Духовність сім'ї здоров'я батьків обж. Консультація для батьків "Духовно-моральне здоров'я сім'ї" консультація (підготовча група) на тему

Кайдалова Світлана Вікторівна
вчитель географії МОУ «Отрадненська ЗОШ»,
Росія, Білгородська область Білгородський район
E-mail: [email protected]

P( font-weight:500; )

У статті розкривається значення впливу сім'ї на емоційний стан, на здоров'я дитини, пропонуються поради, які можуть використовувати не тільки батьки, а й педагоги.

Ключові слова: сім'я, духовне здоров'я, «хороша людина», моральність.

"Все найкраще, що пов'язує мене з навколишнім світом, пов'язане з моєю сім'єю", - писав у своїх спогадах засновник Берлінського університету Вільгельм Гумбольт. Сім'я - це перша інстанція на шляху дитини в життя. Сім'я сприймає та передає своїм вихованцям культурні та моральні цінності. Батьки становлять перше громадське середовище дитини. Вони є зразками, куди дитина орієнтується щодня. Родителей формує особистість дитини, визначаючи йому моральні норми, ціннісні орієнтири і стандарти поведінки.

Будинок для дитини – це як путівка у життя. У домі повинні панувати справедливість, любов, співчуття, порозуміння, терпимість не лише до дітей, а й до решти всіх членів сім'ї. Виховання та розвиток цих якостей у дитини потребує підтримки з боку батьків – не лише словом, а й їх прикладом. Своїми вчинками батьки мають надавати приклад дітям. Вони повинні пояснити своїй дитині «що таке добре, а що таке погано», вони мають виховати доброї людини.

Поняття «хороша людина» – дуже складне. Воно включає різні якості, що здавна цінуються людьми. Хорошим можна назвати людину, у якої розвинені любов до Батьківщини, поряд людей, що живуть, до літніх, активне прагнення робити добро, здатність до самозречення в ім'я блага інших, чесність, совість, правильне розуміння сенсу життя і щастя, почуття обов'язку, справедливість, працьовитість. Це все – поняття моральності.

Моральні потреби людини найтіснішим чином пов'язані з моральними почуттями, які є мотивами людської поведінки. Це співчуття, співчуття, співпереживання, безкорисливість…

Виховати розвинені моральні потреби – найголовніше завдання батьків. Завдання цілком здійсненне. Що ж потрібне для її успішного вирішення?

По-перше, батьки повинні усвідомлювати важливість морального виховання дітей у сім'ї.

По-друге, батьки повинні розвивати в собі моральні потреби.

По-третє, батьки, які хочуть виховати свою дитину не стихійно, а усвідомлено, щоб виховати свою дитину, вони мають проаналізувати себе, свої вчинки.

Якщо в сім'ї панує любов і взаєморозуміння не лише стосовно дітей, а й у відносинах батьків, якщо в сім'ї все роблять спільно: трудяться, проводять вільний час разом, готові прийти на допомогу один одному в різних ситуаціях, то й діти завжди навчатимуться вести себе так. Радість і горе у духовно здоровій сім'ї стають загальними: всі події сімейного життя об'єднують, підсилюють та поглиблюють почуття взаємної любові. У такій сім'ї та хвороб буде менше, адже добробут позначається і на здоров'ї всіх членів родини.

Спостерігаючи за дітьми з сімей, де батьки перебувають у алкогольній залежності, ми стали помічати періодичні зміни в їх поведінці. , не грубять вчителям та одноліткам. Але як тільки батьки починають знову вживати алкоголь, діти стають агресивними, можуть не відвідувати заняття, більше часу проводять на вулиці, часто блукаючи безцільно. Цей приклад ще раз доводить, що відносини в сім'ї, поведінка батьків накладає свій відбиток на дитину, на її поведінку, здоров'я.

У Статуті Всесвітньої організації охорони здоров'я дається визначення здоров'я: «Здоров'я – це стан повного духовного, фізичного та соціального благополуччя, а не лише відсутність хвороб та фізичних дефектів»

Духовне здоров'я – це здатність пізнавати навколишній світ і себе, аналізувати події та явища, що відбуваються, прогнозувати розвиток ситуацій, що впливають на життя, формувати модель (програму) поведінки, спрямовану на вирішення виникаючих завдань, захист своїх інтересів, життя і здоров'я в реальному навколишньому середовищі . Чим вище інтелект, тим достовірніший прогноз подій, тим точніше модель поведінки, тим стійкіша психіка, тим вищий рівень духовного здоров'я.

Досягається це здоров'я вмінням жити у злагоді з собою, з рідними, друзями та суспільством, прогнозувати та моделювати події, складати на цій основі програму своїх дій.

