Важливі події Івана Федорова. Першодрукар Іван Федоров Коротка біографія

Ім'я

Біографія

Першою друкованою книгою, в якій вказано ім'я Івана Федорова (і допомагав йому Петра Мстиславця), став «Апостол», робота над яким велася, як зазначено у післямові до нього, з 19 квітня 1563 року по 1 березня 1564 року. Це – перша точно датована друкована російська книга. Видання це як у текстологічному, так і в поліграфічному сенсі значно перевершує анонімні, що передували. Наступного року в друкарні Федорова вийшла його друга книга, «Головник».

Через деякий час почалися гоніння на друкарів з боку переписувачів та частини духовенства, що звинувачує Федорова у сатанізмі та чаклунстві. Після підпалу, що знищив їхню майстерню (пізні дослідники вважають, що спалена була інша друкарня), Федоров з Мстиславцем змушені були тікати у Велике князівство Литовське. Там їх привітно прийняв гетьман Ходкевич, який заснував друкарню у своєму маєтку Заблудові. Першою книгою, надрукованою в Заблудівській друкарні силами Івана Федорова та Петра Мстиславця, було «Учбове євангеліє» () – збірка бесід та повчань із тлумаченням євангельських текстів. В 1570 Іван Федоров видав «Псалтир з Часословцем», широко використовувався також і для навчання грамоті.

Існує й інше пояснення переїзду Федорова до Заблудового. Так, акад. М.М. Тихомиров підкреслював, що версія про нападки переписувачів і підпал "заснована лише на оповіданні Флетчера... Ця легенда... вкрай неправдоподібна. Адже у пожежі мали загинути шрифти та дошки для гравюр, а ми знаємо, що Іван Федоров вивіз їх." . Ніде немає жодних вказівок на переслідування друкованої справи з боку духовенства. Тихомиров пояснює звільнення Федорова від друкованої справи тим, що він, належить до білого духовенства і овдовів, не постригся, згідно з правилами, в ченці. Разом про те посилка їх у Заблудово пояснюється політичним завданням підтримки православ'я під час укладання Люблінської унії і було, на думку М.Н. Тихомирова, вчинена за згодою або навіть за вказівкою Івана IV.

Для продовження друкованої справи Іван переселився до Львова і тут, у започаткованій ним друкарні, надрукував друге видання «Апостола» (). Львівське видання «Апостола» містить у собі також вступне слово від самого Івана Федорова, де він розповідає про гоніння («Не від Государя, але від багатьох начальник і священноначальник, які на нас заздрості заради багатьох єресь умишляли»), які його «…від землі, батьківщини та роду нашого вигнали в краї досі невідомі». Підприємницька діяльність першодрукаря була особливо успішною: у Львові він знову зіткнувся з конкуренцією з боку переписувачів, які перешкоджали розвитку його справи. Через кілька років його запросив до себе Костянтин Острозький у м. Острог, де він надрукував, за дорученням князя, знамениту «Острозьку Біблію», першу повну біблію церковнослов'янською мовою.

Іван Федоров був різнобічно освічений, поряд із видавничою справою відливав гармати, винайшов багатоствольну мортиру із взаємозамінними частинами. Між 26 лютого і 23 липня 1583 він здійснив поїздку до Відня, де демонстрував свій винахід при дворі імператора Рудольфа II. Певний час (протягом 1583) працював у Кракові, Відні і, можливо, Дрездені. Мав тісні зв'язки із освіченими людьми Європи. Зокрема, у Дрезденському архіві знайдено листування Івана Федорова із саксонським курфюрстом Августом (лист написано 23 липня 1583 року). У 1575 році призначений керуючим Дерманського монастиря.

Альтернативна теорія початку друкарства в Україні

Практично всі сучасні джерела стверджують, що Іван Федоров був першодрукарем на території України. Проте, на думку українських дослідників Ореста Мацюка, Якима Запаско та Володимира Стасенка, у XV столітті у Львові існувала друкарня, яку у 1460 році її власник Степан Дропан подарував монастирю св. Онуфрія. Згодом, на думку даних дослідників, її діяльність припинилася. Таким чином, ці три дослідники стверджують, що Іван Федоров лише відродив друковану справу в місті. Вперше цей погляд сформулював Іларіон Огієнко у своїй роботі «Історія українського друку» (укр. Історія українського друкарства) у 1925 році, а за радянських часів розвинув Орест Мацюк. Однак ця альтернативна теорія зазнала жорсткої критики з боку іншого відомого українського дослідника Євгена Немировського. Вивчаючи Хроніки монастиря св. Онуфрія, Немирівський підтвердив, що Степан Дропан справді пожертвував монастирю кошти та землю, проте жодних згадок друкарні у Хроніках немає. Висновок Огієнка про те, що Степан Дропан був першодрукарем ґрунтується лише на тому факті, що у 1791 році ченці висунули низку претензій Ставропігійському братству. У числі своїх вимог, брати претендували і на друкарню, мотивуючи це тим, що Степан Дропан нібито заповідав її в 1460, що не знаходить підтвердження в Хроніках. Апеляція до постаті Степана Дропана з боку ченців, таким чином, була не більш ніж невдалим тактичним ходом, з метою отримати друкарню. Євген Немировський зазначає, що у 1460 році друкарень не було в жодному європейському місті, крім Майнца: «Якщо до 1460 року у Львові друкували книги, то заснувати друкарню тут міг лише винахідник друкарства Йоганн Гутенберг».

Пам'ять


Пам'ятник Івану Федорову у Львові (архітектор О. Консулов, скульптори В. Борисенка та В. Подільський)		Будівля, де були надруковані книги Івана Федорова		Святоонуфріївський монастир, де 5 грудня 1583 року був похований Іван Федоров		Відновлений надгробок Івана Федорова

У філателії

Видання

Московський апостол.

Основна стаття: Апостол 1564 року

1. Апостол.Москва, друкувався з 17 квітня 1563 по 1 березня 1564, 6 ненумерованих аркушів + 262 нумерованих (тут і далі мається на увазі нумерація кириличними літерами), формат сторінок не менше 285 x 193 мм, друк в два кольори, 00 менше 47 екземплярів. Електронна версія.

