Слов'янський абетка: історія виникнення. Кирило та Мефодій: чому абетку названо ім'ям молодшого з братів? Хто вважається засновниками слов'янської абетки

Спадкоємці Карла Великого ділили Європу, мусульманські держави тіснили Візантію, але в Русі ще молилися Перуну, коли засновники нашої культури Кирило і Мефодій працювали створення слов'янської писемності. Філологи та мовознавці досі ретельно вивчають біографії братів-просвітителів та всі можливі свідчення – а як же інакше зберегти таку значну спадщину? Тим не менш, якщо відкинути ідеологію і вигадки, про життя чи не найзначніших у російській історії людей ми знаємо катастрофічно мало.

Біографія братів-просвітителів

Кирило (у світі Костянтин) і Мефодій (імовірно Михайло) народилися в IX столітті у візантійському місті Фессалоніки – або Салоніки. У сім'ї було семеро синів, причому Мефодій був старшим, а Кирило – молодшим. Візантія на той час була багатонаціональною імперією, тому греки та болгари сперечаються, вихідцями якогось з народів є брати. Втім, кількість проживаючих на території Візантії зіграла свою позитивну роль: крім грецької, Кирило та Мефодій чудово володіли слов'янською мовою.

Мефодій пішов стопами батька-офіцера, почав будувати військову кар'єру і навіть удостоївся звання головнокомандувача в одній з візантійських провінцій, але потім постригся в ченці. Молодший був захоплений наукою, отримавши за гострий розум і неабиякі роздуми прізвисько Філософ. Прекрасні ораторські здібності допомогли молодій людині зайняти важливу посаду. Оскільки християнство на той час відігравало серйозну політичну роль, то дипломатів на переговорах з іновірцями обов'язково супроводжував місіонер – ним і був наш Філософ. Його яскраві та образні відповіді якщо й не переконували опонентів, то хоча б викликали замилування.

У 50-х роках IX століття обидва брати - успішний полеміст і глава провінції - віддаляються від світу і ведуть подвижницький спосіб життя. Кирила незабаром відправляють із місіонерськими цілями до хазарського двору. Візантії було вигідно співпрацювати з цією середньовічною державою, тому виникла потреба яскраво розписати переваги християнства. Після вдалої поїздки до просвітителя приєдналася група учнів, з якими він повернувся до монастиря. Надалі брати вправляли свій розум у молитвах та перекладах слов'янськими мовами богослужбових текстів.

Створення нового алфавіту

Тим часом християнська церква вже рухалася у бік розколу. Патріарх Фотій надто ревно обстоював свої релігійні та політичні переконання, тому раз у раз сварився з римським престолом. Князі слов'янських земель спостерігали за тим, що відбувається здалеку, періодично віддаючи перевагу то єпископам з Риму, то з Константинополя – в залежності від вигоди, що переслідується. Так, князь Ростислав із Великої Моравії (слов'янська держава у районі Середнього Дунаю) попросив приїхати до нього слов'янських проповідників. Вибір упав на Кирила та Мефодія, оскільки брати за допомогою учнів встигли перевести з грецької на слов'янську основні богослужбові тексти. Їхня місія в Моравії, а потім у Болгарії, завершується грандіозним успіхом: у процесі навчання підданих князя читання, письма та богослужіння було створено новий алфавіт, який отримав назву «кирилиця» – на честь молодшого брата.

Успіх місії

Стала своєрідним компромісом: моравська знать хотіла вести богослужіння місцевою мовою, тоді як грецьке духовенство наполягало на монополізації «священної» мови. До цього слов'яни використовували глаголицю зі складними для сучасної людини літерами. Жителі Моравії взагалі не мали власного алфавіту, і приїзд вчених братів був для них подарунком згори. Болгарія після діяльності моравської місії була охрещена. Зрозуміло, деякими представниками духовенства нову богослужбову мову сприйняли в багнети. Так, папа римський Микола I тут же звинуватив братів у єресі і зажадав приїхати до Риму, але за час їхнього шляху раптово помер. Наступник Андріан II виявився більш лояльним і зустрів Кирила і Мефодія привітно, дозволивши служити новою мовою в кількох церквах Риму. Священиками у цих храмах стали учні братів-просвітителів.