Реально оцінити обстановку, що склалася, зробити правильний вибір, не драматизувати невдачі, жити з собою та іншими людьми в злагоді і управляти своїми емоціями, вміти радіти успіхам інших людей може тільки моральна і духовно здорова людина.

Для дитини батьки є прикладом для наслідування. Діти повинні бачити, як ми, батьки, на практиці виявляємо любов, співчуття, увагу, терпимість до ближнього, як ми можемо робити у різних життєвих ситуаціях. Ми всі дорослі люди і кожен із нас по-своєму виховує своїх дітей. У кожного існують свої негласні правила, хтось використовує поради близьких, друзів, але ми повинні пам'ятати, якщо:

дитину постійно критикують, вона вчитися ненавидіти;

дитину висміюють, вона стає замкненою;

дитину підтримують, вона вчиться цінувати себе;

дитина росте в докорах, вона вчиться жити з почуттям провини;

дитина росте в терпимості, вона вчиться розуміти інших;

дитина росте в чесності, вона вчиться бути справедливою;

дитина росте у безпеці, вона вчиться вірити у людей;

дитина живе у ворожнечі, вона вчиться бути агресивною;

дитина живе в розумінні та дружелюбності, вона вчиться знаходити любов у цьому світі.

Здатність радіти життю та вміння мужньо переносити труднощі людина отримує у ранньому дитинстві. Діти чуйні та сприйнятливі до всього, що їх оточує, а досягти їм потрібно дуже багато чого. Щоб стати добрими до людей, треба навчитися розуміти інших, виявляти співчуття, чесно визнавати свої помилки, бути працьовитими, дивуватися красі навколишньої природи, дбайливо ставитися до неї. Звичайно, важко перерахувати всі моральні якості людини майбутнього суспільства, але головне, що ці якості мають закладатися у ній.

Список літератури

Дереклєєва Н.І. Батьківські збори у 1-11 класах. - М.: Вербум-М, 2003. - 80 с.

Батьківські збори: 5 клас / Авт.-упоряд. О.В. Дюкіна. - М.: ВАКО, 2008. - 256 с.

2014-06-01

Духовність - це стан душі, поведінка кожного з нас у надзвичайних життєвих ситуаціях, це наші думки, мова, вчинки, внутрішні чинники людини. Якщо немає духовних потреб, нічого говорити і про духовний розвиток людини та її здоров'я.

Духовність дуже багатогранний та складний феномен. За словниковим тлумаченням духовність - це духовна, інтелектуальна природа, внутрішня моральна сутність людини. Сучасна гуманітарна наука говорить про духовність, як про видову якість людини, про те, що саме духовність робить людину людиною. Якщо індивід відмовляється від своєї людської сутності, від гуманності, то він стає нелюдським, антигуманним, бездуховним.

Під духовністю в українській сімейній педагогіці розуміють сукупність психічних явищ, що характеризують внутрішній суб'єктивний світ людини, основні риси культурної спрямованості особистості — її життєві інтереси, переконання, погляди, ідеали, світогляд, ставлення до життя, до інших людей, до своїх обов'язків та зв'язків самому собі. його мислення, бажання, воля, естетичні та моральні почуття. У сім'ї закладаються основи людяності, коріння духовності, фундамент особистості, великодушність, турбота про близьких, рідних.

Ян Коменський у своїй знаменитій «Материнській школі», закликаючи більше доглядати душу, як головну частину людини, писав про те, що насамперед необхідно привчати дітей до благочестя, потім до доброти, моралі чи чесноти, нарешті — «до найкорисніших наук» . Духовність є одночасно частиною людської сутності та соціальним феноменом, який є складною, комплексною освітою, що включає в себе сукупність різних форм свідомості — від вищих її форм (світогляду, ідей, цінностей, ідеалів, переконань) до буттєвих (життєвих інтересів), ментальних особливостей та психоемоційних станів окремої людини чи народу, що зумовлює розуміння та ставлення людини чи багатьох людей до буття.

Видатний педагог К. Д. Ушинський зазначив: «Для того, щоб виховання могло створити для людини іншу природу, потрібно, щоб ідеї цього виховання переходили в переконання вихованців, переконання в звички, а звички в схильності. Коли переконання так укорінилося в людині, що вона підкоряється йому раніше, ніж думає, що має підкоритися, тільки тоді стає елементом її природи». Безперечно, це стосується і принципів формування духовної моралі та засад здорового способу життя сучасної молоді.

Проблема духовного здоров'я є важливою, багатогранною, суспільно- та природозначною. Усі її аспекти є складним завданням. Здоров'я — це такий динамічний стан людини, що характеризується стою духу, жагою до життя та творчості, прагненням до пізнання, самопізнання, самовдосконалення високим рівнем культури, духовності, моралі та сушіння.

