Стародавня держава армії 5 букв сканворд. Вірменія Стародавня: історія, дати, культура

Якщо не вважати, що давня людина з'явилася на території Вірменії ще в епоху раннього палеоліту, то перші правірменські племена (урарти, хуррит, лувійці та ін), що населяють Вірменське нагір'я згадуються вже на рубежі IV - III тисячоліть до н.е. За однією гіпотезою це фрако-фригійські племена, за іншою - давні індоєвропейські племена, що прийшли з Малої Азії. Назва країни «Армініа» та народу «арміна» зустрічаються вперше у клинописах перського царя Дарія I, котрий правив у 522-486 р.р. до н.е..

Урарту

На початку I тисячоліття до н. з'являється класове суспільство. Племена Вірменського нагір'я об'єднуються у племінні спілки (Уруатрі, Наїрі, Дайані та ін.) на основі яких у XI столітті до н. утворюється могутня найдавніша рабовласницька держава Урарту зі столицею Тушпа (Ван). У цей час відбувається інтенсивне етнічне єднання племен Вірменського нагір'я і формується вірменська народність.

Протягом IX-VI століть до н. е. народами Урартського царства було створено висока давня цивілізація, що визначила культурне майбутнє давньої Вірменії. Про висоти цієї цивілізації свідчить не тільки існування писемності, розвиток землеробства, скотарства та металургії, а й висока техніка будівництва фортець-міст - Еребуні, Тейшебаїні, Аргіштихінілі та ін.).

Однак внутрішні протиріччя, відсутність єдності, вторгнення ассирійців призвели на початку VI ст. до н.е. до падіння Урарту.

Єрвандуні

Після Урарту естафету історії на цій землі прийняло давнє вірменське
царство Єрвандуні. Правителі та населення Єрвандуні вже були представниками вірменомовної етнічної спільності, що склалася на основі вірменов, - предки сучасних вірмен.

Ахеменіди

У 520 році до н. Вірменське царство було завойовано персами і залишалося у складі імперії Ахеменідів як васальна держава аж до походів Олександра Македонського (330 р. до н.е.).

Велика Вірменія

Після падіння перської держави, з початком епохи еллінізму, що виникла завдяки завойовницьким походам Олександра Македонського, починається нова епоха в розвитку древньої Вірменії.

Розділ Вірменії між Римом та персами та прийняття Вірменією християнства.

У перші чотири століття нової ери Вірменія поступово втрачає самостійність. Правління в Вірменському царстві ділять дві могутні імперії - Римська імперія та перська держава Сасанідів.

Дроблення на князівства. Падіння Сасанідів.

Протягом V-VI століть Вірменія залишалася розділеною між Східно-Римською імперією (Візантією) та перською державою Сасанідів.

Арабська Халіфат. Об'єднання Вірменії під будинком Багратідів.

Спустошливі набіги арабів змусили колишню перську Вірменію визнати владу Арабського Халіфату.

Занепад Вірменії. Навала Візантії та турків-сельджуків.

З середини XI століття Багратидське царство і князівства занепали внаслідок натиску Візантії, що отримала свободу дій після ослаблення Халіфату і натиску нових ворогів - турків-сельджуків.

Кілікійська Вірменія

Початок Кілікійського царства відносять до 1080, його заснувала династія Рубенянов (Рубенідов), що веде початок від князя Рубена...

Вірменське князівство Закаридов у складі Грузинського царства.

Тоді як Вірменське царство перемістилося ближче до Європи на історичних вірменських землях (Кавказька частина Вірменії) починає відроджуватися державність. Відбувається це у XII столітті. Читати далі...

Вірменія під гнітом Османської імперії та Персії.

Наприкінці XIII століття Осман-бей заснував свою державу на околицях Малої Азії. Так народилася велика Османська імперія. До кінця XIV століття вони завоювали Малу Азію та Балканський півострів.

Допомога Росії у боротьбі звільнення.

Наприкінці XVII століття вірменські князі просять про звільнення від турецького та перського ярма російського царя Петра I.

28 травня 1918 року Російська Вірменія була проголошена незалежною республікою. У вересні 1920 р. Туреччина розв'язала війну проти Вірменії і захопила дві третини її території. У листопаді до Вірменії увійшли частини Червоної Армії, і 29 листопада 1920 року було проголошено Вірменську РСР.

Незалежна Вірменія

23 серпня 1990 року на 1-й сесії Верховної Ради Вірменії було прийнято декларацію «Про незалежність Вірменії». В результаті було скасовано Вірменську Радянську Соціалістичну Республіку та проголошено незалежну Республіку Вірменія.

Вірменський народ і країна Вірменія як його помешкання існують з найдавніших часів. Найперші згадки про Вірменію зустрічаються в клинописах перського царя Дарія (522-426 рр.. до н. е.). Ксенофонт розповідає про Вірменію у VI столітті до зв. е. Національна школа вважає, що історія давньої Вірменії бере свій початок від Айка – онука біблійного Ноя у п'ятому поколінні. Найдавніші грецькі історики назву «Вірменія» приписували одному з аргонавтів Арменосу Тесальському, тобто також відносили походження вірмен до доісторичної доби.
Ієрогліфічні записи Манефона (Єгипет, кінець IV - перша половина III ст. до н. е.), а також бішутіанські та ассирійські клинописи згадують про давню Вірменію, як про країну, яка захищає свою незалежність у вікових війнах проти всепоглинаючої зброї великих завойовників світу. І насправді, перебуваючи між Римом і Парфією, які постійно ворогували один з одним, вірменам доводилося нелегко.

