Định nghĩa ý chí trong tâm lý học. Ý chí: chức năng, khái niệm, tính năng chính

Rất thường xuyên, chúng tôi nghe mọi người nói rằng họ không thể làm điều này hoặc hành động kia vì họ không có đủ, chẳng hạn như bắt đầu tập thể dục mỗi sáng hoặc ngừng ăn đồ ngọt với số lượng lớn. Điều này đòi hỏi một người phải nỗ lực một chút cho bản thân. Ý chí là gì? Nó có phải là cố hữu ở mỗi người không? Có thể phát triển ý chí không?

Khái niệm ý chí

Ý chí là một chức năng của tâm lý con người, nhờ đó chúng ta có cơ hội thực hiện quyền kiểm soát hành động của mình và quản lý hành động của mình, đưa ra quyết định này hay quyết định kia và đạt được mục tiêu của mình.

Will khuyến khích mọi người đạt được mong muốn của mình và đồng thời cho phép họ kiểm soát chúng. Với sự giúp đỡ của nó, một người có thể vượt qua khó khăn và thoát khỏi những tình huống khó khăn trong cuộc sống. Những người có ý chí không được phát triển thích đi theo dòng chảy và không cố gắng thay đổi sự tồn tại của mình để tốt hơn. Họ dễ dàng từ bỏ ước mơ của mình hơn là nỗ lực và bắt đầu hành động.

Phẩm chất ý chí của một người

Khái niệm ý chí bao gồm một số phẩm chất của tính cách con người. Trước hết, chúng bao gồm sự tự chủ và sức chịu đựng. Những phẩm chất này được thể hiện ở việc kiềm chế cảm xúc của con người khi cần thiết để tránh thực hiện những hành động hấp tấp có thể dẫn đến hậu quả tai hại. Ví dụ, bạn không nên gây sự, ngay cả khi bạn bị xúc phạm hoặc làm nhục.

Một phẩm chất có ý chí mạnh mẽ khác là sự quyết tâm. Nó bao gồm việc vượt qua những nghi ngờ và do dự bên trong, nhanh chóng chuyển sang hành động tích cực, có thể là đặt ra mục tiêu hoặc thực hiện các bước để đạt được mục tiêu đó.

Tính độc lập của con người cũng là một trong những đức tính có ý chí mạnh mẽ. Mọi người phải có khả năng đưa ra quyết định, chỉ được hướng dẫn bởi các nguyên tắc và niềm tin của riêng họ, đồng thời độc lập với ý kiến ​​của người khác.

Những phẩm chất có ý chí mạnh mẽ cũng bao gồm sự kiên trì và bướng bỉnh, cũng như sự quyết tâm. Chúng giúp một người không từ bỏ kế hoạch của mình, tiếp tục phấn đấu và hành động, ngay cả khi mọi việc không diễn ra như ý ngay lập tức.

Tự do và tự do

Rất thường từ “ý chí” gắn liền với tự do. Trong những cách diễn đạt như “thả lỏng” hoặc “thả lỏng”, những từ này thực tế đồng nghĩa với nhau. Tuy nhiên, có sự khác biệt đáng kể giữa hai từ này. Ý chí là một khái niệm rộng hơn, trái ngược với tự do, nó hàm ý khả năng một người có thể sống và hành động theo ý muốn của mình. Đồng thời, ý chí ở một mức độ nào đó có thể hạn chế quyền tự do, buộc một người phải hành động không chỉ theo ý mình mà còn theo yêu cầu của lẽ thường.

Ngoài ra còn có khái niệm “ý chí tự do”, có nghĩa là một người có quyền lựa chọn không phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài. Mọi người có quyền tự đưa ra quyết định - cách sống, những giá trị nào cần đặt làm ưu tiên cho bản thân, mục tiêu nào cần lựa chọn và cách phấn đấu để đạt được chúng.

Ý muốn của Thiên Chúa là gì

Nhiều người thắc mắc liệu một người có quyền lựa chọn nào không và liệu anh ta có thể ảnh hưởng đến số phận của mình hay không. Ý muốn của Thiên Chúa là gì? Nó biểu hiện như thế nào trong thế giới của chúng ta và nó có thể bị ảnh hưởng không?

Ý muốn của Chúa hàm ý rằng mọi việc xảy ra trong cuộc đời chúng ta đều đã được định trước từ trên. Không có gì có thể xảy ra nếu không có sự hiểu biết và sự cho phép của Chúa. Ý chí của Đấng toàn năng là không thể thay đổi và không phụ thuộc vào bất kỳ yếu tố bên ngoài nào. Mọi người không thể tác động đến nó, cho dù họ có muốn thế nào đi chăng nữa. Nó bị ẩn giấu, không thể tiếp cận được với sự hiểu biết của nhân loại.

Ẩn mình sau ý muốn của Chúa, con người có thể làm bất cứ điều gì họ muốn - giết người, trộm cắp, trong khi nói rằng đó là định mệnh. Tuy nhiên, điều này không hề xảy ra và trách nhiệm của một người đối với những hành động xấu xa của mình không được loại bỏ. Ngoài điều ẩn giấu, còn có ý muốn dễ hiểu, hay công khai của Thiên Chúa dành cho con người. Nó được phản ánh trong Kinh thánh và cho mọi người biết họ nên sống như thế nào, sợ hãi điều gì và phấn đấu vì điều gì. Một người phải chịu trách nhiệm trước Chúa khi người đó không thực hiện ý muốn của Ngài, bác bỏ luật pháp của Ngài và bỏ bê chúng.