Здоров'я можна визначити як здатність особистості регулювати своє життя та свою діяльність відповідно до гуманістичних ідеалів, які виробило людство у процесі історичного розвитку. Саме здоров'я є визначальним щодо людини до себе, до інших, до суспільства і є пріоритетним у ієрархії здоров'я.

Здоров'я особистості - це прагнення до істини, добра, це здатність діяти з любові до ближнього, це причетність до живої та неживої природи. Здоров'я є основним джерелом життєвої сили та енергії. Його характеризують як здатність людини співчувати, співпереживати, допомагати іншим, бажання покращити навколишнє життя та активно сприяти цьому; чесність та правдивість; самовдосконалення особистості як частини вдосконалення світу; відповідальне ставлення до самого себе та свого життя.

Основоположник шкільної валеологічної науки та практики В. А. Сухомлинський, надаючи великого значення духовному здоров'ю особистості у книзі «Як виховати справжню людину», вважав, що «духовне багатство людини — один із найважливіших показників її всебічного розвитку». В. А. Сухомлинський вважав, що неабияке значення має фізичне, психічне, моральне та духовне здоров'я вчителів, тому що без нього важко досягти очікуваних результатів і у дітей. Душа кожної дитини — це квітка, але вона проросте чи ні — залежить від духовності, виховання та навчання високодуховних принципів моралі — основи здорового способу життя. Обов'язок батьків, вихователів дошкільних закладів, педагогів перед майбутнім — не втратити душі дітей, а виростити їх на основі найвищих людських цінностей, духовних потреб, які забезпечують здоров'я.

Духовна складова здоров'я є своєрідною вершиною, яка збирає все найкраще у людині, завдяки чому індивід стає особистістю. Духовні потреби є системою складних і неоднозначних характером і силою внутрішніх спонукань людини, які піднімаються задоволення потреб її безпосереднього існування.

Протягом всього життя людина прагне духовного розвитку і самовдосконалення. Розкривається вона через неповторні поєднання:

— Бачення прекрасного у навколишньому середовищі та у самій собі (естетизм.);

- Вироблення певних правил поведінки щодо навколишнього світу як за законами суспільства, так і за внутрішнім моральним кодексом (етизм);

— Розуміння сутності навколишнього світу, місця людини в природі та суспільстві, її життєвих цінностей, вибору способу власного життя, відповідальності за здоров'я та життя своє та інших людей (філософський світогляд).

Кожна складова здоров'я є багатогранною, складною. Але лише за умови органічного поєднання цих компонентів формується та розвивається духовна потреба та здоров'я людини. Духовна потреба — це джерело, що наповнює сутність людяністю, не дає прорости злу, черствості, зухвалості. Крок за кроком, показуючи зразки духовної поведінки, приклади здорового способу життя та діяльності людей духовно багатих, вивчаючи принципи духовної моралі, ставлячи учнів у позицію необхідності морального вчинку взагалі та здорового способу життя зокрема, навчаючи думати не поверхово, а глибоко, духовно. підіб'ємо вихованців до того моменту, коли вони скажуть "я хочу так вчинити", "я змушений так діяти", "я не можу зробити по-іншому, тому що так велить совість і внутрішній голос". Є заявить про себе духовна потреба бути чесним, добрим, співчутливим, милосердним, дбайливим, щирим тощо.

Отже, внутрішнім регулятором духовності є його совість. Видатний німецький філософ Кант говорив, що совість — це закон, який живе в нас самих, а французький філософ Гольбах називав совість нашим внутрішнім суддею.

Совість - це вимоги, які людина висуває до себе. Духовно розвинена людина сама контролює свої дії, свій спосіб життя, прагне не допустити їх відхилення від певних суспільних та моральних вимог та норм, незалежно від того, контролює ще хтось її дії, чи ні. А робить це вона внаслідок розвиненої духовності, совісті.

Сучасна наука довела правильність вчення древніх філософів, передусім треба прагнути закладати у душі милосердя, доброту, справедливість, розуміння душі іншу людину, кращих звичаїв предків, тобто. берегти здоров'я. Від духовного стану залежить його фізичний розвиток. Без душі немає особистості, без особистості немає прогресу цивілізації, без руху життя. Духовність як форма прояву морального потенціалу людини спрямовано доброзичливість, співучасть і безкорисливість. Щоб стати фізично здоровим, потрібно щиро прагнути закладати міцний фундамент духовності, тоді подолаєш хвороби, будеш здоровим та щасливим. Висока духовність це мета всіх оздоровчих систем.

