Хмара одна ти мчить по ясній блакиті.

Головна
Остання хмара розсіяної бурі!
Одна ти мчить по ясній блакиті,
Одна ти наводиш похмуру тінь,

Одна ти сумуєш радісний день.
Ти небо нещодавно навколо облягала,
І блискавка грізно обвивала тебе;
І ти видавала таємничий грім

І жадібну землю напувала дощем.
Досить, сховайся! Пора минула,
Земля освіжилася, і буря промчала,
І вітер, пестячи листочки дерев,

Тебе із заспокоєних жене небес.

Аналіз вірша «Хмара» Пушкіна

Вірш «Хмара» (1835) є блискучим зразком пейзажної лірики Пушкіна. У ньому він використовує прийом уособлення, звертаючись до хмари, як до живої істоти. Завдяки цьому вірш має велику виразність і художню красу.

Згідно з іншою точкою зору, вірш присвячений десятиліттю з дня повстання декабристів («розсіяна буря»). Декабристи розглядаються як необхідний суспільству струсу. Поет повністю розділяв погляди повсталих, тому хмара «видавала таємничий грім» і «напувала дощем» землю, що нудьгувала по волозі. «Таємничий грім» та «дощ» — ідеї декабристів про справедливий суспільний устрій. Вони мали вплинути на людське суспільство («жадібну землю»), направити його на правильний шлях. Повстання провалилося, і декабристи, подібно до хмар, були розсіяні. Суспільство заспокоїлося, і знову запанував уявний добробут. Ідеали декабристів та їх заколот зазнали засудження. Пушкін залишається вірним цим ідеалам, тому порівнює себе з останньою хмарою. Він відчував незадоволення, тому серед безтурботного суспільства («радісний день») здавався дивно і підозріло задумливим («наводиш похмуру тінь»).

Незалежно від цього, який сенс вкладав у вірш сам Пушкін, є прекрасним твором, присвяченим природі. Крім уособлення, поет вдало застосовує антитезу, протиставляючи картину грізної бурі спокійному дню. Дуже яскраво виглядає образ останньої хмари, яка стає прикордонним явищем між двома протилежними станами природи.

Вірш "Хмара" було написано 13 квітня 1835 р. І через місяць опубліковано в "Московському спостерігачі". Цей журнал почав видаватися в 1835, проіснував 4 роки, і Пушкін був серед його перших авторів.

Деякі літературні критики побачили в майстерно написаному, мальовничому вірші «Хмара» натяк на повстання декабристів, що відбулося 10 років тому. Інші вважають, що поет порівнює себе з цією хмарою, бачать натяк на те, що він має піти, даючи дорогу молодим.

Наступного дня, після написання вірша, Пушкін мав зустрітися з шефом жандармів Олександром Бенкендорфом, щоб отримати відповідь на прохання про видання власної газети. Цю подію деякі біографи Пушкіна намагаються пов'язати із написаним напередодні віршем. Хоча якийсь зв'язок у цьому складно побачити.

Неможливо не погодитися з Бєлінським, який вважав, що вірш «Хмара» — це взірець «пушкінського споглядання природи». Якось, після проливного, освіжаючого дощу поет побачив хмару, що затрималася на небі. Ця картина стала темою для створення ліричної замальовки.

Головна
Одна ти мчить по ясній блакиті.
Одна ти наводиш похмуру тінь,
Одна ти сумуєш радісний день.

Одна ти сумуєш радісний день.
І блискавка грізно обвивала тебе;
І ти видавала таємничий грім
І жадібну землю напувала дощем.

І жадібну землю напувала дощем.
Земля освіжилася, і буря промчала,
І вітер, пестячи листочки дерев,
Тебе із заспокоєних жене небес.

Одна ти мчить по ясній блакиті,

Одна ти наводиш похмуру тінь,

Одна ти сумуєш радісний день.

Одна ти сумуєш радісний день.

І блискавка грізно обвивала тебе;

І ти видавала таємничий грім

І жадібну землю напувала дощем.

І жадібну землю напувала дощем.

Земля освіжилася, і буря промчала,

І вітер, пестячи листочки дерев,

Тебе із заспокоєних жене небес.

Найбільш вдала інтерпретація цього вірша зроблена, з погляду, Л.М. Арінштейном:

«Колись «хмара» була частиною великого цілого; вона облягала все небо і щедро напувала дощем голодну землю. Але «пора минула» (Пушкін міг би додати: згідно з «загальним законом»), і тепер «хмара» – лише безпорадний слід колишнього, останній його уламок. Самотньою та непотрібною мчить вона «по ясній блакиті», так що вищий гарант «загального закону» Зевс (в остаточному варіанті – вітер) обґрунтовано і справедливо жене її з небосхилу.

Саме жене.Це, якщо завгодно, апофеоз самознищення...»

Вірш датований 13 квітня 1835 року, надрукований у травні цього року в «Московському спостерігачі».