Подяка нащадків

Кирило занедужав ще під час поїздки до Риму і після прибуття на батьківщину опинився на смертному одрі. Він помер 14 лютого 869 року. До речі, існує міф, що у католицькій церкві 14 лютого відзначається День святого Валентина – це неправда. Західне християнство вшановує просвітителів як символ культурного самовизначення слов'янських народів, і в літургічному календарі 14 лютого чітко прописано: день пам'яті святих Кирила та Мефодія, за датою смерті молодшого з братів. Мефодій же до своєї кончини продовжував займатися перекладами і вчительством, дослужившись до архієпископа. Спільною працею брати переклали Біблію, збірки повчань на церковні свята і навіть склали Закон судний людям – перший юридичний документ слов'янською мовою. Кирила і Мефодія за їхню діяльність зарахували до лику святих. Православна церква відзначає їхню пам'ять за встановленою в Болгарії традицією – 24 травня. У цю ж дату започатковано День слов'янської писемності та культури, який святкується в Росії, Болгарії, Придністров'ї та Македонії.

Калузька область, Борівський район, село Петрове

На живій карті території етнографічного парку-музею «ЕТНОМИР» Росія, Білорусь та Україна – найближчі сусіди, нерозривно пов'язані загальною культурою, традиціями, давніми історичними стосунками. Зараз на території знаходяться музеї, етноготелі, ресторан «Корчма», пекарня «Хлібна хата», майстерня миловаріння. Проводяться екскурсії, освітні програми, майстер-класи.

Виникнення слов'янської писемності бере свій початок у IXстоліттінашої ери. У 50-х або на початку 60-х років цього століття моравський князь Ростислав вирішив, що зручнішому веденню християнських церемоній посприяє виведена спеціально для слов'ян абетка. У Моравії (Східна частина Чехії) християнство на той час було в новинку, тому і поширити його потрібно було швидко, поки невеликі вогнища християнської віри не згасли під натиском язичництва.
З цією думкою князь Ростиславпопросив імператора Візантії Михайла ІІІспорядити когось для складання такої абетки, а потім і перекласти деякі церковні книги цією новою мовою.
Михайло III погодився. Якби слов'яни мали власну писемність, поширення християнства серед слов'янських народів відбувалося б швидше. Таким чином, не тільки Моравія приєдналася б до християнського табору, але і все інше слов'янство (тоді мови слов'ян були все ще досить схожі). При цьому слов'яни прийняли б східний, православний вид цієї релігії, що лише посилило б позиції Візантії, яка була центром східного християнства аж до XV століття. Тому він і погодився виконати прохання Ростислава.
Завдання скласти таку писемність імператор отримав двом ченцям із Греції – братам Кирилові та Мефодії. У 863 році брати сформували слов'янську абетку на основі грецького алфавіту. Знайома нам і кирилиця, що використовується досі, з'явилася трохи пізніше. Перший варіант старослов'янської мови називався глаголицею. Вона відрізнялася від кирилиці написанням букв (найчастіше вони сильно відрізнялися від грецьких аналогів).
Глаголицю спробували прищепити моравським слов'янам греки у своїх місіях, але успіху не мала. Сталося це через католицький протест. Відомо, що католицтво суворо зобов'язує парафіян вести службу латинською мовою. Тому в католицькій Німеччині, яка була близько до Моравії, відразу засудили практику здійснення богослужінь місцевою мовою. Король Німеччини вторгся до Моравії і почав радикально насаджувати католицькі обряди. Католицька традиція досі сильна у Чехії завдяки цій поворотній події.
Але справа Кирила та Мефодія не загинула. Відразу після створення кирилиці цар Борис I із Болгаріївирішив заснувати першу у світі слов'янську книжкову школу – Книжкову школу в Преславі.Цей заклад займався тим, що перекладав християнські письмена з грецької мови на слов'янську.
Будучи християнином, Борис хотів, будь-що-будь, поширити свою віру на всю язичницьку Болгарію, щоб в особі Візантії знайти собі союзника. Йому це вдалося невдовзі зробити. Болгарія стала центром слов'янської писемності, звідси старослов'янська мова поширилася на Русь, до Сербії, а потім і до багатьох інших слов'янських країн. У, наприклад, Польщі та Чехії використовується латиниця, яка закріпилася в побуті завдяки глибокій католицькій традиції цих країн.
Церковнослов'янська мова(російський варіант кирилиці, який довгий час зовсім не змінювався) повноцінно використовувався на Русі до XVIII ст.коли Петро I ввів новий стандартизований лист замість застарілої церковної писемності. Він витяг з алфавіту кілька літер, перекроїв правопис і ввів ще багато інших правил. Петро Великий фактично заснував російську мову, якою ми в дуже пошарпаному часом вигляді користуємося і зараз. Проте церковнослов'янська мова використовується в храмах і зараз.Подивитися та послухати, як приблизно розмовляли на Стародавній Русі, можна у будь-якій церкві під час служби.
Кирило та Мефодій за свою місію були зараховані Російською Православною церквою до лику святих.Вони досі є одними із найпопулярніших святих у Росії, Україні та Білорусі, навіть сучасна молодь знає ці історичні особистості.