Ý chí của người dân Nga

Mỗi quốc gia, như một quy luật, có những đặc điểm riêng biệt vốn có của người dân. Nước Nga nổi tiếng với ý chí kiên cường của người dân. Trong lịch sử nước ta có rất nhiều ví dụ về biểu hiện của nó. Chỉ nhờ ý chí mạnh mẽ chưa từng có, nước Nga mới có thể giành chiến thắng trong nhiều cuộc chiến và giữ vững chủ quyền cho đến ngày nay.

Một trong những ví dụ nổi bật nhất khi ý chí của người dân được thể hiện toàn diện là cuộc vây hãm Leningrad. Nó kéo dài gần 900 ngày. Trong thời gian này, nhiều người chết vì đói nhưng thành phố vẫn không bỏ cuộc, bất chấp mọi khó khăn.

Tất nhiên, không phải người dân Nga nào cũng có ý chí mạnh mẽ. Ở mọi thời đại, ở nước ta có rất nhiều kẻ phản bội, hèn nhát sẵn sàng bán quê hương. Tuy nhiên, đại đa số người dân Nga vẫn có nghị lực, và nó thể hiện không chỉ trong những lúc đất nước gặp nguy hiểm mà còn trong cuộc sống đời thường.

Cách phát triển ý chí

Rất thường mọi người quyết định thay đổi cuộc sống của họ một cách đáng kể và triệt để, tập hợp tất cả ý chí của họ thành một nắm đấm. Ví dụ, một người muốn bắt đầu chơi thể thao vào ngày mai. Để làm được điều này, anh quyết định dậy sớm mỗi sáng, tập thể dục, chạy bộ và sau giờ làm việc sẽ đến phòng tập thể dục. Tuy nhiên, theo thói quen, sau vài ngày sống với nhịp sống như vậy, một người trở nên mệt mỏi đến mức từ bỏ hoàn toàn ý tưởng của mình và không còn mong muốn rèn luyện ý chí nữa. Kết quả là, thay vì một kết quả tích cực, nó chỉ trở nên tồi tệ hơn.

Làm thế nào để phát triển những phẩm chất ý chí mạnh mẽ mà không làm hại bản thân? Trước tiên, bạn cần ngừng trì hoãn việc bắt đầu hành động của mình bằng cách viện dẫn một số lý do. Ví dụ, những lời hứa “Tôi sẽ bắt đầu tập thể dục vào thứ Hai” hoặc “Tôi sẽ không ăn đồ ngọt từ đầu tháng” không củng cố được ý chí mà ngược lại, càng khiến nó yếu đi.

Ý chí là gì? Đó là khả năng kiểm soát hành vi để đạt được mục tiêu của mình. Đó là lý do tại sao bạn cần bắt đầu hướng tới chúng ngay hôm nay. Việc đứng dậy và tập một vài bài tập ngay bây giờ sẽ dễ dàng hơn nhiều so với việc đột ngột lao thẳng vào tải nặng.

Rèn luyện ý chí là một quá trình có hệ thống. Không thể trở thành một người có ý chí mạnh mẽ trong một ngày; bạn cần phải làm điều này trong một thời gian dài và dần dần. Mỗi khi bạn nỗ lực dù chỉ một chút cho bản thân, bạn sẽ tiến gần hơn đến mục tiêu của mình. Điều quan trọng là không giết chết mong muốn phát triển ý chí thông qua những hành động sai trái.

Sẽ- sự điều chỉnh có ý thức của một người đối với hành vi của mình (hoạt động và giao tiếp), gắn liền với việc vượt qua những trở ngại bên trong và bên ngoài. Đây là khả năng của một người, thể hiện ở việc tự quyết định, tự điều chỉnh hành vi và hiện tượng tinh thần của mình.

Các đặc điểm chính của hành vi cố ý:

a) nỗ lực thực hiện một hành động theo ý chí;

b) sự hiện diện của một kế hoạch được cân nhắc kỹ lưỡng để thực hiện hành vi hành vi;

c) tăng cường sự chú ý đến hành vi hành vi đó và không có cảm giác thích thú trực tiếp nhận được trong quá trình cũng như kết quả của việc thực hiện hành vi đó;

d) thường thì những nỗ lực của ý chí không chỉ nhằm mục đích đánh bại hoàn cảnh mà còn nhằm vượt qua chính mình.

Hiện nay, chưa có lý thuyết thống nhất về ý chí trong khoa học tâm lý, mặc dù nhiều nhà khoa học đang nỗ lực phát triển một học thuyết tổng thể về ý chí với sự chắc chắn và rõ ràng về mặt thuật ngữ của nó. Rõ ràng, tình huống nghiên cứu ý chí này có liên quan đến cuộc đấu tranh giữa các khái niệm phản ứng và chủ động về hành vi của con người đã diễn ra từ đầu thế kỷ 20. Đối với khái niệm đầu tiên, khái niệm ý chí trên thực tế là không cần thiết, bởi vì những người ủng hộ nó coi mọi hành vi của con người là phản ứng của con người đối với các kích thích bên ngoài và bên trong. Những người ủng hộ khái niệm hành vi tích cực của con người, gần đây đã trở thành hàng đầu, hiểu hành vi của con người là hoạt động ban đầu và bản thân con người được ban cho khả năng lựa chọn các hình thức hành vi một cách có ý thức.

