Mỹ học và phê bình Nga những năm 40-50 của thế kỷ XIX

chuẩn bị. văn bản, biên soạn, giới thiệu. bài viết và lưu ý. V. K. Kantor và A. L. Ospovat
M.: Văn nghệ, 1982. - 544 tr.
Loạt Lịch sử mỹ học trong di tích và tư liệu
Định dạng: DjVũ 8,6 MB

Chất lượng: trang được quét + lớp văn bản + mục lục

Ngôn ngữ: tiếng Nga

Thời đại của những năm 40-50 của thế kỷ XIX vẫn tiếp tục là một thời kỳ ít được nghiên cứu trong lịch sử phát triển của tư tưởng thẩm mỹ Nga. Trong khi đó, các nhà mỹ học Nga trong những năm này đã đặt ra một số vấn đề (đặc thù của văn hóa nghệ thuật Nga, mối quan hệ giữa nghệ thuật Nga và châu Âu, mối quan hệ của nghệ thuật với hiện thực, v.v.), sự ra đời và phát triển của những vấn đề đó đã hình thành nên nội dung của giai đoạn tiếp theo trong sự phát triển của tư tưởng thẩm mỹ Nga.
Bộ sưu tập bao gồm các tác phẩm kinh điển của tư tưởng thẩm mỹ Nga (Belinsky, Chernyshevsky), cũng như các tác phẩm của những người cùng thời với họ (Annenkov, Botkin, Ap. Grigoriev, Druzhinin, V. Maikov, Edelson và những người khác).

NỘI DUNG

VC. Kantor, A.L. Ospovat

Mỹ học Nga giữa thế kỷ 19: lý thuyết trong bối cảnh văn hóa nghệ thuật
7
K. S. Aksakov
MỘT VÀI LỜI VỀ BÀI THƠ CỦA GOGOL "CUỘC PHIÊU LƯU CỦA CHICHIKOV, HAY LINH HỒN ĐÃ CHẾT"
42
S. P. SHEVYREV
CUỘC PHIÊU LƯU CỦA CHICHIKOV, HAY LINH HỒN CHẾT, BÀI THƠ CỦA N. GOGOL. ĐIỀU HAI
54
V. N. MAIKOV
VÀI NÉT VỀ VĂN HỌC NGA NĂM 1846
81
A. A. GRIGORIEV
GOGOL VÀ CUỐN SÁCH CUỐI CÙNG CỦA ÔNG
106
A. S. KHOMYAKOV
GIỚI THIỆU KHẢ NĂNG CỦA TRƯỜNG MỸ THUẬT NGA
126
Yu F. SAMARIN
VỀ Ý KIẾN CỦA MỘT VĂN HỌC LỊCH SỬ “ĐƯƠNG ĐẠI”
151
B. G. BELINSKY
THƯ GỬI N. V. GOGOL
192
A. I. GERTSEN
VĂN HỌC VÀ CÔNG Dư luận SAU NGÀY 14 THÁNG 12 NĂM 1826
202
B. N. ALMAZOV
MỘT GIẤC MƠ VỀ MỘT DỊP HẢI
223
E. N. EDELSON
VÀI LỜI VỀ HIỆN TRẠNG VÀ Ý NGHĨA CỦA PHÊ BÌNH THẨM MỸ
250
I. S. Aksakov
MỘT VÀI LỜI VỀ GOGOL
284
N. G. CHERNYSHEVSKY
VỀ THƠ. TÁC PHẨM CỦA ARISTOTLE
287
P. V. ANNENKOV
VỀ TƯ TƯỞNG TRONG TÁC PHẨM VĂN HỌC
319
VỀ Ý NGHĨA CỦA TÁC PHẨM NGHỆ THUẬT ĐỐI VỚI XÃ HỘI
345
M. N. KATKOV
PUSHKIN
369
A.V.DRUZHININ
SỰ PHÊ BÌNH CỦA THỜI KỲ GOGOL TRONG VĂN HỌC NGA VÀ MỐI QUAN HỆ CỦA CHÚNG TA VỚI NÓ
401
V. P. BOTKIN
BÀI THƠ CỦA A. A. FET
458
GHI CHÚ
502
TÊN CHỈ SỐ
540

Văn học những năm năm mươi của thế kỷ 19

Những năm 50 đang đến. Văn học phong kiến ​​​​tồn tại vào thời điểm đó (S. Aksakov và những người khác) không được yêu thích nhiều. Tuy nhiên, ở trung tâm của sự chú ý lúc này là hai nhóm người theo chủ nghĩa hiện thực Nga. Vào những năm 50. Trước hết, phong trào tự do-quý tộc gắn liền với những cái tên cùng tên của Grigorovich ("Người đánh cá", 1853; "Người định cư", 1855), Goncharov ("Oblomov", 1859), Turgenev (truyện về những năm 50; tiểu thuyết "Rudin ” , 1856, “Tổ ấm cao quý”, 1859; “Vào đêm giao thừa”, 1860) và với tên mới cho cô ấy là Pisemsky (“Nệm”, 1850; “Hôn nhân do đam mê” và “Chú rể giàu có”, 1851; “Một ngàn linh hồn ”, 1858 ; "Boyarshchina", 1858; "Số phận cay đắng", 1859), Avdeeva ("Tamarin", 1852; "Đá dưới nước", 1860). Mối quan hệ của những nhà văn này với nhau đã rõ ràng từ kết cấu nghệ thuật của các câu chuyện và tiểu thuyết của họ, chủ yếu viết về chủ đề điền trang, với sự thể hiện tình yêu rộng rãi đối với hình ảnh của giới trí thức cao quý, với những bức tranh rộng lớn về cuộc sống địa phương, sự phong phú của điền trang. và phong cảnh làng quê, v.v. Tuy nhiên, Pisemsky ở đây hơi khác biệt, trong đó phong cách trữ tình-sang trọng phổ biến đối với Turgenev và Goncharov nhường chỗ cho sinh lý nhấn mạnh, châm biếm hàng ngày và miêu tả gần như ác ý về những khó khăn mà lối sống cao thượng phải đối mặt . Tuy nhiên, tất cả những điều này là những khác biệt trong một hướng chung, thống nhất không chỉ bởi nghệ thuật, mà còn bởi mối quan hệ tư tưởng. Tất cả những nhà văn này đều thù địch với giới quý tộc quan liêu cai trị đất nước (những hình ảnh châm biếm của Panshin và Kurnatovsky trong tiểu thuyết của Turgenev, chính quyền tỉnh - ở Pisemsky). Nhưng đồng thời, không ai trong số những nhà văn này có bất kỳ ảo tưởng nào về những người mới xuất thân từ giới quý tộc. Hoặc là họ không ở đó (chỉ trích “những người thừa” - Rudin, Bersenev, Oblomov, xem “Những người thừa”), hoặc họ trở nên bất lực trong cuộc đấu tranh chống lại chế độ quan liêu (quan chức trung thực Kalinovich trong tác phẩm “Một ngàn người” của Pisemsky linh hồn”). Sự tan rã ngày càng sâu sắc của các quan hệ phong kiến ​​buộc các nhà văn này một mặt phải xem xét kỹ hơn hiện thực nông thôn (đặc biệt là tác phẩm Phác thảo đời sống nông dân của Pisemsky, 1856, và vở kịch Số phận cay đắng của ông), đồng thời dựa vào những đại diện đang phát triển và đầy hứa hẹn của thành phố tư bản công nghiệp. Đó là nhân vật hùng hồn của doanh nhân và doanh nhân Stolz, người đã tuyên bố sự lãng phí như vậy đối với bạn của mình, chủ nông nô Oblomov. Những nhà văn này đang hướng tới việc giải phóng muzhik khỏi chế độ nông nô, để giới thiệu rộng rãi các mối quan hệ công nghiệp-tư bản chủ nghĩa vào nông nghiệp, trong khi các chủ đất vẫn giữ được cơ sở của sự thịnh vượng vật chất của họ - quyền sở hữu đất đai.