Високий духовний рівень допомагає людині усвідомити цінність життя, її сенс, самоствердитись як індивідуальність, знайти своє місце у суспільстві, зберегти здоров'я. Цьому, безумовно, сприяє вмінню критично оцінити свою особистість, здатність поводитися безконфліктно з оточенням, прагнення самовдосконалення. Однією із стрижневих складових формування духовного виховання людини є її свідомість.

Свідомість — один із найскладніших психічних процесів, що визначає ставлення людини до світу через суспільно вироблену систему знань, закріплених у мові, найвища форма відображення матерії. Виникає свідомість лише у суспільстві, властива лише людині. За своєю свідомістю є властивістю високоорганізованої матерії — головного мозку людини. Вважають, що людина перебуває у свідомості, якщо вона здатна:

- Зосередитись на різних явищах відповідно до обстановки;

- Продовжувати абстрактні думки, оперувати ними, а також висловлювати їх словами;

— оцінювати майбутній вчинок, тобто має здатність до очікування та прогнозу;

- Усвідомити своє Я і визнати інших індивідуумів;

— Оцінювати значення естетичних та етичних цінностей.

Складовою духовного здоров'я людини є самопізнання. Самопізнання - це пізнання своєї сутності, виявлення в собі як негативних, так і позитивних рис, а також можливостей, які можуть слугувати правильному, всебічному та гармонійному розвитку особистості. Це процес тривалий, постійний, складний та індивідуальний. Самопізнання здійснюється через самоспостереження, самооцінку, самокритику, самоаналіз. Самоспостереження - це

спостереження, об'єктом якого є: психічний стан та дії самого спостерігаючого суб'єкта. Воно базується на загальній спостережливості особистості. Спостережливість — здатність людини з допомогою органів почуттів за участі свідомості точно і повно відбивати те, що відбувається навколо. Самоспостереження починається з точності розумового сприйняття та аналізу того, що трапилося з людиною протягом дня. Тому потрібно розвивати здатність бачити почуття інших (радість, сум, задумливість, старанність та ін.), тоді людина краще розуміти інших і їй буде легше розібратися у собі. Навчитися спостерігати за собою у складних психологічних ситуаціях, виявити об'єктивність у собі, говорити собі правду – це сила, шляхетність та мудрість людини.

Самопізнання неможливе без самокритики. Самокритика — це здатність бачити себе з боку, об'єктивно оцінювати свої здібності та можливості, помічати, критикувати, виправляти кожен свій негідний вчинок, неправильну думку, поведінку. . Тому людині потрібно розвивати свою пам'ять, мислення, вчитися аналізувати та синтезувати, порівнювати та узагальнювати, класифікувати, знаходити, виділяти головне. Якщо людина навчиться точно аналізувати свої дії, поведінку, то зможе провести об'єктивний самоаналіз.

Самоаналіз - це усвідомлення та аналіз своїх вчинків. У ході аналізу подій та вчинків відбувається переосмислення життя, відкриваються нові грані буття, це дозволяє людині передбачити можливі помилки, не повторювати їх та розібратися у причинах, що призвели до них. Самооцінка - це елемент самопізнання, вміння оцінити самого себе, своє місце в житті та серед інших людей, свої недоліки, можливості, схильності, поведінка. Від самооцінки залежить розвиток тих чи інших рис особистості (критичність, вимогливість до себе, ставлення до успіхів та невдач, оцінка своїх реальних можливостей тощо). Якщо рівень життєвих домагань людини реальним можливостям, то особистість здатна до адекватної самооцінки. І навпаки, розбіжність між домаганнями людини та її реальними можливостями свідчить про неадекватну самооцінку особистості. І тут люди переслідують невдачі, виникають емоційні зриви. З об'єктивної узагальненої самооцінки особистості будується її самоповагу. Самоповага потрібна для повноцінного розвитку особистості. Самопізнання та самовдосконалення дає можливість людині зрозуміти своє місце у світі, сенс життя, глибше пізнати себе, відчути свої сили, формує її характер і волю, щоб стати кращим, бути духовно здоровим.

Лисьвенська Філія Пермського Національно Дослідницького Політехнічного Університету

на тему: «Духовність та здоров'я сім'ї»

Група: ВЕЗ9-16-1спо

Виконав: Халілов Артур Владиславович

Викладач: Бездень Павло Петрович

м. Лисьва

Ціль:

Показати сім'ю як зберігача та носія духовності в розрізі історії.