Ý chí điều chỉnh hành vi. Sự điều chỉnh hành vi có ý chí được đặc trưng bởi trạng thái huy động tối ưu của cá nhân, phương thức hoạt động cần thiết và sự tập trung của hoạt động này theo hướng cần thiết.

Chức năng tâm lý chính của ý chí là tăng cường động lực và cải thiện việc điều chỉnh hành động trên cơ sở này. Đây là điểm khác biệt giữa hành động cố ý với hành động bốc đồng, tức là. hành động được thực hiện một cách không tự nguyện và không được ý thức kiểm soát đầy đủ.

Ở cấp độ cá nhân, sự biểu hiện của ý chí được thể hiện ở những đặc tính như sức mạnh của ý chí(mức độ ý chí cần thiết để đạt được mục tiêu), kiên trì(khả năng huy động khả năng của một người để vượt qua khó khăn trong thời gian dài), đoạn trích(khả năng ức chế những hành động, cảm xúc, suy nghĩ cản trở việc thực hiện quyết định đã đưa ra), năng lượng v.v... Đây là những phẩm chất cá nhân có ý chí cơ bản (cơ bản) quyết định hầu hết các hành vi hành vi.

Ngoài ra còn có những phẩm chất ý chí thứ cấp phát triển trong quá trình hình thành bản thể muộn hơn những phẩm chất chính: sự quyết tâm(khả năng đưa ra và thực hiện các quyết định nhanh chóng, sáng suốt và chắc chắn), lòng can đảm(khả năng vượt qua nỗi sợ hãi và chấp nhận rủi ro chính đáng để đạt được mục tiêu, bất chấp những nguy hiểm đối với sức khỏe cá nhân), tự kiểm soát(khả năng kiểm soát khía cạnh giác quan của tâm lý và điều chỉnh hành vi của bạn để giải quyết các nhiệm vụ được đặt ra một cách có ý thức), tự tin. Những phẩm chất này không chỉ nên được coi là ý chí mà còn là đặc điểm.

Phẩm chất bậc ba bao gồm những phẩm chất ý chí có liên quan chặt chẽ với những phẩm chất đạo đức: trách nhiệm(một phẩm chất đặc trưng của một người theo quan điểm việc anh ta thực hiện các yêu cầu đạo đức), kỷ luật(sự phục tùng có ý thức của hành vi của một người đối với các chuẩn mực được chấp nhận chung, trật tự đã được thiết lập), chính trực(trung thành với một ý tưởng nhất định trong niềm tin và thực hiện nhất quán ý tưởng này trong hành vi), nghĩa vụ(khả năng tự nguyện nhận trách nhiệm và hoàn thành chúng). Nhóm này cũng bao gồm các phẩm chất ý chí gắn liền với thái độ làm việc của một người: hiệu quả, sáng kiến(khả năng làm việc sáng tạo, chủ động hành động), tổ chức(lập kế hoạch và sắp xếp công việc hợp lý), siêng năng(siêng năng, hoàn thành nhiệm vụ được giao đúng thời hạn), v.v. Phẩm chất ý chí cấp ba thường chỉ được hình thành ở tuổi thiếu niên, tức là. thời điểm khi đã có kinh nghiệm về các hành động cố ý.

Hành động cố ý có thể được chia thành đơn giản và phức tạp. Trong một hành động ý chí đơn giản, xung lực hành động (động cơ) gần như tự động biến thành hành động. Trong một hành động có ý chí phức tạp, một hành động được thực hiện trước bằng cách tính đến hậu quả của nó, nhận thức về động cơ, ra quyết định, nảy sinh ý định thực hiện hành động đó, lập kế hoạch thực hiện hành động đó, v.v.

Sự phát triển ý chí ở con người gắn liền với:

a) với sự chuyển đổi các quá trình tinh thần không tự nguyện thành các quá trình tự nguyện;

b) với một người có được quyền kiểm soát hành vi của mình;

c) với sự phát triển các phẩm chất ý chí của cá nhân;

d) với thực tế là một người có ý thức đặt ra cho mình những nhiệm vụ ngày càng khó khăn hơn và theo đuổi những mục tiêu ngày càng xa hơn, đòi hỏi những nỗ lực ý chí đáng kể trong một thời gian dài.

Sự hình thành các phẩm chất ý chí của một người có thể được coi là một sự chuyển động từ phẩm chất sơ cấp đến thứ cấp rồi đến phẩm chất cấp ba.

Ý chí tự do và trách nhiệm cá nhân. Việc xem xét cách giải thích tâm lý về tính cách bao hàm việc giải thích hiện tượng tự do tinh thần của nó. Tự do cá nhân xét về mặt tâm lý học trước hết là tự do ý chí. Nó được xác định liên quan đến hai đại lượng: động lực sống và điều kiện xã hội của đời sống con người. Các động lực (xung động sinh học) được biến đổi trong anh ta dưới ảnh hưởng của sự tự nhận thức, sự phối hợp tinh thần và đạo đức của nhân cách anh ta. Hơn nữa, con người là sinh vật duy nhất có thể nói “không” với bản năng của mình bất cứ lúc nào và không nhất thiết phải luôn nói “có” với chúng (M. Scheler).

