Burns xấu hổ vì sự nghèo khó lương thiện của mình. R

“Nghèo đói lương thiện” là một trong những bài thơ buộc tội gay gắt nhất của Burns, được sáng tác trong Cách mạng Pháp (1789) dưới ảnh hưởng của cuốn sách “Quyền con người” của nhà báo cách mạng Mỹ Thomas Paine. "Nghèo đói trung thực" đã trở thành một bài hát nổi tiếng trong người dân Scotland. Nhiều người đương thời gọi câu thơ này là “Marseillaise của những người bình thường”.

Người Scotland trong bài thơ của mình thảo luận về những câu hỏi muôn thuở: nghèo đói và giàu có là gì, danh dự và trí thông minh là gì. Làm thế nào danh dự và trí thông minh được kết hợp với sự giàu có và nghèo đói. Chủ đề chính là sự trung thực với bản thân, sự trong sáng về tinh thần. Tác giả khuyến khích mọi người đừng xấu hổ về hoàn cảnh, sự nghèo đói vây quanh mình. Yêu cầu họ không xấu hổ về con người của mình và không so sánh mình với cái gọi là “quý tộc”. Còn những người làm điều này thì ngược lại, mắng mỏ và gọi họ là “thảm hại”. Chúng ta thấy bằng chứng về điều này ngay từ những dòng đầu tiên của bài kệ:

Ai là người thật thà nghèo

Xấu hổ và mọi thứ khác

Người đáng thương nhất

Nô lệ hèn nhát và vân vân.

Tại sao lại là "nghèo lương thiện"? Chính xác thì tại sao tác giả lại đặt tên này cho bài thơ của mình? Tôi nghĩ bởi vì đằng sau những con ngựa đắt tiền, những ngôi nhà sang trọng, quần áo sang trọng, biển đá quý và những thứ khác, theo Burns, thường chỉ ẩn giấu sự hèn hạ, lừa dối, ngu ngốc và những phẩm chất tiêu cực khác đặc trưng của những người “giả tạo”. Ông biết rằng những người lương thiện, tận tâm và tôn trọng đạo đức thường không còn gì ở cuộc đời này và hình thành nên tầng lớp nghèo khó. Còn những người xảo quyệt hơn, keo kiệt hơn và có hầu hết những đức tính này là “đỉnh cao”, “quý tộc”. Đó là lý do vì sao nghèo đói là trung thực. Suy cho cùng, nếu bạn nhìn qua những thứ đắt tiền, những bộ quần áo hào hoa và những đồ trang sức sang trọng thì đằng sau đó là rất nhiều điều dối trá, nó chính là nền tảng của tất cả những điều này. Và nếu bạn nhìn vào những gì một người nông dân nghèo bình thường có, thì dù thế nào đi nữa, mọi thứ anh ta có được đều nhờ sự trung thực và lòng tự trọng. Rốt cuộc, thường tuân theo đạo đức và tiếng gọi của công lý, chúng ta không đạt được gì về mặt vật chất, nhưng chúng ta thành thật với chính mình. Burns tin rằng phẩm giá thực sự của một người nằm ở trí thông minh và sự chăm chỉ. Bạn không thể che đậy sự ngu ngốc bằng chiếc váy lụa, và bạn không thể nhấn chìm sự gian dối trong rượu đắt tiền.

Theo cốt truyện của bài thơ, chúng ta thấy ở đây người giàu gian dối đối lập với người nghèo lương thiện. Những gì được tiết lộ cho chúng ta bằng cách so sánh cuộc sống của một số người và những người khác

Chúng ta ăn bánh và uống nước,

Chúng tôi che mình bằng giẻ rách

Và tất cả những thứ đó

Trong khi đó, một kẻ ngốc và một kẻ lừa đảo

Mặc lụa và uống rượu

Và tất cả những thứ đó.

Về bố cục, bài thơ giống một bài dân ca tiêu chuẩn (sau này trở thành). Có một câu với một ý nghĩa nhất định, sau đó có sự lặp lại liên tục của một số từ nhất định được dùng như một loại thánh ca.

Vì tất cả điều đó,

Vì tất cả điều đó

Sự lặp lại tương tự được quan sát thấy trong hầu hết các bài hát dân gian. Phần đầu tiên của điệp khúc không thay đổi, trong khi phần còn lại liên tục thay đổi và có chủ đề liên quan đến câu trước, tạo thành một sơ đồ tiêu chuẩn của các phần ngữ nghĩa liên kết với nhau có phần đầu, phần giữa và phần cuối.

