Dòng hiệp sĩ tinh thần của Bệnh viện có những đặc quyền gì? Mệnh lệnh hiệp sĩ tâm linh - ngắn gọn

Lịch sử là một môn khoa học không đáng tin cậy, và do đó bạn không nên coi mọi thứ bạn đọc bên dưới là giá trị bề ngoài. Cần phải hiểu rằng vì các sự kiện của thế kỷ trước làm nảy sinh nhiều tranh chấp và đưa ra những phiên bản khác nhau về những gì đang xảy ra, nên không thể thiết lập tính chính xác lịch sử trong việc trình bày các sự kiện của một nghìn năm trước, ít nhất là sử dụng những công cụ và nguồn có sẵn cho “người bình thường”.

Đồng thời, đây chính là điều tạo nên bầu không khí huyền thoại xung quanh lịch sử hàng thế kỷ, khiến việc nghiên cứu lịch sử cổ đại trở thành một quá trình vô cùng thú vị. Và trước hết, điều này áp dụng cho tất cả các loại giáo phái, xã hội, giáo phái và các tổ chức khác, những chi tiết về hoạt động của chúng chưa được công bố rộng rãi. Và trong số những mệnh lệnh khác, các mệnh lệnh tôn giáo phong hiệp sĩ, trực thuộc Ngai vàng của Giáo hoàng, được đặc biệt quan tâm.

Một trong những mệnh lệnh này là Bệnh viện, còn được gọi là Ioannites, tổ chức của họ vẫn tồn tại cho đến ngày nay, mang tên Huân chương Quân sự Chủ quyền của Bệnh viện Thánh John của Jerusalem của Rhodes và Malta. Hay đơn giản hơn - Dòng Malta.
Điều đáng chú ý ở đây là Dòng không phát sinh ở Malta và thậm chí có mối quan hệ tầm thường với Cộng hòa Malta hiện đại, nhưng Hiệp sĩ Bệnh viện đã đạt được vinh quang quân sự cao nhất vào thời điểm căn cứ chính của họ ở Malta, thủ đô hiện đại. trong đó, thành phố Valletta được đặt tên để vinh danh Jean Parisot de la Valette, Bậc thầy Dòng và là người sáng lập thành phố. Dưới sự lãnh đạo của ông, các hiệp sĩ đã sống sót sau trận chiến, sau này được gọi là Cuộc vây hãm Malta vĩ đại. Tuy nhiên, điều đầu tiên trước tiên.

Vào đầu thế kỷ thứ 6, khi Jerusalem vẫn còn thuộc quyền sở hữu của Đế quốc Byzantine, theo sáng kiến ​​của Giáo hoàng Gregory Đại đế, một bệnh viện đã được tổ chức tại địa điểm hành hương lớn nhất này dành cho những người hành hương theo đạo Thiên chúa, nơi họ có thể được điều trị và nghỉ ngơi. . Hai thế kỷ sau, bệnh viện sẽ nhận được “đầu tư” từ Charlemagne, và hai thế kỷ sau nó sẽ bị phá hủy hoàn toàn bởi vị vua “Ai Cập” Al-Hakim, kẻ đã gây chiến với Christian Byzantium.

Tuy nhiên, vào năm 1023, Caliph Ali Al-Za'ir đã cho phép khôi phục một bệnh viện Cơ đốc giáo ở Jerusalem, giao công việc này cho các thương gia từ cộng đồng Amalfi giàu có của Ý. Bệnh viện được đặt trên địa điểm của tu viện cũ của Thánh John the Baptist và tiếp tục hoạt động. Ban đầu, các tu sĩ của Dòng Thánh Benedict “làm việc” trong đó. Tuy nhiên, ngay sau khi kết thúc cuộc Thập tự chinh thứ nhất, kết quả là Jerusalem rơi vào quyền sở hữu của quân đội Thiên chúa giáo, dòng tu viện của các Bệnh viện, còn được gọi là Johannites, được đặt theo tên của John the Baptist, vị thánh bảo trợ trên trời của Trật tự, được thành lập trên cơ sở của bệnh viện.

Người sáng lập Dòng, Gerard the Bl Phước, bắt đầu tích cực mua đất và thành lập các bệnh xá-đại diện trật tự tại các thành phố của Tiểu Á, điều này được tiếp tục bởi người theo ông, Raymond de Puy, bằng cách thành lập một bệnh xá Hospitaller tại Nhà thờ Thánh. Mộ ở Giêrusalem. Tuy nhiên, tổ chức này nhanh chóng có được những đặc điểm đặc trưng của một đội hình bán quân sự, bắt đầu không chỉ chăm sóc những người hành hương theo đạo Cơ đốc mà còn cung cấp cho họ những người hộ tống có vũ trang, và theo thời gian, tham gia vào các cuộc chiến giữa những người theo đạo Cơ đốc và người Hồi giáo.

Đến giữa thế kỷ 12, người Johannites cuối cùng đã được chia thành các anh em chiến binh và anh em bác sĩ. Dòng được hưởng các quyền quan trọng, báo cáo trực tiếp với giáo hoàng. Vào thời điểm đó, trong các lãnh thổ của Cơ đốc giáo ở Tiểu Á, các Bệnh viện sở hữu 7 pháo đài lớn và 140 khu định cư khác.

Nhưng thời hoàng kim không dài. Trong vòng chưa đầy hai thế kỷ, những người theo đạo Cơ đốc đã mất tất cả các vùng đất bị chinh phục - thành trì lớn cuối cùng của quân Thập tự chinh, thành phố Acre, đã bị quân đội của Mamluk Sultan al-Ashraf Khalil trẻ tuổi chiếm giữ vào năm 1291. Những hiệp sĩ còn sống sót buộc phải rời khỏi Thánh địa.

Vẫn là một lực lượng quân sự rất quan trọng và không muốn tham gia vào chính trị nội bộ của Vương quốc Síp, nơi che chở cho người Johannites, các hiệp sĩ đã chiếm được đảo Rhodes, hòn đảo chính thức thuộc về Genoa, nhưng một đơn vị đồn trú của Byzantine đã đóng quân trên đó. Hơn nữa, các hiệp sĩ đã mua hòn đảo từ người Genova, nhưng người Byzantine, được người dân địa phương ủng hộ, đã chống lại Quân cứu viện trong vài năm nữa. Năm 1309, Rhodes cuối cùng đã phục tùng các hiệp sĩ và trở thành căn cứ chính của họ cho đến năm 1522.

Năm 1312, Dòng Hiệp sĩ bị giải thể, tài sản của Hội được chia cho vua Pháp và Giáo hoàng, và phần lớn đất đai thuộc quyền sở hữu của người Johannites. Từ những tài sản này, tám langas (đơn vị hành chính) đã được thành lập, nhưng hoạt động chính của Dòng vẫn tiếp tục ở Địa Trung Hải.

Trong suốt hai thế kỷ, các hiệp sĩ Rhodes, đã trở thành một cơ cấu quân sự hóa phần lớn, đã chiến đấu với những thành công khác nhau chống lại cướp biển châu Phi và cản trở những nỗ lực của người Ả Rập và Ottoman nhằm tổ chức các cuộc xâm lược bằng đường biển vào châu Âu. Năm 1453 Constantinople thất thủ. Người Johannites vẫn là lực lượng sẵn sàng chiến đấu duy nhất thường xuyên đối đầu với sức mạnh ngày càng tăng của thế giới Hồi giáo.

Thời gian lưu trú của các Bệnh viện ở Rhodes đã bị Suleiman the Magnificent chấm dứt, người đã tổ chức một chiến dịch quân sự chống lại Hội. Năm 1522, sau một cuộc vây hãm kéo dài sáu tháng, trong điều kiện quân Ottoman chiếm ưu thế hoàn toàn về quân số, Rhodes bị chiếm. Vị vua hào hùng đã cho phép những hiệp sĩ còn sống sót rời khỏi hòn đảo.

Cuộc vây hãm Rhodes

Năm 1530, Vua Charles V của Tây Ban Nha đã trao đảo Malta cho các Bệnh viện. Các hiệp sĩ tiếp tục hoạt động của họ và vào năm 1565, Suleiman đã già lại tổ chức một chiến dịch chống lại Dòng Thánh John. Tuy nhiên, trong cuộc phòng thủ anh dũng của Malta, các hiệp sĩ đã cầm cự được, và quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, do một số hoàn cảnh, cuối cùng buộc phải rút lui, chịu tổn thất nặng nề.

Cuộc vây hãm Malta

Chiến thắng trong cuộc đối đầu này, ngày nay được gọi là Cuộc vây hãm Malta vĩ đại, đã lan truyền tin vui khắp châu Âu, nơi mà vào thời điểm đó, Đế chế Ottoman kinh hoàng, quân đội của họ gần đây đã bao vây Vienna. Gần như ngay lập tức sau chiến thắng của người Malta, thành phố Valletta được thành lập. Nhờ những khoản quyên góp hào phóng từ các chính quyền châu Âu đổ vào sau chiến thắng vẻ vang, Valletta đã nhanh chóng phát triển thành một thành phố hiện đại xinh đẹp.

Ở đây bạn có thể nhận thấy rằng Valletta đã trở thành thành phố châu Âu đầu tiên được xây dựng theo quy hoạch tổng thể được phát triển trước, phù hợp với các quy chuẩn và quy tắc kiến ​​​​trúc. Công trình được chỉ đạo bởi kiến ​​trúc sư người Ý Francesco Laparelli. Thành phố có hệ thống thoát nước, bố trí đường phố được thiết kế có tính đến luồng gió biển tự do xâm nhập khắp nơi, thanh lọc không khí và phát huy tác dụng của điều hòa không khí.

Kế hoạch Valletta

Valletta là nơi có một trong những bệnh viện tốt nhất thời bấy giờ, nơi không chỉ tiến hành điều trị mà còn thực hiện nghiên cứu trong các lĩnh vực giải phẫu, phẫu thuật và dược phẩm. Vào đầu thế kỷ 18, một thư viện công cộng xuất hiện ở Malta, sau đó là trường Đại học, Trường Toán và Khoa học Tự nhiên.

Một trong những di tích kiến ​​​​trúc chính của Valletta là Nhà thờ Thánh John the Baptist, được trang trí bằng các tác phẩm của Caravaggio và nhiều tác giả nổi tiếng khác.

Sở Quy hoạch Thành phố, cùng với chính Valletta, được thành lập, vẫn hoạt động, quản lý chặt chẽ mọi thứ liên quan đến sự phát triển, nhờ đó Valletta hiện đại đã bảo tồn được nhiều yếu tố của các tòa nhà lịch sử, được trùng tu và bảo trì cẩn thận, thu hút nhiều khách du lịch đến đảo hàng năm.

Nhưng các Hospitaller sau khi đã giành chiến thắng trong trận chiến chính, dần dần bắt đầu thoái hóa. Các mục tiêu chính của tổ chức mà nó được thành lập là không thể đạt được - họ không thể chăm sóc những người hành hương đến Thánh địa. Nền tảng tu viện làm nền tảng cho điều lệ của Dòng bắt đầu bị vi phạm ở khắp mọi nơi vì sự sung túc về vật chất. Chà, việc quyên góp dần dần ngừng lại đã buộc người Malta phải kiếm tiền bằng cách kiểm soát vận tải hàng hải ở Địa Trung Hải.

Theo thời gian, việc tư nhân hóa và đôi khi là vi phạm bản quyền trắng trợn bắt đầu được thực hiện, đặc biệt là liên quan đến các tàu Ả Rập. Cái gọi là “pravo whista” - cơ quan có thẩm quyền lên bất kỳ con tàu nào bị nghi ngờ vận chuyển hàng hóa Thổ Nhĩ Kỳ, sau đó sẽ tịch thu những hàng hóa này được bán lại ở Valletta, nơi thị trường nô lệ hoạt động khá lặng lẽ.

Sự suy thoái đạo đức của hầu hết Dòng đã dẫn đến sự đầu hàng trắng trợn của Malta vào năm 1798 trước quân đội của Napoléon, người chỉ bằng một thủ thuật đơn giản đã chiếm đóng Valletta và giải tán Hội. Tuy nhiên, không phải tất cả các thành viên của Order đều hoàn toàn sa sút về mặt đạo đức, phải đối mặt với một kết cục bi thảm như vậy, và tổ chức, mặc dù bị lưu đày, vẫn tiếp tục tồn tại. Trong một thời gian, họ được Paul I che chở ở St. Petersburg, người cuối cùng đã được phong tặng danh hiệu Grand Master. Tuy nhiên, sau vụ ám sát hoàng đế, các hoạt động của Dòng ở Đế quốc Nga nhanh chóng bị cắt giảm.

Dòng không thể tránh khỏi trở nên nghèo khó và rơi vào tình trạng suy tàn, không có trụ sở lâu dài. Vì vậy, trong phần lớn thế kỷ 19, Dòng thậm chí không có các đại sư, và các trung úy phụ trách quản lý. Năm 1879, Giáo hoàng Leo XIII khôi phục lại chức vụ Chưởng môn, đây là bằng chứng cho thấy Dòng đã hồi sinh một phần. Các hoạt động y tế, nhân đạo và tôn giáo trở thành lĩnh vực hoạt động chính của tổ chức được đổi mới.

Trong thế kỷ 20, các thành viên của Dòng đã giúp đỡ dân thường trong các cuộc chiến tranh thế giới, nhưng hoạt động của họ không có quy mô lớn, tuy nhiên, điều đó không ngăn cản họ trở thành một quốc gia có chủ quyền, giống như Vatican, vào cuối thế kỷ 20. của thế kỷ. Và mặc dù các tranh chấp về địa vị pháp lý của Dòng Malta vẫn tiếp tục, các mối liên hệ ngoại giao của nó vẫn có quyền nói về nó như một quốc gia lùn, nhưng vẫn là một quốc gia.

Ngày nay, giới lãnh đạo Cộng hòa Ý coi Dòng Malta là một quốc gia có chủ quyền trên lãnh thổ của mình và công nhận quyền ngoài lãnh thổ của nơi cư trú tại Rome. Và kể từ năm 1998, chính phủ Malta đã chuyển quyền sở hữu Pháo đài Sant'Angelo cho Dòng trong thời hạn 99 năm. Chính pháo đài này đã từng đóng vai trò quyết định trong Cuộc vây hãm Malta vĩ đại.

Do đó, Order of Malta không thể được gọi là một tổ chức bí mật. Từ cái nhìn đầu tiên. Bởi vì nếu nhìn kỹ hơn, sẽ thấy rõ rằng không có gì chắc chắn về loại hình hoạt động của các thành viên trong dòng, trong đó có khoảng 13,5 nghìn người (không tính toàn bộ đội quân tình nguyện và bác sĩ). về lý do tại sao mọi nước thứ ba trên thế giới đều duy trì quan hệ ngoại giao chính thức với tổ chức này.

Người ta chỉ có thể cho rằng những bí ẩn huyền bí, được thực hiện trong tất cả các mệnh lệnh hiệp sĩ, bất chấp mọi “tôn giáo” bên ngoài của họ, không biến mất ở bất cứ đâu - những người theo đuổi họ cẩn thận truyền lại kiến ​​​​thức bí mật của họ từ thế hệ này sang thế hệ khác, siêng năng bảo vệ họ khỏi những đại diện độc ác của con người. chủng tộc, thậm chí là thành viên của cùng một trật tự. Chà, trí tuệ và kiến ​​​​thức được tích lũy qua nhiều thế kỷ, gần một nghìn năm lịch sử chính là công cụ cho phép một tổ chức nhỏ như vậy, ở quy mô toàn thế giới, buộc ngay cả những người hùng mạnh nhất thế giới này phải xem xét ý kiến ​​​​của họ.

