Sống không có mục tiêu nghĩa là gì? Việc thiếu mục đích trong cuộc sống dẫn đến điều gì? Thành phần

Tiểu luận “Mục đích của cuộc sống con người”

Tất cả chúng ta đều phấn đấu vì điều gì đó trong cuộc sống của mình. Chúng ta muốn trở thành ai đó, có cái gì đó, đi đâu đó. Mục tiêu trong cuộc sống là một ngọn hải đăng, nếu không có nó thì bạn rất dễ lạc lối trên đường đời. Vì vậy, điều rất quan trọng là xác định chính xác hướng di chuyển. Theo tôi, mục đích sống có thể là thứ bạn muốn, thứ cho phép bạn phát triển và cũng mang lại lợi ích cho người khác.

Một mục tiêu thường có nghĩa là một kết quả cuối cùng. Ví dụ, chúng ta học để có được kiến thức và chứng chỉ cần thiết. Tuy nhiên, trong quá trình

Chúng ta dành nhiều phút và giờ khó quên để học tập, trải nghiệm những cảm xúc tích cực và vượt qua các bài kiểm tra. Bản thân quá trình học tập rất quan trọng và thú vị; chúng ta phát triển khả năng của mình và học cách giao tiếp. Còn những người chỉ đơn giản là “phục vụ số mình” thì đi học chỉ vì không thể không đi, né tránh việc tham gia vào cuộc sống học đường và thua lỗ rất nhiều. Hóa ra con đường dẫn đến mục tiêu cũng quan trọng như chính mục tiêu đó!

Người ta cũng thường nói rằng mục tiêu khác với giấc mơ ở chỗ nó đòi hỏi chúng ta phải hành động tích cực. Nhưng tôi nghĩ ước mơ giúp chúng ta rất nhiều trong việc xác định những gì chúng ta mong muốn đạt được trong cuộc sống. Mục tiêu được sinh ra

từ những giấc mơ. Trong giấc mơ, bạn có thể tự do, không phải nghĩ đến những hạn chế và khả năng đạt được điều mình muốn. Và khi bạn cảm thấy đây là điều quan trọng đối với mình trong cuộc sống, đã đến lúc biến ước mơ của bạn thành mục tiêu - hãy tìm cách đạt được nó và hành động!

Mục tiêu có thể lớn và nhỏ, cao quý và ích kỷ, nhưng chúng hướng dẫn chúng ta trong suốt cuộc đời. Người ta nói rằng một người ngừng phát triển khi anh ta không còn gì để phấn đấu. Mỗi mục tiêu mới là một cách để khám phá những điều chưa biết, học những kỹ năng mới, phát triển khả năng và tài năng của bạn. Tuy nhiên, điều quan trọng là mục tiêu của chúng ta không gây hại cho chúng ta - không chiếm hết thời gian của chúng ta và không làm hỏng mối quan hệ của chúng ta với những người thân yêu cũng như không làm hại bất kỳ ai.

Đối với tôi, mục tiêu lớn tiếp theo trong cuộc đời tôi sẽ là có được một nghề nghiệp tốt. Tôi nghĩ đây là một bước đi rất quan trọng và đầy trách nhiệm, bởi vì công việc yêu thích khiến cuộc sống của một người thực sự thú vị, còn công việc không phù hợp sẽ trở thành gánh nặng lớn. Tôi muốn nghề nghiệp tương lai của mình gắn liền với việc giao tiếp với mọi người. Rất có thể tôi sẽ đi học để trở thành một nhà tâm lý học, tôi nghĩ mình có khả năng thấu hiểu và giúp đỡ mọi người. Tất nhiên, tôi có nhiều mục tiêu toàn cầu hơn - mua những thứ tôi thích, đi du lịch nước ngoài, lái ô tô... Một số trong số đó vẫn đang ở giai đoạn mơ ước, nhưng tôi tin rằng ước mơ mang lại cho chúng ta nguồn cảm hứng để đạt được mục tiêu của mình. mục tiêu cuộc sống!

(5 xếp hạng, trung bình: 2.60 ngoài 5)

Các tác phẩm khác về chủ đề này:

Mục đích trong cuộc sống. Làm thế nào để đạt được nó? Nhà thơ Viktor Zemtsov trả lời câu hỏi này một cách hình tượng: Người sẽ đạt được mục tiêu, Như đã đề cập ở trên, người sẽ chuyển động...
Mục đích của thơ là gì? Đây chính là vấn đề mà Y. Lotman đang thảo luận. Người viết khi bàn về nhiệm vụ sáng tạo thơ ca, cho rằng văn bản thơ “có sức mạnh biện chứng sâu sắc…
Vai trò của sách đối với đời sống con người Sách chiếm một vị trí quan trọng trong cuộc sống của con người. Trong một thời gian dài, biết chữ đã được coi là danh giá vì họ có đủ khả năng để đi học...

Vấn đề tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống, con đường sống. Vấn đề hiểu biết (được, mất) về mục đích của cuộc sống. Vấn đề về mục tiêu sai lầm trong cuộc sống. (Ý nghĩa của cuộc sống con người là gì?)

Tóm tắt

Ý nghĩa của cuộc sống con người nằm ở sự tự nhận thức.

Mục tiêu cao cả, phục vụ lý tưởng cho phép một người bộc lộ những sức mạnh vốn có trong mình.

Phục vụ sự nghiệp của cuộc sống là mục tiêu chính của con người.

Ý nghĩa của cuộc sống con người là ở sự hiểu biết về chân lý, đức tin, hạnh phúc...

Một người nhận thức thế giới xung quanh để hiểu biết về bản thân, để hiểu biết về những chân lý vĩnh cửu.

Báo giá

Cần phải sống! Ở dòng cuối cùng! Ở dòng cuối cùng... (R. Rozhdestvensky).

“Để sống lương thiện, bạn phải đấu tranh, bối rối, đấu tranh, phạm sai lầm, bắt đầu rồi bỏ cuộc, rồi bắt đầu lại, rồi lại bỏ cuộc, và luôn đấu tranh và thua cuộc. Và sự bình tĩnh là ý nghĩa tinh thần” (L. Tolstoy).

- “Ý nghĩa của cuộc sống không phải là thỏa mãn những ham muốn của bạn mà là có được chúng” (M. Zoshchenko).

- “Bạn phải yêu cuộc sống hơn ý nghĩa của cuộc sống” (F.M. Dostoevsky).

- “Cuộc sống, tại sao bạn lại được trao cho tôi?” (A. Pushkin).

- “Không có đam mê và mâu thuẫn thì không có cuộc sống” (V.G. Belinsky).

- “Cuộc sống thật nhàm chán nếu không có mục tiêu đạo đức” (F.M. Dostoevsky).

Luận cứ văn học

Trong tiểu thuyết L.N. "Chiến tranh và hòa bình" của Tolstoy bộc lộ chủ đề tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống. Để hiểu cách giải thích của nó, cần phân tích con đường tìm kiếm của Pierre Bezukhov và Andrei Bolkonsky. Chúng ta hãy nhớ lại những khoảnh khắc hạnh phúc trong cuộc đời của Hoàng tử Andrei: Austerlitz, cuộc gặp gỡ của Hoàng tử Andrei với Pierre ở Bogucharovo, cuộc gặp gỡ đầu tiên với Natasha... Mục tiêu của con đường này là tìm ra ý nghĩa cuộc sống, hiểu rõ bản thân, tiếng gọi đích thực của mình và vị trí trên trái đất. Hoàng tử Andrei và Pierre Bezukhov rất vui khi nảy ra ý tưởng rằng cuộc sống của họ không nên chỉ dành cho riêng họ mà họ phải sống theo cách mà tất cả mọi người không sống độc lập với cuộc sống của họ, để cuộc sống của họ được phản ánh trên mọi người. và thế là tất cả họ đều sống cùng nhau.

Và A. Goncharov. "Oblomov." Một người tốt, tốt bụng, tài năng, Ilya Oblomov, đã không thể vượt qua chính mình và không bộc lộ những nét tốt nhất của mình. Việc thiếu mục tiêu cao cả trong cuộc sống sẽ dẫn đến cái chết về mặt đạo đức. Ngay cả tình yêu cũng không thể cứu được Oblomov.

M. Gorky trong vở kịch “Ở vùng đáy sâu” đã thể hiện bi kịch về những “người cũ” đã mất đi sức mạnh để chiến đấu vì lợi ích của chính mình. Họ hy vọng điều gì đó tốt đẹp, hiểu rằng họ cần phải sống tốt hơn, nhưng không làm gì để thay đổi số phận của mình. Không phải ngẫu nhiên mà vở kịch bắt đầu ở một căn nhà trọ và kết thúc ở đó.

“Một người không cần ba đốt đất, không phải tài sản mà là toàn bộ địa cầu. Tất cả của thiên nhiên, nơi trong không gian rộng mở, anh ấy có thể thể hiện tất cả những đặc tính của một tinh thần tự do,” A.P. Chekhov. Cuộc sống không có mục tiêu là sự tồn tại vô nghĩa. Nhưng các mục tiêu lại khác nhau, chẳng hạn như trong câu chuyện “Gooseberry”. Anh hùng của nó, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, mơ ước mua được bất động sản của riêng mình và trồng cây lý gai ở đó. Mục tiêu này tiêu diệt anh ta hoàn toàn. Cuối cùng, anh ấy đến được với cô ấy, nhưng đồng thời gần như mất đi hình dáng con người của mình (“anh ấy tăng cân, anh ấy mềm nhũn… - kìa, anh ấy sẽ càu nhàu vào chăn”). Một mục tiêu sai lầm, một nỗi ám ảnh về vật chất, hạn hẹp và hạn hẹp sẽ làm biến dạng con người. Anh ta cần sự vận động, phát triển, hứng thú, cải thiện không ngừng cho cuộc sống...

I. Bunin trong truyện “Quý ông đến từ San Francisco” đã thể hiện số phận của một người đàn ông phục vụ những giá trị sai lầm. Sự giàu có là vị thần của anh ấy, và vị thần này anh ấy tôn thờ. Nhưng khi triệu phú người Mỹ qua đời, hóa ra niềm hạnh phúc thực sự đã vụt tắt: ông chết mà chưa hề biết cuộc sống là gì.

Nhiều anh hùng của văn học Nga đang tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi về ý nghĩa cuộc sống con người, về vai trò của con người trong lịch sử, về vị trí của họ trong cuộc sống, họ không ngừng nghi ngờ và suy ngẫm. Những suy nghĩ tương tự khiến cả Onegin của Pushkin và nhân vật chính của tiểu thuyết M.Yu lo lắng. Lermontov “Anh hùng của thời đại chúng ta” Pechorin: “Tại sao tôi sống? Tôi sinh ra nhằm mục đích gì?…” Bi kịch số phận của họ được hiểu rất rõ ràng “giữa chiều sâu của thiên nhiên và sự đáng thương của hành động” (V.G. Belinsky).

Evgeny Bazarov (I.S. Turgenev. “Những người cha và những đứa con trai”) đi xa hơn những người tiền nhiệm văn học của mình: ông bảo vệ niềm tin của mình. Raskolnikov thậm chí còn phạm tội để chứng minh lý thuyết của mình là đúng.

Có điều gì đó tương tự ở người anh hùng trong tiểu thuyết “Quiet Don” của M. Sholokhov. Grigory Melekhov, khi tìm kiếm sự thật, có khả năng thay đổi nội tâm. Anh không hài lòng với “những câu trả lời đơn giản” cho những câu hỏi phức tạp về thời gian. Tất nhiên, tất cả những anh hùng này đều khác nhau, nhưng họ gần gũi với nhau trong sự không ngừng nghỉ, khao khát tìm hiểu cuộc sống và xác định vị trí của mình trong đó.

Câu chuyện “Cái hố” của A. Platonov đề cập đến vấn đề tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống. Nhà văn đã tạo ra một hiện tượng lố bịch chứng tỏ tình trạng rối loạn tâm thần tập thể về sự phục tùng phổ quát đã xâm chiếm đất nước! Nhân vật chính Voshchev là người thể hiện quan điểm của tác giả. Trong số các nhà lãnh đạo cộng sản và quần chúng đã chết, ông nghi ngờ tính đúng đắn của con người về những gì đang xảy ra xung quanh mình. Voshchev không tìm ra sự thật. Nhìn Nastya đang hấp hối, anh nghĩ: “Tại sao bây giờ chúng ta cần ý nghĩa của cuộc sống và sự thật về nguồn gốc phổ quát, nếu không có một người trung thành nhỏ bé nào mà sự thật sẽ là niềm vui và sự chuyển động?” Platonov muốn tìm hiểu chính xác điều gì đã thúc đẩy những người tiếp tục đào hố với sự siêng năng như vậy!

A.P. Chekhov. Câu chuyện “Ionych” (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorky. Truyện “Bà già Izergil” (Truyền thuyết về Danko).

I. Bunin “Ông đến từ San Francisco.”

Có thể mở đầu/kết luận

Tại một thời điểm nhất định trong cuộc đời, một người chắc chắn sẽ nghĩ về việc mình là ai và tại sao mình lại đến thế giới này. Và mọi người trả lời những câu hỏi này một cách khác nhau. Đối với một số người, cuộc sống là một sự vận động vô tư theo dòng chảy, nhưng cũng có những người phạm sai lầm, nghi ngờ, đau khổ, vươn lên tầm cao của sự thật để tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống.

Cuộc sống là một sự chuyển động dọc theo một con đường vô tận. Một số người đi dọc theo nó “vì công việc chính thức”, đặt câu hỏi: tại sao tôi sống, tôi sinh ra với mục đích gì? ("Anh hùng của thời đại chúng ta"). Những người khác sợ hãi con đường này, chạy đến chiếc ghế sofa rộng rãi của họ, bởi vì “cuộc sống chạm vào bạn ở mọi nơi, nó đưa bạn đến” (“Oblomov”). Nhưng cũng có những người phạm sai lầm, nghi ngờ, đau khổ, vươn lên tầm cao của sự thật, tìm lại bản ngã tâm linh của mình. Một trong số đó là Pierre Bezukhov, nhân vật chính trong tiểu thuyết sử thi của L.N. Tolstoy "Chiến tranh và hòa bình".

Vấn đề tự do lựa chọn đạo đức. Vấn đề lựa chọn con đường sống. Vấn đề tự hoàn thiện đạo đức. Vấn đề tự do nội tâm (không tự do). Vấn đề tự do cá nhân và trách nhiệm của con người đối với xã hội.

Tóm tắt

Thế giới sẽ như thế nào: sáng hay tối, thiện hay ác là tùy mỗi người.

Mọi thứ trên thế giới đều được kết nối bởi những sợi dây vô hình, và một hành động bất cẩn hay một lời nói bất ngờ có thể dẫn đến những hậu quả khó lường nhất.

Hãy nhớ trách nhiệm cao cả của con người bạn!

Một người không thể bị tước đoạt tự do.

Bạn không thể ép buộc ai đó hạnh phúc.

Tự do là một nhu cầu có ý thức.

Chúng ta chịu trách nhiệm về cuộc sống của người khác.

Hãy tiết kiệm khi bạn có thể và tỏa sáng khi bạn còn sống!

Một người đến thế giới này không phải để nói nó như thế nào mà để làm cho nó tốt đẹp hơn.

Báo giá

Mỗi người đều chọn một Người Phụ Nữ, một tôn giáo, một con đường cho riêng mình. Để phục vụ ma quỷ hoặc nhà tiên tri

Mọi người đều chọn cho mình. (Yu. Levitansky)

Phía trên đám đông đen tối của những người Chưa thức tỉnh này, Liệu bạn có bao giờ trỗi dậy không, Hỡi Tự do, Liệu tia sáng vàng của bạn có tỏa sáng không?.. (F.I. Tyutchev)

- “Nỗ lực là điều kiện cần để nâng cao đạo đức” (L.N. Tolstoy).

- “Bạn thậm chí không thể rơi tự do, bởi vì chúng ta không rơi vào sự trống rỗng” (V.S. Vysotsky).

- “Tự do là mọi người đều có thể tăng cường chia sẻ tình yêu của mình, và do đó tốt” (L.N. Tolstoy).

- “Tự do không phải là không kiềm chế bản thân mà là kiểm soát bản thân” (F. M. Dostoevsky).

- “Quyền tự do lựa chọn không đảm bảo quyền tự do mua lại” (J. Wolfram).

- “Tự do là khi không ai và không có gì ngăn cản bạn sống lương thiện” (S. Yankovsky).

- “Để sống lương thiện, bạn phải vội vã, bối rối, đấu tranh, phạm sai lầm…” (L.N. Tolstoy).

Hãy nhớ đến người anh hùng trong cuốn sách nổi tiếng Robinson Crusoe. Kết quả là bị ném vào nơi không có người ở, anh ấy hoàn toàn cô đơn trong nhiều năm. Đúng vậy, không cần bất cứ thứ gì, bởi vì ở vùng khí hậu nhiệt đới, có thể làm mà không cần quần áo ấm, và chúng tôi cũng thu được rất nhiều thứ hữu ích, cần thiết từ con tàu. Ngoài ra, Robinson kiếm được thức ăn mà không gặp nhiều khó khăn vì trên đảo có dê và trái cây nhiệt đới và nho mọc rất nhiều. Vì vậy, so với những người đồng đội chết đuối của mình, anh có thể cảm thấy mình giống như con cưng của số phận. Tuy nhiên, Robinson đã trải qua một nỗi u sầu cháy bỏng và đau đớn. Rốt cuộc, anh chỉ có một mình. Mọi suy nghĩ, mọi ước muốn của anh đều hướng về một điều: trở về với mọi người. Robinson đã thiếu gì? Không ai “đứng trên tâm hồn bạn”, không ai chỉ ra điều gì hoặc hạn chế quyền tự do của bạn. Nhưng anh ấy thiếu thứ quan trọng nhất - giao tiếp. Xét cho cùng, toàn bộ lịch sử văn minh nhân loại chứng minh rằng chỉ có cùng nhau, giúp đỡ lẫn nhau thì con người mới đạt được thành công và vượt qua khó khăn. Không phải ngẫu nhiên mà hình phạt khủng khiếp nhất đối với người dân thời đồ đá được coi là trục xuất khỏi thị tộc, bộ tộc. Một người như vậy chỉ đơn giản là cam chịu. Chia sẻ trách nhiệm và hỗ trợ lẫn nhau là hai nền tảng chính làm nền tảng cho sự thịnh vượng của bất kỳ xã hội loài người nào: từ gia đình đến nhà nước. Không một người nào, ngay cả người có sức mạnh thể chất to lớn và trí tuệ sắc bén, sâu sắc nhất, có thể làm được nhiều việc như một nhóm người. Đơn giản vì anh không có ai để nương tựa, không có ai để hỏi ý kiến, không có ai vạch ra kế hoạch làm việc, không có ai để nhờ giúp đỡ. Cuối cùng, không có ai chỉ dẫn và không có ai kiểm soát, nếu anh ta có bản chất là một nhà lãnh đạo rõ ràng, cảm giác cô đơn sớm hay muộn sẽ dẫn đến trầm cảm, và nó có thể ở những dạng nghiêm trọng nhất. Cũng chính Robinson, để không phát điên lên vì tuyệt vọng và u sầu, buộc phải thực hiện một số biện pháp: anh thường xuyên ghi nhật ký, khắc những vết khía trên “lịch” nguyên thủy của mình - một cây cột đào xuống đất, nói to với một con chó, một con mèo và một con vẹt... Có những tình huống mà ngay cả người kiêu hãnh và độc lập nhất cũng cần được giúp đỡ. Ví dụ, trong trường hợp một căn bệnh nghiêm trọng. Điều gì sẽ xảy ra nếu không có ai ở gần và thậm chí không có ai để hướng tới? Điều này có thể kết thúc rất buồn. Cuối cùng, không một người có lòng tự trọng nào có thể sống mà không có mục đích. Anh ta cần đặt ra một số mục tiêu cho bản thân và đạt được chúng. Nhưng - đó là đặc thù của tâm lý con người - việc đạt được mục tiêu có ích gì nếu không ai nhìn thấy hoặc đánh giá cao nó? Tất cả nỗ lực sẽ để làm gì? Vì vậy, hóa ra một người không thể làm gì nếu không có xã hội.

Câu hỏi về mục tiêu và phương tiện để đạt được nó đã khiến nhân loại lo lắng từ thời xa xưa. Nhiều nhà văn, triết gia và nhân vật của công chúng đã suy ngẫm về nó và sử dụng những lý lẽ lịch sử, cuộc sống và văn học để chứng minh quan điểm của mình. Trong các tác phẩm kinh điển của Nga, cũng có nhiều câu trả lời và ví dụ, theo quy luật, chứng minh tuyên bố rằng con đường đạt được thành tựu trong mọi việc phải tương ứng với những gì cần đạt được, nếu không nó sẽ mất hết ý nghĩa. Trong tuyển tập này, chúng tôi đã liệt kê những ví dụ nổi bật và minh họa nhất từ văn học Nga cho bài luận cuối cùng theo hướng “Mục tiêu và phương tiện”.

Trong tiểu thuyết “Con gái thuyền trưởng” của Pushkin, nhân vật chính luôn chọn con đường đúng đắn để đạt được mục tiêu nhưng không kém phần cao thượng. Nhờ đó, từ một nhà quý tộc kém thông minh, Grinev trở thành một sĩ quan lương thiện, sẵn sàng hy sinh mạng sống vì nghĩa vụ. Đã thề trung thành với hoàng hậu, anh ta trung thành phục vụ, bảo vệ pháo đài và thậm chí cái chết dưới tay bọn cướp nổi loạn không làm anh ta sợ hãi. Thành thật mà nói, anh ấy đã tìm kiếm sự ưu ái của Masha và đã đạt được nó. Ngược lại với Pyotr Grinev trong tiểu thuyết - Shvabrin - ngược lại, dùng mọi cách để đạt được mục tiêu, chọn cách hèn hạ nhất trong số đó. Bắt đầu con đường phản bội, anh ta theo đuổi lợi ích cá nhân, đòi hỏi sự có đi có lại từ Masha, không ngần ngại gièm pha cô trong mắt Peter. Trong việc lựa chọn mục tiêu và phương tiện, Alexey bị thúc đẩy bởi sự hèn nhát về mặt tinh thần và tư lợi, bởi vì anh ta không có ý tưởng nào về danh dự và lương tâm. Mary từ chối anh ta vì lý do này, bởi vì không thể đạt được mục tiêu tốt bằng sự lừa dối.
Mục tiêu cuối cùng sẽ là gì nếu phương tiện để đạt được nó là sự tàn ác, lừa dối và mạng sống con người? Trong tiểu thuyết của M.Yu. Mục tiêu của Grigory Pechorin trong "Người hùng của thời đại chúng ta" của Lermontov là nhất thời, gói gọn trong mong muốn giành được những chiến thắng nhất thời, để đạt được mục tiêu mà ông chọn những phương tiện phức tạp và đôi khi tàn nhẫn. Ẩn trong những chiến công của anh là sự kiên trì tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống mà người anh hùng không thể tìm thấy. Trong cuộc tìm kiếm này, anh ta tiêu diệt không chỉ bản thân mà còn cả những người xung quanh anh ta - Công chúa Mary, Bela, Grushnitsky. Để vực dậy tâm hồn của chính mình, anh đùa giỡn với cảm xúc của người khác, vô tình trở thành nguyên nhân gây ra bất hạnh cho họ. Nhưng trong trò chơi với chính mạng sống của mình, Grigory lại thua cuộc một cách vô vọng, đánh mất đi những người thân yêu của mình. “Tôi nhận ra rằng việc theo đuổi hạnh phúc đã mất là liều lĩnh,” anh nói, và mục tiêu đạt được mà rất nhiều nỗ lực và nỗi đau của người khác đã bỏ ra hóa ra lại viển vông và không thể đạt được.
Trong bộ phim hài A.S. “Khốn nạn từ Wit” của Griboedov, xã hội trong đó Chatsky buộc phải sống theo quy luật thị trường, nơi mọi thứ đều được mua bán, và một người được đánh giá cao không phải bởi phẩm chất tinh thần của anh ta mà bởi quy mô ví tiền và sự thành công trong sự nghiệp của anh ta . Sự cao quý và nghĩa vụ ở đây chẳng là gì so với tầm quan trọng của cấp bậc và chức danh. Đó là lý do tại sao Alexander Chatsky lại bị hiểu lầm và không được chấp nhận vào một vòng tròn nơi các mục tiêu trọng thương chiếm ưu thế, biện minh cho bất kỳ phương tiện nào.
Anh ta tham gia vào một cuộc chiến với xã hội Famus, thách thức Molchalin, người dùng đến sự lừa dối và đạo đức giả để có được một vị trí cao. Ngay cả trong tình yêu, Alexander tỏ ra là kẻ thua cuộc, bởi vì anh ta không làm ô uế mục tiêu bằng những phương tiện hèn hạ, anh ta từ chối ép trái tim rộng lượng và cao thượng của mình vào khuôn khổ chật hẹp của những khái niệm thô tục và được chấp nhận rộng rãi mà ngôi nhà của Famusov tràn ngập .
Một người có giá trị bởi việc làm của mình. Nhưng những việc làm của anh ta, ngay cả khi phục vụ cho mục tiêu cao cả, không phải lúc nào cũng diễn ra tốt đẹp. Trong tiểu thuyết của F.M. Rodion Raskolnikov “Tội ác và trừng phạt” của Dostoevsky tự quyết định cho mình một câu hỏi quan trọng từ quan điểm đạo đức: liệu mục đích có biện minh cho phương tiện không? Theo lý thuyết của mình, liệu anh ta có thể tùy ý định đoạt mạng sống của người dân không?
Câu trả lời nằm ở tựa đề cuốn tiểu thuyết: Nỗi thống khổ về tinh thần của Raskolnikov sau hành vi tàn ác mà anh ta gây ra chứng tỏ rằng tính toán của anh ta là sai và lý thuyết của anh ta là sai lầm. Một mục tiêu dựa trên những phương tiện bất công và vô nhân đạo sẽ tự hạ thấp giá trị của nó và trở thành một tội ác mà sớm muộn gì người ta cũng phải bị trừng phạt.
Trong tiểu thuyết M.A. “Dòng chảy lặng lẽ” của Sholokhov số phận những người anh hùng bị các phần tử cách mạng cuốn trôi. Grigory Melekhov, người chân thành tin tưởng vào một tương lai cộng sản hạnh phúc và tươi đẹp, sẵn sàng cống hiến cả cuộc đời mình cho sự thịnh vượng và thịnh vượng của quê hương. Nhưng trong bối cảnh cuộc sống, những tư tưởng cách mạng sáng giá hóa ra lại không thể trụ được và đã chết. Gregory hiểu rằng cuộc đấu tranh giữa người da trắng và người da đỏ, dường như nhằm vào một “ngày mai tươi đẹp”, trên thực tế lại thể hiện bạo lực và sự trả thù đối với những người bất lực và bất đồng chính kiến. Những khẩu hiệu hào nhoáng hóa ra lại là sự lừa dối, đằng sau mục tiêu cao cả lại ẩn chứa sự tàn ác, tùy tiện của phương tiện. Sự cao quý trong tâm hồn anh không cho phép anh chấp nhận cái ác và sự bất công mà anh quan sát thấy xung quanh mình. Bị dày vò bởi những nghi ngờ và mâu thuẫn, Gregory đang cố gắng tìm ra con đường đúng đắn duy nhất cho phép anh sống lương thiện. Anh ta không thể biện minh cho vô số vụ giết người được thực hiện nhân danh một ý tưởng ma quái mà anh ta không còn tin tưởng nữa.
A. Tiểu thuyết “Quần đảo Gulag” của Solzhenitsyn là một nghiên cứu liên quan đến lịch sử chính trị của Liên Xô, theo Solzhenitsyn - “một kinh nghiệm nghiên cứu nghệ thuật”, trong đó tác giả phân tích lịch sử của đất nước - một điều không tưởng, xây dựng một lý tưởng thế giới về sự tàn phá của cuộc sống con người, vô số nạn nhân và sự dối trá, được ngụy trang vì mục đích nhân đạo. Cái giá phải trả cho ảo tưởng về hạnh phúc và hòa bình, trong đó không có chỗ cho cá nhân và bất đồng chính kiến, hóa ra lại quá cao. Các vấn đề của cuốn tiểu thuyết rất đa dạng, vì chúng bao gồm nhiều câu hỏi mang tính chất đạo đức: liệu có thể nhân danh cái thiện để biện minh cho cái ác không? Điều gì đoàn kết các nạn nhân và những kẻ hành quyết họ? Ai chịu trách nhiệm về những sai lầm đã mắc phải? Được hỗ trợ bởi tài liệu nghiên cứu và tiểu sử phong phú, cuốn sách dẫn người đọc đến vấn đề về mục đích và phương tiện, thuyết phục người đọc rằng cái này không biện minh cho cái kia.
Bản chất của con người là tìm kiếm hạnh phúc như ý nghĩa chính của cuộc sống, mục tiêu cao nhất của nó. Vì lợi ích của cô, anh sẵn sàng dùng mọi cách nhưng không hiểu rằng điều này là không cần thiết. Nhân vật chính của câu chuyện V.M. Shukshin “Boots” - đối với Sergei Dukhanin - việc thể hiện tình cảm dịu dàng không hề dễ dàng chút nào, bởi vì anh ấy không quen với sự dịu dàng vô cớ và thậm chí còn xấu hổ về điều đó. Nhưng mong muốn làm hài lòng một người thân thiết, mong muốn hạnh phúc đã khiến anh phải chi tiêu rất nhiều. Số tiền bỏ ra để mua một món quà đắt tiền hóa ra lại là sự hy sinh không đáng có, vì vợ anh chỉ cần được quan tâm. Sự hào phóng và mong muốn mang lại sự ấm áp và quan tâm đã lấp đầy tâm hồn có phần thô thiển nhưng vẫn nhạy cảm của người anh hùng bằng niềm hạnh phúc, điều mà hóa ra không quá khó tìm thấy.
Trong tiểu thuyết của V.A. “Hai thuyền trưởng” của Kaverin, vấn đề mục đích và phương tiện được bộc lộ trong cuộc đối đầu giữa hai nhân vật - Sanya và Romashka. Mỗi người trong số họ đều được thúc đẩy bởi mục tiêu riêng của mình, mỗi người trong số họ quyết định điều gì thực sự quan trọng đối với họ. Để tìm kiếm giải pháp, con đường của họ khác nhau, số phận đẩy họ vào một cuộc đấu tay đôi xác định nguyên tắc đạo đức của mỗi người, chứng minh sức mạnh cao quý của một người và sự hèn hạ hèn hạ của người kia. Sanya được thúc đẩy bởi những khát vọng trung thực, chân thành, anh sẵn sàng đi theo con đường khó khăn nhưng trực tiếp để tìm ra sự thật và chứng minh điều đó cho người khác. Chamomile theo đuổi những mục tiêu nhỏ, đạt được chúng bằng những cách không kém phần nhỏ mọn: dối trá, phản bội và đạo đức giả. Mỗi người trong số họ đang trải qua vấn đề đau đớn của sự lựa chọn, trong đó rất dễ đánh mất bản thân và những người bạn thực sự yêu thương.
Một người không phải lúc nào cũng hiểu rõ mục tiêu của mình. Trong La Mã L.N. "Chiến tranh và hòa bình" của Tolstoy Andrei Bolkonsky đang tìm kiếm bản thân và vị trí của mình trong cuộc sống. Những lối sống lung lay của anh bị ảnh hưởng bởi thời trang, xã hội và ý kiến của bạn bè, người thân. Anh ta say mê vinh quang và chiến công quân sự, mơ ước lập nghiệp trong quân ngũ, nhưng không chỉ thăng cấp cao mà còn đạt được vinh quang vĩnh cửu với tư cách là người chiến thắng và anh hùng. Anh ta tham gia chiến tranh, sự tàn khốc và khủng khiếp của nó ngay lập tức cho anh ta thấy tất cả bản chất phi lý và viển vông trong những giấc mơ của anh ta. Ông ấy chưa sẵn sàng, giống như Napoléon, đi theo hài cốt của những người lính đến vinh quang. Mong muốn được sống và làm cho cuộc sống của người khác trở nên tươi đẹp đã đặt ra những mục tiêu mới cho Bolkonsky. Gặp gỡ Natasha khơi dậy tình yêu trong tâm hồn anh. Tuy nhiên, trong một khoảnh khắc đòi hỏi sự kiên trì và thấu hiểu của mình, anh đã nhượng bộ trước sức nặng của hoàn cảnh và từ bỏ tình yêu của mình. Anh lại bị dày vò bởi những nghi ngờ về tính đúng đắn của mục tiêu của chính mình, và chỉ trước khi chết, Andrei mới hiểu rằng những khoảnh khắc đẹp nhất của cuộc đời, những món quà tuyệt vời của nó đều chứa đựng trong tình yêu, sự tha thứ và lòng trắc ẩn.
Tính cách làm nên con người. Nó quyết định mục tiêu và đường lối sống của anh ấy. Trong “Những bức thư về cái thiện, cái đẹp” D.S. Vấn đề về mục tiêu và phương tiện để đạt được mục tiêu của Likhachev được tác giả coi là một trong những vấn đề quan trọng nhất, hình thành nên các khái niệm về danh dự, nghĩa vụ và sự thật của độc giả trẻ. “Mục đích biện minh cho phương tiện” là một công thức không được tác giả chấp nhận. Ngược lại, mỗi người đều phải có mục tiêu trong cuộc sống, nhưng không kém phần quan trọng là những phương pháp mà mình sử dụng để đạt được điều mình mong muốn. Để được hạnh phúc và hòa hợp với lương tâm của mình, cần phải lựa chọn thiên về các giá trị tinh thần, ưu tiên những việc làm tốt và những suy nghĩ đẹp đẽ.

Tất cả các lập luận cho bài luận cuối cùng theo hướng “Mục tiêu và phương tiện”.

Có thể đạt được mục tiêu nếu những trở ngại dường như không thể vượt qua? Có thể đạt được mục tiêu nếu mọi thứ đều chống lại bạn? Có những mục tiêu không thể đạt được?
Nhiều ví dụ trong cuộc sống và tiểu thuyết chỉ ra rằng khả năng của con người là vô hạn. Vì vậy, người anh hùng trong cuốn tiểu thuyết tự truyện “White on Black” của Ruben Gallego là một ví dụ khẳng định quan điểm rằng không có trở ngại nào không thể vượt qua. Nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết là một đứa trẻ mồ côi, dường như cuộc sống chưa chuẩn bị sẵn điều gì tốt đẹp cho anh. Anh ốm đau và cũng thiếu đi hơi ấm của cha mẹ. Ngay từ khi còn nhỏ, anh đã bị tách khỏi mẹ và được gửi đến trại trẻ mồ côi. Cuộc sống vất vả và không có niềm vui nhưng cậu bé dũng cảm khiến người ta phải kinh ngạc trước sự quyết tâm của mình. Dù bị cho là yếu đuối, không có khả năng học hỏi nhưng anh rất đam mê vượt qua số phận đến mức đạt được mục tiêu: trở thành nhà văn nổi tiếng và là nguồn cảm hứng cho nhiều người. Vấn đề là anh ta chọn con đường của anh hùng: “Tôi là anh hùng. Thật dễ dàng để trở thành anh hùng. Nếu bạn không có tay hoặc chân, bạn là anh hùng hoặc là người chết. Không có cha mẹ thì phải dựa vào tay chân của chính mình. Và trở thành một anh hùng. Nếu bạn không có tay cũng không có chân, và bạn cũng sinh ra là một đứa trẻ mồ côi, thế thôi. Bạn sẽ phải trở thành anh hùng trong những ngày còn lại của mình. Hay là chết. Tôi là một anh hùng. Đơn giản là tôi không có lựa chọn nào khác." Nói cách khác, đi theo con đường này có nghĩa là phải mạnh mẽ và không bỏ cuộc cho đến khi đạt được mục tiêu, khi mục tiêu là cuộc sống, và đạt được mục tiêu là một cuộc đấu tranh sinh tồn hàng ngày.

"mục tiêu lớn" là gì? Mục đích tồn tại của con người là gì? Mục tiêu nào có thể mang lại sự hài lòng?
Mục tiêu lớn trước hết là mục tiêu nhằm sáng tạo, làm cho cuộc sống con người tốt đẹp hơn. Trong câu chuyện “Những người đồng nghiệp” của V. Aksenov, chúng ta thấy những anh hùng vẫn chưa nhận ra vận mệnh của mình. Ba người bạn: Alexey Maksimov, Vladislav Karpov và Alexander Zelenin, tốt nghiệp một học viện y tế, đang chờ phân công sau khi tốt nghiệp. Họ vẫn chưa hiểu hết tầm quan trọng của công việc của mình, bởi vì gần đây họ sống vô tư: đi xem phim, rạp hát, đi dạo, yêu đương, tranh cãi về mục đích của bác sĩ. Tuy nhiên, sau đại học họ phải đối mặt với thực tế thực tế. Alexander Zelenin yêu cầu được chuyển đến làng Kruglogorye, ông chắc chắn rằng bạn bè nên tiếp tục công việc của tổ tiên vì lợi ích của con cháu họ. Nhờ công việc của mình, anh nhanh chóng nhận được sự tôn trọng của người dân địa phương. Lúc này, những người bạn của Alexander đang làm việc ở cảng biển, chờ phân công lên tàu. Họ chán nản và không hiểu tầm quan trọng của công việc của họ. Tuy nhiên, khi Zelenin bị thương nặng, bạn bè của anh đã ở gần đó. Bây giờ cuộc sống của một người bạn chỉ phụ thuộc vào tính chuyên nghiệp của họ. Maksimov và Karpov thực hiện một ca phẫu thuật khó và cứu Zelenin. Chính lúc này, các bác sĩ mới hiểu được mục đích lớn lao của cuộc đời họ là gì. Họ có sức mạnh to lớn để giật một người khỏi nanh vuốt ngoan cường của cái chết. Đây là lý do tại sao họ chọn nghề của mình, chỉ có mục tiêu như vậy mới mang lại cho họ sự hài lòng.

Thiếu mục đích. Tại sao sự tồn tại không mục đích lại nguy hiểm? Mục đích là gì? Một người có thể sống mà không có mục tiêu? Bạn hiểu câu nói của E.A. Theo “Không có phương tiện di chuyển nào sẽ thuận lợi nếu bạn không biết đi đâu”?

Thiếu mục đích là tai họa của nhân loại. Suy cho cùng, để đạt được mục tiêu, một người phải thấu hiểu cuộc sống và bản thân, tích lũy kinh nghiệm và phát triển tâm hồn. Nhiều anh hùng của tác phẩm văn học đóng vai trò xác nhận điều này. Thông thường, một người chưa trưởng thành khi mới bắt đầu cuộc hành trình của cuộc đời mình sẽ thiếu mục tiêu. Ví dụ, Eugene, anh hùng trong cuốn tiểu thuyết cùng tên trong các bài thơ của A.S. Pushkin. Khi bắt đầu tác phẩm, chúng ta thấy một chàng trai trẻ không có hứng thú với cuộc sống. Và vấn đề chính là sự tồn tại vô mục đích của anh ta. Anh ấy không thể tìm thấy đỉnh cao mà mình có thể phấn đấu, mặc dù trong suốt cuốn tiểu thuyết, anh ấy đã cố gắng làm như vậy. Ở cuối tác phẩm, dường như anh đã tìm được “mục tiêu” - Tatyana. Đó là mục tiêu! Có thể cho rằng bước đầu tiên của anh đã được thực hiện: anh thú nhận tình yêu của mình với Tatyana và mơ rằng mình có thể chiếm được trái tim cô. BẰNG. Pushkin để ngỏ cái kết. Chúng tôi không biết liệu anh ấy có đạt được mục tiêu đầu tiên hay không, nhưng luôn có hy vọng.

Những phương tiện nào không thể được sử dụng để đạt được mục tiêu? Liệu mục đích có biện minh cho phương tiện không? Bạn có đồng ý với câu nói của Einstein: “Không có mục tiêu nào cao đến mức biện minh cho những phương tiện không xứng đáng để đạt được nó”?
Đôi khi, để đạt được mục tiêu, người ta quên mất phương tiện mình đã chọn trên con đường đạt được điều mình mong muốn. Vì vậy, một trong những nhân vật trong tiểu thuyết “A Hero of Our Time”, Azamat, muốn có được một con ngựa của Kazbich. Anh ấy sẵn sàng cho đi mọi thứ anh ấy có và không có. Mong muốn có được Karagöz đã vượt qua mọi cảm xúc mà anh có. Azamat, để đạt được mục đích của mình, đã phản bội gia đình: anh bán em gái mình để có được thứ mình muốn và bỏ nhà đi vì sợ bị trừng phạt. Sự phản bội của anh đã dẫn đến cái chết của cha và em gái anh. Azamat, bất chấp hậu quả, đã phá hủy tất cả những gì thân yêu của mình để có được thứ mà anh vô cùng mong muốn. Từ ví dụ của anh ấy, bạn có thể thấy rằng không phải mọi phương tiện đều tốt để đạt được mục tiêu.

Mối quan hệ giữa mục tiêu và phương tiện. Sự khác biệt giữa mục tiêu đúng và mục tiêu sai là gì? Trong những tình huống nào của cuộc sống, việc đạt được mục tiêu không mang lại hạnh phúc? Việc đạt được mục tiêu có luôn khiến một người hạnh phúc không?
Mối quan hệ giữa mục tiêu và phương tiện có thể được tìm thấy trên các trang tiểu thuyết của M.Yu. Lermontov "Anh hùng của thời đại chúng ta". Cố gắng đạt được mục tiêu, mọi người đôi khi không hiểu rằng không phải mọi phương tiện đều có thể giúp họ đạt được điều này. Một trong những nhân vật trong tiểu thuyết “Người anh hùng của thời đại chúng ta”, Grushnitsky, rất mong muốn được công nhận. Anh chân thành tin rằng địa vị và tiền bạc sẽ giúp ích cho anh trong việc này. Trong quân ngũ, anh tìm kiếm sự thăng tiến, tin rằng điều này sẽ giải quyết được vấn đề của anh và thu hút cô gái mà anh yêu. Ước mơ của anh đã không được định sẵn để trở thành hiện thực, bởi vì sự tôn trọng và công nhận thực sự không gắn liền với tiền bạc. Cô gái mà anh theo đuổi lại thích người khác vì tình yêu không liên quan gì đến sự công nhận và địa vị của xã hội.

