Як називалася кара чернишевського чому. Громадянська кара Чернишевського (За розповідю очевидця)

Громадянська кара в Російській імперії та інших країнах - один з видів караючого покарання, що застосовується в XVIII-XIX ст. еків. Засудженого прив'язували до ганебного стовпа і привселюдно ламали шпагу над головою на знак позбавлення всіх прав стану ( чинів, станових привілеїв, прав власності, батьківських тощо.). Наприклад, 31 травня 1864 року в Петербурзі на Кінній площі відбулася «громадянська кара» революціонера Миколи Чернишевського, після якої його відправили до Нерчинської каторги до Кадаїнської в'язниці.

Сьогодні наш матеріал про те, хто ще з відомих особистостей в історії нашої країни був підданий такому ганебному виду покарання.

Микола Чернишевський

Коли почали з Миколи Гавриловича, давайте з ним до кінця і розберемося. Як ми вже зазначили, цивільна кара російського філософа-матеріаліста і революціонера-демократа пройшла 31 травня 1864 року в Петербурзі на Кінній площі, потім він був відправлений в Нерчинську каторгу в Кадаїнську в'язницю, потім переведений в Олександрівський Завод Нерчинського округу, а в 1867 році Акатуйська в'язниця. Після закінчення семирічної каторги його переводять у 1871 році у Вілюйськ. Через три роки в 1874 йому офіційно запропоновано звільнення, але він відмовляється подати прохання про помилування. У 1875 році звільнити його спробував Іполит Микитович, але безуспішно. Лише 1883 року Чернишевському дозволено повернуться до європейської частини Росії, в Астрахань.

Мазепа

12 листопада 1708 року у Глухові було скоєно символічну кару колишнього гетьмана, яка описується так: « винесли на площу набиту опудало Мазепи. Прочитано вирок про злочин та страту його; розірвані князем Меншиковим і графом Головкіним жаловані йому грамоти на гетьманське уряд, чин справжнього таємного радника та орден святого апостола Андрія Первозванного і знята з опудало стрічка. Потім кинули кату це зображення зрадника; всі топтали його ногами, і кат тягнув опудало на мотузці по вулицях і площах міських до місця страти, де й повісив.».

Декабристи

Згідно з вироком Верховного кримінального суду, підсудні були поділені на 11 розрядів відповідно до ступеня їхньої провини та засуджені до страти «відсіканням голови» (1-й розряд), різним термінам каторжних робіт (2-7 розряди), засланню до Сибіру (8-й і 9-й розряди), розжалуванню в солдати (10-й та 11-й розряди). Засуджені з 1-10 розряди засуджувалися також громадянської страти, яка сталася в ніч з 12 на 13 липня 1826: 97 осіб були страчені в Санкт-Петербурзі і 15 морських офіцерів у Кронштадті. Крім того, серед підсудних була виділена особлива група «поза розрядами», до якої увійшли П. І. Пестель, К. Ф. Рилєєв, С. І. Муравйов-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмін та П. Г. Каховський , засуджені до страти четвертуванням.

Михайло Іларіонович Михайлов

Громадянська кара письменника Михайла Ларіоновича Михайлова пройшла 12 грудня 1861 року. Він був викритий в «зловмисному поширенні твору, у складанні якого він брав участь і який мав на меті порушити бунт проти Верховної влади для потрясіння основних установ Держави, але залишилося без шкідливих наслідків з причин, що від Михайлова не залежать». Михайлова засудили тоді до позбавлення всіх прав стану та шести років каторги.

Того дня все було так, як і траплялося за таких страт: Михайлова, одягненого в сіру арештантську одежу, на ганебній колісниці доставили з Петропавлівської фортеці на Ситний ринок, звели на ешафот, поставили на коліна, прочитали вирок, під барабанний бій переломили над головою шпагу. Оскільки влада, побоюючись демонстрацій, зробила все, щоб кількість глядачів була по можливості скромною, — навіть оголошення про майбутню розправу з'явилося у «Відомостях С. — Петербурзької міської поліції» того ж дня, а саму розправу призначили на 8 годині ранку — публічною в повному розумінні слова ця страта була.