Вступ

Сім'я – складне соціально-культурне явище. Специфіка та унікальність її в тому і полягає, що вона фокусує в собі практично всі аспекти людської життєдіяльності та виходить на всі рівні соціальної практики: від індивідуального до суспільно-історичного, від матеріального до духовного. У структурі сім'ї можна умовно виділити три взаємозалежних блоки відносин: 1 – природно-біологічні, тобто. статеві та кровноспоріднені; 2 – економічні, тобто. відносини з урахуванням домашнього господарства, побуту, сімейної власності; 3 - духовно-психологічні, морально-естетичні, пов'язані з почуттями подружнього і батьківського кохання, з вихованням дітей, з турботами про старих батьків, з моральними нормами поведінки. Тільки сукупність названих зв'язків у тому єдності створює сім'ю як особливе соціальне явище, бо може вважатися сім'єю природна близькість чоловіки й жінки, не закріплена в правовому відношенні і пов'язана спільністю побуту і дітей, оскільки це нічим іншим, як співжиття. Економічна співпраця та взаємодопомога близьких людей, якщо вони не засновані на узах шлюбу та спорідненості, також не є елементом сімейних відносин, а лише діловим партнерством. І, нарешті, духовна спільність чоловіка й жінки обмежується дружбою, якщо відносини з-поміж них не набувають властиву сім'ї форму розвитку.

Глибока криза сучасного російського суспільства та криза сім'ї тісно взаємопов'язані і мають спільне коріння. Суспільство спочиватиме на духовно-моральних засадах людської душі, які закладаються в сім'ї, у ній формується, з неї виростають. З сім'ї людина виносить у суспільне та державне життя ті якості, які стають джерелом творення чи зла та руйнування. Як хвора клітина створює хворі організми, і духовно ущербна сім'я відтворює у суспільстві морально нездорові відносини.

Актуальність дослідження проблем, пов'язаних із сімейними цінностями, випливає із суттєвого зростання ролі сім'ї, посилення її впливу на всі сторони життєдіяльності суспільства та конкретної людини. Складна соціально-економічна ситуація в країні, різкі зміни, що відбулися в житті мільйонів росіян за останні роки, вкрай загострили проблему сімейних взаємин. Шлюб перестав бути довічний і легітимний: розлучення, неповні сім'ї, матері-одиначки з винятків стали нормою.

На кожному новому етапі розвитку суспільства, коли відбувається переоцінка цінностей, зростає інтерес до проблем сім'ї, моралі, духовності. У той же час, в умовах сучасного буття, що ускладнилися, сім'я як унікальний посередник між інтересами особистості і суспільства, опинилася в епіцентрі суспільних катаклізмів. Перехід до ринкових відносин і пов'язані з цим апатія, зубожіння чималої частини населення різко позначилася на самопочутті сім'ї, її виховному потенціалі, стабільності.

Зазначені та інші соціальні причини фактично спричинили кризу сімейних цінностей. Наслідком цієї кризи є роз'єднання старших та молодших поколінь (нуклеаризація), широке поширення малодітності, розширення одиночно-холостяцьких форм існування. І якщо подружжя, батьківство, спорідненість є конституюючими сімома відносинами, то в наш час спостерігається розпад цієї триєдності. Проблема ускладнюється тим, що зараз інститут шлюбу переживає перехідний період. Триває руйнація старих традиційних установок на шлюб, а нові ще не сформувалися.

У умовах особливо важко виживати молодим сім'ям, де серйозні труднощі соціально-економічного плану накладаються гострі проблеми у подружніх відносинах.

Сутність і смисл сім'ї, таким чином, полягає не просто у відтворенні населення чи дітоводстві, як вважають деякі соціологи, а в продовженні роду в найширшому значенні слова. Сім'я постає як сполучна ланка поколінь роду в усіх планах буття. Через неї рід розвиває закладені у його природі душевно-духовні якості. Через сім'ю рід реалізує себе, своє призначення, втілює, виражає та розвиває свою фізичну, психологічну, духовно-моральну сутність, матеріалізується у її діях, способі життя.

Навіщо потрібно зцілювати свій рід?

Якщо ви хочете більшого від життя, то нинішній рівень вас не влаштовує. Якщо вам не виходить жити легко і вільно.
Якщо у вас не ладна доля. Якщо вас долають проблеми у стосунках, проблеми зі здоров'ям.
Якщо у багатьох родичів є схожі сценарії (бездітність, безгрошів'я, нещасливі шлюби тощо).
Якщо в роді були важкі випадки смертей, суїцидів, злиднів та хвороб.

Отже, вам варто зазирнути в минуле та зайнятися зціленням роду.

Кожен із нас пов'язаний зі своїм родом, зі своїми предками.

Практично всі традиції стверджують, що життя, доля найтіснішим чином визначена програмою роду.

Будь-який лікар сьогодні скаже вам, що Ваше здоров'я на 80% залежить від спадковості.

Чим хворіли ваші пращури, тим можете захворіти і ви, якщо ж батьки були здоровими і міцними людьми, то запас міцності вашого здоров'я дуже значний.

Насправді не лише здоров'я, а й багато ліній долі визначаються предками.

Людина є членом роду та родової системи. Він народжується в рамках цієї системи, і система поширює на нього все те накопичене, чим сама володіє. Чим володіє? "Багажем" з енергії (негативу чи позитиву), родової карми (позитивної чи негативної), якості родових зв'язків, сили чи слабкості роду. Родова система функціонує за принципом ієрархії (піраміди), та наступності. Що було "нажито" в системі до появи нового члена системи, тими досягненнями, тією енергією та ресурсами користуватиметься новий член системи.

Тобто дитина, як квітка, розквітає та росте на тому фундаменті, енергії, ресурсах, які дає йому батьки, та родова система загалом. Якщо нові члени системи не поповнюватимуть її своїми вкладеннями (енергія, добро, любов, турбота), енергія системи вичерпуватиметься, і новим членам роду діставатиметься все менше родових ресурсів — все позитивне і добре "з'їдять" до нього…

З роду, родових зв'язків ніхто не випадає. Родова пам'ять"тягне" в собі "архіви" всіх членів роду, і накопичує всі їхні справи, всі їхні впливи на рід - добрі та погані. Навіть якщо людина не вклала в родову систему ні хорошого, ні поганого — вона все одно послабила систему — тим, що вона використовувала родові ресурси, і не вклала, не компенсувала витрачене. Хоча система і впливає кожного з її членів, погіршуючи чи покращуючи його стан справ, так і кожен член системи може мати позитивний чи негативний вплив на систему, зміцнивши або послабивши її, а іноді і зруйнувавши її. Це ефект кругової поруки. Також, новий член системи буде "вписаний" у родову карму,яка впливатиме на його життя одночасно з його індивідуальною кармою. Напрацьована та накопичена батьками, і предками загалом, енергія та карма вже вплинули на вас, визначивши вам ваші базові дані, особливості, характеристики та умови, в яких ви народилися. І продовжуватимуть впливати.

Якщо лаються ваші предки та родичі, п'ють, завдають зло один одному та іншим людям, руйнують себе та інших, ненавидять один одного, живуть злістю та заздрістю, проклинають один одного чи інших людей, "розхитують і руйнують систему" - наслідки всього цього "проникнуть" і до вас. Не факт, що в тому ж форматі, не факт, що "один на один", а загалом і в цілому у вигляді різноманітних погіршень у вашій долі та житті.

"Що посієш те й пожнеш". Тільки сіють предки, а пожинають нащадки. А людина, намагаючись "сам по собі" вирватися зі свого порочного кола проблем, часто забуває, про проблеми родового порядку, і боротьба за своє щастя ускладнюватиметься тим, що людина бореться проти системи, намагається вирватися із системи, яка її тримає за ноги, що продовжувався рід — ви мабуть могли чути такі висловлювання. Як і таке — сильний рід, щасливий рід, щасливий рід, багатий рід. Це характеристики якості та сили роду. Ось один рід - багатий, інший - бідний, третій - "ніякий". В одному роді є хворі на рак, алкоголіки, шизофреніки, хронічна потреба. А в іншому – ні. Чому? Якість енергії, родових зв'язків та родової карми, яким має рід, ось чому.

Як зрозуміти, з якою силою роду ви пов'язані, позитивною чи негативною?

Зв'язок із позитивною силою роду:

У вас багато чи майже все у вашому житті виходить легко;
Вас не переслідує негатив майже ніколи, у жодних областях;
Ви бачите добрі сни;
У вашій родині батьківської та особистої добрі стосунки, наповнення любов'ю та позитивом;
Здоров'я гаразд;
Ви можете будувати свою долю так, як ви хочете;
На вас не покладають відповідальність за долі та нещастя ваших родичів.

Зв'язок із негативною силою роду:

Тяжкі душевні стани, перепади настрою;
Ви дуже часто згадуєте про конфлікти у роді, з батьками тощо. або ж конфліктуєте;
Вам сняться важкі сни з вашими предками;
Ви відчуваєте або вам здається, що батьки або ваш рід не дозволить вам побудувати ваше життя так, як ви хочете;
Ви думаєте, що у боргу перед своїми близькими;
У вашій батьківській сім'ї та у вашому роді дуже мало кохання та багато негативу;
Ви не відчуваєте щастя у житті.

Саме відсутність кохання є основною причиною більшості негативних пологових програм. Достатньо одного дуже світлого представника роду, щоб привнести живі енергії до родового дерева, які оздоровлюють весь родовий канал. Таким чином, весь рід може очиститися і набрати інші — вищі вібрації енергій!

Щоб ваше життя і життя ваших дітей налагодилося, слід зайнятися зціленням і очищенням родової енергії роду.

За родом матері йде генетична інформація, що впливає здоров'я.

Мама створює тіло людини, не має значення, це хлопчик чи дівчинка.Це результат витвору мам. Фактично мама дає це тіло. Відповідно, енергетика матері та її роду впливає тіло, тобто. на здоров'я і впливає на геном, на ДНК.

А тато передає генетично соціальну інформацію.

Мама – це інтуїція, емоції та тіло, організм, здоров'я.

Папа — це свідомість, особистість, соціальна поведінка, взаємодія у соціумі, вибудовування у соціумі правильної поведінки.

І, таким чином, якщо конфлікт і з мамою, і з татом, неприйняття мами та тата, неприйняття родичів по материнській та батьківській лінії, то, як правило, така людина соціально успішною не може бути, і в неї однозначно будуть проблеми зі здоров'ям.

Не діло дітей засуджувати поведінку батьків. Ми можемо тільки зрозуміти та пробачити. Якщо є прийняття, тоді буде самореалізація в соціумі (особливо це стосується чоловіків), налагоджуються стосунки з людьми, покращуються стосунки з вашими близькими людьми, відбувається довгоочікуване кохання, народжуються діти.

Але для того, щоб все це сталося, потрібно почати працювати з родом. Скажу відразу, у всіх різні життєві ситуації, тому для отримання позитивних змін комусь може знадобитися більше часу, у когось зміни починаються вже після першого дня роботи з родом!

Скопійовано із сайту «Самопознання.ру»

У міру зміни суспільства в усьому світі також відбувалися зміни, що показували, як впливала духовність на сучасні прагнення людини.

У кожній культурі існує своє коріння духовності, і духовність кожної культури по-різному впливає на сьогоднішній світ. Провідні дослідження у сфері впливу духовності на здоров'я людини здійснюються у Медичному Центрі Університету Дюка (Duke University Medical Center) під керівництвом д-ра Гарольда Кеніга.

Д-р Кеніг, всесвітньо відомий дослідник у галузі медицини, сам є кваліфікованим медбратом, терапевтом та професором психіатрії та медицини Медичного Центру Університету Дюка. Він також засновник та директор Центру духовності, релігієзнавства та здоров'я при університеті Дюка. Зі своїми доповідями він виступає на конференціях та семінарах, що проводяться у США.

Його дослідження спрямовані на те, щоб виявити, як духовність впливає на людей похилого віку та інвалідів. Він написав багато книг з цього питання, а також взяв участь у кількох телевізійних та радіо програмах. У книзі "Оздоровчий зв'язок" дуже серйозно, але з гумором він описує своє життя і духовність, пов'язуючи їх зі своїми дослідженнями.

Дослідження д-ра Кеніга торкаються різних проблем зі здоров'ям, від раку молочної залози до незначних нездужань. Він чудово знає, що таке бути інвалідом, оскільки частину свого життя провів у інвалідному візку.

Коли Кеніг став християнином, він зрозумів, що віра вплинула на його здатність примиритися з інвалідністю. Його дослідження дуже докладні і можуть досягти точних результатів. Наприклад, для дослідження раку молочної залози він вибрав афроамериканок.

"Звичайно, дослідження неможливо довести до кінця, але ми вибрали чорношкірих жінок через те, що церква, і особливо їхнє спілкування в церкві, відіграють істотну роль у їхньому житті.

Це настільки важлива частина в системі вірування та соціальних зв'язків афроамериканок, що ми вирішили вивчити цю групу, щоб зрозуміти, який вплив має релігія при захворюванні на рак молочної залози, – заявив д-р Кеніг в інтерв'ю для газети "Велика епоха". - Усі основні світові релігії сприяють розвитку таких чеснот як прощення, подяка, доброта і любов, і якщо людина виявляє їх у житті, це може покращити її здоров'я”.

Проведені дослідження показали, що стреси змінюють імунну систему та здатність людини чинити опір хворобам, породжують серцево-судинні захворювання, сприяють відхиленням у роботі травного тракту, порушенню метаболізму і так далі. Д-р Кеніг виявив, що духовність спрямовує людину, дає усвідомлення взаємозв'язків, підтримку та розвиває повагу до себе, що формує потужний механізм, що допомагає пережити стрес, що у свою чергу по-різному впливає на здоров'я.

Дослідження показали, що духовність пом'якшує стрес, сприяє розвитку почуття спокою за рахунок прояву чеснот, психологічно змінює людину. Це призводить до зміцнення імунної системи. Також є ймовірність, що люди стануть оптимістичнішими, довше житимуть і стануть здоровішими.

Унікальність цих досліджень полягає в тому, що для їх проведення була використана комбінація різних особистостей і те, як кожна особистість використовує духовність, щоб упоратися з депресією та стресом. Д-р Кеніг використав свій досвід [за впливом духовності на здоров'я людини], накопичений при роботі з людьми похилого віку і з тими, хто відчуває депресію, щоб узагальнити дослідження щодо ролі відчаю, який відчувають люди при різних захворюваннях.

Результати вражаючі! Було визначено різні групи особистостей та захисних механізмів та зроблено чіткі висновки щодо роботи кожного механізму. Це створило перспективні прогнози для подальших досліджень, що ведуть до вивчення різних форм лікування, які можуть бути, зрештою, корисними в сучасній охороні здоров'я при дотриманні медичної та жіночої етики, сконцентрованих на оздоровлюючих аспектах співчуття. Це забезпечує позитивний практичний підхід до охорони здоров'я.

Дослідження переважно проводилися серед християн, оскільки 85 % духовно віруючих людей США - християни. Д-р Кеніг проводив свої досліди на півдні країни, де більшість населення становлять християни і де він сам живе. Кеніг хоче заснувати фонд для досліджень у галузі духовності та здоров'я на основі християнства до того, як він продовжить досліди серед інших світових релігій. Він вважає, що перед вивченням впливу на здоров'я різних релігійних шкіл необхідно мати початкову базу знань, яку можуть використовувати інші вчені у проведенні власних досліджень на основі їх традицій.

У жовтні минулого року Департамент страхування Канади випустив звіт під назвою "Покінчити з невидимими епідеміями в Канаді: стратегія для запобігання травмам" у якому йдеться про те, що травматизм – основна причина інвалідності та смертності канадців у віці від 1 року до 44 років. Інвалідність часто призводить до депресії, що породжує сильні стреси у самих інвалідів і в оточуючих людей.

У звіті рекомендується посилити їхню підтримку з боку місцевої влади та збільшити ресурси, що виділяються на такі потреби федеральним урядом. Крім того, рекомендується організувати групу з дослідження отримання травм та використовувати на практиці результати її роботи [для запобігання травматизму]. Д-р Кеніг невпинно проводить велику роботу для посилення підтримки інвалідів шляхом висвітлення їхніх проблем, сподіваючись, що це посилить підтримку уряду.

Він заявляє: "Мені здається, лікарі більш сприйнятливі в цьому питанні. Вважаю, що в наш час медичні навчальні заклади вчать лікарів бути більш сприйнятливими. Я вважаю, багато терапевтів бачать, яку користь отримують їхні пацієнти від своєї віри. досліджень у цій галузі, терапевти стали запитувати пацієнтів у тому, яку роль у житті грає духовність, і ми ще більше зміцнилися у своєму усвідомленні її важливості.

Кеніг каже, що багато вчених також наводять наукові докази того, що духовність відіграє позитивну роль у підтримці доброго здоров'я, і тому уряди все більшої кількості країн розуміють це. Хоча уряд США урізає фінансування наукових досліджень, д-р Кеніг сподівається, що саме в цій галузі проводитиметься більше досліджень і буде надано підтримку. Він вважає, що в майбутньому ця область стане пріоритетнішою, ніж раніше.

Кеніга найбільше хвилюється, чи зможуть вчені, зацікавлені роботою в цій галузі, у майбутньому здобути освіту, що дозволяє їм проводити дослідження, видавати роботи, які отримають підтримку, та публікувати результати у періодичних медичних виданнях. Д-р Кеніг створює цілу мережу вчених для просування досліджень у цій галузі. Він каже, що як тільки з'явиться достатньо доказів, отриманих шляхом медичних наукових дослідів, терапевти відкрито говорити про духовність у клінічній практиці та виявлять бажання підтримувати своїх пацієнтів у їхній духовній вірі.

Д-р Кеніг стверджує, що його робота отримала визнання у багатьох країнах світу, де існував режим, який здійснював репресії, таких як Угорщина та Україна. До цих досліджень виявлено інтерес в Індії, Тайвані та деяких ісламських державах. На сайті опубліковані думки деяких професорів та викладачів, які підтримують дослідження д-ра Кеніга та вважають, що їх необхідно інтегрувати до системи охорони здоров'я.

"Цікаво спостерігати, як вчені у всьому світі, які, можливо, раніше не виявляли інтересу до цієї роботи, тепер занурюються в неї, – сказав д-р Кеніг. – Сьогодні необхідно організовувати міжнародні конференції, де зможуть збиратися разом вчені та клінічні лікарі для підвищення свого розуміння та зміцнення зв'язків у цій галузі".