У той час, як сусідні народи – мари, перси, вавилоняни, ассирійці, єгиптяни, греки та римляни – на історичному горизонті блищали, як могутні зірки, – то яскравим, то тьмяним світлом, – Вірменія, не маючи загарбницьких прагнень, майже ніколи не виділялася як всемогутня і має міжнародне значення держава, хоча народ вірменів був старший за деякі з цих народів, і мав свою рідну землю. Лише у царському роді Аршакуні — третьої гілки парфянських Аршакидів — короткий час блищали імена таких завойовників, як Вагаршак, Арташес і Великий Тигран. Найславетнішими для Вірменії були часи Тиграна Великого, який правив 40 років, і за час свого правління збільшив територію Великої Вірменії з 300 000 до 3 000 000 км2.
Але давні вірмени більше віддавали перевагу мирному життю та розвивали свої купецтво, землеробство та ремесла. Добре були розвинені гончарне мистецтво, килимарство, ювелірне мистецтво, мереживоплетіння, ковальська справа, різьблення по каменю та дереву, шкіряна справа, а також карбування. Збереглися зразки перших монет древньої Вірменії - халків, що випускаються у III столітті до н. царями Самесом, Аршамом I, Аршамом II, Ксерксом та Абдісаресом. Халки були зроблені з міді та оформлені в стилі еллінізму. На лицьовій стороні монети зображено профіль царя в короні. На звороті – різні зображення, що описують царя, а також написи грецькою мовою.
У той самий час розвивалося лікування. Давня Вірменія славилася своїми лікарськими травами, які користувалися популярністю та інших країнах. У I столітті до н. у давній Вірменії існували сади для розведення лікарських рослин. З медицини стародавньої Вірменії у світову потрапили такі препарати як нашатир, вірменська глина, бура і т.д.

Доісторична епоха

Під час розкопок на історичній, а також на нинішній території Вірменії знайдено безліч археологічних пам'яток, що свідчать про діяльність людини. Це – могильники, побутове начиння, засоби праці, військове приладдя тощо. Недалеко від міста Сісіан знаходиться комплекс Караундж, що є спорудами з величезних каменів, на верхній частині яких є круглі отвори. Існує думка, що це давня обсерваторія. Споруду було зведено приблизно в 5,7 тис. – 2 тис. р.р. до н.е.
На березі озера Севан, на території села Лчашен були виявлені пам'ятники до-урартського періоду, що являють собою фортецю циклопічної кладки, могильники та ґрунтові поховання. Доведено, що комплекс відноситься до III тисячоліття до н. Також у різних місцях Вірменського нагір'я виявлено сліди стародавньої людини: кам'яні знаряддя та печери-житла. Сліди людини, що відноситься до періоду бронзового віку, а також сліди його діяльності (кам'яні споруди, сліди гігантських фортець) були виявлені в районі Шенгавіта в Єревані.
На території сучасного Єревану, на пагорбі Арін-Берд знаходяться руїни древнього урартського міста Еребуні, яке було збудовано царем Аргішті I. Лінгвістами доведено, що Єреван та Еребуні мають одне й те саме значення (резиденція батька), тому роком заснування Єревана вважається рік заснування Еребуні - 782 р. до н.е. На території Арташата — колишньої столиці Вірменії, заснованої Арташесом, під час розкопок фортечної стіни знайшли фрагменти побутового начиння. Серед них: караси та інші керамічні вироби, що належать до Урарту.

Формування вірменського народу

Відповідно до вірменської міфології прабатьком вірмен є Айк, Ноєв правнук (Ной-Іафет-Гомер-Тірас-Торгом-Айк).
Існує дві наукові гіпотези, згідно з однією з яких формування вірменського народу відноситься до кінця II тисячоліття - початку VI століття до н. У цей період вірменомовні племена жили на південному сході Вірменського нагір'я (Малий Айк). За однією гіпотезою вони прибули сюди з Балкан, за іншою – із заходу Малої Азії. У XIII - XII століттях до н. навколо озера Ван формується союз племен наїрі, куди входили як вірмени, а й хети, хурриты і лувійці, котрі рятувалися від постійних набігів ассирійців. Згодом цей союз перетворився на Урартську державу на чолі з урартською мовою. Пізніше носії протовірменської мови розсіялися територією Великого Айку.
Сьогодні у Вірменії більше підтримується друга гіпотеза, за якою саме етнічні вірмени значно раніше почали населяти Вірменське нагір'я.

Держава Хайаса XVI - XIII ст до нашої ери

Згідно з дослідженнями деяких вчених, «Хайаса» складається з вірменського слова Хай (haya, вірмен) і хетського суфікса аса (країна), і перекладається як «країна вірмен». Держава Хайаса займала територію нинішньої Туреччини (Західна Вірменія). Вірменська мова була основною мовою держави Хайаси. Столицею Хайаси було місто Куммаха, пізніше - Кеммаха, розташоване біля витоків Єфрату. У 1405 – 1380 р.р. до н.е. велася довга війна Хайаси та хетів за хайаську провінцію Цопк. У цей час армія Карані – наступника хайаського царя Маріяса – неодноразово нападала і спустошувала Хетське царство. Після чергового нападу Каранні захопив і спалив столицю Хетського царства Хаттуса. Протистояння тривало аж до 1317 до н.е., поки хети не зазнали кілька серйозних поразок під фортецею Ура і під Кануварою.
В результаті постійних воєн з хетами та набігів хурритів Держава Хайаса втратила свою силу. Так, на початку XIII ст. до н.е. воно розпалося, яке територія відійшла до хурритским племенам.

Держава Урарту XIII - VI ст до н.е.