Григорій Потанін

Влітку 1865 російський географ Потанін був заарештований у справі «Товариства незалежності Сибіру» і притягнутий до суду за звинуваченням у прагненні відокремити Сибір від Росії. 15 травня 1868 після трирічного перебування в Омському острозі Потанін був підданий цивільній карі, а потім відправлений на каторгу в Свеаборг, де знаходився до листопада 1871, після чого був відправлений в Тотьму.

Іван Прижов

1 листопада 1869 року Прижов бере участь у вбивстві студента Іванова, після чого був заарештований 3 грудня 1869 року. На суді 1-5 липня 1871 засуджений до позбавлення всіх прав станів, дванадцяти років каторжних робіт і вічне поселення в Сибіру. 15 вересня 1871 року переводиться до петербурзького тюремного замку.

Громадянська кара над ним відбулася 21 грудня 1871 року на Кінній площі. 14 січня 1872 року Прижов відправлений до віленської каторжної в'язниці, потім до острогу в Іркутську, і по етапу на Петрівський залізоробний завод у Забайкальській області. З 1881 на поселенні в Сибіру. За словами російської письменниці Рашель Хін, « Поки була жива його дружина, одна з тих невідомих російських героїнь, життя яких представляє суцільне самовідданість, Прижов, незважаючи на крайню потребу, ще сяк-так тримався. Після її смерті він остаточно занепав духом, запив і помер на Петрівському заводі в Забайкальській області 27 липня 1885 року, самотній, хворий, озлоблений не тільки проти ворогів, а й проти друзів. Про його смерть М. І. Стороженко повідомив керівник Петровського заводу гірничий інженер Анікін».

Див. також:

липня 10 2012

1 1864 року на Митнинской площі Петербурзі відбулася подія, яке назавжди увійшло російського визвольного руху. Був туманний, туманний петербурзький ранок. Мрячив холодний, пронизливий дощ. Струмені води ковзали по високому чорному стовпу з ланцюгами, довгі краплі падали на землю з намоклого дощатого помосту ешафоту. До восьмої години ранку тут зібралося понад дві тисячі. Літератори, співробітники журналів, студенти медико-хірургічної академії, офіцери армійських стрілецьких батальйонів прийшли попрощатися з людиною, яка близько семи років була володарем дум революційно налаштованої частини російського суспільства. Після довгого очікування з'явилася карета, оточена кінними жандармами, і на ешафот піднявся Микола Гаврилович Чернишевський. Кат зняв з нього шапку і почалося читання вироку. Не дуже грамотний чиновник робив це голосно, але погано, із заїканням, з перепочинками. В одному місці він поперхнувся і ледь вимовив "сацалі-(*133) ідей". По блідому обличчю Чернишевського ковзнула усмішка. У вироку оголошувалося, що Чернишевський "своєю літературною діяльністю мав великий вплив на молодих людей" і що "за зловмисність до повалення існуючого порядку" він позбавляється "всіх прав стану" і посилається "в каторжну роботу на 14 років", а потім "поселяється в Сибіру назавжди”.

Дощ посилювався. Чернишевський часто піднімав руку, обтираючи холодну воду, що струмувала по обличчю, що збігала за комір пальта. Зрештою читання припинилося. “Кати опустили його навколішки. Зламали над головою шаблю і потім, піднявши його ще вище на кілька щаблів, взяли руки в ланцюги, прикріплені до стовпа. В цей час пішов дуже сильний дощ, кат надів на нього шапку. Чернишевський подякував йому, поправив кашкет, наскільки дозволяли йому його руки, і потім, заклавши руку в руку, спокійно чекав кінця цієї процедури. У натовпі було мертве мовчання, - згадує очевидець “громадянської страти”. Тоді були кинуті йому букети квітів. Одну жінку, яка кинула квіти, заарештували. Хтось крикнув: "Прощавай, Чернишевський!" Цей крик був негайно підтриманий іншими й потім змінився ще більш вузьким словом “до побачення”. На другий день, 20 травня 1864 року, Чернишевський у кайданах, під охороною жандармів був відправлений до Сибіру, де йому судилося прожити майже 20 років у відриві від суспільства, від рідних, від улюбленої справи. Гірше всякої каторги виявилася ця виснажлива бездіяльність, ця приреченість на обмірковування яскраво прожитих і раптово обірваних років.

