Новаторство Г.Р. Державіна у російській літературі

Незважаючи на те, що основа творчості Гаврила Державіна - російський класицизм, вона значно виходила за межі. Для віршів Державіна характерне поєднання «високих» і «низьких» елементів, змішання урочистої оди з сатирою, просторічні висловлювання поряд із церковнослов'янською лексикою. Прослизає у творах поета та романтичний підхід до дійсності. Іншими словами, у творчості Державіна висловився весь шлях розвитку російської літератури цієї епохи – від класицизму, крізь сентименталізм та романтизм до реалізму.

Основою мистецтва поет вважає істину, доносити до читача яку мають художники і поети. Завдання мистецтва – наслідування природи, тобто об'єктивної дійсності. Але це не стосується низинних і брутальних сторін життя – поезія, як вважає Державін, має бути «приємною». Також вона має бути корисною - цим пояснюються численні моралі, сатири і моралі, якими рясніє творчість поета.

Державін, звісно, ​​було претендувати на роль духовного народного вождя і зазіхати на основи самодержавства, але у багатьох творах він висловлює саме народну думку, що було проривом для російської літератури XVIII століття. Так, враження від селянської пугачовської війни відбилися у всіх найважливіших віршах поета - від «Читалагайських од» до «Вельможі» - в них він на боці народу, засуджуючи його муки поміщиками та вельможами.

Починаючи з 1779 року, творчість Державіна стає все більш оригінальною - вона йде своїм шляхом у поезії. Заслугою Державіна перед російською поезією є введення в літературу «кумедного російського стилю»: поєднання високого стилю з просторіччям, сатири та лірики.

Державін розширює тематику поезії, зближує її із життям. Він починає дивитися на світ і природу очима звичайної земної людини. Поет зображує природу не абстрактно, як це робили до нього, бо як живу реальність. Якщо до Державіна природа описувалася найзагальніших рисах: струмки, птахи, квіти, овечки, то віршах поета вже з'являються деталі, фарби, звуки - він працює словом, немов художник пензлем.

У зображенні людини поет наближається до живого портрета, що першим кроком шляху до реалізму.

Державін розширює межі оди. У «Феліці» порушується встановлена ​​Ломоносовим схема – це вже сюжетний вірш, а не зведення висловлювань автора у зв'язку з урочистою подією. Найбільш знамениті оди Державіна - "Феліца", "Бог", "Бачення мурзи", "Зображення Фелиці", "Водоспад" - це сюжетні твори, в які поет вносить свої думки та почуття.

Вірші Державіна вносять у поезію образ автора, знайомлять читача з особистістю поета - у цьому ще одне його відкриття. У творах представлена ​​не абстрактна, а конкретна людина. Поет у творах Державіна – це непідкупний борець за правду.

Велике значення для подальшого розвитку російської літератури має поетична мова Державіна. Поет чудово відчував народну мову. У віршах поета завжди присутня риторика та ораторські інтонації - він вчить, вимагає, наставляє, обурюється. Багато висловів Державіна стали крилатими:

«Де стіл був страв, там труна стоїть», «Я цар, - я раб, - я черв'як, - я бог», «Батьківщини і дим нам солодкий і приємний» і т.д.

Головною заслугою поета було запровадження поезію «звичайного людського слова», що було нечувано несподівано і нове. Предметом поезії стають звичайні людські справи та турботи.

Твори Державіна мали вплив майже всіх поетів кінця XVIII - початку ХІХ століття, сприяючи наступу нової віхи розвитку російської поезії.