Cùng với sự cao quý này trong cơ sở của nó, mặc dù nhóm viết hoa trong R. l. thập niên 50 có một dòng khác, tiểu tư sản-tiểu tư sản. Nó được thể hiện qua các tác phẩm của V. Dahl (“Những bức tranh từ cuộc sống Nga”, 1856-1857), những bài thơ của Nikitin (“Nắm tay”, 1858), văn xuôi đạo đức của Melnikov-Pechersky, và đặc biệt là tác phẩm kịch xã hội của Ostrovsky. Vai trò của cái sau trong nhóm văn học này đặc biệt quan trọng. Gắn liền với sự phát triển tư tưởng của mình (thông qua T. Filippov, A. Grigoriev và những người khác) với biến thể tư sản của chủ nghĩa Slavophil - "pochvennichestvo" - Ostrovsky, tuy nhiên, trong tác phẩm của mình, đặc biệt là đã phát triển một sự phê phán về các đặc điểm của sự lạc hậu trong thời kỳ tiền cách mạng , đời thương gia. Các tác phẩm đáng chú ý nhất của Ostrovsky vào thời điểm đó thể hiện sự phê phán về môi trường buôn bán này (“Hãy giải quyết vấn đề cho người dân của chúng ta”, 1850; “Giông tố”, 1860), kết hợp với sự thể hiện đầy cảm thông yêu thương, thường được lý tưởng hóa (“Nghèo đói không phải là tật xấu” , 1854) về những đại diện xuất sắc nhất của nó và những đòn tấn công sắc bén chống lại giới quý tộc sa đọa và nhàn rỗi (“Đừng ngồi trong xe trượt tuyết của bạn”, 1853, “The Pupil”, 1859). Việc thể hiện rộng rãi một lĩnh vực thực tế mới, cho đến nay hầu như chưa được khám phá và cách tiếp cận hiện thực với nó đã mang lại cho nghệ thuật viết kịch của ông sự phổ biến rộng rãi nhất (về khuynh hướng tư tưởng của Ostrovsky, phong cách nghệ thuật và chức năng của tác phẩm - xem thêm trong bài viết về ông).

Lưu ý rằng mức độ phổ biến của nó đối với độc giả vào cuối những năm 50. nền văn học tư sản và quý tộc tự do này chịu ảnh hưởng nhiều từ sự phê bình cách mạng. Dobrolyubov (xem các bài báo của anh ấy về Ostrovsky “Vương quốc bóng tối và Tia sáng trong Vương quốc bóng tối”, về Goncharov “Chủ nghĩa Oblomov là gì?”, về Turgenev “Khi nào ngày thực sự sẽ đến?”, 1859-1861) đã tạo ra các ví dụ sử dụng sức mạnh vượt trội của nền văn học tự do này để tuyên truyền hợp pháp hệ tư tưởng dân chủ cách mạng. Loại bỏ những khoảnh khắc mà ông không đồng ý (quan điểm Slavophile của Ostrovsky, lý tưởng hóa Stolz của Goncharov, v.v.), Dobrolyubov nhấn mạnh với năng lượng đặc biệt những lời chỉ trích về "vương quốc bóng tối" và "Chủ nghĩa Oblomov" của những nhà văn này. Theo cách giải thích của Raznochinskaya về hình ảnh Elena trong "Vào đêm giao thừa", theo những lời lẽ mỉa mai rõ rệt của ông chống lại "những người Thổ Nhĩ Kỳ nội bộ", độc giả nói chung càng ghét thực tế phong kiến ​​​​hơn. Nhưng tất nhiên, sự sắc bén về tư tưởng trong tác phẩm của Turgenev, Goncharov và Ostrovsky kém hơn nhiều so với cách giải thích mà Dobrolyubov đưa ra cho họ vì lợi ích của việc tuyên truyền cách mạng.

Sự tiết chế phản đối này của những người theo chủ nghĩa tự do trở nên đặc biệt rõ ràng khi so sánh với họ như những nhà văn cách mạng của thập niên 50 như Herzen, Ogarev và Nekrasov. Herzen từ câu chuyện tâm lý xã hội và tiểu thuyết của thập niên 40. (“Từ các bài viết của Tiến sĩ Krupov”, “Ai là người có lỗi?”) chuyển sang thể loại hồi ký cách mạng. “Những lá thư từ đại lộ Marigny” (1847) là tiền thân của “Quá khứ và những suy nghĩ” (4 tập, London, 1861), đáng chú ý vì bề rộng của hiện thực Nga và Tây Âu được thể hiện trong đó, vì tính lồi lõm của phòng trưng bày vô tận của những hình ảnh được miêu tả trong đó, vì chất trữ tình lay động và ngôn ngữ tượng hình. "Quá khứ và những suy nghĩ", mà Herzen tự định nghĩa là "phần kết của một câu chuyện về cuộc sống cá nhân" và "mục lục" của nó, mãi mãi vẫn là tượng đài nghệ thuật báo chí đáng chú ý nhất trong thực tiễn Nga. Trong hoạt động chính trị của mình ở Kolokol (số đầu tiên vào tháng 7 năm 1857), Herzen không phải lúc nào cũng thoát khỏi sự sa đà vào chủ nghĩa tự do; tuy nhiên, như Lênin đã chỉ ra, “bất chấp mọi do dự” giữa dân chủ và chủ nghĩa tự do, “dân chủ vẫn thắng thế trong ông” (Tác phẩm, Tập XV, tr. 467). Ogarev cũng đi theo con đường tương tự từ chủ nghĩa tự do đến cách mạng. Bắt đầu con đường sáng tạo của mình với sự phản ánh hoàn toàn lãng mạn về những trang nhã điền trang (“Ngôi nhà cũ”, v.v.), Ogarev, thông qua sự chỉ trích chủ nghĩa tự do và những người thừa (“Radaev”, v.v.), đã có ý thức đoạn tuyệt với trật tự phong kiến ​​(“ Prison”, “Dream” ), và tác phẩm của ông trong những năm 50. là một ví dụ đáng chú ý về "thơ tự do" hoạt động từ nước ngoài (ở Nga, thơ của ông đã được xuất bản ba lần - vào năm 1856, 1859 và 1863, nhưng vì lý do kiểm duyệt, không ở dạng đầy đủ, nhưng bộ sưu tập khoa học hoàn chỉnh của chúng vẫn tiếp tục vắng mặt cho đến ngày nay).

