Chủ đề chính trong sáng tạo của N. Nekrasov là gì? Động cơ chính trong lời bài hát của Nekrasov

Thế giới thơ của Nekrasov phong phú và đa dạng một cách đáng ngạc nhiên. Tài năng mà thiên nhiên hào phóng ban tặng cùng sự chăm chỉ phi thường của ông đã giúp nhà thơ tạo nên những ca từ đa âm và du dương như vậy.

Hãy nói về lời bài hát chính trị và dân sự của Nekrasov. Cuộc gặp với V. G. Belinsky đóng một vai trò lớn không chỉ trong cuộc đời Nekrasov mà còn trong công việc của ông. Nhà thơ không có cuộc sống cá nhân nếu không có sự sáng tạo; chúng luôn gắn liền với nhau. Cái này được phản ánh trong cái kia, ảnh hưởng và tương tác với nhau. Dưới ảnh hưởng trực tiếp của tư tưởng dân chủ Belinsky, nhà thơ đã sáng tác nên những bài thơ tuyệt vời: “Quê hương”, “Troika”, “Trước cơn mưa”, “Lái xe dọc con phố tối trong đêm…”, “Hôm qua, khoảng sáu giờ”. cái đồng hồ..."

Bài thơ “Quê hương” phần lớn mang tính chất tự truyện. Tác giả, miêu tả những sự kiện có thật trong cuộc sống mà ông đã chứng kiến, suy nghĩ lại chúng một cách sáng tạo. Bài thơ này được lấy cảm hứng từ những ký ức tuổi thơ về cuộc sống ở Greshnev. Nó tố cáo chế độ nông nô, chế độ chuyên quyền và sự suy thoái hoàn toàn của nông dân. Nhà thơ miêu tả di sản:

Chủ đề tố cáo chế độ nông nô và chế độ chuyên quyền, tình yêu dành cho người bình thường, sự cảm thông đối với những người bị xúc phạm và bị áp bức chạy như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ tác phẩm của Nekrasov. Nhà thơ đã có thể phản ánh tất cả sự kinh hoàng và vô luật pháp của nước Nga chuyên quyền trong một bài thơ rất ngắn nhưng có sức thuyết phục đáng kinh ngạc:

Chủ đề về Nàng thơ, người phụ nữ, người mẹ xuyên suốt toàn bộ tác phẩm của Nekrasov, từ những bài thơ đầu tiên “Trên đường”, “Troika”, “Bão tố” cho đến những tác phẩm trưởng thành của những năm sáu mươi và bảy mươi “Sương giá, Mũi đỏ”, “ Orina, Mẹ của người lính”, “Người bán rong”.

Nekrasov, như chúng tôi đã lưu ý, không có lời bài hát thuần túy về tình yêu. Cô ấy hoàn toàn thấm nhuần tình cảm công dân. Trong bài thơ “Nhà thơ và công dân”, Nekrasov đánh đồng hai từ này, kêu gọi nhà thơ hãy thức tỉnh khỏi niềm vui sướng, thụ động và tham gia đấu tranh vì lợi ích của nhân dân.

Bài thơ được viết dưới hình thức đối thoại - tranh chấp giữa một công dân và một nhà thơ, kêu gọi nhà thơ tài năng lên tiếng bảo vệ những người thiệt thòi, người nghèo, người mồ côi. Anh ta sẽ hoàn thành nghĩa vụ của mình nếu xoa dịu số phận của ít nhất một người, nhưng nhà thơ có thể giúp đỡ hàng ngàn người, anh ta không nên im lặng:

Nhà thơ nghi ngờ sức mạnh quyền lực của mình, khả năng thể hiện những sức mạnh này vì lợi ích của Tổ quốc. Nhưng người công dân đã truyền cảm hứng cho anh ta thực hiện một kỳ tích nhân danh lợi ích chung:

Bạn có thể không phải là một nhà thơ.

Nhưng bạn phải là một công dân.

Công dân là gì? Đây là người chịu trách nhiệm về mọi việc xảy ra trên quê hương, trải qua những thất bại và vui mừng trước những thành tựu của đất nước. Anh đeo vết thương của cô như thể chúng là của riêng anh. Nhà thơ đã dành nhiều bài thơ cho những con người cụ thể, những người chiến đấu thực sự vì hạnh phúc của nước Nga: “Tưởng nhớ Belinsky”, “Nhà văn Nga”, “Turgenev”, “Nhà tiên tri”, dành tặng Chernyshevsky. Trong đó, nhà thơ nói về những con người gần gũi về tinh thần với mình, những người cùng chí hướng, những đồng chí trong cuộc đấu tranh:

Nhiều bài thơ của Nekrasov được dành để miêu tả cuộc sống dân gian, làng quê. Nekrasov lớn lên trên sông Volga. Hình ảnh dòng sông nước Nga vĩ đại không ngừng được tìm thấy trong các tác phẩm của ông. Trong suốt cuộc đời, mối liên hệ của Nekrasov với quê hương không ngừng ảnh hưởng đến công việc của ông:

Bài thơ "Elegy" hoàn thành xứng đáng lời bài hát của Nekrasov. Trong đó, nhà thơ cho rằng chủ đề dân gian không thể trở nên lỗi thời, chỉ cần có những con người bất hạnh, thiệt thòi thì vị thế không thể quay lưng lại với chủ đề bao la này. Và lời bài hát của Nekrasov giàu nước, như một dòng sông. Chúng tôi mới chỉ chạm tới một phần nhỏ trong đó. Nekrasov phản ánh trong tác phẩm của mình tất cả sự đa dạng và phức tạp của cuộc sống. Thơ của ông là vô tận, như trí tuệ dân gian, và đẹp đẽ, như nước Nga mà ông phục vụ, trên bàn thờ nơi ông đã hiến dâng tài năng và cuộc đời mình.

15. Các giai đoạn trên con đường sáng tạo của Saltykov-Shchedrin. Vấn đề con người và quyền lực trong “Lịch sử một thành phố”

Truyện “Lịch sử của một thành phố” của M. E. Saltykov-Shchedrin là một chuỗi những câu chuyện không liên quan với nhau về cốt truyện hay cùng một nhân vật mà được kết hợp thành một tác phẩm do một mục tiêu chung - miêu tả châm biếm về cấu trúc chính trị của Nga đương đại với Saltykov-Shchedrin. “Lịch sử của một thành phố” được định nghĩa là một biên niên sử châm biếm. Quả thực, những câu chuyện về cuộc đời của thành phố Foolov cũng khiến chúng ta bật cười, hơn một thế kỷ sau cái chết của nhà văn. Tuy nhiên, tiếng cười này là tiếng cười của chính chúng ta, vì “Lịch sử của một thành phố” về bản chất là một lịch sử châm biếm xã hội và nhà nước Nga, được trình bày dưới hình thức mô tả truyện tranh. “Lịch sử một thành phố” thể hiện rõ nét đặc trưng thể loại của một cuốn sách nhỏ về chính trị. Điều này đã được nhận thấy rõ ràng trong “Bản kiểm kê của các Thống đốc Thành phố”, đặc biệt là trong phần mô tả nguyên nhân cái chết của họ. Vì vậy, một người bị rệp ăn, một người khác bị chó xé xác, người thứ ba chết vì háu ăn, người thứ tư - do hư dụng cụ đầu, người thứ năm - vì căng thẳng, cố gắng hiểu sắc lệnh chỉ huy, người thứ sáu - vì nỗ lực để tăng dân số của Foolov. Ở hàng này là thị trưởng Pyshch, người bị thủ lĩnh giới quý tộc cắn đứt cái đầu nhồi bông.

Kỹ thuật của cuốn sách nhỏ về chính trị được nâng cao nhờ các phương tiện thể hiện nghệ thuật như tưởng tượng và kỳ cục.

