читач може помітити гіркі сатиричні нотки - вони є своєрідним зачином твору.

Аналіз вірша «Про погань» Маяковського демонструє, що далі йде експозиція, за допомогою якої Маяковський роз'яснює причини феномену обивательщини в радянській державі. І вся абсурдність та непривабливість образу міщанина та його дружини розвивається по ходу твору. Кульмінаційною точкою цього вірша є пожвавлення портрета Маркса, який не витримав розмови цих людей і ожив. Його експресивна мова є розв'язкою вірша.

Історія створення

Твір був написаний у 1920-1921 роках. У цей час вже було зрозуміло, що в країні порад не все так гладко. Маяковський зумів побачити всю огидність життя міщан і описав цей феномен із властивою йому іронією. Однак слід зазначити, що міщанський побут, описаний у творі, не є у Маяковського предметом сатиричного викриття. Він лише висловлює справжню сутність міщанського життя.

Головні персонажі твору

Проводячи короткий аналіз «Про гидоту» Маяковського, необхідно згадати про головного чинного персонажа твору. Це міщанин із його низькими інтересами. Його поет називає «іншою мерзотою». Міщанин мріє про придбання різного добра: наприклад, предметом його бажань є «тихоокеанські галифища». Що стосується його дружини, то вона теж не проти урізноманітнити свій гардероб. Але сукня вона хоче неодмінно із радянською символікою. Адже «без серпа і молота не з'явишся у світлі». Спочатку може здатися, що міщанин є людиною радянської доби. Але потім читач бачить, що насправді його побут наділений ознаками іншої доби – про це говорить самовар, піаніно.

Твір не лише матеріалом докладного аналізу сатири Маяковського. «Про погань» висловлює також особисті побоювання поета щодо впливу лицемірних міщан на радянський режим. Адже вони ховаються за загальноприйнятими символами, але насправді ніколи не переставали бути міщанами. Небезпечними вони здаються Маяковському ще й тому, що виявляються здатними втертися в урядовий апарат, а саме це породжує всюдисущу хворобу бюрократії. Крім цього, поет усією душею жахався від міщанської атмосфери, яка прагнула «утихомирити хвилі революційних лон».

Звернення до майбутнього – спосіб забути про сьогодення. Саме з цього принципу пишеться фантастика. А коли майбутнє стає частиною твого життя, як це сталося з письменниками та поетами початку ХХ століття, то залишається лише вірити у це саме майбутнє. Володимир Маяковський свято вірив у те, що прийде «в комуністичне далеко», що його «вірш громаду років прорве і з'явиться вагомо, грубо, зримо». Тому й він сприймав поезію як учасницю будівництва життя. При цьому, прагнучи підстебнути час, обігнати його, поет відчував, що відстає від нього, ніби переходить у розряд віджилого:

З хвостом років я стаю подобою
Жахів копалин-хвостатих.

Можливо, тому й посилюються у його творчості сатиричні мотиви. І якщо в передреволюційні роки сатира була спрямована проти натовпу, байдужого до слів поета, то коли революція відбулася, сатиричною мішенню Володимира Маяковського стали її вороги, насамперед, внутрішні. Наприклад, міщани, які були пережитком минулого. Міщанство, побачене Маяковським, – породження сьогодення, а отже, цілком живуче, навіть процвітаюче, особливо в умовах будівництва нового радянського життя.

Одним із перших ударів по цьому явищу Маяковський завдає у вірші «Про погань», аналіз якого буде далі представлений. Перші рядки вірша «Слава, Слава, Слава героям!»змінюються їдким глузуванням над «мерзотою», що зуміла вижити під натиском революційних бур, пристосуватися, звити собі «затишні кабінети та спалень».

У Маяковського міщани не просто огидні, бо намозолили «від п'ятирічного сидіння зади, міцні, як умивальники», вони небезпечні вже тому, що спритно виявляються, «Нашвидкуруч оперення змінивши», у державному апараті, породжуючи хворобу обюрокрачування установ (яскраво відтворену через рік у вірші «Прозасідалися»).

Напевно, набагато більше поета лякає атмосфера, яку створюють навколо себе міщани, стурбовані тим, щоб «утихомирилися бурі революційних лон»і «Посмикнулася твір радянська мішанина». Така атмосфераретельно промальована за допомогою побутових деталей, позначених точно та виразно. Наприклад, неодмінний атрибут радянських часів – портрет Маркса (мабуть, замість ікони). Або газета «Известия», котра стала підстилкою кошеня. Хіба це не блюзнірсько? А лискна самозадоволенням ( «від самовару розморячись») фізіономія радянського чиновника, який не забуває навіть вдома називати дружину по-партійному: «Товаришу Надя!»А «партійний товариш»під стать своєму чоловікові: вона не тільки «за піаніном, що навчається», вона ще хоче «з емблемами сукні», так як «без серпа і молота не з'явишся у світлі!»

Побут у вірші «Про гидоту» - це не предмет сатиричного викриття, це спосіб вираження політичної сутності явища, що називається міщанством. Люди, що належать до цього класу, породжені, як не дивно, революційною епохою, але здатні лише спохити пов'язані з революцією уявлення. Кожна деталь тієї обстановки, яку вони створюють навколо себе, змушує інакше оцінити поняття, що належать революції. Навіть слово «Реввійськрада», тобто Революційна військова рада республіки, виявляється пов'язаною зі словом «бал», на якому Надя і збирається «фігуряти»у сукні з емблемами. Що може бути безглуздішим за зв'язок подібних понять?

Маяковський часто говорив у тому, як народжуються сатиричні твори. Робота починається з вибору теми, що «напрошується на знущання». Саме така тема лежить в основі вірша «Про погань». Але глузування пролунає лише в тому випадку, якщо у вірші буде «загострене слово». Деякі прийоми такого загострення Маяковський перераховує: це «вироблення хлистів-рифмів», ексцентричність висновків, абсурдний гіперболізм.

У вірші «Про погань» – повний набір. По-перше, це вбивчо різкі рими: «мурло міщанина», «зади», «мерзота», Різкість яких досягається і грубими, лайливими словами. По-друге, ексцентричність висновків справді вражає:

Найстрашніше Врангеля обивательський побут.

І звичайно, гротесковий фінал, в якому дивиться зі стінки Маркс «роззяв рота та як закричить». Справжній театр абсурду, в дію якого опиняються всі читачі цього вірша.

«Ліличко!», аналіз вірша Маяковського
«Прозасідані», аналіз вірша Маяковського