Rộng hơn tất cả các nhà văn cách mạng khác tiến hành trong những năm 50. Các hoạt động của Nekrasov: chính vào thời điểm này, những bản tình ca tuyệt vời của anh ấy thuộc về - một ví dụ về lời bài hát raznochinny, theo lời thừa nhận của chính anh ấy, Chernyshevsky đã khóc, những cảnh thành thị của anh ấy (“Trên phố”, “Bữa tiệc đẹp đẽ”, “ Người nghèo và thanh lịch”, “Trong bệnh viện”, “Về thời tiết”), những tác phẩm như vậy về tai họa của chế độ nông nô như “Từ những ghi chép của Bá tước Garansky” (1853), những lời xin lỗi cho cuộc cách mạng như “V. G. Belinsky "(1855), những bài thơ như "Sasha" (1855) với lời chỉ trích "những người thừa" chứa đựng trong đó, và những bài thơ về mục đích và ý nghĩa của nghệ thuật như "Nàng thơ", "Phúc cho nhà thơ dịu dàng ” và đặc biệt là “ Nhà thơ và người công dân” với lời kêu gọi chiến đấu hùng hồn: “Hãy xông pha lửa đạn vì danh dự Tổ quốc, vì niềm tin, vì tình yêu... Hãy ra đi và chết không chê vào đâu được. Bạn sẽ không chết vô ích... Một vật rắn khi máu chảy bên dưới nó” (1856). Giống như Herzen, Nekrasov vào thời điểm đó không thoát khỏi những phản ứng tự do (chẳng hạn, chúng thể hiện ở thái độ mềm mỏng của anh ấy đối với Agarin - “anh ấy vẫn gieo hạt giống tốt” - trong tác phẩm yêu nước “Im lặng”, v.v.), nhưng những do dự này không nhiều, và ở Nekrasov, ở một mức độ thậm chí còn lớn hơn ở Herzen, phe dân chủ có lợi hơn phe tự do (để biết thêm chi tiết, xem LE, tập VII, trang 682-685).

Đó là đường lối cách mạng này của R. l. Những năm 50, đã thúc đẩy cuộc đấu tranh giải phóng giai cấp nông dân, xóa bỏ chế độ địa chủ phong kiến, tiến hành một cuộc cách mạng quần chúng rộng rãi quét sạch mọi tàn tích của chế độ nông nô trong nước. Về đại diện của nhóm này, Herzen, Lenin đã viết: “Ông ấy đã dũng cảm đứng về phía nền dân chủ cách mạng chống lại chủ nghĩa tự do. Anh ấy đã chiến đấu để nhân dân chiến thắng chủ nghĩa sa hoàng” (Sochin., tập XV, trang 468). Hai đường lối này, đối lập nhau về mục tiêu cuối cùng, một mặt là Turgenev và Goncharov, mặt khác là Nekrasov, tuy nhiên lại gần nhau trong cuộc đấu tranh chung chống lại chế độ nông nô. Điều này giải thích cuộc sống chung có vẻ nghịch lý của họ vào những năm 1950. trên các trang của Sovremennik, nơi Chernyshevsky phụ trách bộ phận báo chí, Dobrolyubov tiến hành phê bình, và tiểu thuyết nằm trong tay Turgenev và nhóm của ông ta. Cuộc sống chung này chỉ là tạm thời - thời điểm của những trận chiến giai cấp leo thang ở đất nước đang đến gần. Họ chấm dứt nó và tách Turgenev và Nekrasov ở hai phía đối diện của hàng rào văn học.

Thư mục

Để chuẩn bị cho công việc này, các tài liệu từ trang web http://feb-web.ru đã được sử dụng.

Toàn bộ đời sống xã hội của Nga được đặt dưới sự giám sát chặt chẽ nhất của nhà nước, được thực hiện bởi các lực lượng của chi nhánh thứ 3, mạng lưới đặc vụ và kẻ lừa đảo rộng lớn của nó. Đây là lý do cho sự suy giảm của phong trào xã hội.

Một vài vòng tròn đã cố gắng tiếp tục công việc của Decembrists. Năm 1827, anh em nhà Kritsky tổ chức một vòng tròn bí mật tại Đại học Moscow, với mục tiêu là tiêu diệt hoàng gia, cũng như cải cách hiến pháp ở Nga.

Năm 1831, lính canh Sa hoàng đã phát hiện và phá hủy vòng vây của N.P. Sungurov, người có các thành viên đang chuẩn bị một cuộc nổi dậy vũ trang ở Moscow. Năm 1832, "Hiệp hội văn học số 11" hoạt động tại Đại học Moscow, trong đó V.G. Bélinsky. Năm 1834, vòng tròn của A.I. Herzen.

Vào những năm 30-40. ba khuynh hướng tư tưởng và chính trị nổi lên: phản động-bảo hộ, tự do và cách mạng-dân chủ.

Các nguyên tắc của hướng bảo vệ phản động đã được Bộ trưởng Bộ Giáo dục S.S. Uvarov. Chế độ chuyên quyền, chế độ nông nô, Chính thống giáo được tuyên bố là nền tảng quan trọng nhất và là sự đảm bảo chống lại những biến động và bất ổn ở Nga. Các nhạc trưởng của lý thuyết này là các giáo sư của Đại học Moscow M.P. Pogodin, S.P. Shevyrev.

Phong trào đối lập tự do được đại diện bởi các phong trào xã hội của người phương Tây và Slavophile.

Ý tưởng trung tâm trong khái niệm Slavophiles là niềm tin vào một cách phát triển đặc biệt của Nga. Nhờ Chính thống giáo, sự hòa hợp đã phát triển trong nước giữa các tầng lớp xã hội khác nhau. Những người Slavophiles kêu gọi quay trở lại chế độ phụ hệ trước thời Petrine và đức tin Chính thống giáo thực sự. Họ đã khiến những cải cách của Peter Đại đế bị chỉ trích đặc biệt.

Những người Slavophiles đã để lại nhiều tác phẩm về triết học và lịch sử (I.V. và P.V. Kirievsky, I.S. và K.S. Aksakov, D.A. Valuev), về thần học (A.S. Khomyakov), xã hội học, kinh tế và chính trị (Yu.F. Samarin). Họ đã công bố ý tưởng của mình trên các tạp chí Moskovityanin và Russkaya Pravda.

Chủ nghĩa phương Tây nổi lên vào những năm 1930 và 1940. thế kỉ 19 trong vòng đại diện của giới quý tộc và giới trí thức raznochintsy. Ý tưởng chính là khái niệm về sự phát triển lịch sử chung của châu Âu và Nga. Những người phương Tây tự do ủng hộ chế độ quân chủ lập hiến với các đảm bảo về tự do ngôn luận, báo chí, tòa án công và dân chủ (T.N. Granovsky, P.N. Kudryavtsev, E.F. Korsh, P.V. Annenkov, V.P. Botkin). Họ coi hoạt động cải cách của Peter Đại đế là khởi đầu của quá trình đổi mới nước Nga cũ và đề nghị tiếp tục nó bằng cách thực hiện các cải cách tư sản.

Rất phổ biến vào đầu những năm 40. có được giới văn học của M.V. Petrashevsky, trong bốn năm tồn tại đã được các đại diện hàng đầu của xã hội đến thăm (M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostoevsky, A.N. Pleshcheev, A.N. Maikov, P.A. Fedotov, M.I. Glinka, P. P. Semenov, A. G. Rubinstein, N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoy) .

Kể từ mùa đông năm 1846, vòng tròn trở nên cực đoan, các thành viên ôn hòa nhất của nó rút lui, thành lập cánh cách mạng cánh tả do N.A. Speshnev. Các thành viên của nó chủ trương cải tạo cách mạng xã hội, xóa bỏ chế độ chuyên chế, giải phóng nông dân.

Cha đẻ của "lý thuyết về chủ nghĩa xã hội Nga" là A.I. Herzen, người đã kết hợp chủ nghĩa Slavophilism với học thuyết xã hội chủ nghĩa. Ông coi cộng đồng nông dân là tế bào chính của xã hội tương lai, với sự giúp đỡ của họ có thể đi lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua chủ nghĩa tư bản.

Năm 1852, Herzen rời đến London, nơi ông mở Nhà in tiếng Nga Tự do. Bỏ qua sự kiểm duyệt, ông đã đặt nền móng cho báo chí nước ngoài của Nga.

Người khởi xướng phong trào cách mạng - dân chủ ở Nga là V.G. Bélinsky. Ông đã công bố quan điểm và ý tưởng của mình trong Otechestvennye Zapiski và trong Thư gửi Gogol, nơi ông chỉ trích gay gắt chế độ sa hoàng Nga và đề xuất một con đường cải cách dân chủ.

Những năm 30 của thế kỷ XIX là một thời kỳ đặc biệt trong sự phát triển của phê bình văn học Nga. Đây là thời hoàng kim của cái gọi là “phê bình báo chí”, thời đại mà phê bình, hơn bao giờ hết, gắn chặt với văn học. Chính trong những năm này, đời sống xã hội và chính trị trở nên sôi nổi hơn, và các tác phẩm của các nhà văn thuộc tầng lớp thấp hơn có tư tưởng tự do và dân chủ bắt đầu thâm nhập vào nền văn học thuần túy quý tộc.

Trong văn học, chủ nghĩa hiện thực ( , ) mặc dù đang nổi lên, tiếp tục giữ vị trí vững chắc, nhưng nó không còn thể hiện một khuynh hướng đơn nhất mà đã phân hóa thành nhiều khuynh hướng, nhiều thể loại.

Những kẻ lừa dối lãng mạn A. Bestuzhev, A. Odoevsky, V. Küchelbecker, các nhà thơ của giới Pushkin (E. Baratynsky, P. Vyazemsky, D. Davydov) tiếp tục sáng tạo. M. Zagoskin, I. Lazhechnikov, N. Polevoy đã nghĩ ra những tiểu thuyết lịch sử xuất sắc với những nét lãng mạn rõ rệt. Những bi kịch lịch sử của N. Kukolnik (“Torquato Tasso”, “Dzhakobo Sannazar”, “Bàn tay của đấng tối cao đã cứu Tổ quốc”, “Hoàng tử Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky”, v.v.) vẫn giữ nguyên khuynh hướng lãng mạn, được chính Hoàng đế Nicholas I đánh giá cao Vào những năm 1830, một tài năng nở rộ, mãi mãi được đưa vào văn học Nga như một trong những "nhà lãng mạn bạo lực" nhất thế kỷ 19. Tất cả điều này đòi hỏi sự phản ánh của nó trên các trang của các ấn phẩm quan trọng.

"Phê bình báo chí" như một sự phản ánh cuộc đấu tranh của các ý tưởng

Thời đại của những năm 30 của thế kỷ 19 đôi khi còn được gọi là thời đại của cuộc đấu tranh tư tưởng. Thật vậy, cuộc nổi dậy của Decembrist năm 1825, cuộc đấu tranh giữa “người phương Tây” và “người Slavophile” trên các trang tạp chí và niên giám văn học đã buộc xã hội phải có cái nhìn mới về các vấn đề truyền thống, đặt ra câu hỏi về quyền tự quyết dân tộc và sự phát triển hơn nữa của nhà nước Nga.

Bìa tạp chí "Ong phương Bắc"

Tạp chí Decembrist - "Polar Star", "Mnemosyne" và một số tạp chí khác - vì những lý do rõ ràng, đã không còn tồn tại. "Người con của Tổ quốc" N. Grech khá tự do trước đây đã trở nên thân thiết với "Con ong phương Bắc" bán chính thức

Đã hướng tới chủ nghĩa bảo thủ dưới quyền biên tập của M. Kachenovsky và tạp chí có thẩm quyền "Bản tin châu Âu", do N. Karamzin thành lập.

Bìa tạp chí Vestnik Evropy

Mục đích chính của tạp chí là giáo dục. Nó bao gồm 4 phần chính:

• khoa học và nghệ thuật,
• văn học,
• thư mục và phê bình,
• tin tức và hỗn hợp.

Mỗi phần đã cung cấp cho người đọc nhiều thông tin đa dạng. Phê bình có tầm quan trọng cơ bản.

Lịch sử xuất bản của Moscow Telegraph thường được chia thành 2 giai đoạn:

• 1825-1829 - hợp tác với các nhà văn tự do cao quý P. Vyazemsky, A. Turgenev, A. Pushkin và những người khác;
• 1829-1834 (sau khi xuất bản "Lịch sử Nhà nước Nga" của Karamzin) - những bài phát biểu chống lại "sự thống trị" của giới quý tộc trong đời sống văn hóa và xã hội của Nga.

Nếu trong thời kỳ đầu tiên, Moscow Telegraph thể hiện độc quyền các khái niệm, thì vào những năm 40, sự khởi đầu đã xuất hiện trong tác phẩm của Xenophon Polevoy.

Hoạt động quan trọng của Nikolai Polevoy

N. Polevoy trong bài phê bình-đánh giá về chương 1 của "Eugene Onegin" (1825), trên cuốn sách của A. Galich "Kinh nghiệm của khoa học về sự tinh tế" (1826) đã bảo vệ ý tưởng về sự tự do sáng tạo của nhà thơ lãng mạn, quyền chủ thể sáng tạo của anh ta. Ông phê phán quan điểm và đề cao quan điểm thẩm mỹ của những người theo chủ nghĩa duy tâm (Schelling, anh em nhà Schlegel và những người khác).

Trong bài báo "Về tiểu thuyết của Victor Hugo và nói chung về tiểu thuyết mới nhất" (1832), N. Polevoy đã giải thích chủ nghĩa lãng mạn là một xu hướng cấp tiến, "phản cao quý" trong nghệ thuật, đối lập với chủ nghĩa cổ điển. Ông gọi chủ nghĩa cổ điển là văn học cổ đại và sự bắt chước nó. Chủ nghĩa lãng mạn đối với ông là văn học hiện đại, bắt nguồn từ tính dân tộc, tức là. phản ánh đúng “tâm hồn của nhân dân” (khát vọng cao cả và trong sáng nhất của nhân dân), và “sự thật của hình ảnh”, tức là. miêu tả sinh động và chi tiết những đam mê của con người. Nikolai Polevoy tuyên bố khái niệm thiên tài như một "con người lý tưởng".

Người nghệ sĩ chân chính là người có “ngọn lửa trời” cháy trong tim, là người sáng tạo “bằng cảm hứng, tự do và vô thức”.

Những bài báo này và các bài báo tiếp theo phản ánh các phương pháp chính trong cách tiếp cận phê bình của N. Polevoy - chủ nghĩa lịch sử và mong muốn tạo ra các khái niệm toàn diện.

Ví dụ, trong bài báo “Những bản ballad và những câu chuyện kể” (1832), những bài phê bình về tác phẩm của G. Derzhavin và A. Pushkin, nhà phê bình đưa ra một phân tích lịch sử chi tiết về tác phẩm của các nhà thơ, xem xét các tác phẩm của họ liên quan đến sự thật của tiểu sử của họ và những biến động của cuộc sống công cộng. Tiêu chí chính cho sự sáng tạo của các nhà thơ là sự tương ứng của các tác phẩm của họ với "tinh thần của thời đại". Loạt bài báo này đăng trên tờ Moscow Telegraph đã trở thành nỗ lực đầu tiên nhằm xây dựng một quan niệm thống nhất cho sự phát triển của văn học Nga trong phê bình Nga.

Đóng cửa Điện báo Moscow

Tuy nhiên, việc tuân theo nguyên tắc của chủ nghĩa lịch sử cuối cùng đã khiến tạp chí phải đóng cửa. Năm 1834, N. Polevoy đã đánh giá bộ phim truyền hình "Bàn tay của Đấng tối cao đã cứu Tổ quốc" của N. Kukolnik.

