Чи можлива втеча з в'язниці на гелікоптері? Так, можливий, а щоб це твердження не здавалося голослівним, нижче наведені конкретні факти, що вкотре наголошують на тому, що стосовно злочинців завжди потрібно виявляти підвищену пильність і обережність.

У середині січня 2002 року з бразильської в'язниці до Сан-Паулу втекли 4 ув'язнених, скориставшись гелікоптером. Спільники засуджених злочинців орендували літаючий засіб, представившись туристами. Піднявшись у повітря, вони почали загрожувати пілотові зброєю. Тому нічого не залишалося, як посадити машину прямо у тюремному дворі, де засуджені перебували на прогулянці. Охорона відкрила вогонь, але гелікоптеру вдалося піднятися в повітря та полетіти. Згодом його знайшли на пустирі за містом. Корпус машини було зрешечено кулями, а сам пілот важко поранений.

У квітні 2003 року 3-х засуджених злочинців втекли з в'язниці, що знаходиться поряд з містом Екс-ан-Прованс (Франція). Їхні 2-у спільників викрали гелікоптер разом з пілотом і зависли над внутрішнім двориком в'язниці, затягнутого сіткою. В'язні, що зібралися залишити місце ув'язнення, проробили в сітці велику дірку і піднялися в летальний апарат по мотузковому трапу, який їм скинули зверху. Після цього повітряне судно злетіло в повітря та здійснило посадку на міському футбольному полі. Там на кримінальну компанію вже чекала машина. Пілотові зловмисники жодної шкоди не завдали.

У липні місяці 2007 року французький ув'язнений Паскаль Пайє, який володів навичками водіння вертольота, здійснив втечу з в'язниці, що добре охороняється, Грассе, розташованої на півдні Франції. Він захопив повітряне судно, яке належало тюремному відомству, разом із пілотом, узявши того в заручники. Паскаль посадив машину поблизу міста Бріноль і втік. Пілот не постраждав.

Чергова втеча з в'язниці на гелікоптері була зафіксована у квітні 2007 року. На цей раз тюремні стіни залишив злодій і шахрай Ерік Фердінанд. Біг він із вузолу, розташованого в місті Лантан (Бельгія). Його 2 спільники захопили повітряне судно з пілотом прямо на території аероклубу. Після цього вся компанія полетіла до в'язниці, де в цей час здійснювалася прогулянка ув'язнених.

Зловмисники кинули у внутрішній двір димові шашки, а Ерік Фердинанд піднявся по скинутому трапу в салон літального апарату. Після цього машина відлетіла від в'язниці на кілька кілометрів, сіла на землю, і кримінальна компанія зникла з місця події. Знову зловили злочинця, що втік, наприкінці травня того ж року в Італії.

У кінець жовтня 2007 року з в'язниці бельгійського міста Іттр втекли 2 небезпечних злочинців, також скориставшись повітряним судном. Одним із них був особливо небезпечний злочинець Нордін Аллан, який багато разів був судимий за озброєні розбої та втечі з місць ув'язнення. Його спільники захопили гелікоптер з пілотом і, погрожуючи останній зброєю, змусили посадити машину у внутрішньому тюремному дворі. Нордін сів у повітряне судно разом із ще одним ув'язненим, і літальний апарат залишив територію в'язниці. Злочинці втекли на машині, яка чекала на них за кілька кілометрів від виправної установи. Пілот не постраждав.

Небезпечний грецький рецидивіст Василіс Палеокостас, засуджений за вбивства, двічі втік із в'язниці за допомогою вертольота. Перша втеча відбулася у червні місяці 2006 року. Спільники рецидивіста зафрахтували повітряне судно в аероклубі і, погрожуючи пілотові гранатою, змусили посадити машину в тюремному дворі найнадійнішої в'язниці, що охороняється поблизу Афін. Охорона розгубилася, вирішивши, що машиною прибув якийсь високий чин з міністерства юстиції. А тим часом небезпечний злочинець застрибнув у вертоліт, і той злетів у повітря. Щоправда, цього разу Палеокостаса швидко спіймали.