Hầu như đặc điểm chính của tác phẩm này, chắc chắn đáng được chú ý, là bộ sưu tập hình ảnh những thị trưởng không quan tâm đến số phận của thành phố được trao cho họ, chỉ nghĩ đến lợi ích của bản thân, hoặc không nghĩ đến bất cứ điều gì cả. , vì một số đơn giản là không có khả năng suy nghĩ. Hiển thị hình ảnh các thị trưởng của Foolov, Saltykov-Shchedrin thường mô tả những người cai trị thực sự của nước Nga với tất cả những khuyết điểm của họ. Trong Những thị trưởng của Foolov, người ta có thể dễ dàng nhận ra A. Menshikov, Peter I, Alexander I, Peter III, và Arakcheev, những người mà bản chất khó coi của họ đã được nhà văn thể hiện qua hình ảnh Gloomy-Burcheev, người cai trị trong thời kỳ bi thảm nhất của đất nước. Sự tồn tại của Foolov.

Nhưng sự châm biếm của Shchedrin độc đáo ở chỗ nó không chỉ dành cho giới cầm quyền, cho đến tận các hoàng đế, mà còn cả những người bình thường, tầm thường, xám xịt phục tùng những kẻ thống trị bạo chúa. Trong sự buồn tẻ và thiếu hiểu biết này, một công dân giản dị của Foolov sẵn sàng tuân theo một cách mù quáng bất kỳ mệnh lệnh nào lố bịch và ngớ ngẩn nhất, tin tưởng một cách liều lĩnh vào Sa hoàng-Cha. Và không nơi nào Saltykov-Shchedrin lên án tình yêu của các ông chủ và sự tôn kính cấp bậc nhiều như trong “Lịch sử của một thành phố”. Trong một trong những chương đầu tiên của tác phẩm, những kẻ ngu ngốc, còn được gọi là những tên đầu đất, bị đánh ngã để tìm kiếm xiềng xích nô lệ, tìm kiếm một hoàng tử sẽ cai trị họ. Hơn nữa, họ không chỉ tìm kiếm bất kỳ ai mà tìm kiếm người ngu ngốc nhất. Nhưng ngay cả vị hoàng tử ngu ngốc nhất cũng không thể không nhận thấy sự ngu ngốc còn lớn hơn của những người đến tôn thờ mình. Anh ta chỉ đơn giản là từ chối cai trị một dân tộc như vậy, chỉ bằng cách ân cần nhận cống nạp và đưa một “kẻ trộm đổi mới” vào vị trí thị trưởng của anh ta. Như vậy, Saltykov-Shchedrin cho thấy sự kém hoạt động của những người cai trị Nga, họ không sẵn lòng làm bất cứ điều gì có ích cho nhà nước. Lời châm biếm của Saltykov-Shchedrin vạch trần bọn tay sai của chủ quyền, những kẻ xu nịnh cướp bóc đất nước và kho bạc. Tài năng châm biếm của nhà văn đã thể hiện một cách đặc biệt mạnh mẽ trong chương dành riêng cho Brudasty-Organchik. Thị trưởng này ngày đêm viết “ngày càng có nhiều sự ép buộc mới”, theo đó “họ tóm và bắt, bắt và đánh, mô tả và bán”. Anh ta giải thích về bản thân với những kẻ ngốc nghếch chỉ bằng hai nhận xét: "Tôi sẽ hủy hoại bạn!" và "Tôi sẽ không chịu đựng được điều đó!" Đây chính xác là lý do tại sao cần một chiếc bình rỗng thay vì một cái đầu. Nhưng sự thờ ơ của sự ngu ngốc trong quản lý nằm trong cuốn “Lịch sử thành phố” của Ug-ryum-Burcheev. Đây là nhân vật nham hiểm nhất trong toàn bộ phòng trưng bày của các thị trưởng Fooloz. Saltykov-Shchedrin gọi anh ta là “thằng ngốc u ám”, “kẻ vô lại u ám” và “một kẻ chậm hiểu đến tận xương tủy”. Anh ta không nhận ra trường học hay khả năng đọc viết mà chỉ nhận ra khoa học về các con số được dạy trên ngón tay. Mục tiêu chính trong mọi “công trình” của hắn là biến thành phố thành doanh trại, buộc mọi người phải tuần hành, thực hiện những mệnh lệnh vô lý một cách không nghi ngờ gì. Theo kế hoạch của anh ấy, ngay cả cô dâu và chú rể cũng phải có cùng chiều cao và vóc dáng. Một cơn lốc xoáy tấn công và cuốn đi Ugryum-Burcheev. Việc kết thúc thị trưởng ngu ngốc như vậy được những người cùng thời với Saltykov-Shchedrin coi là một lực lượng thanh lọc, như một biểu tượng của sự tức giận của dân chúng.

Phòng trưng bày đủ loại kẻ vô lại này không chỉ gây ra tiếng cười Homeric mà còn gây lo lắng cho đất nước, trong đó một ma-nơ-canh không đầu có thể cai trị một đất nước rộng lớn.

Tất nhiên, một tác phẩm văn học không thể giải quyết được những vấn đề chính trị nêu ra trong đó. Nhưng việc những câu hỏi này được hỏi có nghĩa là ai đó đã nghĩ về chúng và cố gắng sửa chữa điều gì đó. Sự châm biếm tàn nhẫn của Saltykov-edrin giống như một liều thuốc đắng cần thiết để chữa lành. Mục đích của nhà văn là khiến người đọc suy nghĩ về những rắc rối của thế giới, về cơ cấu nhà nước không đúng đắn của nước Nga. Người ta chỉ có thể hy vọng rằng các tác phẩm của Saltykov-Shchedrin đã đạt được mục tiêu, ít nhất giúp hiểu được một phần những sai lầm và ít nhất một số trong số đó sẽ không lặp lại.

13. Vấn đề hạnh phúc trong bài thơ “Ai sống sung túc ở Nga” của Nekrasov

Sau cuộc cải cách năm 1861, nhiều người quan tâm đến những câu hỏi như liệu cuộc sống của người dân có thay đổi tốt hơn không, họ có hạnh phúc hơn không? Câu trả lời cho những câu hỏi này là bài thơ “Ai sống tốt ở Rus'” của Nekrasov. Nekrasov đã cống hiến 14 năm cuộc đời cho bài thơ này; ông bắt đầu viết nó vào năm 1863, nhưng nó bị gián đoạn do ông qua đời.

Vấn đề chính của bài thơ là vấn đề hạnh phúc, và Nekrasov đã nhìn thấy giải pháp của nó trong cuộc đấu tranh cách mạng.

Sau khi bãi bỏ chế độ nông nô, nhiều người tìm kiếm hạnh phúc dân tộc đã xuất hiện. Một trong số đó là bảy kẻ lang thang. Họ rời các ngôi làng: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika để tìm kiếm một người hạnh phúc. Mỗi người trong số họ đều biết rằng không một người bình thường nào có thể hạnh phúc. Và một người đàn ông đơn giản có loại hạnh phúc nào? Được rồi, linh mục, chủ đất hoặc hoàng tử. Nhưng đối với những người này, hạnh phúc nằm ở việc sống tốt và không quan tâm đến người khác.

Vị linh mục nhìn thấy hạnh phúc của mình trong sự giàu có, bình yên, danh dự. Anh ta tuyên bố rằng thật vô ích khi những kẻ lang thang coi anh ta là hạnh phúc; anh ta không có của cải, hòa bình, cũng không có danh dự:

Người chủ đất nhìn thấy niềm hạnh phúc của mình khi có quyền lực vô hạn đối với người nông dân. Utyatin rất vui vì mọi người đều vâng lời mình. Không ai trong số họ quan tâm đến hạnh phúc của người dân; họ tiếc rằng giờ đây họ có ít quyền lực hơn đối với nông dân so với trước đây.