Nhất quán trong nhận định của mình, nhà phê bình đi đến kết luận rằng trong vở kịch

“Không có gì lịch sử cả - không phải trong các sự kiện, cũng không phải trong các nhân vật<…>Bản chất của bộ phim truyền hình không chịu được bất kỳ lời chỉ trích nào.

Ý kiến ​​​​của ông không trùng khớp với phản ứng nhiệt tình đối với vở kịch của Hoàng đế Nicholas I. Do đó, việc xuất bản bài phê bình là lý do chính thức để đóng cửa tạp chí.

Rúng động trước việc Moscow Telegraph bị đóng cửa, N. Polevoy đã thay đổi nơi cư trú từ Moscow đến St. Petersburg và tham gia vào những lời chỉ trích phản động dưới danh nghĩa của Grech và Bulgarin. Cho đến khi kết thúc sự nghiệp quan trọng của mình, Polevoy vẫn trung thành với nguyên tắc của chủ nghĩa lãng mạn. Vì vậy, sự xuất hiện của những tác phẩm theo phong cách “trường phái tự nhiên” của Gogol đã khơi dậy trong ông sự phản đối gay gắt chúng.

Hoạt động quan trọng của Xenophon Polevoi

Năm 1831-1834, Xenophon Polevoy, em trai của Nikolai Polevoy, thực sự tiếp quản việc quản lý tạp chí. Ông viết các bài báo về tác phẩm của Griboyedov, lời bài hát của Pushkin và các nhà thơ trong giới Pushkin, các bi kịch lịch sử (đặc biệt là bi kịch của A. Khomyakov "Ermak"), truyện của M. Pogodin và A. Bestuzhev, tiểu thuyết lãng mạn của V. Scott và những người bắt chước ông.

Trong bài báo "Về tiểu thuyết và truyện cổ tích Nga" (1829), nhà phê bình nói về xu hướng của văn học Nga đối với văn xuôi. Ông cho rằng điều này là do sự phổ biến ngày càng tăng của tiểu thuyết của W. Scott và các tác phẩm lãng mạn phương Tây khác. Đồng thời, Xenophon Polevoy lên tiếng phản đối "chủ nghĩa ngoại lai" trong truyện ngắn và tiểu thuyết, kêu gọi mô tả "tính hiện đại cấp tính". Pushkin với những câu chuyện cổ tích và Zhukovsky với những bản ballad lãng mạn đã rơi vào ngòi bút phê bình của ông.

Nhưng công lao chính của Xenophon Polevoy là trong các bài phát biểu của mình, phản ánh về sự khác biệt giữa các "đảng" văn học, ông đã đưa ra khái niệm « hướng văn học. Polevoy gọi hướng văn học là "mong muốn nội tại của văn học", cho phép bạn kết hợp một số tác phẩm theo một số tính năng hàng đầu. Nhà phê bình lưu ý rằng tạp chí không thể là người phát ngôn cho ý tưởng của các tác giả khác nhau -

nó "phải là sự thể hiện của một loại quan điểm nhất định trong văn học" ("Về các hướng và các bên trong văn học", 1833).

Bạn có thích nó không? Đừng che giấu niềm vui của bạn với thế giới - hãy chia sẻ

Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại đến đầu thế kỷ 20 Froyanov Igor Yakovlevich

Tình hình cách mạng nước Nga cuối những năm 50-60 của TK XIX. Sự sụp đổ của chế độ nông nô

Vào cuối những năm 50 của TK XIX. Cuộc khủng hoảng của chế độ phong kiến ​​ở Nga lên đến đỉnh điểm. Chế độ nông nô cản trở sự phát triển của công thương nghiệp, duy trì trình độ nông nghiệp thấp. Nợ của nông dân tăng lên, các khoản nợ của địa chủ đối với các tổ chức tín dụng tăng lên.

Đồng thời, trong nền kinh tế Nga, trong lòng của chế độ phong kiến, lối sống tư bản chủ nghĩa phát triển, quan hệ tư bản chủ nghĩa ổn định nảy sinh với hệ thống mua bán lao động đang dần phát triển. Sự phát triển mạnh mẽ nhất của nó diễn ra trong lĩnh vực công nghiệp. Khuôn khổ của quan hệ sản xuất cũ không còn phù hợp với sự phát triển của lực lượng sản xuất, cuối cùng dẫn đến sự xuất hiện của một tình hình cách mạng mới ở Nga vào đầu những năm 50 và 60 của thế kỷ 19.

Vào những năm 50, nhu cầu và khó khăn của quần chúng trở nên tồi tệ hơn rõ rệt, điều này xảy ra do hậu quả của Chiến tranh Krym, tần suất thiên tai ngày càng gia tăng (dịch bệnh, mất mùa và hậu quả là nạn đói), cũng như sự áp bức của địa chủ và nhà nước ngày càng gia tăng trong thời kỳ trước đổi mới. Các bộ dụng cụ tuyển dụng làm giảm 10% số lượng công nhân, các yêu cầu về lương thực, ngựa và thức ăn gia súc đã ảnh hưởng đặc biệt nghiêm trọng đến nền kinh tế của vùng nông thôn Nga. Ông đã làm trầm trọng thêm vị trí và sự độc đoán của các chủ đất, những người đã giảm quy mô giao đất của nông dân một cách có hệ thống, chuyển nông dân vào sân trong (và do đó tước đoạt đất đai của họ), và tái định cư nông nô trên những vùng đất tồi tệ hơn. Những hành vi này đã diễn ra ở quy mô lớn đến mức ngay trước khi cải cách, chính phủ đã buộc phải ban hành các sắc lệnh đặc biệt để áp đặt lệnh cấm đối với những hành động đó.

Phản ứng trước tình hình ngày càng xấu đi của quần chúng là phong trào nông dân, về cường độ, quy mô và hình thức, khác hẳn với phong trào của những thập kỷ trước và gây lo ngại lớn ở St.

Thời kỳ này được đặc trưng bởi sự bỏ trốn hàng loạt của nông dân địa chủ muốn gia nhập lực lượng dân quân và hy vọng giành được tự do theo cách này (1854-1855), tái định cư trái phép ở Crimea bị tàn phá bởi chiến tranh (1856), một phong trào "tỉnh táo" chống lại hệ thống phong kiến ​​​​nuôi rượu (1858-1859 ), tình trạng bất ổn và trốn thoát của công nhân khi xây dựng đường sắt (Moscow-Nizhny Novgorod, Volga-Don, 1859–1860). Nó cũng không ngừng nghỉ ở vùng ngoại ô của đế chế. Năm 1858, nông dân Estonia xuất hiện với vũ khí trong tay ("cuộc chiến ở Makhtra"). Tình trạng bất ổn lớn của nông dân nổ ra vào năm 1857 ở Tây Georgia.

Sau thất bại trong Chiến tranh Krym, trong bối cảnh phong trào cách mạng ngày càng bùng nổ, cuộc khủng hoảng đỉnh cao leo thang, đặc biệt thể hiện ở việc kích hoạt phong trào đối lập tự do trong một bộ phận giới quý tộc không hài lòng với những thất bại quân sự. Sự lạc hậu của Nga, hiểu được nhu cầu thay đổi chính trị và xã hội. “Sevastopol đánh vào tâm trí trì trệ,” nhà sử học nổi tiếng người Nga V.O. Klyuchevsky viết về thời điểm này. "Nỗi kinh hoàng kiểm duyệt" do Hoàng đế Nicholas I đưa ra sau khi ông qua đời vào tháng 2 năm 1855 đã thực sự bị cuốn theo làn sóng dư luận, khiến người ta có thể thảo luận cởi mở về những vấn đề cấp bách nhất mà đất nước phải đối mặt.

