Một người phụ nữ có thể là một Mason? Làm thế nào để bạn trở thành một Hội Tam Điểm? Miêu tả quá trình

Công trình kiến ​​trúc của chị A.K.

Phần 1. Từ Hypatia của Alexandria đến Ngôi sao phương Đông

Trái ngược với tuyên bố của Dante, “Hãy từ bỏ hy vọng, những ai bước vào đây,” Hội Tam điểm mở ra cánh cửa hy vọng cho bất kỳ ai tìm kiếm, bất kể tôn giáo, niềm tin chính trị, địa vị xã hội hay giới tính. Như André Buisin, người đứng đầu Hội đồng Tối cao của Hội Phụ nữ Pháp, được thành lập vào năm 1952, đã trả lời câu hỏi: “Bạn có phải là Hội Tam điểm không” - “Tôi vẫn có hạnh phúc khi được là một Hội Tam điểm!” Tuy nhiên, điều khá hiển nhiên là người mới nhập môn không bước qua ngưỡng cửa của những cung điện địa ngục mà bước vào một trường đời khắc nghiệt. Vào một xã hội vi mô trong đó một người là tấm gương phản chiếu cho người kia. Tuy nhiên, Hội Tam điểm không có điểm gì chung với những bức tranh duy tâm của Thomas More, và đối với một số người, nó đúng hơn là nguyên mẫu của Eldorado của Voltaire, từ đó Candide cuối cùng đã rời đi, hoặc thậm chí là hiện thân của truyện ngụ ngôn “Con sói và con chó” của La Fontaine, trong đó con sói chọn cách đói khát và tồi tàn, nhưng được tự do, không có ách quanh cổ. Ở đây câu trích dẫn của Dante có thể có cơ sở: từ bỏ hy vọng...

Tuy nhiên, chúng ta đang nói về loại hy vọng nào? Trước hết, về việc mọi thứ từ trên trời rơi xuống đã được làm sẵn vào tay những người mới bắt đầu - trí tuệ, sự tôn trọng, sự công nhận, khả năng lắng nghe và được lắng nghe. Hy vọng rằng anh ấy sẽ gặp được mọi người ở đây, đàn ông và phụ nữ, những người sẽ nhất trí chấp nhận mọi hành động và lời nói của anh ấy. Niềm hy vọng này thực sự đáng để bỏ lại phía sau ngưỡng cửa của ngôi đền và bắt đầu di chuyển lên rất chậm, từng bước một. Biết mình qua biết người, biết mình qua trải qua các bằng cấp - những phản ánh độc đáo của hiện thực xã hội, biết mình qua con đường tâm linh mà Thầy chỉ ra cho các đệ tử, người học nghề, che chở và hướng dẫn họ ra ánh sáng.

Hội Tam điểm, giống như bất kỳ tổ chức nào, là một bản sao của xã hội nơi nó hình thành và phát triển. Vì vậy, để phụ nữ được vào nhà nghỉ, xã hội phải bắt đầu coi họ là thành viên đầy đủ. Như đã từng xảy ra, chẳng hạn như trong Cổ vật. Như đã biết, ở Ai Cập cổ đại không có sự cạnh tranh tôn giáo giữa phụ nữ và nam giới. Với thành công tương đương, một người phụ nữ có thể vừa là pharaoh vừa là người gửi tín ngưỡng tôn giáo. Các cộng đồng khởi xướng của Pythagoras cũng chấp nhận vào hàng ngũ của họ không chỉ nam giới, mà cả phụ nữ Pythagore, những người được cho là hiện thân của trí tuệ và mang ánh sáng của lý trí được khoa học soi sáng vào mọi lĩnh vực của đời sống, cả trong đời sống hàng ngày lẫn trong xã hội. lĩnh vực tâm linh cao. “Đồng tu” cũng có thể được gọi là Vestals, được kêu gọi duy trì ngọn lửa thiêng trong 30 năm (10 năm nghiên cứu các nghi lễ, 10 năm thực sự phục vụ và 10 năm nữa để truyền đạt kiến ​​thức của họ cho người khác).

Trong một trong những văn bản của nhà thơ La Mã Aurelius Prudentius, chính người phụ nữ là người vẽ sơ đồ của ngôi đền, sử dụng quy tắc tỷ lệ vàng. Những gì đã xảy ra tiếp theo? Điều này có thể được thảo luận trong một thời gian dài, nhưng sự thật vẫn là sự thật. Trong nhiều thế kỷ, lễ điểm đạo đã trở thành lĩnh vực của nam giới, do nam giới thực hiện vì nam giới. Trong khi phụ nữ thấy mình ở trong những khu ổ chuột tồi tệ nhất, thì trong nhiều thế kỷ, mọi khao khát về đời sống tinh thần đều bị dập tắt trong họ. Theo định nghĩa, người phụ nữ được coi là “không bắt đầu”. Là một trong những người sáng lập trường phân tâm học Ý, Giáo sư Emilio Servadio, đã viết trên tạp chí Masonic Review vào thế kỷ 20, việc khởi xướng của phụ nữ “chỉ có thể hình dung được khi phụ nữ nhận thức dần dần về năng lượng mang lại sự sống của mình - “shakti” “... nước hòa giải, “ ion”, tạo ra thế giới, Zero thần thánh. Xác định người phụ nữ với bản chất nam giới? Điều gì có thể vô lý hơn? Hơn nữa, trong các nghi lễ của Hội Tam điểm hoàn toàn không có biểu tượng, hành động và truyền thuyết nào được lấy cảm hứng từ chủ đề “nữ tính”. Tuy nhiên, phụ nữ vẫn không coi mình là “người không bắt đầu” và từng bước tìm đường đến ngôi đền Masonic để một ngày nào đó được vào đó với tư cách là thành viên chính thức của hội.

Vì vậy, người phụ nữ đã có thể sống sót qua “thiết quân luật” này và quay trở lại các chức năng tinh thần và biểu tượng của mình, điều mà bằng cách nào đó cô ấy đã cố gắng thực hiện suốt thời gian qua, chỉ, tôi có thể nói, một cách không chính thức. Hãy thử phác thảo những cột mốc chính của con đường này. Một trong những cái tên đầu tiên trong số các nữ Mason của thời đại chúng ta là Hypatia of Alexandria (370-415 AD), một nữ nhà khoa học, triết gia, nhà toán học và nhà thiên văn học gốc Hy Lạp. Hypatia là người đứng đầu cuối cùng của trường phái Neoplatonic ở Alexandria, nổi tiếng với bảo tàng rộng lớn và thư viện lớn nhất thời cổ đại. Trong Bách khoa toàn thư về Hội Tam điểm, Albert Mackay viết như sau: “Từ trường phái này, chúng tôi kế thừa… các hệ thống biểu tượng và ngụ ngôn làm nền tảng cho triết học Tam điểm. Không có một giáo phái nào cổ xưa như trường phái Alexandria, ngoại trừ trường phái Pythagore, mà các giáo viên Tam điểm rất biết ơn về nội dung giảng dạy của họ và phương pháp bí truyền truyền tải chúng.” Hypatia được giáo dục dưới sự hướng dẫn của cha cô, Theon of Alexandria, người thuộc về các nhà khoa học của trường phái Alexandrian. Khoảng năm 400, Hypatia được mời đến giảng dạy tại Trường Alexandria, nơi bà chiếm giữ một trong những khoa hàng đầu - khoa triết học. Cô dạy triết học của Plato và Aristotle; Cô cũng dạy toán và tham gia tính toán các bảng thiên văn. Cô ấy đã viết những bài bình luận về các tác phẩm của Apollonius của Perga và Diophantus của Alexandria, những tác phẩm này vẫn chưa đến được với chúng tôi. Hypatia tham gia chính trị thành phố Alexandria, có ảnh hưởng đến người đứng đầu thành phố, Tỉnh trưởng Orestes. Hoàn cảnh này đã gây ra xích mích liên tục với Giám mục Kirill (sau này được phong thánh), đó là lý do tại sao cộng đồng Cơ đốc giáo coi Hypatia là người có tội gây ra tình trạng hỗn loạn sau đó. Năm 415, một nhóm Cơ đốc nhân Ai Cập, những người ủng hộ Giám mục Cyril, đã tấn công Hypatia và đợi cô tại nhà, tấn công và kéo cô vào nhà thờ. Ở đó, dưới bóng của Chúa Kitô bị đóng đinh, đã xé hết quần áo của mình thành từng mảnh, người phụ nữ bất hạnh đã bị cắt xẻo bằng những mảnh ngói và những chiếc bình vỡ. Sau đó, thi thể của vị tử đạo bị kéo lê trên đường phố Alexandria. Khi cơn giận dữ của đám đông lắng xuống đôi chút, thi thể của Hypatia bị chặt thành nhiều mảnh và đốt trên cọc. “Sau những đợt bùng phát cuối cùng này, ngọn lửa toán học Hy Lạp vụt tắt như một ngọn nến cháy rụi,” Van der Waerden buồn bã tuyên bố trong cuốn sách Khoa học thức tỉnh của mình. Phụ nữ thợ xây, tức là thợ xây, khá phổ biến ở Châu Âu thời Trung cổ. Có những phụ nữ thợ nề, phụ nữ thợ may, phụ nữ làm việc với áo giáp. Tất nhiên, họ không thể được liệt kê vào các hội trên cơ sở bình đẳng với nam giới, chẳng hạn như họ không thể thuê người học việc. Tuy nhiên, họ có thể thừa kế chúng cùng với xưởng từ cha hoặc chồng của họ. Một trong những nữ thợ đá này là Sabine von Steinbach. Cô sống ở Alsace (nay là miền đông nước Pháp) vào thế kỷ 13 và dường như là con gái của Erwin von Steinbach, người xây dựng bậc thầy của Nhà thờ Strasbourg. Người ta tin rằng sau cái chết của cha mình, cô tiếp tục làm việc tại Nhà thờ và chính cô là người sở hữu các tác phẩm điêu khắc ngụ ngôn về Giáo đường Do Thái và Nhà thờ, nhân cách hóa Cựu Ước và Tân Ước, trên cổng phía nam của Đền thờ. Người phụ nữ đầu tiên nhận được sự khởi đầu "chính thức" của Hội Tam Điểm ở cấp độ Học việc và Hành trình là Elizabeth Aldworth (1695-1773), được biết đến với biệt danh "Quý bà Mason". Từ câu chuyện do gia đình cô đăng tải, cô đã bí mật qua một cái lỗ trên tường để theo dõi hoạt động của Chi bộ số 44, trong đó cha và các anh trai cô là thành viên. Và các cuộc họp ở nhà nghỉ, do bệnh tình của cha anh, đã được tổ chức ngay trong bức tường ngôi nhà của họ ở làng Doneraile của Ireland. Người phụ nữ tò mò đã được phát hiện và sau nhiều giờ thảo luận, cô được đưa ra lựa chọn: bắt đầu hoặc chết. Elizabeth theo đó đã chọn bằng cấp đầu tiên và được bắt đầu vào hai bằng cấp Masonic đầu tiên. Trên thực tế, bà là thành viên của hội này cho đến khi qua đời vào năm 1773. Thần khí của bà Aldworth được trưng bày tại Cork Masonic Hall, St. Taki, số 27, nơi nhiều hiện vật của Hội Tam điểm cũng được trưng bày trong phòng ăn để vinh danh cô. Ngày nay nhà nghỉ còn sử dụng chiếc ghế có màn trang trí của bà Aldworth.

