Тамплієри таємні знаки. Таємниці тамплієрів

Історія ордена тамплієрів, заснованого в XII столітті для захисту паломників, виявилася тісно пов'язаною з європейською соціально-економічною політикою. Кредитори королів, всесильні банкіри, воїни і єретики, які втратили совість, — ким насправді були ці ченці-лицарі? І чи правда, що їх занапастило саме користолюбство?

У темну ніч на 13 жовтня 1307 з невеликого фламандського містечка Сен-Леже спішно виїхала кавалькада лицарів. Шлях їх лежав на північ, куди не тяглася влада Філіпа IV Французького, і їм ніщо не загрожувало. Передбачивши цей маневр королівський прево вирішив «відрізати» Сен-Леже якраз з півночі і рушив на перехоплення кавалькади, що відбувала, з озброєним загоном. Чиновник боявся запізнитися, але дивно! — сліди на дорозі показували: в останні години містечко ніхто не залишав. Навпаки, виходило, що кілька вершників з півночі близько півгодини тому проскакали його курсом. Невже зарозумілі храмовники настільки збожеволіли, що викликали допомогу, вирішивши захищатися від законної влади? Лише виявивши вранці спорожніле командорство Сен-Леже і дізнавшись, що напередодні ввечері тамплієри перековували коней, прево зрозумів, як спритно його провели...

«Даліша доля тамплієрів із Сен-Леже нам невідома», — так часто доводиться говорити дослідникам, коли йдеться про лицарів цього Ордену, які й з історії пішли так само, як із Сен-Леже, — у невідомість. Однак ми можемо розповісти, ким були ці невловимі лицарі і чому їх переслідував французький король.

Звідки у ченців гроші?

Минуло кілька десятків років після утворення Ордену, і білі з червоним хрестом плащі храмовників почали вселяти жах на Сході та заздрість на Заході. Після того як в 1128 Орден офіційно був визнаний на соборі в Труа, тамплієри не відразу вирушили додому, до Єрусалиму. Спочатку вони роз'їхалися Європою, відкриваючи відділення Ордену, а головне — приймаючи пожертвування для благородної служби на Святій землі. Дарунки були різні: від мідного гроша до величезних маєтків, якими наділили Орден королева Португалії, французький король, граф Барселонський… «Конкурс щедрості» виграв Альфонсо Арагонський, який заповідав своє королівство порівну трьом орденам (тамплієрам, госпітальєрам і рица).

Католицькі ієрархи не залишилися осторонь: європейські прелати передавали храмовникам землі, церкви, права збирання десятини! Не відставали купці і ремісники, що віддавали Ордену будинки, лавки, частини угідь, серед пожертвувань трапляється право використовувати сіно з якогось луки, частина болота, комору, худобу, коней… Натомість дарувальники отримували радість від здійснення богоугодної справи та перспективу лежати після смерті на орденському цвинтарі. Тамплієри склали із пожертв десятки своїх економічних одиниць — командорств. Гроші були дуже доречні: утримання боєздатних військ і замків у Палестині обходилося надзвичайно дорого, одними трофеями та контрибуціями не обійдешся. Для фінансової підтримки дій на Сході тамплієри створювали в Європі міжнародну фінансову корпорацію — за всіма правилами середньовічної банківської справи, про яку трохи нижче. Хроніст Матвій Паризький у XIII столітті оцінив кількість командорств у 9 тисяч, і це число явно завищено, але у цифрі 800—900 сумніватися не доводиться. Розподілялися командорства нерівномірно, Орден ще придбав «інтернаціональності», левова частка економічних осередків припадала територію сучасної Франції. Спочатку це були типові сільські господарства, ведені кількома братами або орендовані. Пізніше храмовники отримали можливість вибирати для командорств місця там, де потрібно було охороняти паломників.

Після заснування на Сході держав хрестоносців тисячі і тисячі людей пускалися в довгі й дорогі подорожі, причому не завжди добровільно: слухняність могла накласти і церква — на єретика, що розкаявся, наприклад. Подорожі ці, однак, не були безпечними, і організація на зразок тамплієрської виявилася дуже доречною. У тодішньому християнському світі існувало два основні паломницькі маршрути: до Єрусалиму із Західної Європи через порти Марселя, Пізи, Генуї, Барі чи Бріндізі та до Сантьяго-де-Компостелла — до місця передбачуваного поховання апостола Якова — через Лангедок, Біскайю та Астурію. Маршрути збігалися з основними торговими комунікаціями епохи, і розташовувалися командорства з відривом денного переходу друг від друга. Створивши мережу таких опорних пунктів, тамплієри допомогли паломникам не лише у питаннях особистого захисту та комфорту, а й у збереженні майна під час подорожі, а також позик на подорож. Незабаром такі позики та передача земель храмівникам у «трастове управління» стали популярними способами отримання грошей у борг. Не дивно, що Орден перетворився на одного із найзаможніших власників у Європі.

Drang Nach Osten зразка XI століття

У 1095 році в провінційному французькому місті Клермон папа Урбан II з площі перед Кафедральним собором закликав єпископів, баронів і лицарів відправитися в похід на мусульман, які займали Палестину, і повернути Труну Господню.
Приводом послужили кричущі факти утисків християн, про які писав візантійський імператор Олексій Комнін, і заклик Урбана справив величезне враження. Європа відгукнулася пристрасно: десятки тисяч городян та селян сім'ями залишали будинки, ремісники та купці продавали крамниці, ченці кидали монастирі та прямували до Єрусалиму. За ними йшла серйозніша сила: у 1097 році лицарські загони, ведені найзнатнішими баронами, вторглися на території близькосхідних еміратів і через рік взяли Святе місто. Виникли Єрусалимське королівство та три християнські князівства: Едесське, Антіохійське та Триполійське. Території їх розділилися на сеньйоріальні феоди (ф'єфи), причому одним воїнам, природно, дісталися «кращі шматки», іншим — гірше, а кому — зовсім нічого.
Саме лицарі-«невдахи» і утворювали лицарські спільноти — братства, одна з яких згодом перетворилася на орден лицарів-тамплієрів.

Фінансисти «від бога»

Орден мав об'єднувати добропорядних лицарів, які не прагнули наживи шляхом обману: ченці, за визначенням, позбавлені особистого майна. Але автор статуту храмовників врахував «людський фактор», і статті, які регулювали стосунки братів із грошима, виглядали більш ніж суворо. Пересічному лицарю чи сержанту заборонялося користуватися будь-якими казенними сумами без особливого дозволу, а якщо після смерті храмовника знаходили приховані монети або інші докази його фінансової неохайності, над таким наказувалося не читати заупокійних молитов і не ховати його у освяченні. Статут не робив винятків навіть для магістра. Існували й особливі умови, які гальмували комерційну діяльність цього першого «всесвітнього банку»: Орден не міг давати гроші на зростання — лихварство церкву засуджувала. Але тамплієри знайшли вихід! Вони ховали чистий прибуток від отриманої операції та формально не отримували позичкового відсотка. Перші документи про подібні фінансові справи відносяться до 1135 року і оповідають про позику якогось похилого подружжя, яке вирушало в паломництво на Святу землю. Обумовлений відсоток у договорі відсутній — після повернення подружжя до Франції тамплієри збиралися отримати назад ту саму суму, що видали. А поки прочани подорожували, Орден отримував усі бенефіції з їхніх володінь.

А як вирішувалося питання із безземельними людьми? У їхніх документах спочатку проставлялася більша сума позики, ніж та, що діставалася одержувачу. При цьому була обов'язковою застава, наприклад, у вигляді коштовностей. Ставки такого прихованого кредитування не афішувалися, але деякі історики (наприклад, Пірс Пол Рід у «Тамплієрах») вважають, що вони спочатку були помірними — близько 12% річних — при тому, що найнадійніші та найзнаменитіші банкіри тієї епохи, ломбардці, вимагали 24 ! Як же останні не розорилися, зіткнувшись із такою демпінговою конкуренцією? Все просто: побоюючись звинувачень у лихварстві, храмовники видавали кредити лише на богоугодні справи. Їм і цього вистачало з лишком.