Друга втеча була здійснена наприкінці лютого 2009 року. На цей раз над внутрішнім тюремним двориком завис літальний апарат і вниз полетів мотузковий трап. Палеокостас піднявся по ньому і був такий. У лютому 2011 року поліція переслідувала рецидивіста в Беотії, але той, відстрілюючись, зумів відірватися машиною від служителів закону.

Ще один схожий випадок стався влітку 2009 у французькій в'язниці, що знаходиться на острові Реюньйон (Індійський океан). На цей раз повітряним засобом скористався лідер небезпечної релігійної секти Жюліан Вербар. Він відбував 15-річний висновок за зґвалтування дітей. Разом із ним непривітні тюремні стіни покинув його коханець Фабріс Мішель.

Спільники засуджених злочинців взяли до заручників пілота і на його гелікоптері підлетіли до в'язниці. Вони забрали свого гуру разом із співмешканцем. Але зникнути з острова в океан не так просто. Дуже швидко охоронці закону знайшли втікачів в одному з будинків, що у столиці острова місті Сен-Дені. Вже через 2 тижні втікачі та їх п'ятеро посібників було затримано.

У середині липня 2009 року здійснили втечу з в'язниці на гелікоптері 3 злочинців. Тривалий термін ув'язнення вони відбували у бельгійській в'язниці Брюгге. Їхні спільники викрали гелікоптер з пілотом, приземлилися на території виправної установи, а злетіли вже з утікачами, які перебували на борту. Опинившись на волі, злочинці пограбували 4 банки. Так як під час нападів вони своїх осіб не приховували, то були упізнані співробітниками фінансових установ із фотографій, наданих поліцією. Однак невдовзі двох втікачів упіймали до Марокко, а одного затримали у Брюсселі.

Наприкінці березня 2012 року було здійснено втечу на повітряному судні з колонії строго режиму, що знаходиться у Вологодській області (Росія). Над територією виправного закладу завис вертоліт і спустив униз мотузковий трап. Нею піднявся особливо небезпечний злочинець, який відбуває покарання за вбивство.

Пізніше повітряне судно знайшли недалеко від міста Вологди, а злочинця, який втік, був затриманий місцевими правоохоронними органами. Як стало відомо, гелікоптер захопили чоловік і жінка, взявши до заручників пілота. Але ці особи, які організували викрадення, так і не знайшли.

завантажити

Реферат на тему:

Буркхардт, Йоган Людвіг

Портрет Буркхардт на фоні античного храму в Петрі.

Йоганн Людвіг Буркхардт (Johann Ludwig Burckhardt; 24 листопада 1784, Лозанна - 15 жовтня 1817, Каїр) - швейцарський сходознавець, що прославився в епоху романтизму подорожами Близьким і Середнім Сходом під ім'ям Ібрагім ібн Абдалла. Один із перших дослідників Нубії.

Після курсу в Геттінгенському університеті Буркхардт загорівся думкою знайти витоки річки Нігер. У 1806 році він вирушив до Англії з метою заручитися фінансовою підтримкою Африканської асоціації британських джентльменів. Отримавши схвалення свого проекту, він почав вивчати арабську в Кембриджі, а у вільний час виснажував себе пішими переходами і привчався до інших поневірянь.

Наполегливість Буркхардта була винагороджена навесні 1809 року, коли за підтримки Джозефа Банкса він дістався Сирії, де, видаючи себе за приїжджого «шейха», почав вивчати в Алеппо закони шаріату. Перебування в Сирії дозволило йому досконало опанувати арабську і, не вселяючи підозр місцевим жителям, відвідати невідомі європейцям руїни стародавніх цивілізацій, включаючи Пальміру та Петру. Його знання у Корані були настільки великі, що він написав до нього науковий коментар.