Đối với người bình dân, hạnh phúc là một năm bội thu, khỏe mạnh, no đủ; họ không nghĩ đến giàu sang. Người lính coi mình là người may mắn vì đã tham gia hai mươi trận chiến và sống sót. Bà lão hạnh phúc theo cách riêng của mình: bà đã sinh ra tới một nghìn củ cải trên một sườn núi nhỏ. Đối với một người nông dân Belarus, hạnh phúc nằm ở một miếng bánh mì:

Những kẻ lang thang nghe những người nông dân này với sự cay đắng, nhưng lại không thương tiếc đuổi nô lệ yêu quý của họ, Hoàng tử Peremetyev, người đang vui mừng vì đang mắc một “căn bệnh hiểm nghèo” - bệnh gút, hạnh phúc vì:

Hạnh phúc của đàn ông bao gồm những bất hạnh, và họ khoe khoang về điều đó.

Trong số những người đó có những người như Ermil Girin. Hạnh phúc của anh là được giúp đỡ mọi người. Trong suốt cuộc đời mình, anh ta chưa bao giờ lấy thêm một xu nào của một người đàn ông. Anh được người giản dị kính trọng, yêu mến

đàn ông vì sự trung thực, nhân hậu, vì không thờ ơ với nỗi đau của đàn ông. Ông nội Savely rất vui vì vẫn giữ được phẩm giá con người, Ermil Girin và ông nội Savely đều đáng được kính trọng.

Theo tôi, hạnh phúc là khi bạn sẵn sàng làm bất cứ điều gì vì hạnh phúc của người khác. Đây là cách xuất hiện trong bài thơ hình ảnh Grisha Dobrosklonov, người mà hạnh phúc của mọi người chính là hạnh phúc của chính mình:

Tình yêu dành cho người mẹ nghèo bệnh tật lớn dần trong tâm hồn Grisha thành tình yêu quê hương - nước Nga. Năm mười lăm tuổi, anh đã tự mình quyết định xem mình sẽ làm gì cả đời, sống vì ai, đạt được điều gì.

Trong bài thơ của mình, Nekrasov đã cho thấy con người còn lâu mới có được hạnh phúc, nhưng có những người sẽ luôn phấn đấu và đạt được nó, vì hạnh phúc của họ là hạnh phúc của mọi người.

41. Lịch sử cuộc tìm kiếm của Dmitry Nekhlyudov ở cuối tiểu thuyết “Phục sinh” của Tolstoy

Một trong những anh hùng trong tiểu thuyết "Anna Karenina" của L.N Tolstoy xuất hiện như một hình tượng mới trong văn học Nga và thế giới. Đây là hình ảnh một người không hề “nhỏ bé”, không hề “thừa thãi”. Trong toàn bộ bản chất của mình, nội dung của những câu hỏi phổ quát về con người đang dày vò anh ta, tính chính trực trong bản chất của anh ta và mong muốn đặc trưng của anh ta là biến ý tưởng thành hành động, Konstantin Levin là một nhà tư tưởng-hành động. Anh được kêu gọi tham gia hoạt động xã hội đầy nhiệt huyết, năng nổ, anh nỗ lực biến đổi cuộc sống trên cơ sở tình yêu tích cực, hạnh phúc chung và cá nhân cho mọi người,

Hình ảnh được sao chép một phần từ chính Tolstoy (bằng chứng là họ Levin - từ Leva, Leo): người anh hùng thay mặt nhà văn suy nghĩ, cảm nhận, nói trực tiếp. Levin là một người có bản chất toàn vẹn, năng động và sôi nổi. Anh chỉ chấp nhận hiện tại. Mục tiêu của anh ấy trong cuộc sống là sống và làm, chứ không chỉ hiện diện trong suốt cuộc đời. Người anh hùng yêu cuộc sống một cách say mê và điều này có nghĩa là anh ta phải say mê sáng tạo ra cuộc sống.

Levin và Anna là những người duy nhất trong tiểu thuyết được gọi ra đời thực. Giống như Anna, Levin có thể nói rằng tình yêu có ý nghĩa quá lớn đối với anh, nhiều hơn những gì người khác có thể hiểu được. Đối với anh ấy, cũng như đối với Anna, tất cả cuộc sống đều phải trở thành tình yêu.

Sự khởi đầu cuộc tìm kiếm của Levin có thể được coi là cuộc gặp gỡ của anh với Oblonsky. Mặc dù thực tế họ là bạn bè và thích nhau nhưng thoạt nhìn bạn có thể thấy sự mất đoàn kết nội bộ của họ. Tính cách của Stiva là hai mặt, vì anh ấy chia cuộc sống của mình thành hai phần - “cho bản thân” và “cho xã hội”. Levin, với sự chính trực và niềm đam mê mãnh liệt, dường như đối với anh là một kẻ lập dị.

Chính sự phân mảnh này, bản chất chia rẽ của cuộc sống xã hội hiện đại đã buộc Konstantin Levin phải tìm kiếm một lý do chung nào đó để đoàn kết mọi người. Ý nghĩa của gia đình đối với Levin liên quan trực tiếp đến chủ đề chính của cuốn tiểu thuyết - sự đoàn kết và chia ly của con người. Gia đình đối với Levin là sự đoàn kết sâu sắc nhất, cao nhất có thể có được giữa con người với nhau. Để bắt đầu một gia đình, anh ta xuất hiện ở một thế giới thành phố xa lạ với anh ta, nhưng lại nhận được một đòn tàn khốc. Người mà anh chọn, người mà số phận của anh phụ thuộc vào, đã bị lấy đi khỏi anh, bị đánh cắp bởi một thế giới xa lạ. Chính xác là đã bị đánh cắp - xét cho cùng, đối với Vronsky, Kitty, người vẫn chưa hiểu rõ bản thân và tình yêu của mình, chỉ là một cô gái bị anh ta quay đầu.

Không biết làm cách nào để thay thế những gì đã mất, Konstantin Levin trở về nhà với hy vọng tìm được sự bình yên và sự bảo vệ khỏi thế giới ở đó. Nhưng giấc mơ về “thế giới của riêng tôi” này sớm sụp đổ. Levin cố gắng lao vào công việc nhưng vô ích; nó không mang lại cho anh niềm vui.

Dần dần anh quay trở lại với những suy nghĩ về sự nghiệp chung. Giờ đây, khi suy nghĩ cụ thể về lợi ích cá nhân và lợi ích chung, anh bắt đầu hiểu rằng sự nghiệp chung bao gồm công việc cá nhân của mọi người. Làm việc với đàn ông ngoài hiện trường sẽ giúp hiểu được điều này. Ở đây anh bộc lộ mối liên hệ giữa công việc và con người, giữa công việc và tình yêu.

Để phát triển hơn nữa khám phá này, các cuộc gặp gỡ của Konstantin Levin với một số người là rất quan trọng. Đầu tiên, đây là cuộc gặp gỡ với một ông già nông dân, trong cuộc trò chuyện với người mà Levina đã làm rõ cho mình chủ đề về công việc độc lập và gia đình.

Sau đó, Sviyazhsky trò chuyện về tính kém năng suất của lao động làm thuê, về nền kinh tế nông dân và địa chủ nói chung. Sviyazhsky giải thích cho Levin những lợi thế của nền kinh tế tư bản chủ nghĩa. Dưới ảnh hưởng của tất cả những điều này, Levin sớm nảy ra ý tưởng thành lập một nhóm nông nghiệp trên cơ sở cùng có lợi. Đây là cách mà luận điểm mới của Levin xuất hiện - sự kích thích hạnh phúc cá nhân là động cơ chính của hành động con người, kết hợp với ước mơ về chiến thắng của cái chung, giờ đây, trong suy nghĩ của nghệ nhân, có được một phẩm chất mới: trong khi vẫn là chính mình, nghĩa là phấn đấu vì hạnh phúc cá nhân, đồng thời bắt đầu phấn đấu vì hạnh phúc chung và lợi ích chung. Đây là đỉnh cao trong mọi hành trình của Levin trên con đường tư duy xã hội cụ thể và các quyết định xã hội. Đây là đỉnh cao của sự phát triển tâm linh của anh ấy.