Vị trí của phụ nữ trong Hội Tam điểm phản ánh vị thế chung của phụ nữ thời đó, tức là đầu thế kỷ 18. Người phụ nữ hoàn toàn phụ thuộc về mặt tài chính vào chồng hoặc cha mình, về cơ bản, cô ấy chịu sự giám hộ của họ suốt đời. Theo quy định, cô không có tài sản riêng của mình. Đây là điều Jameson Anderson đã nghĩ đến khi xuất bản ấn bản đầu tiên của Hiến pháp Tam điểm vào năm 1723: “Những người được nhận vào hội quán phải trung thực và trung thành, tự do, trưởng thành và thận trọng. Nô lệ và phụ nữ không thể như vậy được…”

Cavalier Ramsay thậm chí còn lên tiếng chắc chắn hơn về phụ nữ vào năm 1736, không còn đề cập đến sự vi tế của luật pháp nữa mà đề cập đến khía cạnh cảm xúc khi phụ nữ tham gia vào công việc: “Tôi sợ rằng sự quyến rũ của tình yêu có thể dẫn đến tình anh em bị lãng quên. Tên anh em bạn bè sẽ bị quên lãng, Và trái tim sẽ bị giết chết bởi sự ganh đua.”

Tuy nhiên, càng không thể ngăn cản phụ nữ, đặc biệt là giới quý tộc, tham gia vào phong trào triết học mới vốn cũng nhanh chóng trở thành mốt, đồng thời lợi dụng Hiến pháp Andersen không trực tiếp cấm phụ nữ tham gia các bữa ăn huynh đệ sau giờ làm việc. , cũng như trong các nghi lễ tang lễ hoặc lễ hội St. John, những người phụ nữ đã tiến thêm một bước nữa. Dần dần, các Hội Tam điểm ở Pháp bắt đầu gọi “các chị em” là những người phụ nữ tham gia vào các buổi lễ agapes, những cuộc gặp gỡ và lễ kỷ niệm long trọng của Thánh John.

Đây là cách mà “tổ chức tự do dành cho phụ nữ” hoặc các nhà nghỉ nhận con nuôi nảy sinh, hoạt động dưới sự giám sát chặt chẽ của các nhà nghỉ nam “có liên quan”, tên mà họ giữ nguyên. Vào năm 1740, người ta thấy sự nở rộ thực sự của các nhà nghỉ nhận con nuôi ở Pháp, và đến năm 1760, các nhà nghỉ kiểu này đã tồn tại ở hầu hết các thành phố lớn của Pháp (chỉ riêng ở Paris đã có 4 nhà nghỉ), cũng như ở Đức và Hà Lan. Năm 1808, các nhà nghỉ nhận con nuôi bị cấm theo sắc lệnh của Grand Orient của Pháp, vì trái với hiến pháp của nước này. Việc thực hành vẫn tiếp tục tồn tại, nhưng đã đi vào hoạt động ngầm. Ngoài ra, phụ nữ cũng được bắt đầu vào nhiều cấp độ khác nhau theo Nghi thức Cagliostro của Ai Cập, vào thời kỳ đầu của Hội Tam điểm Ai Cập vào năm 1780. Các chi bộ của Nghi lễ Ai Cập tồn tại ở The Hague (dưới sự lãnh đạo của vợ ông là Lorenzi-Serafina), cũng như ở Mitau và Paris. Tuy nhiên, tôi muốn nói riêng về Hội Tam điểm Ai Cập và con đường của phụ nữ trong đó. Cùng với Quy tắc của Cagliostro ở Pháp hoặc Đức, nhiều sự vâng lời hỗn hợp hoặc dành riêng cho phụ nữ, chủ yếu bao gồm giới quý tộc cao nhất, đã xuất hiện và biến mất. Vì vậy, ở Phổ, tại triều đình Frederick II, trong vài năm, cái gọi là “Huân chương Pugs” dưới sự lãnh đạo của chị gái Frederick đã rất được yêu thích. Biểu tượng của nó là hình chú chó pug - hiện thân của lòng tốt và sự tận tâm. Trật tự này tồn tại trong vài năm là một hiện tượng rất kỳ lạ. Một mặt, nó được coi là một sự nhại lại của Hội Tam điểm “chính thức”, vì các nghi lễ của nó giống một sự nhại lại các nghi lễ của Hội Tam điểm, và thậm chí cả phụ nữ “thậm chí” cũng được chấp nhận vào hàng ngũ thành viên của nó. Tuy nhiên, có một phiên bản khác, theo đó, Order of Pugs thực tế là cơ hội duy nhất để các Hội Tam điểm ở Đức bằng cách nào đó tiếp tục công việc của họ sau lệnh cấm chính thức đối với Hội Tam điểm ở Đức vào năm 1736. Cũng cần phải nói vài lời về một hiệp hội para-Masonic thú vị như “Order of the Eastern Star” và người sáng tạo ra nó là Robert Morris.

Order of the Eastern Star được thành lập vào năm 1850 bởi luật sư và nhà từ thiện người Boston Robert Morris tại New York, Hoa Kỳ. Tin rằng tất cả những điều tốt đẹp trong Hội Tam điểm không chỉ giới hạn ở những người đàn ông nên chia sẻ "cảm hứng Hội Tam điểm" với vợ của họ, Robert Morris, nằm liệt giường sau một tai nạn, đã phát triển hệ thống cấp độ Ngôi sao Phương Đông, hệ thống này vẫn được áp dụng cho đến ngày nay. Ban đầu, bất kỳ người phụ nữ nào cũng có thể được bắt đầu vào nhà nghỉ - mẹ, vợ, góa phụ hoặc con gái trưởng thành của một Mason, cũng như một người chủ đã được chứng minh rõ ràng. Và tất nhiên, những người đồng tu đầu tiên là vợ và các con gái của ông cũng như những người hàng xóm thân thiện. “Hướng nữ tính” này trong Hội Tam điểm về bản chất là (và vẫn) mang tính giáo dục và từ thiện, và việc giảng dạy của nó dựa trên những hình ảnh phụ nữ trong Kinh thánh. Trật tự trở nên phổ biến ở Hoa Kỳ, nhưng nó không chinh phục được Cựu Thế giới

Trong hơn một trăm năm, việc gia nhập Tam Điểm đã được mở rộng cho phụ nữ và họ được bình đẳng với nam giới. Nhưng đồng thời, câu hỏi liệu phụ nữ có thể trở thành Hội Tam Điểm hay không vẫn thỉnh thoảng được đặt ra và được thảo luận sôi nổi ở các nhóm khác nhau.