у чому заслуга держави перед російською літературою? і отримав найкращу відповідь

Відповідь від ДИНамовець За духом[гуру]
Гаврило Романович Державін - великий російський поет кінця XVIII століття, одне із титанів могутнього російського слова, який зіграв величезну роль звільненні російської літератури від класицизму і формуванні елементів майбутнього реалістичного стилю. Місце поета у вітчизняній літературі дуже точно визначили В. Г. Бєлінський: "З Державіна починається новий період російської поезії, і як Ломоносов був першим її ім'ям, так Державін був другим. В особі Державіна російська поезія зробила великий крок вперед". Історична заслуга поета - запровадження їм у поезію "звичайного поетичного слова". Державину стали вузькі рамки трьох стилів, встановлені Ломоносовим. Він зняв їх і, за словами А. В. Западова, "тим самим... ввів у поезію російську розмовну мову та енергійно сприяв зміцненню національно-демократичних основ нашої літературної мови".
Громадянські оди Державіна адресовані особам, наділеним великою політичною владою: монархам, вельможам. Вони поет піднімається як до хвалебного, а й викривального пафосу. В оді "Феліца" Державін-просвітитель бачить у монарху людину, якій суспільство доручило турботу про благо громадян, тому право бути монархом накладає на правителя численні обов'язки щодо народу. Новаторство Державіна у цьому одязі - у трактуванні образу освіченого монарха, а й у сміливому поєднанні хвалебного і викривального начал - оди і сатири. Це поєднання - явище просвітницької літератури, адже просвітителі розуміли життя суспільства як постійну боротьбу істини із оманою.
В оді "Вельможа" Державін зло, що походить від байдужості вельмож до свого обов'язку, представлене з таким обуренням, яке простежується лише в деяких творах того часу. Поет обурений становищем народу, який страждає від злочинного ставлення царедворців. У вірші "Володарям і суддям" байдужість і користолюбство можновладців не залишають байдужим поета, і він вимагає покарання винних. Поет нагадує царям про те, що вони так само смертні, як і їхні піддані, і рано чи пізно постануть перед судом
Божим. У "Пам'ятнику" Державіна - думка про право їх авторів на безсмертя. У цьому вірші поет нагадує, що він першим зухвало відмовився від урочистого пишномовного стилю од.
Державін наполягав на своїй людській гідності та незалежності свого суду над сучасністю. Цим Державін прояснив дуже важливу подальшого розвитку передовий російської літератури ідею особистої відповідальності поета за свої судження, ідею щирості і правдивості своєї ідеологічної пропаганди. Попередники Державіна - Кантемир, Ломоносов, Сумароков - теж цілком правдиві і щирі, проповідуючи свої ідеї. Але вони думали, що для читача важлива не думка поета, а загальнолюдська доказовість його творів, що їх вустами говорить сама держава чи сама істина – і цінність цих високих ідей переважала питання особистого авторитету людини-поета.
Державін писав негаразд, як його попередники. Він навчав та судив людей саме як людина-поет, став авторитетом нового ідейного характеру. Державін – монархіст. Він береже свій вільний авторитет громадянина і відчуває, що самодержавство погіршує його:
Страху зв'язаним ланцюгами
І народженим під жезлом,
Можна чи орлими крилами
До сонця нам літати розумом?
А коли б і злітали,
Відчуваємо своє ярмо.. .
Раб і похвалити не може,
Він лише може тільки лестити.
У 1796 році Державін в одязі "Афінейському князю" оспівав А. Г. Орлова, який перебував в опалі, і на початку своєї оди підкреслив значення незалежності та правдивості похвал та засуджень у творчості поета та у своїй творчості.
У своїх похвалах Державін був щирим і хотів, щоб читачі вірили його щирості. "Феліцю" - Катерину - він оспівував захоплено, вона йому здавалася такою здалеку.

Гаврило Романович Державін (1743-1816) – видатний російський поет 18 – початку 19 століття. Творчість Державіна було багато в чому новаторським і залишило значний слід історія літератури нашої країни, вплинув її її розвиток.

Життя та творчість Державіна

Читаючи біографію Державіна, можна назвати, що молоді роки письменника не вказували на те, що йому судилося стати великою людиною і геніальним новатором.

Гаврило Романович народився 1743 року в Казанській губернії. Сім'я майбутнього письменника була дуже небагата, проте належала до дворянського стану.