Không có sự thống nhất trong giới chính phủ về câu hỏi về số phận tương lai của nước Nga. Tại đây, hai nhóm đối lập được hình thành: tầng lớp quan liêu bảo thủ cũ (Trưởng phòng III V.A. Dolgorukov, Bộ trưởng Bộ Tài sản Nhà nước M.N. Murillesov và những người khác), những người tích cực phản đối việc thực hiện các cải cách tư sản, và những người ủng hộ cải cách (Bộ trưởng Bộ Nội vụ S.S. Lanskoy , Ya.I. Rostovtsev, anh em N.A. và D.A. Milyutins).

Lợi ích của giai cấp nông dân Nga đã được phản ánh trong hệ tư tưởng của thế hệ trí thức cách mạng mới.

Trong những năm 1950, hình thành hai trung tâm lãnh đạo phong trào dân chủ cách mạng trong nước. Người đầu tiên (người di cư) do A.I. Herzen đứng đầu, người đã thành lập Nhà in tiếng Nga Tự do ở London (1853). Từ năm 1855, ông bắt đầu xuất bản bộ sưu tập không định kỳ "Polar Star", và từ năm 1857 - cùng với N.P. Ogarev - tờ báo "Kolokol", rất nổi tiếng. Trong các ấn phẩm của Herzen, một chương trình chuyển đổi xã hội ở Nga đã được xây dựng, bao gồm việc giải phóng nông dân khỏi chế độ nông nô bằng đất đai và đòi tiền chuộc. Ban đầu, các nhà xuất bản của Kolokol tin vào ý định tự do của Hoàng đế mới Alexander II (1855-1881) và đặt hy vọng nhất định vào những cải cách hợp lý "từ trên cao". Tuy nhiên, khi các dự án xóa bỏ chế độ nông nô đang được chuẩn bị, những ảo tưởng đã tan biến, và trên các trang ấn phẩm ở London, lời kêu gọi đấu tranh cho đất đai và dân chủ vang lên đầy đủ.

Trung tâm thứ hai phát sinh ở St. Petersburg. Nó được đứng đầu bởi những người đóng góp hàng đầu cho tạp chí Sovremennik, N.G. Shelgunov và những người khác). Các bài báo bị kiểm duyệt của N.G. Chernyshevsky không thẳng thắn như các ấn phẩm của A.I. Herzen, nhưng khác nhau về tính nhất quán của chúng. N.G. Chernyshevsky tin rằng khi nông dân được giải phóng, đất đai sẽ được chuyển giao cho họ mà không cần chuộc lại, việc thanh lý chế độ chuyên chế ở Nga sẽ diễn ra theo cách mạng.

Vào đêm trước khi chế độ nông nô bị bãi bỏ, một ranh giới của các phe cách mạng-dân chủ và tự do đã được vạch ra. Những người theo chủ nghĩa tự do, những người nhận ra sự cần thiết phải cải cách "từ trên cao", trước hết coi chúng là cơ hội để ngăn chặn sự bùng nổ cách mạng trong nước.

Chiến tranh Krym đặt chính phủ trước một sự lựa chọn: hoặc duy trì trật tự phong kiến ​​​​đã tồn tại trong nước và kết quả là cuối cùng dẫn đến một thảm họa chính trị và tài chính và kinh tế, không chỉ mất uy tín và vị thế của một cường quốc mà còn đe dọa sự tồn tại của chế độ chuyên chế ở Nga, hoặc tiến hành những cải cách tư sản, trong đó quan trọng nhất là xóa bỏ chế độ nông nô.

Chọn con đường thứ hai, chính phủ của Alexander II vào tháng 1 năm 1857 đã thành lập Ủy ban bí mật "để thảo luận về các biện pháp sắp xếp cuộc sống của nông dân địa chủ." Trước đó một chút, vào mùa hè năm 1856, tại Bộ Nội vụ, Đồng chí (Thứ trưởng) Bộ trưởng A.I. Levshin đã phát triển một chương trình cải cách nông dân của chính phủ, mặc dù nó đã trao quyền công dân cho nông nô, nhưng vẫn giữ tất cả đất đai thuộc quyền sở hữu của nông dân. chủ đất và cung cấp cho người sau quyền lực gia trưởng trong bất động sản. Trong trường hợp này, nông dân sẽ nhận được giao đất để sử dụng, mà họ sẽ phải thực hiện các nghĩa vụ cố định. Chương trình này được đặt ra trong các bản chỉ thị (chỉ thị) của đế quốc, lần đầu tiên được gửi tới các thống đốc Vilna và St. Petersburg, sau đó được gửi đến các tỉnh khác. Theo các chỉ thị, các ủy ban đặc biệt bắt đầu được thành lập ở các tỉnh để xem xét vụ việc tại địa phương, và việc chuẩn bị cải cách đã được công khai. Ủy ban bí mật được đổi tên thành Ủy ban chính về các vấn đề nông dân. Vụ Zemsky thuộc Bộ Nội vụ (N.A. Milyutin) bắt đầu đóng một vai trò quan trọng trong việc chuẩn bị cải cách.

Trong các ủy ban cấp tỉnh đã có một cuộc đấu tranh giữa những người theo chủ nghĩa tự do và những người bảo thủ về hình thức và mức độ nhượng bộ đối với giai cấp nông dân. Các dự án cải cách do K.D. Kavelin, A.I. Koshelev, M.P. Posen chuẩn bị. Yu.F. Samarin, A.M. Unkovsky, được phân biệt bởi quan điểm chính trị của các tác giả và điều kiện kinh tế. Vì vậy, địa chủ của các tỉnh đất đen, những người sở hữu đất đai đắt đỏ và giam giữ nông dân, muốn giữ lại số lượng đất đai tối đa có thể và giữ trong tay của người lao động. Ở các tỉnh bỏ hoang công nghiệp không phải chernozem, trong quá trình cải cách, các chủ đất muốn nhận được những khoản tiền đáng kể để tái cấu trúc trang trại của họ theo cách tư sản.

Các đề xuất và chương trình chuẩn bị đã được gửi để thảo luận với cái gọi là Ủy ban biên tập. Cuộc đấu tranh xung quanh những đề xuất này đã được tiến hành cả trong các ủy ban này và trong quá trình xem xét dự thảo trong Ủy ban Chính và trong Hội đồng Nhà nước. Nhưng, bất chấp sự khác biệt về quan điểm, trong tất cả các dự án này đều hướng tới việc tiến hành cải cách nông dân vì lợi ích của chủ đất bằng cách duy trì quyền sở hữu đất đai và quyền thống trị chính trị trong tay giới quý tộc Nga, "Mọi thứ có thể được thực hiện để bảo vệ lợi ích của các chủ đất đã được thực hiện" - Alexander II tuyên bố tại Hội đồng Nhà nước. Phiên bản cuối cùng của dự án cải cách, trải qua một số thay đổi, được hoàng đế ký vào ngày 19 tháng 2 năm 1861 và vào ngày 5 tháng 3, các tài liệu quan trọng nhất quy định việc thực hiện cải cách đã được công bố: Tuyên ngôn và Điều khoản chung về những người nông dân nổi lên từ chế độ nông nô.

Theo các tài liệu này, những người nông dân đã nhận được quyền tự do cá nhân và giờ đây có thể tự do định đoạt tài sản của mình, tham gia vào các hoạt động thương mại và công nghiệp, mua và cho thuê bất động sản, tham gia dịch vụ, được đi học và tiến hành các công việc gia đình của họ.