Con người không thoát khỏi các điều kiện xã hội. Nhưng anh ta được tự do đảm nhận một vị trí trong mối quan hệ với họ, vì những điều kiện này không hoàn toàn quy định anh ta. Điều đó phụ thuộc vào anh ta - trong giới hạn giới hạn của anh ta - liệu anh ta có đầu hàng hay không, liệu anh ta có tuân theo các điều kiện hay không (V. Frankl). Về vấn đề này, tự do là khi bản thân một người phải quyết định chọn điều tốt hay nhượng bộ cái ác (F.M. Dostoevsky).

Tuy nhiên, tự do chỉ là một mặt của một hiện tượng tổng thể, mặt tích cực của nó là trách nhiệm. Tự do cá nhân có thể biến thành sự tùy tiện đơn giản nếu nó không được trải nghiệm từ quan điểm trách nhiệm (V. Frankl). Một người phải cam chịu tự do, đồng thời không thể trốn tránh trách nhiệm. Một điều nữa là đối với nhiều người, sự bình yên trong tâm hồn hóa ra còn có giá trị hơn sự tự do lựa chọn giữa thiện và ác, và do đó họ dễ dàng “quy kết” tội lỗi của mình (những hành động đê tiện, hèn hạ, phản bội) cho “điều kiện khách quan” - sự không hoàn hảo của xã hội, những nhà giáo dục tồi, những gia đình không bình thường, nơi họ lớn lên, v.v. Luận điểm của chủ nghĩa Mác về sự phụ thuộc cơ bản của thiện và ác ở con người vào các điều kiện (xã hội) bên ngoài luôn là cái cớ để trốn tránh trách nhiệm cá nhân.

Câu hỏi kiểm soát

1. Khái niệm và dấu hiệu cơ bản của ý chí là gì?

2. Thể hiện tầm quan trọng của ý chí trong việc tổ chức hoạt động và giao tiếp.

3. Ý chí điều chỉnh hành vi là gì?

4. Phẩm chất ý chí sơ cấp, thứ cấp và cấp ba của con người là gì?

5. Bạn có cho rằng mình là người có ý chí mạnh mẽ?

6. Sử dụng bảng câu hỏi để xác định mức độ phát triển ý chí của bạn. Khi trả lời câu hỏi, hãy đánh dấu vào bảng bằng dấu “+” một trong ba câu trả lời bạn đã chọn: “có”, “Tôi không biết (đôi khi)”, “không”:

1. Bạn có thể hoàn thành công việc mà bạn đã bắt đầu mà bạn không thấy hứng thú, bất chấp thực tế là thời gian và hoàn cảnh cho phép bạn chia tay rồi quay lại với nó không?

2. Bạn có dễ dàng vượt qua sự phản kháng nội tại khi cần làm điều gì đó khiến bạn khó chịu (ví dụ: đi làm nhiệm vụ vào ngày nghỉ) không?

3. Khi bạn thấy mình trong một tình huống xung đột - tại nơi làm việc (học tập) hoặc ở nhà - bạn có đủ bình tĩnh để nhìn nhận tình huống một cách tỉnh táo với sự khách quan tối đa không?

4. Nếu được yêu cầu ăn kiêng, bạn có thể vượt qua được cám dỗ ẩm thực không?

5. Liệu bạn có đủ sức để dậy sớm hơn bình thường vào buổi sáng như dự định vào buổi tối không?

6. Bạn có ở lại hiện trường để làm chứng không?

7. Bạn có trả lời email nhanh chóng không?

8. Nếu bạn sợ chuyến bay sắp tới hoặc sợ phải đến phòng khám nha sĩ, bạn có thể dễ dàng vượt qua cảm giác này và không thay đổi ý định vào phút cuối không?

9. Bạn có uống một loại thuốc khó chịu mà bác sĩ liên tục khuyên dùng không?

10. Bạn có giữ lời trong lúc nóng nảy, cho dù việc thực hiện nó sẽ mang đến cho bạn rất nhiều rắc rối, nói cách khác, bạn có phải là người giữ lời không?

11. Bạn ngại ngùng khi đi công tác (công tác) đến một thành phố xa lạ?

12. Bạn có tuân thủ nghiêm ngặt các thói quen hàng ngày: thời gian thức dậy, ăn uống, học tập, dọn dẹp và những việc khác không?

13. Bạn có phản đối những người mắc nợ thư viện không?

14. Chương trình truyền hình thú vị nhất sẽ không khiến bạn trì hoãn công việc khẩn cấp. Có phải vậy không?

15. Liệu bạn có thể cắt ngang cuộc cãi vã và giữ im lặng, cho dù đối với bạn những lời nói của “đối phương” có vẻ xúc phạm đến mức nào không?

Tùy chọn trả lời

số trả lời

Tổng cộng

Tôi không biết, đôi khi

Chìa khóa của bảng câu hỏi

Tổng hợp các câu trả lời nhận được bằng hệ thống tính điểm: “có” - 2 điểm; “không” - 0 điểm; “Tôi không biết” - 1 điểm.