Bây giờ ước mơ của anh là thay đổi cuộc sống của nhân loại! Theo đuổi giấc mơ sớm thất bại của mình, anh ấy muốn tạo ra một tác phẩm nghệ thuật toàn cầu. Thực tế chứng minh rằng mục tiêu chung là không thể có trong một xã hội bị chia rẽ.

Người anh hùng đang nghĩ đến việc tự tử. Nhưng tình yêu đến giải cứu. Kitty và Levin lại ở bên nhau và cuộc sống mang đến ý nghĩa mới cho cả hai. Anh ấy nhận ra ý tưởng của mình về một artel là không thể chấp nhận được và chỉ hạnh phúc với tình yêu. Nhưng rồi Levin nhận ra rằng anh không thể chỉ sống với hạnh phúc tình yêu, chỉ với gia đình, không có sự kết nối với cả thế giới, không có ý tưởng chung, ý nghĩ tự tử lại quay trở lại trong anh. Và anh ta chỉ được cứu bằng cách quay về với Chúa, và kết quả là, được hòa giải với thế giới.

Từ chối mọi nền tảng của hiện thực, nguyền rủa nó và cuối cùng hòa giải với nó là một ví dụ về sự mâu thuẫn sâu sắc trong cuộc đời và tính cách của một trong những anh hùng thú vị nhất của L. N. Tolstoy - Konstantin Levin

Những bài thơ trữ tình của Nekrasov trước hết biểu thị một cách tiếp cận mới với hiện thực; chúng khẳng định trong thơ nguyên tắc công dân, điều mà cho đến nay vẫn chỉ được vạch ra. Xét về tính chân thực và chiều sâu bộc lộ thế giới nội tâm của con người, xét về tính đầy đủ và đa dạng trong phạm vi phủ sóng cuộc sống, lời bài hát của Nekrasov không chỉ tóm tắt những thành tựu của thơ ca Nga thế kỷ 19 mà còn quyết định phần lớn sự phát triển xa hơn của nó. .

Suy ngẫm về sự sáng tạo của tôi, thảo luận với những người biện hộ cho nghệ thuật thuần túy. Nekrasov nhiều lần đưa ra những tuyên bố đầy chất thơ, trong đó ông nhấn mạnh tính chất dân chủ và cách mạng trong thơ của mình. Năm 1848, ông viết một bài thơ, chủ đề của nó đã trở thành chủ đề cho toàn bộ tác phẩm của ông. Trong bài thơ này, hình ảnh Nàng Thơ ngày càng trở thành biểu tượng bi thảm của một dân tộc bị nô lệ, tra tấn.

Hôm qua, khoảng sáu giờ
Tôi đã tới Sennaya,
Ở đó, họ dùng roi đánh một người phụ nữ,
Một phụ nữ nông dân trẻ.
Không một âm thanh nào phát ra từ ngực cô.
Chỉ có tiếng roi quất khi nó thổi...
Và tôi đã nói với Nàng thơ: “Đi!
Em gái thân yêu của anh!

Thơ của Nekrasov xa lạ với quy ước và trừu tượng. Hình ảnh Nàng thơ không được thể hiện theo biểu tượng truyền thống của thần thoại cổ đại mà là hình ảnh một người phụ nữ nông dân đau khổ bị hành quyết một cách tàn nhẫn và đáng xấu hổ. Đây là Nàng thơ của người nghèo, Nàng thơ của nhân dân, kiêu hãnh và xinh đẹp trong đau khổ, kêu gọi báo thù.

Quan điểm của Nekrasov về vai trò của nhà thơ và mục đích của thơ ca trong xã hội đã được phản ánh trong một bài thơ khác sau này, “Nhà thơ và công dân”, đã trở thành một tuyên ngôn đầy chất thơ về một hướng đi mới, dân chủ trong văn học. Tác phẩm có tính lập trình này khẳng định tính định hướng có ý nghĩa xã hội của thơ, sự tham gia tích cực của nó vào cuộc sống quyết định chính vai trò của nhà thơ - một công dân, một nhân vật của công chúng:

Hãy đi vào lửa vì danh dự Tổ quốc,
Vì niềm tin, vì tình yêu...
Đi và chết một cách hoàn hảo -
Bạn sẽ không chết một cách vô ích: vấn đề là chắc chắn,
Khi máu chảy bên dưới...

Nekrasov nói rằng thơ không chỉ luôn gắn liền với cuộc sống và đòi hỏi chiến công công dân ở nhà thơ, mà còn phê phán tính thụ động, né tránh giải quyết các vấn đề xã hội, được bao phủ bởi lý luận về một mục đích khác của thơ:

Bạn có thể không phải là một nhà thơ.
Nhưng bạn phải là một công dân.

Nekrasov không tách nhà thơ khỏi việc phục vụ nghệ thuật mà yêu cầu sự phục vụ này phải phụ thuộc vào những nhiệm vụ cao cả và nhân đạo. Chương trình này được Nekrasov thực hiện trong công việc của mình.

Tình yêu nhân dân của nhà thơ đã làm nảy sinh lòng căm thù không thể nguôi ngoai đối với những kẻ áp bức họ. Tình yêu và hận thù là sức mạnh quyết định nội tâm tác phẩm của anh. Việc chiêm ngưỡng cuộc sống một cách thụ động là điều xa lạ đối với nhà thơ; ông không từ bỏ nó mà trái lại, hăng hái đấu tranh để tái thiết nó, vạch trần những kẻ cản trở hạnh phúc của nhân dân.

Một trong những bài thơ nổi tiếng nhất của ông, “Suy ngẫm trước lối vào”, vạch trần rõ nét chế độ nông nô chuyên quyền, thấm đẫm chất trữ tình bệnh hoạn và sự châm biếm châm biếm.

Nhà thơ đối lập chủ nhân của những cung điện sang trọng, những người coi “quan liêu, háu ăn và cờ bạc là một cuộc sống đáng ghen tị” với cuộc sống của nông nô; Mặt nghi lễ giả tạo của xã hội quan liêu-quý tộc với sự thịnh vượng bề ngoài của nó trái ngược với nước Nga nông dân nghèo khó, nhân dân. Bằng sức mạnh đồ họa to lớn, nhà thơ thể hiện rõ nét những tấm gương nghèo đói, bị áp bức, thiếu thốn của người nông dân nước Nga:

Và họ đã đi đến nơi có ánh mặt trời thiêu đốt.
Lặp đi lặp lại: "Chúa phán xét anh ta!"
Giơ đôi bàn tay vô vọng lên.
Và miễn là tôi có thể nhìn thấy chúng.
Họ bước đi với đầu không che chắn.

Chính sự khiêm tốn này, sự bất lực trong chiến đấu này mà Nekrasov tìm cách nêu bật, qua đó muốn đánh thức trong nhân dân ý thức về nhu cầu đấu tranh. Bài thơ kết thúc bằng sự suy ngẫm của tác giả về số phận nước Nga. Trong lời lẽ thương tiếc của nhà thơ, người ta không chỉ nghe thấy sự đồng cảm nồng nhiệt đối với người nông dân bị cướp mà còn là lời buộc tội những kẻ cầm quyền. Nhà thơ kêu gọi nhân dân đứng lên đấu tranh chống lại bọn xâm lược: “Các bạn sẽ thức dậy tràn đầy sức mạnh chứ?”

Những hình ảnh chân thực, tàn nhẫn về nỗi đau thương, đau khổ của con người, những con người thiệt thòi được nhà thơ tạo ra mang tính chất tiêu biểu trong tập thơ “Trên phố”.
Một khung cảnh đời thường giản dị, “sinh lý” đời thường của thủ đô, một tình tiết tưởng chừng như tình cờ bộc lộ những mâu thuẫn xã hội của thủ đô, những bi kịch của đời thường. Một người đàn ông nghèo đói ăn trộm chiếc kalach của một thương gia được cảnh sát dẫn đến đồn cảnh sát. Mẹ của bà lão rơi nước mắt tiễn Vanyusha, người được đưa đi tuyển dụng - tất cả đều là những bản phác thảo về ấn tượng đường phố, nhưng chúng là điển hình cho cuộc sống hàng ngày của thành phố, trong mỗi bức ký họa này đều ẩn chứa kịch tính của cuộc đời .