Giọng điệu của bài thơ và tâm trạng của nó không hề có vẻ bi thảm, mặc dù vai trò của nó là vạch trần mọi tật xấu của những kẻ lừa dối, không trung thực và đối chiếu chúng với những kẻ ăn xin lương thiện. Bản thân Burns là một người đàn ông nông dân trong nhân dân, và do đó đã viết theo một phong cách đơn giản và không phức tạp, bằng những từ ngữ đơn giản thông thường, dễ hiểu đối với bất kỳ người phàm nào. Đây là nơi bắt nguồn bài thơ giản dị và bay bổng của ông. Đọc “Nghèo lương thiện” bạn mới hiểu vì sao nhiều câu trong tác phẩm của ông trở thành khẩu hiệu, câu cách ngôn. Dành tác phẩm của mình cho những người bình thường, nhà thơ này xứng đáng nhận được sự công nhận và yêu mến của mọi người. Ngoài ra, những câu cảm thán tu từ thường xuyên sẽ tăng thêm năng lượng và cảm xúc cho câu thơ:

Sự giàu có - Dấu ấn trên vàng

Và vàng là chính chúng ta!

Hoặc bạn có thể thấy điều tương tự ở cuối đoạn điệp khúc thứ ba:

Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký

Cả theo đơn đặt hàng và ruy băng!

Và cứ thế ở gần cuối mỗi câu, ngoại trừ câu thứ hai.

Ngoài ra còn có một số lượng lớn các lần lặp lại ngữ âm (alliteration) của một số âm thanh phụ âm, và đặc biệt là [l”], [m], [n], do đó, mang lại nhiều hứng khởi hơn và thiết lập nhịp điệu: anh hùng không tách mình ra khỏi đám đông mà trái lại đoàn kết với những người như anh:

1. Dù bạn và tôi nghèo
2. Chúng ta ăn bánh và uống nước
3. Chúng tôi che mình bằng giẻ rách

Ông thay mặt nhân dân, bày tỏ suy nghĩ của họ trong bài thơ, nói về cuộc sống đời thường của họ. Anh ấy không cố gắng để nổi bật, anh ấy kêu gọi đoàn kết tất cả những người là “anh em” của mình về tinh thần và vật chất, điều này một lần nữa cho chúng ta thấy mình là người phát ngôn cho suy nghĩ của những “người phàm trần” chưa bao giờ biết đến rượu vang sang trọng, váy xòe và đắt tiền. giải trí ở nước ngoài là.

Tất nhiên, vai trò chính trong sự đơn giản của câu này là kích thước của nó. Không nặng nề, không cồng kềnh, nhẹ nhàng và đơn giản, iambic hai âm tiết là sự lựa chọn tốt nhất cho một bài thơ về chủ đề này. Như đã nói nhiều lần, thơ của Burns dễ được phổ nhạc và dễ nhớ, do đó, về mặt nhịp điệu và ý nghĩa, “BW” dễ dàng trở thành một bài dân ca Scotland phổ biến, gợi nhớ một cách mơ hồ về những sáng tác nguyên thủy thời xa xưa , mà mọi người đồng hành cùng công việc của họ hoặc bất kỳ trò chơi nào .

Hầu như mọi dòng chữ đều thấm đẫm tình cảm tích cực, niềm tin vào một tương lai tốt đẹp hơn và công lý sẽ chiến thắng. Tác giả không hề e ngại mà trực tiếp bày tỏ lập trường của mình với vẻ tự tin đầy kiêu hãnh và hướng về tương lai:

Ngày sẽ đến và giờ sẽ điểm

Khi trí tuệ và danh dự

Cả trái đất sẽ đến lượt nó

Đứng đầu tiên.

Một lần nữa, đọc những dòng này, bạn bất giác bắt đầu tin vào lời nói của anh ấy. Và phần lớn, những bài thơ này được viết ra nhằm mục đích qua đó nâng cao tinh thần của nhân dân, ngăn chặn nó sa sút. Để hỗ trợ tất cả những người vốn đã mệt mỏi với tất cả những rắc rối ập đến với mình trong hoàn cảnh này, và đã có thể nhìn xa hơn. Ở một khía cạnh nào đó, chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng Burns có thể mạnh dạn khơi dậy các cuộc nổi dậy và trở thành một nhà lãnh đạo nhân dân, vì theo đúng nghĩa đen, ông ấy đoán được suy nghĩ của mọi người ở vị trí như vậy.