Hiệp sĩ trong lịch sử là một hiện tượng khá thú vị. Một mặt, những câu chuyện về họ được bao phủ bởi chủ nghĩa lãng mạn và chủ nghĩa thần bí, mặt khác là đủ loại phẫn nộ và man rợ. Được biết, từ năm 1100 đến năm 1300, 12 mệnh lệnh tinh thần hiệp sĩ đã được thành lập ở châu Âu, nhưng ba mệnh lệnh hóa ra là tồn tại và nổi tiếng nhất. Đó là Huân chương các Hiệp sĩ, Hiệp sĩ bệnh viện và Huân chương Teutonic. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ xem xét chúng chi tiết hơn và cố gắng lấp đầy những khoảng trống trong chủ đề này.

Huân chương Tamlier

Về mặt chính thức, mệnh lệnh này được gọi là “Hiệp sĩ bí mật của Chúa Kitô và Đền thờ Solomon”, nhưng ở châu Âu, nó được biết đến nhiều hơn với tên gọi Huân chương Hiệp sĩ Đền thờ. Nơi ở của ông là ở Jerusalem, nơi mà theo truyền thuyết, có đền thờ Vua Solomon (đền thờ - đền thờ (tiếng Pháp)), bản thân các hiệp sĩ được gọi là hiệp sĩ. Việc thành lập trật tự được tuyên bố vào năm 1118-1119 bởi chín hiệp sĩ người Pháp do Hugo de Payns lãnh đạo từ Champagne. Trong chín năm, chín hiệp sĩ này giữ im lặng, không một biên niên sử nào thời đó nhắc đến họ. Nhưng vào năm 1127, họ trở lại Pháp và tuyên bố chính mình. Và vào năm 1128, Hội đồng Nhà thờ ở Troyes ( Champagne) chính thức công nhận đơn đặt hàng.

Con dấu của các Hiệp sĩ dòng Đền mô tả hai hiệp sĩ cưỡi cùng một con ngựa, được cho là nói lên sự nghèo đói và tình anh em. Biểu tượng của mệnh lệnh là một chiếc áo choàng trắng có hình chữ thập tám cánh màu đỏ.

Mục tiêu của các thành viên là “chăm sóc càng nhiều càng tốt các con đường và lối đi, đặc biệt là bảo vệ những người hành hương”. Hiến chương cấm mọi hoạt động giải trí thế tục, cười, ca hát, v.v. Các hiệp sĩ được yêu cầu phải thực hiện ba lời thề: khiết tịnh, khó nghèo và vâng lời. Kỷ luật rất nghiêm khắc: “Mọi người không hề làm theo ý mình mà quan tâm hơn đến việc tuân lệnh”. Order trở thành một đơn vị chiến đấu độc lập, chỉ phụ thuộc vào Grand Master (de Paynes ngay lập tức được ông tuyên bố) và Giáo hoàng.

Ngay từ khi bắt đầu hoạt động, các Hiệp sĩ đã trở nên nổi tiếng ở Châu Âu. Bất chấp và đồng thời nhờ lời thề nghèo khó, dòng bắt đầu tích lũy được khối tài sản lớn. Mỗi thành viên quyên góp tài sản của mình cho đơn hàng miễn phí. Lệnh nhận được khối tài sản lớn như một món quà từ vua Pháp, vua Anh và các lãnh chúa cao quý. Vào năm 1130, các Hiệp sĩ đã có tài sản ở Pháp, Anh, Scotland, Flanders, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và đến năm 1140 - ở Ý, Áo, Đức, Hungary và Thánh địa. Ngoài ra, các hiệp sĩ không chỉ bảo vệ những người hành hương mà còn coi nhiệm vụ trực tiếp của họ là tấn công các đoàn lữ hành buôn bán và cướp bóc của họ.

Các hiệp sĩ vào thế kỷ 12. trở thành chủ nhân của khối tài sản chưa từng có và không chỉ sở hữu đất đai mà còn cả nhà máy đóng tàu, bến cảng và có một hạm đội hùng mạnh. Họ cho các quốc vương nghèo khó vay tiền và do đó có thể ảnh hưởng đến công việc của chính phủ. Nhân tiện, chính các Hiệp sĩ là những người đầu tiên giới thiệu chứng từ kế toán và séc ngân hàng.
Các Hiệp sĩ của Đền thờ khuyến khích sự phát triển của khoa học và không có gì đáng ngạc nhiên khi nhiều thành tựu kỹ thuật (ví dụ như la bàn) chủ yếu nằm trong tay họ. Các bác sĩ phẫu thuật hiệp sĩ lành nghề đã chữa lành những người bị thương - đây là một trong những nhiệm vụ của mệnh lệnh.

Vào thế kỷ 11 Các Hiệp sĩ, với tư cách là "những người dũng cảm nhất và giàu kinh nghiệm nhất trong các vấn đề quân sự", đã được cấp pháo đài Gaza ở Thánh địa. Nhưng sự kiêu ngạo đã mang lại nhiều tổn hại cho “những người lính của Chúa Kitô” và là một trong những nguyên nhân dẫn đến thất bại của những người theo đạo Cơ đốc ở Palestine. Năm 1191, những bức tường sụp đổ của pháo đài cuối cùng được bảo vệ bởi các Hiệp sĩ, Saint-Jean-d'Acre, đã chôn vùi không chỉ các Hiệp sĩ và Grand Master của họ, mà còn cả vinh quang của trật tự như một đội quân bất khả chiến bại. Các Hiệp sĩ dòng Đền đầu tiên di chuyển từ Palestine đến Síp và cuối cùng là đến Châu Âu. Việc nắm giữ đất đai khổng lồ, nguồn tài chính hùng mạnh và sự hiện diện của các hiệp sĩ trong số các chức sắc cao đã buộc các chính phủ châu Âu phải tính đến các Hiệp sĩ và thường nhờ đến sự giúp đỡ của họ với tư cách là trọng tài.
Vào thế kỷ 13, khi Giáo hoàng tuyên bố một cuộc thập tự chinh chống lại những kẻ dị giáo - người Cathars và người Albigensian, người Templier, những người ủng hộ Giáo hội Công giáo, gần như đã công khai đứng về phía họ.

Trong niềm kiêu hãnh của mình, các Hiệp sĩ tưởng tượng mình là người toàn năng. Năm 1252, vua Anh Henry III, tức giận trước hành vi của họ, đã đe dọa tịch thu đất đai của các Hiệp sĩ. Grand Master trả lời: “Chỉ cần bạn thực thi công lý, bạn sẽ cai trị. Nếu bạn vi phạm quyền của chúng tôi, bạn khó có thể tiếp tục là vua ”. Và đây không phải là một lời đe dọa đơn giản. Lệnh có thể làm được điều đó! Các Hiệp sĩ dòng Đền là những người có nhiều ảnh hưởng trong vương quốc, và ý chí của lãnh chúa hóa ra lại kém thiêng liêng hơn lời thề trung thành với mệnh lệnh.

Vào thế kỷ XIV. Vua Philip IV Hội chợ của Pháp đã quyết định loại bỏ trật tự cố chấp, do phương Đông thiếu các vấn đề nên bắt đầu can thiệp và rất tích cực vào công việc nhà nước của Châu Âu. Philip hoàn toàn không muốn thay thế Henry của Anh. Ngoài ra, nhà vua cần phải giải quyết vấn đề tài chính của mình: ông nợ các Hiệp sĩ một số tiền rất lớn, nhưng ông không muốn trả lại.

Philip đã sử dụng một thủ thuật. Anh ta yêu cầu được chấp nhận vào đơn đặt hàng. Nhưng Chưởng môn Jean de Male đã từ chối một cách lịch sự nhưng kiên quyết vì nhận ra rằng nhà vua muốn thế chỗ ông trong tương lai. Sau đó, Giáo hoàng (người được Philip đặt lên ngai vàng) đã mời Dòng Templar hợp nhất với đối thủ truyền kiếp của nó - các Bệnh viện. Trong trường hợp này, tính độc lập của trật tự sẽ bị mất. Nhưng ông chủ lại từ chối.

Sau đó, vào năm 1307, Philip the Fair ra lệnh bí mật bắt giữ tất cả các Hiệp sĩ trong vương quốc. Họ bị buộc tội dị giáo, phục vụ ma quỷ và phù thủy. (Điều này là do các nghi thức bí ẩn để trở thành thành viên của hội và việc giữ bí mật về các hành động của hội sau đó.)

Cuộc điều tra kéo dài bảy năm. Bị tra tấn, các hiệp sĩ đã thú nhận mọi chuyện, nhưng trong một phiên tòa công khai, họ đã từ bỏ lời khai của mình. Vào ngày 18 tháng 3 năm 1314, Grand Master de Male và Prior of Normandy bị thiêu chết vì lửa nhỏ. Trước khi qua đời, Grand Master đã nguyền rủa nhà vua và Giáo hoàng: “Giáo hoàng Clement! Vua Philip! Chưa đầy một năm nữa tôi sẽ gọi bạn đến sự phán xét của Chúa!” Lời nguyền đã thành sự thật: Giáo hoàng qua đời hai tuần sau đó, và nhà vua băng hà vào mùa thu. Rất có thể họ đã bị đầu độc bởi các hiệp sĩ, những người có kỹ năng chế tạo chất độc.

Mặc dù Philip the Fair thất bại trong việc tổ chức cuộc đàn áp các Hiệp sĩ trên khắp châu Âu, nhưng quyền lực trước đây của các Hiệp sĩ đã bị suy yếu. Những tàn dư của trật tự này không bao giờ có thể đoàn kết lại được, mặc dù các biểu tượng của nó vẫn tiếp tục được sử dụng. Christopher Columbus đã khám phá ra nước Mỹ dưới lá cờ Templar: một biểu ngữ màu trắng với hình chữ thập tám cánh màu đỏ.

Tên chính thức là “Dòng Kỵ sĩ của Bệnh viện Thánh John ở Jerusalem” (gospitalis - khách (tiếng Latin); ban đầu từ “bệnh viện” có nghĩa là “bệnh viện”). Năm 1070, một bệnh viện dành cho những người hành hương đến thánh địa được thành lập ở Palestine bởi thương gia Mauro đến từ Amalfi. Dần dần, tình huynh đệ được hình thành ở đó để chăm sóc những người bệnh tật và bị thương. Nó ngày càng lớn mạnh, lớn mạnh và bắt đầu có ảnh hưởng khá mạnh mẽ, và vào năm 1113, nó được Giáo hoàng chính thức công nhận là một dòng hiệp sĩ tinh thần.

Các hiệp sĩ thực hiện ba lời khấn: khó nghèo, khiết tịnh và vâng lời. Biểu tượng của mệnh lệnh là một cây thánh giá màu trắng tám cánh. Ban đầu nó nằm ở vai trái của chiếc áo choàng đen. Chiếc áo choàng có tay áo rất hẹp, tượng trưng cho sự thiếu tự do của nhà sư. Sau đó, các hiệp sĩ bắt đầu mặc áo choàng đỏ có thêu thánh giá trên ngực. Dòng có ba hạng: hiệp sĩ, tuyên úy và anh em phục vụ. Kể từ năm 1155, Grand Master, người được xưng là Raymond de Puy, trở thành người đứng đầu mệnh lệnh. Tổng Tu nghị họp để đưa ra những quyết định quan trọng nhất. Các thành viên của chương đã tặng Grand Master một chiếc ví có tám denarii, được cho là tượng trưng cho sự từ bỏ sự giàu có của các hiệp sĩ.

Ban đầu, nhiệm vụ chính của mệnh lệnh là chăm sóc người bệnh và bị thương. Bệnh viện chính ở Palestine có khoảng 2 nghìn giường. Các hiệp sĩ phân phát viện trợ miễn phí cho người nghèo và tổ chức bữa trưa miễn phí cho họ ba lần một tuần. Các Bệnh viện có nơi trú ẩn cho trẻ sơ sinh và trẻ sơ sinh. Tất cả người bệnh và bị thương đều có điều kiện như nhau: quần áo và thực phẩm có chất lượng như nhau, bất kể nguồn gốc. Từ giữa thế kỷ 12. Trách nhiệm chính của các hiệp sĩ trở thành cuộc chiến chống lại những kẻ ngoại đạo và bảo vệ những người hành hương. Dòng đã có tài sản ở Palestine và miền Nam nước Pháp. Người Johannites, giống như các Hiệp sĩ, bắt đầu có ảnh hưởng lớn ở châu Âu.

Vào cuối thế kỷ 12, khi những người theo đạo Cơ đốc bị đuổi khỏi Palestine, người Johannite định cư ở Síp. Nhưng tình huống này không phù hợp với các hiệp sĩ cho lắm. Và vào năm 1307, Grand Master Falcon de Villaret đã lãnh đạo người Johannites tấn công đảo Rhodes. Nhân dân địa phương sợ mất độc lập nên chống cự quyết liệt. Tuy nhiên, hai năm sau, các hiệp sĩ cuối cùng cũng giành được chỗ đứng trên đảo và tạo ra những công trình phòng thủ vững chắc ở đó. Giờ đây, Hospitallers, hay họ được gọi là “Hiệp sĩ Rhodes”, đã trở thành tiền đồn của những người theo đạo Cơ đốc ở phương Đông. Năm 1453, Constantinople thất thủ - Tiểu Á và Hy Lạp hoàn toàn nằm trong tay người Thổ Nhĩ Kỳ. Các hiệp sĩ mong đợi một cuộc tấn công vào Oszhrov. Nó không chậm để làm theo. Năm 1480, người Thổ Nhĩ Kỳ tấn công đảo Rhodes. Các hiệp sĩ sống sót và đẩy lùi được cuộc tấn công. Người Ioannites chỉ đơn giản là “trở thành chướng mắt đối với Sultan” khi hiện diện gần bờ biển của nước này, gây khó khăn cho việc cai trị Biển Địa Trung Hải. Cuối cùng, sự kiên nhẫn của người Thổ đã cạn kiệt. Năm 1522, Sultan Suleiman the Magnificent thề sẽ trục xuất những người theo đạo Thiên chúa khỏi lãnh địa của mình. Đảo Rhodes bị bao vây bởi đội quân 200.000 người trên 700 tàu. Người Johannites đã cầm cự được ba tháng trước khi Grand Master Villiers de Lille Adan giao nộp thanh kiếm của mình cho Sultan. Sultan, tôn trọng lòng dũng cảm của đối thủ, đã thả các hiệp sĩ và thậm chí còn giúp họ sơ tán.

Người Johannites hầu như không có đất ở châu Âu. Và thế là những người bảo vệ Cơ đốc giáo đã đến bờ biển Châu Âu, nơi họ đã bảo vệ bấy lâu nay. Hoàng đế La Mã Thần thánh Charles V đã đề nghị cho các Bệnh viện quần đảo Malta sinh sống. Kể từ bây giờ, Hiệp sĩ Cứu tế được biết đến với cái tên Huân chương Hiệp sĩ Malta. Người Malta tiếp tục cuộc chiến chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ và bọn cướp biển, may mắn thay lệnh này có hạm đội riêng. Vào những năm 60 thế kỷ XVI Grand Master Jean de la Valette, có 600 hiệp sĩ và 7 nghìn binh lính, đã đẩy lùi cuộc tấn công của đội quân 35 nghìn người gồm những Janissaries được chọn. Cuộc bao vây kéo dài bốn tháng: các hiệp sĩ mất 240 kỵ binh và 5 nghìn binh sĩ, nhưng đã chống trả.

Năm 1798, Bonaparte, cùng một đội quân đến Ai Cập, đã tấn công đảo Malta và trục xuất các Hiệp sĩ Malta khỏi đó. Một lần nữa người Johannites lại thấy mình vô gia cư. Lần này họ tìm được nơi ẩn náu ở Nga, nơi mà hoàng đế Paul I, họ tôn xưng là Đại sư như một dấu hiệu của lòng biết ơn. Năm 1800, đảo Malta bị người Anh chiếm giữ và không có ý định trả lại cho Hiệp sĩ Malta.

Sau vụ ám sát Paul I bởi những kẻ chủ mưu, người Johannites không có Grand Master hay trụ sở thường trực. Cuối cùng, vào năm 1871, Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce được phong làm Chưởng môn.

Ngay từ năm 1262, để gia nhập Dòng Bệnh viện, cần phải có xuất thân cao quý. Sau đó, có hai loại người gia nhập trật tự - hiệp sĩ theo quyền khai sinh (cavalieri di giustizzia) và theo chức vụ (cavalieri di grazzia). Loại thứ hai bao gồm những người không phải cung cấp bằng chứng về nguồn gốc cao quý. Chỉ cần họ chứng minh rằng cha và ông của họ không phải là nô lệ và nghệ nhân là đủ. Ngoài ra, những vị vua đã chứng tỏ lòng trung thành của họ với Cơ đốc giáo đều được chấp nhận vào lệnh. Phụ nữ cũng có thể là thành viên của Dòng Malta. Grand Master chỉ được chọn từ các hiệp sĩ xuất thân cao quý. Grand Master gần như là một vị vua có chủ quyền, Fr. Malta. Biểu tượng sức mạnh của anh ta là vương miện, con dao găm của đức tin - thanh kiếm và con dấu. Từ Giáo hoàng, Grand Master đã nhận được danh hiệu “người bảo vệ tòa án Jerusalem” và “người bảo vệ đội quân của Chúa Kitô”. Bản thân mệnh lệnh này được gọi là “Mệnh lệnh có chủ quyền của St. Gioan thành Giêrusalem.”

Các hiệp sĩ có những trách nhiệm nhất định đối với mệnh lệnh - họ không thể rời khỏi doanh trại nếu không có sự cho phép của Grand Master, họ đã dành tổng cộng 5 năm trong hội nghị (ký túc xá, chính xác hơn là doanh trại của các hiệp sĩ) trên đảo. Malta. Các hiệp sĩ phải đi thuyền theo lệnh trong ít nhất 2,5 năm - nhiệm vụ này được gọi là "đoàn lữ hành".

Đến giữa thế kỷ 19. Dòng Malta đang chuyển đổi từ một tổ chức quân sự thành một tập đoàn tinh thần và bác ái, tổ chức này vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Nơi ở của Hiệp sĩ Malta hiện được đặt tại Rome.

Thập giá của Dòng Malta đã phục vụ từ thế kỷ 18. một trong những giải thưởng cao nhất ở Ý, Áo, Phổ, Tây Ban Nha và Nga. Dưới thời Paul I, nó được gọi là thánh giá của Thánh John thành Jerusalem.

Vào thế kỷ 12. ở Jerusalem có một bệnh viện (bệnh viện) dành cho những người hành hương nói tiếng Đức. Ông trở thành tiền thân của Teutonic Order. Ban đầu, Teutons chiếm một vị trí cấp dưới trong mối quan hệ với Order of the Hospitallers. Nhưng sau đó vào năm 1199, Giáo hoàng đã phê chuẩn điều lệ của dòng và Henry Walpot được phong là Grand Master. Tuy nhiên, chỉ đến năm 1221, tất cả các đặc quyền mà các mệnh lệnh cấp cao khác của Hiệp sĩ dòng Đền và Johannites mới được ban cho người Teuton.

Các hiệp sĩ của dòng đã thề sống khiết tịnh, vâng lời và nghèo khó. Không giống như các mệnh lệnh khác, có các hiệp sĩ thuộc "ngôn ngữ" (quốc tịch) khác nhau, Lệnh Teutonic chủ yếu bao gồm các hiệp sĩ người Đức.
Biểu tượng của mệnh lệnh là một chiếc áo choàng trắng và một cây thánh giá màu đen đơn giản.

Người Teuton rất nhanh chóng từ bỏ nhiệm vụ bảo vệ những người hành hương và chữa trị những người bị thương ở Palestine. Mọi nỗ lực của người Teutons nhằm can thiệp vào công việc của Đế chế La Mã Thần thánh hùng mạnh đều bị dập tắt. Nước Đức bị chia cắt không tạo cơ hội để mở rộng, như các Hiệp sĩ đã làm ở Pháp và Anh. Vì vậy, Dòng bắt đầu tham gia vào các “hoạt động tốt” - mang lời Chúa Kitô đến vùng đất phía đông bằng lửa và gươm, để những người khác chiến đấu vì Mộ Thánh. Những vùng đất mà các hiệp sĩ chinh phục trở thành sở hữu của họ dưới quyền lực tối cao của mệnh lệnh. Năm 1198, các hiệp sĩ trở thành lực lượng tấn công chính trong cuộc thập tự chinh chống lại người Liv và chinh phục các nước vùng Baltic vào đầu thế kỷ 13. thành lập thành phố Riga. Đây là cách trạng thái của Dòng Teutonic được hình thành. Hơn nữa, vào năm 1243, các hiệp sĩ đã chinh phục quân Phổ và chiếm vùng đất phía bắc từ tay nhà nước Ba Lan.

Có một trật tự khác của Đức - Trật tự Livonia. Năm 1237, Dòng Teutonic hợp nhất với ông và quyết định tiến hành chinh phục các vùng đất phía bắc nước Nga, mở rộng biên giới và tăng cường ảnh hưởng. Năm 1240, đồng minh của mệnh lệnh, người Thụy Điển, đã phải chịu thất bại nặng nề trước Hoàng tử Alexander Yaroslavich trên sông Neva. Và vào năm 1242
Số phận tương tự cũng xảy ra với người Teuton - khoảng 500 hiệp sĩ thiệt mạng và 50 người bị bắt làm tù binh. Kế hoạch sáp nhập lãnh thổ Nga vào vùng đất của Dòng Teutonic đã thất bại hoàn toàn.

Các Grand Masters Teutonic luôn lo sợ về sự thống nhất của Rus' và cố gắng ngăn chặn điều này bằng mọi cách. Tuy nhiên, một kẻ thù hùng mạnh và nguy hiểm đã cản đường họ - nhà nước Ba Lan-Litva. Năm 1409, chiến tranh nổ ra giữa ông và Teutonic Order. Lực lượng tổng hợp vào năm 1410 đã đánh bại các hiệp sĩ Teutonic trong Trận Grunwald. Nhưng những bất hạnh của Dòng không dừng lại ở đó. Grand Master của trật tự, giống như người Malta, là một người có chủ quyền tối cao. Năm 1511, ông trở thành Albert xứ Hohenzollern, một “người Công giáo tốt” không ủng hộ cuộc Cải cách đang chống lại Giáo hội Công giáo. Và vào năm 1525, ông tự xưng là người có chủ quyền thế tục của Phổ và Brandenburg, đồng thời tước bỏ trật tự của cả tài sản và đặc quyền. Sau một đòn như vậy, người Teutons không bao giờ hồi phục được nữa, và mệnh lệnh tiếp tục kéo dài một cuộc tồn tại khốn khổ.

Vào thế kỷ 20 Những kẻ phát xít Đức ca ngợi những giá trị trước đây của trật tự và hệ tư tưởng của nó. Họ cũng sử dụng các biểu tượng của Teutons. Hãy nhớ rằng, Chữ thập sắt (chữ thập màu đen trên nền trắng) là một giải thưởng quan trọng của “Đế chế thứ ba”. Tuy nhiên, bản thân các thành viên của hội cũng bị đàn áp, dường như đã không đáp ứng được sự tin tưởng của họ. Trật tự Teutonic tồn tại ở Đức cho đến ngày nay.

13 tháng 11 năm 2011 bởi Retroman

Chúng tôi ca ngợi tên của chúng tôi
Nhưng sự nghèo nàn của việc nói chuyện phiếm sẽ trở nên rõ ràng,
Khi nào nên nâng cao thánh giá của bạn cho ramen
Chúng tôi sẽ không sẵn sàng trong những ngày này.
Chúa Kitô đầy tình yêu thương dành cho chúng ta,

Ông chết trên vùng đất được trao cho người Thổ Nhĩ Kỳ.
Hãy làm ngập đồng ruộng bằng dòng máu kẻ thù,
Hoặc danh dự của chúng ta mãi mãi bị ô nhục!

Conan de Bethuis. Bản dịch của E. Vasilyeva

Điển hình là các hiệp sĩ Tây Âu đã đánh bại người Hồi giáo trên chiến trường, và không chỉ khi họ chiến đấu dũng cảm và dứt khoát - đây là những phẩm chất mà tinh thần hiệp sĩ luôn nổi tiếng - mà còn hành động có tổ chức. Nhưng đó chính xác là điều mà các hiệp sĩ thường thiếu nhất. Lý do là mọi hiệp sĩ phong kiến ​​​​ít phụ thuộc vào bất kỳ ai, vì nông dân của ông ta làm nông nghiệp tự cung tự cấp, và bản thân xã hội được phân biệt bởi các hình thức lao động cưỡng bức phi kinh tế. Hơn nữa, về lòng dũng cảm cá nhân, anh ta có thể dễ dàng vượt qua cả công tước và bá tước, thậm chí cả chính nhà vua!

Pháo đài Rhodes là công trình phòng thủ chính của thành phố thời trung cổ Rhodes, nơi ở cũ của Grand Master of Order of Rhodes. Hiện tại, nó là Di sản Thế giới được UNESCO công nhận, một bảo tàng và là điểm thu hút khách du lịch chính của đảo Rhodes. Pháo đài được xây dựng bởi Hiệp sĩ Bệnh viện, những người sở hữu hòn đảo vào thời Trung Cổ. Sau khi quân Thập tự chinh mất Thánh địa, nơi ở của Grand Master of Order đã được chuyển đến đây. Theo những người đương thời, vào cuối thế kỷ 15, pháo đài Rhodes là pháo đài hiện đại nhất và bất khả xâm phạm của Cơ đốc giáo.

Suger, trụ trì của Saint-Denis, trong chuyên luận “Cuộc đời của Louis VI, biệt danh Tolstoy,” đã nói chi tiết về việc vào năm 1111, ông đã lên kế hoạch trừng phạt Hugh du Puizet như thế nào, vì ông ta đã tham gia vào một vụ cướp và bao vây lâu đài của ông ta ở Beauce. . Mặc dù quân đội của nhà vua bị tổn thất nặng nề, ông vẫn chiếm được lâu đài của Hugo, nhưng ông đối xử rất nhẹ nhàng với chính Hugo: ông chỉ đày ông đi đày, mặc dù có thể treo cổ ông.

Lối vào Cung điện của các bậc thầy lớn.

Sau đó Hugo quay lại, tuyên bố rằng ông đã ăn năn và Louis VI đã tha thứ cho ông. Sau đó, Hugo lại xây dựng donjon và... thực hiện vụ cướp và các hành vi xúc phạm khác, để nhà vua buộc phải thực hiện một chiến dịch chống lại chư hầu cố chấp của mình một lần nữa. Và một lần nữa ngục tối của Hugo lại bị đốt cháy, và chính Hugo cũng bị trừng phạt, và sau đó, khi anh ăn năn một lần nữa, họ lại được ân xá! Nhưng sau đó anh ta lặp lại điều tương tự đến lần thứ ba, và đó là lúc nhà vua trở nên vô cùng tức giận: donjon đã đốt cháy anh ta, và chính Hugo bị đưa đến Thánh địa để chuộc tội trước Chúa. Anh ta không bao giờ trở về từ đó, và chỉ sau đó cư dân của Bose mới có thể thở dễ dàng.

Chiến binh thập tự chinh 1163 - 1200 Bức bích họa trên tường nhà nguyện Cressac-Saint-Genis (Charente). Nổi tiếng nhất là những bức bích họa vẽ trên bức tường phía bắc. Hàng hình ảnh trên cùng kể về trận chiến với người Saracens diễn ra vào năm 1163 dưới chân lâu đài Krak des Chevaliers, khi Emir Nureddin, người bao vây lâu đài, đã bị đánh bại hoàn toàn trước một cuộc tấn công bất ngờ của kỵ binh Frank.

Nhiều hiệp sĩ khác cũng bị phân biệt bởi sự tùy tiện tương tự, nếu không muốn nói là lớn hơn trong thời đại đó. Và nó sẽ tốt đẹp trong thời bình! Không, và trên chiến trường họ đã cư xử theo cách không phù hợp! Và nếu một hiệp sĩ kiêu hãnh nào đó, trước những người còn lại, lao đến trại địch để là người đầu tiên cướp nó, hoặc chạy trốn khỏi kẻ thù khi cần phải đứng vững một chỗ và chiến đấu với kẻ thù, nhà vua có thể thua. ngay cả trận chiến thành công nhất!

Rhodes và các tài sản khác của Hiệp sĩ Thánh John.

Đảm bảo kỷ luật cho các hiệp sĩ là điều mà nhiều nhà lãnh đạo quân sự mơ ước, nhưng không ai có thể đạt được điều này trong nhiều năm. Mọi chuyện thay đổi khi những cuộc “thám hiểm” về phương Đông bắt đầu. Ở đó, sau khi làm quen chặt chẽ với nền văn hóa phương Đông, vốn hoàn toàn khác đối với họ, các nhà lãnh đạo phương Tây quyết định rằng chính nhà thờ có thể trở thành “cơ sở” của kỷ luật hiệp sĩ. Và tất cả những gì bạn cần làm cho việc này là... biến các hiệp sĩ thành tu sĩ, đồng thời gợi ý rằng bằng cách này, họ sẽ tiến gần hơn đến sự cứu rỗi ấp ủ của mình!

Hiệp sĩ-Thập tự chinh của Palestine: từ trái sang phải - Hiệp sĩ-Thập tự chinh của Dòng Mộ Thánh của Jerusalem (thành lập năm 1099); Bệnh viện; Templar, hiệp sĩ của Dòng St. Jacob xứ Campostela, Hiệp sĩ Teutonic của Dòng St. Mary xứ Teutonia.

Và thế là các mệnh lệnh hiệp sĩ tinh thần của các hiệp sĩ thập tự chinh đã xuất hiện, được tạo ra ở Palestine xa xôi. Nhưng chúng chỉ được sao chép từ những “tổ chức” rất giống nhau giữa những người theo đạo Hồi! Rốt cuộc, chính ở phương Đông, vào cuối thế kỷ 11 - đầu thế kỷ 12 đã xuất hiện các mệnh lệnh quân sự-tôn giáo như Rahkhasiyya, Shuhainiya, Khaliliyya và Nubuwiyya, một số trong số đó vào năm 1182 đã được thống nhất bởi Caliph an- Nasir thành một trật tự tinh thần lớn và thống nhất cho tất cả người Hồi giáo. trật tự hiệp sĩ của Futuwwa. Các thành viên của mệnh lệnh này có một nghi thức hiệp sĩ thuần túy, khi người tham gia được đeo một thanh kiếm, sau đó ứng viên uống nước muối “thần thánh” từ một chiếc bát đặc biệt, mặc chiếc quần đặc biệt và thậm chí, như ở châu Âu, nhận một đòn bằng đòn. mặt phẳng của thanh kiếm hoặc đặt tay lên vai. Nghĩa là, bản thân tinh thần hiệp sĩ đã đến châu Âu từ phương Đông, nhân tiện, điều này cũng được nhắc đến trong bài thơ “Shahnameh” của Ferdowsi!

Mặc dù, nói chung, ai là người đầu tiên và mượn ý tưởng về trật tự hiệp sĩ tâm linh cũng chưa được biết - hay nói đúng hơn, đây là một vấn đề rất gây tranh cãi! Rốt cuộc, rất lâu trước những sự kiện này, ở vùng đất Châu Phi, cụ thể là ở Ethiopia, đã tồn tại... trật tự Kitô giáo cổ xưa của Thánh John. Anthony, và các nhà sử học hoàn toàn đúng khi coi ông là người già nhất trong số tất cả các mệnh lệnh hiệp sĩ khác trên toàn thế giới.

Cây thánh giá là một hình tượng phổ biến trên huy hiệu hiệp sĩ cổ xưa.

Người ta tin rằng nó được thành lập bởi người cai trị Negus của Ethiopia, người được biết đến ở phương Tây với cái tên "Prester John", theo tên của Thánh John. Anthony vào năm 357 hoặc 358 đã ngủ trong Chúa. Sau đó, nhiều tín đồ của ngài quyết định đi vào sa mạc, nơi họ khấn đời sống tu viện với Thánh Phaolô. Vasily và thành lập một tu viện “nhân danh và di sản của Thánh Phaolô”. Anthony." Bản thân mệnh lệnh này đã được thành lập vào năm 370 sau Công Nguyên, mặc dù ngay cả một thời điểm muộn hơn so với tất cả các mệnh lệnh khác vẫn sẽ là “sớm”.

Cầu thang lên hang động Thánh Anthony Đại đế. Có lẽ sự cứu rỗi có thể được tìm thấy ở đây...

Các đơn vị có cùng tên sau này được đặt ở Ý, Pháp và Tây Ban Nha, và là các chi nhánh của mệnh lệnh, có trụ sở chính đặt tại Constantinople. Điều thú vị là trật tự của người Ethiopia vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Người đứng đầu mệnh lệnh là ông chủ của nó, đồng thời là Chủ tịch Hội đồng Hoàng gia Ethiopia. Họ rất hiếm khi kết nạp thành viên mới, và đối với những lời thề, vâng, họ hoàn toàn hào hiệp. Huy hiệu của mệnh lệnh có hai độ - Thánh giá Hiệp sĩ lớn và Thánh giá đồng hành. Anh ta có quyền ghi rõ trong tước hiệu chính thức của mình các chữ cái đầu KGCA (Knight Grand Cross) và CA (Người bạn đồng hành của Dòng Thánh Anthony).

Thánh giá của Dòng Thánh Anthony.

Cả hai huy hiệu của lệnh đều có hình một cây thánh giá Ethiopia bằng vàng, phủ men xanh và trên đầu chúng còn được đội vương miện hoàng gia Ethiopia. Nhưng ngôi sao ngực là thánh giá của trật tự, không có vương miện mà được đặt trên một ngôi sao bạc tám cánh. Ruy băng đặt hàng theo truyền thống được may từ lụa moiré, có nơ ở hông và màu đen với sọc xanh ở các cạnh.

Đặc điểm nổi bật của Hospitallers là cây thánh giá tám cánh màu trắng, còn được gọi là cây thánh giá tiếng Malta, trên áo choàng đen. Sau đó, từ khoảng giữa thế kỷ 12, một cây thánh giá tám cánh màu trắng được đeo trên ngực trên áo choàng màu đỏ (áo vest bằng vải theo đường cắt của áo giáp kim loại và được đeo bên trên áo giáp hoặc thay vì áo giáp đó). ) Trong hình bên trái là một sĩ quan của Trung đoàn Kỵ binh của Quân đội Nga năm 1800 orden-gospital-6.jpg ( 11904 byte) trong bộ áo choàng siêu màu đỏ có hình chữ thập Malta màu trắng (“người bảo vệ gắn liền với Grand Master” ). Hoàng đế Nga Paul I là Chưởng môn của Dòng Malta vào năm 1798-1801.

Trang phục của các hiệp sĩ theo lệnh là áo choàng màu đen và xanh, trên ngực có thêu một cây thánh giá ba cánh màu xanh lam. Các hiệp sĩ cao cấp được phân biệt bằng những cây thánh giá kép cùng màu. Trụ sở chính của mệnh lệnh được đặt trên đảo Meroe (ở Sudan), và trên khắp Ethiopia, mệnh lệnh này sở hữu cả tu viện dành cho phụ nữ và nhiều tu viện dành cho nam giới. Đơn hàng đơn giản là vô cùng phong phú: thu nhập hàng năm của nó không dưới hai triệu vàng. Vì vậy, ý tưởng về những mệnh lệnh như vậy lần đầu tiên ra đời không phải ở phương Đông, và như bạn thấy, không phải ở Châu Âu, mà là ở... Ethiopia theo đạo Cơ đốc oi bức!

Huy hiệu của các Bệnh viện, trộn lẫn với các phần của huy hiệu của Pierre d'Aubusson, trên khẩu súng thần công mà ông đặt hàng. Dòng chữ ở trên cùng ghi: F. PETRUS DAUBUSSON M HOSPITALIS IHER.

Chà, người nắm quyền trong việc tạo ra trật tự đầu tiên ở Palestine thuộc về những người Johannites hoặc những người chữa bệnh.

The Hospitallers hoặc Joanites (còn được gọi là Huân chương Quân sự hiếu khách có chủ quyền của Jerusalem, Rhodes và Malta của Thánh John, còn được gọi là Huân chương Thánh John, là Hiệp sĩ Malta hoặc Hiệp sĩ Malta - được thành lập vào năm 1080 tại Jerusalem với tư cách là một Bệnh viện Amalfi, một tổ chức Cơ đốc giáo có mục đích chăm sóc những người hành hương nghèo, bệnh tật hoặc bị thương ở Thánh địa. Sau khi Cơ đốc giáo chiếm được Jerusalem vào năm 1099 trong cuộc Thập tự chinh thứ nhất, tổ chức này đã trở thành một tổ chức tôn giáo-quân sự có hiến chương riêng. Sau khi bị người Hồi giáo chiếm được Thánh địa, lệnh tiếp tục các hoạt động trên đảo Rhodes mà họ là người cai trị, và sau đó hành động từ Malta, một nước chư hầu. trực thuộc Phó vương Sicily của Tây Ban Nha.

Tái hiện các bài tập diễn tập được thực hiện bởi các Bệnh viện vào thế kỷ 16. Pháo đài St Elmo, Valletta, Malta, ngày 8 tháng 5 năm 2005.

Về cái tên “Order of the Hospitallers”, cần lưu ý rằng cái tên này được coi là tiếng lóng hoặc quen thuộc. Tên chính thức của Dòng không có từ “hospitaliers” (des Hospitaliers). Tên chính thức của Dòng là Dòng Bệnh viện (l'Ordre Hospitalier), chứ không phải là "Dòng Bệnh viện". Ban đầu, nhiệm vụ chính của Dòng hiếu khách quân sự của Thánh John là bảo vệ những người hành hương hành hương đến Thánh địa. Hiện nay, khi nhiệm vụ quân sự đã lùi xa, Dòng vẫn tích cực tham gia các hoạt động nhân đạo, từ thiện. Như vậy, trong điều kiện lịch sử mới, cái tên “Dòng Bệnh viện” mang một ý nghĩa mới, đặc biệt.

Từ quan điểm của luật pháp quốc tế, Dòng Malta không phải là một quốc gia mà là một thực thể giống như một quốc gia.

Năm 600, Giáo hoàng Gregory Đại đế cử Tu viện trưởng Probus đến Jerusalem để xây dựng một bệnh viện, mục đích là điều trị và chăm sóc những người hành hương theo đạo Thiên chúa ở Thánh địa. Năm 800, Charlemagne mở rộng bệnh viện và thành lập thư viện. Hai thế kỷ sau, vào năm 1005, Caliph Al-Hakim đã phá hủy bệnh viện và khoảng ba nghìn tòa nhà khác ở Jerusalem. Năm 1023, Caliph Ali Al-Za'ir của Ai Cập cho phép các thương gia Ý từ Amalfi và Salerno xây dựng lại một bệnh viện ở Jerusalem. Bệnh viện, được xây dựng trên địa điểm trước đây là tu viện Thánh John the Baptist, đã tiếp nhận những người hành hương đến thăm các đền thờ Thiên chúa giáo. Nó được phục vụ bởi Benedictines.

Gerard, hay Pierre-Gerard de Martigues, còn được biết đến với cái tên Ten, Tune, Tank, Tonk và Tom - người sáng lập Order of the Hospitallers.

Dòng tu viện của các Bệnh viện được thành lập ngay sau Cuộc Thập tự chinh đầu tiên bởi Gerard the Bless, người có vai trò là người sáng lập đã được xác nhận bởi một sắc lệnh của Giáo hoàng do Giáo hoàng Paschal II ban hành vào năm 1113. Trên toàn bộ Vương quốc Jerusalem và xa hơn nữa, Gerard đã giành được đất đai và tài sản cho mệnh lệnh của mình. Người kế nhiệm ông, Raymond de Puy, đã thành lập bệnh xá Hospitaller quan trọng đầu tiên gần Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem. Ban đầu tổ chức này quan tâm đến những người hành hương ở Jerusalem, nhưng tổ chức này nhanh chóng bắt đầu cung cấp những người hộ tống có vũ trang cho những người hành hương, lực lượng này nhanh chóng phát triển thành một lực lượng đáng kể.

Order of Hospitallers và Knights Templar, được thành lập vào năm 1119, đã trở thành tổ chức Cơ đốc giáo hùng mạnh nhất trong khu vực. Trong các trận chiến với người Hồi giáo, mệnh lệnh này đã thể hiện nét đặc biệt của mình: binh lính của nó mặc áo đen có thánh giá màu trắng.

Quang cảnh Pháo đài St. Angel từ Valletta.

Đến giữa thế kỷ 12, trật tự được chia thành các anh em chiến binh và anh em bác sĩ chăm sóc người bệnh. Nó vẫn là một dòng tu và có một số đặc quyền do ngai vàng của giáo hoàng ban tặng. Chẳng hạn, mệnh lệnh không tuân theo bất kỳ ai ngoại trừ Giáo hoàng, không nộp thuế thập phân và có quyền sở hữu các tòa nhà giáo hội của riêng mình. Nhiều công sự quan trọng của Cơ đốc giáo ở Thánh địa được xây dựng bởi các Hiệp sĩ và Bệnh viện.

Krak de Chevalier hoặc Krak de l'Hospital. Một trong những pháo đài Hospitaller được bảo tồn tốt nhất trên thế giới. Năm 2006, cùng với thành Saladin (cách Latakia 30 km về phía đông), lâu đài được đưa vào Danh sách Di sản Văn hóa Thế giới của UNESCO.

Trong thời kỳ hoàng kim của Vương quốc Jerusalem, các Bệnh viện sở hữu 7 pháo đài lớn và 140 khu định cư khác trong khu vực. Hai trụ cột quyền lực lớn nhất của họ ở Vương quốc Jerusalem và Công quốc Antioch là Krak des Chevaliers và Margat. Tài sản của mệnh lệnh được chia thành các tư viện, các tư viện thành các bảo lãnh, sau đó được chia thành các biệt đội. Frederick I Barbarossa, Hoàng đế La Mã Thần thánh, đã giao phó sự an toàn của mình cho Hiệp sĩ Thánh John trong hiến chương về các đặc quyền mà ông đã cấp cho dòng vào năm 1185

Fernando Bertelli. Trận Lepanto (khắc).

Thông thường, những người không chuyên liên kết sự thành lập của nó với cuộc thập tự chinh đầu tiên, mặc dù lịch sử thực sự của trật tự này hơi khác một chút. Mọi chuyện bắt đầu khi Hoàng đế Constantine đến Jerusalem để tìm thấy ở đây (và ông đã tìm thấy nó!) cây thánh giá ban sự sống của Chúa, cũng chính là cây thánh giá mà Chúa Giêsu Kitô đã bị đóng đinh trên đó. Sau đó, nhiều thánh địa khác đã được tìm thấy trong thành phố, đã được đề cập trong Phúc âm, và các nhà thờ ngay lập tức bắt đầu được xây dựng ở những nơi này.

Nhà thờ thánh John

Rõ ràng là bất kỳ Cơ đốc nhân nào cũng sẽ rất vui lòng được đến thăm tất cả những nơi này, nhận được ân sủng từ Chúa và hy vọng vào sự cứu rỗi linh hồn tội lỗi của mình. Nhưng cuộc hành trình đến Thánh địa của những người hành hương đầy rẫy những nguy hiểm. Và khi có người đến đó, họ thường phát nguyện xuất gia và ở lại để tiếp tục làm việc thiện cho những người hành hương khác tại cùng bệnh viện tu viện. Năm 638, Jerusalem bị người Ả Rập chiếm giữ, nhưng đối với tất cả “hoạt động” này, các điều kiện hầu như không thay đổi.

Và vì vậy, vào thế kỷ thứ 10, khi Jerusalem biến thành trung tâm thế giới của lòng đạo đức Kitô giáo, một thương gia ngoan đạo đã được tìm thấy - vâng, lúc đó có những người đó, tên là Constantine di Panteleone, người gốc từ nước cộng hòa thương mại Amalfi của Ý, người đã xin phép vào năm 1048 từ Quốc vương Ai Cập để xây dựng trong thành phố một nơi trú ẩn khác cho những người hành hương bị bệnh. Họ gọi nó là Bệnh viện Thánh John ở Jerusalem và biểu tượng của bệnh viện là cây thánh giá Amalfi tám cánh màu trắng. Đó là lý do tại sao những người hầu của ông bắt đầu được gọi là Johannites, hay Hospitallers (từ tiếng Latin Hospitalis - “hiếu khách”).

Trận chiến ở Agra. Hình thu nhỏ từ bản thảo “Lịch sử của Outremer” của Guillaume de Tyre, thế kỷ 14. (Thư viện Quốc gia Pháp).

Trong 50 năm, các Bệnh viện sống khá yên bình - họ chăm sóc những người bệnh và cầu nguyện, nhưng sau đó quân Thập tự chinh đã bao vây Jerusalem. Theo truyền thuyết, những người theo đạo Thiên chúa, giống như tất cả cư dân khác của thành phố, đều bị “đưa lên tường”. Và sau đó những người Johannites xảo quyệt bắt đầu ném không phải đá mà là bánh mì tươi lên đầu các hiệp sĩ Thiên chúa giáo! Chính quyền ngay lập tức buộc tội những người Johannites về tội phản quốc, nhưng một điều kỳ diệu đã xảy ra: ngay trước mặt các thẩm phán, chiếc bánh này đã biến thành đá, chứng tỏ họ vô tội nên họ được trắng án! Khi Jerusalem thất thủ vào ngày 15 tháng 7 năm 1099, Công tước Godfrey của Bouillon đã khen thưởng các tu sĩ dũng cảm, và một số hiệp sĩ của ông thậm chí còn trở thành thành viên của hội anh em của họ để bảo vệ những người hành hương đến thành phố thánh. Đầu tiên, tình trạng của mệnh lệnh đã được người cai trị Vương quốc Jerusalem, Baudouin I, chấp thuận vào năm 1104, và 9 năm sau, Giáo hoàng Paschal II xác nhận quyết định của mình bằng con bò đực của mình. Và hiến chương này của Baudouin I và con bò đực của giáo hoàng đã tồn tại cho đến ngày nay và được đặt trong Thư viện Quốc gia của đảo Malta thuộc thành phố La Valletta.

Louis VII và Vua Baudouin III của Jerusalem (trái) chiến đấu với người Saracens (phải). Hình thu nhỏ từ bản thảo “Lịch sử của Outremer” của Guillaume de Tyre, thế kỷ 14. (Thư viện Quốc gia Pháp).

Các anh em quân nhân của lệnh không được nhắc đến trong các tài liệu cho đến năm 1200, khi họ được chia thành các anh em chiến binh (có phúc mang và sử dụng vũ khí), anh em chữa bệnh và anh em tuyên úy thực hiện các nghi lễ tôn giáo cần thiết trong lệnh. Các anh em quân nhân chỉ vâng lời Giáo hoàng và Chưởng môn của Dòng. Đồng thời, họ sở hữu đất đai, nhà thờ và nghĩa trang. Họ được miễn thuế, và người ta đã quy định rằng ngay cả các giám mục cũng không có quyền rút phép thông công họ!

Nhà tái tạo bệnh viện hiện đại.

Nó nhận được tên của mình, Huân chương Hiệp sĩ Bệnh viện Thánh John của Jerusalem, vào năm 1120 dưới sự chỉ đạo của bậc thầy đầu tiên Raymond Dupuis. Cùng với trang phục tu viện thông thường, các hiệp sĩ mặc một chiếc áo choàng đen, trên vai trái có khâu một cây thánh giá tám cánh màu trắng. Trong chiến dịch, họ mặc một chiếc áo khoác ngoài, thường có màu đỏ tươi, có hình cây thánh giá bằng vải lanh màu trắng trên ngực với phần đuôi loe. Chúng tượng trưng cho những điều sau: bốn đầu của thập tự giá là bốn đức tính của người Cơ Đốc, và tám góc là tám đức tính tốt của một tín đồ chân chính. Và tất nhiên, cây thánh giá trên nền đẫm máu tượng trưng cho lòng dũng cảm hiệp sĩ và lòng trung thành với Chúa. Biểu ngữ của mệnh lệnh là một tấm vải đỏ hình chữ nhật có chữ thập màu trắng.

Pháo đài ở Larnaca, Síp. Ở đây cũng có quân thập tự chinh.

Năm 1291, dòng này rời Palestine và chuyển đến đảo Síp, và 20 năm sau định cư trên đảo Rhodes, nơi nó tồn tại cho đến năm 1523, khi bị người Thổ Nhĩ Kỳ đánh đuổi. 42 năm sau, các hiệp sĩ của dòng chuyển đến Malta và được biết đến với biệt danh “Hiệp sĩ Malta”. Chà, các bệnh viện được thành lập theo lệnh ở nhiều nước châu Âu khác nhau là những trung tâm y tế thực sự vào thời điểm đó.

Vẫn từ bộ phim “Suvorov” (1940). Rõ ràng Hoàng đế Paul đang mặc một chiếc áo choàng có hình cây thánh giá của người Malta. Chà, anh ấy yêu sự lãng mạn mang tính hiệp sĩ, phải làm gì... Trong phim, chúng ta thấy rằng trong cuộc gặp gỡ của Suvorov với Pavel, Paul I đã mặc áo choàng của Master of Order of Malta. Có thể nói rằng những gì chúng ta thấy không tương ứng với lịch sử. Thánh Phaolô I thực sự đã được tuyên bố là Chưởng môn của Dòng Malta, nhưng chỉ vào ngày 6 tháng 12 năm 1798, tức là hơn mười tháng sau buổi tiếp kiến ​​này.

Bá tước Vasiliev, thế kỷ 19, chỉ huy của Order of the Hospitallers.

Năm 1798, Malta rơi vào sự cai trị của Napoléon, gây ra sự phân tán lớn các thành viên trên khắp thế giới. Hoàng đế Paul I đã mời “Các hiệp sĩ của Malta” đến Nga và dung túng họ bằng mọi cách có thể, nhưng sau khi ông qua đời, họ phải rời Nga đến Rome. Ngày nay, mệnh lệnh này có một cái tên phức tạp, nghe như thế này: Huân chương Quân sự Chủ quyền của các Bệnh viện Thánh John của Jerusalem, Rhodes và Malta. Lưu ý rằng trong các trận chiến với người Hồi giáo ở Palestine, các Hiệp sĩ bệnh viện liên tục cạnh tranh với các Hiệp sĩ, đó là lý do tại sao họ bị đặt xa nhau hơn. Ví dụ: quân Johannites ở phía sau, và các Hiệp sĩ ở phía tiên phong, và giữa họ là tất cả các đội quân khác.

Tu viện Bellapais, Bắc Síp. Được thành lập bởi các Bệnh viện, nhưng hiện nay có một Nhà thờ Hy Lạp Chính thống.

Và bên trong ngày nay trông như thế này.

Vâng, đây là những ngục tối của tu viện. Khi ngoài trời nóng nực thì ở đây lại mát mẻ dễ chịu.

Tất nhiên, các Hospitaller không chỉ là những chiến binh và bác sĩ mà còn là những nhà xây dựng xuất sắc; họ đã xây dựng rất nhiều tu viện, nhà thờ và thánh đường khác nhau. Trong việc này, họ cũng cạnh tranh với các Hiệp sĩ. Sau khi chuyển đến Síp, họ đã xây dựng ở đó nhiều công trình tôn giáo còn tồn tại cho đến ngày nay.

Nhà thờ Thánh Nicholas, được người Hồi giáo chuyển đổi thành nhà thờ Hồi giáo.

Nhìn từ phía sau, Nhà thờ St. Nicholas trông ấn tượng không kém so với nhìn từ phía trước.

Bệnh viện hoặc Johannites (còn được gọi là Huân chương Quân sự hiếu khách có chủ quyền của Jerusalem, Rhodes và Malta của Thánh John, còn được gọi là Huân chương Thánh John, là Hiệp sĩ Malta hoặc Hiệp sĩ Malta; fr. Ordre des Hospitaliers, Malt. Ord ni ta' San Ġwann).

Được thành lập vào năm 1080 tại Jerusalem với tên gọi Bệnh viện Amalfi, một tổ chức Cơ đốc giáo có mục đích chăm sóc những người hành hương nghèo, bệnh tật hoặc bị thương ở Thánh địa.

Chưởng môn Guillaume de Villaret bảo vệ bức tường Acre, Galilee, 1291. nghệ thuật. Dominique Louis Papétit (1815-1849) Versailles

Sau khi những người theo đạo Cơ đốc chiếm được Jerusalem vào năm 1099 trong cuộc Thập tự chinh thứ nhất, tổ chức này đã trở thành một trật tự tôn giáo-quân sự với hiến chương riêng. Dòng được giao sứ mệnh chăm sóc và bảo vệ Thánh Địa. Sau khi người Hồi giáo chiếm giữ Thánh địa, mệnh lệnh tiếp tục các hoạt động ở Rhodes, nơi nó cai trị, và sau đó hành động từ Malta, vốn là chư hầu của Phó vương Sicily của Tây Ban Nha.

Tiêu đề và trạng thái

Các Dòng Thánh John ở Jerusalem, Rhodes và Malta bị gọi nhầm là Dòng Thánh John của Jerusalem. Điều này không chính xác: Dòng này được gọi là Jerusalem, nhưng không phải là St. John. Trong số các vị thánh, chẳng hạn, có những vị sau đây: John the Baptist - Tiền thân của Chúa, John the Thần học - Tông đồ của Chúa và Nhà truyền giáo, tác giả Tin Mừng, Sách Khải Huyền và ba Thư tín của các Tông đồ, John Eleymon (Người nhân hậu) - Thượng phụ của Alexandria, nhưng một vị thánh như John của Jerusalem không tồn tại. Người bảo trợ trên trời và người bảo trợ của Dòng là John the Baptist.

Về cái tên “Order of the Hospitallers”, cần lưu ý rằng cái tên này được coi là tiếng lóng hoặc quen thuộc. Tên chính thức của Dòng không có từ “des Hospitaliers”. Tên chính thức của Dòng là Dòng Bệnh viện (l'Ordre Hospitalier), và không có nghĩa là "Dòng Bệnh viện".

Ban đầu, nhiệm vụ chính của Dòng hiếu khách quân sự của Thánh John là bảo vệ những người hành hương hành hương đến Thánh địa. Hiện nay, khi nhiệm vụ quân sự đã lùi xa, Dòng vẫn tích cực tham gia các hoạt động nhân đạo, từ thiện. Như vậy, trong điều kiện lịch sử mới, cái tên “Dòng Bệnh viện” mang một ý nghĩa mới, đặc biệt.

Từ quan điểm của luật pháp quốc tế, Dòng Malta không phải là một quốc gia mà là một thực thể giống như một quốc gia. Đôi khi nó được coi là một quốc gia lùn, quốc gia nhỏ nhất trên thế giới (trên lãnh thổ của Rome, nhưng độc lập với Ý), đôi khi là một thực thể nhà nước ngoài lãnh thổ, đôi khi chỉ đơn giản là một hiệp sĩ. Trong khi đó, theo luật pháp quốc tế, chủ quyền của Dòng được xét ở cấp độ quan hệ ngoại giao (các cơ quan đại diện ngoại giao) chứ không phải là chủ quyền của nhà nước.

Năm 600, Giáo hoàng Gregory Đại đế cử Tu viện trưởng Probus đến Jerusalem để xây dựng một bệnh viện, mục đích là điều trị và chăm sóc những người hành hương theo đạo Thiên chúa ở Thánh địa. Năm 800, Charlemagne mở rộng bệnh viện và thành lập thư viện. Hai thế kỷ sau, vào năm 1005, Caliph Al-Hakim đã phá hủy bệnh viện và khoảng ba nghìn tòa nhà khác ở Jerusalem. Năm 1023, Caliph Ali Al-Za'ir của Ai Cập cho phép các thương gia Ý từ Amalfi và Salerno xây dựng lại một bệnh viện ở Jerusalem. Bệnh viện, được xây dựng trên địa điểm trước đây là tu viện Thánh John the Baptist, đã tiếp nhận những người hành hương đến thăm các đền thờ Thiên chúa giáo. Nó được phục vụ bởi Benedictines.

Chưởng môn và các bệnh viện cấp cao ở thế kỷ 14

Dòng tu viện của các Bệnh viện được thành lập ngay sau Cuộc Thập tự chinh đầu tiên bởi Gerard the Bless, người có vai trò là người sáng lập đã được xác nhận bởi một sắc lệnh của Giáo hoàng do Giáo hoàng Paschal II ban hành vào năm 1113. Trên toàn bộ Vương quốc Jerusalem và xa hơn nữa, Gerard đã giành được đất đai và tài sản cho mệnh lệnh của mình. Người kế nhiệm ông, Raymond de Puy, đã thành lập bệnh xá Hospitaller quan trọng đầu tiên gần Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem. Ban đầu tổ chức này quan tâm đến những người hành hương ở Jerusalem, nhưng tổ chức này nhanh chóng bắt đầu cung cấp những người hộ tống có vũ trang cho những người hành hương, lực lượng này nhanh chóng phát triển thành một lực lượng đáng kể. Order of Hospitallers và Knights Templar, được thành lập vào năm 1119, đã trở thành tổ chức Cơ đốc giáo hùng mạnh nhất trong khu vực. Trong các trận chiến với người Hồi giáo, mệnh lệnh này đã thể hiện những nét đặc biệt của mình: binh lính của nó mặc áo đen có thánh giá màu trắng.

Đến giữa thế kỷ 12, trật tự được chia thành các anh em chiến binh và anh em bác sĩ chăm sóc người bệnh. Nó vẫn là một dòng tu và được giáo hoàng ban cho một số đặc quyền. Chẳng hạn, mệnh lệnh không tuân theo bất kỳ ai ngoại trừ Giáo hoàng, không nộp thuế thập phân và có quyền sở hữu các tòa nhà giáo hội của riêng mình. Nhiều công sự quan trọng của Cơ đốc giáo ở Thánh địa được xây dựng bởi các Hiệp sĩ và Bệnh viện. Trong thời kỳ hoàng kim của Vương quốc Jerusalem, các Bệnh viện sở hữu 7 pháo đài lớn và 140 khu định cư khác trong khu vực. Hai trụ cột quyền lực lớn nhất của họ ở Vương quốc Jerusalem và Công quốc Antioch là Krak des Chevaliers và Margat. Tài sản của mệnh lệnh được chia thành các tư viện, các tư viện thành các bảo lãnh, sau đó được chia thành các biệt đội. Frederick Barbarossa, Hoàng đế La Mã Thần thánh, đã giao phó sự an toàn của mình cho Hiệp sĩ Thánh John trong hiến chương về các đặc quyền mà ông đã cấp cho dòng này vào năm 1185.

Hiệp sĩ người Síp và Rhodes

Sức mạnh ngày càng tăng của Hồi giáo cuối cùng đã buộc các Bệnh viện phải rời khỏi Jerusalem. Sau sự sụp đổ của Vương quốc Jerusalem (Jerusalem thất thủ năm 1187), các Bệnh viện bị đẩy lùi về Quận Tripoli, và sau khi Acre thất thủ vào năm 1291, lệnh này đã tìm được nơi ẩn náu ở Vương quốc Síp.

Nhận thấy sự tham gia của các Bệnh viện vào chính trị của Vương quốc Síp, Grand Master of Order, Guillaume de Villaret, đã quyết định thành lập nơi ở tạm thời của riêng mình. Sự lựa chọn rơi vào Rhodes. Người kế nhiệm ông, Fulk de Villaret, đã thực hiện kế hoạch này. Vào ngày 15 tháng 8 năm 1309, sau hơn hai năm chiến đấu, đảo Rhodes đầu hàng quân Hospitaller. Ngoài ra, Hospitallers còn giành được quyền kiểm soát một số hòn đảo lân cận, cũng như các cảng Anatolia, Bodrum và Kastellorizo.

Sau khi Dòng Đền bị bãi bỏ vào năm 1312, một phần đáng kể tài sản của họ được chuyển cho các Bệnh viện. Các miền được chia thành tám ngôn ngữ (Aragon, Averne, Castile, Anh, Pháp, Đức và Provence). Mỗi ngôn ngữ được cai trị bởi một tu viện trưởng và nếu một ngôn ngữ có nhiều tu viện thì sẽ có một tu viện lớn. Ở Rhodes, và cả trong những năm gần đây ở Malta, các hiệp sĩ của mỗi ngôn ngữ đều do một thừa phát lại lãnh đạo. Đại Tu viện Anh vào thời điểm đó là Philip Thame, người đã sở hữu tài sản cho ngôn ngữ của nước Anh từ năm 1330 đến năm 1358.

Tại Rhodes, Hospitallers, khi đó còn được gọi là Hiệp sĩ Rhodes, buộc phải trở thành một lực lượng thậm chí còn quân sự hóa hơn, liên tục chiến đấu chủ yếu với cướp biển Bắc Phi. Vào thế kỷ 15, họ đã đẩy lùi được hai cuộc xâm lược. Lần đầu tiên, do Quốc vương Ai Cập lãnh đạo, vào năm 1444, và lần thứ hai, do Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Mehmed II lãnh đạo, vào năm 1480, người sau khi chiếm được Constantinople đã biến các Bệnh viện thành mục tiêu chính của mình.

Trên video: đảo Rhodes, lâu đài của hiệp sĩ và bệnh viện.

Năm 1494, các Bệnh viện thành lập một pháo đài trên đảo Halicarnassus (Bodrum ngày nay). Để củng cố pháo đài Bodrum, họ đã sử dụng đá từ Lăng Mausolus bị phá hủy một phần, một trong Bảy kỳ quan của thế giới cổ đại.

Năm 1522, một số lượng binh lính chưa từng có đã đổ bộ lên đảo. 400 tàu dưới sự chỉ huy của Sultan Suleiman the Magnificent đã vận chuyển 200.000 binh sĩ. Các Bệnh viện, dưới sự chỉ huy của Grand Master Philippe Villaret de l'Isle-Adam, có thể chống lại lực lượng này chỉ với 7.000 binh sĩ, cũng như các công sự. Sau khi kết thúc cuộc bao vây kéo dài 6 tháng, những Bệnh viện còn sống sót được phép rút lui về Sicily.

Hiệp sĩ Malta

Sau bảy năm lang thang khắp châu Âu, các Bệnh viện đã định cư ở Malta vào năm 1530, sau khi Vua Tây Ban Nha Charles V, đồng thời là Vua của Sicily, trao cho các Bệnh viện một thái ấp vĩnh viễn là Malta, Gozo và cảng Tripoli ở Bắc Phi. Khoản thanh toán hàng năm cho dịch vụ này là một con chim ưng Malta, được gửi vào Ngày lễ các Thánh cho đại diện hoàng gia, Phó vương Sicily (sự thật lịch sử này được sử dụng làm tiền đề trong cuốn sách nổi tiếng The Maltese Falcon của Dashiell Hammett).

Ngược lại, truyền thuyết về chim ưng lại lặp lại huyền thoại Ai Cập cổ đại về vị thần Horus (Horus, Horus), người được miêu tả là một người đàn ông có đầu chim ưng. Điều này đưa ra lý do để cho rằng Order of the Hospitallers (Order of Malta) sau đó đã rơi vào quỹ đạo ảnh hưởng của 22 Hierophants và trở thành một công cụ trong tay của những điều huyền bí.* (ghi chú của Salvadora).

Cuộc vây hãm lớn của Malta

Các bệnh viện tiếp tục chiến đấu chống lại người Hồi giáo, đặc biệt là cướp biển Bắc Phi. Mặc dù thực tế là họ chỉ có một số tàu tùy ý sử dụng, nhưng họ rất nhanh chóng hứng chịu cơn thịnh nộ của người Ottoman, những người không hài lòng với việc tái bố trí trật tự. Năm 1565, Suleiman I cử một đội quân bốn mươi nghìn người đến bao vây Malta và trục xuất 700 hiệp sĩ và 8.000 binh lính khỏi lãnh thổ của nước này.

Lúc đầu, trận chiến của các Bệnh viện không thành công như trận chiến ở Rhodes: phần lớn thành phố bị phá hủy, khoảng một nửa số hiệp sĩ bị giết. Đến ngày 18 tháng 8, thế trận của quân bị bao vây gần như trở nên vô vọng. Quân số giảm dần mỗi ngày, họ nhanh chóng không thể giữ vững tuyến công sự kéo dài. Tuy nhiên, khi hội đồng đề xuất từ ​​bỏ Borgo và Senglia và rút lui về Pháo đài Sant'Angelo, Grand Master Jean Parisot de la Valette đã từ chối đề xuất này.

Phó vương Sicily đã không gửi trợ giúp. Rõ ràng, mệnh lệnh của vua Tây Ban Nha Philip II đối với Phó vương Sicily được tuyên bố một cách mơ hồ đến mức ông không dám nhận trách nhiệm và hỗ trợ các Bệnh viện mà phải trả giá bằng sự phòng thủ của chính mình. Một quyết định sai lầm có thể dẫn đến thất bại và do đó khiến Sicily và Naples trước mối đe dọa từ Ottoman. Phó vương để lại con trai mình cho La Valette, và ông khó có thể thờ ơ với số phận của pháo đài. Dù lý do cho sự chậm trễ là gì, Phó vương vẫn tiếp tục do dự cho đến khi số phận của trận chiến trên thực tế được quyết định bởi nỗ lực của các Bệnh viện bị tước đoạt, và thậm chí khi đó chỉ có sự phẫn nộ của các sĩ quan của ông mới buộc ông phải chuyển sang giải cứu.

Một cuộc tấn công mạnh mẽ khác diễn ra vào ngày 23 tháng 8. Theo lời khai của những người bị bao vây, đây là nỗ lực nghiêm túc cuối cùng. Khó khăn vô cùng, ngay cả người bị thương cũng phải tham gia, cuộc tấn công bị đẩy lùi. Tuy nhiên, vị trí của những người bị bao vây có vẻ không phải là vô vọng. Ngoại trừ Pháo đài St. Elmo, các công sự của Hospitaller vẫn còn nguyên vẹn. Làm việc ngày đêm, lực lượng đồn trú đã tìm cách loại bỏ những khoảng trống trong công sự, sau đó việc chiếm Malta dường như ngày càng trở thành một nhiệm vụ bất khả thi. Do nắng nóng khủng khiếp và doanh trại chật chội, nhiều binh sĩ Thổ Nhĩ Kỳ đổ bệnh. Khi lương thực và đạn dược sắp cạn kiệt, binh lính Thổ Nhĩ Kỳ ngày càng chán nản trước sự vô ích của các cuộc tấn công và những tổn thất mà họ phải gánh chịu. Cái chết của chỉ huy, tư nhân và đô đốc giàu kinh nghiệm của hạm đội Ottoman, Dragut, diễn ra sau đó vào ngày 23 tháng 6 năm 1565, là một đòn nặng nề. Các chỉ huy Thổ Nhĩ Kỳ Pial Pasha và Mustafa Pasha đã quá bất cẩn. Họ có một hạm đội khổng lồ nhưng họ chỉ sử dụng thành công một lần. Họ cũng bỏ bê liên lạc với bờ biển châu Phi và không cố gắng truy tìm hoặc ngăn cản việc chuyển quân tiếp viện từ Sicily.

Vào ngày 1 tháng 9, quân Thổ Nhĩ Kỳ thực hiện nỗ lực cuối cùng, nhưng tinh thần của quân Ottoman đã sa sút, và trước niềm vui lớn của những người bị bao vây, những người đã nhìn thấy con đường dẫn đến sự cứu rỗi, nỗ lực này đã vô ích. Người Ottoman bối rối và thiếu quyết đoán khi biết về sự xuất hiện của quân tiếp viện từ Sicily tại Vịnh Millia. Ngày 8 tháng 9, không biết quân tiếp viện còn rất ít, quân Thổ dỡ bỏ vòng vây và rút lui. Cuộc vây hãm Malta chắc hẳn là trận chiến cuối cùng mà đội quân hiệp sĩ giành được chiến thắng quyết định.

Sau sự rút lui của quân Ottoman, chỉ còn lại 600 người trong hàng ngũ Bệnh viện. Theo ước tính đáng tin cậy nhất, quân đội Thổ Nhĩ Kỳ khi đó lên tới 40.000 người, trong đó cuối cùng chỉ có 15.000 trở về Constantinople. Cuộc bao vây được mô tả một cách sống động trong các bức bích họa của Matteo Perez d'Aleccio trong Sảnh St Michael và St George, còn được gọi là Phòng ngai vàng, nằm trong Lâu đài của Grand Master ở Valletta. Bốn bản phác thảo sơn dầu nguyên bản của Matteo d'Aleccio trong khoảng thời gian từ 1576 đến 1581 có thể được nhìn thấy trong Phòng Quảng trường của Cung điện Nữ hoàng, Greenwich, London. Sau cuộc bao vây, một thành phố mới đã được xây dựng - ngày nay nó mang tên Valletta, để tưởng nhớ vị Grand Master đã bảo vệ nó.

Năm 1607, Grand Master of the Hospitallers được phong tước hiệu Reichsfürst (Hoàng tử của Đế chế La Mã Thần thánh, mặc dù thực tế là lãnh thổ của Hội luôn nằm ở phía nam lãnh thổ của Đế chế La Mã Thần thánh). Vào năm 1630, Grand Master được trao cấp bậc giáo hội tương đương với hồng y và danh hiệu hỗn hợp duy nhất là Hoàng thân lừng lẫy nhất của Ngài, phản ánh cả hai đặc tính và do đó công nhận ông là Hoàng tử thực sự của Giáo hội.

Cuộc chinh phục Địa Trung Hải

Sau khi Hospitallers of Malta lấy lại sức mạnh, họ nhận ra rằng hội không còn lý do gì để tồn tại. Mục đích mà trật tự được tạo ra, cụ thể là thúc đẩy các cuộc thập tự chinh ở Thánh địa, giờ đây không thể đạt được, cả do sự yếu kém về kinh tế và quân sự, cũng như vì vị trí địa lý. Việc giảm các khoản thanh toán từ các nhà tài trợ châu Âu, không còn sẵn sàng hỗ trợ một tổ chức tốn kém và “không cần thiết”, buộc các Hospitaller phải chuyển sự chú ý sang mối đe dọa cướp biển đang gia tăng ở Biển Địa Trung Hải, chủ yếu xuất phát từ những tên cướp biển Bắc Phi dưới sự bảo vệ của người Ottoman.

Vào cuối thế kỷ 16, các Bệnh viện, được truyền cảm hứng từ sự bất khả chiến bại của họ, được truyền cảm hứng từ việc bảo vệ thành công hòn đảo của họ vào năm 1565 và chiến thắng chung của các lực lượng Cơ đốc giáo trước hạm đội Ottoman trong Trận Lepanto năm 1571, đã tự đặt ra cho mình những nhiệm vụ mới, cụ thể là việc bảo vệ các thương nhân Cơ đốc giáo buôn bán với Levant, cũng như giải phóng nô lệ Cơ đốc giáo, những người vừa là mặt hàng thương mại chính của cướp biển Bắc Phi vừa là nền tảng của hạm đội của chúng. Các hoạt động của Bệnh viện được gọi là corso.

Tuy nhiên, đơn hàng tiếp tục gặp phải tình trạng thiếu tài chính. Bằng cách nắm quyền kiểm soát Biển Địa Trung Hải, trật tự qua đó đảm nhận các trách nhiệm theo truyền thống được thực hiện bởi thành phố hàng hải Venice. Tuy nhiên, khó khăn tài chính của Hospitallers không dừng lại ở đó. Tỷ giá hối đoái của đồng nội tệ, escudo, được áp dụng vào cuối thế kỷ 16, liên tục giảm, điều đó có nghĩa là các Bệnh viện sẽ giảm lợi nhuận nhận được từ các trạm buôn bán của thương gia.

Những khó khăn về nông nghiệp do sự cằn cỗi của hòn đảo bị chiếm đóng theo lệnh đã buộc nhiều Bệnh viện phải bỏ bê ý thức trách nhiệm và bắt đầu cướp bóc các tàu của người Hồi giáo. Ngày càng có nhiều tàu bị cướp, thu nhập từ đó cho phép nhiều Bệnh viện có một cuộc sống nhàn rỗi và giàu có. Lợi nhuận cũng cho phép họ lấy phụ nữ địa phương làm vợ và gia nhập hải quân Pháp và Tây Ban Nha để tìm kiếm sự phiêu lưu, kinh nghiệm và kỳ lạ thay là tiền bạc.

Tất cả những điều trên đều mâu thuẫn với lời khấn khó nghèo và khiết tịnh trong tu viện mà họ đã thề tuân giữ trước khi gia nhập dòng. Vị trí thay đổi của các Bệnh viện được kết hợp bởi những ảnh hưởng của Cải cách và Phản cải cách, cũng như sự thiếu ổn định của Giáo hội Công giáo.

Hậu quả của những sự kiện này đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến trật tự vào cuối thế kỷ 16 và đầu thế kỷ 17, khi sự suy giảm tình cảm tôn giáo của nhiều người châu Âu đã đặt ra câu hỏi về sự cần thiết của sự tồn tại của một đội quân tôn giáo, và do đó, nhu cầu đóng góp tiền bạc thường xuyên để duy trì trật tự. Thực tế là sau khi Nữ hoàng Tin lành Elizabeth I lên ngôi, Dòng Công giáo nhất quyết yêu cầu Anh tái gia nhập với tư cách là một quốc gia thành viên, vốn trước đây không được phép dưới thời Henry VIII, cùng với các tu viện, đã minh chứng hùng hồn cho sự khoan dung tôn giáo mới cho Lệnh. Ngay cả tiếng Đức, cả Tin lành và Công giáo, đều thuộc sở hữu của trật tự.

Trong thế kỷ 14-16, trật tự này đã trải qua sự suy thoái đạo đức đáng chú ý, bằng chứng hùng hồn là việc nhiều hiệp sĩ chọn cướp bóc như một phần của hạm đội nước ngoài, trong đó hạm đội Pháp đặc biệt phổ biến. Sự lựa chọn này mâu thuẫn trực tiếp với lời thề của các Bệnh viện. Khi phục vụ một trong những cường quốc châu Âu, khả năng cao là sẽ đụng độ trong trận chiến với một đội quân Cơ đốc giáo khác, về bản chất, điều này đã xảy ra trong một loạt các cuộc đụng độ giữa Pháp-Tây Ban Nha vào thời kỳ đó.

Nghịch lý lớn nhất là trong nhiều năm, Pháp vẫn duy trì quan hệ thân thiện với Đế chế Ottoman, kẻ thù lớn nhất của quân Hospitaller. Bằng cách ký kết nhiều hiệp ước thương mại và đồng ý với một lệnh ngừng bắn không chính thức (nhưng cuối cùng có hiệu quả) giữa hai quốc gia, các Hospitaller đã đặt câu hỏi về lý do tồn tại của chính họ.

Việc các Bệnh viện tự nhận mình là đồng minh của những kẻ thù không đội trời chung của họ chứng tỏ sự xung đột về mặt đạo đức của họ và bản chất thương mại mới của các mối quan hệ ở Địa Trung Hải. Việc phục vụ trong hải quân nước ngoài, đặc biệt là người Pháp, đã tạo cơ hội cho các Hospitaller phục vụ nhà thờ và đặc biệt là vua Pháp. Các hiệp sĩ có thể tăng cơ hội thăng tiến, cả trong hải quân đã thuê họ và hải quân Malta. Họ có thể nhận được mức lương cao hơn, giảm bớt sự nhàm chán với những chuyến ra khơi thường xuyên, tham gia các chuyến đi ngắn hạn được ưu tiên cao với các đoàn lữ hành lớn, cung cấp cho họ sự bảo trợ và cũng có thể đắm chìm trong thói trụy lạc ở cảng truyền thống. Người Pháp đã nhận được trong người một hạm đội cơ động và giàu kinh nghiệm, giúp có thể kiểm soát các chư hầu và bảo vệ Pháp khỏi mối đe dọa từ Tây Ban Nha. Sự thay đổi trong thái độ của các Bệnh viện đã được Paul Lacroix lưu ý một cách khéo léo:

“Phong phú với của cải, gánh nặng với những đặc quyền mang lại cho nó chủ quyền gần như hoàn toàn, trật tự cuối cùng đã mất tinh thần bởi sự dư thừa và lười biếng đến mức nó hoàn toàn mất đi ý thức về mục đích của nó và cống hiến hết mình cho ham muốn lợi nhuận và theo đuổi. Vinh dự. Cơn khát lợi nhuận sớm vượt quá mọi giới hạn có thể. Các hiệp sĩ cư xử như thể họ nằm ngoài tầm với của những người đăng quang; họ cướp bóc và cướp bóc, không quan tâm ai là người sở hữu tài sản: người ngoại giáo hay người theo đạo Cơ đốc.”

Khi các Bệnh viện ngày càng nổi tiếng và giàu có, các quốc gia châu Âu bắt đầu tôn trọng trật tự hơn, nhưng đồng thời tỏ ra ít mong muốn tài trợ cho một tổ chức nổi tiếng với khả năng kiếm được số tiền lớn trên biển. Do đó, một vòng luẩn quẩn đã làm tăng số lượng các cuộc đột kích và do đó làm giảm các khoản trợ cấp nhận được từ các quốc gia châu Âu. Chẳng bao lâu cán cân thanh toán của hòn đảo trở nên hoàn toàn phụ thuộc vào sự chinh phục.

Trong khi đó, các nước châu Âu hoàn toàn không có thời gian dành cho bệnh nhân nằm viện. Chiến tranh Ba mươi năm buộc họ phải tập trung toàn bộ lực lượng vào lục địa. Vào tháng 2 năm 1641, một lá thư được một người không rõ danh tính gửi từ Valletta đến đồng minh và ân nhân đáng tin cậy nhất của Bệnh viện, Vua Louis XIV của Pháp, báo cáo các vấn đề của mệnh lệnh:

“Ý cung cấp cho chúng tôi rất ít; Bohemia và Đức thực tế không cung cấp gì, còn Anh và Hà Lan cũng không cung cấp bất kỳ sự trợ giúp nào trong một thời gian dài. Bệ hạ, chỉ ở vương quốc của ngài và ở Tây Ban Nha, chúng tôi mới có thứ gì đó hỗ trợ chúng tôi ”.

Điều quan trọng cần lưu ý là chính quyền Malta bằng mọi cách tránh đề cập đến thực tế rằng họ nhận được thu nhập đáng kể bằng cách thực hiện quyền kiểm soát các vùng biển. Chính quyền Malta nhanh chóng đánh giá cao tầm quan trọng của việc đi thuyền đối với nền kinh tế của hòn đảo và khuyến khích nó bằng mọi cách có thể. Trái ngược với lời thề nghèo đói, các hiệp sĩ bình thường được phép giữ một phần chiến lợi phẩm, bao gồm tiền thưởng và hàng hóa thu giữ được từ một con tàu bị bắt. Ngoài ra, họ còn được phép sử dụng số tiền thu được để trang bị cho các phòng trưng bày của riêng mình. Để cạnh tranh với cướp biển Bắc Phi, chính quyền hòn đảo cũng nhắm mắt làm ngơ trước thị trường nô lệ đang tồn tại ở Valletta.

Việc Hospitaller khăng khăng tuân theo luật whist đã gây ra rất nhiều tranh cãi. Luật Vista cho phép ra lệnh lên bất kỳ con tàu nào bị nghi ngờ vận chuyển hàng hóa Thổ Nhĩ Kỳ, cũng như tịch thu hàng hóa của nó để bán lại sau đó ở Valletta. Thường thì thủy thủ đoàn của một con tàu là hàng hóa có giá trị nhất. Đương nhiên, nhiều bang tuyên bố mình là nạn nhân của việc các bệnh viện muốn tịch thu bất kỳ hàng hóa nào có liên quan đến người Thổ Nhĩ Kỳ. Để bằng cách nào đó tác động đến vấn đề ngày càng gia tăng, chính quyền Malta đã thành lập một tòa án, Consigilio del Mer (hội đồng hàng hải), trong đó các thuyền trưởng cho rằng mình bị thương oan có thể kháng cáo vụ việc của họ, thường thành công. Việc sử dụng giấy phép thương hiệu và do đó sự hỗ trợ của chính phủ cho việc tư nhân hóa, đã tồn tại trong nhiều năm, đã được quản lý chặt chẽ. Chính quyền hòn đảo đã cố gắng quy trách nhiệm cho những Bệnh viện vô đạo đức để xoa dịu các cường quốc châu Âu và một số nhà hảo tâm. Tuy nhiên, những hành động này không mang lại nhiều lợi ích. Kho lưu trữ của Hội đồng Hàng hải chứa đựng nhiều khiếu nại về nạn cướp biển Malta trong khu vực sau năm 1700. Cuối cùng, sự khoan hồng quá mức của các cường quốc Địa Trung Hải đã dẫn đến sự sụp đổ của Hospitaller trong giai đoạn lịch sử này của họ. Sau khi họ được chuyển đổi từ một tiền đồn quân sự thành một quốc gia nhỏ định hướng thương mại khác của châu Âu, vai trò của họ được đảm nhận bởi các quốc gia thương mại ở Biển Bắc, cũng có kỹ năng cướp biển.

Hiệp sĩ ở Malta

Chọn Malta, các Bệnh viện đã ở lại hòn đảo này trong 268 năm, biến cái mà họ gọi là "đá sa thạch rắn" thành một hòn đảo thịnh vượng với hệ thống phòng thủ vững chắc và thủ đô của Valletta, được các cường quốc châu Âu biết đến với cái tên Superbissima (Rất tự hào).

Năm 1301, trật tự được chuyển đổi thành bảy ngôn ngữ theo thứ tự ưu tiên: Provence, Auvergne, Pháp, Tây Ban Nha, Ý, Anh và Đức. Năm 1462, ngôn ngữ Tây Ban Nha được chia thành Castile-Bồ Đào Nha và Aragon-Navarre. Ngôn ngữ của Anh tạm thời không còn tồn tại sau khi lãnh thổ của dòng bị Henry VIII tịch thu vào năm 1540. Năm 1782, ngôn ngữ của Anh được khôi phục thành ngôn ngữ Anh-Bavaria, kết hợp với các tu viện Bavaria và Ba Lan. Vào cuối thế kỷ 19, cấu trúc ngôn ngữ được thay thế bằng hệ thống liên kết quốc gia.

Không có gì ngạc nhiên khi việc xây dựng bệnh viện là một trong những dự án đầu tiên được thực hiện ở Malta, nơi tiếng Pháp sớm thay thế ngôn ngữ chính thức của Ý (mặc dù thực tế là người dân bản địa vẫn tiếp tục nói tiếng Malta với nhau). Ngoài ra, các Hospitaller còn xây dựng pháo đài, tháp canh và tất nhiên là cả nhà thờ trên đảo. Việc chiếm được Malta báo hiệu sự nối lại hoạt động hải quân theo lệnh.

Sự phát triển và củng cố của Valletta, được đặt theo tên của Grand Master of La Valletta, bắt đầu vào năm 1566. Chẳng bao lâu thành phố đã trở thành cảng nhà của một trong những hạm đội Địa Trung Hải hùng mạnh nhất. Các bệnh viện trên đảo cũng tăng quy mô. Bệnh viện chính, nổi tiếng là một trong những bệnh viện tốt nhất thế giới, có thể chứa khoảng 500 bệnh nhân. Đi đầu trong lĩnh vực y học, bệnh viện Malta bao gồm các trường giải phẫu, phẫu thuật và dược. Valletta nổi tiếng là trung tâm văn hóa và nghệ thuật. Năm 1577, việc xây dựng Nhà thờ Thánh John the Baptist, được trang trí bằng các tác phẩm của Caravaggio và các tác giả khác, được hoàn thành.

Ở châu Âu, hầu hết các bệnh viện và nhà nguyện của dòng đều tồn tại sau cuộc cải cách, nhưng ở các nước theo đạo Tin lành thì không. Trong khi đó, một thư viện công cộng được thành lập ở Malta vào năm 1716. Bảy năm sau trường được thành lập, tiếp theo là Trường Toán học và Trường Khoa học Tự nhiên. Sự bất mãn của một số người Malta, những người coi trật tự như một giai cấp đặc quyền, ngày càng gia tăng bất chấp những cải tiến. Những người không hài lòng thậm chí còn bao gồm một số đại diện của giới quý tộc Malta, những người không được chấp nhận vào lệnh.

Ở Rhodes, các Bệnh viện được bố trí trong các quán trọ (tiếng Pháp: Auberges). Các nhà trọ cũng được chia thành các ngôn ngữ. Một công trình kiến ​​trúc tương tự còn tồn tại trên đảo Birgu từ năm 1530 đến năm 1571, và sau đó, bắt đầu từ năm 1571, đã di cư đến Valletta. Quyền sở hữu các nhà trọ ở Birgu phần lớn là không chắc chắn. Valletta vẫn còn một quán trọ dành cho ngôn ngữ Castilla-León, được xây dựng vào năm 1574 và được Grand Master de Vilena khôi phục. Ngày nay tòa nhà này là văn phòng của Thủ tướng. Quán trọ ngôn ngữ Ý (được Grand Master Garaffa khôi phục năm 1683, ngày nay là bưu điện), ngôn ngữ Aragon (xây dựng năm 1571, ngày nay là Bộ Kinh tế), ngôn ngữ Bavaria (trước đây là Cung điện Carnerio, được mua vào năm 1784 cho ngôn ngữ mới hình thành) đã được bảo tồn. , ngôn ngữ Provence (ngày nay là Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia). Nhà trọ ngôn ngữ Auvergne đã bị phá hủy trong Chiến tranh thế giới thứ hai, sau đó một tòa án được xây dựng tại vị trí của nó. Quán trọ tiếng Pháp cũng bị phá hủy trong Thế chiến thứ hai.

Năm 1604, mỗi ngôn ngữ nhận được một nhà nguyện trong Nhà thờ St. John, sau đó huy hiệu của các ngôn ngữ đó trang trí trên tường và trần nhà thờ.

• Provence: Tổng lãnh thiên thần Michael, huy hiệu của Jerusalem
• Auvergne: Saint Sebastian, Cá heo xanh
• Pháp: địa chỉ của Thánh Phaolô, quốc huy của Pháp
• Castile và Leon: Saint James the Lesser, hai phần tư huy hiệu của Castile và hai phần tư của Leon
• Aragon: Thánh George the Victorious, nhà nguyện lưỡi dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria (Per nhạt Aragon và Navarre)
• Ý: Saint Catherine, chữ cong màu xanh ITALIA
• Anh: Cờ của Chúa Kitô, không tìm thấy huy hiệu; ở Rhodes ngôn ngữ này có quốc huy tiếng Anh (2/4 quốc huy của Pháp và 2/4 quốc huy của Anh)
• Đức: Lễ hiển linh, đại bàng hai đầu màu đen.

Bất ổn ở châu Âu

Một hậu quả của sự phát triển của đạo Tin lành và chủ nghĩa quân bình của Pháp ở châu Âu là trật tự này đã khiến nhiều tài sản của châu Âu bị mất đi, tuy nhiên, trật tự này vẫn tiếp tục tồn tại ở Malta. Tài sản của chi nhánh Anh bị tịch thu vào năm 1540. Năm 1577, Bailiwick của Brandenburg trở thành Lutheran, nhưng vẫn tiếp tục đóng hội phí cho đến khi chi nhánh được Vua Phổ chuyển thành mệnh lệnh danh dự vào năm 1812. Huân chương Malta (Johanniter Orden) được khôi phục thành Huân chương Hiệp sĩ Bệnh viện Phổ vào năm 1852.

Nhiều Hiệp sĩ của Malta thuộc hàng ngũ Hải quân của Đế quốc Nga, cũng như trong hàng ngũ của hạm đội cách mạng Pháp. De Poincy, được bổ nhiệm làm thống đốc thuộc địa của Pháp trên đảo St. Kitts vào năm 1639, đã trang trí đồng phục cho đoàn tùy tùng của mình bằng các biểu tượng của mệnh lệnh, vì vào thời điểm đó ông đã là một hiệp sĩ nổi tiếng của Dòng Thánh John. Năm 1651, Hospitallers mua lại St. Kitts, St. Martin và St. Barthelemy từ Công ty Quần đảo Mỹ. Sự hiện diện của mệnh lệnh ở Caribe đã bị lu mờ bởi cái chết của de Poincy vào năm 1660, người cũng đã mua lại hòn đảo St. Croix như một tài sản cá nhân và trao nó cho các Hiệp sĩ St. Năm 1665, đơn đặt hàng này đã bán cổ phần của mình ở Caribe cho Công ty Tây Ấn của Pháp, qua đó chấm dứt sự hiện diện của mình trong khu vực.

Nghị định của Quốc hội Pháp bãi bỏ chế độ phong kiến ​​(1789) bãi bỏ trật tự ở Pháp. V. Tiền thập phân dưới bất kỳ hình thức nào, cũng như các nghĩa vụ được thực hiện thay cho chúng, dưới bất kỳ tên nào chúng được biết đến hoặc thu thập (ngay cả khi các bên đã đạt được thỏa thuận chung), thuộc sở hữu của một tổ chức giáo dân hoặc chuyên nghiệp, thuộc sở hữu của chủ đất hoặc những người thụ hưởng, thành viên của các hiệp hội (bao gồm Dòng Malta và các mệnh lệnh tôn giáo và quân sự khác), cũng như những người nhằm mục đích duy trì các nhà thờ, những người có được từ việc bán đất nhà thờ và được giao cho những người thế tục và những người được thay thế bởi chính quyền tương ứng. một phần đều bị bãi bỏ. Chính quyền cách mạng Pháp đã tịch thu tài sản và đất đai của dòng ở Pháp vào năm 1792.

Mất Malta

Pháo đài Hospitaller ở Malta bị Napoléon chiếm giữ vào năm 1798 trong chuyến thám hiểm tới Ai Cập. Napoléon đã dùng đến sự xảo quyệt. Anh ta xin phép vào Cảng Valletta để tiếp tế cho các tàu của mình, và khi vào được bên trong, anh ta quay lưng lại với chủ nhà của mình. Grand Master Ferdinand von Hompesch zu Bohleim đã không đoán trước được ý định của Napoléon và chuẩn bị cho mối nguy hiểm sắp xảy ra; ông cũng không đưa ra được sự lãnh đạo hiệu quả; ngược lại, ông sẵn sàng đầu hàng Napoléon, giải thích hành động của mình bởi thực tế là điều lệ của mệnh lệnh cấm các Bệnh viện từ việc chiến đấu của những người theo đạo Cơ đốc.

Các Bệnh viện đã bị giải tán, nhưng mệnh lệnh, mặc dù quy mô đã giảm đi đáng kể, vẫn tiếp tục tồn tại, đàm phán với các chính phủ châu Âu về việc quay trở lại quyền lực trước đây của mình. Hoàng đế Nga Paul I đã cung cấp nơi ẩn náu cho hầu hết các Bệnh viện ở St. Petersburg.

Đạo luật này đánh dấu sự khởi đầu cho sự tồn tại của Dòng Bệnh viện theo truyền thống của Nga, đồng thời cũng góp phần công nhận các giải thưởng của người Malta cho thành tích quân sự cùng với các giải thưởng của Hoàng gia. Các Hospitallers chạy trốn, có trụ sở tại St. Petersburg, đã bầu chọn Paul I làm Chưởng môn của Dòng. Ông trở thành đối thủ của Chưởng môn von Hompesch, nhưng sự thoái vị của von Hompesch đã khiến Paul I trở thành Chưởng môn duy nhất.

Trong khi giữ chức vụ Chưởng môn, Paul I đã thành lập, ngoài Đại tu viện Công giáo La Mã hiện có, một Đại tu viện Nga, bao gồm không dưới 118 chỉ huy, do đó làm giảm tầm quan trọng của phần còn lại của trật tự và mở cửa cho tất cả các Kitô hữu. Tuy nhiên, việc bầu chọn Paul I làm Chưởng môn chưa bao giờ được Giáo hội Công giáo La Mã chấp thuận. Vì vậy, Paul I là một Chưởng môn trên thực tế chứ không phải trên pháp lý.

Vào đầu thế kỷ 19, trật tự đã suy yếu rất nhiều do mất đi các tu viện ở châu Âu. Đơn hàng chỉ nhận được 10% thu nhập từ các nguồn truyền thống ở châu Âu, 90% thu nhập còn lại cho đến năm 1810, đơn hàng nhận được từ Đại tu viện Nga. Tình trạng này phần nào được phản ánh trong việc điều hành của dòng, từ năm 1805 đến năm 1879, được quản lý bởi các trung úy thay vì các đại kiện tướng, cho đến khi Giáo hoàng Leo XIII khôi phục lại chức vụ đại sư. Việc khôi phục chức vụ Chưởng môn báo hiệu sự tái sinh của dòng tu với tư cách là một tổ chức nhân đạo và tôn giáo. Công việc y tế, nghề nghiệp ban đầu của Dòng, một lần nữa trở thành mối quan tâm chính của các Bệnh viện. Các hoạt động y tế và từ thiện được thực hiện theo lệnh ở quy mô nhỏ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất đã được tăng cường và gia tăng đáng kể về số lượng trong Chiến tranh thế giới thứ hai. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, mệnh lệnh này nằm dưới sự kiểm soát của Grand Master Fra Ludovico Chiga della Rovere Albani (Grand Master từ 1931 đến 1951).

Lệnh quân sự có chủ quyền của Malta gần đây đã thành lập một cơ quan đại diện ngoại giao ở Malta. Phái bộ được thành lập sau khi lệnh ký một thỏa thuận với chính phủ Malta trao cho lệnh độc quyền sử dụng Pháo đài Sant'Angelo trong thời hạn 99 năm. Ngày nay, sau khi trật tự được khôi phục, các hoạt động tái thiết lịch sử được tổ chức tại Pháo đài, cũng như các sự kiện văn hóa dành riêng cho Dòng Malta. Dòng Danh dự của Thánh John đã có mặt ở Malta từ cuối thế kỷ 19.