0 - 12 điểm. Ý chí của bạn không được tốt. Bạn chỉ cần làm những gì dễ dàng và thú vị hơn, ngay cả khi điều đó có thể gây hại cho bạn theo cách nào đó. Bạn thường nhận trách nhiệm của mình một cách bất cẩn, điều này có thể gây ra nhiều rắc rối cho bạn. Vị trí của bạn được thể hiện bằng câu nói nổi tiếng “Tôi cần điều gì hơn bất kỳ ai khác?..” Bạn coi bất kỳ yêu cầu, bất kỳ nghĩa vụ nào gần như là nỗi đau thể xác. Vấn đề ở đây không chỉ là ý chí yếu đuối mà còn là sự ích kỷ. Hãy thử nhìn lại bản thân khi tính đến những đánh giá như vậy, có thể nó sẽ giúp bạn thay đổi thái độ với người khác và “làm lại” điều gì đó trong tính cách của mình. Nếu bạn thành công, bạn sẽ chỉ được hưởng lợi từ việc này.

13 - 21 điểm. Ý chí của bạn ở mức trung bình. Nếu bạn gặp trở ngại, bạn sẽ hành động để vượt qua nó. Nhưng nếu bạn thấy cách giải quyết, bạn sẽ áp dụng ngay. Bạn sẽ không làm quá, nhưng bạn sẽ giữ lời. Bạn sẽ cố gắng làm những công việc khó chịu, mặc dù bạn sẽ càu nhàu. Bạn không thể đảm nhận thêm trách nhiệm theo ý chí tự do của riêng mình. Điều này đôi khi ảnh hưởng tiêu cực đến thái độ của người quản lý đối với bạn và không đánh giá bạn theo khía cạnh tốt nhất trong mắt những người xung quanh. Nếu bạn muốn đạt được nhiều thành tựu hơn trong cuộc sống, hãy rèn luyện ý chí của mình.

22 - 30 điểm. Ý chí của bạn vẫn ổn. Tôi có thể dựa vào bạn - bạn sẽ không làm tôi thất vọng. Bạn không sợ những nhiệm vụ mới, những chuyến đi xa hay những điều khiến người khác sợ hãi. Nhưng đôi khi quan điểm cứng rắn và không thể hòa giải của bạn trong những vấn đề trái nguyên tắc lại khiến những người xung quanh khó chịu. Ý chí rất tốt, nhưng bạn cũng cần có những đức tính như linh hoạt, nhẫn nại và nhân hậu.

VĂN HỌC

Vygotsky L.S. Bộ sưu tập op. Trong 6 tập. T. 3. - M., 1983. - P. 454 - 465.

Vysotsky A.I. Hoạt động ý chí của học sinh và phương pháp nghiên cứu nó. - Chelyabinsk, 1979. - P. 67.

Gomezo MV, Domashenko I.A. Atlas về tâm lý học. - P. 194, 204 - 213.

Kotyplo V.K. Sự phát triển hành vi ý chí ở trẻ mầm non. - Kyiv, 1971. - Tr. 11 - 51.

Nemov R.S. Tâm lý. Sách 1. - trang 357 - 366.

Tâm lý học tổng quát. - M., 1986. - P. 385 - 400.

Từ điển tâm lý. - P. 53, 54.

Tâm lý. Từ điển. - P. 62, 63.

Rubinshtein S.L. Nguyên tắc cơ bản của tâm lý học nói chung. T. 2. - P. 182 - 211.

Tuyển tập các bài kiểm tra để lựa chọn ứng viên cho việc làm (Phương pháp Hoa Kỳ). - Tr. 20 - 22.

Nghiên cứu thực nghiệm về hoạt động ý chí. - Ryazan, 1986. - Tr. 3 - 23.

Sẽ- Đây là một trong những khái niệm phức tạp nhất trong tâm lý học. Nó vừa được coi là một quá trình tinh thần, vừa là một khía cạnh của hầu hết các quá trình và hiện tượng tinh thần quan trọng khác, đồng thời là một khả năng độc nhất của một cá nhân để tự nguyện kiểm soát hành vi của mình.

Sẽ- Đây là ý thức vượt qua khó khăn của con người trên con đường thực hiện một hành động. Khi gặp trở ngại, một người từ chối hành động theo hướng đã chọn hoặc “tăng cường” nỗ lực vượt qua rào cản, tức là thực hiện một hành động đặc biệt vượt ra ngoài ranh giới của động cơ và mục tiêu ban đầu của mình; hành động đặc biệt này bao gồm việc thay đổi chính sự thôi thúc hành động. Một người cố tình thu hút thêm động cơ hành động, nói cách khác, xây dựng một động cơ mới. Một vai trò quan trọng trong việc hình thành các động cơ mới được thực hiện bởi trí tưởng tượng, tầm nhìn xa và lý tưởng “diễn ra” những hậu quả nhất định có thể xảy ra của hoạt động.

Cuối cùng, sự phức tạp của khái niệm “ý chí” được giải thích bởi thực tế là nó có liên quan rất chặt chẽ với khái niệm “ý thức”, một hiện tượng tâm lý cực kỳ phức tạp và là một trong những thuộc tính quan trọng nhất của nó. Cũng có mối liên hệ chặt chẽ với lĩnh vực động lực của cá nhân, ý chí là một hình thức hoạt động tự nguyện đặc biệt của con người. Nó liên quan đến việc bắt đầu, ổn định và ức chế (ức chế) một số nguyện vọng, xung lực, ham muốn, động cơ; tổ chức các hệ thống hành động nhằm đạt được các mục tiêu nhận thức.

