Загибель ассирійської держави рік. Ассирійське царство та його історія

Загострення внутрішньополітичного становища
Отже, близько 660 р. Ассирія перебувала висоті своєї могутності; якщо вона і втратила деякі райони, якими володіли раніше 1іглатпаласар або Сргон, зате вона придбала Єгипет. Але, починаючи з цього часу, наростають події, які згодом привели Ассирію до швидкої загибелі.
У межах Ассирійської держави не бракувало людей, які бажали її знищення. Народи Передньої Азії вважали своїми головними ворогами ассирійську знать (що включала посадових осіб адміністрації та високу жрецтво), воєнщину та міських купців-маленьку групу людей, які нажили нечувані за масштабами того часу багатства та експлуатували у своїх інтересах все інше населення Близького Сходу. Весь Схід жив мрією про загибель Ассирії-«логотиви левів» та надією на падіння Ніневії – «міста крові». У цьому сходилися і представники окраїнних, ще не підкорених племен, і переселені на нові землі полонені, і общинники, що експлуатуються, і представники рабовласницьких кіл за межами власне Ассирії. У той же час усередині привілейованої верхівки рабовласників, як ми вже вказували, йшла постійна внутрішня боротьба між військовою та служилою знатью, з одного боку, і рабовласницькою знатю храмів та міст, зокрема вавилонських, з іншого боку.
Широкі народні маси - землероби, ремісники і раби ще виступали як самостійної політичної сили, їх класова боротьба виявлялася поки що у втечі від господарів, вбивствах окремих рабовласників. Але ці маси являли собою величезну приховану силу, яка могла почати рух у разі військової поразки або ослаблення державної влади.
За таких умов може йтися не так про те, чому загинула Ассирійська держава, як про те, що дозволяло їй порівняно довго продовжувати своє існування. Причиною цього було переважно відсутність необхідної єдності та достатніх військових сил у її противників.
Однак постійні військові успіхи Ассирії вели до того, що зовнішня небезпека стала недооцінюватися панівним класом, тоді як розбрат між його окремими угрупованнями посилився. Що стосується ассірійської армії, то, хоча немає даних про те, щоб Ассирія стала вдаватися до найманих військ (єдиний виняток - згадка начальника полку кіммерійців при Асархаддоні), однак так чи інакше ця армія була переповнена чужорідними елементами, навербованими з-поміж всіляких підкорених народів. Можливість наживатися під час походів (особливо під час військових успіхів Ассирії) перетворювала значну частину цих воїнів на слухняне знаряддя ассирійських рабовласників, але зрештою ворожі настрої населення загалом було неможливо не позначатися і армії, було неможливо не підривати її боєздатності.
З іншого боку, тривала боротьба з ассирійцями сприяла накопиченню бойового досвіду в їхніх супротивників. Досконалість військової організації та озброєння, висока техніка облогової справи не могли довго бути монополією самих лише ассирійців. Вавилонці, урарти, мідяни, еламіти засвоїли ассирійську тактику та військову техніку. Важливе значення мала поява в Передній Азії кінно-стрілецьких загонів кіммерійців та скіфів з їхньою особливою тактикою. Можливо, до кіммерійців та скіфів примикали й місцеві жителі з околиць ассирійських володінь. Тепер для падіння Ассирії був, таким чином, необхідний досить потужний військовий союз її противників. Такий союз намагався свого часу сколотити ще Мардукапаліддін; починаючи з 50-х VII ст. до зв. е. проти Ассирії знову складаються різні коаліції, і питання було лише в тому, яка з них виявиться досить сильною, щоб скинути ассирійське ярмо.
Ускладнення міжнародного стану
Між 657 та 655 pp. дон. е. Псамметих, син Нехао, колишній тоді правителем однієї з областей Єгипту, входить у союз із Гуггу, лідійським царем, який, тимчасово відобразивши натиск кіммерійців, вважав, що він більше не потребує підтримки Ассирії. Спираючись цей союз, Псамметих займає престол фараонів, ймовірно, знищивши у своїй ассирійські гарнізони. Єгипет було втрачено Ассирією. Ассирійський цар виявився не в змозі організувати новий похід для підпорядкування Єгипту, оскільки вся його увага і сили були відвернені на боротьбу з ворогами, які загрожували основному ядру держави. У 655 р. починається війна Ассирії з Елам. Ассірійські війська розбили еламітів та їхніх арамейських та халдейських союзників, потім, форсувавши річку Карун, взяли столицю Елама – Сузи. Еламський цар Теумман був узятий у полон і обезголовлений на очах у еламського війська, що здалося.
Незважаючи на цей успіх, ситуація все ускладнювалася. У свій час ассірійці чекали вторгнення кіммерійців (що взяли близько 654 р. Сарди, столицю Лідії), а також урартів. Але сили кіммерійців виявились надовго пов'язаними в Малій Азії, де Лідія продовжувала чинити опір. Держава Урарту також не пішла на конфлікт із Ассирією; натомість у 653-652гг. дон. е. повстав підлеглий Ассирії вавилонський цар, брат Ашшурбанапала Шамашшумукін.
Шамашшумукіну, пов'язаному спорідненістю з вавилонською знатью і, очевидно, що розраховував на своїх прихильників в Ассирії, вдалося створити у Вавилонії сильне військо і залучити на свій бік як вавилонську, так і халдейську знать. Крім того, він таємно вступив у союз з арабами, з арамейськими племенами, мабуть, також з Мідією, можливо, з Єгиптом і, звичайно, з неминучим учасником всіх антиассірійських коаліцій - Елам. Але, незважаючи на всі заходи, вжиті Шамашшумукіном, перебіг подій був для нього невдалим. Ассирійцям, які вперше виступили під начальством самого Ашшурбанапала, який до того часу, мабуть, ніколи не брав участі в походах, віддаючи перевагу цьому заняттям у своїй бібліотеці та особистої участі в тортурах і стратах полонених, вдалося перешкодити з'єднанню еламітів з вавилонянами. Шамашшумукнн був розбитий, відступив до Вавилону, де й був обложений.
На допомогу Шамашшумукіну намагалися прорватися арабські допоміжні загони, але вони були розбиті в незвичній для них пересіченій каналами місцевості і вимушені були самі сховатися за стінами Вавилону, де вже тоді лютував голод. Тим часом західні групи арабів були розбиті вірним Ашшурбанапалу царем Моава (держави на схід від Йордану). В Еламі відбувся черговий палацовий переворот, і почалася тривала смута. Становище обложених вавілонян стало безнадійним. За ассірійськими даними, вони дійшли до людожерства. Шамашшумукін спалив себе у своєму палаці. Ассирійцями, які увірвалися до міста, було вчинено жорстоку розправу над прихильниками Шамашшумукіна.
Війна, однак, і на цьому ще не була закінчена - залишався Елам, де знову переважило антиассірійське угруповання знаті. Ассірійці знову взяли Сузи і в 646 р. до н. е. знову звели на престол свого ставленика. У роки смут претенденти на эламский престол боролися друг проти одного й те водночас вели війну проти Ассирії. Єдності серед еламітів не було, і справа могла скінчитися тільки повною і остаточною поразкою. Зрештою (близько 639 р. е.) ассирійці втретє взяли Сузи. Місто було розгромлено, прах еламських царів викинуто з гробниць, статуї еламських богів вивезено, а численні цінності, протягом багатьох століть награбовані еламітами у Вавилонії, повернули до Вавилону. Так закінчилося самостійне існування Елама.
Ашшурбанапал помер, мабуть, близько 633 р. до н. е.., і з цього часу почався новий період внутрішніх смут в Ассирії, що наблизили її остаточне падіння. На жаль, підґрунтя цих смут нам поки що не зрозуміло.
Загибель Ассиріської держави
Ми дуже мало знаємо про правління наступника Ашшурбанапала, Ашшуретелілані. 626 р; до зв. е. престол Вавилонії, який доти, мабуть, займав ассирійський ставленик Кандалану, захопив Набопаласар (Набуапалусур)-халдейський вождь, що був раніше на службі в Ассирії. Ашшуретелілані зробив слабку спробу залучити халдеїв на свій бік, але внаслідок процесу, що далеко зайшов до цього часу, злиття халдейської і вавілонської знаті протиставити їх один одному, як це робилося раніше, вже не вдалося. Набопаласар утримав Вавилонію у своїх руках. Незабаром Ашшуретелілані був, мабуть, повалений з престолу під час палацового перевороту в Ассирії. Наступні події нам невідомі до 616 р., коли на ассірійському престолі вже був інший син Ашшурбанапала - Сарак (Сіншаррішкун).
До цього часу Ассирійська держава, мабуть, перестала здійснювати адміністративний контроль не лише над більшістю віддалених від нього областей, а й над сирійськими областями і змушена була укласти союз із Єгиптом і навіть із царством Мана біля озера Урмія. Це царство ассірійці раніше не визнавали за рівноправну державу. Можливо, що на багатьох ассірійських територіях господарювали на той час скіфи. Проте центральні області держави міцно утримувалися військами Сарака.
Положення Ассирії та її союзників різко погіршилося, коли проти неї склалася потужна коаліція у складі Вавилонії (на чолі з Набопаласаром) та Мідії (на чолі з Кіаксаром). Неясно, втім, чи був союз між ними укладений із самого початку, чи він оформився лише в ході самої війни.
Протягом 616-615гг. до зв. е. військові дії між ассирійцями та вавилонянами йшли зі змінним успіхом. У листопаді 615 р. мідяни, скориставшись тим, що основні сили ассірійців діяли проти Вавилонії, прорвалися через перевали гір Загра і проникли в Аррапху, по сусідству з корінною областю Ассирії. Це було початком кінця. У цей час царство Мана, очевидно, підкорилося Мідії, й у липні 614 р. мідяни легко проникли вже у власне Ассирію. Переслідуючи ассирійців, що відступали в паніці, вони досягли Ашшура. Місто було взяте штурмом і піддане пограбуванню. Набопаласар рушив на допомогу мідянам, але не встиг до штурму, здавалося навмисно, бо не хотів бути звинуваченим у оскверненні ашшурських святинь. На руїнах Ашшура було укладено (або відновлено) союз між Набопаласаром та Кіаксаром; тоді ж, мабуть, Кіаксар видав свою дочку (чи онучку) за Навуходоносора, спадкоємця старого Набопаласара.
Але й після падіння Ашшура Сарак ще не втрачав надії. У 613 р. до зв. е. він підняв проти Вавилонії племена приєвфратських арамеїв і, відволікши таким чином Набопаласара від Ассирії, зумів завдати йому поразки. Проте дні Ассирії були пораховані. Весною 612г. Кіаксар, якого тепер вавилонська хроніка називає не царем Мідії, а царем Умманманди, тобто взагалі північних варварів, і Набопаласар зустрілися у Тигра, і їх об'єднані війська рушили на Ніневію. Облога тривала з травня до кінця липня. Незважаючи на запеклий опір ассирійців, Ніневію було взято, і ассирійська знать, що потрапила до рук переможців, вирізана. Сарак, очевидно, наслідував приклад свого дядька Шамашшумукіна і кинувся у вогонь своїх дверей, що палали. Переможці забрали велику кількість полонених. Частина ассірійського війська на чолі з Ашшурубалітом (мабуть, братом Ашшурбанапала) прорвалася, проте, в Харран, де Ашшурубаліт оголосив себе царем Ассирії. Він тримався ще кілька років у районі Харрана - Каркеміша, розраховуючи на допомогу єгипетського фараона Нехао, поки, нарешті, ассірійсько-єгипетські війська були остаточно розбиті вавилонянами під командуванням царевича Навуходоносора в 605 р. до зв. е. у Каркеміша.
Так закінчилося існування Ассирійської держави. З цього часу Ассирія більше ніколи не грала колишньої політичної ропі. Ассирійський народ, однак, був знищений в ході руйнування Ассирійської держави. Нащадки ассірійців продовжували жити на тих же місцях, але рідна їхня мова (ассірійський діалект аккадської), з якою вже й раніше успішно суперничала широко поширена в Ассірійській державі арамейська, була тепер повністю витіснена. Ассірійці влилися в загальну масу арамеїв.

