Phân tích bài thơ “Tượng đài” của G.R

Tác phẩm của G. R. Derzhavin đánh thức những cảm xúc trong sáng nhất, khiến người ta ngưỡng mộ tài năng và sự giản dị trong cách trình bày ý tưởng của ông. Tác phẩm “Tượng đài” đã được lập trình cho nhà thơ. Nó chứa đựng những giá trị cuộc sống quan trọng nhất của anh ấy. Trong hơn hai trăm năm, độc giả đã yêu thích tác phẩm này và coi đây là một trong những ví dụ tuyệt vời về một bài thơ tự truyện.

Chủ đề và ý tưởng

Điều đầu tiên cần nhắc đến khi chuẩn bị phân tích “Tượng đài” của Derzhavin chính là chủ đề của tác phẩm. Nó bao gồm việc tôn vinh sự sáng tạo thơ ca, cũng như khẳng định mục đích cao đẹp của nhà thơ. Tác giả ví những bài thơ, bài ca ngợi ông viết khi còn sống như một tượng đài tuyệt vời. G. R. Derzhavin là người đặt nền móng cho tính sáng tạo tự truyện trong toàn bộ nền văn học Nga. Ông chọn vinh quang và sự vĩ đại làm chủ đề chính cho các tác phẩm của mình.

Chủ đề “Tượng đài” Derzhavin - sự bất tử của thơ ca - không chỉ được soi sáng trong bài thơ này mà còn trong nhiều tác phẩm khác của nhà thơ. Trong đó ông phản ánh về vai trò của nghệ thuật trong xã hội. Derzhavin cũng viết về quyền của nhà thơ được yêu thương và tôn trọng. Ý chính của bài thơ là nghệ thuật và văn học góp phần khai sáng và lan tỏa cái đẹp trong xã hội. Họ cũng có khả năng sửa chữa những đạo đức xấu xa.

“Tượng đài” Derzhavin: lịch sử sáng tạo

Derzhavin viết bài thơ của mình vào năm 1795. Nó đề cập đến giai đoạn trưởng thành trong tác phẩm của nhà thơ cung đình. Ở giai đoạn này, anh đã tổng kết lại cuộc đời và sự nghiệp của mình, lĩnh hội con đường mình đã đi, cố gắng tìm hiểu vị trí của mình trong văn học cũng như lịch sử xã hội. Tác phẩm “Tượng đài” được nhà thơ sáng tác dựa trên bài thơ ca ngợi của Horace; Nhân vật chính trong “Tượng đài” của Derzhavin là Nàng thơ và người anh hùng trữ tình. Bài thơ mang tính chất tự truyện. Hình ảnh nhà thơ không tách rời khỏi cuộc sống đời thường mà ông là một với nó.

Bài thơ của nhà thơ gồm bốn khổ thơ. Chúng ta hãy tiếp tục phân tích “Tượng đài” của Derzhavin bằng cách phân tích nội dung của nó. Khổ thơ đầu tiên mô tả trực tiếp về di tích. Nhà thơ nhấn mạnh sức mạnh của nó bằng cách so sánh cường điệu: “Kim loại cứng hơn… cao hơn kim tự tháp.” Di tích này không phụ thuộc vào thời gian trôi qua. Và chỉ từ mô tả này, một người đọc chú ý có thể kết luận rằng trên thực tế tượng đài Derzhavin là vô hình.

Ở khổ thơ thứ hai, tác giả khẳng định sự bất tử của chính mình và nhấn mạnh thơ ông không gì khác hơn là bảo vật quốc gia. Và ở khổ thơ thứ ba, người đọc biết được vinh quang của nhà thơ trong tương lai sẽ lớn lao như thế nào. Phần thứ tư mô tả lý do dẫn đến sự nổi tiếng này: “Tôi dám nói sự thật với một nụ cười theo phong cách Nga hài hước”. Nhà thơ cũng hướng về Nàng thơ của mình. Những dòng cuối cùng trong bài thơ “Tượng đài” của Derzhavin thể hiện sự độc lập của nhà thơ trước ý kiến ​​​​của người khác. Đó là lý do tại sao tác phẩm của ông xứng đáng được bất tử thực sự. Trong bài thơ của mình, nhà thơ thể hiện người anh hùng trữ tình là một con người kiêu hãnh, mạnh mẽ và khôn ngoan. Trong tác phẩm của mình, Derzhavin thấy trước rằng nhiều tác phẩm của ông sẽ tồn tại ngay cả sau khi ông qua đời.