Số phận của người nông dân đã khó khăn, nhưng số phận của người phụ nữ nông dân còn khó khăn hơn, miêu tả về họ chiếm một vị trí quan trọng trong lời bài hát của Nekrasov. Trong bài thơ “Tôi đang lái xe trên con phố tối vào ban đêm”, nhà thơ đã vẽ nên một bức tranh điển hình về sự túng thiếu, đau khổ và đau buồn ập đến với một người phụ nữ Nga trong thời gian rảnh rỗi. Đây là câu chuyện về tình yêu không vui của người nghèo, về sự nghèo khó đáng ngại làm tê liệt những tình cảm trong sáng, trong sáng nhất của con người.

Vẽ ra những bức tranh khủng khiếp về nỗi đau khổ, bất hạnh của người dân và nhìn ra con đường duy nhất để tổ chức lại cuộc sống cách mạng, Nekrasov tạo ra hình ảnh những con người có khả năng đứng đầu quần chúng nổi dậy. Toàn bộ loạt phim được dành để mô tả các nhà cách mạng dân chủ. Trong bài thơ “Tưởng nhớ Dobrolyubov”, một trong những bài hay nhất trong tập này, Nekrasov đã vẽ chân dung một con người của một hình thái xã hội mới, truyền tải những nét đặc trưng của một nhà cách mạng. Trong nhân vật Dobrolyubov, trước hết ông nhấn mạnh sự phục tùng của cuộc sống cá nhân trước các mục tiêu xã hội cao cả, lợi ích của nhân dân và sự sẵn sàng hy sinh bản thân:

Bạn thật khắc nghiệt, bạn đã ở trong những năm tháng tuổi trẻ
Anh ấy biết cách khuất phục đam mê trước lý trí.
Bạn đã dạy tôi sống vì vinh quang, vì tự do.
Nhưng khi em bị bệnh, em đã dạy anh cách chết.

Nekrasov bộc lộ sự trong sáng về tinh thần, niềm tin vào lý tưởng cao đẹp và lòng yêu nước cách mạng của Dobrolyubov qua những dòng sau:

Những niềm vui trần thế có ý thức
Bạn từ chối, bạn giữ trong sạch...
Là phụ nữ, bạn yêu quê hương...

Để truyền tải sự vĩ đại về mặt tinh thần của Dobrolyubov, nhà thơ đã chuyển sang phong cách odic cao siêu. Bài thơ này là một tượng đài đầy chất thơ về một con người mới, một nhà cách mạng, người mà Nekrasov đã nhìn thấy ở Dobrolyubov.

Vì vậy, chúng ta thấy rằng Nekrasov đã mở rộng rộng rãi ranh giới của chất trữ tình. Trước hết, ông đã mở rộng phạm vi chủ đề một cách bất thường: không chỉ những trải nghiệm cá nhân của nhà thơ đã trở thành tài sản của thơ ông mà còn là toàn bộ sự đa dạng của thế giới xung quanh.

Đây là lời bài hát của cuộc sống, lời bài hát của hành động. Sự thụ động, trầm tư và dè dặt đều xa lạ với cô. Vị trí trung tâm trong đó là con người khao khát hạnh phúc, vẻ đẹp và công lý. Đây là mong muốn của Nekrasov; mang tính chất xã hội, cụ thể.

Từ nhỏ, mỗi chúng ta đều đã quen thuộc với những bài thơ, bài thơ chân thành của Nikolai Alekseevich Nekrasov. Trong tác phẩm của mình, ông đã bày tỏ những suy nghĩ và hy vọng của những người bình thường với sức mạnh mà chưa một nhà thơ nào trước ông có thể thành công. Vì thế, nhà thơ tự tin nói:

Tôi dành tặng đàn lia cho người dân của tôi,

Có lẽ tôi sẽ chết mà anh ấy không biết.

Nhưng tôi đã phục vụ anh ấy - và trái tim tôi bình yên.

Những bức tranh cuộc sống anh tạo ra đều gây ấn tượng chân thực và có chiều sâu. Trong các tác phẩm của mình, ông thể hiện những khát vọng sâu sắc nhất của nhân dân, những khát vọng trong sáng của họ. Bằng tình yêu thương, lòng trắc ẩn và sự thấu hiểu, Nekrasov đã tạo dựng được hình ảnh một con người bình thường. Anh nhận thấy ở anh một trí óc sôi nổi và tài năng. Cho anh ấy

Chia sẻ của người dân

Hạnh phúc của anh ấy

Ánh sáng và tự do

Đầu tiên!

Phụ nữ nông dân chiếm một vị trí đặc biệt trong công việc của ông. Nikolai Alekseevich thể hiện cuộc sống đau khổ và khó khăn của họ ở nước Nga nông nô, đồng thời thể hiện những phẩm chất vượt trội: xinh đẹp, đạo đức trong sáng, ý thức về phẩm giá cá nhân. Lúc đó họ rất xinh đẹp và kiêu hãnh. Kho tàng lòng tốt và sự cao thượng đã ẩn giấu trong tâm hồn họ. Mọi người đều phải chịu đựng đói, lạnh, nghèo đói và thiên tai. Nhưng cuộc sống khó khăn, đầy rẫy khó khăn, vất vả đã không làm mất đi ý chí, không làm suy giảm phẩm chất của người phụ nữ Nga. Bài thơ “Sương mũi đỏ”, các bài thơ “Arina”, “Mẹ của người lính”, “Nỗi đau của ngôi làng đang tràn ngập” cho thấy Nekrasov tin tưởng chắc chắn vào tương lai tươi sáng tuyệt vời của họ.

Bằng những bài thơ của mình, nhà thơ đã thể hiện khát vọng tiến bộ của thanh niên tiến bộ thời đó, đánh thức ý thức của họ và kêu gọi hành động:

Đã đến lúc phải thức dậy! Bạn hiểu bản thân mình

Thật là một thời gian.

Ở người ý thức trách nhiệm chưa nguội lạnh,

Ai có tâm hồn ngay thẳng không thể hư hỏng,

Ai có tài năng, sức mạnh, sự chính xác,

Tom không nên ngủ bây giờ.

Trong các tác phẩm dành tặng các nhà văn Nga, N. A. Nekrasov đã nói về những người gần gũi về mặt tinh thần với ông, những người cùng chí hướng và những người đồng chí trong cuộc đấu tranh. Sau cái chết của Dobrolyubov và vụ bắt giữ Chernyshevsky, ông viết:

Tình bạn gắn bó, sự đoàn kết của trái tim

Mọi thứ đã bị xé nát, số phận của tôi từ khi còn nhỏ

Cô ấy đã gửi những kẻ thù lâu dài,

Và bạn bè đã bị cuốn đi bởi cuộc đấu tranh!

Nhà thơ vô cùng tiếc nuối “những bài hát tiên tri chưa hết”. Nikolai Alekseevich cũng đánh giá cao tác phẩm của nhà phê bình:

Belinsky được đặc biệt yêu thích...

Cầu nguyện cho cái bóng đau khổ của bạn,

Giáo viên! Trước tên của bạn

Hãy để tôi khiêm tốn quỳ xuống!

Nhiều bài thơ đã được viết về chủ đề này, trong đó có “Nhà thơ và công dân”, “Báo chí”, “Phúc thay nhà thơ hiền”.