Революціонерів та учасників опозиційного руху в Російській імперії нерідко посилали на каторжні роботи до Сибіру. Каторгу зазвичай передувала громадянська кара, тобто позбавлення станових, політичних та цивільних прав. З відомих особистостей, які зазнали такого покарання, зазвичай пам'ятають лише декабристів та Миколу Гавриловича Чернишевського. Цивільна кара (короткий опис церемонії та причини) останнього розглянуті в цій статті.

Діяльність Н.Г. Чернишевського

Вже у студентські роки Чернишевський був готовий присвятити себе революційній діяльності. До цього часу належать його перші літературні роботи. Він писав політекономічні, літературно-критичні та історико-літературні роботи, статті, які висвітлюють економіко-політичні питання. Микола Гаврилович був ідейним натхненником організації «Земля та воля».

Політична ідеологія: селянське питання

У кількох своїх публікаціях Чернишевський торкався ідеї звільнення селян із землею без викупу. У цьому випадку мало зберегтися общинне володіння, що призвело б надалі до соціалістичного землекористування. Але на думку Леніна, це могло б призвести до найшвидшого та прогресивнішого поширення капіталізму. Коли преса друкувала "Маніфест" царя Олександра II, на першій сторінці "Сучасника" помістили лише витримки. У цьому номері були надруковані слова «Пісні про неграх» і стаття про рабство у Сполучених Штатах. Читачі розуміли, що саме хоче цим сказати редакція.

Причини арешту: теоретика критичного соціалізму

Чернишевський був заарештований у 1862 році за звинуваченням у складанні прокламації «Братським селянам...». Проголошення було передано Всеволоду Костомарову, який (як потім з'ясувалося) виявився провокатором. Микола Гаврилович уже тоді в документах та листуванні між жандармерією та поліцією називався «ворогом Імперії номер один». Безпосереднім приводом арешту став перехоплений лист Герцена, в якому згадувався Чернишевський у зв'язку з ідеєю видавництва забороненого «Сучасника» у Лондоні.

Слідство тривало півтора роки. У вигляді протесту Микола Гаврилович оголошував голодування, яке тривало 9 днів. У в'язниці він продовжував працювати. За 678 діб ув'язнення Чернишевський написав щонайменше 200 аркушів текстових матеріалів. Найбільш масштабний твір цього періоду – роман «Що робити?» (1863), опублікований в 3-5 номерах «Сучасника».

У лютому 1864 сенатор оголосив вирок у справі: посилання на каторгу на чотирнадцять років, а потім довічне поселення в Сибіру. Олександр II зменшив термін каторжних робіт до семи років, але загалом Микола Гаврилович пробув у в'язниці, на каторжних роботах та на засланні понад двадцять років. У травні відбулася громадянська кара Чернишевського. Цивільною карою в Російській імперії та інших країнах був вид покарання, що перебуває у позбавленні ув'язненого всіх чинів, привілеїв за станом, власності тощо.

Церемонія громадянської кари М. Г. Чернишевського

Ранок дев'ятнадцятого травня 1864 року видався туманним і дощовим. На Митнинській площі — на місці громадянської кари Чернишевського — зібралося близько 200 осіб: літератори, співробітники видавництв, студенти, перевдягнені детективи. На момент оголошення вироку зібралося вже близько двох з половиною тисяч осіб. По периметру площа була оточена містовими та жандармами.

Під'їхала тюремна карета, з якої вийшли троє. Це був сам Микола Чернишевський та двоє катів. Посеред площі стояв високий стовп із ланцюгами, до якого й попрямували ті, що знову прибули. Усе завмерло, коли Чернишевський піднявся на височину. Солдатам скомандували: «На варту!», а один із катів зняв із засудженого кашкет. Почалося читання вироку.

Неграмотний кат читав голосно, але із заїканням. В одному місці він ледь не вимовив: "сацалічних ідей". По обличчю Миколи Гавриловича пробігла усмішка. У вироку оголошувалося, що своєю літературною діяльністю Чернишевський має великий вплив на молодь і що за злий намір повалення існуючого порядку він позбавляється прав і посилається на каторгу на 14 років, а потім назавжди поселяється в Сибіру.