Hội Tam điểm đầu cơ truyền thống vào thế kỷ 18 thực sự chỉ dành cho nam giới. Tuy nhiên, hiện nay trên toàn thế giới và đặc biệt là ở Nga có rất nhiều hội Tam điểm chấp nhận phụ nữ vào hàng ngũ của họ.

Theo dõi lịch sử nghệ thuật hoàng gia, bắt đầu từ các hội thợ xây tự do thời Trung cổ, người ta có thể thấy rằng việc phụ nữ tham gia Hội Tam điểm chỉ bị đóng cửa vào thế kỷ 18, và thậm chí sau đó không lâu.

Phụ nữ trong các hội thủ công thời trung cổ

Trái ngược với niềm tin phổ biến rằng chỉ có nam giới mới là thợ xây, có bằng chứng được ghi lại về việc phụ nữ là thành viên trong các hội thợ nề thời Trung cổ.

Ví dụ, một tài liệu từ năm 1449 có tựa đề “Pháp lệnh Thủ công” của Norwich đề cập đến những người học nghề thợ xây ở cả giới tính nam và nữ:
“Và nhiều anh chị em khác của Eny Gilde…”("Và bất kỳ anh chị em nào khác của bất kỳ bang hội nào...")
"Và rằng anh ấy hoặc cô ấy là người tự do"("Và rằng anh ấy hoặc cô ấy nên được tự do")

Một bản thảo sau này ở York số 4 từ năm 1693 mô tả lời tuyên thệ khai mạc và cũng sử dụng cả giới tính nam và nữ (mặc dù một số người thích coi đây là một lỗi đánh máy): “Một trong những trưởng lão lấy Booke và người thợ nề sẽ đặt tay lên đó và sẽ đưa ra lời buộc tội.”

Có những đề cập đến phụ nữ trong hoạt động của Hội Tam điểm vào thế kỷ 18. Ví dụ, hồ sơ về một Mary Banister nào đó, con gái của một người thợ sủa ở thành phố Barking, người vào năm 1714 đã được bổ nhiệm làm thợ xây tập sự với thời hạn 7 năm với mức lương 5 shilling.

Phụ nữ trong Hội Tam điểm đầu cơ thế kỷ 18

Cần lưu ý rằng vào thời điểm Hội Tam điểm xuất hiện dưới hình thức mà chúng ta đã quen thuộc, không cần thiết phải nói đến quyền bình đẳng của phụ nữ. Phụ nữ trong xã hội hoàn toàn phụ thuộc vào đàn ông - cha hoặc vợ, hầu hết không được học hành và nói đúng ra là không thể được coi là tự do.

Tuy nhiên, ngay cả trong những ngày đó vẫn có những ngoại lệ. Người phụ nữ nổi tiếng nhất nhận lễ khai tâm Hội Tam điểm là Elizabeth Aldworth (nee St. Ledger), người được đưa vào tổ chức đầu cơ vào năm 1712.

Và chỉ vào những năm hai mươi của thế kỷ 18, khi xây dựng các định đề về Hội Tam điểm mang tính suy đoán trong Hiến pháp nổi tiếng của mình, Mục sư James Anderson (tuy nhiên, thay mặt cho Grand Lodge mới được thành lập của Anh) đã chính thức cấm phụ nữ tham gia các nhà nghỉ của Hội Tam điểm.

Nhà nhận con nuôi và trật tự của Ngôi sao phương Đông

Trong một thời gian, trong khi các mối quan hệ gia trưởng chiếm ưu thế trong xã hội, Hội Tam điểm mang tính suy đoán vẫn là đặc quyền của những người tự do có nhân cách tốt, chủ yếu có nguồn gốc cao quý và đức tin Cơ đốc. Vợ, mẹ, chị gái và con gái của họ không được phép bắt đầu, tuy nhiên, cái gọi là nhà nghỉ nhận con nuôi đã được thành lập tại một số nhà nghỉ dành cho nam giới, hoạt động theo các nghi lễ được phát triển đặc biệt cho họ (không phải Hội Tam Điểm).

Sau đó, các tổ chức cận Tam điểm bắt đầu xuất hiện - không chỉ dành cho phụ nữ mà còn dành cho trẻ em của Hội Tam điểm. Ví dụ như Huân chương Pug hay Huân chương Ngôi sao phương Đông vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.

Đặc biệt đáng chú ý là nhà nghỉ La Loge de Juste, được thành lập ở The Hague vào năm 1751. Không giống như các nhà nghỉ nhận con nuôi, La Loge de Juste không hoạt động theo các nghi lễ riêng biệt mà chấp nhận nguyên tắc bình đẳng giới là các nghi lễ Tam điểm cơ bản và thích nghi trong theo cách mà “các thành viên cả nam và nữ đều có thể bày tỏ sự bình đẳng, tình huynh đệ và cùng mong muốn đức hạnh và trí tuệ.”

Maria Durham và Huân chương LE DROIT HUMAIN ("Quyền của con người")

Mọi thứ đã thay đổi vào nửa sau thế kỷ 19, khi cùng với tiến bộ khoa học và công nghệ, những thay đổi đáng kể diễn ra trong xã hội, thể hiện tư tưởng bình đẳng xã hội cho mọi người, kể cả phụ nữ.

Các phong trào xã hội ở Pháp phát triển đặc biệt tích cực nhờ nỗ lực của giai cấp tư sản cộng hòa tự do. Số lượng các xã hội nữ quyền ngày càng tăng, không chỉ bao gồm phụ nữ mà còn cả những người đàn ông, chính trị gia và Hội Tam điểm có tư tưởng tiến bộ. Một trong những nhân vật tích cực trong phong trào này là nhà nữ quyền, nhà văn và nhà báo Maria Durham, người đã thành lập Hiệp hội Bảo vệ Quyền Phụ nữ vào năm 1866.

Vấn đề phụ nữ có được đầy đủ các quyền trên cơ sở bình đẳng với nam giới không chỉ được nêu ra bởi các tổ chức công cộng mà còn bởi các tổ chức Masonic, vì bình đẳng là một trong những giá trị cơ bản của Masonic. Ý tưởng này cũng được Grand Orient của Pháp thúc đẩy, vào năm 1868, trước các cuộc tấn công chống Tam điểm và chống nữ quyền, tổ chức này đã quyết định tổ chức một số hội nghị để giải thích quan điểm của mình với xã hội. Chuỗi hội nghị đầu tiên được tổ chức cho Maria Durham, người đã tận dụng cơ hội để mang tiếng nói của phụ nữ đến với xã hội.

Vài năm sau, Georges Martin, một bác sĩ và ủy viên hội đồng thành phố Paris, trở thành một trong những người sáng lập Grand Symbolic Scottish Lodge. Ông ủng hộ những người anh em của Freethinkers East Peck Lodge khi họ quyết định giới thiệu Mary Durham vào Hội Tam điểm.

Lễ cung hiến diễn ra vào ngày 14 tháng 1 năm 1882. Và mặc dù thực tế là phản ứng ban đầu đối với sự cống hiến của Mary Durham là tiêu cực, nhưng nó đã trở thành một bước ngoặt lớn, và chính ngày này được coi là điểm khởi đầu trong lịch sử xuất hiện của Order of the Right of Man và Hội Tam điểm hỗn hợp.

Sau khi đứng đầu nhà nghỉ “Jerusalem Mới” của Tượng trưng Grand Lodge của Scotland, Georges Martin đã hướng tới nhiều sự phục tùng của Hội Tam điểm với đề xuất thành lập các nhà nghỉ hỗn hợp, nhưng sau những câu trả lời lảng tránh của họ, ông bắt đầu hành động độc lập. Vào tháng 5 năm 1987, New Jerusalem Lodge đã phát triển một dự án dành cho các nhà nghỉ hỗn hợp, và vì Scottish Grand Lodge Symbolic không ủng hộ ý tưởng này nên Maria Durham và Georges Martin quyết định thành lập một nhà nghỉ hỗn hợp, độc lập với mọi sự phục tùng.