Після розпаду Хайаса на території Вірменського нагір'я було утворено окремі дрібні племена, що мають загальну назву "Наїрі". Ці племена конкурували один з одним, намагаючись встановити свій статут на всьому Вірменському нагір'ї. Але, маючи спільного ворога – Ассирію, вони об'єдналися однією державою. Так було в XIII – XII століттях е. навколо озера Ван формується союз племен наїрі, який згодом став основою Урартської держави на чолі з урартською мовою. У період формування вірменського народу, урарти говорили давньовірменською мовою і становили основний генетичний компонент вірменського народу.
Одним з відомих царів Урарту був Руса II, який правив у 684 – 645 рр. до н.е. У період його правління забудовувалася південна частина нагір'я - Араратська долина, а в північній частині була споруджена фортеця Тейшебаїні. Після смерті Руси II Урарту поступово втрачало свою силу. На престолі змінилося кілька царів, та їх правління призвело до нових завоювань і відновлення територіальної цілісності Урарту. Ближче до 580 до н.е.
Урарту остаточно припинило своє існування як держава, а його територія була захоплена скіфами та кіммерійцями.

Що спільного у таких відомих людей, як генералісимус Олександр Суворов, мариніст Іван Айвазовський, священик Павло Флоренський, письменник Василь Немирович-Данченко, поет Булат Окуджава? Сполучна ланка між усіма цими визначними людьми - той несподіваний для багатьох факт, що в жилах кожного з них текла вірменська кров. Навіть митник-герой із фільму «Біле сонце пустелі» актор Павло Луспекаєв – і той під час заповнення радянських анкет у відомій п'ятій графі завжди з гордістю писав – «вірменин». А його прізвище перегукується з вірменським княжим родом - Лусбекян.

Вірменія... У обивателя, що встиг пожити серед п'ятнадцяти радянських республік, одразу виникають певні асоціації.

Але, попри загальне уявлення, все-таки Вірменія багатьом нас подібна айсбергу, релігійна, культурна, історична частина якого залишається прихованої.

Моє особисте знайомство з Вірменією почалося здалеку, у прямому значенні слова, а саме – у Венеції, на конференції з біблеїстики. Захоплення від доповіді професора священика Богоса Левона Зекіяна та відвідування Вірменського острова у Венеціанській лагуні підштовхнули до глибшого вивчення історії та традицій цієї дивовижної культури. До речі, вроджене прагнення до осягнення незвіданого у вірмен я відзначив для себе в монастирському музеї на венеціанському Вірменському острові, де зібрана унікальна колекція візантійського скла, артефактів з Єгипту і Шумеру, а основною пам'яткою музею монастиря. Х.).

Ковчег Ноя та кам'яний паспорт Єревана

Кожен народ територіально прив'язаний до частини суші. Що стосується вірмен, у них дві батьківщини: одна історична, а інша - дісталася внаслідок політичної несправедливості. Сьогодні ця територія дорівнює площі сучасної Київської області.

На мій подив не було межі, коли я вперше побачив карту, що зафіксувала кульмінаційну точку розширення кордонів Вірменської держави часів Тиграна Великого (I ст. до Р. Х.). Східна частина сучасної Туреччини, сучасні Ліван та Сирія, частково північ сучасного Ізраїлю та Йорданії, а також частково північ Іраку та Ірану, Азербайджан, Грузія – колись усе це були землі Великої Вірменії.

Справді, історичною батьківщиною вірмен є Вірменське нагір'я, яке можна назвати гірським островом по відношенню до Анатолійського та Іранського плато, розташованого нижче. Саме звідси беруть початок п'ять найбільших рік Близького Сходу: Євфрат, Тигр, Арацані, Чорох, Кура. У центрі Вірменського нагір'я височить біблійна гора Арарат (яка нині знаходиться на території Туреччини) - найвища точка на Близькому Сході. На її вершині, як відомо з Святого Письма, зупинився Ковчег патріарха Ноя. На жаль, сьогодні влада Туреччини не дає вченим доступу на Арарат, і дослідити питання про залишки Ноєвого ковчега можна тільки за фотографіями з космосу.

Можна припустити, що саме на тій частині суші, яку вперше побачив Ной після Потопу, і згодом з'явилося місто Єреван (дванадцята за рахунком столиця Вірменії), адже вірменською мовою «єревал» означає «з'являтися», а «єревангал» - «здатися» .

Клинописний кам'яний паспорт Єревана сьогодні експонується у державному музеї Вірменії. За його даними, Єреван на 29 років старший за Рим! (Вічне місто засноване 753 р. до Р. Х.)

Айстан - Урарту - Вірменія

У середині II тисячоліття до Р. Х., за 500 років до помазання першого царя в Ізраїлі, у Вірменії вже було створено державу, яка об'єднала всі вірменські племена в єдиний народ. Спочатку Вірменія називалася Айстан, а самі вірмени і сьогодні називають себе "ай". Нам, мабуть, з підручників з історії Вірменія більш відома як давня держава Урарту - так іменувалася в клинописних джерелах придворної ассирійської канцелярії.

«Ванське царство», «Царство Єрвандуні», «Входження до складу Ахеменідської держави», «Селевкиди та Вірменські царства», «Вірмено-Понтійська спілка» - все це сухі назви параграфів з підручника з історії Вірменії. Але навіть побіжне знайомство з змістом породжує повагу до народу з таким минулим.

Християнська Вірменія

Якщо колись при вирішенні кросвордів вам доведеться відповідати на запитання, яка держава першою прийняла християнство, то знайте, це Вірменія. У західній і східній частинах Римської імперії ще курився дим перед римським і еллінським язичницькими пантеонами, ще тривали гоніння на християн - а у Вірменії євангельське насіння, посіяне апостолами Фаддеєм і Варфоломієм, вже принесло добрі і рясні плоди: християнською державою. Для порівняння: незважаючи на те, що імператор Костянтин Великий в 313 р. припинив гоніння на християн, а в 325 р. був скликаний I Вселенський Собор, все ж таки Візантійська імперія офіційно стала християнською державою тільки в 380 р., після прийняття едикту імператора Феодосія І .