Ba chức năng chính các quá trình có ý chí.

1. Khởi xướng, hoặc khuyến khích, chức năng(liên quan trực tiếp đến yếu tố động lực) là buộc một người phải thực hiện một hành động, hành vi, hoạt động nào đó, vượt qua những trở ngại khách quan và chủ quan.

2. Chức năng ổn định liên quan đến những nỗ lực có chủ ý để duy trì hoạt động ở mức độ thích hợp trong trường hợp có nhiều loại can thiệp từ bên ngoài và bên trong.

3. Chức năng ức chế hoặc phanh bao gồm việc ức chế những động cơ và mong muốn khác, thường là mạnh mẽ, những lựa chọn hành vi khác không phù hợp với mục tiêu chính của hoạt động (và hành vi) tại một thời điểm nhất định. Một người có thể ngăn cản việc thức tỉnh động cơ và thực hiện các hành động mâu thuẫn với ý tưởng của mình về những gì nên xảy ra, anh ta có thể nói “không!” động cơ, việc thực hiện chúng có thể gây nguy hiểm cho các giá trị bậc cao hơn. Việc điều chỉnh hành vi sẽ không thể thực hiện được nếu không có sự ức chế.

Cùng với điều này, hành động cố ý cũng có ba đặc điểm chính.

Đầu tiên là nhận thức. tự do thực hiện các hành động, ý thức cơ bản về “không thể xác định trước” hành vi của chính mình.

Thứ hai là mục tiêu bắt buộc thuyết định mệnh bất kỳ hành động nào, thậm chí có vẻ cực kỳ “tự do”.

Thứ ba - trong hành động cố ý (hành vi) nhân cách được biểu hiện nói chung là - một cách đầy đủ và rõ ràng nhất có thể, vì sự điều tiết có ý chí đóng vai trò là mức độ điều chỉnh tinh thần cao nhất.

Ý chí với tư cách là một tổ chức có ý thức và tự điều chỉnh hoạt động nhằm vượt qua những khó khăn nội tại, Trước hết, đây là quyền lực đối với bản thân, đối với cảm xúc và hành động của một người. Người ta biết rõ rằng những người khác nhau có mức độ thể hiện quyền lực này khác nhau. Ý thức thông thường ghi lại một loạt các đặc điểm cá nhân của ý chí, khác nhau về cường độ biểu hiện của chúng, được đặc trưng ở một cực là sức mạnh và ở cực kia là điểm yếu của ý chí. Phạm vi biểu hiện của ý chí yếu cũng rộng như những phẩm chất đặc trưng của ý chí mạnh mẽ. Mức độ yếu đuối tột độ của ý chí vượt quá giới hạn của chuẩn mực tinh thần. Chúng bao gồm, ví dụ, abulia và apraxia.

Abulia -Đây là tình trạng thiếu động lực cho hoạt động phát sinh trên cơ sở bệnh lý não bộ, khi hiểu được nhu cầu thì không có khả năng đưa ra quyết định hành động hoặc thực hiện nó.

Apraxia - một rối loạn phức tạp về mục đích của các hành động do tổn thương cấu trúc não. Nếu tổn thương mô thần kinh khu trú ở thùy trán của não, chứng apraxia sẽ xảy ra, biểu hiện ở việc vi phạm quy định tự nguyện về các chuyển động và hành động không tuân theo một chương trình nhất định và do đó, khiến không thể thực hiện được hành động tự nguyện.

Abulia và apraxia - tương đối hiện tượng hiếm gặp, vốn có ở những người bị rối loạn tâm thần nặng. Sự yếu kém về ý chí mà giáo viên gặp phải trong công việc hàng ngày, theo quy luật, không phải do bệnh lý não bộ gây ra mà là do một số điều kiện giáo dục nhất định. Theo quy luật, việc sửa chữa sự thiếu ý chí chỉ có thể thực hiện được khi có sự thay đổi trong hoàn cảnh xã hội của sự phát triển nhân cách.

Sẽ- mức độ điều tiết hoạt động tự nguyện cao nhất, đảm bảo khắc phục khó khăn để đạt được mục tiêu.

Dưới đây là các cấp độ điều chỉnh hành vi:

1.Quy định không tự nguyện:

phản ứng không tự nguyện tiền tâm thần;

quy định tượng hình (giác quan và tri giác).

2. Quy định tùy tiện:

• mức độ điều chỉnh lời nói-tinh thần.

3.Quy định tự nguyện. Cấu trúc và nội dung của hành động cố ý:

• Sự xuất hiện của động lực và thiết lập mục tiêu sơ bộ
• Giai đoạn tranh luận và “đấu tranh về động cơ” là sự xung đột trong quá trình lựa chọn hành động này hay hành động khác có những khuynh hướng, mong muốn và động cơ xung đột nhau.
• đưa ra quyết định liên quan đến việc lựa chọn phương án hành vi này hay phương án hành vi khác là một loại giai đoạn “giải quyết” cuộc đấu tranh về động cơ. Ở giai đoạn này, có cảm giác nhẹ nhõm liên quan đến việc giải quyết tình huống và giảm bớt căng thẳng, hoặc trạng thái lo lắng liên quan đến sự không chắc chắn về tính đúng đắn của quyết định đã đưa ra;
• thực thi, thực hiện một quyết định đã đưa ra, việc thực hiện một hoặc một quá trình hành động khác trong hành vi (hoạt động) của một người.

