Єсенін. «Бачу сон

С. А. Єсенін. "Срібляста дорога".

Вірш написано 1918 року. Тема філософська - пошуки сенсу життя, спроба знайти себе і зберегти душевну чистоту.

Мотив дороги та руху, зірки як долі.

Ключові образи: ліричний герой, дорога, зірка.

Супутні образи: твердий сніг, зоря.

Верба, брама Господня.

У вірші розкривається рух образів почуттів. Ліричний герой відчуває на сполох, бо не знає, куди кличе його «срібляста дорога». Він не знає, яка доля його очікує, що пророкує йому зірка: сум чи радість. Звертаючись до зірки, він благає її дати йому світанку і гілку верби, сподіваючись прийти до воріт Господньої.

Образ дороги створюється за допомогою епітету «срібляста», риторичного обігу та риторичного питання. Образ зірки створюється за допомогою порівняння «чисточетвергової свічкою». Тут звучить релігійний мотив: Чистий четвер – це час очищення. У таємну вечерю Ісус мив ноги своїм учням в ім'я найвищої справедливості і передбачив події п'ятниці: зрада Юди, свій арешт і муки, зречення Петра.

Образ ліричного героя створюється за допомогою риторичних питань у другій строфі, за допомогою спонукальних речень у третій строфі.

Вірш написаний чотиристопним хореєм з безліччю піріхіїв. Рифмовка жіноча (дорога – четвергова), чоловіча (куди – зірка). Спосіб римування – перехресний.

Строфа – катрен.

Поет використовує інверсію: свічкою чисточетверговою, серцем весняним, до воріт Господніх. Антитеза: серце весняне (весняне) та жорсткий сніг.

Релігійні мотиви: верба – знак Благовіщення.

Шлях ліричного героя – це прагнення самоочищення, самовдосконалення.

Звернемося до вірша з аналогічними мотивами. Візьмемо вірш «Відчини мені, вартовий захмарний». Спільним є мотив воріт (дверей). Куди прагне ліричний герой як до досконалості. Звернення до зірки (або до вартового захмарного) з проханням про допомогу. У першому вірші ліричний герой просить зірку допомогти «долюбити… жорсткий сніг» (не втратити довіри та любові до життя, хоч би якою суворою вона була). У другому вірші ліричний герой просить повернути коня, якого забрав білий ангел (кінь – символ душі).

У контексті національного літературного процесу цей вірш Єсеніна можна порівняти з віршем Блоку "Я вийшов у ніч - дізнатися, зрозуміти". Поєднує обидва твори мотив шляху, прагнення ліричних героїв розкрити сенс життя. Блок як символіст використовує у своєму вірші символічні образи, що мають багато значень, використовує мотив натяків, недомовленості. Єсенін - імажиніст, головне для нього створити яскравий образ, у нього присутні релігійні мотиви.

Срібляста дорога,
Ти кличеш мене куди?
Свічкою чисточетверговою
Над тобою горить зірка.

Сум ти чи радість теплиш?
Чи до божевілля правиш біг?
Допоможи мені серцем весняним
Долюбити твій твердий сніг.

Дай ти мені світанку на дровні,
Гілку верби на узду.
Можливо, до брами Господньої
Сам себе приведу.

Читає Р.Клейнер

Рафаель Олександрович Клейнер (нар. 1 червня 1939, д. Рубіжне, Луганська область, УРСР, СРСР) - російський театральний режисер, Народний артист Росії (1995 р.).
З 1967 по 1970 р. був актором Московського Театру Драми та Комедії на Таганці.

Єсенін Сергій Олександрович (1895-1925)

Єсенін! Золоте ім'я Вбитий юнак. Геній землі Руської! Ніхто ще з Поетів, які приходили в цей світ, не володів такою духовною силою, чарівною, всевладною, захоплюючою душу дитячою відкритістю, моральною чистотою, глибинним болем любов'ю до Батьківщини! Над його віршами стільки пролито сліз, стільки людських душ співчувало та співпереживало кожному Єсенинському рядку, що якби це було підраховано – поезія Єсеніна переважила б будь-яку і набагато! Але цей спосіб оцінки землянам недоступний. Хоча з Парнаса можна було б побачити – нікого ще так не любив народ! З віршами Єсеніна йшли в бій у Вітчизняну, за його вірші – йшли на Соловки, його поезія хвилювала душі, як нічия інша… Один Господь знає про цю святу любов народу до свого сина. Портрет Єсеніна втискують у стінні сімейні рамки фотографій, ставлять на божницю нарівні з іконами.
І жодного Поета в Росії ще не винищували і не забороняли з таким розлюченістю і завзятістю, як Єсеніна! І забороняли, і замовчували, і принижували гідно, і брудом обливали – і роблять це й досі. Неможливо зрозуміти чому?
Час показав: чим вища Поезія своєю таємною світлістю – тим озлобленіші заздрісники-невдахи, і тим більше наслідувачів.
Ще про один великий Божий дар Єсеніна – читав свої вірші так само неповторно, як творив. Вони так звучали у його душі! Залишалося лише вимовити. Усі бували вражені його читанням. Зауважте, великі Поети завжди вміли неповторно і напам'ять читати свої вірші - Пушкін і Лермонтов ... Блок і Гумільов ... Єсенін і Клюєв ... Поет може багато чого не вміти у своєму житті, але тільки не це!
Останній вірш «До побачення, друже мій, до побачення…» – ще одна таємниця Поета. У цьому ж 1925 є інші рядки: «Не знаєш ти, що жити на світі варто!»

Так, у безлюдних міських провулках до легкої Єсенинської ходи прислухалися не лише бездомні собаки, «брати менші», а й великі вороги.
Ми повинні знати правдиву правду і не забувати, як по-дитячому закинулася його золота голова... І знову чується його останній вихрип:

«Дорогі мої, хороші…»

«Бачу сон. Дорога чорна...» Сегрей Єсенін

Бачу сон. Дорога чорна.
Білий кінь. Стопа завзята.
І на цьому на коні
Їде мила до мене.
Їде, їде мила,
Тільки нелюба.

Ех, береза ​​російська!
Шлях дорога вузька.
Цю милу, як сон,
Лише для тієї, у кого закоханий,
Утримай ти гілками,
Як руками влучними.

Світить місяць. Синь та сонь.
Добре копитає кінь.
Світло таке таємниче,
Наче для єдиної —
Тієї, в якій той самий світ
І якої у світі немає.

Хуліган я, хуліган.
Від віршів дурень та п'яний.
Але і все ж за цю спритність,
Щоб серцем не охолонути,
За березову Русь
З нелюбимою помирюся.

Аналіз вірша Єсеніна «Бачу сон. Дорога чорна...»

За спогадами Софії Толстой, останньої дружини поета, твір виникло у липневу ніч 1925 р. Дисонанси земної любові, що є головною темою художнього тексту, зближують його коїться з іншими творами пізнього періоду. Єсенинський герой часом безжальний до своїх подруг: одну звинувачує в нещирості «цибульної пристрасті», іншу зневажає, відкрито повідомляючи про свої почуття. Крізь пелену негативних емоцій пробиваються нечасті згадки про світлу мрію. Суб'єкт мови мріє про ідеальну кохану. Її риси слабко відбиті у обличчях нелюбимих супутниць і нагадують «відгук» чи «тінь». Краса уявної обраниці велична і навіть холодна, але здатна схвилювати душу «до дна». Приваблива сила її принади схожа на чари чарівниці.

"Бачу сон ..." представляє ще одну варіацію суперечливого любовного переживання. Учасниками ситуації є ліричний герой і два жіночі образи: «нелюба» і єдина, що існує як мрія, таємниче сяюча в ночі.

Початковий рядок свідчить про умовність художнього простору, породженого сном героя. Чорно-білі акценти уявного пейзажу не типові зазвичай багатої єсенинской палітри. Подібна лаконічність, навіть скнарість колористики наводить деяких літературознавців до висновку про апокаліптичні мотиви вірша: нелюбиму пов'язують із образом смерті, що поспішає до ліричного «я».

У тексті сильно фольклорно-пісенний початок, який підтримується традиційним «танцювальним» розміром – чотиристопним хореєм. Діючи за законами казки чи ліричної пісні, герой благає березу, закликаючи її у чудові помічниці.

Третє шестивірш змінює прагнення ліричного суб'єкта. Думка про зміни приходить під час спостереження за красивим, рівним і впевненим кроком коня, що перетинає спокійне, освітлене загадковим місячним світлом простір. Ще одним фактором, що стимулює перегляд життєвих орієнтирів, є трагічне усвідомлення неможливості особистого щастя: ідеальна кохана - лише плід уяви.

Фінальний епізод демонструє підсумки роздумів: герой, поет і хуліган готовий прийняти дійсність. Він має намір примиритися з нелюбою або неминучістю смерті, якщо взяти до уваги танатологічне трактування образу вершниці. На зміну недосяжному жіночому ідеалу приходить патріотичний образ, завдяки якому стала можливою духовна трансформація.