Tôi đặc biệt thích “Tưởng nhớ Dobrolyubov”. Trong đó, Nekrasov phản ánh chiến công của cuộc đời ông, sức mạnh tinh thần của những người giỏi nhất trong những năm sáu mươi, “những người dẫn đường cho cơn bão tương lai”. Ở đây, theo cách nói của anh ấy, “anh ấy đã cố gắng thể hiện… lý tưởng của một nhân vật của công chúng.” Theo quan điểm của nhà thơ, đây là người nghiêm khắc, thông minh, hợp lý. Tình cảm của anh thấm đẫm tình yêu quê hương vô bờ bến. Anh ấy là người kín đáo trong trắng, nhưng điều này không có nghĩa là anh ấy không thể hiến thân nhân danh cô ấy:

Bạn đã dạy sống vì vinh quang và tự do.

Nhưng bạn đã dạy tôi nhiều hơn về cái chết...

Để quê hương trở nên tốt đẹp hơn, Dobrolyubov đã cống hiến công sức, hy vọng và suy nghĩ của mình. Người đã làm mọi cách để giờ cách mạng đến nhanh và một tương lai tươi sáng sẽ đến:

Kêu gọi cuộc sống mới,

Và một thiên đường tươi sáng, và những viên ngọc trai cho vương miện

Bạn đã nấu ăn cho người tình khắc nghiệt của bạn?

Nekrasov thương tiếc người bạn trẻ, người đồng đội của mình và tự hào về anh ta như một anh hùng thực sự:

Nhưng giờ của bạn đã đến quá sớm

Và cây bút tiên tri rơi khỏi tay anh.

Thật là một ngọn đèn lý trí đã tắt!

Trái tim nào đã ngừng đập!

Dù đã nhiều năm trôi qua kể từ khi ông qua đời nhưng ông vẫn còn trong lòng mọi người và các tác phẩm của ông được đánh giá rất cao. Nekrasov tiếc thương đất nước Nga đã mất đi một con người như vậy, đồng thời nhà thơ kêu gọi bà hãy tự hào về một người con như vậy.

Kho báu của vẻ đẹp tinh thần

Chúng được kết hợp một cách duyên dáng.

N. A. Nekrasov nói rằng

Giá như những người như vậy

Đôi khi bạn sẽ không gửi nó ra thế giới,

Lĩnh vực của cuộc sống sẽ chết.

Bài thơ nghe có vẻ trang trọng, như một bài thánh ca tưởng nhớ một vị anh hùng đã giành được quyền bất tử, tưởng nhớ ơn nghĩa của con cháu. Dòng cuối cùng chợt kết thúc, như thể nhà thơ không thể nói hết câu hoặc im lặng, choáng ngợp bởi những suy nghĩ về con người, về cuộc sống, về sự bất tử.

“Tưởng nhớ Dobrolyubov” chứa đựng rất nhiều phương tiện nghệ thuật và sáng tạo. Những câu cảm thán tu từ mang lại tính biểu cảm đặc biệt, giúp làm nổi bật ý chính chứa đựng trong đó, nhấn mạnh tình cảm, thái độ của tác giả đối với người này. So sánh làm tăng thêm cảm xúc trong lời nói của nhà thơ. Ví dụ:

Là phụ nữ, bạn yêu quê hương...

Những câu danh ngôn như “tình nhân nghiêm khắc”, “thiên đường tươi sáng”, “lông vũ tiên tri”, v.v., giúp chúng ta tưởng tượng, đánh giá con người này, tìm hiểu niềm tin và hoạt động của người đó. Các động từ được chọn chính xác: không cho, có thể, dạy, từ chối và những động từ khác nói rõ rằng Dobrolyubov có ảnh hưởng rất lớn đến những người cùng thời với ông và thế hệ sau.

Nghiên cứu lời bài hát của Nekrasov, tôi tin chắc ông là một nhà thơ dân gian đích thực. Những bài thơ của ông ngày nay vẫn không mất đi sự liên quan. Từ họ, chúng ta tìm hiểu về sự sáng tạo và hoạt động của những con người kiệt xuất trong thời đại ông, về hoàn cảnh khó khăn của người nông dân, về vai trò của nhà thơ và thơ ca trong xã hội. Họ làm cho chúng ta suy nghĩ về lịch sử của chúng tôi.

Xuyên suốt tác phẩm của Nekrasov là hình ảnh con đường, biểu tượng cho con đường thập giá của nước Nga để tìm kiếm hạnh phúc và ý nghĩa cuộc sống.

Thông thường trong các tác phẩm của Nekrasov, người ta tìm thấy một mô típ giống nhau - cuộc gặp gỡ của những người thuộc các tầng lớp xã hội khác nhau, những người đang cố gắng hiểu nhau hoặc thù địch với nhau.

Chủ đề chính trong lời bài hát của Nekrasov:

1. Chủ đề quê hương và thiên nhiên.

(“Sự im lặng”, 1857; “Hiệp sĩ trong một giờ”, 1862; “Trên sông Volga”, 1860; “Trước cơn mưa”, 1846; “Tiếng ồn xanh”, 1862; “Quê hương”, 1846)

"Quê hương".

Đọc một bài thơ.

Câu hỏi: Những kỷ niệm tuổi thơ của nhà thơ được phản ánh trong bài thơ?

"Hiệp sĩ trong một giờ."

Đọc một bài thơ.

1) Bài thơ thấm đẫm tâm trạng gì?

2) Ý nghĩa tên gọi là gì?

3) Hình ảnh nhà thờ và hình ảnh Sứ đồ Phao-lô cầm kiếm trong bài thơ của Nekrasov có vai trò gì?

"Quê hương", "Hiệp sĩ trong một giờ". Những bài thơ phản ánh những ký ức đau thương của nhà thơ về tuổi thơ, cha, mẹ... Tính chân thực tự truyện được kết hợp với những khái quát rộng rãi. Quê hương của nhà thơ là sông Volga, ruộng đất, vườn tược, nhà cửa của địa chủ. Đây là tất cả của Nga. Hình ảnh quê hương tươi đẹp nhưng hoang tàn gắn liền với hình ảnh người mẹ.

"Trước cơn mưa", "Tiếng ồn xanh".

Đọc thơ.

(Dùng ví dụ về bài thơ để thể hiện sự độc đáo của phong cảnh Nekrasov.)

Bản chất của Nekrasov luôn luôn chuyển động: mưa mùa thu sắp rơi. Thật bất ngờ, nhà thơ đưa người đọc từ thế giới tự nhiên (“Trước cơn mưa”) đến thế giới quan hệ xã hội - một hiến binh đang cõng một người bị bắt đi trên con đường lầy lội. Bài thơ thể hiện sự phẫn nộ và thương cảm của nhà thơ đối với kẻ được nhận ra đằng sau hình dáng người hiến binh.

Trong “Tiếng ồn xanh”, chỉ có nhà thơ có tình yêu vô hạn với thiên nhiên Nga mới có thể vẽ nên phong cảnh mùa xuân tươi đẹp.

2. Miêu tả cuộc sống khó khăn của người dân Nga. (Số phận của “người đàn ông nhỏ bé”, số phận của một người phụ nữ nông dân.)

(“Bài thơ: “Người bán rong”, 1861; “Sương giá, Mũi đỏ”, 1861. Bài thơ: “Trên đường”, 1845; “Troika”, 1846; “Tôi đang lái xe vào ban đêm…”, v.v. )

"Trên đường".

Đọc một bài thơ.

1) Chúng ta học được bi kịch nào của con người qua bài thơ và nguyên nhân của nó là gì?

2) Điều gì dày vò Pear, ngoài công việc?

3) Tại sao cô ấy lại khóc - có phải chỉ vì chuyển dạ đau lưng không? Cô ấy đang nhìn vào bức chân dung nào?

4) Chồng đánh xe có tội không, không hiểu vợ có đáng bị khiển trách không?

