Але тоді практично ніхто з опитаних не повірив, що стаття Міро спрямована проти Федорова. Здавалося б питання були до "фіналістки сумнівного телешоу" Володченка, але через тиждень питання залишилися лише до депутата.

Ви вірите у казку про Олену Міро?

Так, Олена чесний блогер

301 (27.4 % )

Олена Миро-Навальний у спідниці

53 (4.8 % )

Не вірю, стаття замовна, хтось мочить Федорова

87 (7.9 % )

Справа в заздрості

91 (8.3 % )

Олена Миро-старіючий оленя

487 (44.3 % )

Інше, пишемо нижче

81 (7.4 % )

Я сьогодні даватиму мінімум будь-яких оцінок. Я не фанат lena-miro.ru , але зрештою ніхто не зможе перевірити мотиви її почуття справедливості, що загострилося. А називати її "кокаїнщицею" через те, що хтось у її книзі "нюхав" неправильно.

Я не знайомий особисто з fedorov_evgeni Але ні плагіату в дисертації, ні нерухомості за кордоном, ні бізнесу, ні другої сім'ї у нього не знайшли. Єдине, що йому змогли пред'явити це гарна помічниця - відмінний показник.

Повернімося до питань Міро. І просто розглянемо їх.

1) Які професійні якості має учасниця реаліті-шоу “Холостяк” Ірина Володченко, щоб займати місце керівника апарату міжфракційного об'єднання «Російський суверенітет» у Державній Думі Російської Федерації?

Посада звучить шалено голосно. Але з того, що розповів Федоров, я зробив висновок, що її обов'язки в основному полягали в тому, що вона носила документ на підпис і брала участь у їх розробці. Враховуючи, що вона за освітою юрист і закінчила СПбГУ-це цілком нормально. Олена з'ясувала, що вона погано вчилася, але з огляду на те, що з/п на її посаді десь 20-30 тис. р. (для Москви плінтус) я не бачу якогось божевільного блату.

2) На чиї кошти та з якою метою вона у складі депутатських делегацій подорожує світом?

Якщо її посадою передбачено те, що прийнято називати "службовими відрядженнями", вона в них перебуває за рахунок держави. Окрім іншого отримує за них відрядження.
Це нормально, її місячної зарплати важко вистачило б на квитки.

3) Як ставиться її безпосередній керівник пан Федоров до її псевдопатріотичних дакфейс в Інстаграмі, які ганьблять нашу країну?

Чому хтось має вирішувати, як людина має виявляти свій патріотизм?

Глибоко особиста справа кожного, як любити свою Батьківщину.

4) Які почуття, на думку пана Федорова, викликають у людей патріотки в діамантах, котрі метуть соболями коридори Держдуми?

До чого тут патріотизм та особистий добробут людини? Тобто. якщо ти патріот, ти маєш бути жебраком, брудним і потворним?

Очевидно, що успішні люди викликають у більшості заздрість. Заздрим бути соромно.

5) Чи розуміє пан Федоров, що цькування, розгорнуте проти мене, компрометує його особисто, партію та Президента Путіна.

Я якось цькування не помітив. Коли людині згадують його слова та дії-це називається дещо інакше. Хтось відкопав якусь фейкову анкету, по суті. Яйцями ніхто не закидав.

Основне питання ні ким так і не було поставлено. Ні Міро, ні Федоровим. У чому конкретно звинувачують Федорова та Володченка?Все йде якимись напівнатяками.

Натяками на те, що Федоров прилаштував коханку на хлібну посаду і в неї одразу з'явилися шуби та діаманти.

1) Натякати на те, що у Федорова є не тільки робочі стосунки з Володченко-маячня. Так можна звинуватити будь-кого в чому завгодно.

Взяв на роботу молоду та гарну-взяв коханку.
Взяв на роботу стару і страшну-збоченець і геронтофіл!
Взяв на роботу одних мужиків-педераст!
...
Взяв на роботу кота-зоофіл!

2) Натякати на те, що шуби та брюлики з'явилися в результаті держслужби-ідіотизм.
Зарплата маленька, корупційних можливостей Володченко теж не має. Її посада не передбачає бюджету, це законотворча діяльність. Максимум, що вона може стирати-папір із принтера.

Що ми маємо у сухому залишку:

У дівчинки все нормально склалося ще до влучення на держслужбу. Вона гарна і живе багато. Це ні в кого не викликає жодних питань.

Питання викликає те, що вона хоче працювати в Думі за маленьку за московськими мірками зарплату і має політичні амбіції. Перше гідне поваги. Більшість у її ситуації просто палила б своє життя. Друге її особисте право. Ніхто не має права обмежувати людину в праві брати участь у житті своєї Батьківщини.

Ви зі мною згодні? Що ви взагалі думаєте про "війну" Мироненка з Федоровим? Що ви думаєте про питання Міро та мої відповіді?

Територія Забайкалля була з давнину складовою Центрально-азіатської історико-культурної області. Населення району прямо чи опосередковано протягом тисячоліть входило до орбіту грандіозних історичних подій цієї частини планети. Найцікавішою сторінкою в найдавнішій історії Забайкалля є його гуннський період (кінець III століття до нашої ери – кінець I століття нашої ери). У гуннській державі були зібрані різноетнічні племена, насамперед протомонгольські, частково прототунгуські та протоіранські. Згідно з історичними свідченнями, гуни створили потужну державу кочівників Центральної Азії, яка проіснувала три століття.
Наступні державні утворення кочівників змінювали один одного протягом тисячоліть до утворення в 1206 Монгольської імперії, в якій Чингіс-хан об'єднав всі основні монгольські племена. Підкоряючись найсуворішій державній дисципліні, народи Забайкалля брали участь у завойовницьких походах Чингіс-хана та його наступників.

Після розпаду імперії Чингіс-хана монгольська держава, що роздирається феодальними розбратами, продовжувала існувати. Племена, кочували в Забайкаллі та Предбайкаллі, незмінно залишалися у його складі.

У 16-му столітті російська імперія почала інтенсивно розширювати свої рубежі Схід. Великі історичні події, що насувалися у бік Байкалу, торкнулися долі народів, що мешкали цих територіях. У 1666 році на високому березі річки Уда російські козаки спорудили дерев'яну фортецю, яка поклала початок великому купецькому місту Верхньоудинську, що згодом стало столицею Бурятії - Улан-Уде.

Встановлення Росією стійких прикордонних рубежів призвело до відокремлення бурятських племен від решти монгольського світу. Царський уряд встановив свою адміністративно-управлінську систему у Забайкаллі, проте внутрішнє самоврядування здійснювалося бурятською знатю під контролем східно-сибірської адміністрації. Будівництво Транссибірської залізниці, що проходить і через територію Забайкалля, а також традиційні каравані шляхи, що пов'язують Росію з країнами Південно-Східної Азії, призвели у 18-19 століттях до інтенсивного економічного розвитку регіону.

30 травня 1923 року було створено Бурят-Монгольська Автономна Радянська Соціалістична республіка.
Ще раніше дві Бурят-Монгольські автономні області були створені у складі РРФСР та Далекосхідної республіки (буферної держави, створеної Радянською владою в тактичних цілях).
30 травня 1923 року президія Всесоюзного Центрального виконавчого комітету прийняла постанову про об'єднання цих областей у республіку з центром у місті Верхньоудинську.
Столиця Бурят-Монголії у 1934 році була перейменована на Улан-Уде. У 1937 році зі складу республіки було виведено ряд районів, на їх основі створено два бурятські автономні округи, що увійшли до складу сусідніх областей: Агінський у складі Читинської та Усть-Ординський у складі Іркутської області.
1958 року Бурят-Монгольська АРСР отримала нову назву – Бурятська АРСР.
8 жовтня 1990 р. було проголошено державний суверенітет Бурятської Радянської Соціалістичної Республіки та оголошено відмову від статусу автономної республіки. 27 березня 1991 року парламент Бурятії виключив із назви республіки визначення «Радянська» та «Соціалістична», і вона отримала сучасну назву. З 1994 року в Республіці Бурятія діє Конституція. У ній закріплено поділ влади на законодавчу, виконавчу та судову, визначено систему органів державної влади, що включає Президента, Уряд, Народний Хурал, Конституційний суд, а також Верховний суд та інші судові органи.

У Бурятії мирно сусідять різні релігії та конфесії. Найбільш поширеними та традиційними з них є буддизм та православ'я. У Бурятії знаходиться центр Буддизму Росії, зводиться перший буддійський жіночий монастир.

Корінне населення республіки – буряти. Товариства бурятської культури зареєстровані у Москві, Санкт-Петербурзі, Києві, Іркутську. У республіці зареєстровано понад 300 громадських об'єднань, тут традиційно спокійна суспільно-політична ситуація.

УЛАН-УДЕ (ВЕРХНЕУДИНСЬК) - СТОЛИЦЯ БУРАТІЇ

Місто Улан-Уде – адміністративно-політичний, економічний та культурний центр Республіки Бурятія. Це - одне з найстаріших міст Сибіру і Далекого Сходу.

Улан-Уде розташований на мальовничому місці. З північної та південної сторін місто обрамлено горами, вкритими хвойними лісами, а на захід від нього розкинулася Іволгінська долина. Через місто, немов гігантські артерії, велично несуть свої води забайкальська красуня-річка Селенга та швидкоплинна Уда.

Історія виникнення та розвитку міста нерозривно пов'язана з історичним процесом добровільного входження Бурятії до централізованої російської держави, з історією спільного життя та діяльності бурятського та російського народів з господарського освоєння Забайкалля - найбагатшого краю Сибіру.

Історія Улан-Уде, як і багатьох старих сибірських міст, починається з будівництва зимівлі, острогу. 1666 року російський козачий загін поставив у гирлі річки Уди, на високому скелястому березі маленький дерев'яний будиночок, названий "Удинським козацьким зимов'ям". Удинська зимівля була створена в основному для збору ясаку.

Подальшому розвитку Удинського зимівлі, перетворенню їх у острог, та був у місто багато в чому сприяло дуже вигідне його географічне розташування - на перехресті головних торгових шляхів Росії із Китаєм і Монголією. Враховуючи зручне географічне і стратегічне розташування Удинського зимівлі, Московський уряд вирішив побудувати тут острог (військове містечко). У 1689 році його будівництво було закінчено, і названо було острогом Верхньоудинським. 1690 року Верхньоудинський острог був перейменований у місто.

Верхньоудінський в адміністративному відношенні з вісімдесятих років XVII століття входив до складу Іркутського воєводства. Займаючи вигідне становище на торговому шляху Росії з Китаєм і Монголією, Верхньоудинськ порівняно швидко перетворився на один із головних торгових центрів Росії на Сході. Тут стягувалися торговельні мита і, таким чином, контролювалася, по суті, вся торгівля Росії з іншими країнами.

Підприємництво у Бурятії має багату історію. У Верхньоудинську з 1780 стали проводитися ярмарки. Трохи пізніше почалося будівництво віталень рядів (1791-1856гг.) у центрі міста, які збереглися і досі. Відомими купцями тих років були Митрофан Курбатов, Петро Фролов, Іакін Фролов, Петро Труньов.

Розвиток промисловості у місті було пов'язане з будівництвом транссибірської магістралі, яке велося з двох сторін, із Заходу та Сходу одночасно, протягом 13 років, з 1892 до 1905 року. 15 серпня 1899 року жителі Верхньоудинська зустрічали перший поїзд.

Транссибірська магістраль пов'язала Верхньоудинськ з усією країною, і до 1913 року у місті налічувалося вже 13 тисяч жителів.

Сьогодні Улан-Уде – великий промисловий центр Республіки Бурятія.

Заснування міста Улан Уде, як і багато сибірських міст, було засновано XVII столітті російськими землепроходцами. 1666 прийнято вважати часом заснування міста. 1666 року російський козачий загін поставив у гирлі річки Уди, на високому скелястому березі (біля нинішнього мосту через річку Уду), маленький дерев'яний будиночок, названий "Удинським козацьким зимовищем". Удинське зимівля було засноване як центр збору ясаку (податку, данини) з місцевого населення, укріплений військовий пункт для оборони від ворожих нападів і як одна з баз для просування росіян на Схід.

1678 Удинський острог Враховуючи зручне географічне і стратегічне розташування Удинського зимівлі, в 1678 Московський уряд вирішив побудувати тут острог. Зимів'я та частина будівель обнесли високим частоколом. 1689 року будівництво було закінчено. Острог був побудований у формі чотирикутника, по кутках знаходилися сторожові вежі. Він проіснував до 80-х років XVIII ст.

1698 Удінський місто У 1698 Удінський острог був перейменований в місто. Ідея перетворення острогу в місто належала царському послу Головіну, який проїжджав тут після підписання з китайським представником так званого Нерчинського договору, який встановив, як відомо, кордон та добросусідські відносини між Росією та Китаєм. За наказом посла острог був укріплений: обнесений дерев'яними стінами з бійницями, гарнізон його посилено 200 стрільцями та козаками зі почту посла.

1730 р. Місто Верхньоудинськ Місто ділилося на дві частини міську та слобідську. Міська частина складалася з дерев'яної фортеці з вежами, пороховим льохом, артилерійським цейхгаузом та гауптвахтою, а в слобідській частині розміщувалися харчові та заводські магазини, присутні місця, казарми, винні комори, торгові крамниці, приватні будинки та церкви. Населення міста займалося торгівлею, хліборобством, ремеслами, перевезенням товарів, полюванням, риболовлею. По долинах річок Уди і Селенги здавна жили бурятські племена, котрі займалися скотарським господарством і полюванням. Спілкуючись із російськими козаками та поселенцями, буряти навчилися у них землеробству. Неодноразово російські козаки і буряти разом відбивали набіги іноземних загарбників. Усе це стало тієї історичної основою, де надалі розвинулася і зросла дружба російського і бурятського народу.

Герб м. Верхньоудинська Герб Верхньоудинська був вручений місту 26 жовтня 1790 за рішенням царського сенату «на знак того, що в цьому місті проводяться знатні торги». На золотому полі щита зображені: у верхній частині бабр (тигр) із соболем у зубах герб Іркутська (тоді він був губернським центром), а нижнє жезло бога Меркурія (бога торгівлі) і ріг достатку, які підкреслювали торгове значення міста.

ОДИГІТРІЇВСЬКИЙ СОБОР У 1741 р. було закладено Свято-Одигітрієвський собор. Будівництво тривало більш ніж на 40 років, і лише у 1785 р. відбулося освячення храму ікони Божої матері Одигітрії на другому поверсі будівлі. Одигітрієвський собор перша кам'яна споруда Верхньоудинська.

У 1890 через Верхнеудинск проїжджав на Сахалін великий російський письменник А. П. Чехов. В одному зі своїх листів до сестри він писав: "Про те, як я їхав берегом Селенги і потім через Забайкалля, розповім при побаченні, а тепер скажу тільки, що Селенга суцільна краса, а в Забайкаллі я знаходив усе, що хотів: і Кавказ, і Звенигородський повіт, і днем ​​скачеш по Кавказу, вночі по Донському степу, гляди, вже Полтавська губернія і так всю тисячу верст.

Тріумфальна арка У 1891 році до Верхньоудинська приїхав син імператора Олександр II, майбутній спадкоємець Російського Престолу цесаревич Микола Олександрович. На його честь у місті було зведено Тріумфальну арку, яка отримала назву Царські ворота. 1936 року арку було знесено, але до дня міста 12 червня 2006 року Тріумфальну арку в Республіці Бурятія відновили. Копія Царської брами тепер прикрашає вулицю Леніна (раніше вона називалася Велика, потім Велика Миколаївська).

Перший поїзд у Верхньоудинську зробив місто перехрестям доріг. Подія, що сталася 27 серпня 1899 (15 серпня за старим стилем), докорінно змінила історію купецького Верхньоудинська і зумовила його подальшу долю. Того звичайного літнього дня з Мисової до Верхньоудинська прибув перший залізничний поїзд. Можна сміливо припустити, що про пристойні шляхи сполучення мріяли ще перші підкорювачі Сибіру – і Єрмак Тимофєєв, який здолав хана Кучума, і Іван Москвитин, що досяг Охотського моря, і Байкал Іван Курбатов, що відкрив озеро. Залізна (а тоді і будь-яка інша) дорога позбавила б дослідників труднощів пересування. Це зараз поїзд мчить на будь-яку станцію, а колись подорожі до Сибіру вимагали великих клопотів і незвичайної витримки. Цілих два роки добиралися до Верхньоудинська учасники Другої Камчатської експедиції, вчені Петербурзької Академії наук. Вони виїхали у далекий сибірський похід із північної столиці 8 серпня 1733 року, а Верхнеудинск прибули лише 17 серпня 1735 року. Втім, якби тоді було прокладено сталеву магістраль – і наукових відкриттів було б менше, ніж у пішоконному шляху. І все-таки важко уявити, як долали тисячоверсні відстані мандрівники минулого.

1934 р. Улан Уде 27 липня 1934 постановою Президії СРСР Верхньоудинськ перейменований в м. Улан Уде (з бурятського "Червона Уда") - столицю Бурятії.

Театр опери та балету Будівля Бурятського державного академічного театру опери та балету – одна з найкрасивіших споруд в Улан Уде, пам'ятка архітектури, культурне та національне надбання Бурятії. Будівництво театру почалося ще в 1939 році, проте було перервано через Велику Вітчизняну війну і відновилося в 1945 році полоненими японцями. Урочисте відкриття театру відбулося 1952 року. «Театр збудований, тепер до нього потрібно добудувати місто», - говорили на той час жителі Улан Уде. З того часу на сцені театру було поставлено понад 300 вистав, що йдуть бурятською та російською мовами.

Купецькі будівлі у місті Великий вплив на розвиток Верхньоудинська надавала кяхтинська торгівля. У 1768 р. відкрився перший Верхньоудинський ярмарок. Довгі роки вона була регулятором цін для Забайкалля та Іркутського краю. У Верхньоудинську щорічно проводилися два великі зимові та літні ярмарки. На ярмарки приїжджали купці з Іркутська, Томська, Ірбіта та Тюмені. Центром торгівлі та міста стали Великий Гостинний двір (1804–1856) та Малі торгові ряди (1804–1856). Торгові ряди були побудовані багатим купцем, почесним громадянином Верхньоудинська Курбатовим.

Будинок міщанина Д. М. Пахолкова (вул. Леніна, 13). Побудований у 1801–1804 роках. Більшість будівель, розташованих уздовж вулиці Леніна, це переважно старі будинки, що становлять історичну, архітектурну цінність, побудовані в XIX столітті верхньоудинськими купцями. Архітектура будівлі цікава народним втіленням мотивів класицизму. Це одна з найбільших перших кам'яних цивільних будівель Верхньоудинська, побудованих на самому початку XIX століття. У 1809 р. цей будинок був придбаний скарбницею розміщення у ньому присутніх місць і казначейства. Пізніше у зв'язку з розташуванням у дворовій частині пожежної команди на даху з'явилася надбудова двоярусна дерев'яна пожежна каланча з сигнальною щоглою. Під час пожежі 1878 р., що знищила більшу частину міста, будівля також постраждала, але була відновлена. Каланчу зняли з даху будинку у 1930-х роках.

Будинок купця Меньшикова (вул. Леніна, 24) Інокентій Ілліч Меньшиков, власник садиби, був урядником верхньоудинської станиці. Міська управа вирішила дозволити будівництво кам'яних одноповерхових лавок. 8 липня 1886 року почалося будівництво на розі вулиць Великої та Базарної (нині вул. Леніна та Кірова). На початку XX століття тут працював кінотеатр ілюзіон "Дон Отелло", господарем якого був італієць А. Батаки. 1924 року (кінотеатру вже не було) над кам'яним був надбудований другий дерев'яний поверх. В даний час тут знаходиться магазин «Все для жінок»

Будинок купчихи Т. Борисової (вул. Леніна, 25). Побудований у 1870-х роках. У 1877 році було надбудовано 2 поверх. У 1909 році сином Борисової у будинку відкрито електротеатр «Ілюзіон». У 1918 році "Золотий ріг". В даний час тут знаходиться кінотеатр «Ердем».

Будинок купця Голдобіна (вул. Леніна, 26). Іван Флегонтович Голдобін був одним із найбагатших купців Верхньоудинська та Забайкальського краю, почесним потомственим громадянином Верхньоудинська. Наприкінці ХІХ ст. він мав кілька заводів, зокрема й у Іркутської губернії, володів монополією на винну торгівлю. Йому належав винокурний завод під назвою «Миколаївський» у Верхньоудинському окрузі, багато його мешканців знаходили заробіток на голдобинських підприємствах. Успіхи у торгівлі та підприємництві дозволяли Голдобіну займатися благодійністю та меценатством, він багато жертвував на потреби міста, збудував та містив притулок для примарних безрідних, незаможних, для людей похилого віку, сліпих та каліків громадян обох статей, притулок для арештантських дітей. На прохання міського управління купець І. Ф. Голдобін приймав на квартиру у своєму будинку майже всіх високопоставлених осіб, які проїжджали через місто. У 1891 р. він приймав у себе спадкоємця престолу, майбутнього імператора Миколи II, який проїжджав через Верхньоудинськ з Далекого Сходу. Це була велика подія для міста. Після реставрації у цьому будинку розмістився Музей міста Улан Уде, відкритий у серпні 2001 року.

Будинок купця М. Курбатова (вул. Леніна, 27). Побудований на початку 1820 року. Свого часу вважався найбагатшим будинком у Верхньоудинську. Будинок міської садиби помітно виділявся завдяки коринфському колонному портику. Він був побудований у першій третині XIX ст. і довгий час залишався найкращим зразком стилю класицизму у місті. Однак згодом будинок доповнювався різними прибудовами торгового призначення. A. M. Курбатов був співвласником скляного і миловарного заводів, з 1816 по 1819 «безвідлучно» обирався міським головою. У 1875 р. вдова купця продала цей будинок найбагатшим нерчинським торговцям і підприємцям М. Д. і Н. Д. Бутіним, які володіли винокурними та солеварними заводами, пароплавствами на Амурі, Ангарі та Селензі. Останнім приватним власником будинку з 1905 р. був А. К. Кобилкін, власник пивоварного, склоробного заводів. У 1950-х роках. був розібраний портик, надбудований 2-й поверх, внаслідок чого будинок втратив багато архітектурних переваг. У цьому будинку 1920-1923 рр. розміщувалося Міністерство закордонних справ Далекосхідної республіки

Будинок купця Капельмана (вул. Леніна, 30). На початку першого десятиліття XX століття купець Нафтолій Леонтійович Капельман збудував кам'яний двоповерховий будинок "з атлантами". Двоповерхова будівля з елементами еклектики, характерною для дореволюційного часу і незвичайною для Верхньоудинська пластикою фасадів, була побудована в найкоротші терміни з 2 червня по 5 жовтня 1907 року. Архітектура головної будівлі еклектична. Композиція симетричного фасаду лише фронтальна, бічні фасади глухі, розраховані на наступні прибудови по лінії забудови вулиці. Будівля приваблює колірним поєднанням (червоно цегляні стіни та скульптури «атлантів» із профільованими деталями з каменю). Акцентовано по центру вежею у вигляді гранованого бані. Будівля збереглася до наших днів з невеликими спотвореннями та стоїть у списку цінної історичної забудови. В інтер'єрі будинку зберігся гарної роботи амін і до ажурного художнього кування огородження сходів.

Одноповерховий дерев'яний будинок. Унікальна пам'ятка громадянської архітектури, яка не має аналогів у м. Улан Уде. Вирізняється оригінальним архітектурно-планувальним рішенням, багатим декором фасадів і віконних аличників, що інтерпретують стильові елементи бароко. Будинок збудований наприкінці 19 століття. Нині тут розташовуються реставраційні майстерні.

Місце заснування Улан Уде розташоване на високому правому березі на злитті річок Селенги та Уди, де в 1666 році було організовано козацьку зимівлю, потім перебудовану на обережну дерев'яну фортецю. Про ці події свідчать меморіальний камінь та православний хрест.