Những mục tiêu sai lầm dẫn đến điều gì?Sự khác biệt giữa mục tiêu đúng và mục tiêu sai là gì? Sự khác biệt giữa mục tiêu và mong muốn nhất thời là gì? Khi nào việc đạt được mục tiêu không mang lại hạnh phúc?
Khi một người đặt ra những mục tiêu sai lầm cho bản thân, việc đạt được chúng không mang lại sự hài lòng. Nhân vật trung tâm của cuốn tiểu thuyết “A Hero of Our Time” đã đặt ra nhiều mục tiêu khác nhau cho bản thân trong suốt cuộc đời, hy vọng rằng việc đạt được chúng sẽ mang lại cho anh niềm vui. Anh ấy khiến những người phụ nữ anh ấy thích phải lòng anh ấy. Dùng mọi cách, anh chiếm được trái tim của họ nhưng sau đó lại mất hứng thú. Vì vậy, bắt đầu quan tâm đến Bela, anh ta quyết định đánh cắp cô và sau đó tán tỉnh người phụ nữ Circassian hoang dã. Tuy nhiên, khi đạt được mục đích, Pechorin bắt đầu cảm thấy buồn chán, tình yêu của cô không mang lại cho anh hạnh phúc. Trong chương “Taman”, anh gặp một cô gái xa lạ và một cậu bé mù đang buôn lậu. Trong nỗ lực tìm ra bí mật của họ, anh ấy đã không ngủ trong nhiều ngày và theo dõi họ. Niềm đam mê của anh được thúc đẩy bởi cảm giác nguy hiểm, nhưng trên đường đạt được mục tiêu, anh đã thay đổi cuộc sống của mọi người. Bị phát hiện, cô gái buộc phải bỏ chạy, bỏ mặc cậu bé mù và bà lão cho số phận của họ. Pechorin không đặt ra những mục tiêu thực sự cho bản thân, anh chỉ cố gắng xua tan sự nhàm chán, điều này không chỉ khiến anh thất vọng mà còn phá vỡ số phận của những người cản đường anh.

Mục tiêu và phương tiện/sự hy sinh bản thân. Liệu mục đích có biện minh cho phương tiện không? Phẩm chất đạo đức của một người có liên quan như thế nào với những phương tiện anh ta chọn để đạt được mục tiêu của mình? Đạt được mục tiêu nào mang lại sự hài lòng?
Phương tiện cuối cùng có thể được biện minh nếu nó cao thượng, giống như những anh hùng trong câu chuyện của O. Henry "". Della và Jim rơi vào hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống: vào đêm Giáng sinh, họ không có tiền để tặng quà cho nhau. Nhưng mỗi anh hùng đều đặt ra cho mình một mục tiêu: làm hài lòng tri kỷ của mình bằng mọi giá. Vì thế Della đã bán mái tóc của mình để mua một chiếc dây đồng hồ cho chồng, còn Jim đã bán chiếc đồng hồ của mình để mua một chiếc lược. “Cặp vợ chồng trẻ James Dillingham có hai kho báu là nguồn gốc niềm tự hào của họ. Một là chiếc đồng hồ vàng của Jim thuộc về cha và ông nội anh ấy, chiếc còn lại là mái tóc của Della.” Các anh hùng trong câu chuyện đã hy sinh những điều quan trọng nhất để đạt được mục tiêu chính - làm hài lòng người thân của mình.

Bạn có cần một mục tiêu trong cuộc sống? Tại sao bạn cần có mục đích trong cuộc sống? Tại sao điều quan trọng là phải có mục đích trong cuộc sống? Tại sao sự tồn tại không mục đích lại nguy hiểm? Mục đích tồn tại của con người là gì? Sự khác biệt giữa đúng và sai là gì?
Sự châm biếm dí dỏm về hiện thực là nét đặc sắc trong tác phẩm của O. Henry. Câu chuyện của anh ấy “” có lẽ đề cập đến một trong những vấn đề quan trọng nhất của xã hội. Câu chuyện đầy hài hước: nhân vật chính, ông Towers Chandler, là một công nhân chăm chỉ bình thường, tự cho phép mình có một chuyến du lịch sang trọng qua trung tâm Manhattan cứ sau 70 ngày một lần. Anh ta mặc một bộ vest đắt tiền, thuê tài xế taxi, ăn tối ở một nhà hàng sang trọng, đóng giả một người đàn ông giàu có. Một lần, trong một lần “soray” như vậy, anh gặp một cô gái ăn mặc giản dị tên là Marian. Anh bị vẻ đẹp của cô quyến rũ và mời cô đi ăn trưa. Trong lúc trò chuyện, anh ta vẫn giả vờ là một người giàu có, không phải làm gì cả. Đối với Marian, lối sống này là không thể chấp nhận được. Quan điểm của cô rất rõ ràng: mỗi người đều phải có khát vọng và mục tiêu trong cuộc sống. Dù giàu hay nghèo thì một người cũng phải làm những việc có ích. Mãi sau này chúng ta mới biết rằng cô gái đó thực sự giàu có, không giống như Chandler. Anh ngây thơ tin rằng bằng cách đóng giả một người giàu có, không phải gánh nặng lo lắng và lao động, anh có thể thu hút sự chú ý của một người lạ xinh đẹp và mọi người sẽ đối xử với anh tốt hơn. Nhưng hóa ra sự tồn tại không có mục đích không những không thu hút mà còn đẩy lùi. Tuyên ngôn của O. Henry nhằm chống lại những kẻ lười biếng và những người nhàn rỗi, "cả cuộc đời trôi qua giữa phòng khách và câu lạc bộ."

Sự quyết tâm. Bạn có đồng ý với câu nói: “Người nào chắc chắn muốn điều gì đó buộc số phận phải từ bỏ”? Có thể đạt được mục tiêu nếu những trở ngại dường như không thể vượt qua? Mục đích là gì? Bạn hiểu câu nói của Balzac: “Muốn đến đích trước tiên phải đi”? Làm thế nào để đạt được mục tiêu?
Có những điều vượt quá khả năng của chúng tôi? Nếu không, làm thế nào bạn có thể đạt được mục tiêu điên rồ nhất của mình? Trong câu chuyện của mình "" A.P. Platonov đưa ra câu trả lời cho những câu hỏi này. Nó kể câu chuyện về cuộc đời của một bông hoa nhỏ được định mệnh sinh ra giữa đá và đất sét. Cả cuộc đời anh là một cuộc đấu tranh với những yếu tố bên ngoài cản trở sự trưởng thành và phát triển của anh. Bông hoa dũng cảm “làm việc ngày đêm để sống và không chết” và do đó hoàn toàn khác biệt với những bông hoa khác. Một ánh sáng và mùi đặc biệt tỏa ra từ anh ta. Khi kết thúc tác phẩm, chúng ta có thể thấy những nỗ lực của anh ấy không hề vô ích, chúng ta thấy “con trai” của anh ấy, vẫn sống động và kiên nhẫn, thậm chí còn mạnh mẽ hơn, vì anh ấy đã sống giữa những viên đá. Câu chuyện ngụ ngôn này áp dụng cho con người. Mục tiêu của một người có thể đạt được nếu anh ta làm việc không tiếc công sức. Nếu có mục đích, bạn có thể vượt qua mọi trở ngại và nuôi dạy những đứa trẻ theo hình ảnh của mình, thậm chí còn tốt hơn. Nhân loại sẽ như thế nào là tùy vào mỗi người, đừng sợ khó mà bỏ cuộc. Những cá tính mạnh mẽ, quyết tâm, “tỏa sáng” với màu sắc khác thường giống như bông hoa của A.P. Platonov.