Під час громадянської кари Чернишевський був спокійний, постійно шукав когось у натовпі. Коли вирок було прочитано, великого сина російського народу опустили на коліна, переламали над його головою шпагу, а потім прикували його до ганебного стовпа. Чверть години стояв Микола Гаврилович посеред площі. Натовп затих і на місці громадянської кари Н.Г. Чернишевського запанувала трунова мовчанка.

Якась дівчина кинула до стовпа букет квітів. Її відразу заарештували, але цей вчинок надихнув інших. І інші букети впали до ніг Чернишевського. Його спішно звільнили від ланцюгів і посадили в ту ж тюремну карету. Молодь, яка була присутня на карі Чернишевського, проводжала свого друга і вчителя криками «До побачення!». Другого дня Миколу Гавриловича відправили до Сибіру.

Реакція російського друку на страту Чернишевського

Російська печатка вимушено мовчала і ні словом не обмовилася про подальшу долю Миколи Гавриловича.

У рік громадянської кари Чернишевського поет Олексій Толстой був на зимовому придворному полюванні. Олександр II хотів було дізнатися в нього про новини у літературному світі. Тоді Толстой відповів, що «література вдягла жалобу з приводу несправедливого засудження Миколи Гавриловича». Імператор різко обірвав поета, попросивши ніколи не нагадувати йому про Чернишевського.

Подальша доля письменника та революціонера

Перші три роки каторги Чернишевський провів на монгольському кордоні, а потім перевели на Олександрівський завод. Йому було дозволено побачення з дружиною та малолітніми синами. Жилося Миколі Гавриловичу не надто важко, бо політичні ув'язнені на той час не несли справжньої каторжної роботи. Йому можна було спілкуватися з іншими в'язнями, гуляти, якийсь час Чернишевський навіть мешкав у окремому будинку. У свій час на каторзі влаштовувалися спектаклі, для яких революціонер писав невеликі п'єси.

Коли термін каторги закінчився, Микола Гаврилович міг сам вибрати місце проживання у Сибіру. Він перебрався до Вілюйська. У листах Чернишевський нікого не засмучував скаргами, він був спокійний і бадьорий. Микола Гаврилович захоплювався характером своєї дружини, цікавився її здоров'ям. Синам він давав поради, ділився своїми знаннями та досвідом. У цей час він продовжував займатися літературною діяльністю та перекладами. На каторзі все написане Микола Гаврилович одразу ж знищував, на поселенні він створив цикл творів про російське життя, значним із яких є роман «Пролог».

Російські революціонери кілька разів намагалися звільнити Миколу Гавриловича, але влада не дозволяла. Тільки до 1873 року йому, хворому на ревматизм і цингу, дозволили переїхати в Астрахань. 1874 року Чернишевському офіційно пропонують звільнення, але він не подає прохання. Завдяки турботам Михайла (сина Чернишевського) у 1889 році Микола Гаврилович перебирається до Саратова.

Через чотири місяці після переїзду та через двадцять п'ять років після громадянської кари Чернишевський помер від крововиливу у мозок. До 1905 року роботи Миколи Гавриловича були у Росії під забороною.

Інші відомі особи, зазнані громадянської кари

Першим у російській історії громадянської кари зазнали гетьмана Мазепу. Церемонія проходила за відсутності засудженого, який переховувався у Туреччині.

У 1768 році позбавлена всіх майнових та станових прав Салтичиха — Дарія Миколаївна Салтикова, витончена садистка та вбивця кількох десятків селян-кріпаків.

У 1775 році кати провели ритуал страти М. Шванвіча, а в 1826 позбавлені прав декабристи: 97 осіб у Санкт-Петербурзі і 15 морських офіцерів у Кронштадті.

У 1861 році цивільну кару піддали Михайла Михайлова, в 1868 - Григорія Потаніна, а в 1871 - Івана Прижкова.

Найпопулярнішими видами страти в Середньовіччі були обезголовлення та повішення. Причому вони застосовувалися до людей різних станів. Обезголовлення застосовувалося як покарання знатних людей, а шибениця була долею безрідних бідняків. То чому ж аристократії рубали голову, а простолюд вішали?

