Хто такі уйгури, мають розбиратися всі, хто цікавиться корінними азіатськими народами. Спочатку вони походили зі Східного Туркестану, зараз це так званий Сіньцзян-Уйгурський район біля Китаю. Уйгури – тюркомовний народ, які переважно проживають саме в цьому регіоні, за віросповіданням вони мусульмани-суніти.

Походження народу

Про те, хто такі уйгури, ми докладно розповімо у цій статті. Процес формування цього народу був непростим та дуже тривалим у часі. Їхніми прямими предками були племена зі Східного Туркестану, які відіграли ключову роль у державі Хунну, це древній кочовий народ, який жив у північних степах сучасного Китаю.

Якщо судити з письмових джерел, хто такі уйгури, вперше вдається з'ясувати у III столітті нашої ери. Тоді вони входили у велике об'єднання, яке у китайських династійних хроніках називають гаоцзюй.

Через пару століть у китайських джерелах починає зустрічатися нова назва цього союзу – тілі. Велика кількість цих племен мігрувало на захід, влаштовуючись у Південно-Східній Європі та казахських степах. Ті, що залишилися в Центральній Азії, були в результаті завойовані тюрками.

Хангайські гори

У ті часи тілі влаштувалися на території Семиріччя та Джунграї. У 605 році ватажок уйгурів повів свої племена в Хангайські гори після того, як тюркським Чурин-каганом було знищено кілька сотень вождів тілі. Після переселення уйгур до Хангайських гор ними була створена відокремлена група, яку китайські історіографи називають "дев'ятьма племенами". Держава ґрунтувалася на налагодженні дипломатичних відносин із сусідами.

630 року сталося падіння Тюркського каганату. Тоді уйгури виступили у вигляді потужної та значної політичної сили, лідерство утвердилося за десятьма племенами, які очолював яглакар. До VIII століття вони входили до Тюркського каганату.

Етнічна консолідація

Говорити, хто такі уйгури, можна стало після остаточного завершення процесу етнічної консолідації. Це сталося приблизно у VIII столітті, коли остаточно розпався Тюркський каганат. Тоді була утворена Уйгурська рання феодальна держава, більш відома як вона з'явилася на річці Орхон.

Каганатом керували представники роду яглакар. У ті часи офіційною релігією вважалося релігійне вчення, назване на ім'я його засновника Маніса з додаванням визначення "живий". Вчення було засноване на християнських та гностичних уявленнях, спиралося на специфічне трактування подій, описаних у Біблії. Згодом у маніхействі виникло безліч запозичень з інших релігій, наприклад з буддизму та зороастризму.

У цьому маніхейство був безпосередньо пов'язані з східними і західними навчаннями, яким була властива дуалістична доктрина. Для безпосередньо маніхейського вчення характерне уявлення про всесвітній характер справжньої, так званої істинної релігії. Маніхейство органічно вбудовувалося у всілякі культурні контексти, але більшість сучасних дослідників не вважають маніхейство справді світовою релігією.

Маніхейська теократія

У 795 році при владі стало плем'я едизів, яке з часом прийняло назву яглакар. Історик-етнолог, який глибоко досліджував азіатські народності, цікавився уйгурами, фото яких є в цій статті, вважав цей епізод початком приходу до влади маніхейської теократії.

У своїй книзі "Тисячоліття навколо Каспію" Гумільов зазначав, що в 795 році місце на престолі зайняв син одного з найвпливовіших вельмож на ім'я Кутлуг за умов обмеження влади. Хан був позбавлений судової та виконавчої влади, політика фактично опинилася під контролем маніхейців. У результаті союз племен перетворився на теократію.

У 840 році влада в каганаті на сім років повернулася до племені яглакар, але внаслідок складних економічних та внутрішньополітичних процесів, а також зовнішнього впливу стародавніх киргизів Уйгурська держава розпалася. Загони кыргызов переслідували розбитих уйгурів, кидаючись углиб Східного Туркестану.

В результаті частина уйгурів переселилася до Східного Туркестану, а також до західної частини Ганьсу, де були офіційно створені відразу дві незалежні держави. Це Уйгурське ідикутство (середньовічна феодальна тюркська держава) у Турфанській оазі та Кянсуйське князівство, яке було утворено на території сучасної китайської провінції Ганьсу.

У внутрішній Монголії

Спочатку близько п'ятисот уйгурів переселилися на території шименського племені в районі середньої течії Амура у внутрішній Монголії. У 847 році киргизи вирушили з походом на Амур, напавши на племена шивей та уйгурів, китайці в цей же час атакували племена хі. Після цієї навали уйгури частково вирушили до Східного Туркестану.

У уйгури стали асимілювати місцеве населення, яке було переважно іранським, передавши йому власну культуру та мову. У той самий час від іранців уйгури прийняли традиції оазисного землеробства, і навіть деякі види ремесел. Основною релігією народу, якому присвячена наша стаття, був буддизм, згодом активно почало поширюватися християнство.

Починаючи з X століття серед уйгурів поширюється іслам, у XVI столітті він остаточно витісняє й інші релігії Східному Туркестані. Коли уйгурами був прийнятий іслам, вони втратили свій національний лист, який був витіснений арабською графікою.

Сучасний етнос

У цей час починає формуватися сучасний етнос уйгурів з новоуйгурским мовою. Вирішальним етнічним компонентом, який увійшов до складу сучасного уйгурського етносу, стали могули. Так називали себе тюркизированные монголи, які осіли у Східному Туркестані приблизно XV столітті. Деякі інші причини призвели до того, що саме поняття "уйгури" стало вживатися дуже рідко, багато в чому через політико-адміністративну роз'єднаність, а незабаром воно було остаточно витіснене релігійною самосвідомістю.

Уйгури насамперед іменували себе мусульманами, а, по роду занять були переважно землеробами. У XVII-XVIII століттях у Східному Туркестані було створено Уйгурське держава, що у 1760 року захопили китайські правителі з Маньчжурії. Почалося національне придушення та жорстока експлуатація, що призводило до постійних повстань народу, якому присвячена ця стаття, проти імперії Цин, а згодом проти імперії Гоміньдану.

Переселення в Семиріччя

Переселення уйгур та дунган у Семиріччі відбулося у XIX столітті. Нині це територія сучасного Казахстану. Воно завершилося до 1884 року. Уйгури та дунгани в Семиріччі розмістилися поблизу росіян, казахів та українців.

Після їх появи значно збільшилася кількість осілих мешканців. У господарстві уйгурів та дунган переважало землеробство. Скотарством займалися лише заможні сім'ї, більшість же розводила худобу виключно для того, щоб забезпечити своє господарство власною робочою худобою. Велика рогата худоба використовувалася не тільки як тяглова сила, але і як джерело для отримання молочних продуктів. А ось дрібної худоби практично не було. Більшість земель, які їм удалося отримати, вимагали штучного зрошення для ефективного використання.

Знищення державності

У 1921 році на з'їзді уйгурських представників у Ташкенті було ухвалено остаточне рішення про присвоєння самоназви "уйгури", яке було відновлено як загальнонаціональне.

Доля уйгурів у Китаї виявилася непростою. У 1949 році була остаточно знищена їхня державність, а в 1955 році був утворений Сіньцзян-Уйгурський автономний район під протекторатом китайської влади.

Китай почав проводити політику, спрямовану на їхню асиміляцію, за допомогою переселення уйгур і дунган в автономний район шляхом штучного скорочення народжуваності представників корінного населення. Усі досягнення у сферах охорони здоров'я, освіти, культури були фактично нівельовані релігійною, демографічною та етнічною політикою, яку проводив китайський уряд. Серйозною проблемою стало наростання серед уйгурів ісламського екстремізму, а також жорстокі репресії, що застосовувалися з боку держави.

Розселення народу

Китайський уряд проводив цілеспрямовану державну політику, спрямовану проти ханьської міграції.

Етноареал сильно розмивався мігрантами, в результаті до вісімдесяти відсотків уйгурів проживали в південно-західних префектурах, також були утворені великі анклави в Турфані, Кумулі, Чугучаку, Урумчі, Або.

Сучасна чисельність народу

За офіційними даними китайського уряду, зараз на території КНР проживає одинадцять мільйонів уйгурів. У СУАР та Східному Туркестані вони становлять 45 відсотків населення, великі громади також існують у східних районах країни.

За межами Китаю лише не більше 500 тисяч уйгурів, які в основному розташувалися в країнах, що межують з Китаєм. Наприклад, це колишні республіки Радянського Союзу, де розмістилися до 300 тисяч уйгурів. Великі діаспори також є у Туреччині, Японії, Росії, Сполучених Штатах Америки, Австралії.

Як правило, громади уйгурів входять до складу громадських організацій, які об'єднуються у Всесвітній конгрес уйгурів. Представництва таких організацій існують в Алма-Аті, Душанбе, Пекіні, Сіднеї, Мюнхені, Бішкеку, Мецці, Шанхаї.

Уйгури досі зберігають свої традиції та культури у тих місцях, де масово проживають. Це давня література, архітектура, музика, танці, сімейні традиції.

Уйгури – найдавніший народ, історія якого корінням сягає у далеке минуле.

Предками уйгурів були жителі Східного Туркестану, а перша згадка про уйгурів, знайдену в літописах, відноситься до 1 століття нашої ери.

За результатами численних досліджень, расова приналежність даного народу неоднозначна, і є суміш європейської та монголоїдної расприблизно у рівних пропорціях.

Вже до 5 століття уйгурський народ створив досить багату культурну спадщину та власну писемність. Основними заняттями уйгурів на зорі їх зародження були: землеробство, кочове скотарство, рибальство, мисливство, а також побутові ремесла, але при цьому, як і в будь-якому іншому народі, були талановиті люди, які зробили внесок в історію та культурне процвітання.

Вони писали музику, літературні твори, займалися створенням архітектурних споруд та вивчали різні науки. Суворих правил щодо віросповідання у них не було, тому один і той самий народ одночасно був прихильником буддизму, шаманізму, маніхейства, маздакізму та інших навчань.

Виглядали стародавні уйгури як представники монголоїдної раси, але сьогодні їх овал обличчя та колір шкіри більше наближений до європейського, при цьому зберігся темний колір волосся та очей. Ці зміни свідчать про кровозмішення уйгурського народу з іншими національностями.

До речі, становлення монгольської культурибагато в чому має уйгурам – найбільш розвиненому сусідові. Деякі історики навіть вважають, що основні досягнення монголів у писемності, архітектурі, літературі, їх традиції та релігійні погляди повністю були запозичені у уйгурського народу.

До 18 століття уйгури займали власну процвітаючу територію, поки їхня держава не була захоплена правителями Китаю. Після захоплення, аж до середини XX століття, цей народ піддавався пригніченням і всіляким поневірянням, і тільки в 1955 році Китай надав уйгурам територію, що нині називається Сіньцзян-Уйгурським автономним районом, і всіляко постарався допомогти новим членам суспільства асимілюватись у своїй державі.

Сьогодні чисельність населення уйгурів невелика – менше 11 мільйонів осіб, причому понад 10 мільйонів проживає на території Китаю і сповідують сунітське мусульманство, принесене колись із Середньої Азії під час ісламізації.

Інші розташувалися у прилеглих державах: Казахстан, Киргизія, Узбекистан, Росія, Туркменія. Уйгурська мова, яка відноситься до тюркської мовної групи, як і раніше, існує, однак він значно змінився в ході непростої історії даного народу і набув пару десятків діалектів і прислівників, тому в основному сучасні представники уйгурів говорять мовою країни, в якій проживають.

До сьогодні серед уйгурів поширені «чоловічі спілки». Ця традиція є вибір певного числа чоловіків, найбільш сильних і мужніх, які згодом очолюють громаду і допомагають решті її членів усім, чим можуть. До речі, деякі представники цього народу, як і раніше, носять при собі національну холодну зброю – так само, як це робили їхні предки багато століть тому.

Виготовляти цю зброю дозволено лише сім'ям зброярів, які займаються цим багато століть, і кожне покоління навчає спадкоємців сімейного ремесла. А ще одна цікава традиція свідчить, що молодший або єдиний син неодмінно повинен залишитися в будинку батьків, тоді як старший після одруження повинен залишити рідну домівку. Укласти шлюби уйгури можуть лише зі своїми одновірцями.

За таку тривалу історію уйгурським народом було створено близько десяти держав,безліч архітектурних пам'яток, літературних творів, мистецтв, мініатюрного живопису та інші здобутки, історія яких дожила до наших днів і викликає непідробне захоплення кожного, хто нею цікавиться.

У деяких джерелах розповідається, що стародавні уйгури створили понад 60 музичних інструментів, яких раніше не бачив світ, а їхній фольклор, поезія та проза були дуже популярні за всіх часів.

Сьогодні у Китаї уйгурів цінують у шоу-бізнесі та модельному мистецтві, А режисери із задоволенням запрошують їх на зйомки, адже вони легко можуть зіграти роль європейців, при цьому говорячи чистою китайською мовою.

Проте, протистоянняміж урядом Китаю та уйгурами, як і раніше, має місце. Випадки утисків даного стародавнього народу постійно просочуються в пресу і мають досить резонансну думку з боку інших членів суспільства. А завершити це оповідання хочеться цитатою одного відомого пацифіста з мультфільму: «Хлопці, давайте жити дружно!».

Китай збоку може здаватися єдиною і неподільною комуністичною державою, що ніби зійшла зі сторінок червоних агіток. Насправді це дуже складна і різноманітна країна. Один із найбільш примітних та незвичайних її регіонів – Сіньцзян-Уйгурський автономний район (СУАР) зі значною часткою мусульманського населення. Кореспондент побував у найбільшій провінції Китаю і подивився, як там вдається уживатися російським, радикальним ісламістам і атеїстам.

«Це китайський ресторан! Мусульманіну тут обідати – харам! Давай краще знайдемо якесь пристойне місце», - мій гід Азіз говорить ввічливо, але непохитно. "Пристойним місцем" виявилася чайхана. Стільців у закладі не було, і ми сиділи на подушках біля дастархана, в тіні розлогих чинар. Поруч - невеликий затягнутий тиною ставок, від якого віяло прохолодою. Азіз не обдурив - тут і справді було дуже затишно.

Він розлив у піалки ароматний зелений чай і ламаною, але жвавою англійською продовжив розвивати свою улюблену тему. «Подивися, яка благодать довкола! Ми ніколи не погодимося, щоб китайські окупанти переробили все це на свій лад!» - спритно орудуючи китайськими паличками в пахучому плові, повчав мене новий знайомий.

Я подивився на всі боки. Відразу ж за ариком з водою, що дзюрчить, розташовувався пишний східний базар. Продавці та покупці у халатах та тюбетейках вели неспішний східний торг. Ні, це не Середня Азія. Я був у Китаї.

Розділений регіон

Близько двох століть тому єдиний етнокультурний регіон Туркестан виявився розділеним - його східна частина відійшла Китаю, західна - Росії. Однак по обидва боки кордону проживають ті самі казахи, киргизи та таджики. Найбільш численний корінний народ Сіньцзяну - уйгури, дуже близькі за мовою та звичаями до узбеків.

У давнину Східний Туркестан був наймогутнішою державою, що вплинула не тільки на Середню Азію, а й на Китай. 1759 року китайські війська захопили регіон і назвали його Сіньцзяном («Новий кордон»).

З того часу уйгури повставали понад чотириста разів. Терористичні акти повторюються і сьогодні. Деякі уйгури воюють на боці Сирії. Цього року вони поширили в інтернеті відео, погрожуючи повернутися на батьківщину та «пролити річки крові».

Дівчина з коромислом

"Ложка", "вилка", "газета", "машина", "кермо" - ці російські слова сьогодні використовуються в побуті як синьцзянськими уйгурами, так і іншими місцевими корінними народами. І це невипадково: російський вплив у цьому регіоні має досить давню і багату історію.

У 1871 році російські війська зайняли місто Кульджа та прилеглі до нього райони в Сіньцзяні. Територія була повернута Китаю лише через десять років, причому разом із російськими Кульджу залишило близько 45 тисяч уйгурів, що оселилися в Казахстані та Киргизії.

1944-го не без допомоги Москви уйгури взяли під контроль західну частину Сіньцзяну і проголосили Східно-Туркестанську Республіку зі столицею у місті Кульджа. Тут тоді було багато радянських військових, які служили радниками в уйгурській армії. Однак після приходу до влади Кремль вирішив не дратувати свого ідеологічного союзника та пообіцяв виступити посередником у примиренні сторін.

Весь уряд Уйгура запросили в Алма-Ату, звідки він мав вилетіти на переговори до Пекіна. Але літак розбився, а з ним звалилася і молода республіка. Уйгури впевнені, що авіакатастрофу підлаштували радянські чекісти. "Російські завжди використовують нас як розмінну карту", - скаржився мені один із уйгурських бізнесменів.

У Східному Туркестані були як російські військові. У ХІХ столітті північ нинішньої автономії, китайський Алтай, рятуючись від переслідувань царської влади, бігли тисячі сімей російських старообрядців. Саме ці бородатие мужики навчили китайських казахів та тувинців будувати дерев'яні будинки, користуватися лазнею. І хоча росіян тут уже не залишилося, їхня колишня присутність відчувається і сьогодні.

Зовні села китайського Алтаю (одного із округів СУАР) дуже схожі на типові поселення південного Сибіру. Іноді навіть здається, що «російський дух» у північному Сіньцзяні зберігся сильніше, ніж у Росії. Так, наприклад, у сибірських селах мені не доводилося зустрічати дівчат з коромислом, а ось на китайському Алтаї цей нехитрий інвентар, як і раніше, в честі.

Емігрували росіяни й у центральний Сіньцзян. Перші переселенці прибули сюди наприкінці ХІХ століття, під час російської окупації Кульджі. Нова хвиля переселення припала на 20-ті роки минулого століття. В основному це були білогвардійці, що втекли із Середньої Азії. Потім голодують із Росії та України. На початок культурної революції у Сіньцзяні проживало понад сотні тисяч росіян. Однак після сварки Мао та Микити Хрущова «чистокровним» російським наполегливо запропонували емігрувати, що більшість із них і зробило.

Майже як у СРСР

Сьогодні половина населення регіону – китайці-ханьці, стільки ж представників тюркомовних народів мусульманського віросповідання (42 відсотки уйгурів, 6 відсотків казахів, по одному відсотку киргизів та таджиків).

Цікаво, що Пекін практично повністю копіює радянську національну політику. Так, у Сіньцзяні є уйгурські, казахські, киргизькі та таджицькі національні автономні райони. На чолі кожного з них стоїть представник титульної нації, а заступник – китаєць-ханець.

В автономіях є телевізійні канали та газети місцевими мовами. Для всіх національностей створено школи з викладанням рідною мовою, а в інститутах діють квоти для абітурієнтів «з нацменів».

Не забуті навіть китайські росіяни, яких близько 11 тисяч, переважно напівкровок. Найбільш численна російська громада збереглася в тій же Кульджі, де мешкають кілька десятків «чистокровних» слов'ян. У місті є навіть невеликий російський квартал - кілька будинків, відокремлених від інших масивним парканом православного цвинтаря.

Російський дух

Таке враження, ніби опинився у дореволюційній Росії. Десь у Європі російські емігранти асимілювалися, а тут – законсервувалися.

Справа не тільки в старомодних мовних зворотах (наприклад, вони кажуть «перебиватися з хліба на квас»), а й у якомусь загостреному почутті власної гідності - імперії, яка послала сюди їхніх предків, давно немає, а це почуття залишилося. Гармонь - улюблений музичний інструмент, під який вечорами виконуються вже невідомі сучасному російському народні пісні. До обіду обов'язково подають саморобний квас і випечений у печі теплий хліб.

У Кульджі (китайці називають його Інін) є і російська школа, хоча більшість учнів – китайці-ханьці та уйгури. Влада надає російським вихідний на Великдень та Різдво. Силами місцевої адміністрації навіть поновили православний храм.

Щоправда, Пекін не потерпить, щоб місцеві росіяни без дозволу зверху спілкувалися з . У 2003 році в неприємну історію потрапив священик Віанор Іванов із прикордонного із Сіньцзяном казахстанського міста Жаркент. Батюшка без відома китайської влади вирушив до Кульджи хрестити російських дітей. В результаті не тільки нікого не хрестив, а й сам опинився під домашнім арештом у своєму готельному номері.

«Мене допитували жахливою російською цілий тиждень! Потім відпустили, але лише під обіцянку не здійснювати у Китаї жодних релігійних обрядів без дозволу влади», - розповідав він мені.

Апартеїд по-уйгурськи

Але цей давній інцидент – скоріше виняток. Загалом у місцевих російських відносини з китайцями майже ідилічні. На жаль, цього не можна сказати про уйгурів. По суті тут діє негласний апартеїд: уйгури не тільки ніколи не обідають у китайських ресторанах (там нехаляльна їжа), а й уникають робити покупки в магазинах вихідців з метрополії. Національний конфлікт може спровокувати навіть безневинне питання «котра година?». Місцеві китайці нерідко живуть по-пекінському часу (офіційно затвердженому в автономії), а уйгури - за місцевим, що збігається з алма-атинським.

«Китайський закон про обмеження народжуваності ображає нашу віру. Мусульманин не повинен жити під владою невірних. А якщо він згоден на це, то він не правовірний, а мунафік (лицемір)», - переконував мене літній уйгур, який не наважився назвати своє ім'я.

Китайська влада чудово розуміє, що релігійність уйгурів заважає їх інтеграції, і діють досить жорстко. "Дітям до 18 років і державним службовцям забороняється відвідування мечетей" - говорять вивіски практично на всіх мечетях Сіньцзяна. Життя мусульман повністю контролюється державними релігійними комітетами, які стверджують кандидатури ісламських священнослужителів.

«Що п'ятниці всі імами йдуть на збори до релігійного комітету, де спільно з чиновниками розробляється текст п'ятничної проповіді. Ми також зобов'язані докладно повідомляти владу про всі плановані мусульманські обряди», - пояснює один з імамів у Кашгарі.

Причому тиск на віруючих посилюється рік у рік. До 2017-го дуже багато заміжні уйгурки, наприклад, ходили в паранджах. Але з 1 квітня влада автономії спеціальним указом заборонила таке вбрання. Пояснення дуже нагадує докази наших комуністів часів кампанії проти паранджі у Середній Азії у двадцятих роках минулого сторіччя. Влада автономії підкреслювала: паранджа потурає власним інстинктам чоловіка, а знявши її, жінка набуває свободи.

Щоправда, неясно, як саме каратимуть «екстремісток», враховуючи, що й «звільнити» жінок уйгурів буде дуже непросто: у багатьох регіонах СУАР (наприклад, у Кашгарі та його околицях) так ходить чи не половина заміжніх жінок. Зважаючи на те, що повідомлень про репресії немає, можна припустити, що цей указ виконується не дуже завзято.

Непросто доводиться не лише релігійним жінкам, а й держслужбовцям та студентам. Їх можуть звільнити, відрахувати тільки за те, що вони ходять у мечеть і дотримуються мусульманських обрядів.

«Одного разу в деканаті дізнались, що я та ще деякі студенти-уйгури тримають посаду в Рамадан і ходять до мечеті, – розповів мені один із місцевих студентів на ім'я Салім. - І ось вдень у священний місяць Рамадан нас запросили до деканату: там був накритий стіл, стояло й спиртне. Нам пояснили, що викладачі хочуть краще познайомитись із уйгурськими студентами. Вдень у Рамадан їсти не можна, і тим більше неприпустимо для мусульманина вживати алкоголь. Але нам довелося згрішити. Якби ми відмовилися їсти та пити, про нашу релігійність стало б відомо, і нас би відрахували».

Своя тактика є і у чиновників Уйгура. Вони замелюють гріхи перед Всевишнім після виходу на пенсію: замість п'яти разів на день роблять намаз по десять або навіть п'ятнадцять разів, надолужуючи втрачене.

Іслам із буддійським відтінком

Влада Піднебесної прагне контролювати не лише класичний сунітський іслам, а й найекзотичніші відгалуження цієї релігії.

«Хороша людина обирає гарне місце та сидить, споглядаючи природу. Після смерті душа праведника вирушає до Космосу, а грішника – переселяється в тварину», – пояснює мулла Шакар Мамадер із міста Ташкурган на китайському Памірі.

Міркування мусульманського богослова можуть здатися крамольними з погляду класичного ісламу. Справа в тому, що мій співрозмовник належить до ісмаїлітської секти. Вчення ісмаїлізму є химерною сумішшю ісламу з індуїзмом і філософією Платона. Ісмаїліти вірять і в переселення душ, і в космічний розум. На їхню думку, час у всесвіті поділяється на цикли, а світи послідовно творяться абсолютним Богом.

«Ми більше звертаємо увагу на суть вчення, а не на обряди. Ісмаїліти вважають, що достатньо молитися лише двічі на день, а не п'ять, як належить мусульманам. Нас також звинувачують у тому, що ми не дотримуємося посту Рамадан. Що ж, кожна людина має право на свободу суджень, але насправді ми є справжніми правовірними мусульманами», - переконує мене Мамадер.

Зовні села китайського та таджицького Паміру практично не відрізняються. Як і на таджицькому Памірі, будинок китайських ісмаїлітів відрізняється чітко вираженим, узаконеним релігією плануванням. Вікон у стінах немає, світло проникає через вузьку щілину на даху. Стеля будинку обов'язково підпирається п'ятьма колонами (священне число в ісмаїліті).

Памірці з обох боків кордону славляться своєю гостинністю. Мандрівника обов'язково запросять у будинок і пригостять міцним чаєм із молоком. Щоправда, якщо таджицькі горяни їдять в основному баранину, то китайські воліють яка.

Лідер ісмаїлітів, "намісник Бога на землі" Ага-хан IV проживає в Європі і вважається одним з найбагатших людей планети. Цей випускник мріє об'єднати своїх одновірців у «єдиний духовний імамат». На таджицькому Памірі у нього начебто виходить. Він не тільки відкрив тут університет, а й у прямому розумінні слова годує своїх одновірців. Його гуманітарна допомога – основа місцевої економіки.

А ось спроби «намісника Бога» включити в імамат і китайський Памір зазнали невдачі. Влада Піднебесної ввічливо, але твердо заявила, що не потребує гуманітарної допомоги. Зарубіжні гуру Пекіну не потрібні.

Батіг і пряник

У Китаї люблять розповідати про переваги китайської перебудови порівняно з радянською: у Росії, захопившись розвитком демократії, зовсім забули про економіку, у результаті - хаос та розпад Союзу. У Пекіні пішли іншим шляхом: економіку реформували під жорстким контролем Компартії, а всі вилазки сепаратистів рішуче придушувалися. Причому прихильники незалежності відверто намагаються купити. Національні околиці зараз – головний напрямок допомоги із Центру.

Якщо в радянські часи Середня Азія була набагато розвиненішим регіоном, ніж Східний Туркестан, то сьогодні ситуація кардинально змінилася: середньоазіатські республіки все більше нагадують країни третього світу, а мусульманський Китай - розвинуті держави Заходу.

Успіхи справді вражають. Так, ще на початку 1990-х міста автономії були забудовані похмурими п'ятиповерхівками, а пересуватися доводилося на візнику - дістати таксі було практично неможливо. Через 10 років я опинився в іншому світі: магазини, що сяють рекламою, висотки, безперервний потік автомобілів на нових дорогах. За кількістю технічних «проблем» у житті пересічних громадян Синьцзян сьогодні поступається навіть США.

Не забули в автономії про туризм. Завдяки чудовим дорогам мандрівники можуть легко дістатися до найвіддаленіших куточків СУАР, де для них побудовані чудові готелі та ресторани. У Сіньцзяні ж смаки чужоземних мандрівників врахували до дрібниць - наприклад, у мусульманському регіоні легко можна знайти холодне пиво. СУАР тепер - один із популярних туристичних напрямків: його відвідують у десятки разів більше іноземців, ніж Середню Азію. Чужоземці залишають тут гроші, і це не може не тішити навіть найупертіших уйгурських сепаратистів.

Така політика батога та пряника приносить плоди: кількість прихильників незалежності неухильно знижується. Ні, уйгури, як і раніше, недолюблюють китайців, але можливість успішного бізнесу, помножена на страх бути заарештованим за сепаратизм, пересилує абстрактні ідеали свободи.

«Звичайно, будь-який уйгур мріє про незалежність своєї батьківщини. Однак доводиться визнати, що це лише недосяжна мрія. Краще вже робити гроші, ніж сидіти у в'язниці», - з виглядом Ходжі Насреддіна прорікає народну мудрість колишній підпільник, а нині власник процвітаючої туристичної фірми Ібрагім.

Доброго вам дня.

Побачивши, що питання знаходиться в шапці проекту і незадоволене відповідями людей, які не мають відношення до цього етносу, хотіли б внести свої коригування; заради формування цілісної та розумної відповіді на запитання: "У якому ж положенні знаходиться стародавній тюркський народ, який потрапив під експансію маньчжурів у XVIII ст.?"

Не приховуватиму, що деякі формулювання та припущення відповідачів викликали в мене легку ейфорію. Чому Катерина, що має зовнішність характерну для байкальського антропологічного типу, може ототожнювати казахів і уйгурів? Порівнювати туранідів і фергано-памірську расу - те саме, що вибирати оливкову олію або рослинну.

Уйгури - це суміш монголоїдних та європеоїдних рас

Суміш монголоїдних та європеоїдних рас – це тураніди або по-іншому південносибірська раса.

Як і у казахів, так і у уйгурів вельми різношерста зовнішність. Маючи у роді д. Маліка; сестер Біжан та Айгуль; двоюрідних братів - Армана та Талгата; сари-казаха (казах-блондин з ластовинням; є бути точніше: рудий-казах) Алмата; племінницю Саїду; племінників - Джанібека та Ерлана. І не скажеш, що ми кровні родичі; наша зовнішність відрізняється: хтось нагадує тураніда; інший схожий на чосоніду. Рази два спілкуючись з казахами доводилося чути, що уйгури темніші, ніж казахи. Особисто знайомий з уйгуром-метисом (матір російська) з м. Алмати (Казахстан); 50% російської крові не змогли кардинально скоригувати різницю між чистокровними уйгурами та напівкровкою. Так, він світліший за свого батька, тільки от схожий на казаха (без сторонньої домішки).

Південні субетноси (кашгарці, хотанці, атушці, яркендці) здебільшого відносяться до європеоїдної раси паміро-ферганського типу, лобнорці, турфанці та кумульці монголоїдні та змішаного типу, кульджинці, аксуйці та кучарці змішаного типу.

Антропологічні відмінності уйгурських субетносів пояснюється, що історично північні регіони найчастіше контактували з монголоїдними народами, на відміну південних. З південних уйгурів яскраво виражену монголоїдність властива нечисленному субетносу пулурців, що пов'язано з походженням тибету цієї групи уйгурів, а також доланам і катаганам, що проживають південніше Кашгара і ведуть своє походження від монгольських племен

Як і казахи, уйгури поділяються на субетноси (уйгурською юрти). Їх досить багато і вони відрізняються, але не так вже й занадто, як, припустимо, казанський татарин і кримський. Як правило відмінності у звичаях, говорі чи діалекті, етнічному походження. Знайомий з уйгуркою, що походить з кашгарців (угр. қәшқәрліқләр). Її предки втекли з р. Кашгар у КАЗРСР у 50-х роках. XX ст.

Не вдаватимуся в крайнощі, як це зробив Перший Президент нар. Туркменістан Сапармурат Ніязов у ​​своїй «Рухнамі», зумовивши, що туркмени зародилися 5000 років тому. Почнемо із того, що достовірно відомо.

1) Уйгури є найдавнішим тюркським народом.

Центральна Азія з найдавніших часів є не тільки прабатьківщиною уйгурів, а й однією з найдавніших і найцінніших колисків світової культури. Саме тому історик Льюїс Морган (1818-1881) зазначав: «Ключ світової культури захований у Таримській долині. Коли його буде знайдено, стануть відомі і таємниці світової культури» Згідно з археологічними розкопками, у Таримському басейні колись мешкали тохари. У Середні віки Таримським басейном проходила більшість шовкових шляхів. Східні уйгури, що переселилися в 840 році нашої ери з Монголії в Сіньцзян, з'явилися, таким чином, нащадками тих, хто вісім тисяч років тому переселився з Таримської долини до Монголії та околиці Байкалу.

Предки уйгурів були віддані шаманізму. Шаманісти вірили у природні сили: Сонце, Місяць, Небо (блакитність неба), Землю, Воду. Згідно з цими віруваннями, предки споруджували житла таким чином, щоб двері відчинялися на схід. Тюркські та східно-уйгурські кагани (Уйгуро-Орхонські кагани) іноді (в особливо урочисті обряди, бенкети) сиділи обличчям на схід (схід) і дев'ять разів кланялися Сонцю. Навіть імена Уйгуро-Орхонських каганів нагадують про ці звичаї. Наприклад, Уйгуро-Орхонський каган Чондіхан (був при владі з 821 по 824 рік) носив титул: «Кун танрида улун болміш Алії Кучлук білге каган» (Благословенний сонцем могутній каган).

Основу Уйгурського каганату становили роду. він уйгурів» та « токкуз уйгурів». З цього часу племена турів злилися в єдине ціле і стали називатися уйгурами»(VII ст, швидше за все).

Читаючи пані Ремільову "Ойрат-монголи" (2010). на початку книги можна помітити рядок: "Зюнгарія частково була населена "Уйгурами" - народом тюркського, спорідненого монголам походження, що прийняв культуру та писемність, не від китайців, а із заходу. Хара-Даван Еге. Чингіс-хан як полководець та її спадщина, Белград, 1929. P.S цю книгу, на початку творчого шляху читав Л. Н. Гумільов).

Предки уйгурів до нашої ери жили на території, що обмежена на сході Кумулом, на заході Манасом, на південному заході - Турфаном. Якби в Джунгарії і долині Тарима в давнину жили не уйгури, а будь-які інші народи, які говорять іншою мовою, то не було б у найменуванні озер, гір. річок, місцевостей, і так далі, уйгурських (тюркських) значень, типу "Барскель" (Тигрове озеро), "Танрітаг", "Алтай" (Золото), "Кум" (Пісок), "Вон су" (він - по- казахськи десять, су – вода), «Сулі» (насичена водою земля).

У 821 році нашої ери правлячий двір династії Тан підніс як наложницю Танську принцесу Таї Х\ уйгурського кагану Кун Танріда болміш Алп Кучлук Ііліс. Грунтуючись на цих обставинах, можна зробити висновок, що Джунгарія і Таримська долина вже з того часу входили до складу Уйгурського каганату. Тому уйгурські кагани тримали там численну кавалерію. Під час посилення Уйгурського каганату, коли він прийняв рамки імперії (745-830 роки), до його складу входили сучасна Монголія і частина Внутрішньої Монголії, Джунгарія, долина Таріма, Ферганська долина, Киргизстан, долина Або, околиці Балхаша.

Скориставшись важким становищем Уйгурського каганату (міжусобицею, стихійними лихами), киргизи, що збунтувалися (що знаходилися в підпорядкуванні Уйгурського каганату), захопили Карабалгасун. Вони вбили Кара Болука та кагана Кічик Текіна. Ставку кагану в Карабалгасуні впали. Державну скарбницю пограбували. Таким чином, військовий з'єднання в 221 тисячі вершників, що налічував у період свого розквіту, Уйгурський каганат в 839 році не зміг стримати важкого натиску киргизів, яке закінчилося так трагічно. Згодом, більша частина східних уйгурів у 840 році зі східних земель Уйгурського каганату (сучасна Монголія) переселилася на західні землі каганату (Центральну Азію). Частина уйгурів, що бігла на захід, під проводом Пан Текіна, влаштувалась спочатку у Баркеля, а потім у Турфані, Карашахарі, Кучарі. Їхня чисельність не перевищувала 200 тисяч осіб, у цей період загальна чисельність Центральноазіатських, зокрема, Сіньцзянських уйгурів перевищувала один мільйон осіб.

*Карта Монгольської імперії.

На той час уйгури вже втратили стовпи величі. Саме уйгури перекладали монгольські тексти тюркською мовою. Історія знає Тататунга, наближеного Чингіс-хана, із середньовічних уйгурів Ідікутства. За даними джерел, він навчив середньовічних монголів письма.

*сучасний малюнок

Карта Чагатайського улусу (Могулістан) XV ст. : справжнісінький світанок карлуків.

ВКонтакті існує три прагматичні спільноти, присвячені уйгурам:

1. BIZ UYGHURLAR МИ УЙГУРИ بىز ئۇيغۇرلار
   Запитавши у своєї знайомої уйгурки із Шимкента: "Чому казахстанські уйгури мешкали переважно біля Алмати?". - Ватан поряд. І ще додала, якщо повернеться в Сіньцзянь, наврятлі зможе повернутися до Казахстану.

Що потрібно, щоб за півроку затримати мільйон членів однієї етнічної групи? Величезні ресурси і складна організація, але влада Китаю не скупиться. Величезна частина уйгурського населення в західному регіоні Китаю Сіньцзян-Уйгурському автномному районі, а також казахи, киргизи та інші етнічні меншини знаходяться під вартою, щоб пройти через те, що держава називає «перетворенням через освіту». Багато десятків тисяч з них були поміщені в нові табори, які контролюють їхні думки, з колючим дротом, посиленими дверима та кімнатами охорони.

Китайська влада, як правило, стримана і ухильна, а то й відверто заперечує самі факти, коли зустрічають повідомлення про такі табори. Але тепер – пояснює у своїй статті на The New York Timesфахівець із Сіньцзяну історик Райан Тум- їм доведеться пояснити свій власний промовистий слід як доказ: онлайн-систему публічних торгів, створену урядом, і запрошує підрядників, щоб допомогти побудувати та запустити табори.

Тум нагадує, як за останнє десятиліття влада Сіньцзяна прискорила політику, спрямовану на зміну звичок уйгурів - навіть, за словами держави, їхніх думок. Місцеві органи влади організовують публічні церемонії та підписують прохання етнічних меншин підтвердити свою вірність Комуністичній партії Китаю; вони проводять обов'язкові курси перенавчання та танцювальних виступів, тому що багато вчених Ісламу забороняють танці. У деяких районах органи безпеки регулярно проводять оцінку ризику, що створюється жителями: уйгури отримують 10-відсоткове відрахування на їхньому рахунку лише свою етнічну приналежність і отримують ще 10 відсотків, якщо вони щодня моляться.

Уйгури звикли жити у пригніченому стані, але заходи стали драконівськими після прибуття наприкінці 2016 року нового регіонального начальника партії з Тибету (тобто іншого регіону з пригнобленою меншістю). З того часу деякі місцеві поліцейські кажуть, що їм важко виконати свої нові квоти щодо затримання - у випадку одного села, це 40 відсотків населення.

У новому дослідженні Адріана Занза, дослідника Європейської школи культури та богослов'я в Корнталі (Німеччина), були проаналізовані урядові оголошення, що пропонують тендери на різні контракти, що стосуються об'єктів перевиховання у більш ніж 40 населених пунктах у Сіньцзяні, що дозволяє побачити великі бюрократичні, людські та фінансові ресурси, які держава присвячує. цієї мережі тримання під вартою. У доповіді розкривається прагнення держави до створення таборів у всіх куточках регіону з 2016 року, вартість яких становить понад 680 мільйонів юанів (понад 107 мільйонів доларів).

Запрошення на участь у торгах, як видається, було опубліковано 27 квітня - знак того, що буде збудовано більше таборів. Ці заклики до тендерів відносяться до компаундів до 81 754 квадратних метрів, а деякі - до кварталів для Народної поліції, напіввоєнних сил безпеки. Місцеві органи влади також розміщують оголошення з набору персоналу таборів із досвідом у кримінальній психології або служби в армії та поліції.

Докази цих технічних деталей є неоціненними, особливо з огляду на зростаючі труднощі, з якими стикаються дослідники та журналісти, які намагаються працювати в Сіньцзяні. Декілька іноземних журналістів підготували важливі статті, незважаючи на поліцейські домагання та короткі арешти; етнічним уйгурським репортерам та їхнім сім'ям доводиться набагато гірше.

З огляду на ризики інформація з перших рук від колишніх затриманих залишається рідкісною - хоча дещо починає з'являтися.

У лютому один уйгурський студент, який навчається у США, дав виданню Foreign Policyодин із найдокладніших описів умов змісту, опублікованих до теперішнього часу. Він був заарештований після повернення до Китаю минулого року, а потім утримувався протягом 17 днів без будь-якого звинувачення. Він описав довгі дні маршу в переповненій камері, скандуючи гасла та переглядаючи пропагандистські відеоролики про нібито незаконну релігійну діяльність. Коли його звільнили, охоронець попередив його: «Що б ти не говорив чи не робив у Північній Америці, твоя сім'я все ще тут, і ми також».

Минулого місяця етнічний казах описав для Радіо Вільна Європа / Радіо Свободасвоє чотиримісячне перебування у таборі у північному Сіньцзяні. Він зустрічав ув'язнених, які відбувають до семи років. Він сказав, що його змушували вивчати, як «зберігати у секреті національні секрети» та «не бути мусульманином». У цих випадках, як і в багатьох інших, затриманих утримували без зв'язку із зовнішнім світом, тому навіть їхні сім'ї не знали, що відбувається з ними.

І тепер ці рідкісні свідчення очевидців підкріплюються, хоч і мимоволі, самою китайською державою, оскільки вона публічно закликає оголошує тендер на будівництво ще більшої кількості таборів для в'язнів.

Чимало деталей цієї тюремної системи приховані і залишаються невідомими - насправді навіть кінцева мета таборів не зовсім зрозуміла.

Вони служать засобом для примусової індоктринації - громадянин Казахстану, який відвідав своїх батьків у Сіньцзяні і потрапив до такого табору, розповідає, що їм забороняли дякувати Аллаху перед їжею, але змушували вихваляти комуністичну партію, КНР і китайського лідера Сі Цзіньпіна. Крім того, вони співали пісні, що вихваляють партію, вивчали китайську мову та історію, згідно з якою середньоазіатські етноси Сіньцзяна були відсталими, перш ніж їх «звільнили» китайські комуністи у 1950-х роках.

Деякі чиновники використовують табори для запобігання, а також для блокування людей, яких вони, ймовірно, підозрюють в опозиції китайському правлінню: як мінімум у двох місцях влада направляє людей віком до 40 років, стверджуючи, що ця вікова група є «насильницьким поколінням».

Табори також є знаряддям покарання та, звичайно ж, загрози. Небагато затриманих офіційно в чомусь звинувачуються, ще менше за тих, хто був офіційно засуджений. Декому кажуть, як довго вони утримуються; інші просто тримаються на невизначений термін. Ця невизначеність - довільна логіка затримання - вселяє страх усьому населенню.

Райан Тум зазначає, що повсюдне спостереження було помітно посилено під час його останньої поїздки до Сіньцзяна у грудні минулого року - настільки, що він уникав розмовляти з уйгурами, побоюючись, що просте спілкування з іноземцем приведе їх до відправлення до табору. Тим часом, уйгурські контакти за межами Китаю порівнюють нинішню кампанію з «культурною революцією» часів Мао та її правилами, що постійно змінюються. Вони пояснюють, що навіть якщо уйгури в Сіньцзяні сьогодні захочуть повністю підкоритись режиму безпеки, вони просто не знають, як це зробити. Раніше приєднання до силовиків (поліції, армії тощо) було рідкісним способом забезпечення особистої безпеки. Але зараз навіть це не рятує.

Десятки тисяч сімей були розлучені; криміналізується вся культура. Деякі місцеві чиновники використовують загрозливу мову для опису мети затримання, на кшталт «викорінення пухлин» або розпорошення хімікатів над сільськогосподарськими культурами, щоб убити «бур'яни».

Позначить одним словом навмисне та великомасштабне жорстоке поводження з етнічною групою дуже складно: старі терміни часто маскують специфіку нових несправедливостей. І навіть порівнянь між стражданнями різних груп за своєю суттю загрожує можливим редукціонізмом. Райан Тум, за його словами, готовий «наважитися» на таку заяву, щоб описати важке становище уйгурів, казахів і киргизів сьогодні: Сіньцзян став поліцейською державою, яка конкурує з Північною Кореєю, з формалізованим расизмом за моделлю південноафриканського апартеїду. Ми ж додамо, що навіть «поліцейська держава» недостатньо виражає те, що відбувається, оскільки поліцейською державою ми можемо назвати й інші країни, на кшталт РФ, із набагато меншою (поки що!) системою контролю, ніж у комуністичній КНР.

Є всі підстави побоюватися, що ситуація лише погіршиться. Останнім часом з'явилося кілька повідомлень про уйгурів, які померли в ув'язненні - тривожна луна застосування тортур у таборах перевиховання в Китаї для послідовників руху Фалуньгун. Судячи з масового будівництва таборів у Сіньцзяні, китайська влада, схоже, не думає, що вони наблизилися до досягнення своєї мети.

Як Комуністична партія доводить мусульман до суїциду.

Переслідування уйгурських мусульман у Сіньцзян-Уйгурському автономному районі дійшли того, що житель міста Кашгар, доведений до відчаю погрозами приміщення в табір політичного перевиховання, наклав на себе руки.

Уйгурський житель Турсун Аблет не зміг прочитати напам'ять партійним чиновникам текст національного гімну китайською мовою, запам'ятавши слова лише рідною уйгурською. Після цього йому пригрозили відправити до табору політичного перевиховання, де Турсуна змусили б долучатися до цінностей комунізму і викреслювати з життя цінності ісламу, передає Radio Free Asia.

Не витримавши тиску з боку державних служб, чоловік повісився у рідному селі.

«Я чув, що це пов'язано із заняттями, які він відвідував, його щось зачепило. Заняття були організовані комітетом у справах сім'ї для людей, яким необхідно вивчити китайську мову, статут компартії тощо», – пояснив співробітник місцевих органів влади.

Дружина загиблого розповіла, що за день до самогубства Аблет повернувся з цих занять і з гіркотою сказав, що це за життя таке.

«Все життя він працював різноробом, він був дуже тихою людиною, дбав про сім'ю», – сказали про загиблого знайомі із ситуацією місцеві жителі.

Розповідаємо про московські уйгури! Зараз уйгури мають автономію у складі Китайської Народної Республіки. У світі їх близько 17 мільйонів, приблизно 800 тисяч живуть у середньоазіатських республіках колишнього СРСР. Їх можна зустріти й у російських регіонах, особливо Сході. Щоправда, у Москві уйгурів трохи більше 500 людина - менше, ніж службовців у іншій фірмі. Здавалося б, що тут говорити? Та хоч би про те, що не загубилися на просторах величезного мегаполісу! Як це вдалося? Завдяки чому? Об'єднувачі чи воїни зі стрілами? - Наріман, ви вірите в легенду про імперію Му? - Але ж це не легенда! Це історичний факт, обґрунтований у XIX столітті англійцем Джеймсом Черчвардом, і не лише їм. З цього приводу написано чимало книжок. Йдеться про континент, що існував понад 20 тисяч років тому, досяг високого рівня цивілізації, але загинув у водах Тихого океану. Одним із народів, які домінували на цьому континенті, були уйгури. - Однак у більшості сучасних історичних праць розповідь про уйгури починають із III століття до нашої ери. Давайте уточнимо: що було на той час? - Потужний гуннський племінний союз на чолі з уйгурами у Центральній Азії. Перша дофеодальна держава, межі якої тяглися від Монголії до Центрального Сибіру - на півночі і від Єнісея до нинішнього Таджикистану - на півдні та заході. Саме слово "уйгур" у перекладі з тюркської означає "об'єднання". За свідченнями одного середньовічного перського історика, Огуз-хан якось поставив білу юрту і, влаштувавши великий бенкет, скликав своїх одноплемінників. Усім, хто до нього приєднався, він дав ім'я "уйгури" – тобто "об'єднані". Хоча є інша версія походження слова. Війська гуннського держави зупинили армію Олександра Македонського. Тоді великий полководець і назвав їх "худ хуранд" - стріли, що пускають, з усіх боків. Пізніше саме цей вислів перетворився на етнонім "уйгур". - Отже, історія вашого народу - це історія нескінченних воєн? - Взагалі так. Бої за переділ територій із монголами та китайцями практично не припинялися. Особливо уйгурам діставалося від китайців. Набіги були настільки виснажливими та кровопролитними, що багато уйгурських племен не витримували натиску. Десять племен із дев'ятнадцяти були змушені піти навіть на територію нинішньої Європи. До речі, є фахівці, які кажуть, що серед них були прабатьки сучасних угорців. - Чи не з тих часів масштабних кочів у уйгурському фольклорі з'явилися легенди про вовка-рятівника та тотем (об'єкт для поклоніння). - Ред.) вовка? - Саме так. Китайці вибрали собі як тотем дракона, індійці – корову, а уйгури – вовка. Легенд про вовків у нас безліч. В одній, наприклад, йдеться про те, як уйгури, зазнавши поразки, загубилися у гірській ущелині. Зовсім було померло з голоду, як раптом побачили вовка - добігши до гори, він зник у печері. Люди пішли за ним, пройшли гору наскрізь, завдяки чому знайшли невідомий досі вільний, багатий дарами природи світ - і таким чином врятувалися... - Які періоди історії можна було б назвати "золотим віком" для уйгурів? - період особливого процвітання: з VIII по XII століття нашої ери. Потім ще один розквіт: XVII – XVIII століття – до завоювання китайської династією Цин. У період новітньої історії з 1933 по 1934 проіснувала перша незалежна ісламська республіка Східний Туркестан, що була по суті уйгурської, а з 1944 по 1949 - друга. Саме її згодом було перетворено на Сіньцзян-Уйгурський автономний район (СУАР) у складі КНР. – Про важку долю вашого народу говорить і те, що сама назва народу – уйгури – протягом кількох століть була забута… – Це сталося після завоювання династією Цин. Уйгуров стали ототожнювати з місцями їхнього проживання, так і називали: турфанцями (місто Турфан), кашгарцями (Кашгар)... Лише 1921 року з'їзд уйгурів у Ташкенті відновив давню назву. - Виходить, розкидала доля уйгурів по всьому білому світу? - Так. Якщо говорити про СНД, історично нас багато в Казахстані, Узбекистані, Киргизії та Туркменії. Тисячі уйгурів живуть у країнах Бенілюксу, в Америці. Тримаємося один за одного, селимося поряд, сім'ї намагаємось по можливості створювати лише зі своїми. - І як за таких обставин вдається зберігати уйгурські традиції, мову? Без допомоги сусідських народів, без державної підтримки, гадаю, це робити дуже важко. - На уйгурському кажуть, ясна річ, у нашій автономії в Китаї. Але не тільки. Мова зберігається скрізь, де мешкають уйгури. Так, відбуваються різноманітні трансформації. Ось "колишні радянські" перейняли кирилицю, а китайські пишуть арабською в'яззю. Але всюди, часом, зовсім непросто, зберігаються і мова, і культура, і національні особливості. У Казахстані є уйгурські школи, у Киргизії – класи. Там же в університетах – уйгурські факультети. В Алма-Аті відкрито національний уйгурський театр. І в Китаї, в СУАР їх кілька. - А у Москві що робиться? - У Москві з 1993 року існує наше національно-культурне об'єднання, яке раніше називалося асоціацією. Біля витоків стояли я, доктор соціологічних наук Абдулахат Кахаров та банкір Марат Кадиров. Ще нещодавно при Інституті сходознавства працювала кафедра, на якій уйгури могли захищати кандидатські та докторські дисертації, але у зв'язку зі смертю професора Турсуна Рахімова, на жаль, ця практика поки що призупинена. Рухсара", керівник - Зумрат Хасанова: діти не лише танцюють, а й співають уйгурською. Рік тому створили футбольну команду під назвою "Уйгур". У березні 2004-го брали участь у першому чемпіонаті міжнаціональної ліги - його заключний акорд пролунав у "Лужниках": збірна мерії зіграла проти збірної національних автономій "Ноїв ковчег" внічию... Мерія, маю прямо сказати, добре допомагає - нещодавно, наприклад, у Московському домі національностей провели черговий вечір культури, присвячений виходу нової книги поезій нашого поета Вільяна Садикова. Мабуть, Садиков, хореограф Алішер Хасанов та майстер-віртуоз гранітного облицювання Сатурін Атабаєв – найзнаменитіші московські уйгури. Хасанов неодноразово ставив номери для збірної Росії з фігурного катання та гімнасток з клубу "Крила Рад". Атабаєв займався облицюванням кількох об'єктів на Поклонній горі та храму Христа Спасителя, за що удостоївся подяки Алексія II. - Здивована, що ви досі нічого не сказали про чудові оркестри уйгурів! Про них легенди ходять, зокрема про знамениті уйгурські симфонії - муки... - Є невеликий оркестр в Алма-Аті, при театрі. Є, зрозуміло, і в Китаї, у столиці СУАР – місті Урумчі, але з гастролями сюди, до Росії вони приїжджають рідко. Тож про муки залишається тільки читати. Це давні уйгурські симфонії – їх дванадцять, за кількістю місяців, вони включають 170 пісень та танцювальних мелодій, 72 інструментальні частини. А наші оркестри, ви маєте рацію, явище унікальне, вони складаються з щипкових та струнних інструментів за участю звучного великого барабана – коли слухаєш, дух захоплює, грандіозний емоційний вплив!.. – Знаю, уйгурська кухня дуже примітна – етнокафе відкрити не намагалися? - Два кафе, щоправда зовсім невеликі, вже працюють на Черкізовському ринку. Там можна скуштувати і манти, і наші уйгурські коржики, і лагман - локшину з м'ясною приправою, і чай з олією, сіллю, молоком. Розширити цей бізнес було б чудово, але поки що можливості немає. А ще хотілося б відкрити секцію нашої національної боротьби кульсинат – у Санкт-Петербурзі така вже успішно працює. - Які риси характеру для уйгурів, на вашу думку, головні? - Уйгури довірливі, жалісливі ... А крім того, скло (сміється). Точніше, схильні часом попліткувати, посудачити, скажімо так. І страшенно педантичні. Якщо щось роблять, обов'язково хочуть відзначитись. Коли розуміють, що блиснути не зможуть – скоріше взагалі пальцем не ворухнуть… А ще уйгури вкрай волелюбні: у нас навіть прислів'я є "Уже краще на волі стусанів отримувати, ніж у тісній юрті плов є". І все прямо від народження - начальники, у жодній іншій ролі себе не мислять. Властолюбство притаманне, чого тут приховувати, причому всім - і чоловікам уйгурським, і жінкам. Всі вважають себе першими! Це, мабуть, у генах – з часів багатовікової імперії Му. Нічим не витравити!