Для самого Буркхардта відкриття Петри (завдяки якому він залишився в історії) було лише кроком до заповітного переходу через Сахару до витоків Нігеру. З метою підготовки цього підприємства він у 1812 р. приїхав до Каїра, який з того часу став його домом. Під виглядом бідного сирійського купця він спустився Нілом до невідомого тоді Абу-Сімбела, потім повернув на схід, переплив Червоне море і чи не першим із християн після Вартеми відвідав як Медину, так і Мекку, де прожив три місяці.

Свій опис мусульманських святинь і ваххабітів, що робили замах на них, Буркхардт переслав до Європи, де воно було негайно опубліковано і принесло йому популярність. Як і інші записи Буркхардта, він був складений французькою. Навесні 1816 року він відвідав гору Сінай, але незабаром після того підхопив дизентерію і, виснажений тривалими подорожами, помер, не доживши кількох тижнів до 33-річчя православним мусульманином.

Праці

• «Подорожі Нубією» - опубліковано в 1819 р.
• «Подорож Сирії та Святої землі» - опубліковано в 1822 р.
• «Подорожі Аравією» - опубліковано 1829 р.

Примітки

1. Н.Внуков. "Великі мандрівники". Біографічний словник. ISBN 5-267-00048-5

Категорії: Персоналії за алфавітом ,

Швейцарський мандрівник. Започаткував дослідження Нубії. Подорожував за завданням британської "Африканської асоціації". У 1813—1814 роках здійснив дві поїздки на південь від Асуана, ознайомився з долиною Нілу та караванними дорогами через Нубійську пустелю між Асуаном та Шенді (вище гирла Атбари, правого притоку Нілу). У другій подорожі проїхав від Шенді до Суакіна на Червоному морі, обстеживши дорогою нижню течію Атбари. Помер у Каїрі від дизентерії. Щоденники його зокрема, "Подорожі Нубією", видані після його смерті.

Хоча Йоганн Людвіг Буркхардт народився в Лозанні і не був англійцем, його таки треба зарахувати до англійських мандрівників. Справді, завдяки своїм родинним зв'язкам із сером Джозефом Бенксом, дослідником і супутником Кука, а також з Гамільтоном, секретарем Африканського товариства, і завдяки їхньому дружньому сприянню Буркхардт міг здійснити свої поїздки з користю для науки. Він займався в університетах Лейпцига та Геттінгену, де слухав лекції Блуменбаха. Потім продовжив свої заняття у Кембриджі та вивчав там арабську мову. 1809 року він відплив на Схід.

Буркхардт вивчає хімію, медицину. Щоб підготуватися до тягот життя мандрівника, він здійснює довгі піші прогулянки під сонцем, з непокритою головою, спить на твердому, харчується тільки овочами і п'є тільки воду.

У березні 1809 року Буркхардт залишає Англію і вирушає до Сирії, щоб відвідати прикордонні з Аравією області, зібрати відомості про бедуїни і вирушити на розшуки стародавнього міста Петри. Завдяки чудовому знанню Корану та коментарів до нього, написаних найбільшими вченими ісламу, він легко видавав себе не лише за мусульманина (індусу), а й за мусульманського богослова.

Буркхардт прийняв ім'я Ібрагіма-ібн-Абдаллаха. Щоб змусити повірити в цей маскарад, мандрівник часто мав вдаватися до різних хитрощів. У некролозі, надрукованому в "Анналах подорожей", розповідається, що коли Буркхардта просили поговорити по-індуськи, він, не замислюючись, починав розмовляти німецькою. Один перекладач італієць, який підозрював у ньому "гяура" — європейця, потягнув його за бороду, тобто завдав найтяжчої для мусульманина образу. Буркхардт настільки увійшов до своєї нової ролі, що негайно відкинув кривдника ударом кулака. Глядачі вибухнули сміхом і, переконавшись, що мандрівник був тим, за кого себе видавав, перейшли на його бік.