Обезголовлення - доля королів та дворян

Цей вид страти застосовувався повсюдно протягом багатьох тисячоліть. У середньовічній Європі таке покарання вважалося «шляхетним» чи «почесним». Відрубували голову переважно аристократам. Коли представник знатно роду клав голову на плаху, він виявляв смиренність.

Обезголовлення мечем, сокирою чи сокирою вважалося найменш болісною смертю. Швидка смерть дозволяла уникнути прилюдної агонії, що було важливим для представників шляхетних сімейств. Натовп, що жадає видовищ, не повинен був бачити низькі передсмертні прояви.

Також вважалося, що аристократи, сміливі і самовіддані воїни, підготовлені саме до смерті від холодної зброї.

Багато чого в цій справі залежало від умінь ката. Тому часто сам засуджений або його родичі платили великі гроші, щоби він зробив свою справу з одного удару.

Обезголовлення призводить до миттєвої смерті, а значить, позбавляє шалених мук. Вирок у виконанні наводився швидко. Засуджений клав голову на колоду, яка мала бути не більше шести дюймів завтовшки. Це значно спрощувало страту.

Аристократичний відтінок цього виду покарання знайшов своє відображення і в книгах, присвячених епосі Середньовіччя, увічнивши цим його вибірковість. У книзі «Історія майстра» (автор Кирило Синельников) є цитата: «... страта благородна - відсікання голови. Це тобі не повішення, страта черні. Обезголовлення - це доля королів та дворян».

Повішення

Якщо до позбавлення голови засуджували дворян, то на шибеницю потрапляли злочинці-простолюдини.

Повішення - найпоширеніша у світі страту. Цей вид покарання з давніх часів вважається ганебним. І пояснень тому кілька. По-перше, вважалося, що під час повішення душа не може вийти з тіла, ніби залишаючись у нього в заручниках. Таких покійників називали «заручниками».

По-друге, помирати на шибениці було болісно і боляче. Смерть не настає моментально, людина зазнає фізичних страждань і кілька секунд залишається у свідомості, чудово усвідомлюючи наближення кінця. Всі його муки та прояви агонії при цьому спостерігають сотні роззяв. У 90% випадків у момент задушення розслабляються всі м'язи тіла, що призводить до повного випорожнення кишечника та сечового міхура.

У багатьох народів повішення вважалося нечистою смертю. Нікому не хотілося, щоб після страти його тіло бовталося на очах у всіх. Наруга виставленням напоказ - обов'язкова частина цього виду покарань. Багато хто вважав, що така смерть - найгірше, що може статися, і приготована тільки зрадникам. Люди згадували Юду, який повісився на осині.

Засуджений до шибениці повинен мати три мотузки: перші дві товщиною в мізинець (тортузи) були забезпечені петлею і призначалися для безпосереднього удушення. Третя називалася "жетоном" або "кидком" - вона служила для скидання засудженого до шибениці. Страту завершував кат, тримаючись за поперечини шибениці, він коліном бив у живіт засудженого.

Винятки з правил

Незважаючи на чітке розмежування щодо належності до того чи іншого стану, були винятки з усталених правил. Наприклад, якщо знатний дворянин ґвалтував дівчину, яку йому доручили на піклування, то він позбавлявся свого дворянства та всіх привілеїв, пов'язаних із титулом. Якщо під час затримання він чинив опір, то на нього чекала шибениця.

Серед військових до повішення засуджувалися дезертири та зрадники. Для офіцерів така смерть була настільки принизливою, що часто вони робили самогубство, не чекаючи на виконання призначеного судом покарання.

Виняток становили випадки державної зради, у яких дворянин позбавлявся всіх привілеїв і міг бути страчений як простолюдин.

Громадська стратав Російській імперії та інших країнах - один із видів ганебного покарання у XVIII-XIX століттях. Її обряд перебував у громадському приниженні караного з заломленням шпаги над головою на знак позбавлення всіх прав стану (чинів, станових привілеїв, прав власності, батьківських та ін.).