2 та 3. Часовик.Москва, два тиражі (7/VIII - 29/IX та 2/IX - 29/X 1565), 173 (у другому тиражі 172) ненумерованих листів, формат не менше 166 x 118 мм, друк у два кольори, збереглося не менше 7 екземплярів.

4. Євангеліє вчительне.Заблудов, 8/VII 1568 - 17/III 1569, 8 ненумерованих + 399 нумерованих листів, формат не менше 310 x 194 мм, друк у два кольори, збереглося не менше 31 екземпляра.

5. Псалтир із часослівцем.Заблудов, 26/IX 1569 - 23/III 1570, 18 ненумерованих аркушів + 284 аркуша першого рахунку + 75 аркушів другого рахунку, формат (за сильно обрізаним екземпляром) не менше 168 x 130 мм, друк у два кольори. Дуже рідкісне видання: відомо лише три екземпляри, причому всі неповні. Вперше у кирилівському друкарстві набрано розграфлені таблиці. Є електронна версія.

6. Апостол.Львів, 25/II 1573 - 15/II 1574, 15 ненумерованих + 264 нумерованих листів, формат не менше 300 x 195 мм, друк у два кольори, тираж 1000-1200, збереглося не менше 70 екземплярів. Передрук московського видання 1564 з дещо багатшим оформленням. Є електронна версія майже повного примірника.

7. Буквар.Львів, 1574, 40 ненумерованих листів, смуга набору 127,5 x 63 мм, друк у два кольори, тираж був приблизно 2000, але поки що знайдено лише один екземпляр (зберігається в бібліотеці Гарвардського університету).

8. Грецько-російська церковнослов'янська книга для читання.Острог, 1578, 8 ненумерованих листів, смуга набору 127,5 x 64 мм, друк в один колір, вперше у Івана Федорова набір у дві колонки (паралельно грецький та слов'янський текст), також відомий лише один екземпляр (зберігається у Державній бібліотеці міста Готи , Східна Німеччина). Цей екземпляр переплетений разом з екземпляром Буквара 1578 (див. нижче), через що часто їх вважають однією книгою, на яку посилаються як на Острозьку абетку 1578 (див., наприклад, факсимільне перевидання: М.: Книга, 1983). Є електронна версія цих двох видань.

9. Буквар.Острог, 1578, 48 ненумерованих листів, смуга набору 127,5 x 63 мм, друк в один колір, тираж був великим, але збереглося лише два неповні екземпляри (про одне вже говорилося, другий зберігається в Королівській бібліотеці Копенгагена). Повторення львівського букваря 1574 з доданим «Словом про букви» Чорнорізця Храбра. Є електронна версія цієї книги та попередньої.

10. Новий заповіт із Псалтирю.Острог, 1580, 4 ненумерованих + 480 нумерованих листів, формат не менше 152 x 87 мм, друк у два кольори, про наклад даних немає, збереглося не менше 47 екземплярів.

11. Алфавітно-предметний Покажчикдо попереднього видання («Книжка, зібрання речей…»). Острог, 1580, 1 ненумерований + 52 нумеровані листи, смуга набору 122 x 55 мм, друк в один колір, збереглося не менше 13 екземплярів (часто підшиті до кінця попередньої книги, але явно друкувалися окремо та оформлені як окреме видання).

12. ХронологіяАндрія Римші («Якого місце за старих століть робив короткий опис»). Острог, 5/V 1581, двосторінкова листівка (текст розміщений на внутрішніх сторінках), смуга набору близько 175 x 65 мм. Єдиний відомий екземпляр зберігається в Російській національній бібліотеці, Санкт-Петербург.

Книгодрукарі – сучасники Івана Федорова

Перші книги церковнослов'янською мовою випустив Швайпольт Фіоль у Кракові у 1491 році. Це були: «Октоїх» ( «Восьмогласник») і «Годинник», а також «Тріодь пісна» і «Тріодь кольорова». Передбачається, що тріоді (без зазначеного року друкування) Фіоль випустив до 1491 року.

також

Сферична панорама пам'ятника Івана Федорова у Москві
День працівників видавництв, поліграфії та книгорозповсюдження України
Про першодрукаря диякона Івана Федорова розповідає о. Сергій Барицький

Примітки

До Федорова друкуванням книг Церковнослов'янською мовою займався доктор медицини з Полоцька Франциск Скоріна. Див. Володимиров П. В.Доктор Франциск Скоріна: Його переклади, друковані видання та мова. – СПб., 1888.
// Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: У 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890–1907.
Подокшин С. А.Франциск Скорина. – К.: Думка, 1981. – 216 с. – С. 28.
Андрієвський А. Перший російський друкар. - 4-те вид. із доповненнями проф. А. М. Лобода. – Петербург-Київ: Співробітник, 1910.
Кеппен П. І.Надгробний камінь першого російського друкаря // Вісник Європи. – М., 1822. – № 14. – С. 160-161.
Калайдович К. Ф.Записка про Івана Федорова // Вісник Європи. – М., 1822. – № 11-12. – С. 279-302.
Вперше цю версію висунув В. К. Лукомський (у збірці «Іван Федоров першодрукар», М. – Л., 1935, стор. 167-175. Її згодом підтримав Є. І. Немировський («Нариси про історію видавничої марки»)
Немирівський Є. Л.Іван Федоров (близько 1510 – 1583) / Відп. ред. А. А. Чеканов. – М.: Наука, 1985. – 320 с. – (Науково-біографічна література). - 50 000 екз.
Флетчер Дж.Глава 21. Про церковне управління і духовні особи // Про державу російському = Of the Russe Common Wealth / За редакцією князя М. У. Голіцина, переклад князя М. А. Оболенського . - СПб. , 1911.
Тихомиров М.М. Початок друкарства у Росії // Російська культура X-XVIII століть. М., 1968. С. 315-318.
«Шукачі», програма «Книжковий хробак Грозного»
Запасько Я., Мацюк О., Стасенко В.Початки української друкарства. – Львів, 2000. – 222 с. (укр.)
Степан Дропан (укр.)
Немирівський Є. Л. Слідами першодрукаря "- Москва: Сучасник, 1983.
ФЕДОРІВ, ІВАН ФЕДОРОВИЧ- стаття з енциклопедії «Кругосвіт»
Російська Православна Старообрядницька Церква: Постанови Освяченого Собору Російської Православної Старообрядницької Церкви (що відбувся у місті Москві 20-22 жовтня 2002).