Першим предстоятелем Вірменської Церкви став місіонер-трудівник, сповідник святитель Григорій, якого вірмени з любов'ю та гордістю називають Просвітителем.

Зв'язок Вірменії та її сусідки та сестри у Христі, Східної Римської імперії, був дуже тісний. Аж до 387 р. всі католикоси від святого Григорія Просвітителя до Нерсеса Великого хіротонізувалися в Каппадокії, сама Вірменія була митрополією Кесарійської Церкви. Літургічна традиція, як і богослужбова мова, протягом цього періоду була єдиною, а вірменський єпископат брав активну участь у житті Вселенської Церкви. Вірменські делегати брали участь у роботі І та ІІ Вселенських Соборів. Однак через поділ Вірменії в 387 р. між Персією і Римом новий католикос Ісаак, опинившись на території персів, був ув'язнений, внаслідок чого вірменська делегація не потрапила на ІІІ Вселенський Собор. Проте, після звільнення з в'язниці католикос Ісаак скликає в 435 р. Аштишатський Собор, у якому анафематствует Несторія***, підтверджуючи цим канонічну симфонію з отцями III Вселенського Собору. Проте, будучи непримиренними противниками єресі Несторія, вірменські богослови мимоволі створили цим передумову монофізитству****.

* καθολικός - загальний (єпископ).

** У підписі під актами I Вселенського Собору (325 р.) архієпископ Леонтій наступним чином позначив свій титул: «архієпископ Кесарії Каппадокійської, Понта Галатійського, Пафлагонії, Понта Птолемаїкського, Малої та Великої Вірменії».

*** На цьому ж Соборі були віддані анафемі Феодор Мопсуетійський і Діодор Тарсійський, внаслідок чого вірменські батьки пішли далі отців III Вселенського Собору - адже брехня Феодора буде засуджена лише на V Вселенському Соборі.

**** Монофізитство (µόνος – «один, єдиний», φύσις – «природа, єство») – доктрина, яка визнає у Христі тільки Божественну природу і абсолютно відкидає Його людство.

Зрада грецькою

Відчуття сусідства з такою сильною єдиновірною державою, як Візантійська імперія, породило у вірмен ілюзію, що в критичний момент вони можуть розраховувати на заступництво. У цьому й полягав трагізм ситуації, у якій опинився вірменський народ і яка поставила проекцію розвитку подальших міжцерковних відносин Візантії та Вірменії.

451 рік в історії Церкви відомий тим, що в місті Халкідоні проходив IV Вселенський Собор, на якому було засуджено єресь монофізитства. Але мало кому відомий той факт, що цього ж року у Вірменії християни відстоювали свою віру далеко не у богословських дискусіях. На вимогу перського царя зректися християнства і прийняти зороастризм вірмени, зібравшись на нараду в Арташаті, написали від імені населення лист з обгрунтуванням відмови. Це й спровокувало вторгнення перської армії до Вірменії.

Вірмени були впевнені, що у війні з персами за вірність Христу вони отримають обіцяну допомогу від Візантії. Однак перси на той момент уже встигли отримати від імператора Маркіана запевнення у невтручанні.

26 травня 451 р. головнокомандувач вірменської армією Вардан Мамиконян і 1036 року воїнів кров'ю засвідчили свою вірність християнській вірі в бою з незрівнянно сильнішим противником. Загиблі були зараховані до лику святих, як і католикос Йосип, страчений персами трохи згодом.

Зрозуміло, що ім'я імператора Маркіана стало ненависним для вірмен, і свою ненависть до василевса вони перенесли і на ороси IV Вселенського Собору.

Наважтеся припустити, що бумеранг зради, колись пущений Візантією по відношенню до християнської Вірменії, повернувся назад до Константинополя в 1204 р., коли до його стін підійшли з високо піднятими християнськими прапорами, виблискуючи на сонці мечами і обладунками...

Адже Візантія багатьом зобов'язана Вірменії. І не тільки через те, що імператорська гвардія складалася з вірмен, подібно до того, як Папська гвардія у Ватикані складається зі швейцарців. Взагалі, військова міць, військова організація та військовий талант Візантії – заслуга вірменів, як воєначальників, так і простих солдатів. Вірменські піші загони та вірменська кавалерія вважалися найкращими частинами візантійської армії, беззавітно відданими своєму імператору. До речі, з усіх імператорів Візантійської імперії п'ятдесят чотири (а це 67%) були вірменами*. Деякі історики вважають, що саме усунення вірмен від керівництва бойовими частинами напередодні IV Хрестового походу стало причиною поразки, завданої турками.

* Деякі візантійські імператори, незважаючи на наявність вірменського коріння, влаштовували гоніння на своїх одноплемінників. Так, деякі хроністи повідомляють, що у VI ст. бунтівний князь Смбат, переслідуваний імператором-вірменином Маврикієм, висадився в Криму і піднявся вгору по Дніпру. Увага, кияни! Саме на кручах, де згодом з'явиться Київ, князь-вірменин будує потужну цитадель Смбатас на горі, яку іменують досі Замковою.

Між молотом і ковадлом

В історика Нейла Фолкнера в його книзі «Апокаліпсис, або Перша Іудейська війна» я колись прочитав, що Вірменія була своєрідною Польщею Стародавнього Сходу. Справді, Вірменія мала настільки важливе стратегічне значення, що спокійне життя країни постійно порушували військові марші армій тих імперій, між якими доводилося існувати. На жаль, майданчиком для з'ясування відносин між наддержавами в більшості випадків вибиралася сама буферна Вірменія; у багатьох конфліктах ворогуючі держави залучали їх у свій бік.