Trong hầu hết các trường hợp, việc ra quyết định và hành vi có ý chí nói chung có liên quan đến căng thẳng nội tâm lớn, đôi khi mang tính chất căng thẳng. Sự hiện diện của nỗ lực có ý chí, được chủ thể trải nghiệm như thực tại tinh thần của mình, là một đặc điểm rất đặc trưng của hành động có ý chí.

Sự điều tiết của ý chí là sự hình thành suốt đời. Sự điều tiết ý chí gắn liền với việc thể hiện nỗ lực thực hiện hoạt động của cá nhân nhằm huy động có ý thức các sức mạnh tinh thần và thể chất của mình.

Nỗ lực ý chí là cơ chế điều chỉnh ý chí, là phương tiện huy động khả năng trí tuệ và thể chất của chủ thể.

Hành động cố ý là hành động có ý thức, có mục đích, do chính chủ thể thực hiện. Tình thế đang vượt qua những khó khăn, cả bên ngoài lẫn bên trong, được quyết định bởi những động lực bổ sung, những mối liên hệ với những thay đổi về ý nghĩa của hành động (bạn không thể giải quyết vấn đề ngay lập tức, bạn cần phải nỗ lực một chút).

Hành vi ý chí là hành vi có mục đích của một cá nhân, thể hiện ở khả năng quản lý bản thân, hành động, việc làm của mình dựa trên mong muốn đạt được một mục tiêu nhất định, thông qua việc thực hiện các hành động đặc biệt. Đặc điểm của quy định tự nguyện

Ý chí và quy định hoạt động.

Theo truyền thống, người ta tin rằng nguyên nhân chính dẫn đến sự xuất hiện của quy định ý chí là sự hiện diện của các rào cản, trở ngại trong việc đạt được mục tiêu.L. M. Wekker tin rằng quy định có ý chí bắt đầu khi có ít nhất một hệ thống phân cấp hai cấp độ của các chương trình hoạt động, trong đó cần phải tương quan giữa các cấp độ của các chương trình này và chọn trong số đó cấp độ đáp ứng các tiêu chí về trí tuệ, cảm xúc, đạo đức và giá trị xã hội chung.

I.M. Sechenov đưa ý nghĩa tương tự vào khái niệm ý chí khi ông viết rằng ý chí là mặt tích cực của tâm trí và cảm xúc đạo đức.

Quy định tự nguyện bao gồm các thành phần sau:

1. nhận thức
2. xúc động
3. hành vi (hoạt động)

Cấu trúc của hành vi cố ý bao gồm các thành phần sau:

1. động lực và nhận thức về mục tiêu;
2. đấu tranh vì động cơ;
3. hành động ra quyết định;
4. chấp hành.

Hành động có ý chí liên quan đến nhu cầu nhưng không xuất phát trực tiếp từ chúng. Nó được trung gian bởi nhận thức về động cơ thúc đẩy hành động và kết quả của nó là mục tiêu (S. L. Rubinstein).

Ý chí nảy sinh khi một người có khả năng phản ánh động lực của chính mình và bằng cách nào đó có thể liên hệ với chúng. Ý chí gắn bó chặt chẽ với kế hoạch hành động sẵn có. Thông qua hành động có ý chí, một người có kế hoạch thực hiện mục tiêu mà mình phải đối mặt, khuất phục các xung lực của mình để kiểm soát có ý thức và thay đổi thực tế xung quanh theo kế hoạch của mình.

Đặc điểm cơ bản của ý chí. Ý chí điều chỉnh hành vi. Khái niệm ý chí là một trong những khái niệm cổ xưa nhất; Aristotle đã cố gắng nghiên cứu nó. Descartes. Nó được giới thiệu như một khái niệm giải thích. Theo Aristotle, khái niệm ý chí là cần thiết để giải thích việc tạo ra hành động không dựa trên mong muốn của một người mà dựa trên quyết định hợp lý về sự tồn tại của anh ta. Nhận thấy rằng bản thân kiến ​​thức không có động cơ mà thường xuyên phải đối mặt với thực tế các hành động đạo đức của con người, khi một hành động được thực hiện không phải vì người ta muốn mà vì nó cần thiết, Aristotle buộc phải tìm kiếm một lực có khả năng khởi xướng điều đó. hành vi.

Vấn đề của ý chí, theo Aristotle, là vấn đề tạo cho đối tượng hành động một lực thúc đẩy và từ đó tạo ra động cơ thúc đẩy hành động (hoặc ức chế, nếu cần, làm giảm lực thúc đẩy của đối tượng hành động).