Відчуття трагічної самотності та повної ізоляції від суспільного життя посилюється ще й тим, що літературні критики не втрачають можливості болючіше «вколоти» Поета за те, що він «списався», і як поет «помер». Гне своє і В.Г. Бєлінський, опублікувавши в сьомому номері «Молви» черговий критичний опус на адресу Пушкіна за підписом «Он-інський» як рецензію на книгу «Повісті, видані Олександром Пушкіним», опубліковану в Петербурзі наприкінці 1834 року. Автор рецензії дивується, що її складають твори Пушкіна, творця знаменитих поем «Євгенія Онєгіна» та «Бориса Годунова» і зовсім відмовляє повістям у художності: «Вони не художнє творіння, а просто казки, байки… Будь ці повісті перші твори якогось юнака – цей юнак звернув би на себе увагу… Будь поставлене в заголовку ім'я Булгаріна, – і я був би готовий подумати: вже й справді Фаддей Венедиктович чи не геній? Але Пушкін - воля ваша, сумно і подумати!

Наближаються чергові пологи Наталії Миколаївни, що пише Н.О. Пушкіна дочки О.С. Павлищева від 22 квітня 1835 року: «Я рідко її бачу, вона здорова, майже щодня на виставі, гуляє; вона народить наприкінці травня». Прогноз матері Пушкіна абсолютно вірний, адже вона чудово пам'ятає, що її син пробув разом із дружиною в Полотняному Заводі з 21 серпня по 6 вересня 1834 року, а потім на два місяці поїхав до свого маєтку Болдіно. Тож наприкінці травня – на початку червня має з'явитися на світ Гришка. Але Пушкін чудово знає, що це станеться, як мінімум на півмісяця раніше і прагнути, як завжди, втекти, щоб не бути при пологах. Він подає прохання «на Високе ім'я» про відпустку на 28 днів для поїздки до Псковської губернії. Прохання його задоволено і його звільнено у відпустку з 3 травня на 28 днів до Псковської губернії і йому видано відповідне свідоцтво від Департаменту господарських та рахункових справ із додатком друку.

Батьки Пушкіна були надзвичайно здивовані його рішенням виїхати до Тригорського, про що пише Н.О. Пушкіна своєї дочки від 7 травня 1835 року: «Повідомлю тобі новина, третього дня Олександр поїхав у Тригорське, він повинен повернутися не пізніше 10 днів, до часу дозволу Наташі. Ми дуже здивувалися, коли він напередодні від'їзду прийшов з нами попрощатися. Його дружина дуже цим засмучена. Зізнатись треба, брати твої диваки порядні і ніколи дивацтв своїх не залишать». У цьому ж листі перше цього року повідомлення про бажання Пушкіна переселитися до села: «Олександр теж хоче покинути Петербург».

8-го травня 1835 року Пушкін приїхав у Тригірське, про що Параска Олександрівна Осипова зробила пізніше наступний запис у календарі: «Майя 8-го несподівано приїхав у Тригірське Олександр Сергієч Пушкін. Пробув до 12-го числа і поїхав до Петербурга назад, тим часом М.М. 14-го народила сина Григорія».

Пушкін пробув у П.Осипової два дні і поїхав у Голубово до Вревським, щоб повернутися до Тригорського перед самим від'їздом до Петербурга. Про короткочасне перебування поета в Голубовому згодом згадувала дочка П.А. Осипової Марія Іванівна Осипова (у записі М.І. Семевського): «…у 1835 році (…приїхав він сюди дня на два всього – пробув 8-го та 9-го травня), приїхав такий нудний, стомлений: «Господи, каже як у вас тут добре! А там, у Петербурзі, яка туга часто душить мене». Завітав до Михайлівського і знайшов будинок і садибу в запустінні».

Увечері Пушкін приїжджає в маєток Вревських Голубово (за 20 верст від Тригорського) і гостює тут два дні. Б.А. Врєвський зробив запис у своєму «Повсякденному журналі на 1835 рік»: «Мая 9. Приїхав до нас О.С. Пушкін».

Пушкін повернувся до Петербурга вранці 15 травня 1835 року, тоді як напередодні ввечері о 6 годині 37 хвилин, як повідомила братові Дмитру Катерина Миколаївна Гончарова – сестра Наталії Миколаївни, народився син Пушкіна Григорій. Батько Пушкіна Сергій Львович написав про цю подію дочки О.С. Павлищева від 17 травня 1835 року: «14-го, тобто у вівторок, о 7-й чи 8-й годині вечора Наталі вирішилася хлопчиком, якого вони назвали Григорій – не зовсім мені ясно чому».

Про це пише і Н.О. Пушкіна дочки від 17 травня 1835 року: «Наталі вирішилася за кілька годин до приїзду Олександра, вона вже на нього чекала, проте не знали, як їй про те сказати, і правда, задоволення його бачити так її схвилювало, що вона промучилась весь день».