“Tượng đài” của Derzhavin: phương tiện nghệ thuật

Trong bài thơ của mình, nhà thơ đã thẳng thắn ngỏ lời với độc giả. Rốt cuộc, chỉ bằng cách phục vụ sự thật, nhà văn và nghệ sĩ mới có được quyền độc lập và độc lập. Ý tưởng chính mà một sinh viên có thể đề cập đến khi phân tích “Tượng đài” của Derzhavin là: giá trị của sự sáng tạo nằm ở sự chân thành của nó. Sự chân thành là một trong những nét chính trong thơ Derzhavin.

Tính độc đáo của tác phẩm được nhà thơ chuyển tải như sau:

• Kích thước của “Tượng đài” của Derzhavin là iambic hexameter. Với sự giúp đỡ của nó, nhà thơ truyền tải một lối thoát nhàn nhã khỏi nhịp sống hối hả.
• Cấu trúc siêu phàm trong suy nghĩ của ông tương ứng với sự đơn giản của văn phong, đạt được thông qua việc sử dụng các cách diễn đạt khoa trương và các phương tiện diễn đạt văn học khá tiết kiệm. Bài thơ sử dụng vần chéo. Thể loại “Tượng đài” của Derzhavin là ca ngợi.
• Âm hưởng trang trọng của tác phẩm được thể hiện bằng từ vựng mang phong cách cao (“trán mày”, “kiêu hãnh”, “dám”).
• G. R. Derzhavin mang đến một hình ảnh hùng vĩ về nguồn cảm hứng thơ ca thông qua việc sử dụng nhiều tính từ và ẩn dụ. Nàng thơ của anh tự trao cho mình "bình minh của sự bất tử", và bàn tay của cô ấy "nhàn nhã", "thoải mái" - nói cách khác là tự do.

Ngoài ra, để phân tích văn học đầy đủ, cần phải kể đến những hình ảnh chính trong “Tượng đài” của Derzhavin - đó là Nàng thơ và người anh hùng trữ tình. Trong tác phẩm, nhà thơ đề cập đến nguồn cảm hứng của mình.

Công đức được mô tả cụ thể trong “Tượng đài” là gì?

Vì vậy, chúng ta có thể kết luận rằng công lao của nhà thơ nằm ở khả năng nói sự thật với những người cai trị một cách khách quan và với nụ cười. Để hiểu được tầm quan trọng của tất cả những công lao này của Derzhavin, cần phải theo dõi con đường đi lên đỉnh Olympus thơ mộng của ông. Nhà thơ bị tuyển nhầm làm lính dù ông là hậu duệ của một quý tộc nghèo khó. Là con trai của một góa phụ, Derzhavin phải phục vụ như một người lính trong nhiều năm. Không có chỗ cho nghệ thuật thơ ca trong đó. Tuy nhiên, ngay cả khi đó Gavrila Romanovich đã được cảm hứng thi ca ghé thăm. Ông siêng năng tiếp tục học tập và làm thơ. Tình cờ thay, anh đã giúp Catherine trở thành hoàng hậu. Nhưng điều này không ảnh hưởng đến tình hình tài chính của ông - nhà thơ hầu như không đủ sống.

Tác phẩm “Felitsa” khác thường đến nỗi đã lâu rồi nhà thơ không dám xuất bản. Nhà thơ xen kẽ lời kêu gọi của mình với người cai trị bằng việc mô tả cuộc đời của chính mình. Người đương thời cũng ngạc nhiên trước cách mô tả các vấn đề cơ bản trong bài thơ ca ngợi. Đó là lý do tại sao trong bài thơ “Tượng đài” Derzhavin đã chỉ ra công lao của mình: ông “tuyên bố” “đức tính của Felitsa” - ông đã thể hiện được người cai trị như một con người sống, mô tả những đặc điểm và tính cách cá nhân của cô ấy. Đây là một từ mới trong văn học Nga. Điều này cũng có thể được thảo luận trong phần phân tích “Tượng đài” của Derzhavin. Sự đổi mới trong thơ của tác giả nằm ở chỗ ông đã viết được một trang mới trong lịch sử văn học với “phong cách Nga vui nhộn”.

Đề cập liên quan đến bài ca ngợi "Chúa"

Một công lao khác của ông được nhà thơ nhắc đến trong tác phẩm là khả năng “nói về Chúa một cách chân thành giản dị”. Và trong những dòng này, ông đề cập rõ ràng đến bài ca ngợi “Chúa” của mình, được viết vào năm 1784. Nó được những người cùng thời với Gavrila Romanovich công nhận là biểu hiện cao nhất cho tài năng của ông. Bài thơ đã được dịch sang tiếng Pháp 15 lần. Một số bản dịch cũng đã được thực hiện sang tiếng Đức, tiếng Ý, tiếng Tây Ban Nha và thậm chí cả tiếng Nhật.

Đấu tranh cho sự thật

Và một công lao nữa được Derzhavin miêu tả trong bài thơ “Tượng đài” là khả năng “mỉm cười nói ra sự thật với các vị vua”. Mặc dù đã đạt đến cấp bậc cao (Derzhavin là thống đốc, thượng nghị sĩ và thư ký riêng của Catherine II), nhưng ông không giữ được chức vụ nào trong thời gian dài.

Derzhavin đã chiến đấu chống lại những kẻ tham ô, không ngừng thể hiện mình là người bảo vệ sự thật và cố gắng đạt được công lý. Và đây là những đặc điểm của nhà thơ từ miệng những người cùng thời với ông. Gavrila Romanovich nhắc nhở các quý tộc và quan chức rằng, bất chấp địa vị của họ, số phận của họ cũng giống hệt như những người phàm trần.

Sự khác biệt giữa Derzhavin và Horace

Tất nhiên, không thể nói rằng tác phẩm của Derzhavin không có mầm bệnh. Tuy nhiên, nhà thơ có quyền sử dụng nó. Gavrila Romanovich đã mạnh dạn thay đổi kế hoạch đã được Horace đặt ra trong bài thơ. Ông đặt ở vị trí đầu tiên tính trung thực trong tác phẩm của mình và chỉ ở vị trí thứ hai, điều mà theo nhà thơ La Mã cổ đại, phải là tâm điểm chú ý - sự hoàn hảo của bài thơ. Và sự khác biệt trong quan điểm sống của các nhà thơ ở hai thời đại khác nhau được thể hiện trong tác phẩm của họ. Nếu Horace nổi tiếng chỉ nhờ viết một bài thơ hay, thì Gavrila Romanovich lại nổi tiếng vì trong “Tượng đài” ông đã công khai nói lên sự thật với cả người dân và sa hoàng.

Một tác phẩm dễ hiểu

Derzhavin là một đại diện nổi bật của chủ nghĩa cổ điển trong văn học. Chính ông là người đã áp dụng các truyền thống châu Âu, theo các quy tắc trong đó các tác phẩm được sáng tác theo phong cách trang trọng, trang trọng. Tuy nhiên, đồng thời, nhà thơ cũng đã đưa được nhiều lối nói giản dị, thông tục vào thơ của mình. Đây là những gì ông đã làm để làm cho chúng dễ hiểu đối với đại diện của các bộ phận dân cư khác nhau.

Bài phê bình về bài thơ

Derzhavin sáng tác bài thơ “Tượng đài” nhằm tôn vinh và ca ngợi văn học Nga. Thật không may, các nhà phê bình đã hiểu sai hoàn toàn tác phẩm này, và cả một loạt tiêu cực đã đổ xuống đầu Gavrila Romanovich.

Anh ta phải đối mặt với những cáo buộc khoe khoang và kiêu ngạo quá mức. Derzhavin khuyến cáo những đối thủ gay gắt của mình không nên chú ý đến phong cách trang trọng mà hãy nghĩ đến ý nghĩa vốn có trong tác phẩm.