Chúng ta hiểu ý chính của bài thơ thông qua phản đề - sự đối lập thường xuyên giữa nghèo khó và giàu sang, trung thực và lừa dối, chẳng hạn qua những vật dụng đời thường hoặc từ những câu chuyện đời thường:

Chúng ta ăn bánh và uống nước,

Chúng tôi che mình bằng giẻ rách

Và tất cả những thứ đó

Trong khi đó, một kẻ ngốc và một kẻ lừa đảo

Mặc lụa và uống rượu

Và tất cả những thứ đó.

bài thơ buộc tội phản đề

Nhà thơ đối chiếu những người lao động thông minh, lương thiện với những con người cao thượng nhưng ngu ngốc và ngu dốt. Người nghèo thường là những người rất tử tế. Người tốt có thể ẩn sau chiếc váy xấu. Và ngược lại, ai ăn mặc sang trọng thường tỏ ra là kẻ “ngu ngốc và bất hảo”. Vì vậy, Burns kêu gọi chúng ta “đừng phán xét qua quần áo của mình” và người nghèo đừng xấu hổ về sự nghèo khó của mình.

Để nâng cao tác dụng của phản đề cũng như tạo sự nhẹ nhàng, giàu cảm xúc đặc biệt cho câu thơ, nhà thơ thường xuyên lặp lại, so sánh (xem ở trên). Ngày nay, thơ rất phổ biến về chủ đề của nó. Nó rất dễ nhớ và có thể trở nên rất phổ biến nếu nó được một nghệ sĩ hiện đại nào đó phổ nhạc mới. Ví dụ như những bài hát tương tự của Tsoi hay Vysotsky mà giới trẻ thích hát bên đống lửa. Bây giờ nó không đặc biệt phổ biến, nhưng nó tồn tại trong buổi biểu diễn của những ca sĩ ít được biết đến như Maria Cherkaskaya, Efrem Flax, v.v., và nó cũng được biết là được tái hiện trong vở kịch “Robin Hood” do một trong những người Moscow dàn dựng. nhà hát âm nhạc.

Thành phần

Nhà thơ Scotland Robert Burns trong bài thơ “Nghèo đói trung thực” nói về những câu hỏi muôn thuở: nghèo và giàu có là gì, danh dự và trí thông minh là gì. Làm thế nào danh dự và trí thông minh được kết hợp với sự giàu có và nghèo đói.

Bài thơ đối chiếu người nghèo nhưng lương thiện với người giàu nhưng bất lương. Ông cho rằng của cải không có nghĩa là chủ nhân của nó là người lương thiện và cao thượng. Hoàn toàn ngược lại: người giàu thường trở nên ngu ngốc và vô lại. Tôi nghĩ rằng vào thời Robert Burns (và ông ấy sống ở thế kỷ 18) đã xảy ra trường hợp này. Khi đó mọi thứ ở Anh đều do những người giàu có và quý phái điều hành. Họ không nhất thiết phải là những người thông minh nhất, nhưng tiền bạc và chức danh của họ đã cho họ quyền cai trị đất nước. Đồng thời, nhiều người thông minh và xứng đáng không thể sử dụng được khả năng của mình. Suy cho cùng, họ đều nghèo và xuất thân thấp kém. Ở đây Robert Burns chỉ trích những thực hành như vậy trong bài thơ của mình:

* Chúng ta ăn bánh và uống nước,
* Chúng tôi che mình bằng giẻ rách
*Và tất cả những thứ đó,
* Trong khi đó, một kẻ ngốc và một kẻ lừa đảo
* Mặc lụa và uống rượu
* Và tất cả những thứ đó.

Đối với bản thân Robert Burns, giới quý tộc thực sự là những người kiếm sống bằng công việc của mình. Anh ấy nói rằng bạn không thể đánh giá một người qua cách ăn mặc của anh ấy (và tôi hoàn toàn đồng ý với anh ấy về điều này), nhưng điều quan trọng chính là anh ấy có thể làm gì và anh ấy có tâm hồn như thế nào. Nếu một người tử tế, nếu anh ta thông minh và trung thực, thì xuất thân của anh ta là ai hay anh ta có bao nhiêu tiền không quan trọng. Và ngược lại, một người dù có bao nhiêu tiền bạc, chức tước cũng không thay thế được lý trí hay lương tâm:

* Vì tất cả điều đó,
* Vì tất cả điều đó,
* Mặc dù anh ấy thắt bím tóc,
* Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký
* Cả theo đơn đặt hàng và ruy băng!