«Вірмен неможливо перемогти, їх треба розділяти», - ці слова сказав у IV в. до Р. Х. зазнав поразки у Вірменії цар Дарій I. Ця установка виявилася не просто дієвою, а й позачасовою - на віки.

Після першого поділу Вірменії між Римською імперією та Парфією (387 р.) її народ ще не раз переживав перекрій між наддержавами. Так, другий розділ території Вірменії стався 591 р., але вже між Візантійською імперією та сасанідською Персією.

Протягом усього цього періоду вірмени не здавалися і, зберігаючи відданість вірі у Христа, виборювали свою незалежність. Свідченням цього може бути і існування Кілікійського вірменського царства серед Сельджукського Іконійського султанату, якому змогла протистояти Візантійська імперія. Фактично цьому християнському острівцю судилося стати другою в Малій Азії батьківщиною розсіяних вірмен. Саме сюди з міста Ані було перенесено престол католикоса. Перебуваючи в мусульманському оточенні, князі вірменської Кілікії карбували золоті, срібні та мідні монети зі своїм зображенням та легендою (написом) вірменською мовою. Саме в цей період були встановлені торговельні зв'язки з Венецією та Генуєю.

Дивно, але коли у XIII ст. мамелюцька Єгипетська держава завоювала одна за одною створені хрестоносцями в Палестині держави, єдиною непокореною християнською державою на Близькому Сході залишалося Кілікійське вірменське царство! І тільки в 1375 р. мамелюкам все ж таки вдалося зламати опір вірмен, і християнська Кілікія впала - вірменський народ втратив державність більш ніж на 500 років.

1386, 1394, 1398, 1403 - це роки, в які армія Тамерлана спустошувала Вірменію, внаслідок чого більша частина населення була знищена.

1453 - рік захоплення Константинополя турками-османами, після якого османська Туреччина перетворилася на сильну державу Близького Сходу. Під її владою опинилися балканські країни та вся Мала Азія. Саме між османською Туреччиною та сефевідським Іраном у 1555 р. і було здійснено третій поділ території багатостраждальної Вірменії, а у 1639 р., після насильницької депортації 300 тисяч вірмен до Ірану, відбувся четвертий переділ.

Вірменський ренесанс

Напрочуд, однак саме в цей трагічний період вірменська культура та мистецтво переживали свій ренесанс. З X по XIV століття було створено багато шедеврів церковної хорової музики; у цей час були винайдені «хази» - спеціальна система знаків для запису музики, фактично аналог візантійських «невм» і давньоруських «гаків». Розквітла вірменська архітектура – ​​були зведені храми у Санаїні, Ахпаті, Кечарісі, Агарціні, Гошованці, а також вирубано у скельному масиві знаменитий монастирський комплекс у Гегарді. Напевно, найвідомішим архітектором цього часу можна назвати архітектора Трдата. Саме він взявся за реконструкцію бані храму Святої Софії в Константинополі, зруйнованого землетрусом, коли його грецькі колеги визнали своє безсилля. Відновлений Трдатом купол Святої Софії досі тримається!

Мало хто знає, що до відкриття 1200 р. в Парижі першого європейського університету у Вірменії вже існували його аналоги, іменовані вардапетаранами (вищими школами), де вивчали «сім вільних мистецтв». Окремо були медичні вардапетарани. А Гладзорський вардапетаран, створений за європейським зразком і мав два факультети – богословський та юридичний, – у 1280 р. першим у Вірменії отримав статус університету. Відродження переживала і література: саме в цей період Григор Нарекаці написав «Книгу скорботних піснеспівів», яка сьогодні перекладена багатьма мовами світу.

Не можна не згадати і про генія архітектора Манвела, творця храму Сурб-Хач (Святий Хрест) і портової гавані на острові Ахтамар, і про тих знаменитих хачкарів, які створила ця талановита людина.

Хачкари (у перекладі дослівно «хрест-камінь») – це унікальний, суто вірменський вид кам'яного декаративно-ужиткового мистецтва. Кожен хачкар є кам'яною стелою з вирізаним на ній зображенням хреста, витончено прикрашену орнаментом. Жоден хачкар, навіть зроблений одним і тим же майстром, не повторюється.

Вардапет Месроп Маштоц

Людині, яка гостює у Вірменії і хоче познайомитися з її культурою, необхідно відвідати Матенадаран - головне сховище книг. Чого не було в історії вірменської книги, так це скатаних у рулон манускриптів. Перші зразки вірменських книг V-VI ст., що дійшли до нас. скинуті, прошиті і мають палітурку і обкладинку.

Вірменська традиція пов'язує створення вірменської писемності з перекладом книг Святого Письма*. Але, поза сумнівом, до появи нового алфавіту «Еркатагір» крім клинопису, арамейської та грецької мови вірмен мав свій спосіб письма. На жаль, жодних епіграфічних свідчень та артефактів із фіксацією давніх записів до нашого часу не збереглося.

* Перша книга Святого Письма, переведена з сирійського на вірменську, - книга Прітч.

Месроп Маштоц – людина, якій належить честь створення вірменського алфавіту. Сьогодні вірмени, читаючи газети, відправляючи SMS-повідомлення, іноді навіть не замислюються, яким скарбом вони володіють.

Колись відомий лінгвіст Мейєр сказав, що вірменський алфавіт – це шедевр. Його унікальність полягає в тому, що з 36 літер кожному символу відповідає один певний звук, і навпаки (для порівняння: у російському алфавіті всього 33 літери, з них дві не позначають звуків).