Phong cách trang trọng

Bài thơ được viết theo thể loại ode, nhưng nói đúng hơn là một thể loại đặc biệt. Tác phẩm tương ứng với phong cách cao quý, trang trọng. Được viết bằng iambic với pyrrhic, nó thậm chí còn mang vẻ uy nghiêm hơn. Tác phẩm chứa đầy ngữ điệu trang trọng và từ vựng phức tạp. Nhịp điệu của nó chậm rãi và hùng vĩ. Nhà thơ có thể đạt được hiệu quả này nhờ nhiều thành viên đồng nhất trong câu, kỹ thuật song song cú pháp, cũng như một số lượng lớn các câu cảm thán và kêu gọi. Một phong cách cao được tạo ra với sự trợ giúp của từ vựng. G. R. Derzhavin sử dụng một số lượng lớn các tính từ (“tuyệt vời”, “phù du”, “vĩnh cửu”). Ngoài ra còn có rất nhiều từ ngữ lỗi thời trong tác phẩm - Chủ nghĩa Slavic và chủ nghĩa cổ xưa (“được dựng lên”, “tham nhũng”, “khinh thường trán”).

Ý nghĩa trong văn học

Chúng tôi đã xem xét lịch sử hình thành “Tượng đài” Derzhavin và phân tích các tác phẩm. Phần cuối cùng, học sinh có thể nói về vai trò của bài thơ trong văn học Nga. Trong tác phẩm này, Gavrila Romanovich tiếp tục truyền thống tổng hợp kết quả cuộc sống do Lomonosov đặt ra. Và đồng thời, nhà thơ đã cố gắng đứng vững trong khuôn khổ của những sáng tạo như vậy. Truyền thống này được tiếp tục trong tác phẩm của Pushkin, người cũng dựa vào nguồn gốc nhưng cũng dựa vào bài thơ của Derzhavin.

Và ngay cả sau A.S. Pushkin, nhiều nhà thơ hàng đầu của Nga vẫn tiếp tục làm thơ thuộc thể loại “tượng đài”. Trong số đó có A. A. Fet. Mỗi nhà thơ tự mình xác định ý nghĩa của thơ trong đời sống xã hội, dựa vào cả truyền thống văn học và kinh nghiệm sáng tạo của chính mình.

]" (cuốn III, thơ 30). Bản dịch gần nhất với bản gốc được thực hiện bởi Lomonosov vào năm 1747.
Năm 1795, Derzhavin viết bài thơ “Tượng đài”, bài thơ này nhằm để lại một dấu ấn đáng chú ý trong lịch sử thơ ca Nga. Trong tác phẩm này, Derzhavin đã cố gắng lĩnh hội hoạt động thơ ca của mình, vị trí của ông trong văn học Nga. Mặc dù bài thơ được viết nhiều năm trước khi nhà thơ qua đời, nhưng nó có tính chất cuối cùng và thể hiện một loại di chúc đầy chất thơ của Derzhavin.

Về chủ đề và bố cục, bài thơ này quay trở lại bài thơ ca ngợi số 30 của nhà thơ La Mã Horace “Tôi đã tạo ra một tượng đài…” (“Gửi Melpomene”) từ cuốn sách thứ ba trong bài thơ ca ngợi của ông. Tuy nhiên, bất chấp sự tương đồng bên ngoài này, Belinsky, trong bài viết “Tác phẩm của Derzhavin” nói trên, cho rằng cần phải lưu ý đến tính độc đáo của bài thơ của Derzhavin, sự khác biệt đáng kể của nó so với bài thơ ca ngợi của Horace: “Mặc dù Derzhavin đã lấy ý tưởng của bài thơ xuất sắc này từ Horace, anh ấy đã có thể diễn đạt nó một cách nguyên bản, một hình thức chỉ dành riêng cho anh ấy, áp dụng nó cho chính anh ấy tốt đến mức vinh dự của suy nghĩ này thuộc về anh ấy cũng như Horace.

Như đã biết, truyền thống hiểu biết độc đáo về con đường văn học du hành, một truyền thống đến từ Horace và Derzhavin, đã được tiếp thu và phát triển một cách sáng tạo trong bài thơ “Tôi đã dựng một tượng đài cho chính mình không phải do bàn tay làm ra…” (1836) của A. S. Pushkin. Nhưng đồng thời, Horace, Derzhavin và Pushkin, tổng hợp hoạt động sáng tạo của họ, đánh giá giá trị thơ ca của họ một cách khác nhau và xây dựng quyền bất tử của họ một cách khác nhau.