Tất cả đất đai vẫn thuộc quyền sở hữu của chủ đất, nhưng một phần của nó, thường là đất được giao giảm và cái gọi là "dinh thự" (khu đất có túp lều, nhà phụ, vườn, v.v.), anh ta có nghĩa vụ phải chuyển nhượng cho nông dân sử dụng. Do đó, nông dân Nga được giải phóng đất đai, nhưng họ có thể sử dụng đất này cho một số khoản phí cố định hoặc phục vụ nghĩa vụ. Những người nông dân không thể từ bỏ những giao đất này trong 9 năm. Để giải phóng hoàn toàn, họ có thể mua bất động sản và theo thỏa thuận với chủ đất, đưa nó vào, sau đó họ trở thành chủ sở hữu nông dân. Cho đến thời điểm đó, một "vị trí chịu trách nhiệm tạm thời" đã được thiết lập.

Quy mô mới của việc phân bổ và thanh toán cho nông dân đã được cố định trong các tài liệu đặc biệt, "điều lệ theo luật định". được soạn thảo cho mỗi làng trong khoảng thời gian hai năm. Quy mô của các nhiệm vụ này và đất giao được xác định bởi "Quy định địa phương". Vì vậy, theo vị trí địa phương của "Đại Nga", lãnh thổ của 35 tỉnh được chia thành 3 dải: không phải chernozem, chernozem và thảo nguyên, được chia thành các "địa phương". Trong hai làn đường đầu tiên, tùy thuộc vào điều kiện địa phương, kích thước phân bổ “cao hơn” và “thấp hơn” (1/3 “cao nhất”) đã được thiết lập và trong dải thảo nguyên - một phân bổ “nghị định”. Nếu quy mô giao đất trước cải cách vượt quá mức "cao nhất" thì có thể tạo ra các mảnh đất, nhưng nếu quy mô giao đất nhỏ hơn "thấp hơn" thì chủ đất phải cắt đất hoặc giảm thuế. Việc cắt giảm cũng được thực hiện trong một số trường hợp khác, chẳng hạn như khi chủ sở hữu, do giao đất cho nông dân, có ít hơn 1/3 diện tích đất của điền trang. Trong số những vùng đất bị cắt, thường có những mảnh đất có giá trị nhất (rừng, đồng cỏ, đất canh tác), trong một số trường hợp, địa chủ có thể yêu cầu chuyển điền trang của nông dân đến nơi ở mới. Kết quả của việc quản lý đất đai sau cải cách, ngôi làng Nga trở nên đặc trưng bởi những đường kẻ sọc.

Các bức thư theo luật định thường được ký kết với toàn bộ xã hội nông thôn, "thế giới" (cộng đồng), nơi được cho là chịu trách nhiệm chung về việc nộp thuế.

Vị trí "bắt buộc tạm thời" của nông dân đã chấm dứt sau khi chuyển sang chế độ chuộc lỗi, vị trí bắt buộc chỉ 20 năm sau (kể từ năm 1883). Việc đòi tiền chuộc được thực hiện với sự hỗ trợ của chính phủ. Cơ sở để tính toán các khoản thanh toán chuộc lại không phải là giá thị trường của đất đai, mà là việc đánh giá các nghĩa vụ có bản chất phong kiến. Khi kết thúc thỏa thuận, nông dân trả 20% số tiền và nhà nước trả 80% còn lại cho chủ đất. Những người nông dân phải hoàn trả khoản vay do nhà nước cung cấp hàng năm dưới hình thức trả nợ trong 49 năm, tất nhiên, trong khi đó, tiền lãi tích lũy đã được tính đến. Các khoản thanh toán chuộc lại là một gánh nặng lớn đối với các trang trại nông dân. Giá trị của mảnh đất đã mua cao hơn đáng kể so với giá thị trường của nó. Trong quá trình mua lại, chính phủ cũng đã cố gắng lấy lại những khoản tiền khổng lồ đã được cung cấp cho các chủ đất trong những năm trước cải cách để bảo đảm đất đai. Nếu bất động sản đã được thế chấp, thì số nợ được khấu trừ vào số tiền được cung cấp cho chủ đất. Các chủ nhà chỉ nhận được một phần nhỏ số tiền mua lại bằng tiền mặt và vé lãi suất đặc biệt đã được phát hành cho phần còn lại.

Cần lưu ý rằng trong văn học lịch sử hiện đại, các vấn đề liên quan đến việc thực hiện cải cách chưa được phát triển đầy đủ. Có nhiều quan điểm khác nhau về mức độ chuyển đổi trong quá trình cải cách hệ thống phân bổ và thanh toán cho nông dân (hiện tại, những nghiên cứu này đang được thực hiện trên quy mô lớn bằng máy tính).

Cuộc cải cách năm 1861 ở các tỉnh nội địa được theo sau bởi việc bãi bỏ chế độ nông nô ở vùng ngoại ô của đế chế - ở Georgia (1864-1871), Armenia và Azerbaijan (1870-1883), thường được thực hiện thậm chí còn ít nhất quán hơn và bảo tồn tốt hơn các dấu tích phong kiến. Những người nông dân cụ thể (thuộc gia đình hoàng gia) được tự do cá nhân trên cơ sở các sắc lệnh năm 1858 và 1859. "Quy định ngày 26 tháng 6 năm 1863" việc bố trí đất đai và các điều kiện để chuyển sang mua lại ở một làng cụ thể đã được xác định, được thực hiện trong thời gian 1863–1865. Năm 1866, một cuộc cải cách đã được thực hiện tại làng quốc doanh. Việc mua lại đất đai của nông dân nhà nước chỉ được hoàn thành vào năm 1886.

Như vậy, cuộc cải cách nông dân ở Nga đã thực sự xóa bỏ chế độ nông nô và đánh dấu bước khởi đầu cho sự phát triển của quá trình hình thành tư bản chủ nghĩa ở Nga. Tuy nhiên, trong khi vẫn giữ được chế độ sở hữu ruộng đất và tàn dư phong kiến ​​ở nông thôn, họ đã không giải quyết được mọi mâu thuẫn, dẫn đến cuộc đấu tranh giai cấp ngày càng gay gắt trong tương lai.

Phản ứng của giai cấp nông dân đối với việc xuất bản "Tuyên ngôn" là một sự bùng nổ lớn của sự bất mãn vào mùa xuân năm 1861. Nông dân phản đối việc bảo quản corvée và nộp lệ phí, cắt đất. Phong trào nông dân có quy mô đặc biệt lớn ở vùng Volga, Ukraine và các tỉnh miền trung đất đen.

Xã hội Nga đã bị sốc trước các sự kiện ở các làng Bezdna (tỉnh Kazan) và Kandeevka (tỉnh Penza), diễn ra vào tháng 4 năm 1863. Những người nông dân phẫn nộ trước cuộc cải cách đã bị quân đội bắn ở đó. Tổng cộng, vào năm 1861, hơn 1.100 cuộc nổi dậy của nông dân đã diễn ra. Chỉ bằng cách nhấn chìm các cuộc biểu tình trong máu, chính phủ mới có thể làm giảm cường độ của cuộc đấu tranh. Không đoàn kết, tự phát và thiếu ý thức chính trị, cuộc biểu tình của nông dân nhất định thất bại. Đã vào năm 1862-1863. phạm vi chuyển động đã giảm đáng kể. Trong những năm tiếp theo, nó giảm mạnh (năm 1864 có ít hơn 100 buổi biểu diễn).