Тобто Пушкін «вгадав» народження рудого Гришка з точністю до одного дня, тоді як батьки «очікували» його появи наприкінці травня місяця – на початку червня. Пушкін, оформивши відпустку з 3-го травня на 28 днів, як би теж очікував народження сина в ці ж терміни, «приспавши» тим самим пильність близьких, які не мали ніяким чином здогадатися про сімейну таємницю подружжя Пушкіних. Для всіх таким чином народження Гришки виявилося «достроковим». Зрозуміло, з яким задоволенням бажала бачити свого чоловіка Наталія Миколаївна.

У той самий час Пушкін, чекаючи цієї події, пережив черговий психологічний стрес, зображений у одному з найстрашніших своїх пророцтв – у вірші «Чудний сон мені бог послав…»

Чудовий сон мені бог послав

З довгою білою бородою

У білій ризі переді мною

Старець якийсь мав бути

І мене благословляв.

Він сказав мені: «Будь спокій,

Скоро, незабаром удостоєний

Будеш царства небес.

Скоро мандрівці земній

Твоєму прийде кінець.

Готує вже ангел смерті

Для тебе святий вінець…

Мандрівник – ляжеш на ночівлі,

До гавані, плавальник, увійдеш.

Бідний орач стомлений,

Відхилиш волів від плуга

На останній борозні.

Нині той великий грішник,

Про яке віщування

Чув ти давно -

Грішник чеканий

Нарешті до тебе прийде

Сповідати себе,

І отримає дозвіл,

І заснеш ти вічним сном».

Сон втішний, благовісний

Серце жадібне не сміє

І повірити, і не вірити.

Ах, невже справді

Близький я до моєї смерті?

І боюся і сподіваюся,

Страти вічні боюся,

Милосердя сподіваюся:

Заспокой мене, творцю.

Але твоя буде воля,

Не моя. – Хто там іде?

Пушкіністи до сьогодні сперечаються, чи є цей вірш самостійним твором Пушкіна або є частиною якогось незавершеного задуму. Підстав для таких сумнівів достатньо, тим більше, що, схоже, Пушкін і сам «приклав» до цього руку. По-перше, не знайдено жодних розумних доказів того, коли було написано це пророцтво, що тривалий час залишалося невідомим і вперше опубліковане тільки в 1881 році.

Л.М. Арінштейн без жодних пояснень вважає, що вірш написано «Наприкінці березня, чи, можливо, у квітні 1835 р. …» Проте, більшість пушкіністів вважають, що вірш написано одночасно з віршем «Родриг» («На Іспанію рідну…») , тим більше, що під текстом у рукописі «Чудного сну» Пушкін поставив у дужках: («Родріг»). Ця послід ніби вказує на зв'язок вірша з перекладом з поеми англійського поета Роберта Соуті (1774-1843) "Родріг, останній з готовий" (1814).

Оскільки дата написання «Родрига» приблизно встановлена ​​(16 травня – 25 червня 1835 року), то, отже, і «Чудний сон…» написаний у цей час. Тобто суперечка, по суті, йдеться про те, чи написано вірш до народження або після народження другого сина Григорія, подія яка вкотре вразила Пушкіна.

Цю версію «про духовну спорідненість» цих двох віршів запропонувала Т.Г. Цявловська, яка вважала, що «Чудний сон…» «є вільним начерком, що передує наступному епізоду поеми: графа Юліана, що вмирає, сповідує священик, в якому він впізнає короля Родріга, спокусника своєї дочки. Юліан прощає йому провину та вмирає. Справді, така схожість можна побачити. У «Чудному сні…» герою, у разі вмираючому графу Юліану, батькові знечещеної дочки, є старець. Звичайно ж, той самий самітник, якого з повагою і старанністю поховав король Родрік. Граф Юліан також прагне викуплення, адже на помсту королю він накликав ворогів на свою батьківщину. Він напружено розмірковує про смерть, і якою ж відрадою є йому бачення старця, не менше ніж королю Родріку - його ворогові:

Сон втішний, благовісний

Серце жадібне не сміє

І повірити, і не вірити.

Ах, невже справді

Близький я до моєї смерті?

Якась урочистість розлита в цих легкозвучних віршах, велика урочистість наближення благої смерті. І далі звучить це щасливе віщування, яке, мабуть, так жадав почути сам Пушкін:

…Будь спокій,

Скоро, незабаром удостоєний

Будеш царства небес.

Скоро мандрівці земній

Твоєму прийде кінець.

Готує вже ангел смерті

Тобі святий вінець…»

Безумовно, така версія має право на існування, як показав В.А. Сайтанов, якщо прибрати пушкінську послід до тексту рукопису вірш («Родриг»), ми побачимо два зовсім несхожі друг на друга твори, стилістика яких зовсім різна. "Чудний сон ..." написаний без поділу на строфи, місцями вірші римуються, місцями немає; вірш не дописано, рвучко, - немов Пушкін надзвичайно поспішав при його написанні. Як В.А. Сайтанов, «є щось надзвичайне у цих рядках. Подібної інтонації – беззахисно-щирої та світлої молитви – ми ніде більше не знаходимо у Пушкіна. І чому присвячена молитва – радості наближення смерті! На думку у тому, що маємо поетична обробка реального сну, схиляє і суперечливість емоцій, які відбилися у вірші. З одного боку, гаряча радість: «Ах, невже насправді / Близький я до [моєї кін]?». Віщий сон, названий у першому варіанті «Сон великий, благовісний», відчувається як свято. З іншого – щирий страх перед кончиною та вічними муками. Про силу цього почуття можна судити за віршем «Мандрівник», де цей страх стає глобальним переживанням. Така розбіжність свідчить про те, що перед нами текст із загальним змістом, що тільки що народжується, на кшталт щоденникового запису, відразу по слідах події, коли ставлення до нього ще не цілком визначилося. У цьому ще одна прикметність рукопису «Чудного сну…» – здається, він ніколи так не поспішав, інших таких прикладів ми не пам'ятаємо». Дослідник продовжує: «Ще одна цікава деталь. У цілому нині третина вірша «На Іспанію рідну…» склалася відразу, у ній майже немає помарок. Тому особливу увагу привертає робота Пушкіна над рядком:. «Близький я [къ] [моїй кон]». Пушкін написав: «Близький я до» – потім зупинився і повернувся до написаного: закреслив «к» двома рисами. Потім продовжив думку. Рука, дійшовши до слова «кончина», не посміла вивести його до кінця і завмерла: «К моїй кін». Однак і недописана, ця напівфраза, мабуть, лякала – принаймні Пушкін закреслив її. Залишилося: промовисто багатозначне: «Близький я». Треба сказати, що раніше відхід із життя і різні його позначення ніколи не викликали у поета такої гострої реакції, хоча він часто думав про кінець шляху: «…думка про смерть неминуча Завжди завжди зі мною»… Це перший випадок непереносимості самого словесного знака закінчення життя… Як пояснити таку раптову ідіосинкразію?Чому звичайне словосполучення «близький я до моєї смерті» вперше наповнилося для того, хто пише всім своїм нескінченним надзначенням?»

Таким чином, складається враження, що «Чудний сон…» був написаний нашвидкуруч, наче свіжими слідами якоїсь події, реального враження, переживання. Цілком можливо, що тут мав місце вираз і водночас приховування особистого досвіду, що вірш «Чудний сон…» розповідає про виняткову подію духовного життя поета – дивовижний сон з баченням та пророцтвом. У такому разі «Чудний сон…» – самостійний твір, який Пушкін чомусь вирішив запровадити і переклад поеми Соуті. Справа в тому, що Соуті не має нічого схожого на чудове бачення старця. Взагалі цей переклад Пушкіна є надзвичайно скороченим і вільним – Пушкін не прагнув дати скільки-небудь точне перекладення поеми Соуті, а ніби давав короткий переказ перших розділів про те, щоб скоріше дійти потрібного йому місця – сцени з баченням королю. Однак саме у сцені бачення Пушкін повністю змінює оригінал. У Соуті королю уві сні є мати з кайданами на руках (символ поневоленої батьківщини), яка передбачає, точніше, показує майбутній бій і перемогу над ворогами. Поема завершується тим самим боєм, який пророкував королю в сновидінні. Пушкін повністю переробляє цей епізод. Він прибирає зі свого перекладу матір і вставляє замість неї старця у білій ризі. Старець передбачає королю перемогу над ворогами, але при цьому обіцяє і мир його душі. Перемога ж виглядає швидше не як військова - над маврами, а як духовна - над своїми пристрастями: «Дасть твоїй перемогу, А душі твоїй спокій ...» Нічого подібного немає в поемі, мати Родріка ні слова не говорить йому - ні про спокій, ні про душу. У поемі йдеться лише про перемогу. Зате в «Чудному сні…» старець пророкує приблизно те саме, що в ув'язненні «На Іспанію рідну…», ніби граючи значеннями слова «спокой»: «…Будь покійний, / Незабаром, скоро удостоєний Будеш царства небес… / Мандрівник – ляжеш на ночівлі ... / І заснеш ти вічним сном ... » Він і одягнений так само, як старець перекладу, в білу ризу. Отже, очевидно, що Пушкін наблизив текст Соуті до «Чудного сну…», змінивши цього зміст бачення. Написавши ж цю сцену, Пушкін закінчує роботу над перекладом поеми. Его дозволяє припускати, що сенсом пушкінського перекладу поеми Соуті було показати сцену бачення, ту саму чи схожу, що він описує «Чудному сні…».

Висновок напрошується такий, що ці два твори, будучи абсолютно самостійними, проте пов'язані між собою якоюсь реальною подією, що сталася в житті Пушкіна, що прискорила його рішення про звільнення. За наведеною вище логікою В.А. Сайтанова вірш «Дивний сон…» передував перекладу з Р. Соуті, а оскільки вірш «На Іспанію рідну…» написано у другій половині травня – червня 1835 року, десь виявляється прав Л.М. Арінштейн, датуючи його кінцем березня-квітнем 1835 року. Не знайшовши реальної причини написання такого трагічного пророцтва, В.А. Сайтанов зводить справу до того, що Пушкін насправді сюжет вірша «Чудний сон…» побачив уві сні (як свого часу великий хімік Д.І. Менделєєв (1834–1907) нібито побачив уві сні таблицю періодичної системи хімічних елементів): « Всі ці літературні обставини дозволяють думати, що маємо запис справжнього сну Пушкіна, що Пушкіну було дике бачення, що він перекладав у вірші цього періоду, маскуючи перекладами. Це підтверджується і зовнішніми обставинами поета у період. У «Мандрівнику» йдеться про втечу, яку виробляє ліричний герой і яка викликала сильну тривогу в його родині. Однак щось подібне сталося насправді. 5 травня 1835 р. Пушкін здійснив несподіваний крок; незважаючи на те, що його дружина була на зносях, він раптово поїхав до Михайлівського. Цей раптовий вчинок здивував його родичів і образив дружину. Не менший подив викликало появу Пушкіна і у мешканок сусіднього Тригорського – адже до цього Пушкін не з'являвся у тих місцях 8 років. Повернувся він лише за два тижні, 15 травня, наступного дня після того, як Наталя Миколаївна народила сина Григорія. Можливим поясненням вчинку і те, що Пушкін випробував бачення, чудовий сон, який треба було обміркувати далеко від звичайного життя. Свідомість швидкої смерті, та й сам факт бачення, певне, справили на поета приголомшливе враження; домашні не могли не помітити, що трапилося щось надзвичайне. Особливо здивувала його близьких та знайомих несподівана поїздка до Михайлівського на три дні (дорога туди й назад займала тиждень), заради чого він залишив хвору матір та дружину перед пологами. Це з погляду здорового глузду абсолютно безглузда подорож дійсно разюча, інших таких ірраціональних вчинків поета ми не знаємо.

Чому ж не знаємо? Хіба можна було назвати «раціональним вчинком» «втечу» Пушкіна майже два роки тому подалі від будинку після народження «рудого» Сашки. Щойно встигнувши охрестити сина через два тижні після його народження, він піклується про відпустку на 1–3 місяці і через місяць дійсно залишає хвору після пологів дружину на три місяці. Що ж жене поета з дому напередодні або після народження синів, чого й близько не були при народженні старшої дочки Марії 1932 року? Не відповівши на це запитання, ми не тільки не зможемо відповісти на запитання – коли було написано вірш «Чудний сон…», а й визначити, чи воно передувало насправді пушкінському перекладу з Соуті.

Датування вірша «Чудний сон…», запропонована Л.М. Арінштейном та фактично підтримана В.А. Сайтановим, сумнівна, на наш погляд, з двох причин:

По-перше, побачити уві сні сюжет своєї близької смерті за півтора року до основних подій, що передують смерті поета, аж надто нереально навіть для такого «пророка», яким був, на думку багатьох дослідників, Пушкін.

По-друге, надприродні здібності Пушкіна як пророка швидше за все – гарний міф, придуманий дослідниками через неможливість «розшифрувати» деякі пушкінські містифікації, у створенні яких він був неперевершеним майстром, а ось забобон поета прямо-таки випирає через край, що зовсім несумісне з його "статусом" пророка. Він із якимось забобонним страхом чекає настання свого 37-річного смертельного рубежу, передбаченого близько 20 років тому ворожкою та підтвердженого в лекціях доктора Хатчінсона.

Так що дату написання вірша «Чудний сон…» потрібно пошукати десь у районі, близькому до дати написання вірша «Мандрівник», спорідненість якого з «Чудним сном» набагато тісніша, ніж останнього з перекладом із Соуті. З цією метою «заглянемо» в кінець літа 1836, дещо випереджаючи події другої половини 1835 і першої половини 1836, які «стимулювали» написання як вірша «Мандрівник», так і його «генетичного родича» «Чудний сон мені бог послав…»

У чорновому варіанті вірш «Мандрівник» було написано наприкінці червня 1835 року, але до остаточної його оздоблення Пушкін повернувся лише восени 1836 року, причому не вставлено точну дату появи білового автографа: з 14 серпня по грудень 1836 року. Дивимося хроніку життя О.С. Пушкіна, складену Н.А. Тархової, за 1836 рік: «Серпень, після 14… Грудень.Переписано набіло вірш Мандрівник(«Якось мандруючи серед долини дикої») і складено список із дев'яти віршів на звороті його автографа: «З Віпуап(Беньян) / кладовище / Мені не спиться / Молитва / Сосни / Осінь у селі/ Не дорого ціную / Навіщо ти, бурхливий Акв / [Остання хмара](Викреслено, тому що це єдиний вірш із перерахованих, вже надрукований, інші – ні)».

Цікаво відзначити, що в переліку з дев'яти віршів, вміщеному на зворотному боці біловика «Мандрівника», відсутній «Чудний сон», хоча з їхньої змістовної частини вони близнюки-брати. Відсутній цей вірш також у пушкінському переліку віршів «кам'яноострівського циклу», тобто Пушкін свідомо «ховає» дату його написання. Мало того, він робить на ньому послід «Родриг», тим самим вводить в оману не одне покоління пушкіністів щодо точної дати його написання. Звернемося, однак, до вірша «Мандрівник», який буквально вражає своєю відвертістю у визнанні близької смерті його автора:

Ти небо нещодавно навколо облягала,
І блискавка грізно обвивала тебе;
І ти видавала таємничий грім
І жадібну землю напувала дощем.

Досить, сховайся! Пора минула,
Земля освіжилася, і буря промчала,
І вітер, пестячи листочки дерев,
Тебе із заспокоєних жене небес.

1835 рік

«Хмара» Олександра Сергійовича Пушкіна написана 1835 року.
« Пізній Пушкін досягає дивовижної духовної просвітленості у прозі та у ліричному творчості. Зникає захоплення перед бунтівною красою чуттєвих пристрастей, йдуть темні хмари і хуртовини суєтних земних тривог, з'являється зворушене споглядання духовної краси в природі та людині.
Як природа очищується і оновлюється в грозовій негоді, так і душа (у вірші її символізує образ хмари), проходячи через бурхливі чуттєві спокуси, оновлюється і відроджується, долучається до гармонії та краси навколишнього світу. У вірші «Хмара» Пушкін радісно вітає цю гармонію, це душевне просвітлення» .
« Образи бурі у прямому і переносному значенні неодноразово використовував великий поет у своїх творах, наприклад, у вірші «Буря», «Зимовий вечір», «Хмара» та інших… Філософський зміст вірша А.С. Пушкіна «Хмара» полягає в тому, що автор показує, що природа і людина пов'язані нерозривно ... У вірші "Хмара" (1835) Пушкін радісно вітає цю гармонію, це душевне просвітлення» .
Вірш А.С. Пушкіна «Хмара» можна як як замальовку природи, як філософський роздум, а й як відгук на десятиліття повстання декабристів. З історичної точки зору, поет згадує події недавнього минулого (повстання декабристів, вигнання), бачить відгомони тих подій і в сьогоденні (заборона на видання його творів). У зв'язку з цим образ грози - смисловий центр вірша, оскільки образи хмари, бурі, грози символічні. Гроза - це переслідування, яким піддавався поет за волелюбні вірші.
Зі сказаного вище, що тема вірша «Хмара» - споглядання природи ліричним героєм, а ідея - відображення соціальних потрясінь і негараздів, які довелося пережити поету, через нерозривний зв'язок і єднання з природою. Природа очищується і оновлюється в грозовій негоді - так і душа людини (ліричного героя) воскресає в милуванні красою та гармонією навколишнього світу.
Розглянемо текст вірша докладніше.
Своєрідною є композиція вірша. Перед нами три картини, три частини, пов'язані воєдино за змістом. Умовно їх можна позначити так:
1. Справжнє(Самотня хмара мчить по небу / заборона на видання творів);
2. Минуле(Недавня гроза / повстання декабристів);
3. Умиротворення(Останній слід хмари на заспокоєних небесах / душа ліричного героя шукає заспокоєння, прилучення до гармонії та краси навколишнього світу).
У кожній частині є свої ключові слова, властивий певному стилю.
Так для першого чотиривірша характерна зневіра. Це допомагають нам зрозуміти такі слова як «одна ти», «похмуру тінь», «сумуєш… день».
Другий чотиривірш агресивний. Про це говорить вживання таких словосполучень, як «грізно тебе обвивала», «видавала таємничий грім», «жадібну землю». Крім того агресію створюють повторювані «гарячі» приголосні в словах «навколо», «грізно», «грім».
В останній строфі відчувається умиротворення завдяки таким словам, як «минулась», «освіжилася», «промчала», «із заспокоєних жене небес».
Вірш написано чотиристопним амфібрахієм з усіченням (у разі з неповною стопою наприкінці останніх двох рядків кожної строфи), завдяки чому вірш стає схожим на філософський роздум ліричного героя. З іншого боку, рядки, що плавно звучать, як би заспокоюють стихію, що розбушувалася.
Звернімо увагу на лексику. На перший погляд, усі слова в тексті прості та зрозумілі, але якщо вчитатись уважніше, то ми помітимо такі слова, як «блакитність», «сховайся», «минула», «деревес».
« Лазур- це один з відтінків блакитного кольору, колір неба в ясний день. На думку деяких учених, це слово запозичене з польської чи чеської.
Експресивний відтінок тексту вірша надають застарілі форми слів «сховайся» та «минула».
« Дерев»- тобто. дерев, це слово не вживається у сучасній російській мові.
Ці слова налаштовують читача на урочистий лад, служать для більшої повноти розкриття сенсу вірша.
Для надання тексту особливої ​​витонченості автор використовує семантичні повтори: точні лексичні повтори ( "одна ти", "і"), синонімічні повтори ( «облягала» - «обвивала», «минула» - «промчала»), кореневі повтори ( "небо" - "небеса", "землю" - "земля", "буря" - "бурі").
Особливо слід зазначити займенник ти» та його форми « тебе», що є змістовним центром вірша. Це ключове слово зустрічається шість разів у тексті; у ньому сконцентровано ідейний зміст тексту вірша.
Більшість тексту становлять дієслова. Насиченість дієсловами (плюс одне дієприслівник) надає віршу динамізму, енергійності, напруженості ритму, вказують на швидку зміну дії: мчить, наводиш, сумуєш, облягала, обвивала, видавала, напувала, сховайся, пройшла, освіжилася, промчала, жене, пестить.Цікавим є час і вид дієслів. У першій строфі дієслова теперішнього часу, у другій - минулого. Тим самим ми бачимо відгук на події минулого та відображення явищ реальності.
Для вірша характерна паралельна римування. Вдало чергуються чоловіча та жіноча рима: перші два рядки кожної строфи жіноча – останні дві строфи – чоловіча рима. Завдяки жіночій рими вірш вимовляється наспів. Завершення кожної строфи чоловічою римою, з одного боку, надає завершеності кожному абзацу, з іншого боку, робить вірш урочистішим і звучнішим.
Звернімо увагу на фонетичну сторону тексту. Не важко помітити алітерацію на сонорні приголосні р, л, м, н:

Пос лод ня хмара расея нной бу рі!
Од на ти нєсишся по яс ной лазу рі,
Од на ти наводиш у ны лую ті нь,
Од на ти печа лбач лрикуючий де нь.

Ти небо нїдаючи нпро коло мпро лйого ла,
І мол нія г роз нпро тебе обвив ла;
І ти видава ла таї нстві нний г ро м
І а лгод ную зе млю пої ла дощі м.

Дово ль но, сік ройся! за ра мі нова лась,
Зе мля освіжи лась, і бу ря п ро мча лась,
І веєте р, ласька лджерела д ревес,
Тебе із заспокоєнням нних го ніт небес.

Поєднання цих приголосних дуже вдало. Завдяки цьому прийому читачеві здається, що ліричний герой вимовляє ці слова легко, наспів; вони немов музика ллються з його серця.
Своєрідний синтаксис вірша. У перших двох абзацах спостерігаємо анафору:

Одна тимчить по ясній блакиті,
Одна тинаводиш похмуру тінь,
Одна тисумуєш тріумфуючий день…
Іблискавка грізно тебе обвивала;
Іти видавала таємничий грім
Іжадібну землю напувала дощем.

Анафора « одна ти » задає віршу певний ритм. За триразовим повтором слів звучить закид та обурення. Анафора на « І »показує нанизування простих пропозицій у складі складного. Така стилістична постать називається багатоспілкою. Триразове вживання спілки тут не випадкове, а навмисне. Завдяки цьому прийому мова уповільнюється вимушеними паузами, багатосоюзність підкреслює роль кожного зі слів, створюючи єдність перерахування та посилюючи промовистість мови.
У тексті дві окликувальні пропозиції, причому перша з них номінативна. Ця пропозиція-звернення Остання хмара розсіяної бурі!». Друге - спонукальна окликова пропозиція « Досить, сховайся!». Риторичне звернення і риторичне вигук створюють змістовний центр твору, передають настрій поета, який відчуває обурення стосовно тих, хто позбавляє його можливості вільно творити.
Пропозиції першого абзацу побудовані чітко і лаконічно, за певною схемою: підлягає - присудок - другорядні члени (визначення - доповнення).

Одна ти мчить по ясній блакиті,
Одна ти наводиш похмуру тінь,
Одна ти сумуєш радісний день.

Така ж строгість у побудові пропозицій спостерігається і в останній строфі: підлягає-присудок:

... Пора минула,
Земля освіжилася, і буря промчала.

Цілісність тексту досягається завдяки союзам « і», а також безспілковим пропозиціям, поєднаним за змістом.
У тексті є епітети, що позначають внутрішній стан: «пос лод ня хмара», « расея нной бу рі», «я ной лазу рі», «у ны лую ті нь», « лрикуючий де нь», «таї нстві нний гро м», «а лгод ную зе млю», «із заспокоєнням нних небес». Своєрідний епітет пожадливу землю». Щоб посилити враження читача, поет використовує гіперболізоване слово. жадібну». Перед нами постає перебільшена жадібність, бажання щось поглинути. Несподівана поєднання лексико-семантичних слів ясна блакит, заспокоєні небеса, розсіяна буря, таємничий грімнаповнює їх новим змістом.
Одушевленість хмари проступає у чіткому пейзажно-символическом характері вірші, а й у наявності уособлень «ти мчить», «ти наводиш», «ти сумуєш», «ти облягала», «блискавка...обвивала», «ти видавала… напувала», «вітер… жене», «земля освіжилася», «пора минула». Хмара - це жива істота, що символізує душу ліричного героя, яка проходить через бурхливі чуттєві спокуси, оновлюється та відроджується, долучається до гармонії та краси навколишнього світу.
Таким чином, ця лірична мініатюра - можливість поговорити про світ людини, її душу. Проаналізувавши текст, неважко помітити, що в основі вірша лежить прийом алегорії - алегорія. В образах хмари та бурі знайшли відображення соціальні потрясіння та негаразди, які довелося пережити поетові. Лексичні засоби, синтаксичні конструкції, морфологічні особливості, засоби виразності сприяють цьому, роблять текст багатшим і неповторним. Метрика, рима і тип римування вводять у вірш елемент філософського роздуму.