Втрата хрестоносцями Єрусалима 1187 року змусила магістра замислитися про альтернативні джерела доходу, і командорства розгортають повноцінну банківську діяльність: видають позики, гарантують чужі фінансові операції, здійснюють те, що ми називаємо грошовими переказами. Кожному клієнту відкривали поточний рахунок: кожен, внісши певну суму, скажімо, в Нормандії, зможе спокійно отримувати її десь в Акрі, причому вже конвертованої: марки, ліври, мараведі. Не треба тремтіти перед грабіжниками у мандрах, достатньо мати при собі лише позиковий лист, для вірності зашифрований. Зважаючи на все, скарбники командорств вміли розпізнавати справжність таких листів, але як саме ми поки не знаємо. Лицарі-фінансисти здійснювали і безготівкові розрахунки, здійснюючи відповідні записи у книгах. Полягали контракти навіть про надання послуг з аудиту та нагляду надходження клієнтові коштів. Загалом сучасники казали: «бухгалтерських книг у командорствах більше, ніж духовних». Не можна сказати, що тамплієри винайшли банківські операції: багато чого вони запозичили у ломбардських банкірів та італійських купців, але безперечно одне: завдяки мережі командорств, що покривали майже всю Європу, храмовники вперше створили транснаціональну фінансову систему.

Їм вдалося вирішити основну торгову проблему – безпечне переміщення коштів. Орден мав конкурентів, і не лише ломбардців: інші чернечі ордени також надавали клієнтам фінансові послуги, але створити єдину фінансову корпорацію вдалося лише храмовникам. До речі, один із головних творців фінансової імперії тамплієрів, брат Есташ, який став 1165 року казначейським радником французького короля Людовіка VII, був ломбардцем.

Ланцюг командорств, густо «насаджених» на найважливіші торгові шляхи, дозволяв Ордену надавати і не фінансові послуги — наприклад, щодо доставки термінової кореспонденції. Тамплієри навіть поставили рекорд — лист із Акри прийшов до Лондона через 13 тижнів після відправки — нечувана для Середньовіччя швидкість. Існували й інші опорні пункти: в Ла-Рошелі, Генуї, а головний — у відомому замку Тампль у центрі Парижа. То була резиденція французького магістра — найбільше командорство площею понад шість гектарів, з величезною вежею-донжоном, де зберігалися кошти, оточені потужною стіною зі спеціальними вікнами. Через ці «касові віконця» численні «оператори», скромні клерки великого Ордену, отримували та передавали монети, векселі, гарантійні листи — день у день, рік у рік.

У 1118 році дев'ять лицарів на чолі з Гуго де Пейном і Жоффруа де Сент-Омером звернулися до короля єрусалимського Бодуена II з пропозицією створити спеціальну гвардію, своєрідну «охоронну» агенцію для захисту паломників до Святих місць. Монарх виділив у розпорядження нової організації ділянки землі, у тому числі частину королівської резиденції, яка примикала до так званого Храму Соломона. До біблійного царя храм відношення не мав — це була арабська споруда, але лицарі переконалися у зворотному, і за ними незабаром закріпилася назва «храмовники» (templiers від temple, «храм»).
Минуло ще десятиліття, і в 1128 шість тамплієрів з'явилися на церковний собор у французькому Труа, де їх прийняли з надзвичайною пошаною: слава про палестинську «міліцію» докотилася до Європи. Зіграло роль і заступництво впливових осіб, на кшталт графів Шампанського та Анжуйського, а найрішучішу підтримку тамплієрам надав племінник одного із засновників, Бернар Клервоський — голова могутнього ордена цистерціанців, він же розробив і статут за цистерціанським образом. Спочатку до статуту увійшли 72 статті, які регулювали не лише чернечі аспекти життя Ордену, а й військові. Брати поділялися на лицарів та сержантів залежно від походження («чисті» священики додалися пізніше). І ті, й інші давали обітниці цнотливості, злиднів і послуху. Головною фігурою оголошувався великий магістр зі штаб-квартирою в Єрусалимі, а обирали його спеціальні збори конвент. Нижче в ієрархії стояли великий сінешаль, великий маршал і командори найбільших фортець на Сході, а в Європі (поділеній на орденські провінції) — регіональні магістри і великий візитатор (наглядач), щось на зразок постпреда великого магістра в Європі. Незабаром Орден знайшов свій відмінний знак — червоний хрест на білому полі, символ чистоти та віри.

Сеньйори в кабалі у васалів

Одна з найпоширеніших помилок полягає в тому, що храмовники сформували структуру на кшталт «тіньового уряду» всієї Європи, тримаючи в руках міністрів та королів. Це не так: монархи Англії, Німеччини, Франції найчастіше належали до Ордену без пієтету. Історія зберегла приклади, як ці монархи просто призначали магістрів з-поміж своїх наближених, і конвент із цим мирився. (Так, Річард Левине Серце посадив на цю посаду свого адмірала Робера де Сабле, а ставлениками французького двору були Рено де Виш'є та Гійом де Боже). Високі особи й грабували Орден, і навіть публічно принижували їхнього магістра, хоча ті за становищем прирівнювалися до кардиналів і підкорялися тільки татові. Відомо, що опальний і неодноразово відлучений від церкви німецький імператор Фрідріх II зовсім вигнав тамплієрів зі своїх володінь, передавши значну частину їхнього майна тевтонським лицарям, після того як храмовники не підтримали його в Хрестовому поході, а за деякими відомостями, навіть намагалися організувати.

Але навіть здавши деякі позиції, лицарі Храму залишалися найбільшими гравцями на фінансовому ринку Європи XII-XIII століть. Вони були кредиторами багатьох європейських правителів, що у середньовічній політичній ситуації, втім, дозволяло їм диктувати умови високопоставленим боржникам. Вихід був у тому, щоб стати скарбниками цих боржників. В 1204 «міністром фінансів» Філіпа-Августа Французького був призначений брат Еймар, в 1263-му ту ж посаду при дворі Людовіка IX обіймав брат Аморі де Ла-Рош. Тамплієри допомагали збирати прямі та екстраординарні податки, ескортували каравани із зібраними грошима до Парижа, відповідали за стягнення спеціальної винагороди на нові хрестові походи. Лицарі щосили стежили, щоб ніхто з братів не зловживав довірою королів: якби тамплієрів звинуватили в казнокрадстві, це стало б чудовим приводом для конфіскації їхніх завидних багатств. Стикаючись із злісними неплатежами, вони підключали важку артилерію: відома була папи Луція III, де він вимагає від єпископів Півдня Франції повернути Храму борги протягом місяця.

За всіх визначних успіхів Ордену до кінця XII століття загальна репутація його погіршилася. Насамперед через події на Святій Землі, де храмовники, які мали два десятки потужних замків і армію в 300 лицарів і кілька тисяч сержантів, не змогли захистити Єрусалим. Інтереси тамплієрів часто йшли врозріз із інтересами хрестоносних держав та інших орденів. В результаті вони зривали дипломатичні домовленості, билися у міжусобних війнах, брали участь у війнах італійських республік, навіть піднімали меч на братів-госпітальєрів! Усі пам'ятали, як після падіння Єрусалиму переможець Саладін запропонував пільгові умови викупу паломників і жителів, що залишилися в місті, але казково багатий Орден, створений для захисту цих людей, не дав жодного гроша. Шістнадцять тисяч християн пішли тоді в рабство!

А віроломство? Ось храмовники надають притулок впливовому арабському шейху Насреддіну, претенденту на трон у Каїрі, який навіть побажав прийняти християнство, але тут його продають його ж ворогам на батьківщині за 60 тисяч динарів. Нещасного негайно стратили. Коли в 1199 році тамплієри відмовилися повернути покладені на зберігання кошти єпископа Сидонського, той розлютився анафемі весь Орден, і скандал наробив багато галасу. Чутки про ганебні справи розходилися Європою. Папа Інокентій III у 1207 році навіть писав великому магістру: «Злочини твоїх братів нас надзвичайно засмучують… їх [чернечий] одяг — чисте лицемірство».

Воду на той самий млин лила і стратегічна бездарність командування. Всі знали про сумну роль магістра Жерара де Рідфора у вирішальній битві з мусульманами при Хаттіні, де загинули всі тамплієри, що брали в ній: Рідфор умовив останнього єрусалимського короля Гі де Лузіньяна здійснити самогубний марш. Пізніше, коли всіх храмовників, які потрапили в полон до Саладіна, стратили, цей горе-радник залишився живим і, перебуваючи в полоні, наказав здати ворогові фортецю Газа.