24 травня Російська Православна Церква святкує пам'ять святих рівноапостольних Кирила та Мефодія.

Ім'я цих святих відоме кожному зі школи, і саме їм усі ми, носії російської мови, завдячуємо мовою, культурою, писемністю.

Неймовірно, але вся європейська наука і культура народилася в монастирських стінах: саме за монастирів відкривалися перші школи, навчали дітей грамоті, збирали великі бібліотеки. Саме для освіти народів, для перекладу Євангелія створювалося багато писемностей. Так сталося і зі слов'янською мовою.

Святі брати Кирило і Мефодій походили зі знатної та благочестивої сім'ї, яка жила в грецькому місті Солуні. Мефодій був воїном і правив болгарським князівством Візантійської імперії. Це дало можливість навчитися слов'янської мови.

Незабаром він вирішив залишити світський спосіб життя і прийняв чернецтво в обителі на горі Олімп. Костянтин з дитинства висловлював дивовижні здібності та отримав чудову освіту разом із малолітнім імператором Михайлом третім при царському дворі

Потім він прийняв чернецтво в одному з монастирів на горі Олімп у Малій Азії.

Його брат Костянтин, який прийняв у чернецтві ім'я Кирило, змалку відрізнявся великими здібностями і досконало збагнув усі науки свого часу і багато мов.

Незабаром імператор відправив обох братів до хозарів для євангельської проповіді. Як говорить переказ, по дорозі вони зупинилися в Корсуні, де Костянтин знайшов Євангеліє і Псалтир, написані "російськими літерами", і людину, що розмовляє російською, і стала вчитися читати і говорити цією мовою.

Коли брати повернулися до Константинополя, імператор знову відправив їх із просвітницькою місією – цього разу до Моравії. Моравського князя Ростислава утискали німецькі єпископи, і він просив імператора надіслати вчителів, які могли б проповідувати рідною для слов'ян мовою.

Першим із слов'янських народів, які звернулися до християнства, були болгари. У Константинополі була у вигляді заручниці сестра болгарського князя Богориса (Бориса). Вона прийняла хрещення з ім'ям Феодори і була вихована у дусі святої віри. Близько 860 року вона повернулася до Болгарії і стала схиляти свого брата до прийняття християнства. Борис хрестився, прийнявши ім'я Михайло. Святі Кирило та Мефодій були в цій країні і своєю проповіддю багато сприяли утвердженню в ній християнства. З Болгарії християнська віра поширилася на сусідню з нею Сербію.

Для виконання нової місії Костянтин і Мефодій склали слов'янську абетку і переклали слов'янською мовою основні богослужбові книги (Євангеліє, Апостол, Псалтир). Це сталося 863 року.

У Моравії брати були прийняті з великою честю і почали вчити Богослужінню слов'янською мовою. Це викликало злість німецьких єпископів, які звершували в моравських церквах Богослужіння латинською мовою, і вони подали скаргу до Риму.

Взявши із собою мощі святого Климента (Папи Римського), виявлені ними ще в Корсуні, Костянтин та Мефодій вирушили до Риму.
Дізнавшись про те, що брати несуть із собою святі мощі, Папа Адріан зустрів їх з пошаною та затвердив богослужіння слов'янською мовою. Перекладені братами книги він наказав покласти в римських церквах і здійснювати літургію слов'янською мовою.

Святий Мефодій виконав заповіт брата: повернувшись до Моравії вже у сані архієпископа, він працював тут 15 років. З Моравії християнство ще за життя святого Мефодія проникло до Богемії. Богемський князь Боривий прийняв від нього святе хрещення. Його приклад наслідувала його дружина Людмила (яка стала мученицею) і багато інших. У середині 10-го століття польський князь Мечислав одружився з богемською князівною Домбрівкою, після чого він і його піддані прийняли християнську віру.

Згодом ці слов'янські народи зусиллями латинських проповідників та німецьких імператорів були відкинуті від Грецької церкви під владу Римського папи, за винятком сербів та болгар. Але у всіх слов'ян, незважаючи на минулі століття, і досі жива пам'ять про великих рівноапостольних просвітителів і ту православну віру, яку вони намагалися насадити серед них. Священна пам'ять святих Кирила і Мефодія служить ланкою для всіх слов'янських народів.

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел

Текст роботи розміщено без зображень та формул.
Повна версія роботи доступна у вкладці "Файли роботи" у форматі PDF

Проблема: більшість учнів знають історію створення слов'янського алфавіту.