Những đồng tu và người sáng lập đầu tiên của hội mới là 16 nhà hoạt động vì nữ quyền nổi tiếng. Vào ngày 4 tháng 4 năm 1893, các Anh Chị Em sáng lập đã ký điều lệ của Hiệp hội Hỗn hợp Scotland mang tính biểu tượng lớn của Pháp, Le Droit Humain ("Quyền của Con người"), được luật pháp Pháp công nhận. Nhà nghỉ này đã trở thành nhà nghỉ mẹ của trật tự quốc tế hỗn hợp Masonic LE DROIT HUMAIN.

Phụ nữ trong Hội Tam điểm ngày nay

Mặc dù phong cảnh chỉ dành cho nam giới của Hội Tam điểm vẫn tồn tại ở những nơi được gọi là hội quán "thông thường", nhưng hiện nay có nhiều chương trình phong chức phóng khoáng dành cho những phụ nữ mong muốn trở thành Hội Tam điểm. Đây là những sự vâng phục đã thực hiện công việc của họ trong nhiều năm và đảm bảo truyền tải Truyền thống một cách triệt để cho các tín đồ của họ. Một số trong số đó là hỗn hợp, một số khác chỉ cho phép phụ nữ khởi xướng (tương tự như Hội Tam điểm “truyền thống” dành cho nam giới). Những người theo chủ nghĩa tự do, có sự công nhận lẫn nhau, đôi khi cùng nhau tổ chức các cuộc gặp gỡ dành cho các Anh Chị Em, cũng như các sự kiện mở cửa cho công chúng nói chung.
Một số trong những sự tuân phục này, bao gồm cả Dòng LE DROIT HUMAIN, cũng được đại diện ở Nga.

Mason nữ là ai?

Đây là một phụ nữ đã trải qua quá trình khai tâm Hội Tam điểm và là thành viên của một hoặc nhiều hội Tam điểm. Đây là một người phụ nữ trưởng thành có đạo đức tốt, không có định kiến, chia sẻ những nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn và những giá trị vĩnh cửu của con người và nỗ lực thể hiện chúng trong cuộc sống của mình.

Cô ấy có thể có bất kỳ trình độ học vấn và nghề nghiệp nào hoặc không có gì cả. Cô ấy có thể thuộc bất kỳ quốc tịch nào và thuộc bất kỳ tôn giáo nào hoặc không thuộc bất kỳ tôn giáo nào. Cô ấy có thể có hoặc không có gia đình, thú cưng, sở thích.

Một Hội Tam điểm nữ, giống như một Hội Tam điểm nam, cố gắng hoàn thiện bản thân, khám phá thế giới nội tâm của mình và mở rộng các lĩnh vực kiến ​​thức. Cô cởi mở với các nguyên tắc cơ bản của Hội Tam điểm - Tự do, Bình đẳng và Bác ái. Hàng tháng, cô gặp gỡ các Anh Chị Em trong Hội của mình và làm việc với họ nhân danh Sự Tiến bộ của Nhân loại.

Người ta thường chấp nhận rằng chủ nghĩa nữ quyền như một phong trào của phụ nữ đòi quyền bình đẳng với nam giới bắt đầu chủ yếu từ các nhu cầu kinh tế và xã hội. Từ việc tăng lương cho phụ nữ, trao cho họ những quyền lợi hợp pháp như nam giới, v.v. Nhưng trên thực tế, Hội Tam điểm của phụ nữ có thể được coi là những bước đi đầu tiên theo hướng này một cách an toàn, và những nhà hoạt động nữ quyền đầu tiên là các nữ Hội Tam điểm. .

Thợ xây theo kịp thời đại

Mặc dù nếu những người Masons của thế kỷ 18 nghe thấy cụm từ “nữ Mason”, họ có thể sẽ cười, coi đó là một trò đùa, hoặc đơn giản là sẽ không tin vào tai mình. Nếu xét thế giới quan của Hội Tam điểm truyền thống thì chỉ có nam giới trưởng thành mới có thể trở thành Hội Tam điểm. Điều này được ghi trong hiến pháp của United Grand Lodge of England, được thành lập ở London vào năm 1717 và là hội Tam điểm lâu đời nhất và có ảnh hưởng nhất trên thế giới. Việc thành lập Hội này được coi là các quy tắc Tam điểm cổ điển và truyền thống mà tất cả các Hội Tam điểm khác ở Châu Âu đều tuân theo.

Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi phụ nữ không được chấp nhận vào các nhà nghỉ Masonic thông thường (nghĩa là “kinh điển”, có liên lạc thường xuyên với các Grand Lodges chính). Trên thực tế, United Grand Lodge của Anh cho đến ngày nay vẫn chưa chấp nhận phụ nữ vào hàng ngũ của mình. Trong Hội Tam điểm thông thường, kể từ thế kỷ 18, đã có các tổ chức tiếp nhận phụ nữ - các tổ chức được xây dựng theo mô hình Tam điểm và kết nối với các hội Tam điểm bằng quan hệ gia đình. Tuy nhiên, họ chưa bao giờ được coi là thành viên Tam điểm; những người tham gia của họ không được coi là thành viên Tam điểm mà được coi là những phụ nữ có cùng chí hướng thụ động.

Tuy nhiên, Hội Tam điểm dần dần rời xa cội nguồn tư tưởng và những quy tắc ban đầu của nó. Từ giữa thế kỷ trước, phong trào thu nhận phụ nữ vào Hội Tam điểm trở nên đặc biệt tích cực, cho đến năm 1882, người phụ nữ đầu tiên được nhận vào Masonic Lodge. Đó là nhà văn Maria Durham, người đã được một trong những chi hội chấp nhận vào hàng ngũ của mình, gần đây đã tách ra khỏi Chi hội của Phương Đông Vĩ đại của Pháp vì lý do ý thức hệ. Từ thời điểm này bắt đầu lịch sử của cái gọi là Hội Tam điểm, tức là Hội Tam điểm tuân theo những điều khoản bình đẳng, chấp nhận cả nam và nữ vào hàng ngũ của họ. Chi hội Hội Tam điểm đầu tiên được thành lập với sự tham gia của Maria Durham vào năm 1893 tại Paris và được gọi là Chi hội thờ cúng Quyền của Con người.

Dấu chỉ thời đại - Hội Tam điểm của phụ nữ

Elizabeth Aldworth

Nhưng có những trường hợp phụ nữ Tam điểm, một ngoại lệ hiếm hoi, tồn tại trong Hội Tam điểm truyền thống. Ví dụ nổi tiếng nhất là nữ quý tộc người Anh Elizabeth Aldworth, người được phong chức Hành giả năm 1712. Địa vị của cô trong hệ thống phân cấp Masonic vẫn là chủ đề tranh luận sôi nổi. Một mặt, theo tất cả các quy tắc của Hội Tam điểm, một phụ nữ không thể là thành viên chính thức của Hội Tam điểm, do đó việc Aldworth tham gia vào các hoạt động của Hội Tam điểm có thể bị coi là “Tội Tam điểm bất thường”, tức là không có đầy đủ và hợp pháp. Mặt khác, Elizabeth đã nhận được bằng Học nghề vài năm trước khi các quy định của Grand Lodge of England được thông qua, được coi là giáo luật Tam điểm. Nghĩa là, nhân vật nam độc quyền của Hội Tam điểm cuối cùng đã được củng cố sau khi Aldworth trở thành Hội Tam điểm - và từ vị trí này, địa vị của cô ấy khá hợp pháp.

Nữ Hội Tam điểm nổi tiếng nhất được coi là nhà văn, nhân vật của công chúng và nhà thần học người Anh Annie Besant. Cô được nhận vào Right of Man Lodge vào đầu những năm 1900 và có ảnh hưởng đáng kể đến học thuyết của hội này, giới thiệu nhiều yếu tố thần bí gắn liền với Thông Thiên Học và các giáo lý bí truyền phương Đông. Công việc tích cực của cô phần lớn đã truyền cảm hứng cho sự xuất hiện của Hội Tam điểm của phụ nữ, tức là một hội trong đó loại trừ sự tham gia của nam giới. Từ quan điểm của chủ nghĩa nữ quyền, bước đi này khá hợp lý: nếu nam giới có nhà nghỉ Masonic “chỉ dành cho nam”, thì phụ nữ có quyền bình đẳng nên có nhà nghỉ “chỉ dành cho nữ”. Hội phụ nữ nổi tiếng và có ảnh hưởng nhất là Hội Phụ nữ lớn của Pháp, được thành lập bởi những người phụ nữ Hội Tam điểm vào năm 1945. Hiện tại, Women's Grand Lodge của Pháp có hơn 400 chi nhánh trên khắp thế giới, hoạt động theo bằng sáng chế của Grand Lodge (bao gồm ba chi nhánh được biết đến ở Nga) và có khoảng 15 nghìn thành viên.