Horace tự coi mình xứng đáng nổi tiếng vì viết thơ hay và có khả năng truyền tải bằng tiếng Latinh sự hòa âm, nhịp điệu và thước đo thơ độc đáo của các nhà trữ tình Hy Lạp cổ đại - các nhà thơ Aeilian Alcaeus và Sappho: “Tôi là người đầu tiên giới thiệu bài hát của Aeolia cho thơ Ý…”

Derzhavin trong “Monument” đặc biệt nhấn mạnh sự chân thành trong thơ và lòng dũng cảm công dân, khả năng nói đơn giản, rõ ràng và dễ tiếp cận về những vấn đề cao nhất. Chính ở điều này, cũng như ở sự độc đáo trong “phong cách Nga vui nhộn” của ông, mà ông nhìn thấy được phẩm giá không thể phủ nhận trong những bài thơ của mình, sự phục vụ cao nhất của ông đối với thơ ca Nga:

Rằng tôi là người đầu tiên dám tuyên bố những đức tính của Felitsa theo phong cách Nga hài hước, nói về Chúa bằng sự chân thành chân thành và nói lên sự thật với các vị vua bằng một nụ cười.

Pushkin cho rằng ông có được quyền yêu mến đại chúng bởi tính nhân văn trong thơ của mình, bởi với cây đàn lia của mình, ông đã đánh thức “những cảm xúc tốt đẹp”. Lấy “Tượng đài” của Derzhavin làm nền tảng cho bài thơ của mình và đặc biệt nhấn mạnh điều này bằng một số chi tiết, hình ảnh và mô típ nghệ thuật, qua đó, Pushkin đã nói rõ rằng ông có mối liên hệ chặt chẽ với Derzhavin như thế nào bởi tính liên tục về lịch sử và tinh thần. Tính liên tục, ý nghĩa lâu dài này của thơ Derzhavin trong lịch sử văn học Nga đã được Belinsky thể hiện rất rõ trong bài “Các tác phẩm của Derzhavin”: “Nếu Pushkin có ảnh hưởng mạnh mẽ đến các nhà thơ cùng thời với ông và những người sau ông, thì Derzhavin có ảnh hưởng mạnh mẽ đến Pushkin. Thơ sẽ không ra đời một cách đột ngột, nhưng cũng như mọi sinh vật khác, nó phát triển theo lịch sử: Derzhavin là động từ sống đầu tiên của thơ trẻ Nga.” ()

3. ...Làm thế nào từ một nơi mù mờ mà tôi lại được biết đến, v.v. - “Tác giả của tất cả các nhà văn Nga là người đầu tiên viết những ca khúc trữ tình theo phong cách đơn giản, vui nhộn, nhẹ nhàng và nói đùa là tôn vinh Hoàng hậu, nhờ đó mà ông đã trở nên nổi tiếng” (“Giải thích…”). (

Tôi đã dựng lên một tượng đài tuyệt vời, vĩnh cửu cho chính mình,
Nó cứng hơn kim loại và cao hơn kim tự tháp;
Một cơn lốc hay một tia sét thoáng qua cũng không thể phá vỡ nó,
Và chuyến bay của thời gian sẽ không nghiền nát nó.

Vì thế! - tất cả trong tôi sẽ không chết, nhưng một phần trong tôi thì lớn,
Thoát khỏi sự suy tàn, anh ta sẽ sống sau khi chết,
Và vinh quang của tôi sẽ tăng lên không hề phai nhạt,
Vũ trụ sẽ tôn vinh chủng tộc Slavic trong bao lâu?

Tin đồn sẽ lan truyền về tôi từ White Waters tới Black Waters,
Nơi sông Volga, Don, Neva, Urals chảy từ Riphean;
Mọi người sẽ nhớ điều này trong vô số quốc gia,
Làm thế nào từ sự mù mờ tôi trở nên nổi tiếng,

Rằng tôi là người đầu tiên dám nói bằng một âm tiết tiếng Nga vui nhộn
Để tuyên bố những đức tính của Felitsa,
Nói về Thiên Chúa với tấm lòng đơn sơ
Và nói sự thật với các vị vua với một nụ cười.

Ôi nàng thơ! hãy tự hào về công đức chính đáng của bạn,
Còn ai khinh thường bạn, hãy khinh thường chính họ;
Với bàn tay thảnh thơi, thong thả
Vương miện trên trán của bạn với bình minh của sự bất tử.