Вперше Іван Федоров став друкувати книжки, до нього переписувалися вручну. У давнину книжки високо цінувалися. Перший печаний верстат був винайдений у 15 столітті. За указом царя Івана Грозного в 1563 на Русі була побудована перша друкарня. Церковний диякон Іван Федоров був призначений керівником друкарні. Згодом він став першодрукарем.

Згідно з збереженими джерелами відомо, що з 1510 року в 2 травня почалася біографія Івана Федорова, він здобув освіту в Краківському університеті та ступінь бакалавра. Походження Федоров мав із білоруського роду Рагозіних. Книга «Апостол» – перша, яка була видана у 1564 році. Над цією книгою першодрукар Федоров зі своїм напарником Петром Мстиславцем рік працювали. Колір великої літери кожного розділу був червоним у цій книзі, у кожному розділі був красивий візерунок з гілками виноградної лози, що перепліталися. Друга книга, надрукована першодрукарями, називалася «Часовник» і використовувалася як навчальний посібник для читання дітей. Книга була останньою, випущеною у Росії Іваном Федоровим.

У Москві не всім припало до смаку створення друкарні, багато хто вважав справжнім блюзнірством друкувати на друкарському верстаті священні писання. З появою друкарського верстата праця ченця-переписувача стала зовсім невигідною. 1566 року в друкарні сталася пожежа, припускають, що це був підпал. Потім Федоров та її друг залишили Росію. Потім Федоров та Мстиславець продовжили роботу вже у Литві. Друкарня знаходилася у місті Заблудові і називалася вона типографією. Тут у 1569 році було надруковано спільну книгу Федорова та Мстиславеця «Учительське Євангеліє». Після виходу книги Мстиславець переїхав до Вільні та відкрив свою друкарню.

Іван Федоров, коли залишився сам, почав друкувати «Псалтир із Часословцем». Гетьман Ходкевич незабаром закрив друкарню Федорова. Вона перебувала у його володіннях. 1572 року Федоров відкрив у Львові друкарню, де надрукував «Апостол», а 1574 року випустив російською мовою «Азбуку».

Помер першодрукар у Львові у 1583 році та похований на цвинтарі Онуфринського монастиря. Останки у 18 столітті були перепоховані у притворі церкви. Кончина Івана Федорова була як і в усіх людей. На надгробному камені на його могилі написано: "Друкар книг перед тим небачених".

Ух, ти!.. Оце так!.. Будьте здорові!..

Ім'я та основні факти біографії першодрукаря Івана Федорова відомі, напевно, багатьом ерудованим людям. Але життєвий шлях цієї людини був набагато важчим і захоплюючим, ніж викладають у школах. Пропонуємо ознайомитися більш детально про те, як жив і працював перший у Росії першодрукар.

Історичні реалії

Біографію першодрукаря Івана Федорова слід розглядати в контексті тієї епохи, в якій він жив. Так, 15-те століття - період правління суворого Івана Грозного. Росія істотно відстає від Європи, книги по-старому переписуються в монастирях силами ченців. А на заході вже багато років у ході друкарські верстати, які зробили кропітку роботу швидшою. Звичайно, сучасній людині масивна конструкція – винахід Йоганна Гутенберга – здасться дивною. Перший друкарський верстат мав бруси, що кріпили його до підлоги та стелі, важкий прес, під силою якого залишалися відбитки на папері, а також набір літер – літер англійського алфавіту у дзеркальному відображенні. У тому числі складалися макети сторінок.

Іван Грозний, не бажаючи відставати від Європи, наказав розвивати книгодрукарську справу, виписав друкарський верстат, а першим працівником старовинної друкарні став Іван Федоров.

Початок життєвого шляху

Коротка біографія та цікаві факти про першодрукаря Івана Федорова не містять точної дати народження. Тому дослідники припускають, що народився він у 20-ті роки XVI ст. Місце народження також покрите таємницею, проте вважають, що це Москва: не дарма він підписувався як "Москвітін". Про його дитинство та юність відомості до наших днів не дійшли, що й зрозуміло – коли людина тільки народилася, ніхто не здогадується, що надалі її життя буде цікавим нащадкам, тому факти ніде не фіксуються.

Однак ім'я Федорова стало відомим у 1564 році – це дата народження російського офіційного друкарства.

Перша друкована книга

У розвитку культури Русі повною мірою відзначені нагороди першодрукаря Івана Федорова. У стислій біографії для дітей особливо приділено увагу його першій книзі, яка з'явилася через місяць копіткої роботи талановитого новатора і багато в чому нагадувала рукописну. Це «Апостоли», також відома під назвою «Дії та Послання Апостолів». Її відрізняють такі особливості:

Наявність буквиць, що є великою літерою, першою в розділі, вишукано прикрашену орнаментом. Їх 22.
Використання орнаментів, що роблять книгу особливо ошатною та урочистою.

Завдяки старанням Федорова книга повністю відповідала старовинним російським церковним традиціям.

Наступна діяльність

Після появи першої друкованої книги робота Івана Федорова продовжилась. Вже за рік було видано «Часовник». Однак новаторам довелося зіткнутися з шаленим опором ченців, які не сприйняли друковані книги як такі. Традиції виявилися настільки сильними, що в біографії першодрукаря Івана Федорова згадується факт спалення друкарні та необхідність покинути Москву. Проте робота продовжилась.