Sự hồi sinh ở Anh dưới danh hiệu Thánh John thành Jerusalem

Tài sản của dòng ở Anh đã bị Henry VIII tịch thu do tranh chấp của ông với Giáo hoàng về việc ly hôn với Catherine of Aragon. Cuộc tranh chấp đã dẫn đến việc thanh lý các tu viện và hậu quả là tài sản của các Bệnh viện bị tịch thu. Mặc dù thực tế là các hoạt động của lệnh không chính thức bị chấm dứt, việc tịch thu tài sản đã dẫn đến việc ngừng hoạt động của ngôn ngữ tiếng Anh. Một số bệnh viện từ Scotland tiếp tục duy trì liên lạc với ngôn ngữ Pháp. Năm 1831, các Bệnh viện Pháp, thay mặt cho Dòng ở Ý, như họ đã tuyên bố (có lẽ họ không có quyền hạn như vậy), đã thành lập Dòng Anh. Theo thời gian, nó được biết đến như là Huân chương lừng danh nhất của Thánh John thành Jerusalem ở Vương quốc Anh. Năm 1888, mệnh lệnh này nhận được đặc quyền hoàng gia từ Nữ hoàng Victoria và lan rộng khắp Vương quốc Anh, cũng như Khối thịnh vượng chung Anh và Hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Nó được công nhận là Huân chương Quân sự có chủ quyền của Malta chỉ vào năm 1963. Các hoạt động nổi tiếng nhất của dòng là những hoạt động liên quan đến Bệnh viện Thánh John, cũng như Bệnh viện Mắt Thánh John ở Jerusalem.

Khôi phục trật tự ở châu Âu lục địa

Hậu quả của cuộc Cải cách là phần lớn các chi hội ở Đức đã tuyên bố cam kết kiên định với mệnh lệnh, đồng thời công nhận hệ tư tưởng Tin lành. Dưới tên Brandenburg Bailiwick của Huân chương Cao quý Bệnh viện Thánh John ở Jerusalem (Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem), trật tự này tiếp tục tồn tại cho đến ngày nay, ngày càng rời xa trật tự Công giáo mẹ.

Từ Đức, trật tự này đến một số quốc gia khác, cụ thể là Hungary, Hà Lan và Thụy Điển, nhưng chi nhánh này đã theo đạo Tin lành. Các chi nhánh ở các nước này ngày nay cũng được tự chủ. Cả ba chi nhánh đều liên minh với Huân chương Anh, cũng như với Huân chương Quân sự Chủ quyền Malta. Liên minh được gọi là Liên minh các Dòng Thánh John của Jerusalem.

Đơn đặt hàng bắt chước

Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, lợi dụng việc không có mệnh lệnh nhà nước ở Cộng hòa Ý, một số người Ý tự xưng là Hoàng tử Ba Lan và Đại Tu viện trưởng của Đại Tu viện hư cấu Podolia và bán thánh giá tiếng Malta cho đến khi bị kiện vì tội lừa đảo. Một kẻ lừa đảo khác tự nhận là Đại tu viện của Holy Trinity của Villeneuve, nhưng nhanh chóng rút lại lời tuyên bố của mình sau chuyến thăm của cảnh sát. Tuy nhiên, tổ chức này đã xuất hiện trở lại ở Hoa Kỳ vào năm 1975 và vẫn tiếp tục hoạt động.

Những khoản phí khởi đầu khổng lồ do Hiệp hội Quân đội Chủ quyền Malta của Hoa Kỳ thu thập vào đầu những năm 1950 đã lôi kéo một người đàn ông khác tên là Charles Pichel thành lập Huân chương Tối cao của Thánh John ở Jerusalem, Hiệp sĩ Bệnh viện, vào năm 1956. Pichel tránh những rắc rối khi bắt chước Lệnh quân sự có chủ quyền của Malta bằng cách bịa ra một câu chuyện thần thoại về việc thành lập tổ chức của mình. Ông tuyên bố rằng tổ chức mà ông đứng đầu được thành lập vào năm 1908 theo truyền thống của Nga về Dòng bệnh viện. Một tuyên bố sai lầm, tuy nhiên nó đã đánh lừa nhiều người, kể cả một số nhà khoa học. Trên thực tế, việc thành lập tổ chức của ông không liên quan gì đến truyền thống của Dòng bệnh viện Nga. Thực tế là Order of Pichel đã thu hút nhiều quý tộc Nga vào hàng ngũ của mình, điều này mang lại phần nào độ tin cậy cho những tuyên bố của ông.

Việc thành lập tổ chức này đã kéo theo việc tạo ra nhiều đơn hàng giả khác. Hai nhánh của Dòng Pichelov được cho là đã cố gắng đảm bảo sự bảo trợ của vị vua cuối cùng của Nam Tư, Peter II và Vua Mihai của Romania. Lệnh nói trên có trụ sở tại California, nơi nó có được nhiều người theo dõi dưới sự lãnh đạo của Robert Formals. Trong vài năm và với sự hỗ trợ của các tổ chức lịch sử như Hiệp hội Augustinian, ông tự nhận mình là hoàng tử Ba Lan của gia đình Sangushko.

Các bậc thầy vĩ đại của trật tự

Order of Malta, hay Order of the Hospitallers, có một số tên tương đương, chẳng hạn như:

• Huân chương Khách sạn Quân sự có Chủ quyền của Thánh John, Jerusalem, Rhodes và Malta (tên đầy đủ chính thức);
• Huân chương Malta;
• Lệnh của bệnh viện;
• Huân chương Johannites;

Dòng phát triển từ một tình huynh đệ tôn giáo và bác ái, được thành lập vào khoảng năm 1048-1050 tại bệnh viện (nhà hiếu khách) của Thánh John the Merciful ở Jerusalem. Ngày chính thức thành lập Dòng nên được coi là ngày 15 tháng 2 năm 1113, khi Giáo hoàng Paschal II chấp nhận Bệnh viện Thánh John dưới sự bảo trợ của Tòa thánh. Đồng thời, John the Baptist trở thành người bảo trợ trên trời của Dòng.

Sự thành lập cuối cùng của Dòng xảy ra vào năm 1120, khi, sau cái chết của Chân phước Gerard, người sáng lập Dòng, Raymond de Puy được bầu làm hiệu trưởng. Ông đã biến tình huynh đệ thành một tu viện quân sự và được phong là bậc thầy (người đứng đầu, người cố vấn) của Dòng Thánh John. Master Hugo de Revel đã nhận được danh hiệu “Grand Master” từ Giáo hoàng Clement IV vào năm 1267.

Tôi bắt đầu quan tâm đến lịch sử của Dòng Bệnh viện khi tôi dự định đi nghỉ ở đảo Rhodes. Những hiệp sĩ này đã sống trên đảo trong nhiều thế kỷ và được gọi là Hiệp sĩ Rhodes. Nhưng bây giờ Dòng Bệnh viện được biết đến nhiều hơn với tên gọi Dòng Malta.

Ban đầu, nó đoàn kết các tu sĩ, cũng là những chiến binh - hiệp sĩ. Lệnh hiệp sĩ này, được coi là lâu đời nhất, được thành lập trong cuộc Thập tự chinh đầu tiên vào năm 1113. Năm đó, Đức Giáo Hoàng Paschal II đã ban hành một sắc chỉ giáo hoàng.

Biểu tượng của các thành viên trong dòng là một cây thánh giá tám cánh màu trắng.

Trang trí nội thất Nhà nguyện Malta (St. Petersburg)

Ban đầu, nhiệm vụ của Dòng Bệnh viện là chào đón những người hành hương đến Thánh địa. Dòng đã cung cấp cho những người hành hương chỗ ở qua đêm và chăm sóc y tế. Từ "bệnh viện" trong tiếng Latin được dịch là "khách". Năm 1107, Vua Baldwin I của Jerusalem đã giao đất ở Jerusalem cho Dòng Ionite (như lệnh cũng được gọi).

Lúc đầu, Dòng Bệnh viện không tham gia vào các hoạt động quân sự, nhưng theo thời gian, các tu sĩ bắt đầu canh gác những người hành hương. Để làm điều này, họ đã xây dựng các điểm kiên cố và bệnh viện trên khắp châu Âu.

Tuy nhiên, những người theo đạo Cơ đốc không cai trị Trung Đông được lâu. Năm 1187, Saladin xâm lược Vương quốc Jerusalem và chiếm Jerusalem. Khi Jerusalem thất thủ, các Bệnh viện chuyển nơi ở của họ đến Acre.

Các Hiệp sĩ của Dòng Bệnh viện rời Acre vào năm 1291, đầu tiên họ chuyển đến đảo Síp, sau đó vào năm 1307 đến , nơi họ chiếm lại từ Byzantium.

Ở Rhodes, trật tự hiệp sĩ đạt đến đỉnh cao. Tại đây, trong cung điện của Chưởng môn, có sự lãnh đạo của Dòng bệnh viện: Thầy, Bề trên và điều hành của Dòng.

Cơ quan quản lý của Order of St. John bao gồm tám Thừa phát lại: Tổng tư lệnh (quản lý tài sản chung), Nguyên soái (tổng tham mưu trưởng quân đội), General Hospitaller (quản lý bệnh viện), Drapier (chịu trách nhiệm để cung cấp cho các lực lượng vũ trang), Đô đốc trưởng (quản lý hạm đội), Turcopolier (lính đánh thuê được quản lý), Thủ tướng trưởng (quản lý văn phòng), Thừa phát lại (chịu trách nhiệm ở Rhodes trong việc bảo vệ việc bảo vệ lâu đài St. Peter ). Mỗi nhà quản lý đều quản lý các chi nhánh ở Châu Âu.

Tất cả các thành viên của Order được chia thành ba tầng lớp chính: hiệp sĩ, linh mục và trung sĩ chiến đấu. Sau này xuất hiện lớp thứ tư - chị em.

Các hiệp sĩ, tùy theo nguồn gốc, được chia thành: hiệp sĩ chính thức, ngoan ngoãn, trung thành và ưu ái. Tất nhiên, để chiếm được vị trí cao trong trật tự thì cần phải xuất thân từ một gia đình tốt, nhưng với tài năng và sự kiên trì, một hiệp sĩ có thể lập nghiệp.

Phố hiệp sĩ Rhodes

Sau khi Order of the Hospitallers rời Thánh địa và định cư ở Rhodes, nó không chỉ trở thành một mệnh lệnh quân sự mà còn là một mệnh lệnh hải quân. Chính nhờ sự hiện diện của hạm đội mà Dòng Thánh John đã tồn tại lâu hơn tất cả những dòng khác. Bệnh viện đã đột kích các cảng và tàu của người Hồi giáo, thu giữ chiến lợi phẩm phong phú, bao gồm cả con tin. Ngày nay người ta gọi đó là vi phạm bản quyền.

Năm 1480, người Thổ Nhĩ Kỳ cố gắng chiếm Rhodes nhưng các hiệp sĩ đã chống trả. Tuy nhiên, vào năm 1522, Đế quốc Ottoman đã chiếm được hòn đảo này.

Các điều kiện đầu hàng rất khoan dung. Quốc vương hứa rằng đức tin Công giáo sẽ được bảo tồn trên đảo, các nhà thờ sẽ không bị xúc phạm, và Dòng sẽ có thể rời đảo cùng với tất cả tàu thuyền, di vật, vũ khí và của cải.

Các hiệp sĩ, bị bỏ lại vô gia cư, bắt đầu đi lang thang, và Grand Master đã thương lượng với các quốc vương châu Âu về vị trí của họ.

Dòng cuối cùng đã đồng ý với hòn đảo Malta, được vua Charles V của Sicily cấp cho họ vào ngày 24 tháng 3 năm 1530.

Các điều kiện về quyền sở hữu là cống nạp hàng năm dưới hình thức 1 con chim ưng (được trả chính xác cho đến năm 1798), không được sử dụng bến cảng Malta bởi các tàu của Dòng xung đột với Sicily và công nhận chế độ chư hầu từ Vua Tây Ban Nha. Mặc dù trên thực tế người ta cho rằng hạm đội của Order sẽ chiến đấu với cướp biển Algeria.

hình ảnh từ trang web: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

Các Hospitaller cũng tham gia vào việc buôn bán gỗ mun, tức là họ xuất khẩu nô lệ từ Châu Phi sang Châu Mỹ.

Dần dần, Dòng Malta ngày càng phụ thuộc vào hoàng đế và Giáo hoàng. Năm 1628, Giáo hoàng ra sắc lệnh rằng trong khoảng thời gian từ khi một đại kiện tướng qua đời cho đến khi một đại kiện tướng khác được bầu chọn, Dòng được điều hành trực tiếp bởi Giáo hoàng. Điều này đã tạo cơ hội cho Vatican gây ảnh hưởng triệt để đến việc bầu chọn một kiện tướng mới.

Thông qua các đại diện của mình, Vatican dần dần lấy đi tài sản của Dòng. Lệnh đang suy giảm.

Khi các quốc gia Địa Trung Hải thành lập lực lượng hải quân của riêng mình vào thế kỷ 17-18, người Malta không còn cần thiết nữa. Cuối cùng Napoléon đã chinh phục Malta và trật tự này bị mất chủ quyền.

Đến cuối thế kỷ 18, hạm đội Nga trở thành mối đe dọa chính đối với hạm đội của Đế chế Ottoman. Điều này dẫn đến mối quan hệ hợp tác giữa Dòng Malta và Sa hoàng Nga. Năm 1797, Paul I đã tổ chức một tu viện chính mới trên lãnh thổ của Đế quốc Nga và chuẩn bị một chiến dịch tàu thuyền để bảo vệ Dòng Malta.

Tuy nhiên, sau khi ông bị sát hại tại Lâu đài Mikhailovsky (Kỹ sư) vào đêm ngày 13 tháng 3 năm 1801, Dòng Malta đã rời Nga.

Vào ngày 9 tháng 2 năm 1803, Đức Thánh Cha bổ nhiệm Giovanni-Battista Tommasi làm tổng lãnh đạo của Dòng, người tạm thời đặt trụ sở của Dòng đầu tiên ở Catania, sau đó ở Messina trên đảo Sicily.

Vào cuối cuộc chiến tranh Napoléon, Thỏa thuận Paris giữa các cường quốc chiến thắng vào ngày 30 tháng 3 năm 1814, Malta cuối cùng đã được công nhận là nơi sở hữu vương miện của Anh.

Sau cái chết của Tomassi vào năm 1805, Dòng đã trải qua một cuộc sống khốn khổ. Không quá ba mươi người mang danh hiệu hiệp sĩ và một số ít nhân viên phục vụ sống trong Dinh thự của Hội. Sau khi rời Malta, Dòng không còn quyền lực quân sự nữa và sẽ không bao giờ có nữa. Người đứng đầu mệnh lệnh được Giáo hoàng chấp thuận và mang tước hiệu trung úy. Dòng thậm chí không có cơ hội mời các thành viên của Dòng sống trong các tu viện tham gia bầu cử. Thực ra, Dòng chỉ tồn tại trên danh nghĩa.

Năm 1831, trụ sở của Dòng chuyển đến Rome đến tòa nhà Grand Priory of Order ở Rome, Palazzo Malta trên đồi Aventine, và sau đó đến tòa nhà nơi ở cũ của đại sứ Dòng tại Tòa thánh, Palazzo Malta trên Via Condotti. via Condotti) gần Piazza di Spagna.

Năm 1910, Dòng tổ chức một bệnh viện dã chiến để cứu sống nhiều người trong Chiến tranh Italo-Libya năm 1912. Tàu bệnh viện "Regina Margarita" của Dòng sẽ vận chuyển hơn 12 nghìn người bị thương khỏi khu vực chiến đấu.

Trong Thế chiến thứ nhất, toàn bộ mạng lưới bệnh viện dã chiến của Dòng đã hoạt động ở Đức, Áo và Pháp.

Trong thời kỳ hậu chiến, Dòng vẫn tiếp tục hoạt động nhân đạo và y tế, chủ yếu ở các nước theo đạo Công giáo.

Ngày nay Dòng có khoảng 10 nghìn thành viên và đứng thứ hai về số lượng trong số các tổ chức Công giáo sau Dòng Tên (một tổ chức tôn giáo thuần túy phi quân sự).

Hiện tại, Dòng bao gồm 6 Tu viện Chính (Rome, Venice, Sicily, Áo, Cộng hòa Séc, Anh) và 54 quận hạt quốc gia, một trong số đó là ở Nga.