Дивитись значення Ослаблення І Загибель Ассирійської Державив інших словниках

Загибель- Крах
аварія
Словник синонімів

Загибель- Загибелі, мн. ні, ж. 1. Повне руйнування, знищення, смерть від якої-н. катастрофи (книжн.). Помпеї від виверження Везувію. корабля. 2. перекл. Велика кількість, безліч........
Тлумачний словник Ушакова

Загибель— Безчасна, марна, безславна, безглузда, близька, вірна, миттєва, неминуча, неминуча, неминуча (простореч. і нар.-поет.), невідворотна, невідворотна........
Словник епітетів

Ослаблення Порівн.- 1. Процес дії за знач. глаг.: послабити, послаблювати, послаблятися, послабшати. 2. Стан за знач. дієслово: послабити, послаблювати, послаблюватися, послабшати.
Тлумачний словник Єфремової

Загибель--і; ж. Повне руйнування, припинення існування, смерть (за катастрофи, лиха, знищення тощо). Г. Помпеї. Г. літака. Р. армії. Р. племені. Р. рослин. Йти на........
Тлумачний словник Кузнєцова

Ослаблення- Ослаблення, мн. ні, пор. 1. Дія дієслова. послабити-послаблювати. 2. Стан за дієсловом. слабшати-слабшати. організму. дисципліни.
Тлумачний словник Ушакова

Великі Держави— держави, які завдяки своєму військово-політичному потенціалу мають визначальний вплив на систему міжнародних відносин. Після Другої світової війни........
Політичний словник