Життя у Заблудовому

Біографія першодрукаря Івана Федорова для дітей є особливо цікавою. У ній згадується, що після від'їзду з Москви він влаштувався у Великому князівстві Литовському, у Заблудовому, що знаходиться на території сучасної Польщі. Завдяки допомозі гетьмана Ходкевича, який добродушно ставився до новатора, Федоров налагодив випуск церковних книг. 1569 року світло побачило «Учительське Євангеліє». Незабаром після цього першодрукар розлучився зі своїм другом та помічником Петром Мстиславцем, але продовжив улюблену справу. Було видано «Псалтир із Часословців». Далі у біографії першодрукаря Івана Федорова починаються нелегкі часи. Через хворобу Ходкевич розчарувався у виданні книг, вважавши це заняття непотрібним, і відмовив новаторові у підтримці. Але бажання займатися улюбленою справою виявилося сильнішим, і труднощі не зламали волю цієї людини.

Переїзд до Львова

Залишившись без підтримки гетьмана, засновник друкарської справи перебирається до Львова. Для відкриття друкарні йому були потрібні гроші, але ніхто не поспішав прийти на допомогу. Тим не менш, у цей момент біографія першодрукаря Івана Федорова стає повчальною: завдяки завзятості йому вдається видобути гроші і продовжити справу. У Львові побачило світ друге видання знаменитого «Апостола», який, звісно, поступався у мистецькому та професійному плані першої версії, але все одно має велику історичну цінність. Тут же було надруковано «Азбука», перший у Росії друкований підручник.

Розквіт діяльності

З короткої біографії першодрукаря Івана Федорова ми дізнаємося, що, незважаючи на силу волі та працездатність, йому не вдавалося отримати стабільний прибуток, тому фінансові труднощі змусили новатора залишити Львів і перебратися на південний захід Русі. Тут, під заступництвом князя Костянтина Острозького, великій людині вдалося видати першу повну Біблію церковнослов'янською, «Острозьку Біблію».

Останні роки життя

Робота в Острозі допомогла Івану Федорову частково вирішити фінансові проблеми, тому він отримав можливість повернутися до Львова та розпочати роботу над відкриттям нової друкарні. На жаль, цьому збутися не судилося, в 1583 першодрукаря не стало. Нову друкарню було продано лихварям за борги, старший син та учень Івана Федорова спробували її викупити, але грошей їм не вистачило. Книгодрукування на Русі заснуло на 20 років, щоб потім із тріумфом повернутися.

Добірка цікавих фактів

Перший друкарський верстат з рухомими літерами був винайдений Гуттенбергом, ювеліром за фахом. Однак через фінансові труднощі автор був змушений укласти невигідний для себе договір з лихварем Фустом, через який деякий час вважалося, що заслуга друкарства належить саме останньому.
Якщо ім'я першодрукаря Федорова у багатьох на слуху, то мало кому відомо, що саме він став розділяти слова прогалинами, що значно полегшувало читання. До нього тексти писалися разом, кінець речення виділявся крапкою.
Саме перший друкар ввів у використання деякі нові літери та слова.
Навіть коротка біографія першодрукаря Івана Федорова свідчить про те, що це була неймовірно освічена та ерудована людина для свого часу, володіла кількома мовами, прагнула нести свої знання у маси.
Помічником Івана Федорова зі створення друкованих книг був його друг і сподвижник Петро Мстиславець, про дитинство та молодість якого відомості до наших днів не збереглися.
У біографії першодрукаря Івана Федорова згадується кілька цікавих подій із його особистого життя. Так, відомо, що він був двічі одружений.
За часів життя першодрукаря прізвищ не було, тому Федоров – це, найімовірніше, скорочене по батькові «Федорович». Так, в «Острозької Біблії» зазначено, що вона надрукована Іоанном, Федоровим сином.

Коротка біографія першого першодрукаря Івана Федорова цікава та повчальна. Ця людина, незважаючи на запеклий опір духовенства, зуміла налагодити видання книг, вкладаючи в цю справу всю душу.

Муніципальний автономний загальноосвітній заклад-

середня загальноосвітня школа №4

м. Іскітіма Новосибірської області

Секція для учнів шкіл міста, об'єднань додаткової освіти

Доповідь

«Першодрукар Іван Федоров»

Виконала: Максимова Лада Геннадіївна

учениця 6 «Б» класу

Керівник: Тупаєва Валентина Вікторівна

вчитель російської мови та літератури

вищої кваліфікаційної категорії

e-mail: [email protected]

I. Вступ

ІІ. Перший друкар Іван Федоров

2.1. Загадки народження та формування особистості Івана Федорова

2.2. Виникнення друкарства у Москві

2.3. Великий подвиг Івана Федорова

ІІІ. Висновок

IV. Список литературы

V. Програми

I. Вступ

Врізаний у сяюче склепіння небесне,

Стоїш ти, дяк, біля стіни старовинної,

Лоб величав, бронзово чистий.

Ти для Росії, для України

Тримаєш перший друкований лист.

В. ЛУГІВСЬКОЇ

Багата Росія видатними талантами. У будь-якій галузі знання є імена, які прославили нашу країну на весь світ. І увічнюють нащадки славні справи своїх героїв у мармурі та граніті, у бронзі та чавуні. Але не щадить час ні граніт, ні мармур, руйнується пам'ять людська, забуваються імена... І тільки книга, що дбайливо зберігається нащадками, з віку в століття передає безцінну інформацію про великі справи минулого. Щоправда, зараз, на превеликий жаль, читають набагато менше, ніж ще 20-30 років тому. Але хіба може зрівнятися живе тіло книги з холодними рядками на моніторі комп'ютера? «Книга – великий дар людині від Бога. Вона служить не лише для передачі історичної інформації, а й служить дверима в майбутнє: від того, якими будуть книги, залежить і те, якими будуть ідеали у молоді, а отже – залежить наше майбутнє»,- сказав Голова видавничої ради Російської православної церкви, митрополит Калузький та Борівський Климент (Капалін).