Xã hội ảnh hưởng như thế nào đến việc hình thành mục tiêu?
Ngay từ đầu câu chuyện, mọi suy nghĩ của Anna Mikhailovna Drubetskaya và con trai bà đều hướng tới một điều - tổ chức hạnh phúc vật chất của họ. Vì mục đích này, Anna Mikhailovna không coi thường việc ăn xin nhục nhã, cũng như việc sử dụng vũ lực (cảnh với chiếc cặp khảm), hay âm mưu, v.v. Lúc đầu, Boris cố gắng chống lại ý muốn của mẹ mình, nhưng theo thời gian, anh nhận ra rằng luật pháp của xã hội nơi họ đang sống chỉ tuân theo một quy tắc - quy tắc có quyền lực và tiền bạc là đúng. Boris bắt đầu “tạo dựng sự nghiệp”. Anh ấy không quan tâm đến việc phục vụ Tổ quốc, anh ấy thích phục vụ ở những nơi mà anh ấy có thể nhanh chóng thăng tiến trong sự nghiệp với tác động tối thiểu. Đối với anh không có tình cảm chân thành (từ chối Natasha) cũng không có tình bạn chân thành (lạnh lùng với Rostovs, người đã làm rất nhiều cho anh). Anh ta thậm chí còn đặt cuộc hôn nhân của mình vào mục tiêu này (mô tả về “sự phục vụ u sầu” của anh ta với Julie Karagina, tuyên bố tình yêu với cô ấy thông qua sự ghê tởm, v.v.). Trong cuộc chiến năm 12, Boris chỉ nhìn thấy những âm mưu của triều đình và nhân viên và chỉ quan tâm đến việc làm thế nào để biến điều này thành lợi thế của mình. Julie và Boris khá hạnh phúc với nhau: Julie hãnh diện trước sự có mặt của một người chồng đẹp trai, có sự nghiệp lẫy lừng; Boris cần tiền của cô ấy.

Mục đích biện minh cho phương tiện? Có thể nói rằng trong chiến tranh mọi phương tiện đều tốt? Có thể biện minh cho những mục tiêu lớn đạt được bằng những phương tiện không trung thực không?
Ví dụ, trong tiểu thuyết của F.M. Nhân vật chính Rodion của Dostoevsky đặt ra câu hỏi: “Tôi là một sinh vật run rẩy hay tôi có quyền”? Rodion nhìn thấy sự nghèo khó và rắc rối của những người xung quanh nên anh quyết định giết bà già cho vay nặng lãi vì nghĩ rằng tiền của bà ta sẽ giúp ích cho hàng nghìn cô gái, chàng trai đang đau khổ. Xuyên suốt toàn bộ câu chuyện, người anh hùng cố gắng kiểm tra lý thuyết của mình về siêu nhân, biện minh cho bản thân bằng thực tế là các chỉ huy và nhà cai trị vĩ đại đã không tự đặt ra cho mình những rào cản dưới hình thức đạo đức trên con đường đạt đến những mục tiêu vĩ đại. Rodion hóa ra là một người đàn ông không thể sống với nhận thức về hành động mình đã gây ra nên đã thừa nhận tội lỗi của mình. Sau một thời gian, anh hiểu rằng lòng kiêu ngạo dẫn đến cái chết, từ đó bác bỏ lý thuyết về “siêu nhân” của anh. Anh ta nhìn thấy một giấc mơ trong đó những kẻ cuồng tín, tự tin vào sự đúng đắn của mình, đã giết người khác mà không chấp nhận sự thật của họ. “Mọi người giết nhau… trong cơn thịnh nộ vô nghĩa, cho đến khi họ tiêu diệt loài người, ngoại trừ một số ít “những người được chọn”. Số phận của người anh hùng này cho chúng ta thấy rằng ngay cả những ý định tốt cũng không biện minh cho những phương pháp vô nhân đạo.

Liệu mục đích có thể biện minh cho phương tiện? Bạn hiểu câu nói: “Có mục đích thì quên đường”?
Câu hỏi muôn thuở về mối quan hệ giữa mục đích và phương tiện được đề cập trong cuốn tiểu thuyết đen tối “Brave New World” của Aldous Huxley. Câu chuyện được kể ở một tương lai xa, một xã hội “hạnh phúc” hiện ra trước mắt người đọc. Mọi lĩnh vực của cuộc sống đều được cơ giới hóa, con người không còn phải chịu đựng đau khổ hay đau đớn nữa, mọi vấn đề đều có thể được giải quyết bằng cách dùng một loại thuốc gọi là “soma”. Cả cuộc đời con người đều nhằm mục đích đạt được khoái cảm, họ không còn bị dày vò bởi sự dày vò của sự lựa chọn, cuộc đời của họ đã được định trước. Khái niệm “cha” và “mẹ” không tồn tại vì trẻ em được nuôi dưỡng trong các phòng thí nghiệm đặc biệt, loại bỏ nguy cơ phát triển bất thường. Nhờ công nghệ, tuổi già bị đánh bại, con người chết trẻ đẹp. Họ thậm chí còn chào đón cái chết một cách vui vẻ, xem các chương trình truyền hình, vui vẻ và uống soma. Tất cả người dân trong bang đều hạnh phúc. Tuy nhiên, xa hơn chúng ta thấy được mặt khác của cuộc sống như vậy. Hạnh phúc này hóa ra còn nguyên thủy, vì trong một xã hội như vậy, những cảm xúc mạnh mẽ bị cấm đoán và mối liên hệ giữa con người với nhau bị phá hủy. Tiêu chuẩn hóa là phương châm sống. Nghệ thuật, tôn giáo, khoa học đích thực đều bị đàn áp và lãng quên. Sự mâu thuẫn của lý thuyết về hạnh phúc phổ quát được chứng minh bởi những anh hùng như Bernard Marx, Hulmholtz Watson, John, những người không thể tìm được chỗ đứng trong xã hội vì họ nhận ra cá tính của mình. Cuốn tiểu thuyết này xác nhận quan điểm sau: ngay cả một mục tiêu quan trọng như hạnh phúc chung cũng không thể được biện minh bằng những phương pháp khủng khiếp như tiêu chuẩn hóa, tước đoạt tình yêu và gia đình của một người. Vì vậy, chúng ta có thể nói chắc chắn rằng con đường dẫn đến hạnh phúc cũng rất quan trọng.