Phân tích bài thơ “Tượng đài” của Derzhavin

Hầu hết mọi nhà thơ trong tác phẩm của mình đều hướng đến chủ đề vĩnh hằng, cố gắng tìm câu trả lời cho câu hỏi số phận đang chờ đợi tác phẩm của mình là gì. Homer và Horace, và sau này là nhiều nhà văn Nga, trong đó có Gabriel Derzhavin, nổi tiếng với những bài ca sử thi như vậy. Nhà thơ này là một trong những đại diện sáng giá nhất của chủ nghĩa cổ điển, người kế thừa truyền thống sáng tác các bài thơ của châu Âu theo “phong cách cao cấp”, nhưng đồng thời, đã điều chỉnh chúng thành lối nói thông tục đến mức hầu hết mọi người nghe đều có thể hiểu được.

Trong suốt cuộc đời của mình, Gabriel Derzhavin được Hoàng hậu Catherine II sủng ái, người mà ông đã dành tặng bài thơ ca ngợi nổi tiếng “”, nhưng những đóng góp của ông cho nền văn học Nga chỉ được con cháu của ông đánh giá cao sau cái chết của nhà thơ, người đã trở thành một người cố vấn tinh thần cho Pushkin và Lermontov.

Đoán trước được diễn biến của các sự kiện như vậy, vào năm 1795, Gabriel Derzhavin đã viết bài thơ “Tượng đài”, mà ban đầu ông gọi là “Gửi nàng thơ”. Tác phẩm này về hình thức phù hợp với những truyền thống tốt đẹp nhất của thơ ca Hy Lạp cổ đại. tuy nhiên, nhiều người cho rằng nội dung của nó mang tính khiêu khích và khiếm nhã. Tuy nhiên, đẩy lùi sự tấn công của các nhà phê bình, Derzhavin khuyên họ không nên chú ý đến phong cách khoa trương mà hãy suy nghĩ về nội dung, lưu ý rằng ông không ca ngợi chính mình trong tác phẩm này mà là văn học Nga, tác phẩm cuối cùng đã thoát ra khỏi xu hướng đó. xiềng xích chặt chẽ của chủ nghĩa cổ điển và trở nên dễ hiểu hơn.

Đương nhiên, công lao to lớn cho điều này thuộc về chính Derzhavin, điều mà ông đã đề cập trong bài thơ của mình, lưu ý rằng ông đã dựng lên cho mình một tượng đài “cứng hơn kim loại” và “cao hơn kim tự tháp”. Đồng thời, tác giả khẳng định không sợ bão, sấm sét hay năm tháng, vì công trình kiến ​​trúc này không phải mang tính chất vật chất mà mang tính chất tinh thần. Derzhavin gợi ý rằng ông đã cố gắng “nhân đạo hóa” thơ, hiện đã được định sẵn để phổ biến rộng rãi. Và điều khá tự nhiên là các thế hệ tương lai sẽ có thể đánh giá cao vẻ đẹp của phong cách thơ mà trước đây chỉ dành cho một số ít người được chọn. Vì vậy, nhà thơ tin chắc rằng, nếu không phải vinh quang thì sự bất tử đang chờ đợi mình. Nhà thơ lưu ý: “Tất cả trong tôi sẽ không chết, nhưng một phần lớn trong tôi, sau khi thoát khỏi sự suy tàn, sẽ bắt đầu sống sau khi chết”. Đồng thời, ông nhấn mạnh rằng tin đồn về ông sẽ lan rộng khắp đất Nga.

Chính cụm từ này đã làm dấy lên sự phẫn nộ của những người phản đối nhà thơ, những người đã gán cho Derzhavin một cách kiêu ngạo quá mức. Tuy nhiên, tác giả không nghĩ đến những thành tựu thơ ca của riêng mình mà nghĩ đến những xu hướng mới trong thơ Nga, mà như ông đã thấy trước, sẽ được một thế hệ nhà văn mới tiếp thu. Và chính tác phẩm của họ sẽ được phổ biến rộng rãi trong nhiều bộ phận dân cư khác nhau do chính nhà thơ sẽ có thể dạy họ “nói về Chúa bằng sự đơn giản chân thành và nói lên sự thật với các vị vua bằng một nụ cười”.

Đáng chú ý là trong những giả định của mình về tương lai của thơ ca Nga, nơi sẽ đăng quang “bình minh của sự bất tử”, Gabriel Derzhavin hóa ra đã đúng. Đáng chú ý là ngay trước khi qua đời, nhà thơ đã tham dự kỳ thi cuối kỳ tại Tsarskoye Selo Lyceum và nghe những bài thơ của chàng trai trẻ Pushkin, người mà ông đã “đi xuống mộ và chúc phúc”. Chính Pushkin đã được định sẵn trở thành người kế thừa những truyền thống thơ ca đã được Derzhavin đặt ra trong văn học Nga. Không có gì đáng ngạc nhiên khi nhà thơ nổi tiếng người Nga, bắt chước thầy của mình, sau đó đã tạo ra bài thơ “Tôi đã dựng một tượng đài cho chính mình, không phải do bàn tay làm ra”, lặp lại “Tượng đài” của Derzhavin và là phần tiếp theo của một cuộc bút chiến nhiều mặt về vai trò của thơ ca trong xã hội Nga hiện đại.

Cần đọc bài thơ “Tượng đài” của Derzhavin Gabriel Romanovich như một bản chuyển thể từ một tác phẩm tương tự của Horace. Đồng thời, bài thơ này hoàn toàn độc lập và thể hiện quan điểm của nhà thơ. Được viết vào năm 1795, đây là nỗ lực tìm kiếm câu trả lời cho một câu hỏi khó - điều gì đang chờ đợi bài thơ sau khi người sáng tạo ra nó rời đi. Nghiên cứu bài ca dao trong giờ học văn, người ta dễ dàng nhận thấy sự sâu sắc, sâu sắc của nó. Derzhavin rất coi trọng di sản của mình - và ông bày tỏ sự tin tưởng rằng nó sẽ tồn tại ngay cả sau khi ông qua đời.

Trong bối cảnh đó, điều thú vị là đóng góp thực sự của nhà thơ cho văn học chỉ được đánh giá cao trong thế kỷ tiếp theo - và trong nội dung bài thơ “Tượng đài” của Derzhavin, bài thơ phải được dạy đầy đủ ở trường, người ta có thể thấy một kiểu dự đoán về cái này. Nhiều nhà phê bình cho rằng tác giả của bài ca dao này kiêu ngạo và đưa ra những phát ngôn thiếu khiêm tốn, nhưng chỉ cần suy nghĩ về nội dung của nó và đọc trên mạng cũng đủ thấy rằng thực tế không phải như vậy.

Như đã nói đúng trong tác phẩm này, Derzhavin đã đặt nền móng cho truyền thống thơ ca và mong muốn những nhà thơ tài năng tiếp nối nó. Sau một thời gian dài, một trong số họ sẽ tưởng nhớ anh bằng cách viết bài thơ cùng tên của chính mình - đó sẽ là Pushkin.

Tôi đã dựng lên một tượng đài tuyệt vời, vĩnh cửu cho chính mình,
Nó cứng hơn kim loại và cao hơn kim tự tháp;
Một cơn lốc hay một tia sét thoáng qua cũng không thể phá vỡ nó,
Và chuyến bay của thời gian sẽ không nghiền nát nó.

Vì thế! - tất cả trong tôi sẽ không chết, nhưng một phần trong tôi thì lớn,
Thoát khỏi sự suy tàn, anh ta sẽ sống sau khi chết,
Và vinh quang của tôi sẽ tăng lên không hề phai nhạt,
Vũ trụ sẽ tôn vinh chủng tộc Slavic trong bao lâu?

Tin đồn sẽ lan truyền về tôi từ White Waters tới Black Waters,
Nơi sông Volga, Don, Neva, Urals chảy từ Riphean;
Mọi người sẽ nhớ điều này trong vô số quốc gia,
Làm thế nào từ sự mù mờ tôi trở nên nổi tiếng,

Rằng tôi là người đầu tiên dám nói bằng một âm tiết tiếng Nga vui nhộn
Để tuyên bố những đức tính của Felitsa,
Nói về Thiên Chúa với tấm lòng đơn sơ
Và nói sự thật với các vị vua với một nụ cười.

Ôi nàng thơ! hãy tự hào về công đức chính đáng của bạn,
Còn ai khinh thường bạn, hãy khinh thường chính họ;
Với bàn tay thảnh thơi, thong thả
Vương miện trên trán của bạn với bình minh của sự bất tử.