Для мене будь-яка книга – це жива істота, хтось мудрий, з ким можна розмовляти на будь-які теми. Тим радіснішою була звістка, що в нашій країні започатковано День православної книги. Рішення заснувати щорічний День православної книги було ухвалено на засіданні Священного Синоду Російської Православної Церкви 25 грудня 2009 року. Свято приурочено до дати випуску першої на Русі друкованої книги Івана Федорова «Апостол», що побачила світ 1 березня (за старим стилем) 1564 року.

З погляду сучасних учених, у біографії Федорова багато темних плям, загадок, які викликають у мене бажання розгадати їх.

ІІ. Перший друкар Іван Федоров

2.1.Загадки народження та формування особистості Івана Федорова

Точної дати народження Івана Федорова вченим встановити не вдалося. Вважається, що він народився близько 1510 року. Про ранні роки першодрукаря майже нічого невідомо. Деякі вчені-історики висловлюють припущення, що він навчався в Краківському університеті, інші згадують його ім'я, яке зустрічалося у списках студентів німецьких навчальних закладів. Так чи інакше, Іван Федоров був високоосвіченою людиною, професіоналом своєї справи. Він не тільки володів високими літературними достоїнствами, які яскраво виявились у його післямові до московського «Апостола», але й віртуозно володів технікою двоколірного друку, знав ливарну справу і навіть лив гармати. Він також винайшов багатоствольну зброю із взаємозамінними частинами.

У 1550-60 роках Іван Федоров був дяком церкви Миколи Чудотворця Гостунського в Московському Кремлі, яка не збереглася. Найбільш докладні відомості про організацію друкарні було викладено згодом до «Апостола». Написання післямов було правилом для рукописних текстів. Цієї традиції дотримувався і Іван Федоров.

2.2.Возникнення друкарства у Москві

Виникнення друкарства у Московській державі збіглося з епохою Івана Грозного. Це був час зміцнення державності та остаточного утвердження монархічної централізованої держави. Насамперед Грозний вирішував політичні проблеми Русі Сході. У 1552 р. він підкорив Казанське царство, трохи згодом Астраханське. Великі простори, населені неправославними народами, опинилися під владою Московського царя. Органічне включення їх у державу вимагало християнського просвітництва, і невдовзі з'явилася Казанська єпархія, якій були потрібні богослужбові книги. Здавалося б, проблема могла бути вирішена традиційним рукописним виробництвом, але в Європі вже було винайдено друкарський верстат. Наш цар прагнув виглядати не гірше за іноземців (Грозний був першим вінчан на царство, першим з російських царів став відкрито виставляти свою персону вселенським царем - спадкоємцем Риму та Візантії) і вимагав вести просвітницьку роботу. Митрополит Макарій, продовжуючи традицію новгородських владик і московських митрополитів, висловив просвітницькі прагнення ХV-ХVI століть, що вилилися у велику програму - ідеологічну основу реформ епохи Івана Грозного, які перетворювали Русь з Великого князівства на Царство (монархію).

Грунтуючись на свідчення першодрукаря, вважають, що друкарня у Москві було відкрито 1563 року. Для початку друкарської діяльності Іван Федоров та Петро Мстиславець виготовили та відлили один шрифт, використавши малюнок напівуставу. Виготовлення шрифту – трудомістка робота. Спочатку виготовлялася матриця – вирізувалася у твердому металі опукла форма кожної літери, виготовлялася її копія шляхом відбитка більш м'якому металі. Отримана поглиблена форма і називалася матрицею. Наливаючи в неї метал, отримували літери у потрібній кількості. Потім із цих літер набирався текст, який вимагав ювелірної точності дотримання проміжків між літерами та словами. "Апостол" виданий як досконалий твір друкованого мистецтва.

Перші друковані видання у середньовічній Європі продовжували мистецтво сучасних рукописних книг. Цим шляхом йшов Йоганн Гутенберг, коли надрукував у Майнці в 1455 році «Біблію». Створюючи свої перші книжки, Іван Федоров міг використати досвід у оформленні як рукописних зразків, а й привезених з-за кордону друкованих книжок. Дослідники встановили, що текст «Апостола» відрізняється від поширених на той час рукописних «Апостолів». Це могло означати лише одне – проводилося ретельне редагування тексту. Вчені припускають, що його редагували або в гуртку митрополита Макарія, або першодрукарями Іваном Федоровим і Петром Мстиславцем.

Другою книгою, що вийшла з московської друкарні Івана Федорова, був «Годинник», випущений двома виданнями в 1565 році. Перше було надруковано 7 серпня 1565 року і закінчено 29 вересня 1565 року. Інше друковане друкувалося з 2 вересня до 29 жовтня. За цією книгою вчилися читати. Інших книг, виданих Іваном Федоровим та Петром Мстиславцем у Москві, ми не знаємо. Але вони, швидше за все, існували, оскільки про деякі з них згадує бібліограф XVIII століття єпископом Дамаскін (1737-17950).

2.3 Великий подвиг Івана Федорова

У 1565 р. у Москві Іваном Федоровим та Петром Мстиславцем було випущено ще одну книгу - "Часовник". Іван Федоров та його товариш у Москві були людьми дуже помітними та поважними. Але опричнина, введена Іваном Грозним, вселяла їм велике занепокоєння. "На нас багато заздрощів заради багатьох єресей умишляли", - писав згодом Іван Федоров, пояснюючи свій і Метиславця від'їзд до Білорусії, яка тоді належала Польській Литовській державі. Отже Іван Федоров і Петро Мстиславець випустили у Москві лише дві книжки, але й цього цілком достатньо, щоб Іван Федоров назавжди залишився першодрукарем Русі. Іван Федоров, який мав церковний сан диякона, вивіз із Москви не тільки дружину та дітей, а й необхідні для продовження друкарства інструменти та матеріали. Невдовзі Федоров та Мстиславець змогли відновити роботу у Литві, у маєтку гетьмана Ходкевича у Заблудові. Тут у 1569 р. було надруковано "Євангеліє Учительське". На відміну від московських, ця книга була не богослужбовою і призначалася для домашнього читання. З маєтку Ходкевича Іван Федоров у 1572 р. переїхав до Львова, незважаючи на те, що Ходкевич у нагороду за працю подарував Федорову сільце, де першодрукар міг займатися землеробством, безбідно жити. Але Федоров відмовився від осілого життя, вважаючи свою друковану діяльність апостольським служінням. (Апостолами, що у перекладі з грецької означає "послані", називалися учні Христа, яких він відправив по всьому світу розповідати про себе.) У Львові 14 лютого 1574 р. вийшла перша в Україні точно датована друкована книга, так званий львівський "Апостол"; Шрифт та частина заставок у цій книзі були запозичені з московського "Апостола", але кінцівки та візерункові ініціали були виготовлені заново. Того ж року у Львові Іван Федоров уперше надрукував книгу для російських дітей – "Абетку".