В вірменській абетці (до речі, як і в церковнослов'янській мові) кожна буква має своє числове значення. Нещодавно журналіст і дослідник Едуард Аянян склав числові коди літер в вірменських назвах металів і отримав точно ті числа, які проставлені Менделєєвим у верхніх кутах осередків його таблиці для позначення атомних зарядів тих же хімічних елементів. Наприклад, золото (арм. «воски») – 79; свинець (арм. «арчич») – 82, як у періодичній системі. Адже Месроп Маштоц не вигадував слів і тим більше – вірменської мови, яка сформувалася за тисячі років до офіційної дати створення вірменського алфавіту – 405 р.!

Пізніше Месроп Маштоц набирає школу і за допомогою ста учнів перекладає з сирійської вірменською мовою книги Святого Письма. Вірменський переклад Біблії названо палеографом Ф. Кросом королевою перекладу. І незважаючи на те, що сьогодні філологи запитують: чи залишилося хоч щось від первісного перекладу Біблії з сирійського, адже у 432 р. до Вірменії потрапляє грецький переклад Писання - Септуагінта, текст якого був згодом узгоджений з первісним варіантом, - праця Месропа Маштоца , безперечно, непересічний, за що Месроп удостоєний титулу «вардапет» - учитель Церкви.

Примітно, що сьогодні в усьому світі в музеях та бібліотеках зберігається близько 30 тисяч вірменських рукописних книг (і це лише ті рукописи, що збереглися). А якщо врахувати, що за всю історію Візантії було створено близько 50 тисяч рукописних фоліантів, цей факт викликає ще більшу повагу до вірмен як до книголюбної та читаючої нації.

Як припущення ми можемо допустити зв'язок між такою вражаючою кількістю рукописів – і тим ноу-хау, яким володіли вірменські переписувачі книг та каліграфи, що писали під диктування автора. Звичне перо переписувача у вірмен в результаті технічної еволюції досить рано було перетворено на перший прототип «авторучки»: до верхньої частини пера-калама прикріплювалася бульбашка з чорнилом. Завдяки цьому переписувачі були звільнені від невпинного макання пера в чорнильницю. Так, у заключних розділах рукописів вірменські переписувачі нерідко додають: «Щоразу, набравши чорнило в калам, писав 900, навіть 920-930 і більше букв».

Після падіння Кілікійського царства престол католикоса повертається до Вірменії, і з 1441 р. до цього дня резиденція католикоса всіх вірмен знаходиться в Ечміадзіні.

Католікоси, які протягом всієї історії християнської Вірменії були духовними лідерами вірменського народу і докладали всіх зусиль для збереження вірменами вірності Христу, не втрачали надії на повернення незалежності. У 1547-му, 1562-му, 1677-му роках вони ініціювали звернення до урядів європейських держав. Але Європа, не зацікавлена ​​у допомозі вірменам, мовчала. Розчарувавшись у політиці європейських монархів, але все ж таки не втрачаючи надії, в 1701 р. вірменська делегація на чолі з Ісраелем Орі звертається до російського імператора Петра I з проханням підтримати визвольну кампанію проти турків і персів. Цією аудієнцією було започатковано спроби російського престолу допомогти багатостраждальному вірменському народу. І лише через сторіччя в ході I і II Російсько-перських воєн за участю вірменського добровольчого ополчення було досягнуто перших перемог по звільненню Вірменії та поверненню вірменського населення з іранського полону. Але все ж таки значна частина - гірська, західна Вірменія (Сасун, Зейтун) з вірменським населенням продовжувала залишатися в мусульманській ізоляції Османської Туреччини.

Геноцид

При зміні уряду будь-який народ пов'язує своє майбутнє з надіями на добрі зміни.

У 1908 р. у Туреччині після державного перевороту та повалення кривавого режиму Абдул-Хаміда II до влади прийшла партія младотурків. У вірмен з'явилася надія на довгоочікуване відновлення прав християн у новій країні... Але 1909 р. був ознаменований масовим винищенням вірменського населення в Кілікії за згодою нового уряду. Загинуло 30 тисяч людей. Це було страшним початком тотального планомірного знищення вірменського народу.

Ці події початку століття дуже схожі на ті, які відбудуться через два десятиліття в націонал-соціалістичній Німеччині.

Важко підібрати слова для опису того, що сталося в цей трагічний трирічний період з 1915 по 1918 рр. Очевидно, рішення відкинути всіх підданих Туреччини, а християн знищити, прийняте 1911 р. на таємній нараді партії младотурків у Салоніках, знайшло практичне втілення у геноциді, здійсненому за певним планом. Вірменія втратила півтора мільйони своїх синів та дочок. Очевидець цих звірств відомий вірменський композитор і священик Комітас збожеволів... Примітно, що турки та офіційна турецька історіографія не визнають навмисності знищення вірменського населення в Османській імперії. У той самий час, у низці країн світу (Швейцарія, Франція, Аргентина та інших.) діють закони, які передбачають покарання за заперечення геноциду вірмен.

Трагічна та сумна доля вірменського народу, пов'язана з постійною боротьбою, може бути відчута тим, хто навіть уперше чує мелодію старовинного інструменту дудук. Зовні дудук нагадує звичайну флейту, але яка велична магія звуку цього інструменту! Навіть найчорніше серце вона не залишає байдужим. Композитор ХХ ст. Арам Хачатурян дуже ємно сказав: "Дудук - це єдиний інструмент, який змушує мене плакати".

Замість ув'язнення

Майже в кожному православному храмі нашої вітчизни є зриме нагадування про Вірменію - країну надій оновленого людства, країну біблійної веселки - це улюблений нами образ Нерукотворного Спаса. Який тут зв'язок з Вірменією?