Ціль: підвищити кількість учнів, які знають про виникнення слов'янського алфавіту.

зібрати матеріал про походження слов'янського алфавіту;

підготувати презентацію про походження слов'янського алфавіту;

ВСТУП

Мова і писемність є найважливішими чинниками освіти культури будь-якого народу. Коли люди починають забувати про витоки своєї рідної мови, це є найважчим ударом по їх рідній культурі.

Протягом практично всього свого життя люди використовують алфавіт для читання та створення різних текстових документів. Якщо більшість старшого населення зможе назвати творців слов'янської абетки, то молодше покоління (учні), на жаль, рідко називають імена авторів. А розповісти про те, хто були ці люди, звідки і чому саме вони стали творцями слов'янського алфавіту, можуть мало хто. Я впевнена, що знати минуле необхідне, бо ці знання допомагають усвідомити сьогодення. З глибини століть доносяться до нас послання. Вкрай важливо почути голос предків, знайти відповіді на вічні питання, відчути себе частинкою історичного потоку. Все це визначаєактуальністьданого дослідження, оскільки мова є показником духовної культури народу.

Гіпотеза: велика кількість учнів не знають історію створення слов'янського алфавіту

Методи дослідження: вивчення літератури на тему, спостереження, порівняння, узагальнення.

Теоретична та практичназначимістьроботи визначається можливістю використання результатів дослідження у процесі вивчення російської на уроках, і навіть під час проведення подальших досліджень у цьому напрямі.

5. основна частина

5.1. Основоположники слов'янського алфавіту: Кирило та Мефодій.

Брати Костянтин (так звали святого Кирила до прийняття ним чернецтво) і Мефодій народилися в Македонській області Візантії, а саме в головному місті області – Фессалоніки. Батько майбутніх укладачів слов'янської абетки був із найвищого шару візантійського народу.

Костянтин був наймолодшим із семи братів, а Мефодій був найстаршим братом. Рік народження кожного з братів точно не відомий. Припускають, що рік народження Мефодія належить до другого десятиліття ІХ століття. Костянтин дуже рано навчився читати та дивував усіх своєю здатністю до вивчення інших мов. Він здобув гарну освіту при дворі імператора в Константинополі під керівництвом найкращих візантійських наставників, таких як майбутній патріарх Константинополя Фотій та Лев Граматик, знавець античної культури, творець унікального бібліографічного склепіння, математик, астроном та механік.

Античну спадщину і всю сучасну світську науку вчителі Костянтина вважали за необхідний попередній етап до осягнення вищої науки - Богослов'я. Це відповідало і давньоцерковній християнській науковій традиції.

Після проходження всіх наук у Магнаврській вищій школі Константинополя Костянтин зайняв кафедру філософії, де раніше навчався сам, виконуючи також обов'язки та бібліотекаря патріарха.

Повернувшись до Візантії, Кирило подався шукати спокою. У монастирі на узбережжі Мармурового моря гори Олімп після довгих років розлуки брати зустрілися знову, щоб відкрити нову сторінку історії.

5.2. Історія виникнення слов'янського алфавіту.

863 року до Константинополя прибули посли з Моравії. Моравією називалася одна із західнослов'янських держав 9-10 століть, яка знаходилася на території нинішньої Чехії. Столицею Моравії було місто Велеград, вчені досі не встановили його точне місцезнаходження. Посли попросили надіслати до своєї країни проповідників, щоб розповісти населенню про християнство. Імператор вирішив відправити до Моравії Кирила та Мефодія. Кирило, перш ніж вирушити в дорогу, спитав, чи мають морави абетку для своєї мови. Відповідь на запитання була негативною. Абетки у моравів не виявилося. Тоді брати розпочали роботу. У їхньому розпорядженні були роки, а місяці. У короткий термін було створено абетку для мови моравів. Вона була названа на честь одного з її творців «кирилицею».

Про походження «кирилиці» існують різні припущення. Деякі вчені вважають, що в IX столітті у слов'ян з'явилися практично одночасно дві системи письма: одна отримала назву «Глаголиця», а інша – «Кирилиця». Яка з абет була винайдена Костянтином? Можливо, першовчителями слов'ян було створено обидві ці системи письма, але надалі найбільшого поширення набула «кирилиця», що стала основою сучасного російського алфавіту. Ці системи записи існували паралельно і різко відрізнялися формою букв.

«Кирилиця» була складена за досить простим принципом. Спочатку до неї були включені всі грецькі літери, які у слов'ян і греків позначали однакові звуки, потім додали нові знаки - для звуків, які мали аналогів у грецькій мові. Кожна літера мала свою назву: "аз", "буки", "веди", "дієслово", "добро" і так далі. Крім того, літерами можна було позначати і числа: літера «аз» позначала 1, «веди» -2, «дієслово» - 3. Загалом у «кирилиці» було 43 літери.