Năm 1861–1863 trong thời kỳ đấu tranh giai cấp ở nông thôn đang diễn ra gay gắt, hoạt động của các lực lượng dân chủ trong nước ngày càng mạnh mẽ. Sau khi đàn áp các cuộc nổi dậy của nông dân, chính phủ, cảm thấy tự tin hơn, đã tấn công phe dân chủ bằng các cuộc đàn áp.

Từ cuốn sách Sự thật về Nicholas I. Vị hoàng đế bị vu khống tác giả Tyurin Alexander

Khởi hành chế độ nông nô

Từ cuốn sách Lịch sử nước Nga thế kỷ XVIII-XIX tác giả Milov Leonid Vasilyevich

§ 1. Thủ tiêu chế độ nông nô Quân đội và xã hội Nga. Việc Alexander II lên ngôi đánh dấu một bước ngoặt trong tâm trạng của giới chính phủ và công chúng. Những thất bại trong Chiến tranh Krym, sự cô lập ngoại giao, tình trạng bất ổn của nông dân, kinh tế và

Từ cuốn sách Lịch sử nước Nga từ cổ đại đến đầu thế kỷ 20 tác giả Froyanov Igor Yakovlevich

Tình hình cách mạng vào đầu những năm 70-80. Phản ứng chính trị của những năm 80 - đầu những năm 90 Vào đầu những năm 70 và 80 của thế kỷ XIX. ở Nga, một tình huống cách mạng thứ hai đã phát triển, tất cả các dấu hiệu đều rõ ràng. Những cải cách của những năm 1960 và 1970 đã không giải quyết được mâu thuẫn giữa tăng trưởng

Từ cuốn sách Lịch sử nước Nga từ đầu thế kỷ XVIII đến cuối thế kỷ XIX tác giả Bokhanov Alexander Nikolaevich

§ 2. Việc bãi bỏ chế độ nông nô ở Nga Việc bãi bỏ chế độ nông nô đã ảnh hưởng đến những nền tảng quan trọng của một đất nước rộng lớn. Alexander II không dám nhận hết trách nhiệm về mình. Ở các quốc gia hợp hiến, tất cả các sự kiện lớn được phát triển đầu tiên trong

Từ cuốn sách Lịch sử trong nước (đến năm 1917) tác giả Dvornichenko Andrey Yurievich

§ 1. Tình hình chính trị ở Nga cuối những năm 1850 - 1860. Chế độ nông nô sụp đổ. Cuối những năm 1850. hiện tượng khủng hoảng trong nền kinh tế Nga đã được xác định rõ ràng. Chế độ nông nô cản trở sự phát triển của công thương nghiệp, duy trì trình độ nông nghiệp thấp.

Từ cuốn sách Lịch sử Georgia (từ thời cổ đại đến ngày nay) tác giả Vachnadze Merab

Chương VII Bãi bỏ chế độ nông nô ở Georgia. Cải cách những năm 60-70 của thế kỷ XIX. Phát triển kinh tế §1. Xoá bỏ chế độ nông nô ở Gruzia Đến giữa thế kỷ 19, chế độ phong kiến ​​nông nô ở Nga bước vào giai đoạn khủng hoảng trầm trọng. Serfdom rõ ràng cản trở sự phát triển

Từ cuốn sách Lịch sử Liên Xô. Khóa học ngắn hạn tác giả Shestakov Andrey Vasilievich

40. Việc bãi bỏ chế độ nông nô ở Nga Tuyên ngôn của Alexander II ngày 19 tháng 2 năm 1861. Sa hoàng Alexander II, sợ rằng nông dân sẽ nổi dậy và tự mình phá hủy trật tự phong kiến ​​​​từ bên dưới, vào ngày 19 tháng 2 năm 1861, đã ký một bản tuyên ngôn về giải phóng nông dân. nông dân công bố

Từ cuốn sách Empire. Từ Catherine II đến Stalin tác giả Deinichenko Petr Gennadievich

Sự kết thúc của chế độ nông nô Alexander II trở thành hoàng đế giữa Chiến tranh Krym đẫm máu. Quân Anh-Pháp chiếm Sevastopol trên võ đài. Các hoạt động quân sự không chỉ ở Crimea. Quân Anh đổ bộ lên bờ Biển Trắng, nổ súng

Từ cuốn sách Lịch sử [Cheat Sheet] tác giả

41. Việc xóa bỏ chế độ nông nô ở Nga: bản chất, ý nghĩa Đến giữa thế kỷ XIX. Không còn chế độ nông nô ở châu Âu. Ở Nga, giới quý tộc được miễn nghĩa vụ bắt buộc theo Tuyên ngôn về Quyền tự do của giới quý tộc (1762) và Thư khiếu nại dành cho giới quý tộc (1785), nhưng vẫn tiếp tục trong một thế kỷ khác.

tác giả Ủy ban của Ủy ban Trung ương của CPSU (b)

Từ cuốn sách Lịch sử Nga trên khuôn mặt tác giả May mắn Vladimir Valentinovich

4.7.2. "Saltychikha" như một tấm gương của chế độ nông nô ở Nga Trong những thập kỷ gần đây, một số công dân Nga bắt đầu thể hiện sự quan tâm đặc biệt đến lịch sử. Phả hệ bắt đầu được biên soạn. Hầu hết rễ, thân, cành khô héo của các cây phả hệ đã trở nên sum suê

Từ cuốn sách Lược sử về Đảng Cộng sản Liên minh của những người Bolshevik tác giả Ủy ban của Ủy ban Trung ương của CPSU (b)

1. Việc xóa bỏ chế độ nông nô và sự phát triển của chủ nghĩa tư bản công nghiệp ở Nga. Sự xuất hiện của giai cấp vô sản công nghiệp hiện đại. Những bước đầu tiên của phong trào công nhân. Nước Nga Sa hoàng đi vào con đường phát triển tư bản chủ nghĩa muộn hơn các nước khác. Cho đến những năm 60 của thế kỷ trước

tác giả

MM. Shevchenko. Lịch sử chế độ nông nô ở Nga

Từ cuốn sách Pháo đài Nga. Trí tuệ của người dân hay sự tùy tiện của quyền lực? tác giả Kara-Murza Serge Georgievich

Chương VI Cuộc đấu tranh giai cấp ở Nga trong thời kỳ xóa bỏ chế độ nông nô và ý nghĩa lịch sử của nó Các nhà sử học cao quý và tự do-tư sản nghiên cứu về cuộc cải cách năm 1861 đã tạo nên huyền thoại về người nông dân Nga "bình định". Họ đã chứng minh rằng trong thời gian

Từ cuốn sách Lịch sử của SSR Ucraina trong mười tập. tập bốn tác giả Nhóm tác giả

Chương IX SỰ Sụp đổ của chế độ nông nô. CẢI CÁCH TƯ ​​SẢN THẬP NIÊN 60-70 Cuối những năm 50 - đầu những năm 60 của TK XIX. đã trở thành một bước ngoặt trong lịch sử của Nga, bao gồm cả Ukraine. Trong những năm này, tình thế cách mạng đầu tiên đã hình thành, cho thấy rõ không thể

Từ cuốn sách GZhATSK tác giả Orlov VS

Sự sụp đổ của chế độ nông nô Vào đêm trước cuộc cải cách năm 1861, tình cảm chống chế độ nông nô của nông dân đã lan rộng đặc biệt. Để ngăn chặn việc loại bỏ chế độ nông nô "từ bên dưới", tức là do chính những người nông dân, chính phủ của Alexander II ngay sau Chiến tranh Krym