Пом'якшення (ослаблення) Конфлікту, Пов'язаного З Застосуванням Насильства, що йде.- стадія конфлікту, яка може (але не обов'язково) передувати його вирішенню. Ситуація, коли одна чи всі сторони втомилися від конфлікту чи діють інші, стратегічні.
Політичний словник

Великі Держави— - держави, які завдяки своєму військово-політичному потенціалу надають визначальне значення.
вплив на систему міжнародних та міжнародно-правових відносин.........
Економічний словник

Загибель Конструктивна- Вид матеріального
збитків у страхуванні.
Пошкодження
об'єкта страхування зі втратою споживчих властивостей, що виключають можливість його подальшого використання.........
Економічний словник

Загибель Повна- повне знищення застрахованих предметів внаслідок настання страхового випадку. У разі Г.П. страхувальнику виплачується повна страхова сума.
Економічний словник

Загибель Повна (у Страхуванні)- повне
знищення застрахованих предметів внаслідок стихійного лиха, нещасного випадку чи настільки глибоке
пошкодження цих предметів, що........
Економічний словник

Загибель Повна Конструктивна- часткове пошкодження або повна загибель об'єкта страхування, якщо витрати на його відновлення економічно недоцільні, т.к. перевищують страхову суму.........
Економічний словник

Ослаблення--я; пор.
1. до Послабити - послаблювати. О. удару. О. натиску води. О. контролю.
2. до Ослабнути. О. пам'яті. О. зору. О. морозу.
Тлумачний словник Кузнєцова

Конструктивна Повна Загибель— ситуація, коли застрахований об'єкт внаслідок страхового випадку не припинив свого існування, але й не може бути використаний у початковій якості.
Економічний словник

Застереження Тільки Повна Загибель— У страхуванні океанських та морських перевезень:
страхування,
умовам якого відповідальність
страховика настає лише в тому випадку, якщо
збиток........
Економічний словник

Ослаблення— Зниження суми, що відшкодовується, до рівня нижче облікової суми. Див облікова
сума, збиток від ослаблення, сума, що відшкодовується. (МСФЗ 36.5)
Економічний словник

Послаблення Капіталу — -
зниження вартості активів корпорації нижче за номінальну сукупну вартість акцій, що перебувають в обігу.
Економічний словник

Повна Загибель, Конструктивна— У страхуванні майна: часткові збитки такого ступеня, за яких вартість відновлення більша за дійсну вартість майна. Ушкодження майна, не........
Економічний словник

Великі Держави— - держави, які завдяки своєму військово-політичному потенціалу мають визначальний вплив на систему міжнародних та міжнародно-правових відносин.........
Юридичний словник

Повна загибель— - у страхуванні: повне знищення застрахованих предметів внаслідок стихійного лиха, нещасного випадку чи настільки глибоке ушкодження цих предметів,........
Юридичний словник

Ослаблення Фотографічне- Зменшення оптичної щільностіфотографічного зображення шляхом часткового окислення металевогосрібла і вимивання отриманої розчинної солі (чорно-білі........
Великий енциклопедичний словник

Загибель Карл Васильєв.- лект. грец. яз. Вищ. жіноча. курс. 1913
Велика біографічна енциклопедія

Великі Держави- Термін, прийнятий для позначення найбільш потужних гос-в, що грають провідну роль на міжнар. арені. У наст. час такими державами вважаються постійні члени Ради Безпеки........
Радянська історична енциклопедія

Загибель І Відтворення Життя— Одне в моїх зіницях, одне в замкнутому слуху,
Як би статевий, мій дух навік затих.
Ні гучний крик слона, ні блиск мухи, що дзижчить.
Не........
Енциклопедія міфології

Загибель Равани— І ось на полі під стінами Ланки в диму та гуркоті розгорнувся бій колісниць. Равана могутньою рукою кинув дротик, але вістря його розплющилося об панцир Індри, скований.
Енциклопедія міфології

Потяг, ослаблення— Ця фраза стосується будь-якої події, яка послаблює потяг. Цей термін має значення лише в рамках різноманітних теорій навчання, що відстоювалися Кларком.
Психологічна енциклопедія

Одіссей 04 Наречені Готують Загибель Телемаху, Коли Він Повернеться На Ітаку— Поки Телемах був у Пілосі і Спарті, наречені дізналися випадково від Ноемона, що прийшов до них, що Телемах покинув Ітаку. Злякалися вони, бо думали, що Телемах поїхав за........
Енциклопедія міфології

Одіссей 15 На Острові Тринакрії Загибель Корабля Одіссея— Незабаром з'явився вдалині острів бога Геліоса. Все ближче підпливали ми до нього. Я вже ясно чув мукання бугаїв і мекання овець Геліоса. Пам'ятаючи прорікання Тиресія і застереження........
Енциклопедія міфології

Напруги, Ослаблення— Буквально – зменшення напруги. Іноді використовується як синонім терміна скорочення потягу.
Психологічна енциклопедія

Близько 660 р. Ассирійська держава була міцною і могутньою. Навіть те, що деякі райони, якими раніше володіли Тіглатпаласар та Саргон, нею були втрачені, не могло переконати у зворотному, адже вона зробила велике придбання – Єгипет.

Проте саме з цього моменту розгортаються події, які потім підштовхнули Ассирійську державу до загибелі.

Ассирійську державу населяло безліч людей, які так чи інакше були зацікавлені у знищенні цієї держави. Своїми основними ворогами народи Передньої Азії вважали ассирійську знать (що включала посадових осіб адміністрації та найвищу жрецтво), воєнщину та міських купців - маленьку групу людей, які нажили незліченні за масштабами того часу статки та експлуатували решту населення Близького Сходу у своїх власних інтересах.

Таким чином, у загибелі Ассирії був зацікавлений весь Схід, називаючи Ассирію «логовищем левів», бажаючи падіння Ніневії – «міста крові».

Представники околиць, ще не підкорених племен, переселені на нові землі полонені, експлуатовані общинники, і представники рабовласницьких кіл, що знаходяться за межами власне Ассирії, - всі підтримували цю ідею.

Усередині привілейованої верхівки рабовласників у той самий час, як згадувалося вище, між військової і служивої знаті з одного боку, і рабовласницької знаті храмів і міст, зокрема вавилонських, з іншого боку, не припинялася внутрішня боротьба.

Землероби, ремісники і раби виявляли своє невдоволення втечею від господарів, вбивствами окремих рабовласників. Отже, широкі народні маси ще представляли реальну самостійну політичну силу, готову вести класову боротьбу свої інтереси. Проте ці маси були тією прихованою силою і вже досить величезною за своєю величиною, яка у разі військової поразки чи ослаблення державної влади могла швидко почати рухатися.

За таких умов йтиметься не стільки про те, чому загинула Ассирійська держава, скільки про те, що сприяло тому, що її існування затяглося на такий порівняльний довгий термін.