За допомогою слов'янської абетки Кирило та Мефодій дуже швидко переклали основні богослужбові книги з грецького алфавіту на слов'янську. Першими словами, написаними за допомогою слов'янської абетки, були початкові рядки з Євангелія від Івана: «На початку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог». Успішна місія Кирила та Мефодія викликала різке невдоволення візантійського духовенства, яке намагалося зганьбити слов'янських просвітителів. Їх навіть звинуватили у єресі. Щоб захиститися, брати поїхали до Риму і досягли успіху: їм дозволили продовжити розпочату справу.

Тривала та довга подорож до Риму, напружена боротьба з ворогами слов'янської писемності підірвали здоров'я Кирила. Він тяжко захворів. Вмираючи, він узяв слово з Мефодія продовжувати просвітництво слов'ян.

На Мефодія обрушилися нескінченні негаразди, його переслідували, піддавали суду, садили у в'язницю, але ні фізичні страждання, ні моральні приниження не зламали його волі, не змінили його мети – служіння справі слов'янського просвітництва. Незабаром після смерті Мефодія Папа Римський Стефан 5 заборонив під страхом церковного відлучення слов'янське богослужіння у Моравії. Найближчих соратників Кирила та Мефодія заарештували і після катувань вигнали. Троє з них – Климент, Наум та Ангеларій – знайшли прихильний прийом у Болгарії. Тут вони, як і раніше, переводили з грецького алфавіту на слов'янський алфавіт, складали різні збірники, прищеплювали населенню грамотність.

Знищити справу православних просвітителів Кирила та Мефодія не вдалося. Їхня абетка розпочала свою ходу країнами. Особливо важливе значення мало введення слов'янського алфавіту в богослужіння, тому що на той час богослужбова мова була одночасно і мовою літератури. З Хрещенням Русі книги слов'янською мовою стали дуже швидко поширюватися і в Київській Русі.

5.3. Реформи слов'янського алфавіту

Без зміни кирилиця проіснувала в російській мові практично до Петра I, при якому були внесені зміни до накреслення деяких літер. Він прибрав застарілі літери: Ѫ, ѫ (юс великий), Ѧ ѧ (юс малий), Ωω (омега) та ук. Вони існували в алфавіті лише за традицією, але, як виявилося, без них можна було чудово обійтися. Петро I викреслив їх із громадянської абетки - тобто з набору букв, призначеного для світського друку. У 1918 році з російського алфавіту «пішли» ще кілька застарілих букв: «Ѣ, ѣ» (ять), «Ѳ, ѳ» (фіта), «Ѵ, ѵ» (іжиця), «Ъ, ъ» (ер) і "Ь, ь" (єр).

За тисячу років з нашого алфавіту зникло багато літер, а з'явилося лише дві: «й» і «е». Їх вигадав у 18 столітті російський письменник та історик Н.М.Карамзін.

Порівняльний аналіз сучасного російського алфавіту та кирилиці допетровської епохи

Сучасний російський алфавіт налічує 33 літери. Ми зіставили кирилицю із сучасним російським алфавітом і отримали цікаву картину. Для наочності ми становили таблицю.

Таблиця 1

Сучасний алфавіт	Назва літери кирилиці	Коментар
		збереглася
	буки	збереглася
	веді	збереглася
	дієслово	збереглася
	добро	збереглася
	є	збереглася
		додано
	живете	збереглася
	зело́	втрачено
	земля	збереглася
	іже (8-річне)	збереглася
		додано
	і (10-річне)	втрачено
	яко	збереглася
	люди	збереглася
	мислете	збереглася
		збереглася
		збереглася
	спокій	збереглася
		збереглася
	слово	збереглася
	Твердо	збереглася
		збереглася
	ферт	збереглася
		збереглася
	омега	втрачено
		збереглася
	черв'як	збереглася
		збереглася
		збереглася
		збереглася
	ери	збереглася
		збереглася
		втрачено
		додано
		збереглася
		додано
	А йотоване	втрачено
	йотоване	втрачено
	юс малий	втрачено
	юс великий	втрачено
	юс малий йотований	втрачено
	юс великий йотований	втрачено
		втрачено
		втрачено
	фіта́	втрачено
	іжиця	втрачено

З'ясувалося, що за існування російського алфавіту, заснованого на кирилиці, збереглося 28 букв, додано 4 і втрачено 14 букв. Проте вчені-філологи можуть визнати мої висновки неточними, тому що додані літери не винайдені знову, а лише замінюють звуки чи поєднання звуків. Наприклад, втрачена літера «E йотоване» може бути визнана прототипом сучасної літери «Е», а літера «малий юс» – прототипом літери «Я». Але в будь-якому випадку, моє дослідження змусить когось замислитися і подивитися на звичні літери алфавіту з іншого боку. Я ж, у свою чергу, впевнена, що кожна з російських букв заслуговує на окреме дослідження.