У середні віки, замість заломлення шпаги, під заупокійні псалми з лицаря, що стоїть на ешафоті, знімали частинами лицарське вбрання (обладунки, лицарський пояс, шпори та інше), а в кульмінації розбивали щит з дворянським гербом. Після чого співали 109-й псалом царя Давида, що складається з набору прокльонів, під останні слова якого герольд (а іноді сам король) виливав на колишнього лицаря холодну воду, символізуючи очищення. Потім колишнього лицаря спускали з ешафоту за допомогою шибениці, петля якої була пропущена під пахвами. Колишнього лицаря під улюлюкання натовпу вели до церкви, де по ньому проводили справжню заупокійну службу, по закінченні якої його передавали до рук ката, якщо йому не було засуджено інше покарання, яке не потребує послуг ката (якщо ж лицарю щодо «пощастило», то то лицарю щодо «пощастило»). все могло обмежитися позбавленням лицарської гідності). Після виконання вироку (наприклад, страти), герольди оголошували дітей (або інших спадкоємців) «підлими (дослівно вілланами, фр. vilain/англ. villain), позбавленими чинів, які не мають права носити зброю і з'являтися і брати участь в іграх і турнірах , при дворі і на королівських зборах, під страхом бути роздягненими догола і висіченими різками, подібно до вілланів і народжених від неблагородного батька».

Відомі особи, які зазнали громадянської кари

12 листопада 1708 року - у Глухові пройшла символічна громадянська кара гетьмана Мазепи (за відсутності самого Мазепи, який зник у Туреччині)

1768 - уражена у всіх станових і майнових правах і позбавлена прізвища Салтичиха (Дарья Миколаївна Салтикова)

10 (21) січня 1775 року на Болотній площі в Москві кати провели ритуал громадянської кари Михайла Шванвіча

в ніч з 12 на 13 липня 1826 року - декабристи: 97 осіб у Санкт-Петербурзі та 15 морських офіцерів у Кронштадті

Прилюдне зневажання честі часом вважалося навіть суворішим покаранням, ніж смертна кара, оскільки зганьбленому громадянину потім доводилося миритися з безслав'ям, яке супроводжувало його протягом усього земного шляху. У всі часи піддатися приниженню могли як чоловіки, і жінки, лише залежно від статі різнилися як методи безчестя, і причини ганьби.

Торгова кара

Прирікаючи людину на тілесні покарання, судді в особі царів могли переслідувати три цілі: вбити злочинця, перетворити його на каліку або публічно принизити, щоб поставити того, хто провинився на місце. Втратили довіру імператора представників вищих станів піддавали найлегшій у фізичному відношенні порці, яка завдавала непоправної шкоди їх особистому достоїнству. Зазвичай громадське покарання, регламентоване Судебником 1497 року, проводилося на торгових площах просто на очах у простолюдинів і тому називалося «торговельною карою».

Якщо смертної кари кат користувався батогом, то приниження людини було досить застосування різка чи батоги. При цьому караний обов'язково мав бути оголений, інакше ці удари не завдавали шкоди його честі. Востаннє «торгова кара» застосовувалася в Російській імперії в 1845 році, проте Катерина II ще раніше заборонила.

Ганебний стовп

З XVIII століття представники привілейованих станів замість болісних тілесних покарань стали піддаватися гуманнішому, але не менш принизливому стоянню біля ганебного стовпа. Ганебний стовп, що встановлювався в людному місці на спеціальному помості, іноді був забезпечений колодками, в яких затискалися руки і голова «злочинця», а часом був обладнаний тільки кайданами і нашийником, що висить на ланцюгу. Засудженого до громадського образи дворянина доставляли до місця загального осміяння на «ганебних» дрогах чорного кольору, ставили навколішки і приковували до ганебного стовпа. Кожному засудженому треба було простояти обумовлений у вироку термін, який відраховувався з того моменту, коли кат ламав над головою шпагу, що карається, що символізувала дворянську честь.

Шельмування

Ритуал заломлення шпаги, інакше кажучи шельмування, вперше запроваджено Петром I, причому спочатку він застосовувався лише у армії, та був перейшов у загальноцивільну практику. Це принизливе дійство було прелюдією до позбавлення їх станових прав, військових звань, титулу, стану та відправлення до довічного заслання. Шельмування як спосіб образу людської гідності обов'язково супроводжувалося прибиванням до шибениці таблички з ім'ям засудженого. Цей обряд «громадянської страти» застосовувався період із 1716-1766 роки.