Що ж до причини цього, вона у тому, що у противників Ассирійської держави був міцного єдності, і навіть були відсутні необхідні військові силы.

Постійні військові успіхи Ассирії сприяли тому, що панівний клас став недооцінювати зовнішню небезпеку, тоді як розбіжності між окремими угрупованнями стали чітко виявлятися.

В ассірійській армії справи були не найкращим чином. До нас не дійшло відомостей, які б ясно вказували на те, що Ассирія вдавалася до найманих військ (єдиний виняток - згадка начальника полку кіммерійців при Асархаддоні), але ця армія налічувала велику кількість чужорідних елементів, навербованих серед різних підкорених народів. Їх приваблювала можливість наживатися під час військових походів, особливо коли успіх супроводжував ассірійської армії, і вони ставали слухняним знаряддям ассирійських рабовласників.

Так чи інакше, ставлення населення до армії було ворожим, що поступово підривало її боєздатність.

Але з іншого боку, у противників Ассирії під час тривалої боротьби було накопичено чималий бойовий досвід. Досконалість військової організації та озброєння, висока техніка облогової справи не могли довгий час бути монополією самих ассирійців. Ассірійську тактику та військову техніку засвоїли вавилоняни, урарти, мідяни, еламіти.

Важливе значення мало й те, що у Передній Азії з'явилися кінно-стрілецькі загони кіммерійців і скіфів, які мають особливої ​​тактикою. Очевидно, місцеві жителі з околиць ассирійських володінь примикали до кіммерійців та скіфів.

Таким чином, в умовах для знищення Ассирії потрібно тільки створити досить потужний військовий союз її противників. Свого часу Мардукапаліддін намагався створити таке об'єднання. Починаючи з 50-х VII b. до зв. е. проти Ассирійської держави починають знову складатися різні коаліції. Тепер вся справа була тільки в тому, яка з цих коаліцій матиме достатню силу, щоб скинути ассирійське ярмо.

Ускладнення міжнародного стану

Син Нехао, Псамметих, який на той час був правителем однієї з областей Єгипту, між 657 і 655 роками. до зв. е. укладає союз із лідійським царем Гуггу. Лідійському царю вдалося на той момент тимчасово відобразити тиск кіммерійців, і тому він помилково вважав, що допомога Ассирійської держави йому більше не потрібна.

Псамметих, спираючись на створений союз з Гуггу, займає престол фараонів, очевидно, розбивши при цьому ассірійські гарнізони. Ассирія втратила Єгипет.

Новий похід для підпорядкування Єгипту ассирійський цар не міг організувати, тому що його увага і сили були спрямовані на боротьбу з ворогами, які загрожували основному ядру держави.

Війна Ассірійської держави з Еламом була розв'язана в 655 р. до н. е. Ассірійським військам вдалося розбити еламітів та їх арамейських халдейських союзників. Після цього, форсувавши річку Карун, ассірійці захопили столицю Елама - Сузи, зруйнувавши місто. Еламського царя Теуммана взяли в полон і обезголовили на очах у еламського війська, що здалося.

Незважаючи на такий вдалий поворот подій, все ж таки обстановка ставала вкрай напруженою. Був момент, коли ассирійці чекали на вторгнення кіммерійців, які близько 654 р. захопили Сарди, столицю Лідії, а також урартів. Але цьому трапитися не судилося, тому що кіммерійцям довелося надовго залишитися в Малій Азії, де продовжувала чинити опір Лідія.

Щодо держави Урарту, то й вона відмовилася від зіткнення з Ассирійською державою.

У 653–652 pp. до зв. е. повстав вавилонський цар, брат Ашшурбанапала Шамашшумукін, підпорядкований Ассирії. Шамашшумукін був пов'язаний спорідненістю з вавілонською знатю, крім того, мав прихильників в Ассирії, на яких у разі чого міг сподіватися. Бажаючи домогтися повної самостійності, Шамашшумукін створив у Вавилонії потужне військо, а також залучив на свій бік вавилонську та халдейську знать, домігшись їхнього розташування.

Крім цих заходів, Шамашшумукін таємно уклав союз із арабами, з арамейськими племенами, очевидно, з Мідією, можливо, з Єгиптом і, безперечно, з неодмінним учасником усіх існуючих антиассірійських коаліцій - Елам.

Все, що вдалося зробити Шамашшумукіну, не врятувало його становища, оскільки успіх виявився на його боці.

Сам Ашшурбанапал вирушив на чолі ассірійського війська до Вавилонії. Можливо, раніше цього йому робити не доводилося, оскільки військовим походам він віддавав перевагу заняттям у своїй бібліотеці та особистої участі в тортурах і стратах полонених.

Ассірійцям вдалося перешкодити з'єднанню еламітів з вавилонянами. Шамашшумукін був розбитий, відступив до Вавилону, де й був обложений.

Арабські допоміжні загони поспішили надати допомогу Шамашшумукіну, але були розбиті в пересіченій каналами місцевості, яка для них виявилася незвичною. Після чого вони були змушені шукати укриття за стінами Вавилону, де на той час уже лютував голод.

Західні групи арабів тим часом були атаковані вірним Ашшурбанапалу царем Моава (держави на схід від Йордану).

Елам потряс черговий палацовий переворот, який спричинив тривалу смуту. Становище обложених вавілонян було безнадійним. До нас дійшли деякі ассирійські дані, якими ми можемо судити про це. Змучені люди дійшли до людожерства. Трупи загиблих вавилонян стали здобиччю собак, свиней та хижих птахів.

Шамашшумукін спалив себе у своєму палаці, віддаючи перевагу такій смерті над полоном. Ассирійські війська, що увірвалися до міста, учинили криваву розправу над прихильниками Шамашшумукіна, що залишилися живими.

Однак після цього війна так і не була закінчена, оскільки залишався Елам, де знову взяло гору антиассірійське угруповання знаті. Ассірійським військам довелося знову взяти Сузи. У 646 р. до зв. е. ассірійці знову звели на престол свого ставленика.

Роки смут, які пішли за цією подією, пройшли у боротьбі за еламський престол кількох претендентів, а також в організації війни проти держави Ассирії.

Серед еламітів не було надійної єдності, тому все могло призвести до повної поразки.

Близько 639 р. до зв. е. Сузи взяли ассірійцями втретє. Варварськи було розгромлено місто, прах еламських царів викинуто з гробниць, статуї еламських богів вивезено, а численні цінності, награбовані еламітами протягом багатьох століть у Вавилонії, знову повернулися до Вавилону.

Таким чином, закінчилося самостійне існування Еламу.

Вочевидь, близько 633 р. до зв. е. помер Ашшурбанапал. Саме з цього часу і веде відлік новий період, якому були характерні внутрішні смути в державі Ассирійської, які наблизили її остаточне аварію. Ми не можемо конкретно стверджувати, що саме викликало ці смути, оскільки не маємо достатніх відомостей.