6. Висновок

Важко навіть уявити собі, яким був би народ, який не має абетки. Неучі, невігласи, та й просто – люди без пам'яті, без минулого. Саме за допомогою писемності можна передавати інформацію, ділитися досвідом із нащадками.

Понад 1000 років тому слов'янські книжники брати Кирило та Мефодій стали авторами слов'янського алфавіту. В наш час одна десята частина всіх існуючих мов (приблизно близько 70 мов) мають писемність на основі кирилиці.

Щовесни 24 травня по всій Росії відзначається День слов'янської писемності та культури. Кожна людина, яка не має бажання втратити свій зв'язок з минулим та історією свого народу, має знати та шанувати історію виникнення слов'янського алфавіту.

бібліографічний список

Артемов В. В. Слов'янська енциклопедія/В. Артемов. - Москва: ОЛМА Медіа Груп, 2011. - 304 с. : іл.

Верещагін Є. М. Кирило-Мефодіївська книжкова спадщина: міжмовні, міжкультурні, міжчасові та міждисциплінарні розвідки: з двома додатками: [присвячується 1150-річчю початку книжкової діяльності Св. Кирила та Мефодія] / Є. М. Верещагін; Ріс. акад. наук, Ін-т російської ім.

Дні слов'янської писемності та культури: матеріали Міжнар. наук.-практ. конф., 23 травня 2008 р., Володимир / [редкол. : В. В. Гуляєва (відп. ред.)]. - Володимир: ВлГУ, 2008. - 231 с.

Байбурова, Р. Як виникла писемність у давніх слов'ян / Р. Байбурова / Наука життя й. – 2002. – № 5. – С. 48-55.

Святі вчителі словенські прагнули усамітнення та молитви, але в житті постійно опинялися на передових позиціях — і коли відстоювали християнські істини перед мусульманами, і коли взяли на себе велику просвітницьку працю. Їх успіх іноді виглядав як поразка, але в результаті саме їм ми завдячуємо здобуттям «дару найціннішого і більшого всякого срібла, і злата, і дорогоцінного каміння, і всього минущого багатства». Цей дар - .

Брати з Фессалонік

Російська мова була хрещена ще в ті часи, коли наші предки не вважали себе християнами — у дев'ятому столітті. На заході Європи спадкоємці Карла Великого ділили франкську імперію, на Сході зміцнювалися мусульманські держави, витісняючи Візантію, а в молодих слов'янських князівствах проповідували і працювали рівноапостольні Кирило і Мефодій — справжні фундатори нашої культури.

Історія діяльності святих братів вивчена з усілякою ретельністю: збережені письмові джерела багаторазово прокоментовані, і вчені мужі сперечаються про деталі біографій і допустимі інтерпретації відомостей, що дійшли. Та й як може бути інакше, коли йдеться про творців слов'янського алфавіту? І проте досі образи Кирила і Мефодія губляться за великою кількістю ідеологічних побудов і просто вигадок. Хазарський словник Мілорада Павича, в якому просвітителі слов'ян вбудовуються в багатогранну теософську містифікацію, — не найгірший варіант.

Кирило - молодший і за віком, і за ієрархічними званнями - до кінця життя був просто мирянином і чернечий постриг з ім'ям Кирило прийняв тільки на смертному одрі. Тоді як Мефодій, старший брат, обіймав великі посади, був правителем окремої області Візантійської імперії, настоятелем монастиря і закінчив життя архієпископом. І все-таки традиційно Кирило посідає почесне перше місце, і його ім'ям названо алфавіт - кирилиця. Все життя він носив інше ім'я – Костянтин, і ще шанобливе прізвисько – Філософ.

Костянтин був надзвичайно обдарованою людиною. «Швидкість його здібностей не поступалася старанності», — житіє, складене невдовзі після його смерті, неодноразово підкреслює глибину та широкість його знань. Перекладаючи мовою сучасних реалій, Костянтин Філософ був професором столичного Константинопольського університету, дуже молодим і перспективним. У 24 роки (!) він отримав перше важливе державне завдання - відстоювати істинність християнства перед іновірцями-мусульманами.

Місіонер-політик

Химерно виглядає у наші дні ця середньовічна нерозділеність духовних, релігійних завдань і державних справ. Але і для неї можна знайти деяку аналогію у сучасному світовому порядку. І сьогодні супердержави, новітні імперії, ґрунтують свій вплив не лише на військовій та економічній силі. Завжди є ідеологічна складова, ідеологія, яка «експортується» до інших країн. Для Радянського Союзу це був комунізм. Для Сполучених Штатів – ліберальна демократія. Хтось приймає експортовані ідеї мирно, десь доводиться вдаватися до бомбардувань.

Для Візантії доктриною було християнство. Зміцнення та поширення Православ'я сприймалося імператорською владою як першорядне державне завдання. Тому, як пише сучасний дослідник кирило-мефодіївської спадщини А.-Е. Тахіаос, “дипломат, який вступав у переговори з ворогами або “варварами”, завжди супроводжував місіонер”. Таким місіонером і був Костянтин. Тому так складно відокремити власне просвітницьку його діяльність від політичної. Тільки перед смертю він символічно склав із себе державну службу, прийнявши чернецтво.

«Більше я не слуга ні цареві, ні комусь іншому на землі; тільки Богу Вседержителю був і буду на віки», — напише тепер уже Кирило.

Про його арабську та хозарську місію, про каверзні питання та дотепні та глибокі відповіді розповідає життя. Мусульмани запитували його про Трійцю, як можуть християни поклонятися багатьом богам і чому замість непротивлення злу вони зміцнюють армію. Хазарські іудеї заперечували Боговтілення і ставили у провину християнам недотримання старозавітних розпоряджень. Відповіді Костянтина — яскраві, образні та короткі — якщо й не переконували всіх опонентів, то принаймні доставляли полемічну перемогу, викликаючи захоплення.

"Ніхто інший"

Хазарської місії передували події, які сильно змінили внутрішнє влаштування солунських братів. Наприкінці 50-х років IX століття і Костянтин - успішний вчений і полеміст - і Мефодій - незадовго до цього призначений архонтом (главою) провінції, віддаляються від світу і ведуть протягом декількох років відокремлений подвижницький спосіб життя. Мефодій навіть приймає чернечий постриг. Брати вже з ранніх років відрізнялися побожністю, і думка про чернецтво не була їм чужа; втім, мабуть, були й зовнішні причини для такої різкої зміни: зміна політичної обстановки чи особистих симпатій можновладців. Однак про це житія замовчують.

Але мирська метушня відступила ненадовго. Вже 860 року хазарський каган вирішив влаштувати «міжрелігійний» диспут, у якому християни мали відстоювати істинність своєї віри перед юдеями та мусульманами. За словами житія, хазари були готові прийняти християнство, якщо візантійські полемісти «переможуть суперечки з євреями і сарацинами». Знову знайшли Костянтина, і імператор особисто наказав його словами: «Йди, Філософ, до цих людей і розмовляй про Святу Трійцю з Її допомогою. Ніхто інший не може цього гідно взяти на себе». Під час подорожі Костянтин узяв собі помічником старшого брата.

Переговори закінчилися в цілому вдало, хоча хозарська держава і не стала християнською, каган дозволив охочим хреститися. Були й політичні успіхи. Нам варто звернути увагу на важливу попутну подію. Дорогою візантійська делегація заїхала до Криму, де біля сучасного Севастополя (стародавній Херсонес) Костянтин знайшов мощі стародавнього святого папи Римського Климента. Згодом мощі святителя Климента брати передадуть до Риму, чим додатково привернуть до себе папу Адріана. Саме з Кирила та Мефодія починається особливе шанування святого Климента у слов'ян — згадаємо величну церкву на його честь у Москві неподалік Третьяковської галереї.

Скульптура святих апостолів Кирила та Мефодія у Чехії. Фото: pragagid.ru

Народження писемності

862 рік. Ми дійшли до історичного рубежу. Цього року моравський князь Ростислав надсилає листа візантійському імператору з проханням надіслати проповідників, здатних слов'янською мовою наставити його підданих у християнстві. Велика Моравія, яка на той час включала окремі області сучасної Чехії, Словаччини, Австрії, Угорщини, Румунії та Польщі, вже була християнською. Але просвітлювало її німецьке духовенство, і все богослужіння, священні книги та богослов'я були латинські, незрозумілі для слов'ян.

І знову при дворі згадують про Костянтина Філософа. Якщо не він, то хто ж зможе виконати завдання, в складності якого усвідомлювали і імператор, і патріарх — святитель Фотій?

Слов'яни не мали писемності. Але навіть сам факт відсутності букв представляв головну проблему. У них не було абстрактних понять та багатства термінології, яке зазвичай складається у «книжковій культурі».