П'ятниця тринадцяте

…Але такої жорстокої розв'язки ніхто не очікував: рано-вранці, у п'ятницю 13 жовтня 1307 року, усі храмовники Франції були заарештовані. Королівські агенти увірвалися і в Тампль, де заарештували найбільшого магістра Жака де Моле, великого візитатора Гуго де Пейро, скарбника та ще чотирьох найвищих сановників Ордену. Акція готувалася давно: ще за два місяці до фатального дня всі королівські балі та прево отримали секретні листи з докладними вказівками, а нотаріуси заздалегідь провели інвентаризацію власності приречених. Офіційні звинувачення на адресу храмовників звучали моторошно: брехня та ідолопоклонство, масова содомія та наруга над святинями. Оголосили, що вони плюють на хрест, поїдають тіла померлих товаришів та немовлят, служать меси дияволові, ім'я якому Бафомет. Повний список становив 117 звинувачень. Згідно з інквізиційною процедурою храмовників піддали тортурам. Пізніше один із них свідчив перед папською комісією про десятки братів, що померли в катівнях, і як доказ навіть демонстрував свої кістки п'яти, що оголилися після підсмажування на жаровні. Інший «підслідний» зізнався, що, якщо до нього повторно застосують ті тортури, які він пережив, він зізнається, що вбив самого Христа.

Під тортурами заарештовані визнали лише деякі звинувачення з пред'явленого списку, але майже кожен зізнався у блюзнірській нарузі над хрестом. Однак коли тато створив власну слідчу комісію, більшість храмовників заявили: їх визнання зроблено під тортурами, і зреклися колишніх свідчень. Коли ж за наказом короля Філіпа Красивого під Парижем спалили 54 тамплієри, які зреклися насильницьких зізнань, як «вторинно впали в єресь», — Орден втратив полювання боротися. Рішенням В'єнського собору 1312 він був розпущений.

Під французьким тиском понтифік Климент V від Ордену беззастережно зрікся: «ми... забороняємо орден тамплієрів, його статут, одяг та назву... ми повністю забороняємо його; будь-хто, хто з того часу називає себе його ім'ям, або носить його одяг, або веде себе як тамплієр, буде відлучений. Крім того, ми конфіскуємо все майно та землі Ордену...» Усі володіння тамплієрів відійшли насамперед госпітальєрам, а також іншим лицарським орденам або повернулися дарувальникам цінностей. Суди над храмовниками пройшли майже в усіх країнах Європи, проте поза Францією більшість із них просто втекли або перейшли в інші ордени, а в Португалії місцеве «відділення» взагалі зберегли, давши йому нове ім'я — орден Христа.

Хронологія
. 1118 - перші згадки про братерство лицарів, яке пізніше стане орденом тамплієрів
. 1120 - братство отримує як резиденцію частину мечеті аль-Акса, яку вважали Храмом Соломона
. 1128 - церковний собор у Труа приймає офіційний статут Ордену, Орден отримує різні володіння у Франції
. 1129 - братство отримує перші володіння в Європі - від королеви Тереси Португальської
. 1134 - смерть Альфонсо, короля Арагонського, який заповідав своє королівство трьом орденам: тамплієрів, госпітальєрів і ордену Гробу Господнього
. 1135 - перші свідоцтва про фінансову діяльність Ордену
. 1137 - Орден отримує перші володіння в Англії від королеви Матильди
. 1139 - перша папська булла, що дарує привілеї храмовникам
. 1165 - тамплієри стають фінансовими радниками французького двору
. 1170 - тамплієри отримують перші володіння в Німеччині
. 1187 - битва при Хаттіні, військо Ордену повністю знищено. Саладін захоплює Єрусалим
. 1191 - тамплієри обґрунтовуються в новій штаб-квартирі в Акрі
. 1204 - тамплієри стають скарбниками французького королівства
. 1204 - захоплення хрестоносцями Константинополя. Орден отримує різні володіння у Греції
. 1248-1254 роки - хрестовий похід французького короля Людовіка IX Святого в Туніс. Майже всі тамплієри, які брали участь у ньому, загинули
. 1291 - падіння Акри. Тамплієри втрачають свою останню оплот у Святій Землі
. 1307 - великий «тамплієрський погром» у Франції і початок процесу над Орденом
. 1312 - тато розпускає Орден
. 1314 - суд над вищими сановниками Ордену

Скупий і жебрак лицар

А тепер, маючи перед очима зовнішню канву подій та з огляду на майже повну відсутність джерел, спробуємо розібратися у справжніх причинах падіння тамплієрів. Найбільш розтиражована версія говорить: жадібний король Філіп IV інспірував побиття храмовників, щоб захопити їх скарби та землі. Чому б і ні? Трохи раніше приблизно так само французький король впорався з головними фінансистами епохи — євреями та ломбардцями. Однак при найближчому розгляді схема «жадібний Філіп проти багатих храмовників» нічим не підтверджується. Тому запитаємо себе: а чи був Орден такий багатий 1307 року? Розглянута вище могутня фінансова організація, здавалося б, автоматично передбачає позитивну відповідь, але розвиток системи, яка намагалася поєднувати в собі несумісні засади — економічний геній та релігійний статут, призвело до її краху.

До моменту кривавої розв'язки дві з трьох основних статей доходів Ордену вже ціле століття перебували в кризі: обслуговування паломників, кількість яких неухильно зменшувалася зі втратою Святих місць, сходила нанівець, отже, скорочувалися і пожертвування Ордену. Факт підтверджується аналізом уцілілих картуляріїв (зводів грамот) кількох французьких провінцій: з початку XIII століття пожертв тамплієрам стало значно менше, а з другої половини — вони звелися до мінімуму (як результат поганої репутації, про яку ми писали вище).

Чи мав на той момент Орден колосальні скарби? У матеріалах слідчого процесу відсутні згадки про повернення земель, грошей та коштовностей, що були у заставі. Очевидно, що фінансова діяльність Ордену на той момент перебувала в кризі, віддавати їм не було чого. Королівські агенти, які стежили за діяльністю командорств, що увірвалися в обителі тамплієрів у п'ятницю 13-го, з усіх дорогоцінностей, що шукалися, виявили лише звичайне церковне начиння, зазначене в інвентарному списку, згаданому вище. Тепер про те, що стосується питань політики. Куди поділися впливові заступники багатіїв-храмовників (наприклад, аристократія віддалених від Франції держав)? Чому не підняли вони голосу на захист «великого банку», адже підтримка таких багатіїв могла обернутися для них неабиякою вигодою? Чи могли гіпотетичні багатства Ордену стати прямою причиною його загибелі?

Припустимо, що міфічні «скарби» існували, і визначимося з тим, про що говоримо: у статуті Ордену поняття «скарби», звісно, ​​не було. Існували скарбниця Ордену, скарбниця провінцій та окремих центральних командорств. У рік розпуску храмовників, того ж 1312-го, основна їхня скарбниця знаходилася на Кіпрі, що зафіксовано в документах процесу кіпрських тамплієрів, і подальша доля її невідома. Казну «англійського крила» в значній частині переправили на Схід ще в другій половині XIII століття і, швидше за все, витратили на природні потреби Ордену. Кошти португальських тамплієрів відійшли до нового ордена Христа. Що ж до Іспанії, то, враховуючи, що там розташовувалися гарнізони та замки, що вимагали великих витрат на утримання, то, за непрямими свідченнями, кошти розійшлися на виплату довічних пенсій іспанським тамплієрам. Отже, нас має хвилювати доля найбільшої скарбниці — французьких храмовників із паризького Тампля.

Лицарі та демон

Історична традиція і за нею маскульт кидаються то демонізацію, то романтизацію тамплієрів. Крім плутаних домислів про те, що храмовники доставили до Європи і десь приховали чашу Грааля (як стверджує скандально відомий Ден Браун у своєму романі «Код Да Вінчі», основні ідеї якого він почерпнув у авторів книги «Свята кров та святий Грааль» Майкла Бейджента та Річарда Лі), циркулює маса версій з приводу звинувачень тамплієрів у єресі. Одним із приводів для цього стало поклоніння Бафомету, «ідолу» досі нез'ясованого походження: адже деякі заарештовані храмовники підтверджували, що поклонялися таємничій голові. Пізніше релікварій у формі цієї голови фігурував на процесі як речовий доказ, але вимушені її описи настільки відрізнялися і один від одного, і від цієї голови, що ідентифікувати її виявилося неможливо. Щодо дивного імені, то під ним фігурували різні персонажі, наприклад, масони описують його як демона мудрості, увінчаного головою цапа чи півня, бородатого чи безбородого, з крилами чи без. Наукова ж версія походження Бафомета така: випробувані тамплієри зізнавалися під тортурами — зрадники, які змінили віру, мовляв, поклоняються Магомету, тобто приймають іслам. Для середньовічних переписувачів, які мало що знали про цю релігію, ім'я звучало цілком «демонічно», і вони записали його так, як почули. Філологи називають лінгвістичні пригоди Магомета «старофранцузькою бастардизацією імені», підтверджуючи це поемою середини XIII століття, де Магомет названий Бафометом.