Друге видання "Азбуки" вийшло 1576 р. у місті Острозі, куди Федорова запросив князь Костянтин Острозький. У 1580 р. Федоров випустив Новий завіт Псалтирю невеликого формату, зручного для читання. Це перша книга в російській історії, яка супроводжується алфавітно-предметним покажчиком.

Але справжнім подвигомІвана Федорова була колосальна робота на

(або Федорович), інакше Іван Друкар - диякон, який приймається за першого друкаря в Росії; розум. 5 грудня 1583 р. Тепер майже немає сумніву, що Ф. у строгому значенні слова може бути називається російським першодрукарем: не кажучи про те, що є ясні свідоцтва про існування в Москві раніше його майстрів друкованої справи, бібліографії відомі кілька друкованих книг, безперечно що вийшли до появи першого його видання і саме у Москві. Про походження та життя Ф. до виступу в ролі друкаря не відомо нічого точного. Одні здогадуються, що він був родом москвич, інші дають віру темній звістці про походження його з с. Миколи Гостуні, Лихвинського повіту Калузької губ. Історії він стає відомий як вдовий диякон Миколо-Гостунської кремлівської церкви, якому разом із Петром Мстиславцем, цар та м. Макарій доручають у 1563 р. будову друкарні у Москві. Це доручення передбачає повне їм знання на той час друкарського мистецтва та популярність, з цього боку, митрополиту і цареві, а писані ним післямови до видань свідчать про начитаність у святоотцівській та сучасній літературі. Де, коли і в яких умовах міг вивчитися Ф. своєму мистецтву, ці питання залишаються відкритими, хоч і часто піднімаються в літературі, що підлягає. Діяльність його почалася в 1563 р., після того, як був побудований на царські засоби друкарський будинок, приготовлені інструменти та шрифти і набрані або підготовлені помічники - "клеврети". 19 квітня цього року він разом з Петром М. приступив "перше" до друкування Апостола, який побачив світ 1 березня 1564 р., в дуже досконалому в друкарському відношенні вигляді. 2 вересня 1565 р. було розпочато і 29 жовтня того ж року закінчено Часослов, останню працю друкарів у Москві. Після цього з ними сталося щось незрозуміле. Незважаючи на заступництво царя (м. Макарія вже не було в живих), друкарі зазнають гонінь від невігласів, звинувачуються в єресі і, після пожежі друкарні від підпалу ворогами, біжать до Литви. Втеча ця, мабуть, не була дуже поспішною, оскільки втікачі захопили з собою багато казенного друкарського матеріалу, а Ф. взяв, крім того, і своїх дітей, яких було кілька і серед яких були малолітні (з них відоме ім'я одного старшого сина , Івана, який згодом допомагав батькові в друкарстві). У Литві завдяки клопотам литовського гетьмана Г. А. Ходкевича друкарі зустріли гарний прийом у короля і панів литовської ради. Це могло бути наприкінці 1565 або на початку 1566 р. у Вільні або в половині 1567 р. у Гродно, бо в час лише в ці роки у зазначених містах трималися литовські сейми в присутності Сигізмунда-Августа. Ходкевич дав притулок втікачам у себе, тривалий час утримував їх і навіть подарував Ф. "немалу весь" на околицях Заблудова. Незабаром у Заблудові або, можливо, у згаданій вазі за кошти того ж гетьмана Ф. відкрив друкарню, в якій 17 березня 1569 р., спільно з Мстиславцем, надрукував Учительне Євангеліє, а в 1570 р. один - Слідовану Псалтир. Старість, хвороби та різні труднощі змусили, однак, Ходкевича закрити друкарню. Ф. змушений був деякий час жити у своєму селі і займатися сільським господарством, але, як сам він розповідає, потяг до "богообраної справи", за допомогою якого він покликаний був розсіювати по всесвіту духовне насіння і всім по чину роздавати духовну їжу, не дало йому спокою. У 1572 р., у розпал морової виразки, важкою і довгою дорогою, зазнаючи всіляких поневірянь, з дітьми та друкарським майном, він переправляється до Львова. Тут, зі сльозами та приниженнями, як милостиню, випрошує він у небагатої частини городян невелику суму грошей і, попри протидію львівського столярного цеxу та міської ради, що не дозволяли йому тримати у себе столяр, що не належав до цеху, та виробляти необхідні столярні роботи, обладнає до ян. 1573 р. власну топографію та 15 лютого наступного року видає московським шрифтом Апостол. Чи суперечки з цехом, чи фінансові труднощі (1574 р. Ф. заклав вперше свою друкарню) змусили його 2 березня 1575 р. вступити на службу до кн. Костянтину Острозькому "довідником" або "державцем" (керуючим) належав князю Дерманського монастиря. 25 березня 1575 р. він був у Львові та видав довіреність на ведення своїх справ, іменуючись ще львівським мешканцем. 9 серпня того ж року до луцьких міських книг занесено запис про обіцянку його як державця Дерманського монастиря дати задоволення за грабіж, вчинений монастирськими людьми в маєтку панів Спасовських. 16 серпня він особисто був присутнім у львівському суді. 2 квітня 1576 р. за наказом кн. Острозького здійснює, на чолі збройного натовпу монастирських слуг, наїзд на маєток Спасовських, внаслідок чого у луцьких міських книгах з'являється скарга на нього у завданні побоїв та пограбуванні панів та їхніх селян. Те саме відбувається, без наказу князя, і 26 червня того ж року. Очевидно, наприкінці 1576 р. Ф. залишив Дермань і в Острог. Здається, звідси і пізніше березня 1577 р. він йшов межі Туреччини і Валахії, ймовірно за дорученням кн. Костянтина, з метою придбання у тамтешніх грецьких та болгарських монастирях справних списків священних книг для задуманого князем видання Біблії та запрошення осіб, здатних редагувати текст цього видання. У квітні 1577 р. Ф. заходив до Львова, де залишив 300 злотих для відсилання до Кракова за папір, що поставлявся звідти. Там же ми зустрічаємо його 15 червня того ж року, коли він присутній у суді у справі якогось Седельника, 22 жовтня того ж року, коли погашаються його зобов'язання до якогось серба із Сочави, та 2 березня 1579 р., коли він видає синові довіреність на ведення своїх справ і закладає друкарню з усім приладдям та книгами львівському єврею Якубовичу. У 1580 р. Ф. працював у княжій Острозькій друкарні, звідки випустив цього року Псалтир із Новим Завітом і знамениту Острозьку Біблію. 5 травня 1581 р. він видав Хронологію Андрія Римші і 12 серпня передрукував великий аркуш та вихід Біблії. 3 лютого 1582 р. він уже у Львові на постійному проживання. Від'їзду з Острога передували або були наслідком його якісь неприємні рахунки з кн. Костянтином, оскільки князь, після приїзду Ф. до Львова, накладає арешт на частину його майна. У Львові Ф. піклується про обладнання нової типографії. Він замовляє вивезеному з Острога своєму учневі - майстру Гриню Івановичу - два нових шрифти, купує папір, шукає гроші на майбутні витрати та інше. Раптова втеча Гриня, який повернувся лише 3 лютого 1583 р., та інші обставини не дають йому покінчити з приготуваннями та перейти до справи. У січні 1583 р. він приймає у Кракові замовлення на постачання уряду малої мідної гармати, отримує із сум короля прогони на повернення до Львова та асигнівку на купівлю там потрібних для відлиття гармати матеріалів. Невідомо, чи він виконав це замовлення. У грудні цього року Ф. помер. Посмертний опис його майна виявив готівку великого запасу привезених з Острога недодрукованих або дефектних екземплярів біблії та якийсь готовий набір на один аркуш тексту, приготований, ймовірно, для виправлення тієї ж біблії. Друкарня, закладена Ф. євреєм Якубовичем, була викуплена в 1785 р. львівським братством і послужила основою львівської братської друкарні; нова, зроблена Гринем, куплена була Мамоничами для своєї друкарні у Вільні.