З вересня 1809 по лютий 1812 Буркхардт залишався в Халебі і тільки раз перервав вивчення мови і вдач сирійців для того, щоб з'їздити в Дамаск, Пальміру і Хауран - місця, де до нього побував лише Зетцен.

Буркхардт побачив Пальміру та Баальбек, схили Лівану та долину Оронт, озеро Хула та витоки Йордану. Він повідомив перші відомості про багато стародавніх міст. Саме завдяки його вказівкам вдалося точно визначити місцезнаходження уславленої Апамії, хоча він сам та його вчений видавець зробили зі своїх даних помилкові висновки. Нарешті, його подорожі в Аурантіс теж дали цінні географічні та археологічні відомості, що допомагають усвідомити стан країни в даний час.

Протягом двох років Буркхардт збирав відомості про кочівників. Вже наприкінці своєї подорожі Аравією, повертаючись до Каїра, він змушений буде шукати притулок на Синаї, тому що всюди в Єгипті в цей час лютувала чума. Там, живучи серед бедуїнів, Буркхардт долучається до їхніх вдач. На основі своїх спостережень він створює працю, скромно під назвою "Нотатки про бедуїнів і ваххабітів".

Але, вживаючи всі свої старання для спостереження за життям бедуїнів, Буркхардт не забував і про мертві міста і їхню таємницю.

У 1812 року Буркхардт залишає Дамаск, відвідує береги Мертвого моря, долину Ахаба і древній порт Азионгабер, куди тоді можна було потрапити, лише ризикуючи життям. В одній з бічних долин мандрівник виявив значні руїни Петри, стародавньої столиці Петрейської (тобто Кам'янистої) Аравії.

Долина, де лежать руїни Петри, називається Ваді Муса (тобто долина Мойсея), і араби вважали, що на горі Хор, що височить над містом, розташована могила брата Мойсея Аарона. Буркхардт заявив, що дав обітницю принести на вершині гори Хор жертву Аарону. Незабаром він знайшов провідника, який мав допомогти йому виконати обітницю. І ось, нарешті, вузька ущелина між горами відкрила Буркхардту, першій із європейців, свою дивовижну таємницю. Його очам з'явився палац, двері якого виходять під фронтон, що спирається на чотири колони і увінчаний трьома павільйонами з колонадою, в якій розміщені статуї, все це так чудово збереглося, що здавалося щойно збудованим. Наблизившись, мандрівник побачив, що фасад вирубаний у скелі, а двері ведуть у склеп.

Буркхардту судилося відкрити незвичайну долину гробниць. Пройшовши далі по ущелині, яка тепер розширилася, він побачив на схилі гори амфітеатр. Потім скелі розступилися, щоб дати місце чудовому цирку, де струмував струмок. У центрі руїн був так званий палац Дочки фараона. Яким би байдужим не хотів здаватися Буркхардт, провідник, бачачи, що він прямує до "палацу", вигукнув: "Тепер я бачу, що ти невірний і хочеш щось зробити з руїнами міста наших предків, але ми не потерпимо, щоб ти взяв хоч одну монету зі схованих тут скарбів, вони знаходяться на нашій землі і належать нам”. Мандрівник змушений був довести свою байдужість і поспішив попрямувати до місця жертвопринесення, щоб пом'якшити гнів бедуїна. Не могло бути й мови про те, щоб хоч щось записати чи виміряти.

Саме відкриття цього міста принесло світову славу Буркхардту.

У 1813 Буркхардт досліджує Нубію. Поїздка коштувала йому лише сорок два франки. Щоправда, швейцарець умів пообідати жменею дурро (проса), а весь його "караван" складався з двох дромедарів.

Буркхардт дуже хотів поринути у Донголу. Однак йому довелося обмежитися лише збором відомостей — правда, дуже цікавих — про цю країну і про мамелюків, які там знайшли притулок після різанини, вчиненої серед цього могутнього війська арнаутами за наказом єгипетського паші.

На кожному кроці увагу мандрівника привертають руїни стародавніх міст та храмів. Найбільш цікаві з них зустрічаються в Ібсамбулі.

Під час своєї першої експедиції Буркхардт об'їхав лише береги Нілу, тобто дуже вузьку смугу, перетнуту короткими долинами, що виходять до річки.

У березні 1814 року Буркхардт зробив нову подорож - цього разу не до берегів Нілу, а в Нубійську пустелю. Вважаючи, що бідність найкращий захист у дорозі, мандрівник відіслав слугу, продав верблюда і, осідлавши осла, приєднався до каравана бідних торговців.

Караван вийшов із Дарау, села, населеного наполовину феллахами, наполовину абабдеями. Спочатку фелахи поставилися до мандрівника погано, бо приймали його за турка з Сирії, який з наміром відбивати в них торгівлю рабами, яку вони вважали своєю монополією.

За словами Буркхардта, дорога була не така безводна, як між Халебом і Багдадом або між Дамаском і Медіною. Нубійська пустеля зовсім не є безмежною піщаною рівниною, похмура одноманітність якої нічим не порушується. Вона усіяна скелями, що сягають часом двохсот — трьохсот футів заввишки і подекуди порослими високими пальмами «дум» і акаціями. Дрібне листя цих дерев не дає захисту від палючих променів сонця, недарма арабська приказка говорить: "Не чекай допомоги від вельможі і тіні від акації".

Пройшовши Шигру, де в горах знаходиться одне з найкращих джерел, караван досяг Нілу біля селища Анкейр або Ваді Бербер.

Це маленьке місто, де перепродаються товари та зустрічаються каравани, куди зганяють рабів, не могло не стати справжнім розбійницьким кублом. Зіпсованість вдач у мешканців Бербера неймовірна, вважає Буркхардт.

Торговці з Дарау, на захист яких покладався досі Буркхардт, прогнали його, коли караван залишав Бербер, і мандрівник знайшов заступництво провідників і погонщиків ослів.

10 квітня трохи на південь від впадання Могрена караван був пограбований правителем міста Ед-Дамер. Це містечко заселене факірами і приємно відрізняється своєю чистотою та порядком від брудного напівзруйнованого Бербера. З Ед-Дамера Буркхардт потрапив до Шенді, що налічував до тисячі будинків, де прожив цілий місяць, і ніхто там не запідозрив у ньому невірного.

Розпродавши тут усі свої пожитки, Буркхардт приєднався до каравану, що прямував до Суакін. З Суакіна він мав намір відплисти до Мекки. Швейцарець розраховував, що йому дуже допоможе звання хаджі.

"Ці хаджі, - розповідає він, - складають особливий стан, і ніхто не наважується торкнутися жодного з них з остраху відновити проти себе всіх інших".

З караваном, до якого приєднався Буркхардт, йшло сто п'ятдесят купців і триста рабів. Дві сотні верблюдів були навантажені важкими тюками тютюну та згортками тканини "даммуру".

Мандрівники прямували за течією річки Атбар до родючої місцевості Така. Біла шкіра шейха Ібрагіма - як відомо, таке ім'я прийняв Буркхардт, - у багатьох селах викликала крики страху у жінок, які рідко бачили арабів.

Караван вступив у країну Така чи Ел-Гаш. Це велика рівнина, що у червні та липні затоплюється розливом невеликих річок, мул яких надзвичайно родючий. Дурро, що росте тут, продають у Джидді на двадцять відсотків дорожче за кращий єгипетський прос.

На шляху Такі до берегів Червоного моря Суакін доводиться перетинати гірський ланцюг. Гори складені із суцільних вапняків, і до самого Шинтераба не зустрічається граніту. 26 травня мандрівник прибув у Суакін.

"Такий двадцятип'ятиденний перехід від Нілу до Червоного моря, - каже французький географ XIX століття Вів'єн де Сен-Мартен, - був здійснений європейцем вперше. Завдяки йому в Європі отримали точні відомості про напівкочові, напівосілі племена, що живуть у цих краях. Спостереження Буркхардта не втратили свого. значення і представляють безумовно повчальне і водночас надзвичайно цікаве читання " .

Джідда лежить на березі моря і оточена стінами. Прісну воду в цьому місті беруть із колодязів, що знаходяться майже за дві милі. Без садів, без усякої рослинності, без фінікових пальм, Джідда представляла виключно своєрідне видовище. У місті налічувалося дванадцять — п'ятнадцять тисяч мешканців, але ця цифра подвоювалася під час паломництва.

У місті там було багато кафе. Число їх сягало двадцяти п'яти, і люди випивали там від трьох до тридцяти чашок кави на день. Буркхардт зазначає, що курять тут неймовірно багато, він нарахував тридцять одного торговця тютюном! Торговці та моряки грали в мангал і в шашки, тоді як шерифи змагалися в шахи у себе вдома.

Прибувши в Джідду 18 липня, Буркхардт опинився без грошей, оскільки його векселі, які мали ходіння в Каїрі, тут не сплачували. Хворий і позбавлений коштів він змушений був продати свого юного раба. Але знайшлася людина, яка сплатила його вексель, що дозволило Буркхарду зітхнути вільніше. Намісник султана Мухаммед Алі запросив Буркхардта відвідати його резиденцію в Таїфі.

Швейцарський мандрівник отримав можливість першим з європейців побачити найкрасивіше місто Аравії, яке славиться своїми садами, трояндами та фруктами, які продавалися на ринку в Мецці.

24 серпня мандрівник виїхав із Джідди до Таїфу. Дорога вела через гірський хребет долинами, серед розкішної рослинності.

Таїф славиться своїми прекрасними садами; троянди та виноград вивозять звідти до всіх районів Хіджазу. Раніше це місто вело велику торгівлю і досягло значного процвітання, але потім його розграбували ваххабіти.

Мухаммед Алі був переконаний, що цей швейцарець - англійський шпигун, який негайно повідомить Індію про все, що побачить в Аравії. У Каїрі щойно здобула популярність книга Алі-бея (Бадді-і-Лебліха), і знатні особи були стурбовані тим, щоб не з'явитися ще раз дурнями в очах іноземців. Тому пізніше паша й оголосить в Каїрі, ніби він завжди знав, що Буркхардт — англійський шпигун. У Таїфі ж він, навпаки, поспішив оголосити гостя зразковим мусульманином. Усі підозри, заявив він, позбавлені підстав.

Буркхардт, без сумніву, відвідав Таїф першим із європейців, але він так і не побачив тутешніх садів. Очам Буркхардта постали сумні руїни — свідчення взяття міста ваххабітами в 1802 році, та могила місцевого святого, пограбована цими фанатиками.

Після десятиденного перебування в Таїфі, де за ним стежили, і де він не насмілювався виходити за межі міста, Буркхардту вдалося домогтися, щоб його зі світом відпустили до Мекки.

Буркхардту пощастило завойовники-ваххабіти пішли, залишивши Хіджаз та священні міста туркам та єгиптянам. Він був першим з тих, хто проникнув у Хіджаз слідом за ваххабітів, що перемогли турецько-єгипетськими арміями.

7 вересня він рушив до Мекки. Добре вивчивши Коран і добре знаючи всі мусульманські обряди, Буркхардт чудово виконував роль паломника. Його першою турботою було - як це наказує закон кожному правовірному, що вступає в Мекку, - одягнути "ірам" - тобто в одяг без швів; одним шматком коленкора обгортають стегна, інший накидають на груди та плечі. Перший обов'язок паломника — йти прямо в мечеть, навіть не забезпечивши себе ночівлею. Буркхардт виконав цю вимогу, як виконав інші запропоновані для цього випадку обряди та церемонії спеціального характеру.

Буркхардт приїжджає до Мекки у грудні 1814 року і намагається жити "так самотньо, як тільки можливо, видаючи себе за хаджі або за приватну особу з Єгипту".

Взагалі, заслуга Буркхардта в описах Мекки полягала у вмінні зрозуміти головне. Він прочитав і використовував арабські тексти, що стосуються священного міста та його історії, і вони допомогли йому більше дізнатися та краще побачити. Так, наприклад, йому стало відомо, чим Кааба була до ісламу.

"До Мухаммеда, коли Аравія була язичницькою, Кааба була предметом поклоніння, і предки мусульман приходили сюди здійснювати тавваф, тобто сім кіл, як роблять сьогодні і їхні нащадки. Будівлю прикрашали тоді постаті ста шістдесяти богів. Однак була істотна різниця в манері вчинення цер. , бо в той час чоловіки і жінки повинні були бути сюди зовсім оголеними, відкидаючи свої гріхи разом з одягом;

Сама Кааба так часто руйнувалася та відновлювалася, що від сивої давнини в ній не залишилося й сліду. Але вона існувала раніше за мечеть, двір якої оточує її зараз.

Буркхардт з'ясував також, що Кааба була повністю реконструйована в 1627 році і що акведук, яким вода приходить у місто з гори Арафат, був побудований Харун ар-Рашидом (знаменитим халіфом з казок "Тисячі та однієї ночі").

Буркхардт докладно описує Мекку та її святилища. У звіті наведено найдокладніші відомості про інші пам'ятки: про священні колодязі під назвою Земзем (вода з них вважається вірним засобом від усіх хвороб), про Браму Спасіння, про будівлю Макам-Ібрагім, що містить камінь, на якому стояв Авраам, коли він будував Каабу , і який зберіг відбиток його колін, а також про інші будівлі всередині храмової стіни.

Буркхардт писав: "Хоча жителі Мекки і відрізняються великими достоїнствами, хоча вони привітні, гостинні, веселі та горді, вони в той же час у всіх на увазі порушують приписи Корану - п'ють, грають і курять. Обман і віроломство перестали вважатися злочином у жителів Мекки ; добре знаючи, що й пороки викликають плітки, кожен із новачків сам громить псування вдач, але ніхто не подає прикладу виправлення " .

Швейцарський мандрівник бачив Мекку після паломництва, тобто у звичайнісінький час. Мечеть служить місцем прогулянок: "Тисячі запалених під час рамадана ламп великої мечеті роблять із неї місце побачень для іноземців. Вони приходять сюди прогулятися або просто сидять групами і розмовляють".

Мечеть служить також і школою, де групи учнів сидять біля підніжжя колон і, розгойдуючись, повторюють Коран. Тут у разі потреби можна знайти вуличного переписувача або продавців магічних заклинань, написаних на уривках пергаменту.

Оскільки ваххабітів не було, Буркхардт зумів увійти до міста і залишив опис гробниці пророка, побудованої початку XVI століття.

У районі Медини відвідують ще два священні місця. Перше – село Коба. Біля цього села Мухаммед зробив першу зупинку, коли остаточно залишив своє рідне місто Мекку, яке не прийняло його віри, і переселився в Медину, де було розпочато його пророчу діяльність (хіджра). В оточенні кількох дерев там стоїть "найпересічніша мечеть і тридцять-сорок будинків навколо неї".

Інше шановане місце — те, де Мухаммед вирішив звертатися відтепер під час молитви не в бік Єрусалиму, а в бік Мекки. Рішення це, наповнене глибоким змістом і значенням, було прийнято в Ель-Кіблі, розташованому в дорозі на північний захід від Медини і став об'єктом благоговійних відвідувань. В Ель-Кіблі збереглися два грубі стовпи, що символізують два напрямки.

15 січня 1815 року Буркхардт залишив Мекку, приставши до невеликого каравана паломників, що прямували до могили пророка. Подорож до Медіни, так само як і перехід з Джидди до Мекки, відбувається вночі, що ускладнює завдання спостерігача, а взимку породжує незручності більші, ніж якби воно відбувалося за денного світла. Треба перетнути долину, порослу чагарником та фініковими пальмами. Місцевість у східному кінці її добре оброблена і зветься Вадн-Фатме або просто Ель-Ваді. Трохи далі лежить долина Ель-Зафра, знаменита насадженнями пальм фініків і базаром, на який стікаються всі сусідні племена.

Буркхардту знадобилося тринадцять днів, щоб дістатися Медіни. Він зібрав багато відомостей про арабів і ваххабітів. Як і в Мецці, тут перший обов'язок паломника відвідати гробницю та мечеть Магомета. Проте тутешні обряди простіше і коротше, і паломник відокремлюється від них о чверть години.

Перебування в Мецці виявилося дуже шкідливим для Буркхардта. У Медіні він захворів на переміжну лихоманку. Незабаром напади стали щоденними, а потім з'являлися раз на три дні. Буркхардт так ослаб, що вже не міг підніматися зі свого килимка без допомоги раба - "хлопця, за характером і звичками, придатного для догляду швидше за верблюдом, ніж за своїм виснаженим і занепалим духом господарем".

Хвороба на три місяці прикувала Буркхардта до ліжка. Йому довелося відмовитися від наміру пройти пустелею до Акаби, і він поспішив дістатися Янбо, звідки міг би відплисти до Єгипту.

У звіті Буркхардта міститься багато цікавих подробиць про Медину та її мешканців, про її околиці та про інші менш примітні місця, які відвідують паломники.

Від відвідування Хіджаза мандрівник відмовляється 21 квітня 1815 року. Буркхардт приєднався до каравану і з ним прийшов до воріт Янбо, де лютувала чума. Мандрівник незабаром захворів. Він так ослаб, що йому було не під силу навіть шукати притулку в селі. Про від'їзд із міста не могло бути й мови, бо всі кораблі, готові до відплиття, були переповнені хворими солдатами. Йому довелося провести вісімнадцять днів у цьому місті, охопленому епідемією, перш ніж вдалося сісти на невелике судно, яке доставило його до Кусейру. Звідти пішки він вирушив до Єгипту.

26 червня 1815 року він повернувся до Каїра. Буркхардт дізнався там про смерть батька. Здоров'я самого мандрівника було дуже підірване хворобою. Тому він тільки в 1816 міг здійснити сходження на гору Сінай. Заняття природознавством і підготовка до друку дорожніх щоденників, і навіть велике листування поглинали весь час до кінця 1817 року. Він збирався приєднатися до каравану, що прямував до Феццана, коли в нього раптово почався бурхливий напад лихоманки. Проболівши кілька днів, 15 жовтня 1817 Буркхардт помер зі словами: "Напишіть матері, що мої останні думки були про неї".

Буркхардт поглибив та розширив знання про район священних міст. Незважаючи на те, що він побував у Таїфі, мандрівник не так відкрив невідоме, скільки блискуче пояснив і описав те, про що знали лише приблизно.

"Ніколи, - писав він своєму батькові в листі від 13 березня 1814 року з Каїра, - ніколи я не сказав нічого про побачене або зустрінуте мною, що не було б цілком згідно з моєю совістю - адже не для того ж, щоб писати романи, я наражався на такі небезпеки!"

Дослідники, які побували після Буркхардта в відвіданих ним країнах, одноголосно підтверджують правдивість цих слів і вихваляють його точність, його знання, його проникливість.

Його "Подорож до Аравії" і "Нотатки про бедуїнів" побачили світ майже відразу після його смерті.