Де ж скарби?

Загіпнотизовані «таємницею скарбів тамплієрів» автори поділяються на дві групи: одні пишуть, що Філіп IV, захопивши скарбницю Ордену, суттєво збагатився, а інші — що його емісари не знайшли в Тампле жодного гроша. Насправді в істориків немає жодного документа, який розповідає про те, що знаходилося в Тампле у злощасну п'ятницю. Оздоровлення фінансової ситуації у Франції у наступні роки не помічено. Отже, якщо щось і було реквізовано з Тампля, то чи то дуже незначні суми, чи то всі багатства Ордену були заховані, що малоймовірно — держава на той час дуже потребувала коштів. Теоретично Орден міг мати і скарби, і безцінні реліквії, і важливі документи і, ймовірно, мав можливість їх укрити. Біда в тому, що оповідання, що кочують із статті в статтю, з роману в роман, то про 15 галерів, що спливли з Ла-Рошелі, то про таємничі вози з сіном, що виїхали з Тампля в ніч перед нальотом, не тільки повністю вигадані, але й не сходяться з одним міркуванням. Гроші тамплієрів не було кому ховати: вся верхівка Ордену на той момент сиділа під арештом і активно співпрацювала з королівськими прокурорами.

Тут, однак, ми потішимо любителів загадок — ім'я магістра Франції Жерара де Вільє, одного з найвпливовіших сановників Ордену, з незрозумілих причин не з'являється у матеріалах процесу. Що сталося з ним? Він раптово помер? Був убитий? Чи йому... вдалося втекти — разом із багатствами та реліквіями? Але куди як? Цій загадці присвячено безліч статей і публікацій різного ступеня серйозності. Іноді пишуть про втечу в Шотландію і навіть називають заповітну каплицю Росслін, але в Шотландії було всього кілька командорств і з десяток тамплієрів, а каплиця не має жодного стосунку до Ордену. Канадець Алан Батлер пише про «швейцарський вектор»: нібито саме скарби Ордену через 500 років заклали фінансову основу цієї майбутньої держави банкірів, але навіть через століття після процесу швейцарців вважали в Європі дикунами, та й не було у Ордену там володінь.

Місце, куди тамплієри могли евакуювати скарбницю Тампля, мало знаходитися поза зоною досяжності французького короля і мати потужну воєнізовану структуру Ордену. На думку спадають Португалія та Іспанія: адже португальський орден Христа став спадкоємцем місцевого відділення храмівників. На білих вітрилах кораблів Колумба було зображено тамплієрський червоний хрест, а замок Томар — штаб-квартира храмовників у Португалії — досі вражає своїми розмірами та величчю. Цим висновкам, втім, заважає те, що португальські тамплієри підкорялися не великому магістра, а португальському королю. І все ж, хто знає, може, якийсь замок на Піренеях досі зберігає в підземеллях багатства лицарів-банкірів?

Що занапастило орден?

Отже, якщо не гіпотетичні скарби Ордену зіграли злий жарт із його долею, то що? Душою банківської справи є не зберігання грошей у сейфах, а фінансові операції. А вони-то за часів Пилипа IV, який зміцнював монархію, поступово заходили в глухий кут. І хоча ми не маємо можливості покроково простежити рух грошових потоків у вказаний час, зрозуміло одне: гроші тамплієрів «працювали», і не в останню чергу на французького короля. Наприклад, останній магістр Жак де Моле, який приїхав напередодні розправи над Орденом з Кіпру, виявив: скарбник французького Тампля видав Філіпу IV величезний кредит... не запитавши дозволу магістра. Подібне порушення субординації було для де Моле злочином, скарбника з ганьбою вигнали, не допомогло йому заступництво ні короля, ні тата. Якби де Моле наполягав на поверненні кредиту, чи мала королівська скарбниця можливість розрахуватися з храмовниками? Чи не простіше було королю розігнати Орден, щоб усунути незручного кредитора? Непримиренний до опозиції Філіп діяв за законами часу: його не влаштовувало існування подібної незалежної корпорації, він навіть прочитав до магістра одного зі своїх синів, але отримав зухвалу відмову. Тож король мав не лише фінансові, а й політичні причини бажати його розгрому.

Складність ситуації з храмовниками посилювало і те, що вони були служителями церкви. Богобоязливий Пилип починав ненавидіти ченців, які упустили Труну Господню, одіозно знаменитих своїм користолюбством і звинувачених у єресі. Два слова про колишнього заступника храмовників — Папу Римського Климента V, стосунки з яким складалися не краще, ніж із Пилипом. Де Моле відкинув корисну для хрестоносного руху ідею понтифіка про об'єднання тамплієрів зі шпитальєрами, та й взагалі, схоже, зарвався. Хроніст пише: отримавши папський лист із проханням помилувати скарбника паризького Тампля, де Моле жбурнув його у вогонь, не читаючи. Орден мав намір виступити в Європі таким же гравцем, що і на Сході, де він не зважав ні на місцеву церкву, ні на аристократію. Храмівники переоцінили свої сили. Їхня погана репутація і непопулярність, зарозумілість і небажання підкорятися світській і духовній владі, фінансовий вплив, уже не підкріплений реальною військовою силою, разом з перебільшеною мовою багатством привели Орден до безславного кінця.

У 1314 до довічного ув'язнення засудили чотирьох вищих сановників Ордену. За легендою, почувши вирок, великий магістр і пріор Нормандії голосно заявили: Орден святий і невинний, а самі вони винні лише в тому, що зрадили і обмовили його. Того ж дня вирок змінили та їх спалили на багатті. Переказ свідчить, що охоплений полум'ям дід Моле вигукнув: «Король і тато владні над нашими тілами, але не над душами!» Прокляв своїх губителів, де Моле пообіцяв протягом року покликати їх на суд Божий. І хоч би як ми ставилися до цього переказу, але папа Климент V і король Філіп IV справді померли в призначений термін, причому останній за нез'ясованих обставин. Францію чекали півтора століття лих - згасання королівської династії, чума, Столітня війна.

Едуард Заборовський

5 234

Вже за часів свого діяльного існування Орден тамплієрів в очах сучасників бачився як магічний інститут. Лицарів Храму підозрювали у чаклунстві, чаклунстві та алхімії. (Епохою раніше їх підозрювали б у шаманізму). Вважалося, що багато з тамплієрів пов'язані з «темними силами». Ще в 1208 році папа Інокентій III закликав храмовників до порядку внаслідок їх «нехристиянських дійств і заклинання духів».

Відомо, що тамплієри мріяли про опанування на землі Царства Миру та Єднання всіх народів, для чого займалися езотеричними дослідженнями та пошуком міжконфесійної церковності на основі гностичних навчань. Церковність при цьому розумілася в її первісному розумінні — від грецького ekklhsia, тобто спільності людей, об'єднаних ідеєю.

Декілька слів про гностиків. Гностики - олександрійська секта, заснована на секретних доктринах раннього християнства. Гностики інтерпретували християнські містерії відповідно до язичницького символізму. Свою секретну інформацію та філософські досягнення вони приховували від сторонніх та навчали лише невелику групу спеціально присвячених осіб.

Гностики шукали (і вважали, що знайшли) Істину з великої літери. Основою її вони вважали Гносіс (грец. "gnosis" - "знання"), тобто таємне знання про Бога, мир і справжню духовну природу людини, відкрите пророками і зберігається езотеричною традицією. Володіння подібним знанням, удостоїтися якого могли лише обрані, саме собою веде до Спасіння. Зло у світі вважалося, що виникло спочатку в результаті «помилки технології». Знищення його відбувається лише поступово, в ході світового процесу відновлення запланованої гармонії, прискорити який допомагають знову ж таки пророки та божественні посланці. Бог, за вченням гностиків, прихований і непізнаваний. Але водночас це є верховний істинний Бог. Більшість же людей (що не належать до гностиків) поклоняються неістинному Богу, образ якого вони знімають у формі ікон та фресок. Тим часом це лише похідне від істинного Бога, батько не світу, але «брехні цього світу», тобто Диявол. Втім, для гностиків Диявол був не батьком зла, а лише невдахою, жертвою своїх помилок.