Будів, "Обстоятел. опис. старопеч. книг бібл. гр. Ф. А. Толстого", М. 1829 - Його ж, "Опис старопеч. книг Царського", M., 1836 - Сопіков, "Досвід української бібліографії", ч. І, СПб., 1904 р. - Каратаєв, "Опис. слов'яно-російських книг", СПб., 1883 р. - Пташицький С. Л.і Соболевський А. І., "Збірник знімків із слов'яно-російських друкованих видань", ч. I, СПб., 1895 р. - Рум'янців, "Збірка пам'яток, що належать до друкарства", вип. І, М., 1872. – Ровинський, "Російські гравери та його твори", М., 1870 р. - "І. Федоров, перший московський друкар" ("Вісник Європи", 1813, ч. 71; 1822 р., ч. 123). - Сахаров П. І., "Перші російські друкарі" (Збірник на 1838, СПб.). - Тромонін, "Додатковості Москви", М., 1844 р. - Боричівський, "Історичний погляд на історію друкарства в Росії" ("Журнал Мін. Народного Просвітництва", 1849, ч. 61). - Поруденський М., "Трисотліття московського друкарства" ("Сучасний Літопис", 1864 р., № 9). - Філарет,архієп. Чернігів., "Про книгодрукування в Росії до патр. Нікона" ("Чернігівські Єпархіальні Вісті", 1867, № 8-9). - Погодін M. П., " Іван Федоров, перший московський друкар " ( " Журнал М. М. Пр. " , 1870 р., чч. 148-149, №№ 4 і 6). - Гатцук О., "Нарис історії друкарської справи в Росії" ("Російський Вісник", 1872, № 5). - Вікторов А. Є., "Чи не було в Москві дослідів друкарства перш за першодрукаря Апостола?" ("Праці ІІІ археологічного з'їзду", К., 1874 р.). - Макарій М., "Історія Російської церкви", т. IX. - Леонід, архім., "Євангеліє, напеч. в Mоскві в 1564-1568 рр.." ("Общ. Люб. ін. Листів.", 1883 р.). - Устінов М., "Пам'яті першого російського друкаря" ("Тиждень", 1876, № 41). - Ляхницький, "Початок друкарства в Росії", СПб., 1883 р. - Петрушевський О. С., "Ів. Федоров, російський першодрукар", Львів, 1883. - Дмитревський А., "Диякон Ів. Ф., перший російський книгодрукар" ("Православне Огляд", 1883, III, № 11). - Ptaszycki St., "Iwan Fedorowicz" ("Rozprawa Wydz. Fil. Acad. Um.", T. XI), Kraków, 1884; те саме в "Руській Старині", 1884 р., № 3. - Його ж, "Іван Федоров" ("Друкове Мистецтво", 1903, липень-серпень). - Булгаков Ф., "Ілюстр. історія друкарства", т. І, СПб., 1889 р. - Малишевський О., "Нові дані для біографії Ів. Ф., російського першодрукаря" ("Читання Загальн. Нестора Літописця", кн. 7, До., 1893 . ). -Володимиров П. В., "Початок слав. і рос. друкарства в XV-XVI ст.", К., 1894 р. - Божерянов І., "Історичний нарис друкарської справи", СПб., 1895 р. - Голубинський Є. Є., "До питання про початок друкарства в Москві" ("Богословський Вісник", 1895, лютий). - Його ж, " Історія російської церкви " , т. II, статей. 2-га, М., 1900 р. - Записка, вид. Моск. Імп. Археол. заг. з нагоди збору пожертв на спорудження пам'ятника Ф. (з промовою І. Є. Забєліна про Ф.), М., 1901 - Соловйов А., "Государьов друкарський двір та Синодальна Друкарня в Mоскві", M., 1902 р. - Уланов Ст., "Книгопочаток в Mоскві", ("Москва в її минулому і теперішньому", вид. тов. "Освіта", вип. 6). - Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона. – Богословський енциклопедичний словник, т. ХII (ст. Книгодрукування, акад. А. І. Соболевського).