Під час земного життя Христа Спасителя столицею Великої Вірменії було місто Едеса, яке колись вразило своєю красою Олександра Македонського до такої міри, що дочку, що народилася, він назвав Едесою. Так ось, згідно з вірменським переказом, цар Абгар (Авгар) запрошував сюди, до Вірменії, Ісуса Христа: «Чув я також, що багато хто... нарікають на Тебе і хочуть віддати Тебе мукам. У мене є невелике, але гарне місто, його достатньо було б для нас обох». Ось так просто, щиро, з характерною для вірмен гостинністю запрошував цар Абгар Спасителя. Господь у відповідь на це запрошення відправив цареві в подарунок убрус (плат), на якому виявився відбиток Його обличчя. Так з'явився історія іконографії перший оригінальний Нерукотворний образ. У цьому переказі – весь вірменський народ із усіма його характерними якостями – привітністю, щирістю, відданістю Христу.

Відвідуючи Вірменію, я звернув увагу на те, що зустріти скривджену чи розлючену людину тут майже неможливо. Всі жваві та чимось натхненні. Люди доброзичливі. У всіх живі очі, які грають природною невинною хитрункою. Мимоволі згадуєш слова Осипа Мандельштама: «Життєве наповнення вірмен, їхня груба ласкавість, їхня шляхетна трудова кістка, їхня невимовна огида до всякої метафізики і прекрасна фамільярність зі світом реальних речей - все це говорило мені: ти пильнуєш, не бійся свого. ..»

Історія Стародавньої Вірменії налічує не одну тисячу років, а самі вірмени жили задовго до появи націй сучасної Європи. Вони існували і до появи античних народів – римлян та еллінів.

Перші згадки

У клинописах перських правителів зустрічається назва «Армінія». Також Геродот згадує «армен» у своїх працях. За однією з версій, це був індоєвропейський народ, який переселився з Європи у XII ст. до зв. е.

Інша гіпотеза стверджує, що правірменські племінні спілки виникли вперше на 4-3 тисячоліття до н.е. Саме вони, як стверджують деякі вчені, зустрічаються у поемі "Іліада" Гомера під назвою "аріми".

Одна з назв Стародавньої Вірменії - Хай, - за пропозиціями вчених, походить від назви народу "хайаси". Ця назва згадується на глиняних хетських таблицях у II тисячолітті до н. е., виявлених при археологічних розкопках Хаттушаші - стародавньої столиці хетів.

Є відомості, що ассірійці називали цю територію країною річок – Наїрі. За однією з гіпотез, до неї входило 60 різних народів.

На початку IX ст. до зв. е. виникло сильне царство Урарту зі столицею Ван. Вважається, що це найдавніша держава на території Радянського Союзу. Цивілізація Урарту, наступниками якої стали вірмени, була досить розвиненою. Існувала писемність, заснована на вавилоно-ассирійському клинописі, землеробство, скотарство, металургія.

Урарту славилася технологією будівництва неприступних фортець. На території сучасного Єревану були дві з них. Перша - Єребуні, була побудована одним із перших царів Аргішті. Саме вона дала назву сучасній столиці Вірменії. Друга – Тейшебаїні, заснована царем Руса II (685-645 рр. до н. е.). То справді був останній правитель Урарту. Держава не змогла протистояти потужній Ассирії та назавжди загинула від її зброї.

На її зміну прийшла нова держава. Перші царі Стародавньої Вірменії - Еруанд та Тигран. Не треба плутати останнього зі знаменитим правителем Тиграном Великим, який пізніше наводитиме страх на Римську імперію і створить велику імперію на Сході. З'явився новий народ, що утворився внаслідок асиміляції індоєвропейців із місцевими стародавніми племенами хайамі та урарту. Звідси пішла нова держава – Вірменія Стародавня зі своєю культурою, мовою.

Васали персів

Свого часу Персія була могутньою державою. Усі народи, що жили в Малій Азії, підкорилися їм. Ця доля спіткала і Вірменське царство. Панування з них персів тривало понад два століття (550-330 рр. е.).

Грецькі історики про Вірменію часів персів

Вірменія – давня цивілізація. Це підтверджують і багато істориків античності, наприклад, Ксенофонт у V ст до н. е. Як учасник подій автор «Анабасіса» описав відступ 10 тисяч греків до Чорного моря через країну, що зветься Вірменія Стародавня. Греки побачили розвинену господарську діяльність, і навіть побут вірмен. Вони всюди знаходили в цих краях пшеницю, ячмінь, ароматні вина, свиняче сало, різні олії – фісташкову, кунжутну, мигдальну. Стародавні елліни також побачили тут родзинки, стручкові плоди. Крім продуктів рослинництва, вірмени розводили свійських тварин: кіз, корів, свиней, курей, коней. Дані Ксенофонта говорять нащадкам, що народ, який мешкає на цьому місці, був розвинений в економічному плані. Різноманітність різних продуктів впадає у вічі. Вірмени як самі виробляли продукти харчування, а й активно займалися торгівлею із сусідніми землями. Звичайно, Ксенофонт про це нічого не говорив, проте він перерахував деякі продукти, які не виростають на цій території.

Страбон у І ст. н. е. повідомляє, що Вірменія стародавня мала дуже добрі пасовища для коней. Країна не поступалася Мідії у цьому плані та постачала коней щороку для персів. Згадує Страбон про обов'язок вірменських сатрапів, адміністративних губернаторів часів правління персів, про обов'язок постачати на честь знаменитого святкування Мітри близько двох тисяч молодих лошат.

Вірменські війни у ​​давнину

Історик Геродот (V ст. е.) описав вірменських воїнів тієї епохи, їх озброєння. Солдати носили невеликі щити, мали короткі списи, мечі, дротики. На головах – плетені шоломи, взуті вони були у високі черевики.

Завоювання Вірменії Олександром Македонським

Епоха Олександра Македонського перекроїла всю карту та Середземномор'я. Усі землі величезної перської імперії увійшли до складу нового політичного об'єднання під владою Македонії.

Після смерті Олександра Великого держава розпадається. На сході утворюється Селевкідська держава. Колись єдина територія єдиного народу розділилася на три окремих області у складі нової країни: Велика Вірменія, що знаходиться на Араратській рівнині, Софена – між Євфратом і верхнім течією Тигра та Мала Вірменія – між Євфратом та верхнім течією Лікоса.

Історія стародавньої Вірменії хоч і говорить про постійну залежність від інших держав, проте показує, що вона стосувалася лише питань зовнішньої політики, що сприятливо позначилося на розвитку майбутньої держави. Це був своєрідний прообраз автономної республіки у складі імперій, що змінювали один одного.

Найчастіше називали базилевсами, тобто. царями. Вони зберігали лише формальну залежність, посилаючи в центр данину та військо у воєнний час. Жодних спроб проникнути у внутрішню структуру вірмен не робили ні перси, ні елліністична держава Селевкідів. Якщо перші так керували практично всіма своїми віддаленими територіями, то правонаступники греків завжди змінювали внутрішній устрій підкорених народів, нав'язуючи їм «демократичні цінності» та особливий порядок.

Розпад держави Селевкідів, об'єднання Вірменії

Після поразки Селевкідів від Риму вірмени здобули тимчасову незалежність. Рим ще був готовий після війни з еллінами приступити до нових завоювань народів. Цим і користувався колись єдиний народ. Почалися спроби відновлення єдиної держави, що звалася "Вірменія давня".

Володар Великої Вірменії Арташес оголосив себе незалежним царем Арташесом I. Він об'єднав усі землі, які розмовляли однією мовою, включаючи Малу Вірменію. Остання область Софена увійшла до складу нової держави пізніше, через 70 років, за знаменитого правителя Тиграна Великого.

Остаточне формування вірменської національності

Вважається, що за нової династії Арташесидів і відбулася велика історична подія – формування національності вірмен зі своєю мовою та культурою. Великий вплив на них мало сусідство з розвиненими народами еллінізму. Карбування власних монет із грецькими написами говорило про сильний вплив сусідів на культуру та торгівлю.

Арташат – столиця стародавньої держави Велика Вірменія

У період правління династії Арташесидов з'являються перші великі міста. Серед них – місто Арташат, яке стало першою столицею нової держави. У перекладі з грецької він означав "радість Артаксія".

Нова столиця мала вигідне географічне положення у ту епоху. Вона розташовувалась на магістральному шляху до портів Чорного моря. Час появи міста співпав із налагодженням сухопутних торгових зв'язків Азії з Індією та Китаєм. Арташат став набувати статусу великого торговельного та політичного центру. Плутарх високо оцінював роль міста. Він дав йому статус «Карфагена Вірменії», що в перекладі сучасною мовою означало місто, яке об'єднує всі сусідні землі. Про красу та розкіш Арташата знали всі середземноморські держави.

Розквіт Вірменського царства

Історія Вірменії з найдавніших часів містить яскраві моменти могутності цієї держави. Золоте століття посідає час правління Тиграна Великого (95-55 рр.) - онука засновника знаменитої династії Арташеса I. Столицею держави став Тигранакерт. Це місто стало одним із провідних центрів науки, літератури та мистецтва всього Античного світу. Найкращі грецькі актори виступали у місцевому театрі, знамениті вчені та історики були частими гостями Тиграна Великого. Один з них - філософ Метродор, який був затятим противником Римської імперії, що розросталася.

Вірменія стала частиною світу еллінізму. Грецька мова проникла в аристократичну верхівку.

Вірменія – унікальна частина елліністичної культури

Вірменія I до н. е. - Розвинена передова держава світу. Вона взяла все найкраще, що було у світі – культуру, науку, мистецтво. Великий Тигран розвивав театри, школи. Вірменія була як культурним центром еллінізму, а й сильною економічному плані державою. Росла торгівля, промисловість, ремесла. Відмінною рисою держави було те, що вона не взяла систему рабства, яку застосовували греки та римляни. Усі землі обробляли селянські громади, члени яких були вільними.

Вірменія Тиграна Великого розкинулася на великі території. Це була імперія, яка охоплювала більшу частину від Каспійського до Середземного морів. Її васалами стали безліч народів та держав: на півночі - Цибанія, Іберія, на південному сході - Парфія та арабські племена.

Завоювання Римом, кінець Вірменської імперії

Піднесення Вірменії збіглося з розквітом ще однієї східної держави на території колишнього СРСР - Понта на чолі з Мітрідатом. Після довгих воєн із Римом Понт також втратив свою незалежність. Вірменія була у добросусідських відносинах із Мітрідатом. Після його поразки вона залишилася віч-на-віч з могутнім Римом.

Після тривалих воєн єдина Вірменська імперія в 69-66 р.р. до зв. е. розпалася. Під владою Тиграна залишилася лише яка була оголошена «другом та союзником» Риму. Так називали всі підкорені держави. Фактично країна перетворилася на чергову провінцію.

Після входження в починається античний етап державності. Країна розпалася, її землі привласнювали інші держави, а місцеве населення постійно конфліктувало одна з одною.

Вірменський алфавіт

У найдавніші часи вірмени користувалися писемністю на основі вавилоно-ассірійського клинопису. В епоху розквіту Вірменії, за часів Тиграна Великого, країна повністю переходить грецькою мовою в діловому обороті. На монетах археологи знаходять грецьку писемність.

Створено Месропом Маштоцем відносно пізно – у 405 році. Спочатку він складався з 36 букв: 7 голосних та 29 приголосних.

Основні 4 графічні форми вірменського письма - еркатагір, болоргір, шхагір та нотргір - розвиваються лише в Середні віки.