Тамплієри, зокрема, запозичили у гностиків символ Андрогіна. Їх це був окультний образ вселенського єднання. Його зображували у вигляді фігури з крилами, що сидить на кубі. На голові — смолоскип із трьома язиками полум'я. Права рука чоловіча (з латинським написом "solve" - ​​"дозволяй"), ліва - жіноча (з написом "coagula" - "згущай"). Біда в тому, що Андрогін мав козлячу голову; її роги, борода та вуха складаються в ПЕНТАГРАМУ (відому нам як п'ятикутна зірка). У християнських ієрархів ця голова, ясна річ, асоціювалася з Дияволом. І згодом факт поклоніння Андрогіну був поставлений тамплієрам у провину. Тим часом пентаграма ще у піфагорійців була символом здоров'я та розпізнавальним знаком громади.
Андрогін гностиків у тамплієрів мав своє ім'я, називався Бафометом.

Бафомет (Baphomet) - прочитане праворуч наліво слово "Temophab", що означає "Templi omnium hominum pacis abbas", тобто "Настоятель храму світу всіх людей". Під цим терміном тамплієри розуміли еманацію світового «Ми», астральний вихор, який може повести людей шляхом удосконалення, до загального світу та братерства.
Все це було на увазі. Однак пізніші дослідження показали, що, швидше за все, всередині Ордену тамплієрів був вузький крут посвячених, які розробляли і охороняли від сторонніх куди глибшу окультну доктрину, ніж могли собі уявити гонителі храмовників.
У XVIII столітті в Гамбурзі знайшли два документи, що належать до середньовіччя. Вони містили таємне укладання для храмовників, які досягли «внутрішнього кола» Ордену, і доповнювали церковний устав. Це були «Статут вибраних братів» та «Статут втішених братів». У своїй книзі «Історія ордена храмовників та хрестових походів» Жерар Себанеско докладно коментує ці тексти і доводить, що йдеться про вказівки, метою яких було зберегти таємниці окультної ієрархії, суворо відокремленої від інших членів Ордену.

Існує безліч версій про езотеричні таємниці, що настільки ревно оберігаються тамплієрами. І в наші дні продовжують з'являтись праці, присвячені цій темі. У своїй дивовижній книзі «Жан де Фодоас» письменник-окультист Моріс Магр висуває гіпотезу, за якою тамплієри під час боїв використовували заряджену магією постать Бафомета. Вона нібито забезпечувала їм перемогу доти, доки не була у них вкрадена в ході однієї з битв християнської армії з монгольськими загарбниками в Богемії.

Моріс Магр додає:
"Цілком ймовірно, що всі великі завойовники, які залишили свій слід у долях різних народів, використовували магію, що дозволило їм керувати світовими силами у своїх інтересах".

Ми не віримо в магію, а тому не будемо всерйоз розглядати цю останню тезу, але, схоже, храмовники найвищого рангу справді мали езотеричні знання. Перебуваючи у Турені, у донжоні замку Шинон, вони малювали на стінах своїх камер символічні графіті, які цілі покоління ерудитів намагаються розшифрувати.

Сучасний алхімік Ежен Кансельє, автор книги «Два оселі алхіміків», вважає, що йому вдалося витлумачити найзагадковіший і найскладніший із цих малюнків. За його версією, тамплієри знали, як розвиватиметься земний цикл аж до Апокаліпсису.

«На стіні однієї з камер, — пише Кансельє, — тамплієри, які сидять у донжоні замку Шинон в очікуванні страти, залишили серед інших не менш цікавих графіті коротку схему розвитку природи. На боковині дверного отвору виділяється подряпане стилетом на м'якому камені коло, правий бік якого ледь намічений і рішуче заштрихований вертикальними лініями. Справді, золотий і срібний віки закінчилися, коли у 1308 році адепти ордена Храму представили нащадкам зображення безжального ходу часу. Ось чому гномон на космічному циферблаті, проведений з меншого кола з буквою «S» у центрі («S» — перша буква французького слова «soleil» — сонце), поділяє на дві половини верхній сектор, тобто бронзовий вік. Одна половина - це минулі триста років, а інша - майбутні триста років, на ній ще стоїть буква «В», яка у римлян позначала число 300. Ці шість століть позначені також літерами А, В, С, D, Е, F. Буква «А» більша, ніж інші, і з'єднана фігурною дужкою з іншою літерою «А», розташованою прямо над нею, що символізує два згадані століття. Праворуч і трохи вище Сонця ми бачимо Місяць і Землю — коло, перекреслене хрестом, життя, яке завершиться з кінцем залізної доби, позначеної в нижній чверті кола. Стилет невідомого тамплієра невблаганно рухається далі, щоб, досягнувши вертикалу, відзначити велике сум'яття в шумі труб. Ось тоді Вибрані і зможуть повторити пророчі слова віщуна з Патмо:
«Я бачив нове небо та нову землю; тому що перше небо та перша земля зникли, а моря більше не існувало».

Досить вільне трактування, не знаходите? Ми ще раз зустрінемось про те, як окультисти вільно трактують дії попередників. А поки що спробуємо відповісти на запитання, а чого, власне, домагалися тамплієри, зміцнюючи та розширюючи свій Орден.
Конспіролог Жан Маркес-Рів'єр у своїй книзі «Історія езотеричних доктрин» дав визначення політичному аспекту діяльності внутрішнього гуртка Ордену Храму:
«Схоже, у самому Ордені була натхненна суворим езотеризмом група, що мала таємну мету захопити владу».

Отже, влада тамплієрам потрібна була для того, щоб об'єднати західний світ і стати справжніми окультними правителями. Який засіб вони мали намір використовувати для здійснення свого задуму? Фактичний союз світської та релігійної влади? Однак для цього необхідно було примирити Хрест християнства і Півмісяць ісламу, перетворивши Середземне море з провалля, що розділяє, в центр єднання світових релігій.

Тамплієри, які не обмежувалися одними мріями про ідеальне суспільство, чудово розуміли, що для того, щоб рано чи пізно зникло протистояння між християнським світом та Сходом, треба методично розвивати комерційні контакти між двома сторонами. Керівники Ордену всіляко прагнули взяти під свій контроль промисловість, торгівлю та фінансові відносини між християнським та мусульманським світами. Задум тамплієрів мав на увазі підрив існуючих норм, повну реорганізацію традиційної структури людського суспільства, причому Європа була лише проміжним етапом на шляху реалізації цього проекту.

Хоча до більшості політичних керівників тієї епохи таємний гурток тамплієрів ставився лише як до пішаків та сліпих виконавців своєї волі, були й деякі винятки. Зокрема, імператор Священної Римської імперії Фрідріх II Штауфен був, можливо, одним із посвячених у зухвалий план. Зокрема, незважаючи на сильне обурення Риму, він встановлював контакти з мусульманськими адептами замість того, щоб йти на них хрестовим походом. Безперечно, цей імператор Німеччини не був пішаком у чужій грі — навпаки, він досяг вищих кіл посвяти. Саме він в 1228 головував за «круглим столом» в Акко, де зібралися представники всіх лицарських орденів, як християнських, так і мусульманських.

І до цього дня в найгіршому і найменш відвідуваному туристами місці, в італійській провінції Апулія, в передмісті міста Андрія, розташований величезний замок, який збудував Фрідріх II. Дехто називає цю споруду Замком господаря світу. Ця масивна фортеця, Кастель дель Монте, побудована у повній відповідності до восьмикутного плану, як і каплиці тамплієрів. Хоча згодом замок служив резиденцією високих осіб, він явно призначався для інших цілей, в ньому не було жодної кімнати з утилітарним призначенням: ні спалень, ні їдалень, ні віталень. За життя імператора Кастель дель Монте, безумовно, використовувався лише з урочистих випадків зборів і церемоній. Восьмикутний план зберігається і всередині замку: всі кімнати розташовані навколо однієї центральної, також восьмикутної кімнати господаря. Ймовірно, це приміщення було Середньою кімнатою — найприхованішою і, отже, найсвященнішою.

Тамплієри

1117 з метою об'єднання для захисту релігійних паломників у Палестині утворилося коло з однодумців загалом — дев'яти лицарів, серед яких вирішальним голосом володіли Гуго де Пайєн і Годфруа де Сент-Омер.
Через деякий час вони змогли влаштуватися на території колишнього Єрусалимського храму, завдяки чому надалі були відомі як Тамплієри. Серед руїн цього храму вони зробили незабаром дивовижну знахідку старого єврейського письма, який було передано Етьєну Хардінгу (Etienne Harding).
Зміст був шокуючим для лицарів: йшлося про фрагменти записів деяких шпигунів, які за дорученням синедріону Єрусалиму повідомляли «про проклятого сина розпусниці Ісуса»і його «лихослів'я про Бога Ізраїлю». Тамплієрам довелося з жахом виявити, що офіційні вчення церкви не були вірними. Єгова не був богом і отцем Христа, а був викритий ним як сатана. Лицарі зберегли таємницю між собою і в 1128 році під заступництвом (Bernhard von Clairvaux) відбулася формальна установа Ордену. Пошуки правди продовжились. Під час наступу на Дамаск до рук лицарів потрапили листи Алі Ібн Абу Таліба(Ali Ibn Abu Thalib), у яких йшлося про спотворення як Корану, і Євангеліє від Ісуса Христа .
Потім серед катарів лицарі натрапили на фрагменти Євангелія від Івана. Керуючись цими знаннями, Тамплієри змінили свій простий хрест на червоний терновий хрест – символ . Лицарі Родеріх та Еммерант вирушили на пошуки слідів Маркіона, щоб отримати подальші докази. У березні 1235 вони направили свої пошуки на область колишнього Карфагена. Після огляду притулку Тамплієри виявили величезний грот, де розбили свій табір. Там вони помітили мерехтливе обличчя жінки, яка назвала себе великим ангелом Іштарою, посланницею Бога. Як уже посилав Господь свого найсвітлішого ангела Іштару до мешканців Вавилону і Карфагена, так і Тамплієрам з'явилося тепер одкровення та доручення: створення нового царства світла на землі, у німецькомовному просторі з двома столицями. З Віднем на Півдні та другим містом на Півночі, яке спочатку потрібно було спорудити. Крім цієї інформації, великий ангел показала лицарям також, де вони можуть знайти стародавні записи карфагенців і маркіонітів разом з їх перекладом, підготовленим Маркіоном. Тамплієри знайшли місце, де - згідно Іштарі - повинен був з'явитися новий край, і заснували прихований - пізніше Берліном. Там з'явилася їм ще раз 1238 року і передала подальші вказівки.

Знання Тамплієрів

Знання Ордену Тамплієрівзбагатилися ще вавилонськими фрагментами текстів та їх перськими та арабськими переказами завдяки торгівлі з вождем ассасинів Хасаном-ібн-Саббахом. Відтепер лицарі були добре озброєні: завдяки вавилонським та карфагенським фрагментам у їхніх руках знаходилися основи

Фортеця Хасана-ібн-Саббаха (Аламут).

дохристиянського вчення – так би мовити «Старий Заповіт», яким він мав би бути. Крім того, вплив Тамплієрів у Західній Європі неухильно зростав і відтепер перед ними стояло чітке завдання: підготовка нового царства світла на землі. Той факт, що вони самі не встигнуть цього здійснити, а лише закладуть фундамент, їм передбачила богиня, оскільки остаточна перемога мала бути досягнута через багато століть. Інший читач може поставити собі питання, а який інтерес був лицарям ненімецького походження - а таких була переважна більшість - домагатися створення царства світла на німецькій землі. Для цього необхідно перейнятися ідеологією того часу. Члени Ордену, і взагалі більшість Європи, сприймали себе, передусім християнами, а чи не громадянами певної національності. Їх важливим було місце, а сам факт створення нового царства світла. І взагалі в їх трактатах воно називалося не «Німецька Імперія», а «Новий Вавилон».

Загроза для панівного устрою

Варто спочатку щось обговорити, перш ніж перейти до деяких виключно історичних деталей, які свідчать про завзятий шлях Тамплієрів; і до того ж, так зрозуміло і просто, що кожен, хто цікавиться, може знайти тому підтвердження самостійно за допомогою невеликої кількості все ще загальнодоступних свідчень – адже духовний шлях Тамплієрів завжди був зрозумілим, простим і недвозначним.
Але спочатку є сенс розглянути ті вирішальні пункти у навчанні та ідеях Тамплієрів, які зрештою призвели до знищення Ордену. При цьому швидко стає ясно, що Тамплієри, насправді, були елементарною загрозою панівному укладу, що неодмінно і в наш час все ще було б таким.
Тут ми маємо справу з аспектами великої політичної ваги.
У ході наведених нижче спостережень стане ясно, що описана перспектива і в наш час є настільки актуальною, що співвідношення влади серед противників Тамплієрів змінилося, але значущі аспекти, тим часом, збереглися без змін.
Але насправді, які все ж вірування, який духовний зміст і який світогляд несли з собою Тамплієри?
Середньовічний Захід тримався на трьох опорних стовпах: на юдейсько-християнській релігії, на грошовій та торговій економіці, заснованій на старозавітних відсоткових приписах та на принципі абсолютистського керівництва. Ці три наріжні камені Тамплієри збиралися розхитати, як тільки це дозволять час і їх сили, що зросли на той час. Отже: ліквідація іудейсько-християнської церкви та відновлення замість неї споконвічно-християнського суспільства віри з повним винятком усіх старозавітних складових. Звідси неминуче виникає і кардинальна реформа. Усієї грошово-товарної системи, а також заборона на отримання відсотків. Знищення абсолютної монархії та встановлення аристократично-республіканського порядку. Вже тільки це показує, що правлячі кола було неможливо прагнути ліквідації Тамплієрів як таких.

Використання та зловживання пам'яттю

Одне це вже показує, що панівній владі довелося приступити до знищення Тамплієрів після того, як вище описані ідеї та плани могутнього ордену почали поширюватися і ставати відомими. Це було не що інше, як зіткнення панівної влади та революційних сил.
Навіть якщо Тамплієри думали і відчували не цілком і цілком релігійно, політичні наслідки не були менш конкретними і революційними. Дієвим було поєднання духовного сприйняття та військового мислення. Девіз «Ora et labora» («молись і працюй»)набув надзвичайно практичного значення, враховуючи світські порядки.

Хід історичного розвитку Ордену як військового лицарського ордена широко відомий; на цю тему є багато тлумачної літератури, наприклад, (John Charpentier)- але все ж таки не слід плутати це з нісенітницею деякого Луї Шарпантье (Louis Charpentier). Таким чином, у цьому місці згадано лише найважливіше про чисту історію Ордену, ті пункти та аспекти, які ніби ведуть до нібито ідеологічної основи Ордену.
Початок розвитку Ордену Тамплієрів був поступовим і переважно несуттєвим. Останнім часом неодноразово робилися спроби витлумачити таємниці у вигляді речей, які часом є чистим неподобством. Наприклад, так звані ложі заднього плану і подібні до них, яких не існувало, що, втім, є легко доведеним. У випадку з такими історіями ми маємо справу, перш за все, зі спробою скористатися ім'ям і пам'яттю про Тамплієрів і навмисно зловжити на користь саме тих сил, з якими Тамплієри боролися аж до мученицької смерті. Спекуляція могла бути ще одним аспектом такої несерйозної та наклепницької літератури. Хто з повагою ставиться до духу та відваги прихильників стародавніх Тамплієрів, може лише з огидою відвернутися від спотворень їх вірувань та волевиявлень. У цьому відношенні клерикальні противники Тамплієрів є ще більш шанованими, ніж ті, які виступають як співчуваючі Тамплієрам і пропагують протилежне тому, за що давні Тамплієри віддали свої життя: за безгрішне вчення Христа на користь Маркіона; за віру, що в Ісусі Христі Бог сам став людиною; що Христос виступив проти Бога євреїв, з яким він бився як із сатаною; за відмову від так званого Старого заповіту; за посилання на давні шумерсько-вавилонські міфи як справжню основу прийняття богом людського образу у вигляді Христа; за очікування Нового Вавилону у північній країні.

Кінець Тамплієрів

Поклоніння голові, перевернуті пентаграми, сатанинські голови, (…) чутки про Тамплієри поширювалися з часом дедалі більше. Що криється за цим насправді, знають лише деякі. Пентаграми символізували неприйняття П'ятикнижжя, п'яти книг Мойсея. Сатанинські голови символізували Церкву, яка бачила в занепалому ангелі Бога і Отця Христа. Еліфас Леві взяв їх як зразок для свого неправильного зображення Бафомета. Крім того вважається, що Тамплієри «мали нібито хулити найсвященніше в церкві». Мався на увазі не лише хрест, а й Біблія – бо цю книгу з письменами Старого Завіту вони справді не визнавали. Таємниці Ордену не могли залишатися вічно прихованими і незабаром лицарів звинуватили в єресі та поклонінні ідолам. Вранці 13 жовтня 1307 за дорученням короля Філіпа IV. всі Тамплієри Франції було заарештовано. В інших країнах Орден незабаром також переслідувався, хоча там багато його членів могли своєчасно

сховатися у безпечному місці. , останнього Великого Магістра Ордену, спалили на багатті в 1314 році. Під час штурму останнього Віденського притулку кров загиблих Тамплієрів мала пофарбувати вулицю у червоний колір. І сьогодні у столиці Австрії можна знайти «криваву вулицю».

після переговорів короля Філліпа з Папою неухильно вела їх до заходу сонця. а доля ордена тамплієрів була вирішена наперед. Захоплення тамплієрів почалося в п'ятницю 13 жовтня 1307 (можливо звідси бере свій початок поняття "нещасливості" 13-го числа). У всякому разі, для тамплієрів 13-те виявилося справді нещасливим. Лицарів оточили, схопили і після допиту під тортурами спалили на багатті живцем. Але, незважаючи на всі зусилля зберегти в таємниці плани про напад на тамплієрів, окремих лицарів все ж попередили, внаслідок чого їм вдалося уникнути переслідування і сховати багатства ордена. Скарби, що зберігалися в паризькому Тампле, зникли. Таємничим чином зник і флот тамплієрів. І хоча Рим розпорядився, щоб тамплієрів зрадили смерть у всьому християнському світі, хрестовий похід проти лицарів-тамплієрів проводився без особливої ​​запопадливості. Навіть зять короля Пилипа, король Англії Едуард II, не хотів воювати проти тамплієрів. Втім, незважаючи на небажання, все ж таки змушений був підкоритися як поступка. Англія на той час воювала з Шотландією, і ще одна війна, тепер з тамплієрами, була небажаною перешкодою. Для тамплієрів ця війна виявилася рятівною, оскільки в силу цієї обставини наказ про знищення ордена тамплієрів так ніколи і не досяг Шотландії. Вона залишилася єдиною країною християнського світу, де тамплієри існували легально.

У серпні 1308 р. інквізиція висунула проти тамплієрів ряд звинувачень, які полягали в наступному: «Звинувачуються в тому, що в кожній провінції на зборах ордену були присутні ідоли, а саме — голови, деякі з яких мали три особи, а деякі — одне. Деякі мали людський череп. Звинувачуються в тому, що вони поклонялися цим ідолам, особливо на своїх головних зборах та засіданнях. Звинувачуються в тому, що вони шанували їх. Звинувачуються в тому, що (вони шанували їх) як Бога. Звинувачуються в тому, що (вони шанували їх) як свого Спасителя... Звинувачуються в тому, що вони говорили, що голова може їх урятувати. Звинувачуються в тому, що вони говорили, що [вона може] давати багатство. Звинувачуються в тому, що вони запевняли, що вона змушує дерева цвісти. Звинувачуються в тому, що вірили, ніби [вона робить] землю родючою. Звинувачуються в тому, що оточували кожну голову вищезгаданого ідола і торкалися її невеликими шматками мотузки, які потім носили з собою на грудях або близько до тіла. Звинувачуються в тому, що при прийнятті в орден вищезгадані мотузки або їх невелика частина давалися кожному, хто вступає в братство. Звинувачуються в тому, що це робили на знак поклоніння ідолу. Обвинувачуються в тому, що вони (приймають у братство) брали з тих (хто вступав) клятву нікому не відкривати все згадане раніше».

У ряді країн Європи лицарам-тамплієрам вдалося втекти і навіть продовжити діяльність, розчинившись у таких таємних товариствах, як орден святого Іоанна Єрусалимського, орден Тевтонських лицарів та ін. У Португалії тамплієри не приєдналися до інших товариств, а змінили свою назву на Лицарів Христа». У 1314 р. було заарештовано і спалено останній Великий магістр ордена - Жак де Моле. Моле став відомий тим, що в систему вірувань лицарів-тамплієрів стало додавання елементів ще одного єретичного вчення - "іоаннітів". Представники цього вчення стверджували, що Іван Хреститель, а не Ісус був месією. Легенда про тамплієрів розповідає, що де Моле в момент страти прокляв своїх катів. Він передбачив, що до кінця року Папа Климент і король Філіп перейдуть у інший світ. І справді, менш ніж за місяць Папа помер від дизентерії. Король Філіп помер, не проживши після страти де Моле і року, а причина його смерті досі не відома.

Історія тамплієрів про долю лицарів не повідомляє достовірних відомостей. Існує версія, що деякі з них перетнули Атлантику і потрапили до Північної Америки (на двісті років раніше за Колумба). Крістофер Найт і Роберт Ломас у книзі «Ключ Хірама: фараони, франкмасони та відкриття таємних сувоїв Ісуса» розповідають таке. Флот тамплієрів зупинився в Португалії, а потім попрямував на захід до земель, званих ними "La Меnса", після чого в 1308 вони висадилися в штаті Масса-чусетс. Існують факти, що підтверджують цю версію. У Вестфорді є вигравіроване зображення тамплієра зі щитом, на якому зображено корабель та одна зірка. Ще одним свідченням того, що кораблі тамплієрів вирушили в Нове Світло і повернулися назад, є Рослинська каплиця, побудована в 1486 р. На її стелі знаходяться зображення кактусу та кукурудзи, північноамериканських рослин, які, теоретично, тоді в Європі ще не були відомі . Виходячи з цього, припускають, що Колумб одружився з дочкою одного з «лицарів Христових» і отримав доступ до секретних документів свого тестя.

В даний час, у двадцять першому столітті, існують, як мінімум три таємні суспільства, які називають себе «тамплієрами» і стверджують, що були засновані в середні віки. Крім того, в деяких масонських ложах один із ступенів носить назву «лицар-тамплієр».

Перу – спадщина давніх цивілізацій

Аль Каїда

Як виготовляти ракетне паливо на Місяці

Повернення до Сидонії – піраміда Марса

Хаусдорф

Найслухняніша порода собак

У будь-якій породі можуть бути собаки з відхиленнями. насамперед попередила експерт, голова громадської некомерційної організації Друг Тетяна Дугіна. Не можна...

Найкрасивіші міста Польщі

Відкриє список найкрасивіших міст Польщі її столиця, Варшава. Під час Другої світової війни це місто було майже зруйноване, ...

Двигун для російського космічного літака

Комбінований двигун із камерою пульсуючого горіння повинен працювати і в атмосфері, і в космосі. Патрулюючий повітряний простір літак може...

Сутності у квартирі

Напевно, багатьох людей до двадцять першого століття вже не здивувати словами: Привид, Полтергейст, Астральні сутності, Духи. Для багатьох це лише слова. ...

Глибина океану

Земні материки спочивають на плоскому материковому цоколі - якомусь фундаменті, що тягнеться в океан на відстань до 100 км. Потім підводна...

Найпотужніший автомобіль у світі

Грунтуючись на технічних характеристиках і результатах випробувань, складаються рейтинги автомобілів, що мають найпотужніші мотори. Серед них є автомобіль, який удостоєний звання самого...

Літак Ан-124 Руслан

Придбав модель унікального транспортного літака Ан-124-100 Руслан виробництва нової фірми ModelSvit у середині червня у місті-герої Києві за 350 років.

Тамплієридо початку чотирнадцятого століття мали величезну військову і фінансову могутність, цілком достатню, щоб Орден зміг створити Таємну Священну Імперію - наддержаву, що виходить за рамки звичайних держав. Результатом чого було б створення єдиної Європи ще років 600 тому. Так вважав чудовий учений, член французької Академії історії Роже Амбелен, і саме ця політична ідея спонукала короля Філіпа IV позбутися Ордену Тамплієрів, що став небезпечним. Ну а казкові багатства Тамплієрів наповнили б королівську скарбницю, бо король Франції давно вже був їх боржником.

І у п'ятницю 13 жовтня Філіп Красивий заарештував усіх Тамплієрів на території Франції. Через сім років, 19 березня 1314 року, останній Великий Магістр Тамплієрів Жак де Моле і Жоффруа де Шарне, Командор Нормандії, були живцем спалені на багатті. А сам Орден був заборонений спеціальною папською буллою. Протягом року померли і Пилип, і Папа - як і обіцяв їм це, за легендою, Великий магістр Тамплієрів Жак де Моле. А через два десятки років почалася столітня війна з Англією і незліченні лиха спіткали Францію...

А скарбів Тамплієрів так і не знайшли. Було якесь, цілком звичайне, кількість золота у командорствах Франції та у самому Паризькому Тампле. Але надприродних багатств, що приписували Тамплієрам, не знайшлося. І всі казки, що скарби вивезли з Тампля на возах із сіном за кілька днів до арешту, або сховали в одній із колон - порожнистою всередині в самому Тампле, - не витримують критики. Адже Тамплієри винайшли векселі, поточні рахунки, переказні листи, шифри для фінансових документів та інше. І ці аси банківських операцій стали б тримати незліченні скарби (а вони, звичайно, були), - під носом у французького короля, на заздрість та спокусу останнього, коли Філіп змушений був зменшити вагу золотої монети, щоб поповнити скарбницю? Ні, як-ким, а простаками Тамплієрів не назвеш. Швидше за все, Тамплієри знали, що на них чекає, - ясно, що розвідка у них була на висоті, але змінити нічого не могли - королівська мережа була вже розкинута. Але ось що цікаво: якби Великий Магістр Тамплієрів Жак де Моле зі своїми соратниками відмовився приїхати до Франції на запрошення короля, яке той послав йому, і не з'явився б до Парижа, а залишився на Кіпрі, де була на той час штаб-квартира Ордена, - чи відбувся б тоді цей страшний розгром Тамплієрів? На жаль, як відомо, історія умовного способу не має. Орден Тамплієрів у Франції перестав існувати...

А початок його був досить дивним і навіть таємничим. Дев'ять лицарів із Французьких провінцій Шампань та Фландрії вирушили до Святої Землі, щоб охороняти пілігримів від Яффи до Єрусалиму. Досі безліч істориків висловлюють здивування: як могли ці дев'ять чоловік охороняти когось за своєї явної нечисленності в киплячій великій і малій битві Палестині? І з чого б король Єрусалиму дав їм місце у своєму палаці, а каноніки Храму Гробу Господнього подарували ділянку землі? Явних заслуг у майбутніх Тамплієрів поки що не було, і нічого не дивно, що хроніки тих років про них взагалі не згадують.

Щодо малочисленності майбутніх Тамплієрів, то їх, звичайно, було понад дев'ять. Адже у кожного лицаря були зброєносці, конюші, слуги, - отже їхній загін мав становити не менше 50...60 озброєних осіб. А якщо взяти до уваги, що пізніше, коли був створений Орден Тамплієрів, до його армії включилися тюркоплі, допоміжні легкоозброєні війська, які набиралися на місці, в Палестині, і складалися, як правило, з вірмен. Можливо, такий загін був створений дев'ятьма майбутніми Тамплієрами, тож їхнє воїнство було чисельнішим, ніж прийнято вважати.

Засновником і першим Великим Магістром Ордену Тамплієрів був Гуго де Пейн, васал і, можливо, родич графа Шампанського. Він брав участь у першому хрестовому поході, можливо, був особисто знайомий з Готфрідом Бульйонським та його двома братами, майбутніми королями Єрусалима. А через багато років, в 1118 Гуго де Пейн і його соратники дали обітницю Єрусалимському патріарху - бідності, цнотливості і слухняності. Оскільки вони жили в палаці, який стояв на тому ж місці, де в біблійні часи знаходився храм Соломона, то орден став іменуватися Орденом Бідних Братів Христа і Храму Соломона, або просто Храмовниками (Тамплієрами).

У 1128 вони отримують статут, написаний самим святим Бернаром, настоятелем абатства в Клерво.

Їхнє вбрання – білі ряси та білі плащі – для лицарів, чорні – для зброєносців та слуг. Право носити червоний хрест на лівому плечі буде надано Тамплієрам папою Євгеном III у 1145 році. Відразу після свого заснування Орден Тамплієрів став швидко процвітати. Річкою лилися пожертвування як грошей, земель, замків, цілих міст, ферм та іншого,- слава про них поширилася у Європі. Число Тамплієрів почало швидко зростати, бо молоді люди з почесних родин просто прагнули вступити в Орден. Через кілька років Тамплієри вже володіли великими маєтками у Франції, Англії, Шотландії, Фландрії, Іспанії, Італії, Португалії, а пізніше – у Німеччині, Австрії, Угорщині. І, звісно, ​​великі володіння були в них у Святій Землі. Тамлієрів вважали жорстокими і гордовитими, але відчайдушно хоробрими лицарями. Французький король Людовік VII вважав, що тільки завдяки Тамплієрам другий хрестовий похід не перетворився на панічну втечу.

Згодом Тамплієри стали силою, з якою вважалися у всьому світі. Вони не підкорялися нікому, окрім Великого Магістра Ордену, і могли спрямовувати всі зусилля на процвітання свого ордену та на захист християнської віри, приносячи величезні жертви у боротьбі з мусульманами. Святий Бернар так говорив про них: "Тамплієри йдуть у бій не з опущеною головою, але з обережністю, завбачливістю та миролюбністю... Але варто початися битві, як вони не зволікаючи кидаються на ворога, не знаючи страху. Один з них може звернути в втеча тисячу, дві, десять тисяч ворогів... Кроткі, як ягнята, і люті, немов леви, вони поєднують у собі чернечу смирення з лицарською доблестю. Не випадково бойовий клич султана Саладіна був: "Смерть Тамплієрам!"

Але особиста хоробрість Тамплієрів не врятувала християнську ідею визволення Святого Гробу Господнього - було втрачено Єрусалим у 1187 році, а в 1291 році впала остання оплот християн у Палестині - блискуча Аккра. Хоча в руках Тамплієрів залишалася до 1303 сильна фортеця Тортоза. Та ще - легенда це чи ні, - начебто Яків Моле, Великий Магістр Тамплієрів, повернув християнам у 1299 році Єрусалим, але втримати Святе Місто Тамплієрам вдалося лише до 1300 року, трохи менше року. Після цього Тамплієри залишалися на Кіпрі, який за величезну суму купили у давнину у Річарда Левине Серце. А 1307 року Великий Магістр Тамплієрів із вищими сановниками Ордену поїхав до Парижа... Подальше добре відомо: раптовий арешт, судовий процес та жорстокі страти. Тамплієри заперечували всі немислимі звинувачення, які зводяться на них, але марно.

Кінець відомий - керівники Тамплієрів спалені на вогнищі, Орден закритий папою Климентом V. Але інших країнах лицарі майже постраждали. У Шотландії вони навіть допомогли королю Роберту Брюсу виборювати незалежність своєї країни від претензій Англії. В Іспанії вони стали рицарями Христа. А в Португалії каравели йшли у далекі океанські експедиції під прапорами з червоним хрестом Тамплієрів – пате.

Ну, а скарби та архіви Ордену Тамплієрів так і не були знайдені, хоч серйозні спроби й робилися. Але ні в замках Франції, ні в печерах Сабартеса ні золота Тамплієрів, ні документів не знайшли. Як досі немає звісток про зниклі скарби та документи, вивезені з палаючої у вогні Аккри, обложеної з усіх боків, крім моря, мусульманами. Великий магістр Гійом де Боже був тяжко поранений у бік і помер, і Тамплієри тут же, на полі бою, обрали Великим магістром скарбника Ордену Тібо Годена де Сен-Круа, на прізвисько "Монах". Він став 22 магістром Тамплієрів, хоча не всі історики з цим згодні і вважають 22 магістром Жака де Моле. Годену-Монаху звинувачують у тому, що він залишив обложену Аккру, нібито кинувши товаришів напризволяще. Але тільки-но почнеш досліджувати цю історію, все легко пояснюється. Тібо Годен де Сен-Круа був не тільки скарбником Ордену, а й командором Єрусалимського королівства і ніс особисту відповідальність за скарбницю та архів Ордену. Тому маршал П'єр де Севрі залишився керувати захистом Аккри, - з ним було 500 лицарів, і всі вони загинули, а новий Великий Магістр і 11 лицарів - Тамплієр відпливли з Аккри на генуезькій галері.

Кілька років тому археологи розкопали в Аккрі пробитий у товщі каменю широкий тунель, що веде від командорства Тамплієрів до моря. Можливо, Великий магістр Годен де Сен-Круа та його лицарі виходили через цей тунель, рятуючи документи та скарбницю Ордену Тамплієрів, які вони надійно сховали. Залишається додати, що разом із Тібо Годеном з Аккри зник настоятель монастиря францисканців, Паоло Делле Марке, який потім з'явився на Кіпрі, і який теж нібито покинув братію монастиря, але він отримав "тепле містечко" і жодних стягнень. Та й обрання Годена Великим Магістром на полі бою пізніше було затверджено на Кіпрі.

І останнє. У цей же час два генуезькі купці, брати Вівальді вирушили на своїй галері нібито в Індію повз береги Західної Африки, де і зникли. А з ними були і два францисканські ченці. Цілком можливо, що це слід тамплієрських скарбів з Аккри.