М. Туб-в.

(Половцов)

Федоров, Іван (першодрукар)

Перший російський друкар; див. Іван Федоров.

(Брокгауз)

Федоров, Іван (першодрукар)

(м. рожд. незв. - Пом. 1583) - рус. друкар, засновник друкарства в Росії та в Україні. Служив дияконом в одній із кремлівських церков у Москві. Після відкриття в 1563 р. друкарні приступив совм. з помічником П. Т. Мстиславцем (див.) до друкування "Апостола", що з'явився першим русявим. датованою друкованою книгою. У березні 1564 р. друкування "Апостола" було закінчено. У 1565 вийшло два варіанти "Часовника". Рятуючись від переслідування реакційних елементів, які звинувачували його в єресі, Ф. виїхав разом із Мстиславцем до Литви. Тут за пропозицією гетьмана Г. А. Ходкевича Ф. влаштував у його маєтку в Заблудові друкарню, де в 1569 надрукував "Євангеліє вчительне", а в 1570 - "Псалтир". Потім Ф. переїхав до Львова. заснував там нову друкарню і видав у 1574 р. "Апостол" і першу "Азбуку" з граматикою. Про видання "Абетки" стало відомо лише у 1950-х рр., після того, як за кордоном було виявлено один її екземпляр (тепер перебуває в США). Матеріальні труднощі змусили Ф. прийняти пропозицію князя В. К. Острозького про влаштування друкарні в Острозі. Тут у 1580 він видав "Новий заповіт" з "Псалтирю", у 1581 - "Хронологію" Андрія Римші та "Острозьку біблію". Невдовзі після цього Ф. повернувся до Львова, де й помер.

Усі видання Ф. представляють першокласні пам'ятки русявий. друкарського мистецтва 16 ст.; прекрасні шрифти, безліч гравірованих на дереві прикрас - заставок, кінцівок, великих букв, зображення Луки та Давида, у заблудівських, львівських та острозьких виданнях - герби Ходкевича, Острозького та міста Львова, а також видавничий знак самого Ф. Усі видання мають "передмови" видавців та "післямовами", написаними Ф. живою розмовною мовою від імені друкаря. Ці звернення до читача є яскравим публіцистич. та патріотич. творами, в яких брало Ф. розповів історію свого друкарства в Москві, Литві та Україні і дав биографич. відомості про себе. У 1909 у Москві було споруджено пам'ятник Ф.

Лебедянська А. П., Матеріали для бібліографії Івана Федорова, в кн.: Іван Федоров першодрукар, М.-Л., 1935; Зернова А. С., Початок друкарства в Москві та в Україні, М., 1947; Сидоров А. А., Давньоруська книжкова гравюра, М., 1951 (Історія російського малюнка, т. 1, див. гл. 3); його ж. Нововідкрите видання Івана Федорова, "Поліграфічне виробництво", 1955 № 1; його ж, Лист до редакції, там же, 1955 № 3; Тихомиров M. H., Початок московського друкарства, в кн.: Вчені записки Моск. держ. ун-ту, вип. 41, М., 1940; Протасьєва Т. Н., Перші видання московської преси у зборах Держ. історичного музею, М., 1955.

Велика біографічна енциклопедія. 2009 .

Дивитись що таке "Федорів, Іван (першодрукар)" в інших словниках:

Автограф Івана Федорова, лист латинською саксонському курфюрсту від 23 липня 1583 року Іван Федоров (Іван Феодорович, Іван Еводоров, Іван Феодорович Москвитін, Іван Федорович друкар Москвитін, Іван Федоров син Москвитін, Іоанн ...

Цей термін має й інші значення, див. Іван Федоров (значення). У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див. Федоров. У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див. Москвитін. Іван Федоров Рід діяльності … Вікіпедія

Іван Федоров \(Москвітін\)- (бл. 1510 р. – 5 XII 1583 р.) – першодрукар російська та українська, видатний просвітитель та педагог. Документи про його життя та діяльність зберігаються у ЦДІА УРСР у Києві, ЦДІА УРСР у Львові, Архіві землі Саксонія (НДР), Держ. архіві Люблінського… … Словник книжників та книжності Стародавньої Русі

Жанр Історичне кіно, Біографії Режисер Григорій Левкоєв У головних ролях Микола Дорохін, Всеволод Санаєв … Вікіпедія

Першодрукар Іван Федоров Історичне кіно, Біографії Режисер Григорій Левкоєв У головних ролях Микола Дорохін, Всеволод Санаєв … Вікіпедія

- «ПЕРВОПІЧНИК ІВАН ФЕДОРІВ», СРСР, СОЮЗДЕТФІЛЬМ, 1941, ч/б, 44 хв. Історико-біографічний фільм. Про зачинателя друкарства в Росії Івана Федорова. У ролях: Микола Дорохін (див. Дорохін Микола Іванович), Павло Шпрінгфельд (див. Шпрінгфельд ... Енциклопедія кіно

ПЕРШОПІЧНИК, а, чоловік. Людина, яка вперше запровадила друкарство. Російський п. Іван Федоров. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

Іван Федоров перший відомий московський і південноросійський друкар Іван Євграфович Федоров полковник, льотчик випробувач. Першодрукар Іван Федоров (фільм) … Вікіпедія