Vào thời điểm đó, ở nhiều nước, nền tảng của hệ thống xã hội là chế độ quân chủ chuyên chế. Và nhà vua có thể làm bất cứ điều gì ông muốn. Không ai có thể phản đối anh ta về bất cứ điều gì. Không ai có thể chỉ trích hành động của ông vì ông là người cao quý nhất đất nước. Và ông ta có thể bổ nhiệm một người ngu ngốc hoặc không trung thực vào bất kỳ chức vụ nào chỉ vì anh ta cao thượng hoặc phục tùng người đó: Vua là tay sai của ông ta

* Bổ nhiệm làm tướng
*Nhưng anh ấy không thể có ai
* Bổ nhiệm những người trung thực.

Và mọi người xung quanh đều phải tuân theo những quyết định đó. Người dân thường phải cúi chào khi gặp một quý tộc chỉ vì anh ta là một lãnh chúa. Và không ai quan tâm đến việc vị lãnh chúa này có thể là một “bản ghi nhật ký”. Robert Bern đối chiếu những người như vậy với những người lao động thông minh và trung thực. Đối với anh, không có ai tốt hơn những người này. Và dù họ có ít tiền nhưng họ lại giàu có về tâm hồn. Và ông kêu gọi những người này đừng xấu hổ vì sự nghèo khó của mình, đừng nghĩ xấu về bản thân chỉ vì bạn có một chiếc ví rỗng: Ai thành thật về sự nghèo khó của họ

* Xấu hổ và mọi thứ khác,
* Đó là con người thảm hại nhất,
* Nô lệ hèn nhát và vân vân.

Tôi cũng nghĩ thế. Đối với tôi, có vẻ như khi một người nghèo bắt đầu tôn thờ sự giàu có thì điều này là sai. Một người tự hạ nhục mình như thế. Anh ta trở thành một nô lệ thực sự. Có thể không thực sự, nhưng bên trong chính bạn, trong trái tim bạn. Anh ta là nô lệ của tiền bạc. Robert Berne hoàn toàn đúng: không tiền, không giải thưởng, không nịnh nọt và “những thứ khác” có thể thay thế trí thông minh hoặc danh dự của một người. Tôi, giống như nhà thơ tuyệt vời người Scotland Robert Burns, thực sự mong muốn ngày và giờ đó sẽ đến khi tất cả mọi người đều bình đẳng trước nhau, khi không còn kẻ cao quý và kẻ hèn hạ, không còn người nghèo và người giàu. Và trước hết mọi người sẽ là trí thông minh và danh dự!

Walter Scott nhớ lại: “Trong anh ấy có sự khiêm tốn, giản dị và thoải mái… Sự thông minh và sức mạnh được thể hiện trong toàn bộ vẻ ngoài của anh ấy, và chỉ có đôi mắt là phản bội bản chất thơ mộng và khí chất của anh ấy. To lớn và tối tăm, chúng bùng cháy khi anh nói về điều gì đó với sức mạnh và niềm đam mê. Trong đời tôi chưa bao giờ tôi nhìn thấy đôi mắt như vậy. Lời nói của anh ấy đầy tự do và tự tin, không hề có một chút tự mãn nào. Ông bày tỏ niềm tin của mình một cách chắc chắn nhưng với sự kiềm chế và khiêm tốn. Anh ấy đọc những bài thơ của mình một cách chậm rãi, diễn cảm và rất mạnh mẽ…”

Nhà thơ tương lai sinh ra gần thành phố Ayr của Scotland, trong một gia đình nông dân nghèo. Gia đình không có đất riêng. Chúng tôi phải thuê từ chủ đất. Từ nhỏ, Robert đã làm việc đồng áng và giúp đỡ cha mình. Tôi đã phải làm việc chăm chỉ. Nhưng đất đá lại tạo ra thu hoạch ít ỏi. Sự nghèo khó của gia đình còn được chứng minh bằng việc Robert và anh trai chỉ có một đôi giày nên khi đến trường, họ thay phiên nhau học.

Cơm. 1. Chân dung. Robert Burns. 1759 - 1796 ()

Dù nghèo khó nhưng bầu không khí yêu thương và nhân ái vẫn ngự trị trong gia đình. Từ nhỏ, mẹ tôi đã thấm nhuần tình yêu văn hóa Scotland, hát dân ca và kể chuyện cổ tích. Người cha đã tham gia vào việc nuôi dạy các con trai của mình và thậm chí còn viết cho chúng một cuốn sách “Những chỉ dẫn về đức tin và lòng đạo đức”. Robert sẽ viết những lời ấm áp về cha mình:

Cha tôi là một nông dân lương thiện.

Anh ấy không có thu nhập

Nhưng từ những người thừa kế của ông

Anh ta yêu cầu trật tự.

Dạy tôi giữ gìn phẩm giá,

Ngay cả khi bạn không có một xu trong túi.

Điều tồi tệ nhất là vinh dự thay đổi,

Tại sao phải mặc quần áo rách rưới?

Món quà thơ đã thức dậy sớm trong Robert. Trong cuốn sổ tay của mình, anh ấy sẽ viết: “Vần điệu và giai điệu của câu thơ đã trở thành tiếng nói của trái tim tôi. Tôi khao khát được giao tiếp với mọi người, tôi có tính cách sôi nổi bẩm sinh, khả năng nhận biết mọi thứ, đưa ra đánh giá của riêng mình về mọi thứ ”.

Robert phản ánh những quan sát và suy nghĩ của mình trong những bài thơ mà anh thường sáng tác khi đi sau chiếc máy cày. Burns tôn vinh cuộc sống của người dân thường, sự chăm chỉ của những người nông dân, thợ cày, thợ khai thác than, người chăn cừu và thợ rèn - “những người có trái tim trong sáng, tâm hồn thẳng thắn và đã sống như lẽ phải”, những người thực sự yêu mảnh đất của mình và chiêm ngưỡng vẻ đẹp say đắm của nó. Nhà thơ viết về những người biết quý trọng tình bạn, tình yêu:

Không phải cấp bậc cao cấp, cũng không phải cấp bậc giáo hoàng,

Ngân hàng Rich London

Hạnh phúc không được ban tặng.

Nhưng phần thưởng của phần thưởng là

Một giọt nước mắt của tình yêu, một cái nhìn tham gia,

Nụ cười của đôi mắt nhân hậu!

Và nếu chúng ta gặp rắc rối,

Và chúng ta sẽ tìm thấy điều tốt đẹp trong đó.

Hãy để rắc rối trở nên khó khăn cho chúng tôi,

Nhưng trong đó bạn sẽ tìm ra

Làm sao phân biệt được thiện ác,

Đâu là sự thật và đâu là dối trá.

Nỗ lực rụt rè của Burns để xuất bản các bài thơ của mình, bất ngờ dành cho người nông dân nghèo, đã thành công rực rỡ. Năm 1786, tập thơ đầu tiên của ông được xuất bản, chỉ có 600 bản. Họ chia tay trong vòng vài ngày! Cuốn sách đã được đọc ở khắp mọi nơi! Bộ sưu tập đã đến thủ đô của Scotland - Edinburgh, và từ đó nhận được một lá thư của nhà thơ Blacklock với lời khen ngợi và lời hứa hỗ trợ cho nhà thơ tài năng.

Vào ngày 27 tháng 11 năm 1786, trên lưng ngựa của người khác, không có một lá thư giới thiệu nào và gần như không có tiền, Burns đến thủ đô, mang theo những tác phẩm mới của mình. Edinburgh chào đón một cách vui vẻ “thơ thợ cày”, “điều kỳ diệu nên thơ từ tỉnh lẻ”. Các tập thơ và bài thơ sau đây sẽ được xuất bản ở đây.

Những bài thơ của Burns làm say lòng người đọc bởi sự chân thành, giản dị và trong sáng. Chúng gần gũi với những bản ballad và ca dao dân gian, tình yêu mà nhà thơ thấm nhuần trong sữa mẹ. Burns là người đầu tiên cho người Scotland và người Anh thấy tầm quan trọng của ngôn ngữ dân gian, xuất bản ở tuổi 27 bộ sưu tập “Những bài thơ chủ yếu được viết bằng phương ngữ Scotland”, sau đó ông đã thu thập và chuẩn bị xuất bản các tác phẩm thơ văn dân gian Scotland. : Truyền thuyết dân gian, ca dao, ca dao, thơ. Người ta có thể nói rằng Robert Burns đã khám phá lại một kho tàng nghệ thuật dân gian cho quê hương mình.

Trong một trong những bài thơ cuối cùng của mình, nhà thơ đã thốt lên:

Sống lâu có quyền viết!

Chỉ có anh sợ trang chân thật,

Ai buộc phải che giấu sự thật.

Cả cuộc đời nhà thơ đi tìm sự thật. Chúng ta đang nói về loại sự thật nào vậy?

Sự nghèo khó trung thực.

Cơm. 2. Gia đình nông dân. Mui xe. Louis Lenain ()

Ai là người thật thà nghèo

Xấu hổ và mọi thứ khác

Người đáng thương nhất

Nô lệ hèn nhát và vân vân.

Vì tất cả điều đó,

Dù bạn và tôi đều nghèo,

Sự giàu có -

Tem trên vàng

Và cái vàng là

Chúng ta ăn bánh và uống nước,

Chúng tôi che mình bằng giẻ rách

Và tất cả những thứ đó

Trong khi đó, một kẻ ngốc và một kẻ lừa đảo

Mặc lụa và uống rượu

Và tất cả những thứ đó.

Vì tất cả điều đó,

Đừng đánh giá qua trang phục.

Ai nuôi sống mình bằng lao động lương thiện,

Tôi gọi những người này là quý tộc

Cơm. 3. Cận thần ()

Tên hề này là một chúa tể tự nhiên.

Chúng ta phải cúi đầu trước anh ấy.

Nhưng hãy để anh ấy nghiêm túc và tự hào,

Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký!

Vì tất cả điều đó,

Mặc dù anh ấy đều thắt bím, -

Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký

Cả theo đơn đặt hàng và ruy băng!

Nhà vua là tay sai của ông ta

Bổ nhiệm làm tướng

Nhưng anh không thể có ai

Hãy bổ nhiệm những người trung thực.

Vì tất cả điều đó,

Giải thưởng, nịnh nọt

Không thay thế

Trí tuệ và danh dự

Và tất cả những thứ đó!

Ngày sẽ đến và giờ sẽ điểm,

Khi trí tuệ và danh dự

Cả trái đất sẽ đến lượt nó

Đứng đầu tiên.

Vì tất cả điều đó,

Tôi có thể dự đoán cho bạn

Sẽ là ngày nào

Khi xung quanh

Tất cả mọi người sẽ trở thành anh em!

Các tính năng của thành phần:

câu + điệp khúc;

kiềm chế (lặp lại các dòng trong điệp khúc);

phản đề (nghệ thuật đối lập).

Ví dụ về sự đối lập (phản đề):

Phần kết luận: cuộc sống của một người đàn ông nghèo khổ khắc nghiệt, đầy khó khăn và đau buồn, nhưng nếu phải lựa chọn giữa sự nghèo khó lương thiện và sự giàu có hèn hạ thì Robert Burns đứng về phía người nghèo.

Trong bài thơ “Nghèo đói lương thiện”, Robert Burns tàn nhẫn với người giàu. Lời chỉ trích của ông gây ấn tượng mạnh ở tính thẳng thắn táo bạo của nó. Anh ta gọi chúa tể - hề và đăng nhập (tức là một tên đầu đất), nói chung - tay sai. Nhà thơ đồng cảm với vị vua vây quanh mình những kẻ dối trá và ngu ngốc.

Đốt cháy ước mơ về một thời mà sự trung thực và liêm chính sẽ được khen thưởng:

Ngày sẽ đến và giờ sẽ điểm,

Khi trí tuệ và danh dự

Cả trái đất sẽ đến lượt nó

Đứng đầu tiên.

Bản thân nhà thơ cũng không còn sống để chứng kiến ngày đó. Ông qua đời ở tuổi 37. Công việc vất vả, mệt mỏi, thiếu thốn, thiếu thốn liên tục - tất cả những điều này đã khiến cái chết sớm của anh ấy đến gần hơn.

Trong văn học Nga, thơ Burns trở nên phổ biến từ đầu thế kỷ 19. Vì vậy, chẳng hạn, I. S. Turgenev đã viết cho Nekrasov: “Tôi chắc chắn trước rằng bạn sẽ hài lòng với Burns và sẽ sớm bắt đầu dịch anh ấy một cách vui vẻ. Burns là một nguồn thơ thuần khiết.”

Tài liệu giáo khoa Ngữ văn lớp 7. Tác giả - Korovina V.Ya. - 2008
Bài tập văn lớp 7 (Korovina). Tác giả - Tishchenko O.A. - năm 2012
Bài học văn ở lớp 7. Tác giả - Kuteinikova N.E. - năm 2009

Hãy xem kỹ các hình ảnh minh họa cho bài thơ “Nghèo đói trung thực” của Burns. Họ tăng cường thiết bị thành phần nào?
Hãy suy nghĩ về ngữ điệu mà bạn nên đọc bài thơ “Nghèo đói trung thực”. (buồn hay lạc quan?)

Từ Khách mời >>

Xin hãy giúp đỡ, Robert Burns, Nghèo đói trung thực. Bạn có thích bài hát của Burns không? Tại sao? Điều gì làm nhà thơ tức giận? Anh ấy hy vọng và tin tưởng vào điều gì?

Đây là câu thơ:

Ai là người thật thà nghèo

Xấu hổ và mọi thứ khác

Người đáng thương nhất

Nô lệ hèn nhát và vân vân.

Vì tất cả điều đó,

Dù bạn và tôi đều nghèo,

Sự giàu có -

Tem trên vàng

Và cái vàng là

Chúng ta ăn bánh và uống nước,

Chúng tôi che mình bằng giẻ rách

Và tất cả những thứ đó

Trong khi đó, một kẻ ngốc và một kẻ lừa đảo

Mặc lụa và uống rượu

Và tất cả những thứ đó.

Vì tất cả điều đó,

Đừng đánh giá qua trang phục.

Ai nuôi sống mình bằng lao động lương thiện,

Tôi gọi những người này là quý tộc

Tên hề này là một chúa tể tự nhiên.

Chúng ta phải cúi đầu trước anh ấy.

Nhưng hãy để anh ấy nghiêm túc và tự hào,

Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký!

Vì tất cả điều đó,

Mặc dù anh ấy đều thắt bím, -

Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký

Cả theo đơn đặt hàng và ruy băng!

Nhà vua là tay sai của ông ta

Bổ nhiệm làm tướng

Nhưng anh không thể có ai

Hãy bổ nhiệm những người trung thực.

Vì tất cả điều đó,

Giải thưởng, nịnh nọt

Không thay thế

Trí tuệ và danh dự

Và tất cả những thứ đó!

Ngày sẽ đến và giờ sẽ điểm,

Khi trí tuệ và danh dự

Cả trái đất sẽ đến lượt nó

Đứng đầu tiên.

Vì tất cả điều đó,

Tôi có thể dự đoán cho bạn

Sẽ là ngày nào

Khi xung quanh

Tất cả mọi người sẽ trở thành anh em!

Để lại một câu trả lời Khách mời

1. Câu thơ hay. Tôi thực sự không thích phong cách viết.

2. Bởi vì tôi chia sẻ quan điểm của anh ấy về xã hội.

3. Nhà thơ phẫn nộ trước “tầng lớp sai trái”; ông cho rằng tầng lớp thượng lưu không phải là tầng lớp thượng lưu của xã hội, mà là tầng lớp màu mỡ của nó. Ông định nghĩa giới thượng lưu là: trung thực, đứng đắn, thông minh, dũng cảm. Nhưng nhiều người khác, tôi lại nghĩ hoàn toàn khác. Điều này khiến anh ấy phẫn nộ. Anh ấy cũng phẫn nộ vì không phải tất cả mọi người đều nhận được những gì họ xứng đáng. Người tuân thủ những quy tắc của chủ nghĩa Lênin “từ mọi người Qua khả năng, cho mỗi người Qua nhu cầu,” nhưng quan điểm của ông rõ ràng không được mọi người chia sẻ.

4. Ông hy vọng rằng cuối cùng mọi người sẽ xem xét lại những ưu tiên của mình và đặt những phẩm chất tốt nhất của bản thân lên hàng đầu. Ông tin rằng sẽ đến lúc con người ngừng tranh giành “một nơi dưới ánh mặt trời”, rằng một ngày nào đó con người sẽ hiểu rằng điều quan trọng nhất không phải là của cải và quyền lực mà là lòng nhân đạo.

Đánh giá câu trả lời

Robert Burns, nhà thơ nổi tiếng người Scotland, đã viết bài thơ “Nghèo đói lương thiện”. Bạn đọc trong nước có lẽ đã quen thuộc với tác phẩm này qua bản dịch của Samuel Marshak. Đúng như tựa đề tác phẩm, tác giả đặt ra những câu hỏi muôn thuở. Điều quan trọng là anh ta phải hiểu nghèo đói là gì và giàu có là gì, danh dự là gì và thông minh là gì. Liệu một người có thể kết hợp danh dự và trí thông minh với sự nghèo khó? Một người giàu có thể được gọi là trung thực và thông minh?

Robert Burns sống ở thế kỷ 18. Vào thời điểm đó, nước Anh được cai trị bởi các quý tộc Anh giàu có. Họ không phải lúc nào cũng thông minh nhất và có thể đưa ra những quyết định sáng suốt và hợp lý, nhưng việc có chức danh và tiền bạc đã mang lại cho họ nhiều quyền, bao gồm cả cơ hội tham gia điều hành đất nước.

Đồng thời, nhiều người tỏ ra thông minh, có nhân phẩm nhưng không đủ giàu có, không xuất thân cao quý, không tìm được chính mình trong cuộc đời này và không được tham gia vào quá trình cai trị đất nước. Tình huống này có vẻ không công bằng đối với nhà thơ, và những lời chỉ trích trật tự lúc bấy giờ vang lên một cách công khai và ồn ào trong tác phẩm của ông.

Burns coi ai thực sự cao quý và đáng được tôn vinh? Trước hết, trong số họ, ông bao gồm những người độc lập kiếm sống bằng sức lao động của mình. Theo Burns, không thể đánh giá một người qua quần áo anh ta mặc mà bằng rượu anh ta uống, đồ ăn anh ta ăn - những đánh giá như vậy sẽ hời hợt và không phản ánh đầy đủ bệnh tật bên trong của người đối thoại. Quan trọng hơn nhiều là những đặc điểm tinh thần của một người - lòng tốt, sự thông minh, trung thực. Và sau đó các câu hỏi về nguồn gốc và sự hiện diện của tiền trong ví mờ dần.

Bài thơ dựa trên sự tương phản giữa người nghèo nhưng lương thiện và người giàu nhưng không trung thực. Tác giả khẳng định: của cải thường không mang lại cho người sở hữu nó những đức tính của một người lương thiện và cao thượng. Thường xuyên hơn có những người mà sự giàu có đã khiến họ trở nên ngu ngốc và không trung thực. Theo tác giả, không bao giờ tiền bạc và chức tước sẽ thay thế được trí thông minh và lương tâm, những thứ đáng tiếc đã lạc lối trên con đường danh vọng và giàu sang.

Như các nhà phê bình văn học báo cáo, các sự kiện chính trị diễn ra ở châu Âu trong cuộc đời của Robert Burns (ví dụ, Cách mạng Pháp) không thể không ảnh hưởng đến ông, phong cách viết và cách đưa tin về các vấn đề xã hội của ông. Tác giả chân thành coi cuộc cách mạng là lối thoát cho tình hình đã tạo ra ở Anh, không thấy có cách nào khác để cứu người dân khỏi nghèo đói và tình trạng vô luật pháp mà ham muốn của những người nắm quyền đã dồn họ vào đó.

Trong suốt câu chuyện, Burns chỉ trích chế độ quân chủ chuyên chế là hệ thống xã hội thống trị châu Âu vào thời điểm đó. Theo tác giả, một vị vua có thể làm bất cứ điều gì đã nảy ra trong đầu ông. nói chung là không thể phản bác và không thể chỉ trích, về bản chất là thể hiện tinh hoa của mọi tệ nạn đang thống trị xã hội thời bấy giờ.

Những bài thơ của nhà thơ Scotland đã được người hâm mộ văn học yêu thích trong hơn 200 năm. Những dòng chữ trong tác phẩm nổi tiếng nhất của ông cuối cùng đã trở thành khẩu hiệu cho các cuộc cách mạng được thực hiện. Đọc “Nghèo đói trung thực”, bạn ngạc nhiên về cách một người nông dân giản dị (và đây chính xác là nguồn gốc của tác giả) lại có thể tạo ra những bản ballad tinh tế, nhiều thông điệp và những câu văn thấm thía như vậy. Đồng thời, anh ấy làm việc về thể chất, công việc của anh ấy vất vả và đôi khi thậm chí quá sức, nhưng ngay cả nhu cầu thường xuyên cũng không thể che giấu trong anh ấy niềm vui cuộc sống, niềm vui và tình yêu nhân loại xuyên suốt mọi tác phẩm của anh ấy.