Головна
Одна ти мчить по ясній блакиті.
Одна ти наводиш похмуру тінь,
Одна ти сумуєш радісний день.

Одна ти сумуєш радісний день.
І блискавка грізно обвивала тебе;
І ти видавала таємничий грім
І жадібну землю напувала дощем.

І жадібну землю напувала дощем.
Земля освіжилася, і буря промчала,
І вітер, пестячи листочки дерев,
Тебе із заспокоєних жене небес.

Аналіз вірша А. С. Пушкіна «Хмара»

Значення А.С. Пушкіна для російської культури важко переоцінити. Поет, прозаїк, драматург, основоположник сучасної літературної мови. Почав писати вірші у 1814 році, коли йому було 12 років. Перші вірші були написані у стилі французького класицизму та сентименталізму. Він писав легкі, хтиві мініатюри, епізодичні п'єси, епіграми.

Поет один із перших у вітчизняній літературі використав прийом ототожнення природи з живою істотою, зробивши її повноправною героїнею своїх творів. Спочатку, натхненний мандрівкою на південь, де краса Кавказу переповнювала його, він бачить свободу, широкі простори, круті гори. Пізніше згадує грайливі річки, низькі хмари, сріблясті вершини гір.

Пушкін дуже любив природу рідної держави. Особливо його тішили поїздки до села. Морозні дні, зимові катання на санях, річки, скуті льодом, золота пожежа осінніх фарб, запах прілого листя, перше подих весни, дзвінкі струмки, перше листя – все це оспівував великий поет у своїх творіннях.

Вірш «Хмара» належить пізній ліриці автора. З'явилося 1835 року. У той період Олександр Сергійович уже відійшов від романтичних традицій та захопленої пейзажної лірики. Але цей твір витримано у стилі романтизму.

Це ода літньої бурі, потужної, хвилюючої, але короткочасної. З першого рядка звучить емоційне звернення до хмари як живої істоти. Поет ніби лає, звинувачує її в тому, що вона псує, засмучує сонячний день. Вона залишилася, як нагадування про бурю, що пролетіла, гучною. Негода змінилася гарною погодою. Зараз небо ясно, блакитно, але кілька хвилин тому була гроза, виблискували злі блискавки, чулися гуркіт грому, йшла злива.

Але хмара не просто видавала «таємничий грім», вона напувала водою ненаситну, «жадібну» землю. Мабуть, до цього зливи був тривалий посушливий період. Вірш побудований на антитезі. У кожній строфі звучить контраст. Використані яскраві, влучні епітети, метафори для природних явищ.

Картина стає живою, багатою, емоційно насиченою. Сама хмара уособлюється з живою істотою, сильною, могутньою, таємничою. Відчувається древній, язичницький страх перед негодою, громом, змішаний із захопленням.

Ставлення автора до цієї своєрідної героїні суперечливе. У першому чотиривірші він обурюється, звинувачує хмару, що вчасно не зникла з неба, як її подруги. Поет обурений, що вона псує погожий день. У другому катрені Пушкін більш поблажливий. Він згадує грізну бурю і те, що хмара освіжила природу, напоїла суху землю вологою. У цей момент з невинної хмаринки вона перетворилася на грізну, величну володарку неба.

У третьому – лірик просить зникнути свою мовчазну співрозмовницю. Вона виконала свою місію. Все оновилося, омилося дощем, а тепер радіє сонцю. Настала гармонія, умиротворення. Тому вічній небесній мандрівниці варто вирушити далі.

Ліричний твір складається з трьох катренів, які складають композицію вірша. Перший задає тон усьому твору. Ритм спокійний, гармонійний, плавний. Написано чотиристопним амфібрахієм.

Яскрава пейзажна замальовка нагадує читачеві про кругообіг подій, явищ, що відбуваються. І це стосується не лише природи. Все у житті циклічно. Негода міняється сонцем, теплом, а горе – радістю, добробутом. І чим зліша була буря, тим глибше, гармонійніше, потужніше те, що прийде їй на зміну. Адже, не знаючи зла, неможливо оцінити добро. А найхолодніший, темніший час перед світанком. Так і у вірші, негода оновила природу, омила зелень трави, листя, наситила ґрунт вологою, напоїла тварин. Усьому свій час, своя місія, тому О.С. Пушкін просить хмару піти.