Alexander Babitsky

Tổ chức bí ẩn nhất thế giới đã một lần nữa mở trụ sở ở nước ta. Và khoảng 400 người đã đăng ký

Thay đổi kích thước văn bản: A A

Hội Tam điểm, mặc dù có lịch sử 300 năm, vẫn là tổ chức khép kín nhất. Ông được cho là có ảnh hưởng đáng kinh ngạc trên thế giới, sự giàu có chưa từng thấy, những âm mưu bí mật, lật đổ những kẻ thống trị và các cuộc cách mạng. Hội Tam Điểm là ai, hay họ còn được gọi là “thợ xây tự do”? Có bao nhiêu ở Nga? Và những nhân vật nổi tiếng nào của Nga ngày nay là thành viên của hội Tam điểm?

Và cả những vị vua nữa

Sẽ thật kỳ lạ nếu từ “Hội Tam điểm” ở Nga không đồng nghĩa với “âm mưu”. Bản thân nền chính trị Nga, luôn ở phía sau hậu trường, hoàn toàn là Byzantine, khi mọi thứ được quyết định “dưới tấm thảm”, không thể không làm nảy sinh ý tưởng về một âm mưu bí mật. Và không có gì ngạc nhiên. Lấy Decembrists làm ví dụ - gần một nửa trong số họ là Hội Tam điểm (nổi tiếng nhất là Pestel, Muravyov-Apostol, Bestuzhev, Ryleev). Ngay cả Pushkin - tất cả của chúng tôi - cũng là thành viên của hội Tam điểm. Hơn nữa, các sa hoàng Nga cũng là Hội Tam điểm! Theo một số thông tin, Mason đầu tiên của Nga là Peter I. Hoàng đế Peter III cũng là thành viên của hội anh em “thợ xây tự do”. Sa hoàng Paul I được các Hội Tam điểm nuôi dưỡng và bao quanh mình là các Hội Tam điểm. Thời kỳ hoàng kim của Hội Tam điểm ở Nga đến vào đầu thế kỷ 19, dưới thời Alexander I. Bản thân ông cũng là một Hội Tam điểm. Thủ phạm của trào lưu Hội Tam điểm ở Nga là Napoléon Bonaparte, người đã nâng Hội Tam điểm ở Pháp lên thành một cơ quan chính phủ. Cơ sở của Nga đã tích cực tới Pháp và quyết định sao chép ý tưởng này cho Nga. Nhưng công việc kinh doanh Masonic của chúng tôi đã không thành công. Và vào năm 1822, Alexander I đã cấm các nhà nghỉ, mặc dù ông đã phản đối trong một thời gian dài: “Bản thân tôi đã chia sẻ và khuyến khích những ảo tưởng này, vì vậy tôi không có quyền trừng phạt chúng”. Nhưng ngay cả dưới thời Alexander II vẫn có các bộ trưởng Tam điểm.

Sau cuộc cách mạng năm 1917, các nhà nghỉ ở Nga chuyển ra nước ngoài. Và chúng chỉ xuất hiện ở Nga vào năm 1992. Bây giờ ai đang ngồi trong hộp?

Gorbachev cũng được đề nghị

Nhà sử học khét tiếng Platonov, tiết lộ nhiều loại “âm mưu chống lại người dân Nga”, đã công bố “danh sách các Hội Tam điểm Nga”. Ông tuyên bố rằng Brezhnev, Yeltsin là Hội Tam điểm, Gorbachev, Luzhkov, Primkov, Abramovich, Berezovsky, Voloshin (cựu người đứng đầu chính quyền Điện Kremlin), Kiriyenko, Kozyrev, Gaidar, Yavlinsky, Nemtsov (và gần như tất cả các chính trị gia nổi tiếng) đã hoặc thậm chí thành viên của hội những năm 90), Kasparov, chủ ngân hàng Aven, cựu chủ ngân hàng Gerashchenko, Khodorkovsky, giám đốc Govorukhin, doanh nhân Bendukidze, Tsereteli, cũng như các nhà hoạt động nhân quyền Alekseeva, Ponomarev, Kovalev. Và hàng trăm cái tên nổi tiếng khác. (Nhân tiện, chính các Hội Tam điểm đã chính thức phủ nhận sự liên quan của Yeltsin, Gorbachev và Gaidar trong các nhà nghỉ của Hội Tam điểm.)

Một trong những cuốn sách lịch sử đã xuất bản một sự thật buồn cười: được cho là vào năm 1990, thư ký đại sứ quán Liên Xô tại Pháp đã được mời tham gia Hội Tam Điểm. Ông được yêu cầu chuyển lời mời tới Tổng thống Liên Xô Gorbachev tham gia hội nghị. Thư ký từ chối: “Mikhail Sergeevich tuân thủ các giá trị phổ quát của con người và không có ý định trở thành thành viên của hội!”

Tôi nghĩ những danh sách này nên được xử lý với nhiều sự mỉa mai.

Dấu hiệu bí mật

Bạn còn tìm hiểu được điều gì nữa về Hội Tam Điểm? Để nhận ra một Hội Tam điểm (trong suy nghĩ của nhiều người - một quý ông u ám với ánh mắt ngoan cường, tương tự như một điệp viên) trong một công dân vui vẻ đùa giỡn với bạn trong một bữa tiệc xã hội và nói chung là bản thân sự quyến rũ, gần như là viển vông. Mặc dù có rất nhiều dấu hiệu bí mật, được phân loại nghiêm ngặt của Hội Tam Điểm mà họ có thể trao đổi với nhau (người ta nói rằng một trong những dấu hiệu đó là ngón cái và ngón trỏ tạo thành một vòng tròn). Nhưng bây giờ các dấu hiệu bí mật thực tế không có tác dụng. Không một nhà nghỉ nào chấp nhận một Mason đến thăm trừ khi anh ta có thư giới thiệu và xác nhận qua điện thoại từ ban lãnh đạo “nhà nghỉ huynh đệ”. Tóm lại, người lạ đừng đến đó. Nếu các Mason phát hiện ra một người lạ trong vòng tròn của mình, họ sẽ cảnh báo nhau: “Trời đang mưa”. Vì vậy, nếu bạn nghe thấy điều này, ít nhất hãy tránh tỏ ra lập dị và kêu lên: “Ở đâu? Nắng tắt rồi!”

Biểu tượng Masonic chủ yếu phản ánh chủ đề xây dựng. La bàn, búa, rìu, thước kẻ; ngôi sao năm cánh và sáu cánh; một hình tam giác với một con mắt có thể nhìn thấy mọi thứ được đặt bên trong, v.v.

Điều này có vẻ khó tin, nhưng ở Moscow hoàn toàn có thể mở một chuyến tham quan “Masonic Moscow”: các tòa nhà có biểu tượng Masonic do kiến ​​​​trúc sư Hội Tam điểm Vasily Bazhenov xây dựng vào thế kỷ 18 đã được bảo tồn: ví dụ: điền trang Tsaritsyno, Du hành của Sa hoàng Cung điện trên đường cao tốc Leningradskoe. Các dấu hiệu của Hội Tam điểm có trên dinh thự của Hoàng tử Gagarin (một hội viên nổi tiếng) ở ngõ Gagarinsky, cũng như trên tòa nhà cũ của Đại học quốc gia Moscow ở Mokhovaya (được xây dựng vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20).

Một ký hiệu đặc trưng của Hội Tam điểm được mô tả trên tờ đô la Mỹ (điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì hầu hết các tổng thống Hoa Kỳ đều thuộc Hội Tam điểm), cũng như trên tờ 500 hryvnia của Ukraina.

Tôi thật may mắn: tôi đã có thể giao tiếp với Mason chính của Nga Andrei Bogdanov, người được mệnh danh là “Đại sư phụ của Grand Lodge của Nga”.

TỪ LỊCH SỬ

Hội Tam điểm ra đời ở London vào năm 1717; ngày 24 tháng 6 vẫn được kỷ niệm ngày nay là ngày lễ chính của Hội Tam điểm. Bốn nhà nghỉ của các nghệ nhân ở London, được đặt tên theo các quán rượu nơi họ gặp nhau - "Brush of Grapes", "Crown", "Apple", "Goose and Tray" - đã hợp nhất để tạo thành Grand Lodge of London. Sau đó giới trí thức, doanh nhân và quý tộc bắt đầu gia nhập hội anh em “thợ xây tự do”. Các nhà sử học tin rằng trí thức được đưa vào Hội Tam điểm để tìm kiếm ý thức hệ; họ thích đạo đức dân chủ và việc xây dựng một giai cấp nghệ nhân cũng như mong muốn giúp đỡ lẫn nhau.

PHÁP LÝ

Có một phiên bản cho rằng Mozart, một thành viên của hội Tam điểm, đã bị đầu độc vì đã tiết lộ những bí mật của Hội Tam điểm trong tác phẩm “Cây sáo thần” của mình. Những người thợ nề rất yêu thích công việc này. Khi Cây sáo thần được biểu diễn tại Nhà hát Opera Vienna, trong phần aria của Master, hàng chục khán giả đã đứng lên - đây là những người thợ nề.

CHỈ CÓ SỐ

Có 1 triệu 800 nghìn Masons ở Mỹ, khoảng 300 nghìn ở Anh. Có khoảng 400 Hội Tam điểm ở Nga.

Phí thành viên (mỗi năm): ở Mỹ - 100 đô la, ở Châu Âu - 400 - 600 euro, ở Nga - khoảng 300 đô la mỗi năm cộng với các khoản đóng góp tự nguyện.

NHÂN TIỆN

Con đường bị đóng cửa đối với phụ nữ

Nhà nghỉ họp mỗi tháng một lần. Người ứng tuyển vào Hội Tam điểm phải nhận được sự giới thiệu từ 2 - 3 “anh em”. “Thợ xây tự do” tương lai phải trải qua “cuộc khảo sát dưới bịt mắt” (trước mắt anh ta). Câu hỏi chính là động cơ gia nhập hội. Họ bỏ phiếu với quả bóng đen và trắng. Nếu một ứng cử viên thu thập được 3 quả bóng đen, anh ta không chỉ bị từ chối quyền truy cập vào hộp này mà còn bị từ chối truy cập vào bất kỳ hộp nào khác.

Cũng tại các cuộc họp của các hội, thợ xây đọc các báo cáo có tính chất đạo đức và triết học (cái gọi là “các công trình kiến ​​trúc”).

Sau phần chính thức là bữa tối (agape): nâng cốc chúc mừng đầu tiên nhất thiết phải dành cho Nga, bữa thứ hai dành cho tổng thống của nước này, bữa thứ ba dành cho nhà nghỉ và chủ nhân của nó.

Phụ nữ không được chấp nhận là “thợ xây tự do”.

Ý KIẾN CỦA MỘT NHÀ SỬ DỤNG

Những kẻ đầu sỏ vẫn đứng sang một bên

Để trả lời những câu hỏi mà Hội Tam điểm chính chưa làm rõ, tôi đã đến gặp Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, tác giả của bốn cuốn sách về Hội Tam điểm Sergei KARPACHEV: “Hội Tam điểm trong nước hiện đại bao gồm tầng lớp trí thức - giáo viên, nhà báo, doanh nhân, sĩ quan, hầu hết đã nghỉ hưu. Không có chính trị gia tích cực nào, kể cả những người cấp cao, hay những kẻ đầu sỏ trong hội Tam điểm. Hội Tam điểm không đặt ra mục tiêu chính trị. Công việc chính của các “thợ xây tự do” người Nga là công việc nghi lễ và chuẩn bị các công trình “kiến trúc” về các chủ đề đạo đức, triết học và lịch sử. Nó cực kỳ yếu về mặt vật chất và hầu như không thể tự chống đỡ được. Sẽ không có sự hưng thịnh của Hội Tam điểm ở Nga như vào đầu thế kỷ 19: nó chưa sẵn sàng cho Hội Tam điểm cả về mặt đạo đức lẫn trí tuệ. Nga là một quốc gia chống Hội Tam điểm; chủ nghĩa Quốc xã và chủ nghĩa phát xít có nhiều khả năng hồi sinh ở đây hơn, nhưng chắc chắn không phải Hội Tam điểm. Một điều nữa là các chuyên gia và nhà báo (đôi khi do thiếu hiểu biết, thường là cố tình) xếp các tổ chức khác là Hội Tam điểm - Câu lạc bộ Rotary ưu tú hay Order of Malta, được Giáo hội Công giáo thành lập để chống lại Hội Tam điểm.

Một Mason là ai?

Pushkin (và nhân tiện, kẻ bắt bớ anh ta, đội trưởng hiến binh Benckendorff), Suvorov, Kutuzov, Radishchev, Karamzin, Fonvizin, Bestuzhev, Ryleev, Muravyov-Apostol. Kerensky, Petlyura, nghệ sĩ Bryullov, nhà soạn nhạc Rimsky-Korskov, các hoàng tử Golitsyn, Volkonsky, Vyazemsky, Kurakin, Trubetskoy, Razumovsky.

Tổng thống Mỹ Washington, Theodore Roosevelt, Franklin Roosevelt, Truman, Thủ tướng Anh Churchill, chủ ngân hàng Rothschild, ông trùm ô tô Citroen, Henry Ford, nhà soạn nhạc Liszt, Mozart, Haydn, nhà văn Swift, Defoe, Scott, Wilde, Kipling, Conan Doyle, các nhà thơ Heine, Goethe, nhà ảo thuật Guddini, nghệ sĩ nhạc jazz Duke Ellington.

NHÌN TỪ TẦNG 6

Các kết nối khác hiện đang có giá

Không có gì bí mật rằng các Hội Tam điểm đã giúp đỡ lẫn nhau trong quá trình phát triển sự nghiệp. Không phải ngẫu nhiên mà Hội Tam điểm trở nên phổ biến trong giới tổng thống Mỹ và các quan chức cấp cao của Nga vào đầu thế kỷ 19. Có thể hồi sinh Hội Tam điểm ở Nga ở mức độ cao như vậy không? Không thể. Ngày nay, không phải Masonic mà là các kết nối của Điện Kremlin đang ở mức cao. Nhưng ở Điện Kremlin, có vẻ như chẳng có Hội viên Tam điểm nào cả.

Tất nhiên, các Hội Tam điểm trong nước muốn thấy các chính trị gia có ảnh hưởng và những công dân giàu có, lý tưởng nhất là những nhà tài phiệt, trong hàng ngũ của họ. Nhưng những người trước đây khó có thể mạo hiểm tham gia vào các dự án bí mật. Và những người sau này quá bận rộn với công việc kinh doanh của mình và không có thời gian để tham gia vào các nghi lễ cổ xưa và các phiên điều trần triết học. Và nếu những người kinh doanh có thời gian, họ có thể dành thời gian cho một câu lạc bộ ưu tú khép kín khác. Không phải ngẫu nhiên mà các sĩ quan đã nghỉ hưu đến với Hội Tam điểm, cảm thấy thiếu giao tiếp và có lẽ cần phải “nghĩ về tâm hồn”.

Tất nhiên, Hội Tam điểm có thể trở thành mốt nếu đột nhiên một chính trị gia có ảnh hưởng lớn nào đó tuyên bố mình là Hội Tam điểm. Nhưng những “bản gốc” như vậy vẫn chưa được thể hiện rõ ràng về mặt quyền lực. Mặc dù, với con đường quanh co và bí ẩn của Hội Tam điểm, khó có thể nói bất cứ điều gì một cách cụ thể về hiện tượng này. Bạn biết đấy, bất cứ điều gì đã xảy ra trong lịch sử của chúng ta...

ĐẦU TIÊN

Hội trưởng Hội Tam điểm Nga Andrey BOGDANOV: Tôi sẽ không tiết lộ tên của các anh em!

- Andrey Vladimirovich, mọi người nghĩ về Hội Tam điểm như một thứ gì đó đáng sợ, thần bí và cổ xưa nhưng vẫn có ảnh hưởng rất lớn. Chính xác thì Tam điểm là gì?

Hội Tam điểm đã 300 năm tuổi, nó là một tổ chức, chính xác hơn là một tập đoàn gồm các tổ chức khởi xướng cổ xưa có lịch sử rất đáng kính, có triết lý nội tại, với các mục tiêu nằm trong lĩnh vực đạo đức, trong đó nghi thức Tam điểm là vô cùng quan trọng. Đây là một cái nhìn cụ thể về thế giới, thậm chí có thể là một lối sống cụ thể. Nhiệm vụ chính của Masonic là bộc lộ tiềm năng tinh thần của một người. Thông qua các nhiệm vụ đạo đức và triết học. Mục tiêu, nếu bạn muốn, là làm cho một người tốt trở nên tốt hơn nữa. Tổ chức này đã đóng cửa, nhưng ở tất cả các quốc gia, tổ chức này hoàn toàn trung thành với chính quyền nơi tổ chức hoạt động.

- Họ nói rằng Hội Tam điểm muốn khôi phục chế độ quân chủ ở Nga và họ đã viết cuốn sách giật gân “Dự án nước Nga”?

Thảo luận về các vấn đề chính trị, bao gồm cả chính phủ, bị cấm trong Hội Tam Điểm. 300 năm lịch sử cho thấy chúng ta nên cư xử một cách tôn trọng và nghĩ tới tương lai lâu dài.

- Có thể nào hội Tam điểm ở Nga sẽ cố gắng vào Duma Quốc gia?

Bị loại trừ, vì Hội Tam điểm là một tổ chức phi chính trị. Mặc dù trong cuộc sống bình thường (như những người Tam điểm nói là tục tĩu), một người có thể tham gia vào bất kỳ loại hoạt động nào, kể cả chính trị. Nhưng nói chung là nhà nghỉ - tất nhiên là không.

- Giả sử, ra khỏi "ngầm" và mở văn phòng ở Moscow trên Tverskaya?

Đó là cách mọi chuyện sẽ diễn ra vào một ngày nào đó. Các nhà nghỉ Masonic ở Anh và Pháp có văn phòng chính thức ở trung tâm thủ đô.

- Hội Tam điểm Nga có tham gia vào bất kỳ dự án công cộng mở nào không?

Hội Tam điểm trên thế giới thực hiện rất nhiều dự án xã hội và từ thiện. Ví dụ, ở Hoa Kỳ, họ chính thức duy trì một mạng lưới rộng lớn các bệnh viện nhi, nơi trẻ em mắc bệnh ung thư và các bệnh nghiêm trọng khác được điều trị miễn phí. Tôi nghĩ rằng khi Hội Tam điểm Nga được củng cố, nó sẽ đảm nhận một số dự án xã hội phức tạp.

- “Chiến tranh và hòa bình” mô tả nghi thức ấn tượng để gia nhập Hội Tam điểm của Pierre Bezukhov. Bây giờ anh ấy cũng vậy - một căn phòng kín, những ngọn nến, một tấm bịt ​​mắt người mới đến?

Nhiều nghi lễ đã được bảo tồn.

- Có phiên bản nào cho rằng biểu tượng của Liên Xô - ngôi sao năm cánh - được những người Bolshevik mượn từ Hội Tam điểm không?

Một ngôi sao năm cánh rực lửa là một trong những biểu tượng cấp độ thứ hai của các nhà nghỉ Masonic. Biểu tượng này rất cổ xưa, Hội Tam điểm không có bất kỳ độc quyền nào đối với nó, nó có thể được mượn từ các nguồn khác.

- Có người nổi tiếng hay chính trị gia nào trong Hội Tam điểm Nga không?

Tên của hai anh em luôn luôn và trong mọi trường hợp không được tiết lộ. Mason có quyền tiết lộ tên của mình, nhưng chỉ tên của mình thôi. Nhưng không bao giờ có tên anh em. Tình huống này, như bạn hiểu, ngăn cản câu trả lời thẳng thắn cho câu hỏi của bạn. Tôi muốn áp dụng truyền thống không tiết lộ tên của Hội Tam điểm. Hãy hỏi riêng câu hỏi này với những người mà bạn muốn nghe câu trả lời.

- Vâng, tôi có thể tưởng tượng: “Ivan Ivanovich, bạn có phải là Hội Tam điểm không?” Nó sẽ đặc biệt hiệu quả trong một cuộc họp báo. Nhưng ít nhất hãy cho tôi biết, có chính trị gia hàng đầu nào trong số họ không?

Miễn bình luận.

- Họ thường đánh đồng Hội Tam điểm và người Do Thái và nói về những âm mưu...

Những người sử dụng thuật ngữ “Hội Tam điểm Do Thái” rất dễ hiểu vì sự đơn giản của họ. Hội Tam điểm là phi quốc gia và phi giáo phái. Một người theo đạo Thiên chúa, người theo đạo Hồi hoặc người Do Thái đều có thể là một Mason.

- Nhưng tại sao những âm mưu lại được cho là của Masons?

Nhưng có phải chỉ có Hội Tam điểm thôi sao? Chính sách giữ bí mật, mạng lưới rộng khắp của Hội Tam điểm, lịch sử hàng thế kỷ - tất cả những điều này dẫn đến việc buộc tội Hội Tam điểm về một số loại âm mưu bí mật.

- Nhưng Hội Tam điểm có kẻ thù không?

Masons nằm trong số chúng ta. Một “thợ xây tự do”, như họ tự gọi mình, có thể là bất kỳ ai - từ người hàng xóm ở cầu thang cho đến một nhân vật truyền thông nào đó. Ở Nga, người ta không ngừng nói về quyền lực của họ trong 150 năm qua. Có thực sự vậy không? Về cuộc sống của các Hội Tam điểm ở nước Nga hiện đại, số tiền lớn và những cuộc họp bí mật - có trong tài liệu.

"Nếu bạn muốn trở thành một Mason, hãy hỏi một Mason"

Một người đàn ông cao lớn mặc áo khoác đen dẫn anh đi dọc những con đường quanh co của thủ đô về đêm. “Có thể nói, tôi đã từng thuộc về một nhà nghỉ vì lợi ích khoa học,” anh nói mà không nhìn lại. Bây giờ anh ấy không ngừng liên lạc với các thành viên khác trong hội, nhưng không đưa ra lý do cho sự ra đi của mình.

"Mọi người tham gia hội vì nhiều lý do khác nhau. Một số nghĩ và nghiêm túc rằng họ sẽ quyết định số phận của thế giới, những người khác tin rằng họ sẽ thu được những kiến ​​thức bí mật. Và một số chỉ đơn giản đọc Chiến tranh và Hòa bình của Tolstoy (cuốn tiểu thuyết mô tả chi tiết về Bezukhov) bắt đầu gia nhập Hội Tam điểm và cuộc sống của anh ấy trong hộp. - Ed.),” người đối thoại của tôi Pavel lưu ý.

Nếu vào thời của Pushkin và Griboyedov (các Hội Tam điểm coi họ là “của họ.” - Ed.) nguyên tắc đã có hiệu lực: “để trở thành một Hội viên Hội Tam điểm, hãy hỏi một Hội viên Hội Tam điểm về điều đó” và cần phải làm quen với càng nhiều người càng tốt. với các thành viên trong hội, thì ở thế kỷ 21, hầu hết mọi người đều có thể “lèo lái” vận mệnh của thế giới.

Pavel phàn nàn: "Có hàng triệu Hội viên Tam Điểm ở Hoa Kỳ. Cũng có khá nhiều Hội viên ở Châu Âu. Nhưng ở đây chúng tôi có doanh thu ổn định. Có rất ít thành viên thường trực của Hội." Theo ông, toàn bộ vấn đề là một "vé vào cửa" khá đắt - từ 10-20 nghìn rúp. Vì vậy, ngân sách của Hội Tam điểm Nga - không giống như các hội kín nước ngoài - không lớn như người ta thường tin.

"Vài năm trước, một trong những nhà nghỉ lớn ở Pháp đã trục xuất ông chủ vĩ đại của mình bằng một vụ bê bối. Bạn có biết tại sao không? Ông ấy đã mua một chiếc trực thăng cá nhân bằng tiền của hội anh em", anh chia sẻ.

Chúng tôi đến gần một cánh cửa nhỏ trong một tòa nhà cổ kính cạnh Tverskaya-Yamskaya, đằng sau nó là những bậc thang dẫn xuống. Tầng hầm là quán bar hoặc câu lạc bộ. "Thông thường, các cuộc họp của các hội kín khác nhau diễn ra trong môi trường xung quanh như vậy. Mặc dù trong thời điểm thuận lợi hơn, Grand Lodge of Russia (tổ chức Tam điểm duy nhất được công nhận ở nước ngoài tại Liên bang Nga. - Ed.) đã tổ chức các cuộc họp của mình ở Metropol, gần Điện Kremlin Họ cũng tổ chức các cuộc họp ở đó những người theo chủ nghĩa Martinist thực hành thuyết huyền bí - họ có điều gì đó giống như đạo Kabbalah của Cơ đốc giáo,” người đối thoại của tôi nói.

Có nhiều Masons ở Nga không?

Hội Tam điểm không có một tổ chức tập trung duy nhất, nhưng đồng thời nó khá phân cấp. Nhiều nhà nghỉ Masonic khác nhau gồm khoảng 10 thành viên (tối đa 20) có thể hợp nhất thành các nhà nghỉ "lớn". Nhà nghỉ thống nhất đầu tiên như vậy xuất hiện ở Anh cách đây đúng 300 năm và kể từ đó được coi là có thẩm quyền nhất. Năm 1740, tín đồ của nó, Tướng James (Jacob) Keith, đang phục vụ ở Nga, được bổ nhiệm làm Đại thống lĩnh của Nga. Và đến cuối thế kỷ 18, toàn bộ giới quý tộc Nga “phát ốm” với Hội Tam điểm: các chính khách, nhà thơ, nghệ sĩ và kiến ​​trúc sư nổi tiếng đều trở thành thành viên của hội Tam điểm.

Điều này tiếp tục cho đến khi cháu trai của Catherine II, Hoàng đế Alexander I, bất ngờ đặt Hội Tam điểm ra ngoài vòng pháp luật vào năm 1822. Nó đến mức các quan chức phải đưa ra những biên lai đặc biệt nói rằng họ “không thuộc về nhà nghỉ”. Và có tin đồn lan truyền trong dân chúng rằng người Tam Điểm tôn thờ ma quỷ.

Hội Tam điểm chỉ hồi sinh trong một thời gian ngắn sau năm 1905. Nhưng ngay trong thập kỷ đầu tiên dưới quyền lực của Liên Xô, các hội Tam điểm đã bị “thanh trừng”. Có một câu chuyện kể rằng các Hội Tam điểm đã cố gắng hợp tác cá nhân với Stalin, nhưng ông ta, sau khi làm quen với đề xuất của họ, đã ngay lập tức yêu cầu danh sách tên của tất cả các thành viên của hội đoàn Nga. Và trong những năm sau chiến tranh, khi chiến dịch “chống lại chủ nghĩa Phục quốc Do Thái” diễn ra, ý tưởng coi Hội Tam điểm như một “chính phủ thế giới bí mật” cuối cùng đã bén rễ trong tâm thức cộng đồng.

Một lần nữa, Hội Tam điểm Nga hồi sinh vào năm 1995 với sự xuất hiện của Grand Lodge of Russia (GLR), được hơn 90 tổ chức Tam điểm ở các quốc gia khác nhau trên thế giới công nhận. Các thành viên của nó tự gọi mình là "câu lạc bộ của những người tin vào Chúa và muốn mang ánh sáng tri thức đến cho xã hội". Tổ chức này tự coi mình là tổ chức duy nhất nhận được quyền tồn tại chính thức từ các nhà nghỉ nước ngoài.

Tính liên tục là một khái niệm quan trọng đối với Hội Tam điểm, bởi vì họ tin rằng họ đã lưu trữ và truyền tải “kiến thức bí mật” trong hơn một thiên niên kỷ.

VLR ngày nay bao gồm 50 nhà nghỉ, chủ yếu đến từ Moscow. Tuy nhiên, ở Nga còn có các tổ chức Masonic khác với điều lệ khác. Nhưng họ, không giống như VLR, không có tư cách chính thức là một “nhà nghỉ lớn” và trên thực tế là đại diện của các cuộc họp Masonic nước ngoài.

Học giả tôn giáo Dmitry Pedenko lưu ý: “Hiện nay có khoảng một nghìn rưỡi Hội viên Tam điểm ở Nga. Và hơn một nghìn người trong số họ là thường xuyên, tức là họ là thành viên của Grand Lodge of Russia”.

Hầu hết các hội quán hoạt động ở Nga đều yêu cầu ứng viên phải tin vào Chúa và sự bất tử của linh hồn. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là không có những người Tam điểm vô thần. "Đặc điểm nổi bật của một số tổ chức được gọi là Tam điểm bất thường là họ không chỉ chấp nhận những người theo đạo mà còn cả những người vô thần. Tuy nhiên, số lượng các tổ chức như vậy ở Nga không đáng kể và có rất ít người tham gia. Trong Về vấn đề này, tình trạng chung là thành viên của hai tổ chức không chính quy đều là một người”, chuyên gia nhấn mạnh.

"Được lệnh trở thành một Mason"

Nhà khoa học chính trị Vyacheslav Smirnov, một thành viên của Grand Lodge of Russia, đảm bảo: “Hội Tam điểm trước hết là một câu lạc bộ cổ xưa của những người đáng kính. Khi được hỏi điều gì đã thúc đẩy anh trở thành Hội Tam điểm, anh trả lời lảng tránh: “Tổ quốc đã ra lệnh như vậy”.

Trong mỗi nhà nghỉ có ba cấp độ (độ. - Ed.) bắt đầu - sinh viên, thợ lành nghề, thợ nề bậc thầy. Ngoài ra, còn có nhiều mức độ khác nhau hơn, tuy nhiên, như đã nêu trong các nhà nghỉ, không có mức độ điểm đạo nào cao hơn, bởi vì Mason là anh em của Mason.

Bản thân nghi thức điểm đạo vào cấp độ này rất phức tạp và mang tính biểu tượng. Vì vậy, trước khi nhập môn, ứng viên làm “đệ tử” phải cởi trần, bị bịt mắt và để trong nửa giờ trong “phòng suy ngẫm”. Sau đó, anh ta được dẫn đến “ngôi đền”, nơi thực hiện một số hành động mang tính biểu tượng khác nhau: ví dụ, Hội Tam điểm trong tương lai long trọng tuyên thệ trước cuốn sách thiêng liêng của tôn giáo của mình (thường là Kinh thánh. - Ed.).

Họ nói trên một trong những diễn đàn Masonic: “Buổi lễ nhập môn thường được thực hiện với nhạc đệm, điều này giúp nâng cao ấn tượng của ứng viên.

Khi kết thúc nghi lễ, người thợ nề kêu gọi các thành viên trong nhà nghỉ giúp đỡ người mới đến gặp khó khăn, tin tưởng rằng mình sẽ giúp đỡ họ trong lúc khó khăn. Việc giúp đỡ người lân cận, tình anh em và sự cam kết với sự thật là những nguyên tắc chính của Hội Tam Điểm. Bản thân Hội Tam Điểm đã xây dựng lời kêu gọi của mình như sau: “làm cho một người tốt trở nên tốt hơn”. Đồng thời, bản thân các Hội Tam điểm thường không thể trả lời rằng các nghi lễ phức tạp, cùng với yêu cầu hiểu một số lượng lớn các thuật ngữ trừu tượng, thực sự góp phần vào việc này như thế nào.

Ngược lại, Paul lập luận rằng bằng cấp càng cao thì người ta sẽ phải trả nhiều tiền hơn cho việc nhập môn. Ngoài ra, theo thông tin chính thức trên trang web VLR, Masons đóng góp hàng năm.

Vì lý do nào đó, người ta thường chấp nhận rằng người Tam điểm có quan hệ tình dục trong các nghi lễ của họ. Pavel nói: "Các thợ xây thường bị nhầm lẫn với Thelemites. Đó là những kẻ bị ruồng bỏ thực sự, họ khởi xướng thông qua tình dục. Một người bạn Thelemite của tôi nói với tôi rằng một số bậc thầy từ Hoa Kỳ thậm chí còn đến gặp họ để thực hiện các nghi lễ ở Moscow," Pavel nói. Thelemites là những người tuân theo lời dạy của nhà thần bí nổi tiếng người Anh Aleister Crowley, được thể hiện qua nguyên tắc: “hãy làm những gì bạn muốn, hãy để đó là luật”.

“Chúng tôi không cho đi của riêng mình”

Nhà nghỉ Masonic có một số quy tắc ẩn danh. Vì vậy, bất kỳ thành viên nào của hội huynh đệ đều có thể tuyên bố gia nhập Hội Tam điểm mà không cần sự chấp thuận trước của anh em mình. Nhưng bạn không thể cho đi người khác.

"Khi gặp một thành viên người Nga trong hội anh em, chẳng có ích gì khi ra hiệu - mọi người đều đã biết nhau, ít nhất là tôi chắc chắn. Nếu tôi không biết ai, người quen của tôi sẽ giới thiệu tôi. Và đối với anh em nước ngoài thì có Vyacheslav Smirnov giải thích: thư giới thiệu có con dấu hoặc email từ khu vực pháp lý của họ kèm theo ảnh và đề xuất liên lạc.

Tuy nhiên, vào đầu những năm 2010, Hội Tam điểm Nga vẫn bị chấn động bởi một vụ bê bối “tiết lộ”: ai đó đã công bố danh sách các thành viên thực sự của hội Tam điểm trên Internet. Điều này đã cung cấp thông tin mới cho nhiều loại thuyết âm mưu khác nhau rằng Hội Tam điểm lần đầu tiên đã tiêu diệt Liên Xô và sau đó đã khẳng định vị thế vững chắc của mình ở Điện Kremlin. Pavel nói: "Thủ phạm đã được tìm ra nhanh chóng và họ buộc phải xóa mọi thứ. Trong danh sách - ghi chú của biên tập viên, thậm chí còn có một số quan chức và quản lý của các công ty nổi tiếng".

Tuy nhiên, theo ông, trong những năm gần đây, hàng ngũ Masonic ngày càng thưa thớt. Ông kết luận: "Hãy chỉ nói rằng những kỳ vọng không trùng khớp với thực tế: nhiều người thấy rằng việc trở thành một Hội viên Tam điểm khá nhàm chán. Và chúng tôi không thích họ".