“On the Road” là câu chuyện về hai số phận tan vỡ: người kể chuyện kiêm người đánh xe và vợ anh ta, Grusha bất hạnh, người được nuôi dưỡng trong một gia đình quý tộc từ khi còn nhỏ bởi một ý thích lãnh chúa. Được gả cho một nông dân, cô ấy dường như là “một người xa lạ giữa chính mình”. “Bản thân người nông dân dường như có một phẩm chất mới, như một con người có số phận riêng, với nỗi bất hạnh của riêng mình. Số phận chung của con người được thể hiện như một sự lựa chọn riêng tư, một số phận cá nhân”. Bài thơ gợi lên hình ảnh một con đường quê Nga.

"Trika".

Đọc một bài thơ.

1) Sau khi đọc bài thơ còn lại ấn tượng gì?

2) Tại sao Nekrasov lại đau buồn về số phận cô gái?

3) Nhà thơ đã vẽ ra hai con đường đời mở ra cho cô gái?

4) Thế giới khủng khiếp trong tương lai sẽ mang đến điều gì, điều mà chúng ta đoán được trong cú nhảy điên cuồng của xe ba bánh và trạng thái sững sờ trong cơn say của người đánh xe?

Hình ảnh troika “vội vã”, “điên cuồng” giáp bài thơ là biểu tượng của một giấc mơ chưa thành, khó nắm bắt, hạnh phúc và hy vọng khó nắm bắt. “Biết vị trí của mình đi, người hầu!”

3. Chủ đề cầu bầu bình dân. Hình ảnh các nhà lãnh đạo cách mạng dân chủ trong lời bài hát của Nekrasov.

(“Tưởng nhớ một người bạn”, 1853; bài thơ “V. G. Belinsky”, 1855; “Nhà tiên tri”, 1874; “Elegy”, 1874; “Tưởng nhớ Dobrolyubov”, 1864, v.v. )

Thực hiện bài tập về nhà:đọc thuộc lòng “Tưởng nhớ Dobrolyubov”, phân tích bài thơ.

"Để tưởng nhớ Dobrolyubov."

Đọc một bài thơ.

1) Hãy cho biết bài thơ được viết vào thời điểm nào?

Đây là những năm phản ứng, sự tàn ác đáng kinh ngạc của chính phủ đối với những người không hài lòng với cuộc “cải cách nông dân” mang tính chất săn mồi. Nekrasov “mất” những người bạn cùng chí hướng. Nhà thơ đã phải rất dũng cảm mới có thể đứng vững trước cuộc đấu tranh gian khổ.

2) Lý tưởng về nhân vật công chúng được nhà thơ thể hiện trong bài thơ là gì?

Đây là con người hết lòng yêu quê hương, dũng cảm, biết kiềm chế, sẵn sàng hiến dâng mạng sống vì hạnh phúc của quê hương và dân tộc. Nekrasov thương tiếc người bạn mất sớm:

Thật là một ngọn đèn lý trí đã tắt!

Trái tim nào đã ngừng đập!

4. Chủ đề về chủ nghĩa lừa dối. Tôn vinh chiến công của Decembrists.

Bài thơ “Ông nội” (1870).

Nekrasov đề cập đến thời đại của những kẻ lừa dối. Nhiều năm lưu vong và lao động khổ sai không thể thay đổi quan điểm của ông nội Kẻ lừa dối. Tính cách của ông dần dần được bộc lộ với cháu trai Sasha. Người anh hùng trẻ tuổi thấm nhuần sự cao quý, vẻ đẹp của lý tưởng thương dân của ông nội.

Mô tả bài thuyết trình CHỦ ĐỀ VÀ MÔ TẢ CHÍNH CỦA LYRICS N. A. NEKRASOV trên slide

Tôi đã dành tặng cây đàn lia cho người dân của mình, Có lẽ tôi sẽ chết mà họ không biết, Nhưng tôi đã phục vụ họ - và trái tim tôi rất bình tĩnh. Đừng để mọi chiến binh làm hại kẻ thù, mà mọi người đều ra trận. . . N. A. Nekrasov. "Elegy"

Số phận nhân dân trở thành nội dung chính của thơ, tình cảm nhân dân - tình cảm của tác giả Số phận người anh hùng bộc lộ những khuôn mẫu chung của cuộc sống Số phận người phụ nữ tượng trưng cho số phận người nông dân nước Nga. Chủ đề chính của sự sáng tạo

CHỦ ĐỀ VÀ ĐỘNG CƠ CHÍNH CỦA LYRICS N. A. NEKRASOV 1. Miêu tả cuộc sống khó khăn của người dân Nga. (Số phận của “người đàn ông nhỏ bé”, số phận của một người phụ nữ nông dân.) (“Bài thơ: “Người bán rong”, 1861; “Sương giá, Mũi đỏ”, 1861 Bài thơ: “Trên đường”, 1845; “Troika”, 1846; “Tôi có lái xe vào ban đêm không…”, v.v.)

CHỦ ĐỀ VÀ ĐỘNG CƠ CHÍNH CỦA LYRICS N. A. NEKRASOV 2. Chủ đề về sự cầu thay của con người. Hình ảnh các nhà lãnh đạo cách mạng dân chủ trong lời bài hát của Nekrasov. (“Tưởng nhớ một người bạn”, 1853; bài thơ “V. G. Belinsky”, 1855; “Nhà tiên tri”, 1874; “Elegy”, 1874; “Tưởng nhớ Dobrolyubov”, 1864, v.v. )

“Tưởng nhớ Dobrolyubov” 1) Hãy cho chúng tôi biết về thời điểm bài thơ được viết. 2) Lý tưởng về nhân vật công chúng được nhà thơ thể hiện trong bài thơ là gì?

CHỦ ĐỀ VÀ ĐỘNG CƠ CHÍNH CỦA LYRICS N. A. NEKRASOV 3. Chủ đề về Chủ nghĩa lừa dối. Tôn vinh chiến công của Decembrists. Bài thơ “Ông nội” và “Phụ nữ Nga” 4. Chủ đề của nhà thơ và thơ. (“Nhà thơ và công dân”, 1856; “Những người bạn”, 1876; Elegy, 1874; “Gửi những người gieo hạt”, 1876)

Tập tiểu luận đầu tiên - 1856. Cấu trúc của tuyển tập: Ngoại truyện: “Nhà thơ và công dân” Phần 1: thơ về con người Phần 2: thơ châm biếm về những kẻ nắm quyền Phần 3: bài thơ “Sasha” Phần 4: thơ về thơ, lời tình “Nhà thơ và công dân” - tuyên ngôn thơ của N. A. Nekrasov

1. Hình thức đối thoại, truyền thống của văn học Nga: - Lomonosov “Đối thoại với Anacreon” - Pushkin “Nhà thơ và đám đông”, “Đối thoại giữa người bán sách với nhà thơ” - Lermontov “Nhà báo, độc giả, nhà văn” 2. Bài thơ là bản tuyên ngôn đầy chất thơ của một nhà thơ dân chủ, một công dân

Nhà thơ và công dân 3. Cuộc đời nhà thơ là sự hy sinh cho xã hội, cho Tổ quốc. 4. Nhưng nhà thơ nghi ngờ khả năng của mình, bởi vì con đường của chính mình dường như không phải là vô tội. Bài thơ còn là sự đối thoại nội tâm của nhà thơ (nhà thơ nghi ngờ quyền phục vụ một tư tưởng cao đẹp của mình).