Високе християнське богослов'я, Писання і богослужбові тексти треба було перекласти на мову, яка не мала до того ніяких засобів.

І Філософ впорався із завданням. Звичайно, не слід уявляти, що працював він сам. Костянтин знову закликав на допомогу брата, було залучено й інших співробітників. Це був своєрідний науковий інститут. Перший алфавіт - глаголицю - склали на основі грецького тайнопису. Літери відповідають буквам грецького алфавіту, але виглядають по-іншому — настільки, що глаголицю часто плутали зі східними мовами. Крім того, для звуків, специфічних для слов'янського прислівника, було взято єврейські літери (наприклад, «ш»).

Далі перекладали Євангеліє, вивіряли вирази та терміни, перекладали богослужбові книги. Обсяг перекладів, здійснених святими братами та їхніми безпосередніми учнями, був дуже значний — на час хрещення Русі вже існувала ціла бібліотека слов'янських книг.

Ціна успіху

Втім, діяльність просвітителів не могла обмежитися лише науково-перекладацькими дослідженнями. Треба було навчити слов'ян новим літерам, новій книжковій мові, новому богослужінню. Особливо болючим був перехід на нову богослужбову мову. Не дивно, що духовенство Моравії, яке до того йшли німецькій практиці, сприйняло нові віяння в багнети. Висувались навіть догматичні аргументи проти слов'янського перекладу служб, так звана тримовна брехня, начебто з Богом можна говорити лише «священними» мовами: грецькою, єврейською та латинською.

Догматика перепліталася з політикою, канонічне право з дипломатією та владними амбіціями — і в центрі цього клубку опинилися Кирило та Мефодій. Територія Моравії знаходилася під юрисдикцією папи, і хоча Західна Церква тоді ще не була відокремлена від Східної, на ініціативу візантійського імператора та константинопольського патріарха (а саме такий статус мала місія) все ж таки дивилися з підозрою. Німецьке духовенство, тісно пов'язане зі світською владою Баварії, бачило у починаннях братів здійснення слов'янського сепаратизму. І справді, слов'янські князі, окрім духовних інтересів, переслідували й державні — свою богослужбову мову та церковна незалежність значно зміцнили б їхнє становище. Нарешті, тато перебував у напружених стосунках із Баварією, і підтримка пожвавлення церковного життя в Моравії проти «тримовників» цілком вкладалася у загальний напрямок його політики.

Політичні протиріччя дорого коштували місіонерам. Через постійні інтриги німецького духовенства Костянтину і Мефодію двічі доводилося виправдовуватися перед римським первосвящеником. У 869 році, не витримавши перенапруження, св. Кирило помер (йому було лише 42 роки), і його справу продовжив Мефодій, невдовзі після цього висвячений у Римі в сан єпископа. Мефодій помер у 885 році, переживши вигнання, образи та ув'язнення, що тривало кілька років.

Дар найцінніший

Наступником Мефодія став Горазд, і вже при ньому справа святих братів у Моравії практично затихла: богослужбові переклади були заборонені, послідовники вбиті або продані в рабство; багато хто сам біг у сусідні країни. Але то був не кінець. Це був лише початок слов'янської культури, отже, і російської культури теж. Центр слов'янської книжності перемістився до Болгарії, потім у Росію. У книгах почала використовуватися кирилиця, названа так на честь творця першого алфавіту. Писемність зросла і зміцніла. І сьогодні пропозиції скасувати слов'янські літери та перейти на латинські, які у 1920-ті роки активно просував нарком Луначарський, звучать, дякувати Богу, нереально.

Так що наступного разу, розставляючи крапки над «е» або мучившись над русифікацією нової версії фотошопу, подумайте, яким багатством ми володіємо.

Художник Ян Матейко

Зовсім небагато народів отримали честь мати свій власний алфавіт. Це розуміли вже у далекому дев'ятому столітті.

«Бог створив і нині в наші роки — оголосивши літери для вашої мови — те, чого не було дано нікому після перших часів, щоб і ви були зараховані до великих народів, які славлять Бога своєю мовою… Прийми ж дар, найцінніший і більший за всяке. срібла, і злата, і дорогоцінного каміння, і всього минущого багатства», — писав імператор Михайло князю Ростиславу.

І після цього ми намагаємось відокремити російську культуру від культури православної? Російські літери придумали православні ченці для церковних книжок, на основі слов'янської книжності лежить непросто вплив і запозичення, а «пересадка», «трансплантація» візантійської церковної книжності. Книжкову мову, культурний контекст, термінологію високої думки створювали разом із бібліотекою книжок апостоли слов'ян святі Кирило і Мефодій.