Бородове мито

Перу Петра I належить ще один резонансний закон, який змінив як зовнішній вигляд, а й свідомість російської людини, котрого окладиста борода споконвіку була ознакою честі і знатності. Довжина бороди була мірилом поваги та аристократичності, тому її старанно відрощували та берегли як зіницю ока. Іноді вона передавалася як спадок з одного покоління в інше, а про величність роду судили за складання довжин усіх борід у родоводі.

Плювок у бороду розцінювався як особиста образа, а тому за ним відразу слідував важкий удар, що відновлював зневажену честь бородача. Боярин, що не вплутався в бійку, вважався стерплим образу і відразу позбавлявся поваги співгромадян. Кожен князь, що правив на Русі, у своєму судовому кодексі, який іменувався «Правдою», окремим рядком відзначав покарання, передбачене за замах на бороду.

Ярослав Мудрий за завдання шкоди честі шляхом псування бороди ввів штраф у розмірі 12 гривень, а в «Псковському судовику» XIV століття за подібне правопорушення стягувалася віра в 2 рублі, хоча за вбивство людини потрібно було сплатити всього 1 рубль. Цар Іван Грозний принижував неугодних бояр тяганням за бороду та її стрижкою. Наказавши боярам усунути в очах рослинність, імператор Петро I зазіхнув щось священне, значення якого вказує приказка: «Ріж наші голови, не чіпай наші бороди». Саме тому на початковому етапі «реформи» багато бояр погодилися платити в скарбницю важке «бородове мито», аби не втратити цей символ гідності та пошани роду.

Смертних страт

Громадяни, які не належать до еліти, піддавалися куди більш обтяжливим процедурам приниження, які ніяк не можна було приховати, оскільки до них застосовувалися такі жорстокі заходи, як виривання ніздрів і таврування.

Виривання ніздрів, що спочатку виступало в ролі покарання за куріння, згодом перетворилося на популярну процедуру для мітки каторжників-рецидивістів, про біографію яких красномовно оповідала їх зовнішність.

Обличеного у крадіжці простолюдина негайно засуджували на каторгу, попередньо випалюючи на його лобі та щоках букви «В», «О» і «Р», щоб кожен, хто вміє читати, знав, що перед ним стоїть шахрай. Уникнути цієї долі могли тільки жінки, яких за законом таврувати не було.

Суто жіночі приниження

Принизити російську жінку можна було, відрізавши волосся, що робили чоловік чи родичі жінки у разі викриття її у зраді чи розпусті. Проте свавільні поміщики часто без будь-якої причини практикували цей вид образи гідності, оскільки бачили у селян-кріпаках не людей, а об'єкт для розваги.

Щоб зганьбити заміжню жінку, потрібно було просто зірвати з неї головний убір, який після весілля ставав обов'язковим атрибутом її одягу. Саме звідси бере початок слово «опростоволоситися» у значенні зганьбитися.

Найбільший сором могла спричинити дівчина, яка втратила цнотливість до шлюбу. У цьому випадку ворота її будинку мазали дьогтем, рідні мали право побити її, а шанси одружитися різко знижувалися.

Політична ідеологія: селянське питання

Причини арешту: теоретика критичного соціалізму

Церемонія громадянської кари М. Г. Чернишевського

Ранок дев'ятнадцятого травня 1864 року видався туманним і дощовим. На Митнінській площі – на місці громадянської кари Чернишевського – зібралося близько 200 осіб: літератори, співробітники видавництв, студенти, перевдягнені детективи. На момент оголошення вироку зібралося вже близько двох з половиною тисяч осіб. По периметру площа була оточена містовими та жандармами.

Реакція російського друку на страту Чернишевського

Російська печатка вимушено мовчала і ні словом не обмовилася про подальшу долю Миколи Гавриловича.

Подальша доля письменника та революціонера

Інші відомі особи, зазнані громадянської кари

У 1768 році позбавлена всіх майнових та станових прав Салтичиха - Дарія Миколаївна Салтикова, витончена садистка та вбивця кількох десятків селян-кріпаків.

У 1861 році громадянську кару зазнали Михайла Михайлова, в 1868 - Григорія Потаніна, а в 1871 - Івана Прижкова.