Những bài thơ về chủ đề “Nhà thơ và thơ” “Nhà thơ và công dân” (1856) “Hôm qua, lúc sáu giờ” (1846) “Phúc thay nhà thơ dịu dàng” (1852) “Nàng thơ” (1852) “Tôi vô danh. Tôi chưa giành được với bạn" (1865) "Kỷ niệm cuộc đời - những năm tuổi trẻ" (1855) "Im đi, nàng thơ của sự trả thù và nỗi buồn" (1855) "Elegy" (1874) "Tiên tri" (1874) "Gửi đến nhà thơ" (1874) "Hỡi nàng thơ! Tôi đang ở cửa mộ ..." (1877)

Câu hỏi và nhiệm vụ của bài thơ “Elegy” Tại sao bài thơ có tên là “Elegy”? Nó có điểm gì giống và khác với thể loại sang trọng của các nhà thơ Nga đầu thế kỷ 19? Vì sao nhà thơ gọi nỗi đau khổ của con người là “đề tài xưa”? Bài thơ thể hiện thái độ của ông đối với công cuộc cải cách nông dân như thế nào? Tại sao tác giả chắc chắn rằng mọi người sẽ không nghe bài hát của mình? Hình ảnh tượng hình, ngữ điệu thơ thay đổi như thế nào và nhằm mục đích gì? Những dòng thơ nào là những câu trích dẫn ẩn ý hoặc gợi người đọc nhớ tới tác phẩm của Pushkin? Nekrasov giải quyết vấn đề về mục đích của nhà thơ đối với mình như thế nào?

CHỦ ĐỀ VÀ ĐỘNG CƠ CHÍNH CỦA LYRICS N. A. NEKRASOV 5. Chủ đề về quê hương và thiên nhiên. (“Sự im lặng”, 1857; “Hiệp sĩ trong một giờ”, 1862; “Trên sông Volga”, 1860; “Trước cơn mưa”, 1846; “Tiếng ồn xanh”, 1862; “Quê hương”, 1846)

CHỦ ĐỀ VÀ ĐỘNG CƠ CHÍNH CỦA LYRICS N. A. NEKRASOV 6. Chủ đề tình yêu. “Tôi không thích sự mỉa mai của bạn…”, 1859; “Bạn và tôi là những kẻ ngu ngốc…”, 1851; “Đúng vậy, cuộc sống của chúng tôi trôi đi một cách nổi loạn”, 1850, v.v.

Nhận thấy rằng cơ quan kiểm duyệt bất cứ lúc nào cũng có thể cấm bất kỳ tác phẩm nào, ngay cả tác phẩm đã được đánh máy ở nhà in và muốn cung cấp cho tạp chí những tài liệu luôn có thể lấp đầy khoảng trống đã xuất hiện, Nekrasov, cùng với A. Ya, người đã viết dưới đây. bút danh N. Stanitsky, bắt đầu viết cuốn tiểu thuyết vĩ đại “Ba quốc gia trên thế giới” (1848 - 1849). Trong một bức thư gửi Turgenev, nhà thơ thừa nhận rằng hoàn cảnh buộc ông “phải say mê với tiểu thuyết nhẹ nhàng”. Cùng với A. Ya. Panaeva, Nekrasov đã viết một cuốn tiểu thuyết hay khác, “Hồ Chết” (1851). Công việc chung đã đưa nhà thơ đến gần hơn với A. Ya Panaeva, người mà ông yêu mến từ lâu. Chẳng bao lâu sau, cô trở thành vợ thông thường của anh.

Vào giữa năm 1863, Nekrasov chia tay Panaeva. Nhưng ngay cả sau cuộc chia ly cuối cùng, Nekrasov vẫn tiếp tục yêu Panaeva.

Quan điểm thi ca của Nekrasov Bạn có thể không phải là nhà thơ, nhưng bạn phải là một công dân. “Không có khoa học cho khoa học, không có nghệ thuật cho nghệ thuật - tất cả chúng tồn tại vì xã hội, vì sự cao quý, vì sự thăng tiến của con người, vì sự phong phú của con người với kiến ​​thức và tiện nghi vật chất của cuộc sống. "(1855)

Nhà thơ hòa nhập rất nhiều với nhân dân, với tư tưởng và lý tưởng của họ, đến nỗi trong lời bài hát, cái “tôi” của tác giả đã trở thành người đàn ông của chính nhân dân (người nghèo thành thị, lính tân binh, nông nô, nữ nông dân, thường dân dân chủ). Đó là giọng nói của họ, cảm xúc và tâm trạng của họ mà chúng ta cảm nhận được ở Nekrasov, chính họ là người nói về nỗi đau, sự đau khổ, ước mơ, tình yêu, lòng hận thù của họ. Hình tượng này của L. cũng ảnh hưởng đến hình thức nghệ thuật thơ của nhà thơ.

Bút danh của N. A. Nekrasov: N. N.; Danh sách theok Onufrich Bob; Nhà thơ mới; Nick - Nek; Perepelsky; Savva Namordnikov; N. Stanitsky

1. Trở thành nhà đổi mới trong lĩnh vực nội dung và hình thức: ông đã mở rộng ranh giới của thơ ca, coi bất kỳ cảm giác hay cảm giác nào cũng có thể trở thành đối tượng của nó. 2. Hướng chính trong tác phẩm của ông là chủ đề xã hội. Sự đổi mới của N. A. Nekrasov

Sự đổi mới của N. A. Nekrasov 3. Trong thơ của ông, mọi người nói bằng ngôn ngữ đích thực, đích thực của họ 4. Người anh hùng trữ tình trong thơ Nekrasov luôn sống trong mâu thuẫn với chính mình: Cuộc đấu tranh đã ngăn cản tôi trở thành nhà thơ, Những bài hát đã ngăn cản tôi trở thành một chiến binh

Đặc điểm phong cách của N. A. Nekrasov 1. Giới thiệu thơ trữ tình có yếu tố sử thi: thơ có cốt truyện, có thể là một câu chuyện, hoặc một bản phác thảo, một bản tường thuật từ hiện trường của một sự kiện. 2. Ngôn ngữ thơ đang tiến gần hơn đến ngôn ngữ văn xuôi: từ vựng kinh doanh, báo chí, chính trị - xã hội, thông tục.

Đặc điểm phong cách của N. A. Nekrasov 3. Tính chất đa anh hùng của lời bài hát, nguyên tắc kết hợp xây dựng bài thơ: nhân vật anh hùng và tác giả anh hùng có thể hợp nhất trong chữ “tôi” trữ tình hoặc không. “Quê hương”, “Những đứa con nông dân” - L. gần gũi với nhân cách tác giả; “Người làm vườn”, “Người say rượu” - L. g. - người mang ý thức nông dân

Đặc điểm phong cách của N. A. Nekrasov 4. Đặc điểm cấu trúc nhịp điệu (giọng điệu của một bài hát cay đắng): nhịp ba âm tiết chậm, nhịp điệu, vần dactylic, vần không chính xác.

Đặc điểm phong cách của N. A. Nekrasov 5. Kết hợp thơ văn với dân gian: A) hình thức truyện cổ tích; B) các yếu tố của lời nói thông tục, tục ngữ; B) độc thoại, đối thoại; D) song song bằng lời nói, nghĩa bóng, cú pháp, tiêu cực;

Đặc điểm phong cách N. A. Nekrasov 5. Kết hợp thơ văn với thơ dân gian (tiếp): D) văn bia bất biến; E) sự lặp lại, phép ẩn dụ; G) hậu tố và tiểu từ đặc trưng của ngôn ngữ dân gian.

Danh sách các bài thơ thi Thống nhất: “Trên đường”, “Sáu giờ hôm qua”, “Bạn và tôi là những kẻ ngu ngốc”, “Nhà thơ và công dân”, “Elegy”, “Hỡi nàng thơ! Tôi đang ở cửa quan tài! . ". Bài thơ “Ai sống tốt ở Rus'” Các bài thơ bổ sung: “Tôi không thích sự mỉa mai của bạn”, “Phúc thay nhà thơ hiền lành…”, “Nghe thấy sự khủng khiếp của chiến tranh…”, “Một hiệp sĩ trong một giờ ”, “Gửi những người gieo hạt”. Phần C: 1) Sự độc đáo trong lời bài hát của N. A. Nekrasov 2) Mô típ văn hóa dân gian trong lời bài hát của N. A. Nekrasov 3) “Tâm hồn của nhân dân Nga” trong các tác phẩm của N. A. Nekrasov 4) Chủ đề Tổ quốc trong lời bài hát của N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov