Phương hướng " Con người và xã hội" được đưa vào danh sách các chủ đề cho bài luận cuối năm học 2017/18.

Dưới đây sẽ được trình bày các ví dụ và tài liệu bổ sung để phát triển chủ đề về con người và xã hội trong bài luận cuối cùng.

Tiểu luận về chủ đề: Con người và xã hội

Con người và xã hội - đây là một trong những chủ đề của bài luận cuối cùng. Chủ đề rộng, nhiều mặt và sâu sắc.

Con người, cá nhân, nhân cách - theo trình tự này, người ta thường xây dựng “con đường” mà con người phải trải qua trong quá trình xã hội hóa. Chúng ta đã quen với thuật ngữ cuối trong các bài học xã hội. Nó có nghĩa là quá trình hòa nhập của một người vào xã hội. Đây là một cuộc hành trình suốt đời. Đúng vậy: trong suốt cuộc đời, chúng ta tương tác với xã hội, thay đổi dưới tác động của nó, thay đổi nó bằng những ý tưởng, suy nghĩ và hành động của chúng ta.

Xã hội là một hệ thống tương tác phức tạp giữa các cá nhân với tất cả các sở thích, nhu cầu và thế giới quan của họ. Con người không thể hình dung được nếu không có xã hội, cũng như xã hội không thể hình dung được nếu không có con người.

Xã hội tạo ra lý trí, ý nghĩa và ý chí. Nó thực sự hợp pháp, nó tập trung bản chất của sự tồn tại của con người: tất cả mọi thứ phân biệt một người với một sinh vật sinh học và điều đó bộc lộ bản chất lý trí và tinh thần của anh ta. Xã hội hình thành nên nhân cách con người, hệ thống những đặc điểm có ý nghĩa xã hội của con người với tư cách là thành viên của xã hội.

Trong số những người tử tế và lịch sự, ai cũng cố gắng để không tệ hơn. Tương tự như vậy, trong một xã hội tồi tệ, giá trị của sự chính trực đối với một con người bị mất đi, bản năng xấu xa trỗi dậy và những hành động khó chịu được cho phép. Một môi trường rối loạn chức năng không lên án điều này và đôi khi khuyến khích sự tiêu cực và tức giận.

Một người có thể đã không phát hiện ra những đặc điểm tiêu cực này ở bản thân nếu một xã hội và môi trường tồi tệ không góp phần vào điều này.

Một ví dụ về lập luận và lý luận về chủ đề con người và xã hội từ một tác phẩm hư cấu:

Một tình huống tương tự đã được Panas Myrny mô tả trong cuốn tiểu thuyết “Bò có gầm khi máng cỏ đầy không?” Khi nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, Chipka, kết bạn với những tính cách đáng ngờ - Lushnya, Motnya và Rat, thì mọi thứ tốt đẹp và tử tế vốn có trong anh trước đây đều biến mất ở đâu đó.

Người anh hùng của cuốn tiểu thuyết trở nên hoài nghi và độc ác, bắt đầu ăn trộm, và sau đó chuyển sang cướp.

Tác giả đã miêu tả một cách tinh tế bức tranh sử thi về sự sa ngã đạo đức của con người. Cơn say trong nhà của người anh hùng trong tiểu thuyết đi kèm với những lời lăng mạ mẹ anh ta. Nhưng Chipka không còn bị ảnh hưởng bởi điều này nữa, bản thân anh bắt đầu mắng mỏ mẹ mình. Tất cả những điều này đã trở thành một nỗi xấu hổ, sau này trở thành mối nguy hiểm cho Chipka. Chẳng mấy chốc anh ta đã đạt đến điểm giết người. Không còn chút nhân tính nào trong anh ta, vì anh ta đã theo đuổi những người không xứng đáng trong cuộc sống.

Không còn nghi ngờ gì nữa, xã hội ảnh hưởng đến toàn bộ con người, tính cách và nhân cách của anh ta.

Tuy nhiên, điều đó chỉ phụ thuộc vào bản thân con người - chú ý đến những điều tốt đẹp, trong sáng và sáng tạo, hay đắm mình trong vực thẳm của sự vô đạo đức, ác ý và vô luật pháp.

Một ví dụ về một bài luận về lĩnh vực chuyên đề “Con người và xã hội” sử dụng ví dụ về tác phẩm “Tội ác và trừng phạt” của Dostoevsky

Trong suốt lịch sử nhân loại, con người luôn quan tâm đến những vấn đề về mối quan hệ giữa con người và xã hội. Xu hướng đoàn kết và chung sống đã có trong máu của chúng ta. Đặc điểm này được truyền lại cho chúng ta không phải từ khỉ mà từ động vật nói chung. Chúng ta hãy nhớ lại các khái niệm như “đàn”, “bầy đàn”, “niềm tự hào”, “bầy đàn”, “bầy đàn”, “bầy đàn” - tất cả những từ này đều có nghĩa là một hình thức chung sống của các loài động vật, cá và chim khác nhau.

Tất nhiên, xã hội loài người phức tạp hơn nhiều so với xã hội động vật. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên - xét cho cùng, nó bao gồm những đại diện thông minh và phát triển nhất của thế giới sống.

Nhiều nhà tư tưởng, triết gia và nhà khoa học đã tìm kiếm hoặc cố gắng tạo ra một xã hội lý tưởng, nơi tiềm năng của mỗi thành viên sẽ được bộc lộ và nơi mỗi cá nhân sẽ được tôn trọng và đánh giá cao.

Tiến trình lịch sử đã chứng minh rõ ràng rằng tư tưởng duy tâm không thể tồn tại tốt đẹp cùng hiện thực. Con người chưa bao giờ tạo ra một xã hội lý tưởng. Đồng thời, các chính sách thành phố ở Hy Lạp cổ đại được coi là hệ thống xã hội tốt nhất về mặt bình đẳng và công bằng. Kể từ đó, không có tiến bộ thực sự nào về chất lượng đã đạt được.

Tuy nhiên, tôi tin rằng mọi người hợp lý nên cố gắng đóng góp vào việc cải thiện xã hội. Có nhiều hướng khác nhau để làm điều đó.

Đầu tiên là con đường của những nhà văn giáo dục, bao gồm sự thay đổi có hệ thống trong thế giới quan của độc giả, trong việc chuyển đổi hệ thống giá trị hiện có. Đây chính xác là cách Daniel Defoe hành động vì lợi ích của xã hội, chứng minh qua tác phẩm “Robinson Crusoe” của mình rằng ngay cả một cá nhân nhân cách cũng có khả năng thực sự đạt được rất nhiều thành tựu; Jonathan Swift, người với cuốn tiểu thuyết “Những chuyến du hành của Gulliver” đã thể hiện rõ ràng sự bất công xã hội và đề xuất các phương án giải cứu, v.v.

Con đường thứ hai để một người thay đổi xã hội là triệt để, tích cực, cách mạng. Nó được sử dụng trong tình huống không thể tránh khỏi một lối thoát, khi mâu thuẫn giữa xã hội và cá nhân đã leo thang đến mức không thể giải quyết thông qua đàm phán được nữa. Ví dụ về những tình huống như vậy bao gồm các cuộc cách mạng tư sản ở Anh, Pháp và Đế quốc Nga.

Tôi tin rằng con đường thứ hai trong văn học đã được F.M. Dostoevsky thể hiện rõ ràng nhất trong cuốn tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt” của ông. Cậu sinh viên kiệt sức Raskolnikov quyết định giết người môi giới cầm đồ già, người mà đối với anh ta là hiện thân sống động của sự bất công xã hội diễn ra ở St. Petersburg vào thế kỷ 19. Lấy của người giàu và chia cho người nghèo là mục tiêu trong kế hoạch của ông. Nhân tiện, các khẩu hiệu của những người Bolshevik cũng tương tự, cũng nỗ lực cải thiện cuộc sống của người dân, để những người “không là ai cả” sẽ trở thành “tất cả mọi người”. Đúng vậy, những người Bolshevik đã quên rằng người ta không thể đơn giản ban tặng cho một người khả năng và tài năng. Không còn nghi ngờ gì nữa, mong muốn làm cho cuộc sống trở nên công bằng hơn là điều cao cả. Nhưng với mức giá này?

Người anh hùng trong tiểu thuyết của Dostoevsky đã có một cơ hội khác. Anh có thể tiếp tục học tập, bắt đầu dạy riêng, một tương lai bình thường đang rộng mở trước mắt anh. Tuy nhiên, con đường này đòi hỏi nỗ lực và nỗ lực. Việc giết và cướp một bà già rồi làm việc tốt sẽ dễ dàng hơn nhiều. May mắn thay cho Raskolnikov, anh đủ khôn ngoan để nghi ngờ sự “đúng đắn” trong lựa chọn của mình. (tội ác đã khiến anh ta phải lao động khổ sai, nhưng sau đó sự sáng suốt đã đến).

Cuộc đối đầu giữa nhân cách Raskolnikov và xã hội St. Petersburg vào giữa thế kỷ 19 đã kết thúc trong thất bại của cá nhân. Về nguyên tắc, một cá nhân đứng ngoài xã hội luôn gặp khó khăn trong cuộc sống. Và vấn đề thường không nằm ở bản thân xã hội, mà ở đám đông nô lệ hóa cá nhân, san bằng cá nhân của anh ta.

Xã hội có xu hướng tiếp thu những đặc điểm của động vật, biến thành một đàn hoặc một đàn.

Với tư cách là một bầy đàn, xã hội vượt qua nghịch cảnh, đối đầu với kẻ thù và giành được quyền lực và sự giàu có.

Bằng cách trở thành một bầy đàn hay một đám đông, xã hội mất đi cá tính, sự tự nhận thức và tự do. Đôi khi, thậm chí không nhận ra điều đó.

Con người và xã hội là những thành phần không thể tách rời của sự tồn tại. Họ đã, đang và sẽ tiếp tục thay đổi và biến đổi trong một thời gian rất dài để tìm kiếm một mô hình tồn tại tối ưu.

Danh sách đề tài tiểu luận cuối khóa theo hướng “Con người và xã hội”:

• Con người vì xã hội hay xã hội vì con người?
• Bạn có đồng tình với ý kiến ​​của L.N. Tolstoy: “Không thể tưởng tượng được con người ở bên ngoài xã hội”?
• Những cuốn sách nào bạn nghĩ có thể ảnh hưởng đến xã hội?
• Dư luận làm chủ con người. Blaise Pascal
• Bạn không nên dựa vào dư luận. Đây không phải là ngọn hải đăng mà là ngọn đèn ma trơi. Andre Maurois
• “Mức độ khối lượng phụ thuộc vào ý thức của các đơn vị.” (F. Kafka)
• Thiên nhiên tạo ra con người, nhưng xã hội phát triển và định hình con người. Vissarion Belinsky
• Con người có nhân cách là lương tâm của xã hội. Ralph Emerson
• Một người có thể vẫn văn minh bên ngoài xã hội?
• Một người có thể thay đổi xã hội? Hay một người ở chiến trường không phải là một chiến binh?

Danh sách văn học cơ bản cho tiểu luận cuối khóa “Con người và xã hội”:

E. Zamyatin “Chúng tôi”

M. A. Bulgkov “Bậc thầy và Margarita”