Юні роки

У дитинстві Державіну довелося пережити смерть батька, що погіршило матеріальне становище сім'ї. Мати змушена була йти на все, щоб забезпечити своїх двох синів та дати їм хоч якесь виховання та освіту. Хороших педагогів у провінції, де мешкала сім'я, було не так багато, доводилося миритися з тими, кого вдавалося найняти. Незважаючи на важке становище, погане здоров'я, некваліфікованих вчителів, Державін, завдяки своїм здібностям і завзятості, все ж таки зміг здобути пристойну освіту.

Військова служба

Ще учнем Казанської гімназії, поет написав свої перші вірші. Однак довчитися у гімназії йому так і не вдалося. Справа в тому, що канцелярська помилка, допущена якимсь службовцем, призвела до того, що юнака на рік раніше відправили на військову службу до Петербурга, на посаді звичайного солдата. Лише через десять років йому вдалося все-таки добитися чину офіцера.

Зі вступом на військову службу життя і творчість Державіна сильно змінилися. Обов'язок служби залишав мало часу для літературної діяльності, але, незважаючи на це, у воєнні роки Державін написав досить багато жартівливих віршів, а також вивчав твори різних авторів, у тому числі Ломоносова, якого він особливо шанував і вважав зразком для наслідування. Поезія Німеччини також приваблювала Державіна. Він добре знав німецьку мову і займався перекладами на російську німецьких поетів і в своїх віршах часто спирався на них.

Однак на той час Гаврило Романович ще не бачив свого головного покликання в поезії. Він прагнув до кар'єри військового, до служіння батьківщині та поліпшення матеріального становища сім'ї.

У 1773-1774 р.р. Державін брав участь у придушенні повстання Омеляна Пугачова, проте підвищення та визнання своїх заслуг так і не досяг. Отримавши як винагороду всього триста душ, він був демобілізований. Деякий час обставини змушували його заробляти життя не цілком чесним способом - грою в карти.

Розкриття таланту

Варто зазначити, що саме в цей час, до сімдесятих років, його талант вперше розкрився по-справжньому. "Чаталагайські оди" (1776) викликали інтерес читачів, хоча у творчому відношенні це та інші твори сімдесятих були ще не цілком самостійні. Творчість Державіна була дещо наслідувальною, зокрема Сумарокову, Ломоносову та іншим. Суворі правила віршування, яким, дотримуючись класицистичної традиції, підкорялися його вірші, не давали повною мірою розкритися унікальному таланту автора.

У 1778 році в особистому житті письменника трапилася радісна подія - він пристрасно закохався і одружився з Катериною Яківною Бастідон, яка стала на довгі роки його віршованою музою (під ім'ям Пленіра).

Власний шлях у літературі

З 1779 року письменник обирає свій шлях у літературі. До 1791 року він працює в жанрі оди, яка принесла йому найбільшу популярність. Однак поет не просто слідує класицистичним зразкам цього суворого жанру. Він його реформує, повністю змінюючи мову, яка стає надзвичайно звучною, емоційною, зовсім не такою, якою була у розміреному, раціональному класицизмі. Повністю змінив Державін та ідейний зміст оди. Якщо раніше державні інтереси були понад усе, то тепер у творчість Державіна вносяться й особисті, інтимні одкровення. Щодо цього він віщував сентименталізм з його акцентом на емоційності, чуттєвості.

Останні роки

Останні десятиліття життя Державін перестає писати оди, у творчості починає переважати любовна лірика, дружні послання, жартівливі вірші.

Творчість Державіна коротко

Сам поет своєю головною заслугою вважав запровадження у художню літературу "кумедного російського стилю", у якому змішувалися елементи високого і просторічного стилю, поєднувалася лірика і сатира. Новаторство Державіна було і в тому, що він розширив список тем російської поезії, включивши до нього сюжети та мотиви з повсякденного життя.

Урочисті оди

Творчість Державіна коротко характеризують найвідоміші його оди. Вони часто сусідить побутове і героїчне, громадянське і особисте начало. Творчість Державіна, таким чином, поєднує раніше несумісні елементи. Наприклад, "Вірші на народження Півночі порфірородного отрока" вже не можна назвати урочистою одою в класицистичному сенсі цього слова. Народження Олександра Павловича в 1779 році було описано як велика подія, всі генії приносять йому різні дари - розум, багатство, красу та ін. що класицизму було характерно. Новаторство у творчості Державіна виявилося тут у змішанні громадянського та особистого статусу людини.

"Феліця"

У цьому одязі Державін наважився звернутися до самої імператриці та полемізувати з нею. Фелиця – це Катерина II. Гаврило Романович представляє царствуючу особу як чим порушує строгу класицистичну традицію, що існувала на той час. Поет захоплюється Катериною II не як державною особою, бо як мудрою людиною, яка знає свій шлях у житті і наступним йому. Потім поет описує своє життя. Самоіронія при описі пристрастей, які володіли поетом, служить, щоб підкреслити гідність Феліци.

"На взяття Ізмаїла"

У цьому оді зображений величний образ російського народу, який підкорює турецьку фортецю. Сила його уподібнюється до сил природи: землетрусу, морської бурі, виверження вулкана. Проте вона стихійна, а підпорядковується волі російського государя, керована почуттям відданості батьківщині. Незвичайна сила російського воїна і загалом російського народу, його міць і велич були зображені у тому творі.

"Водоспад"

У цьому оді, написаному в 1791 році, головним чином стає образ потоку, що символізує тлінність буття, земної слави та людської величі. Прообразом водоспаду послужив Ківач, що у Карелії. Кольорова палітра твору багата різними відтінками та фарбами. Спочатку це був лише опис водоспаду, але після смерті князя Потьомкіна (несподівано померлого по дорозі додому, повертаючись з перемогою в російсько-турецькій війні) Гаврило Романович доповнив картину змістовим змістом, і водоспад став уособлювати собою тлінність життя і наводити на філософські роздуми про різні цінностях. Державін був особисто знайомий з князем Потьомкіним і не міг не відгукнутися на його раптову кончину.

Проте Гаврило Романович був далекий від захоплення Потьомкіним. У одязі йому протиставляється Румянцев - ось хто, на думку автора, справжній герой. Румянцев був справжнім патріотом, що піклується про спільну користь, а не особисту славу та добробут. Цьому герою в оді образно відповідає тихий струмок. Шумному водоспаду протиставляється непоказна краса річки Суни з її величною і спокійною течією, повною ясності водами. Люди, подібні до Рум'янцева, спокійно, без суєти і кипіння пристрастей, що проживають своє життя, можуть відобразити всю красу неба.

Філософські оди

Теми творчості Державіна продовжують філософські "На смерть князя Мещерського" (1779) була написана після смерті спадкоємця Павла, Причому смерть зображується образно, вона "точить лезо коси" і "скрегіт зубами". Читаючи цю оду, спершу навіть здається, що це своєрідний "гімн" смерті. Проте закінчується вона протилежним висновком - Державін закликає нас цінувати життя як "небесний миттєвий дар" і прожити його так, щоби померти з чистим серцем.

Анакреонтична лірика

Наслідуючи древнім авторам, створюючи переклади їх віршів, Державін створив свої мініатюри, у яких відчувається національний колорит, побут, описується російська природа. Класицизм у творчості Державіна і тут зазнав своєї трансформації.

Переклад Анакреона для Гаврила Романовича - це можливість піти в царство природи, людини та побуту, яким не було місця у суворій класицистичній поезії. Образ цього стародавнього поета, який зневажає світло і любить життя, дуже приваблював Державіна.

1804 року вийшли окремим виданням "Анакреонтичні пісні". У передмові він роз'яснює, чому вирішив писати "легку поезію": поет писав такі вірші у молодості, а надрукував зараз тому, що залишив службу, став приватною людиною і тепер вільний публікувати все, що хоче.

Пізня лірика

Особливості творчості Державіна у пізній період належить те, що у цей час він практично перестає писати оди і створює переважно ліричні твори. Вірш "Євгенію. Життя званське", написане в 1807 році, описує повсякденне домашнє життя старого вельможі, що мешкає в розкішному сільському родовому маєтку. Дослідники відзначають, що цей твір було написано у відповідь на елегію Жуковського "Вечір" і було полемічним романтизму, що зароджується.

До пізньої лірики Державіна відносять і твір "Пам'ятник", наповнений вірою в гідність людини всупереч негараздам, життєвим перипетіям та історичним змінам.

Значення творчості Державіна було дуже велике. Започатковану Гаврилою Сергійовичем трансформацію класицистичних форм продовжив Пушкін, а надалі інші російські поети.

Гаврило Романович Державін (1743-1816) - російський літературний та державний діяч XVIII століття.

Його ім'я неодноразово зустрічається у творах А. С. Пушкіна, і це невипадково. Спадщина Державіна, його особистість надали Великий вплив на світогляд і творчість Пушкіна.Відомі слова видатного російського критика У. Р. Бєлінського у тому, вивчення Пушкіна треба розпочинати з Державіна.

Гаврило Романович відомий як новатор у віршуванні, видатний державний діяч; людина, яка шукала не слави, а правди.Державін сприяв поширенню ідей Просвітництва, стверджував високі громадянські ідеали: чесне служіння Батьківщині та народу, відстоювання істини та справедливості.

Гаврило Романович Державін - російський поет та державний діяч.

Це повідомлення присвячене біографії Державіна, його спадщини.

Життєвий шлях Г. Р. Державіна

Г. Р. Державін народився 3 липня 1743 року у незнатній дворянській сім'ї. Його дитинство та юність пройшли під Казанню. Безгрошів'я не дозволило Державіну здобути хорошу освіту, і в 1762 він вступив на військову службу рядовим. У тому ж році разом із Преображенським полком брав участь у палацовому перевороті, який призвів до влади Катерину II.

Через бідність, відсутність протекції, незнатного походження Державін отримав свій перший офіцерський чин лише у 1772 році, а наступного року було опубліковано його перші вірші.

У 1777 році Державін вийшов у відставку та присвятив себе громадянській та літературній діяльності. У 1782 він опублікував присвячену Катерині II «Оду до Фелиці»,що сприяло стрімкій кар'єрі Державіна.

На державній службі Гаврило Романович обіймав різні посади:

• олонецький, а потім тамбовський губернатор;
• секретар Катерини ІІ;
• президент комерц-колегії;
• міністр юстиції.

У 1803 році Г. Р. Державін був змушений піти у відставку, і зайнявся літературною діяльністю. Помер Г. Р. Державін 8 липня 1816 року.

У 1815 відбулася знаменита зустріч Державіна і Пушкіна.Сталося це на публічному екзамені у Ліцеї. Юний Пушкін прочитав свої вірші «Спогади Царському Селі». Гаврило Романович був захоплений талантом юнака, і в цій зустрічі бачать велике символічне значення, що знаменує літературну наступність і блискуче майбутнє російської поезії.

Скрізь він домагався справедливості, відрізнявся прямотою,чесністю та правдолюбством, що, звісно, ​​викликало конфлікти та невдоволення Державіним.

Творча спадщина

Гаврило Романович Державін увійшов в історію Росії як талановитий літератор, поет, який тонко відчуває багатство російської мови. Свої високі державні посади та поетичний дар він використав для поширення ідей Просвітництва,поліпшення вдач.

Державін прагнув звеличити російський народ,вірив у велике майбутнє Росії і оспівував доблесні перемоги минулого. Водночас він бачив і недоліки сьогодення: пихатість вельмож, зацікавлених лише в особистому збагаченні; байдужість до потреб народу та беззаконня посадових осіб. Все це він викривав у своїх сатиричних творах.

Г. Р. Державін - представник російського класицизму з його культом розуму та громадянськості. Великі надії він покладав на освічену монархію, яку йому втілювала Катерина II. В «Оді до Фелиці» Державін протиставив справедливу правительку неосвіченої придворної знаті. Однак особисте знайомство з Катериною II та служба при ній секретарем змінили уявлення поета про імператрицю.

Державін – визнаний новатор у російській літературі. Його життєва принциповість, художній талант, сміливість та рішучість у всьому дозволили відкрити нові шляхи у розвитку поезії, закласти нові традиції. Він шукав інші засоби поетичної виразності, змішував у своїх одах «високий» та «низький» стилі, різні жанри. Його вірші відрізняють легкість і простата стилю, реалістичністю у зображенні життя. Вперше у російській поезії Державін увів у вірші барвистий опис природи.

Пам'ятник Г. Р. Державіну в Казані було встановлено 1847 року.

Пам'ять про Р. Р. Державін переживе століття. Його літературна та державна діяльність сприяла розвитку Росії, проклала дорогу для подальшого розвитку вітчизняної літератури та поезії. Його поетична мова була природною і живою, а особистість стала втіленням ідеалу освіченої людини,піклується про Батьківщину, обов'язок і честь.

Головна заслуга Державіна полягала у зближенні поезії із життям. У його творах уперше перед читачем постали картини сільського життя, сучасні політичні події, природа. Головним предметом зображення стала людська особистість, а чи не умовний, вигаданий герой. Поет заговорив у віршах про себе – усе це російської літератури було нове і незвичайно. Рамки класицизму виявилися тісними для Державіна: він у творчості відкинув вчення про жанрової ієрархії. Низьке і високе, сумне і смішне поєдналися в тому самому творі, відобразивши життя в її єдності контрастів.
Державін-людина різко виділявся з маси своїх сучасників своїми інтелектуальними та моральними якостями. Бідолашний дворянин, Державін дослужився до найвищих чинів, але не вжився ні з Катериною II, ні з Павлом I, ні Олександром I. Причина була завжди одна - він надто ревно служив справі, Батьківщині, народу.

Ода "Феліца". Програмним віршем Державіна, який змусив читачів одразу заговорити про нього, як про великого поета, була ода «Феліца». За словами В. Г. Бєлінського, «Феліца» – одне з «найкращих створінь Державіна. У ній повнота почуття щасливо поєднувалася з оригінальністю форми, де видно російський розум і чується російська мова. Незважаючи на значну величину, ця ода перейнята внутрішньою єдністю думки, від початку до кінця витримана в тоні. Уособлюючи в собі сучасне суспільство, поет тонко хвалить Фелицю, порівнюючи себе з нею і сатирично зображуючи свої вади».

"Феліца" - наочний приклад порушення класицистської нормативності, насамперед завдяки поєднанню оди з сатирою: образу освіченого монарха протиставляється збірний образ порочного мурзи; напівжартома, напівсерйозно йдеться про заслуги Феліци; весело сміється автор над собою. Склад вірша представляє, за словами Гоголя, «з'єднання слів найвищих із найнижчими».

Образ Фелиці у Державіна відрізняється багатоплановістю. Фелиця – освічена монархиня і водночас – приватна особа. Автор ретельно виписує звички Катерини-людини, її спосіб життя, особливості характеру:

Мурзам твоїм не наслідуючи,
Часто ходиш ти пішки,
І їжа найпростіша
Буває за твоїм столом.

Новизна вірша полягає, проте, у тому, що Державін зображує приватне життя Катерини II, новим, порівняно з Ломоносовим, виявляється сам принцип зображення позитивного героя. Якщо, наприклад, образ Єлизавети Петрівни у Ломоносова гранично узагальнений, то тут компліментарна манера не заважає поетові показати конкретні справи правительки, її заступництво торгівлі та промисловості, вона – той «бог», за словами поета,

Який дарував свободу
У чужі області скакати,
Дозволив своєму народові
Срібла та золота шукати;
Який воду дозволяє
І ліс рубати не забороняє;
Велить і ткати, і прясти, і шити;
Розв'язуючи розум і руки,
Велить любити торги, науки
І щастя вдома знаходити.

Фелица «просвітлює звичаї», пише «в казках повчання», але на «любовну» їй поезію вона дивиться як на «влітку смачний лимонад». Залишаючись у межах дифірамбу, Державін слідує правді і, можливо, сам того не помічаючи, показує обмеженість Катерини-письменниці, яка прагнула розвивати літературу в дусі охоронних ідей.
Державін, як та її попередники, протиставляє сучасне царювання попередньому, але робить це знов-таки гранично конкретно, з допомогою кількох виразних побутових деталей:

Там з ім'ям Феліци можна
У рядку описку пошкребти...

У цьому одязі поет поєднує похвалу імператриці з сатирою на її наближених, різко порушуючи чистоту жанру, за яку боролися класицисти. В оді з'являється новий принцип типізації: збірний образ мурзи не дорівнює механічній сумі кількох абстрактних «портретів». Державінська мурза – це сам поет з властивою йому відвертістю, а часом і лукавством. І водночас у ньому знайшли своє відображення багато характерних рис конкретних катерининських вельмож. Ось поет розкошує, як Потьомкін; йде зі служби на полювання, як Л. І. Панін; не дає спати ночами сусідам, тішачись роговою музикою, як С. К. Наришкін; веселить свій дух кулачними боями, як О. Р. Орлов; просвічує свій розум читанням Полкана та Бови, як А. А. Вяземський. Зараз, щоби встановити прототипи мурзи, потрібні коментарі. Сучасники Державіна впізнавали їх легко. Типовість образу мурзи була ясна і самому поетові - він закінчив розповідь про нього багатозначними словами: «Такий, Фелице, я розпусний! Але на мене весь світ схожий».

Внесення до поезії особистісного початку було сміливим, але необхідним кроком, підготовленим логікою художнього розвитку. У віршах Державіна розкривається у всій повноті та протиріччя образ його сучасника, людини природного, з його падіннями і злетами.

Нововведенням Державіна стало також включення в оду зразка натюрморту – жанру, який потім блискуче постане і в інших його віршах: «Там славний окіст вестфальської, // Там ланки астраханської риби, // Там плов і пироги стоять…». Новаторський характер твору побачили його сучасники.

Ода "Бог". Цей твір – натхненний гімн всесильності людського розуму. Поет почав працювати над нею в 1780 і ​​закінчив в 1784. Державін, слідом за Ломоносовим, підходить до поняття божества як деїст. Бог для нього – початок почав, по суті це вся природа, вся світобудова, що «все собою наповнює, обіймає, ґрунтує, зберігає». Використовуючи богословські терміни, Державін пише про вічний рух матір:

О ти, простором нескінченний,
Живий у русі речовини;
Протягом часу споконвічний,
Без облич, у трьох обличчях божества!

Він пояснює при цьому, що три особи позначають зовсім не богословську трійцю, а три особи метафізичні; тобто нескінченний простір, безперервне життя в русі речовин і нескінченне протягом часу, яке бог у собі поєднує». Час, простір і рух, по Державіну, - атрибути природи. Державін пише про неосяжність всесвіту, про множинність світів:

Світив запалених мільйони
У незмірності течуть,
Твої вони творять закони,
Промені творці ллють.

Як справжній деїст, він говорить про наявність божественного поштовху:
Ти світло, звідки світло минув.
Створив все єдиним словом,
У творіння простягаючись новому,
Ти був, ти є, ти будеш повік.

Державін не міг не замислитися в одязі «Бог» про місце людини у світобудові:
Як крапля в морі опущена,
Вся твердь перед тобою ця.
Але що мною зримий всесвіт?
І що я перед тобою?

Відчутно зобразивши ту мізерно малу величину, яку є людина в порівнянні з всесвітом, Державін з гордістю говорить про його можливості, про силу людської думки, що прагне до осягнення світу, що може «Виміряти океан глибокий, // Полічити піски, промені планет» і дерзаюче піднестися до незбагненного бога.

Людина не просто порошинка у хаосі світу. Він частка загальної системи всесвіту, він займає серед живих істот своє певне і дуже важливе місце:
Я зв'язок світів, що всюди існують,
Я крайній ступінь речовини;
Я осередок живуть,
Риса початкова божества.
Людина – осередок всесвіту, найбільш досконале виробництво землі. Державін надзвичайно високо оцінює його сили та можливості.

"Водоспад". У вірші «Водоспад» Державін знову повертається до теми швидкоплинності буття і ставить питання, що таке вічність, хто має право на безсмертя. Чудова картина водоспаду, якою відкривається вірш, містить у собі алегорію: водоспад – швидкоплинний час, а вовк, лань і кінь, що приходять до нього, – знаки таких людських якостей, як злість, лагідність та гордість:

Чи не життя людей нам
Цей водоспад зображує?
Він так само благом струменів своїх
Напує гордовитих, лагідних, злих.
Чи не так з неба час ллється,
Кипить прагнення пристрастей.
Більшість людських доль безслідно зникає у вічності, і лише деякі залишаються у пам'яті потомства. Щоб вирішити, хто вартий безсмертя, Державін зіставляє два типи діячів – Потьомкіна та Румянцева.

Біля водоспаду сидить і розмірковує про те, що означає бути корисним вітчизні, «якийсь чоловік сивий». Це полководець Румянцев, явно ідеалізований Державіним, якого поет протиставляє Потьомкіну – вельможі, що надто багато уваги приділяв самому собі. У той же час поет говорить і про багато корисних справ, і про особисті достоїнства Потьомкіна, завдяки яким його любили прості солдати і ненавиділа знати.
Але жодного доброго слова не знаходить Державін для наступника Потьомкіна – Платона Зубова. Про цю нікчемність, яка тільки й уміло, що «охолоджувати» справи свого попередника, поет відгукується з нищівною зневагою, говорячи про нього як про черву, що повзає навколо праху героя.

Знову повертаючись наприкінці оди до теми водоспаду, Державін ототожнює його водночас і з Потьомкіним, і з усіма земними владиками – «водоспадами світу», і, між рядками, із самим віком Катерини II: блискучим, пишним, галасливим – і жорстоким, страшним, кривавим. І не побитою мораллю, не сухим моралі, а гірким докором, безнадійною мрією про краще майбутнє звучить заключний заклик поета:

Лише істина дає вінці
Заслугам, котрі не в'януть;
Лише істину співають співаки,
Яких вічно не припинять
Гриміти перуни солодких лір;
Лише праведника святий кумир.

Почуйте ж, водоспади світу!
Про славу галасливі голови!
Ваш світлий меч, кольорова порфіра,
Якщо правду полюбили ви,
Коли мали тільки мету,
Щоб щастя доставити світла.

Понад чотири роки Державін працював над «Водопадом», проте зумів створити враження, що вірш написаний одразу, на натхнення, «на єдиному диханні» під враженням незвичайної смерті «бавовня щастя» Потьомкіна. І це ріднить «Водоспад» із романтизмом початку XIX століття, який стверджував, що джерелом істинної поезії є натхнення поета.

Художні особливості оди: загальна урочиста тональність вірша, похмуро-піднесений колорит, титанічні образи на кшталт північних сказань і народних билин – остаточно роблять «Водоспад» однією з перших романтичних віршів російської поезії.

Державін зіграв видатну роль історії російської літератури. На його досягнення спиралися всі поети перших десятиліть дев'ятнадцятого століття.
Особливою заслугою поета слід визнати художнє дослідження їм діалектики буття макро- та мікрокосму. Звідси улюблений поетичний прийом поета – антитеза. Йому часом вдається виявити діалектичну зв'язок протиріч у тому єдності. Чудові в цьому відношенні такі рядки з оди «Бог»:
Я тілом у пороху зітляю,
Розумом громам наказую,
Я Цар – я раб – я черв'як – я бог!

Оновленню поезії сприяв «кумедний російський склад» Державіна. Поєднуючи слова «високі» і «низькі», Державін звільняв вітчизняну поезію від пут теорії «трьох штилів», що сковували пут, відкриваючи дорогу розвитку реалістичної мови. Недарма У. Р. Бєлінський сказав, що «Державин – батько російських поетів», що він «першим живим дієсловом нашої поезії російської».
За В. Заходову, В. Федорову.