Загибель Ассирійської держави

Вкрай мало нам відомо про правління наступника Ашшурбанапала, Ашшуретелілані. Престол Вавилонії 626 р. до зв. е. захопив Набопаласар (Набуапалусур), який був халдейським вождем. До цього моменту це місце займав ассирійський ставленик Кандалану.

Набопаласар розпочав свою кар'єру як намісник на ассірійській службі.

Ашшуретелілані зробив дуже невпевнену спробу залучити на свій бік халдеїв. До цього часу процес злиття халдейської і вавілонської знаті зайшов надто далеко, тому, незважаючи на те, що раніше це вдавалося, тепер всі спроби протиставити халдейську і вавілонську знати один одному виявилися безуспішними.

Вавилон залишився в руках Набопаласара.

Очевидно, внаслідок палацового перевороту, що стався невдовзі в Ассирійській державі, Ашшуретелілані був повалений з престолу.

Про події до 616 р. до зв. е. ми можемо лише здогадуватись, бо вони нам невідомі, а починаючи з цього року інший син Ашшурбанапала - Сарак (Сіншаррішкун) перебував на ассірійському престолі.

Ассирійська держава, очевидно, до цього моменту вже була безсила тримати під адміністративним контролем більшість віддалених від неї областей і не тільки їх, але і сирійські області, також у зв'язку з цим вона змушена була укласти союз з Єгиптом і навіть з царством Мана біля озера Урмія, яке раніше ассірійці не вважали рівноправною державою.

Є припущення, що на багатьох територіях Ассирії в той час скіфи відчували себе досить впевнено. Проте центральні області держави утримувалися військами Сарака.

Нескінченні та завзяті війни виснажили сили Ассирійської держави. Наступникам Ашшурбанапала доводилося думати про порятунок країни.

Положення Ассирії та її союзників різко погіршилося після того, як проти неї утворилася потужна коаліція у складі Вавилонії (на чолі з Набопаласаром) та Мідії (на чолі з Кіаксаром). Слід зазначити, що Мідії вдалося стати головним і найнебезпечнішим ворогом, яка у VII ст. до зв. е. об'єднала роздроблені племена Ірану і, використавши загибель Елама, стала найпотужнішою державою на схід від Месопотамії.

Щоправда, і Мідія зазнала певних збитків від навали скіфів, але, як повідомляє Геродот, мідянам вдалося упокорити войовничих кочівників і навіть залучити їх загони, які славилися своєю кіннострілецькою військовою тактикою, на свій бік.

Слід сказати, що нам так і не вдалося з'ясувати, чи був цей союз укладений із самого початку, чи він сформувався вже в ході війни. Близько 615 р. до зв. е. з двох сторін почався рішучий наступ на Ассирію.

Військові дії між ассирійцями та вавилонянами протягом 616–615 років. до зв. е. йшли зі змінним успіхом. У листопаді 615 р. до зв. е. мідяни прорвалися через перевали гір Загра і проникли в Аррапху, поруч із корінною областю Ассирії. Це їм вдалося завдяки тому, що в цей час основні сили ассирійців боролися проти Вавилонії.

Царство Мана, очевидно, до цього часу вже знаходилося під владою Мідії, і мідяни без особливих зусиль у липні 614 р. проникли власне в Ассирію. Ассірійці не витримали такого тиску і в паніці почали відступати. Мідяни, їх постійно переслідуючи, досягли Ашшура. Місто було взято штурмом і потім розграбовано.

На допомогу мідянам зі своїм військом попрямував Набопаласар, але спізнився до штурму, очевидно, навмисно, не бажаючи, щоб його ім'я згадувалося в оскверненні ашшурських святинь.

Між Набопаласаром і Кіаксаром на руїнах Ашшура було укладено (або відновлено) союз. Кіаксар, щоб зміцнити ці відносини, можливо в цей же час видав свою дочку (або онучку) за Навуходоносора, який був спадкоємцем старого царя Набопаласара.

Навіть після падіння Ашшура Сарака не залишала надія. Йому вдалося підняти проти Вавилонії племена приєвфратських арамеїв, що на якийсь час дозволило відвернути увагу Набопаласара від держави Ассірії, і в 613 р. до н. е. завдати йому поразки.

Але й після такого успіху ставало очевидно, що Ассирійській державі не вдасться довго протриматися, оскільки загибель її була неминуча.

Навесні 612 р. цар Мідії Кіаксар, якого з цього моменту вавилонська хроніка називає не царем Мідії, а царем Умманманди, що означає царем взагалі північних варварів, і Набопаласар зустрілися у Тигра, після чого, об'єднавши війська, вони попрямували на Ніневію, яка з часів Сінаххеріба була столицею держави Ассірії.

Довго тривала облога міста: з травня до кінця липня. Об'єднане військо зіштовхнулося із запеклим опором ассирійців. Незважаючи на це, Ніневію було взято і палац ассирійських царів був спалений.

Потрапивши до рук переможців, ассирійська знать зазнала всіх жахів, що передували смерті. Сам же Сарак, очевидно, вчинив так само, як і його дядько Шамашшумукін, кинувшись у вогонь свого палацу, що палав.

Бібліотека царя Ашшурбанапала, однак, уціліла, похована під купою руїн. Вогонь не пошкодив «глиняні книги», хоча багато хто з них розбився на шматки під час падіння з полиць. Вони пролежали у землі дві з половиною тисячі років, поки у середині ХІХ ст. н. е. їх знайшли англійські археологи.

Залишки ассірійської армії на чолі з Ашшурубалітом (очевидно, братом Ашшурбанапала) відступили на захід, до Харрану, де Ашшурубаліт оголосив себе царем Ассирії, а потім до Каркеміша на Євфраті, де йому вдалося протриматися ще кілька років.

Вони виявився несподіваний союзник - єгипетський фараон Нехао. Страх перед новими великими державами об'єднав колишніх суперників: Ассирію, що гине, і намагається відновити завойовницьку політику Стародавній Єгипет.

У 605 р. до зв. е. у битві при Каркеміші вавилонський царевич Навуходоносор, син Набопаласара (майбутній знаменитий цар), за підтримки мідян розгромив об'єднане єгипетсько-ассірійське військо. Після цього удару опір ассирійців припинився. Позбавлені своїх політичних та культурних центрів, вони вже не могли повернути самостійності та асимілювалися з іншими племенами, головним чином арамеями, сприйнявши їхню мову (близьку до ассиро-вавилонської).

Так закінчилося існування Ассирійської держави. З цього моменту Ассирія ніколи не грала колишньої політичної ролі.

Що ж до ассирійського народу, його доля змінилася, але несуттєвим чином, оскільки під час руйнації Ассирійської держави він був винищений. На тих же місцях продовжували жити нащадки ассирійців, не маючи рідної мови.

4. Ідеологія та культура ассирії. Література та наука

Власний внесок Ассирії у культуру стародавнього світу був незначним. Відомо, що в галузі літератури їй не належить нічого свого, крім військових царських анналів. Але й ці аннали були чудові, яскраві своєю виразністю ритмічної мови твори з дивовижною системою образів.

Характерною рисою цих ассірійських творів було те, що вони завжди писалися не рідною для ассірійців діалекті, а на досить сильно відрізнявся від нього до цього часу аккадською літературною мовою (вавилонською).

Літературні пам'ятки дбайливо збиралися у бібліотеці ніневійського палацу за наказом царя Ашшурбанапала, а також у бібліотеках храмів. Винятково всі ці пам'ятники представляли пам'ятники вавилонської літератури або наслідування ним, начебто складених самим Ашшурбанапалом гімнів і молитов богам.

Твори вавилонської та давнішої шумерської літератури переписувалися та вивчалися в ассірійських палацових та храмових бібліотеках та школах. Звісно, ​​у своїй нерідко вносилися самостійні риси.

Особливо своєрідні ассирійські літописи. Деякі їх нагадують історичні романи. Широко застосовуються такі прийоми, як літературний пейзаж і літературний портрет. Дуже художньо описуються гірські вершини, що пронизують небо, як вістря кинджалів, круті уступи та гірські потоки.

Від освіченого переписувача в Ассирії були потрібні знання кількох мов: крім свого рідного діалекту та вавилонського діалекту у двох формах (живий, що застосовувався в діловому листуванні з Вавилонією, і старолітературний), ще й шумерська мова, тому що деякі знання цієї мови дозволяли повністю оволодіти кліно .

В офіційних концеляріях крім ассірійського діалекту аккадської мови користувалися й іншою мовою - арамейською, яка була найбільш поширеною серед багатомовного населення різних частин держави.

У побуті населення арамейська мова поступово витісняла аккадську.

У канцелярському штаті були спеціальні арамейські переписувачі, які писали на шкірі, папірусі або глиняних черепках.

На жаль, через вкрай погану збереження матеріалу, що застосовувався для письма, ми майже нічого не маємо з арамейської літератури, яка також створювалася в Ассирії.

До ассірійського часу належить відома арамейська повість про премудрому Ахі каре, дія якої відбувається при дворі ассирійських царів Сінаххеріба та Асархаддона. Найдавніший варіант цієї повісті дійшов до нас у копії V ст. до зв. е. Відомо, що ця повість за багато століть свого існування зазнала деяких змін, дожила до пізнього середньовіччя, перекладалася й у Європі багатьма мовами, зокрема, російською.

Розповідаючи про діяльність царів, літописці не зупинялися перед явними перебільшеннями, зображуючи незвичайну хоробрість своїх повелителів і протиставляючи їхню великодушність підступності і боягузтву ворогів.

Наука в Ассирійській державі знаходилася на етапі первинного накопичення фактів. Ті твори наукового змісту, які дійшли до нас, мають суто утилітарний характер - це всілякі переліки, довідники, рецепти. Однак у деяких із цих довідників містяться відомі попередні узагальнення.

Все ж таки більшість наукових творів, що дійшли до нас з Ассирії, вавилонського походження.

Також представлені словники та збірники мовних та юридичних вправ, медичні та хімічні рецептурні довідники, зведення ботанічних та мінералогічних термінів, астрологічесько-астрономічні записи тощо.

Відомо, що наукові знання в таких творах були переплетені з чаклунством, оскільки багато ще було невідомо, або поки що не піддавалося науковому поясненню. Так, наприклад, професія лікаря вважалася жрецькою професією.

Як зазначалося раніше, на досить високому рівні розвитку знаходилися військова техніка, а також інші галузі техніки, які перебували у тісному зв'язку з військовою справою, - будівництво мостів, доріг, акведуків, фортець тощо.

Мистецтво та архітектура

Ассирійські зодчі досягли небувалих успіхів у галузі архітектури. На високих цегляних платформах зводилися найважливіші будівлі. Для будівництва всіляких споруд використовувалася сирцева цегла (обпалена цегла і камінь застосовувалися, і то далеко не завжди, а в багатьох випадках тільки для облицювання).

Так як цегла - матеріал, який не допускав складних архітектурних форм, то ассирійські зодчі могли користуватися дещо обмеженою кількістю прийомів: прямі лінії, чергування виступів і ніш, відкриті портики зі стовпами і з двома вежами з боків - так звані «хетські біт-хілані ».

Будинки мали глухі стіни, кімнати, аналогічно, як і Вавилонії, відкривалися у внутрішній двір.

Вже відоме було арочне склепіння, але в основному, як правило, перекриття були балкові, накатом. Через невеликі отвори, зроблені просто в стелі, або в стінах під стелею, проходив світло в кімнату.

В Ассирії при храмах головних божеств зводилися східчасті вежі (зіккурати) характерної конструкції, що мала низку відмінностей від Вавилонських.

Велике ассірійське місто, як правило, мало головну споруду, якою був царський палац, який розташовувався на значній частині його площі. Такий палац був кріпосною спорудою, що була на високій платформі.

Надійні стіни були складені переважно із сирцевої цегли. Вони були з виступами прямокутних веж, увінчані ступінчастими зубцями. Входи були арочні, прикрашені кам'яними статуями крилатих бугаїв і левів із людськими птахами - божеств-хранителей палацу.

Такими були зовнішні прикраси біля будівель, про інші ми не маємо в своєму розпорядженні необхідних даних.

Що ж до внутрішніх приміщень, всі вони, переважно, оформлялися художньо і з властивим ассирійським майстрам тонким смаком. Особливо красиво оформлялися вузькі та довгі парадні зали палаців, де застосовувалися розфарбовані рельєфи, розпис та кольорові кахлі. Особливо знамениті ассирійські рельєфи, які висікалися на великих кам'яних плитах. Цими плитами облицьовувалися нижні частини стін у внутрішніх приміщеннях палаців.

Спосіб виготовлення рельєфних плит ассірійські майстри запозичили з Мітанні або від хетів. Слід зазначити, що у образотворчому мистецтві Ассирійського держави налічується дуже багато різних елементів, які сягали хурритскому і хетському мистецтву.

Більшою пов'язаністю фігур, відсутністю динамічності відрізняються рельєфи більш раннього періоду (включно до IX ст. до н. е.). Також є ще одна особливість, це те, що в них перебільшено підкреслена фізична сила.

Проте, вже з VIII в. до зв. е. Ассірійські художники наблизилися до більш правдивого зображення дійсності, а також у цей час з'являється краєвид. У зв'язку з цим особливо примітними є зображення тварин і сцен полювання, які відносяться до часу Ашшурбанапала.

Все перераховане, проте, було обмеженим досягненням ассирійського мистецтва.

Для ассірійського мистецтва характерно ремісниче, хоч і кваліфіковане використання заздалегідь розроблених трафаретів. У разі мисливських сцен митцеві вдається їх вміло поєднувати, домагаючись при цьому життєвості зображення.

Тематика ассірійського мистецтва обмежена військовими, культовими та мисливськими сценами. Щодо ідейного змісту можна сказати буквально таке: воно зводиться до звеличення могутності ассирійського царя та ассирійського війська, а також до осоромлення ворогів Ассирії.

У ассірійських художників поки був відсутній інтерес до зображення конкретного образу людини та її оточення. У наявних зображеннях, що дійшли до нас, зберігається трафаретний тип обличчя, умовний розворот тіла і т.п.

Таким чином, досягнення ассирійців в образотворчому мистецтві були порівняно невеликі, але, незважаючи на це, воно значною мірою вплинуло на офіційне мистецтво пізнішої держави того ж типу - Перської держави, розвиток якої пішов тими ж шляхами, які проклали ассірійські художники. При цьому були лише посилені елементи трафаретності та декоративності зображень.

Релігія

Релігія визначала ідейний зміст як мистецтва і літератури, і всієї культури Ассирійської держави загалом. Це ж можна сказати і щодо інших країн Стародавнього Сходу.

У релігії ассирійців велике значення приділялося ритуалам та обрядам магічного характеру. Як правило, боги уявлялися сильними, заздрісними і грізними у своєму гніві істотами, у той же час, як роль людини по відношенню до них зводилася лише до ролі раба, який постійно годує їх своїми жертвами.

Будь-який бог був богом-покровителем певної громади, а якщо й не громади, то певної території. Також розрізнялися боги «свої» і «чужі», але, незважаючи на таку назву, «чужі» боги також визнавалися все ж таки божествами.

Царем богів оголошувався бог-покровитель держави, він був наймогутнішим богом. Про життя богів судили за образом ієрархії царського двору, а головним завданням релігії було висвітлення насамперед деспотичної монархії.

Офіційна обрядовість, міфологія і всі вчені ассірійської релігії були майже повністю запозичені з Вавилону, з однією лише різницею, що місцевий бог Ашшур був поставлений над усіма богами, а отже, і над вавилонським Белом-Мардуком.

Однак, серед народних мас мали ходіння і такі міфи та вірування, які залишалися невідомими вавилонянам, а за своїм походженням сягали хурритської міфології. Свідченням цього є зображення на циліндричних кам'яних печатках, які могли дозволити собі носити вільні ассирійці.

Ті міфи та культи, які були пов'язані із землеробством, дійшли і до наших днів у вигляді пережитків у побуті горян, що мешкають на території колишньої Ассирії.

Наївні релігійні уявлення, які брали свій початок з далеких часів, а також вірування, які знову виникали на ґрунті соціального пригнічення мас, сковували найменший рух ассирійців: незліченні забобони, віра в десятки видів демонів та привидів, від яких захищалися амулетами, молитвами, магічними Героїв Гільгамеша та Енкіду, тисячі прийме на всі випадки життя, які дотримувалися з великою ретельністю, всілякі обряди і т.д.

Цар також мав суворо виконувати складні обов'язкові обрядові церемонії, оскільки вважався магічним носієм благополуччя країни. Такий обов'язок повсюдно використовувався жрецтвом у тому, щоб мати політичне впливом геть царя, і навіть щоб не втратити своєї участі у різних державних справах.

Наприкінці II тисячоліття арамейським вторгненням Ассирія була відтіснена на свої колишні території.

На початку I тисячоліття до зв. е. Ассирія не мала можливості вести загарбницькі війни. У свою чергу це призвело до того, що між різними угрупованнями панівного класу посилюється різниця. Ми маємо деякі відомості про якусь внутрішню перебудову в Ассирійській державі, яка, можливо, була пов'язана з боротьбою між царем і військовою знатю, з одного боку, і містом Ашшуром, яке очолювало жрецтво, з іншого.

Військовій знаті Ассирії вдалося до кінця X ст. до зв. е. взяти гору. Звичайно, ця обставина відразу ж позначилася на зовнішній політиці, яка відразу ж відновила свій завойовницький характер. До того ж слід зазначити, що в цьому Ассирії супроводжував успіх.

Ассірійська держава вважається першою імперією в історії людства. Держава, де процвітав культ жорстокості, проіснувала до 605 до н.е. доки її не знищили об'єднані сили Вавилону та Мідії.

Народження Ашшура

У II тисячолітті до н. клімат на Аравійському півострові погіршився. Це змусило аборигенів залишити споконвічну територію та вирушити на пошуки «кращого життя». Серед них були й ассірійці. Як нову батьківщину вони вибрали долину річки Тигр і заснували на її березі місто Ашшур.

Хоча місце для міста було обрано благодатне, проте наявність більш могутніх сусідів (шумерів, аккадців та інших) не могла не вплинути на життя ассирійців. Їм доводилося бути найкращими у всьому, щоби вижити. Ключову роль молодій державі стали грати купці.

Але політична незалежність прийшла згодом. Спочатку Ашшур побував під контролем Аккада, потім Ура, захоплював його і вавилонський цар Хаммурапі, а потім місто опинилося залежно від Мітанії.

Під владою Мітанії Ашшур знаходив близько ста років. Але за царя Салманасара I сталося зміцнення держави. Результат – знищення Мітанії. А її територія відповідно відійшла до Ассирії.

Тиглатпаласар I (1115 – 1076 рр. е.) зумів вивести держава новий рівень. З ним почали зважати всі сусіди. Здавалося, що «зоряний час» близький. Але в 1076 до н.е. цар помер. І серед претендентів на трон не знайшлося гідного змінника. Цим скористалися кочівники-арамеї, які завдали кілька нищівних поразок ассирійським військам. Територія держави різко скоротилася – з-під влади виходили захоплені міста. Зрештою в Ассирії залишилися лише споконвічні землі, а сама країна опинилася в глибокій кризі.

Новоассирійська держава

Більше двохсот років знадобилося Ассирії, щоб оговтатися від удару. Лише за царя Тиглапаласаре III, який правив з 745 по 727 роки до н.е. почалося піднесення держави. Насамперед імператор розібрався з Урартським царством, зумівши підкорити більшість міст і фортець противника. Потім були вдалі походи до Фінікії, Сирії, Палестини. Вінцем діяльності Тиглапаласара III стало сходження на вавилонський престол.

Військовий успіх царя безпосередньо пов'язані з проведеними ним реформами. Так, він реорганізував армію, яка раніше складалася із землевласників. Тепер же до неї набирали солдатів, які не мали своєї ділянки, а всі витрати на матеріальне забезпечення взяла на себе держава. Насправді, Тиглапаласар III став першим царем, у розпорядженні якого перебувала регулярна армія. Окрім цього, велику роль у успіхах відіграло застосування металевої зброї.

Наступному правителю Саргону II (721 -705 р. е.) була уготована роль великого завойовника. Майже весь час свого правління він провів у походах, приєднуючи нові землі, і навіть придушуючи повстання. Але найбільша перемога Саргона – це остаточний розгром Урартського царства.

Взагалі, ця держава тривалий час вважалася головним супротивником Ассирії. Але воювати безпосередньо урартські царі побоювалися. Тому всіляко підштовхували до повстання ті чи інші народи, залежні від країни Ашшур. Несподівану допомогу ассирійцям надали кіммерійці, хай вони й самі не хотіли. Урартський цар Руса I зазнав нищівної поразки від кочівників і таким подарунком Саргон не міг не скористатися.

Падіння бога Халді

У 714 році до н. він вирішив покінчити з ворогом і рушив углиб країни, але переходи горами давалися нелегко. До того ж, Руса, думаючи, що ворог прямує до Тушпи (столиця Урарту), почав збирати нове військо. І Саргон вирішив не ризикувати. Замість столиці він атакував релігійний центр Урарту – місто Мусасір. Такого Руса не очікував, оскільки був упевнений, що ассірійці не посміють осквернити святилище бога Халді. Адже його шанували у північній частині Ассирії. Руса був такий упевнений у цьому, що навіть сховав у Мусасірі державну скарбницю.

Підсумок сумний. Саргон захопив місто та його скарби, а статую Халді звелів відправити до своєї столиці. Такого удару Руса не зміг пережити і наклав на себе руки. Культ Халді в країні сильно похитнувся, а сама держава опинилася на краю загибелі і більше не становила Ассирії загрози.

Загибель імперії

Ассірійська імперія росла. Але політика, яку проводили її царі щодо захоплених народів, призводила до постійних бунтів. Руйнування міст, винищення населення, жорстокі страти царів повалених народів – це викликало ненависть до ассирійцям. Наприклад, син Саргона Сінаххерріб (705–681 до н.е.), після придушення повстання у Вавилоні, частину населення стратив, а решту – депортував. Саме місто він зруйнував та залив водами Євфрату. І це було невиправдано жорстоким вчинком, адже вавилоняни та ассірійці – споріднені народи. Понад те, перші завжди вважали других своїми молодшими братами. Це, можливо, й відіграло певну роль. Сінаххерріб вирішив позбутися пихатої «рідні».

Ассархаддон, який прийшов до влади після Сінаххерріба, Вавілон відбудував заново, але ситуація розпалювалася з кожним роком. І навіть новий сплеск величі Ассирії при Ашшурбаніпалі (668-631 до н.е.) не міг зупинити неминучий крах. Після його смерті країна поринула в нескінченні чвари, чим скористалися Вавилон і Мідія, заручившись підтримкою скіфів, а також арабських князьків.

У 614 році до н. мідійці зруйнували древній Ашшур – серце Ассирії. Вавилонці у захопленні міста не брали участь, за офіційною версією – запізнилися. Насправді, їм просто не хотілося брати участь у знищенні святинь спорідненого народу.

Через два роки впала і столиця – Ніневія. А 605 року до н.е. у битві при Каркеміші царевич Навуходоносор (який потім прославиться своїми висячими садами) добив ассирійців. Імперія загинула, але не загинув її народ, який зберіг свою самоідентичність і досі.

Загибель Ассирійської держави

Ми дуже мало знаємо про правління наступника Ашшурбанапала, Ашшуретелілані. У 626 р. до н. престол Вавилонії, який доти, мабуть, займав ассирійський ставленик Кандалану, захопив Набопаласар (Набуапалусур) - халдейський вождь, який раніше був на службі в Ассирії.

До цього часу Ассирійська держава, мабуть, перестала здійснювати адміністративний контроль не лише над більшістю віддалених від нього областей, а й над сирійськими областями і змушена була укласти союз із Єгиптом і навіть із царством Мана біля озера Урмія. Це царство ассірійці раніше не визнавали за рівноправну державу. Можливо, що на багатьох ассірійських територіях господарювали на той час скіфи. Проте центральні області держави міцно утримувалися військами Сарака.

Положення Ассирії та її союзників різко погіршилося, коли проти неї склалася потужна коаліція у складі Вавилонії (на чолі з Набопаласаром) та Мідії (на чолі з Кіаксаром). Неясно, втім, чи був союз між ними укладений із самого початку, чи він оформився лише в ході самої війни.

Протягом 616 – 615 гг. до н.е. військові дії між ассирійцями та вавилонянами йшли зі змінним успіхом. У листопаді 615 р. мідяни, скориставшись тим, що основні сили ассірійців діяли проти Вавилонії, прорвалися через перевали гір Загра і проникли в Аррапху, по сусідству з корінною областю Ассирії. Його було початком кінця. Близько цього часу царство Мана, мабуть, підкорилося Мідії, і в липні 614 р. мідяни легко проникли вже у власне Ассирію. Переслідуючи ассирійців, що відступали в паніці, вони досягли Ашшура. Місто було взяте штурмом і піддане пограбуванню.

Але й після падіння Ашшура Сарак ще не втрачав надії. У 613 р. до н. він підняв проти Вавилонії племена приєвфратських арамеїв і, відволікши таким чином Набопаласара від Ассирії, зумів завдати йому поразки. Проте дні Ассирії були пораховані. Навесні 612 р. Кіаксар, якого тепер вавилонська хроніка називає не “царем Мідії”, а “царем Умманманди”, тобто взагалі північних “варварів”, і Набопаласар зустрілися біля Тигра, та його об'єднані війська рушили Ніневію. Облога тривала з травня до кінця липня. Незважаючи на запеклий опір ассирійців, Ніневію було взято, і ассирійська знать, що потрапила до рук переможців, вирізана. Сарак, мабуть, наслідував приклад свого дядька Шамашшумукіна і кинувся у вогонь свого палацу, що палав. Переможці забрали велику кількість полонених. Частина ассірійського війська на чолі з Ашшурубалітом (мабуть, братом Ашшурбанапала) прорвалася, проте, в Харран, де Ашшурубаліт оголосив себе царем Ассирії. Він тримався ще кілька років у районі Харрана - Каркеміша, розраховуючи на допомогу єгипетського фараона Нехао, поки, нарешті, ассірійсько-єгипетські війська були остаточно розбиті вавилонянами під командуванням царевича Навуходоносора в 605 р. до н.е. у Каркеміша.

Так закінчилося існування Ассирійської держави. З цього часу Ассирія більше ніколи не відігравала колишню політичну роль. Ассирійський народ не був, однак, знищений в ході руйнування держави Ассирії. Нащадки ассірійців продовжували жити на тих же мостах, але рідна їхня мова (ассірійський діалект аккадської), з якою вже й раніше успішно суперничала широко поширена в Ассірійській державі арамейська, була тепер повністю витіснена. Ассірійці влилися в загальну масу арамеїв.