Trước đây, ý chí được coi là một sức mạnh siêu nhiên chiếm ưu thế hơn các quá trình tinh thần khác. Không có ý chí tuyệt đối. Chúng ta có thể nói về ý chí khi có sự thúc đẩy:

1. Giai đoạn ý chí: ham muốn + ham muốn + động cơ.
2. Giai đoạn lựa chọn: đấu tranh về động cơ, ra quyết định.
3. Giai đoạn thực hiện bằng hành động, quyết định chuyển thành hành động cơ thể. Quyết định và hành vi của chúng ta được quyết định bởi một động cơ mạnh mẽ. Theo quan niệm của Aristotle, ý chí không chỉ quyết định việc bắt đầu các hành động tự nguyện mà còn quyết định sự lựa chọn và quy định của chúng trong quá trình thực hiện. Hơn nữa, bản thân ý chí có thể được hiểu vừa là một lực (sự hình thành) độc lập của linh hồn, vừa là khả năng của một người để thực hiện một hoạt động nhất định, xuất phát từ chính anh ta.

Vì vậy, mô hình đầu tiên trong đó vấn đề ý chí được đặt ra là việc tạo ra hành động của con người xuất phát từ chính anh ta. Việc xem xét ý chí trong bối cảnh tạo ra hành động giả định trước hết là chức năng khuyến khích của ý chí, và cách tiếp cận như vậy có thể được coi là động lực một cách thông thường, đây là cách tiếp cận mạnh mẽ nhất trong nghiên cứu về ý chí.

Nó được đặc trưng bởi thực tế là ý chí được phân tích là khả năng bắt đầu hành động hoặc tăng cường sự thôi thúc hành động khi nó bị thiếu hụt, do những trở ngại bên ngoài hoặc bên trong, sự thiếu vắng mong muốn hành động thực sự có kinh nghiệm hoặc sự hiện diện của động cơ cạnh tranh với hành động đang được thực hiện. Tùy theo quan điểm về cơ chế của khả năng đó, ý chí được hiểu:

• hoặc như một sự hình thành tinh thần độc lập,
• hoặc như một lực lượng độc lập có bản chất phi tâm lý,
• hoặc là sự hình thành động lực hoặc cảm xúc (mong muốn, ảnh hưởng, nhu cầu),
• hoặc chuyển sang trạng thái của não như một cơ chế điều tiết.

Sau đó, cách tiếp cận thứ hai để nghiên cứu ý chí đã được hình thành, cách tiếp cận “Tự do lựa chọn”. Trong cách tiếp cận này, ý chí có chức năng lựa chọn động cơ, mục tiêu và hành động. Một trong những xu hướng phát triển của phương pháp này là chuyển giao nghiên cứu về lựa chọn và rộng hơn là ra quyết định sang các lĩnh vực nghiên cứu không liên quan trực tiếp đến vấn đề ý chí và có bộ máy khái niệm riêng. Vì vậy, nhiệm vụ cấp bách của phương pháp “tự do lựa chọn” là tách biệt các khía cạnh ý chí của vấn đề lựa chọn và phát triển các phương pháp thích hợp cho nghiên cứu thực nghiệm của chúng.

Trong khuôn khổ của cách tiếp cận này, có thể phân biệt hai biến thể của ý tưởng về ý chí:

1. Ý chí được coi là một lực lượng độc lập (loại lý thuyết tự nguyện);
2. Ý chí bị quy giản thành hoạt động của các quá trình nhận thức (lý thuyết trí tuệ).

Như vậy, trong tâm lý học hiện đại, vấn đề ý chí được trình bày theo hai cách: vấn đề tự quyết (cách tiếp cận động cơ và cách tiếp cận “tự do lựa chọn”) và vấn đề tự điều chỉnh (cách tiếp cận quy định).

Khi một người tự nguyện chấp nhận các chuẩn mực đạo đức, quy luật đạo đức cao nhất và được nó hướng dẫn trong hành động của mình, chúng ta có thể nói rằng người đó tự do về mặt đạo đức. Tự do có nghĩa là tuân theo lý trí chứ không phải đam mê (Leibniz, Spinoza).

Trong tâm lý học, quyền tự do lựa chọn được hiểu là khi một người, do đấu tranh về động cơ, đã chọn động cơ mạnh hơn. Các nhà nghiên cứu hiện đại về ý chí là Selivanova, Ivannikov, Platonov. Ý chí được họ định nghĩa là sự điều chỉnh có ý thức của một người đối với hành vi của mình nhờ việc vượt qua những trở ngại bên trong và bên ngoài đối với con đường và mục tiêu. Cấu trúc của di chúc: Mục đích; Mức độ khát vọng; Nỗ lực tự nguyện; Cuộc đấu tranh của động cơ; Quyết định; Hiệu suất.

Nỗ lực ý chí có thể xảy ra ở bất kỳ giai đoạn nào của hành động ý chí liên quan đến việc vượt qua trở ngại. Nỗ lực ý chí là một dạng căng thẳng về mặt cảm xúc, huy động mọi nội lực của một người, tạo ra thêm động cơ hành động và trải qua trạng thái tinh thần căng thẳng đáng kể (Ivannikov). Cơ chế tâm lý của nỗ lực ý chí là sự thu hút một động cơ mới, từ đó làm thay đổi ý nghĩa của hành động nhằm tăng cường xung lực ban đầu.

Chức năng của ý chí.

• Khích lệ;
• Ức chế (kiềm chế những hành động không mong muốn)

Trong tâm lý học phương Tây:

• bắt đầu hành động (hình thành ý định);
• hỗ trợ mục đích chính ở trạng thái hoạt động cho đến khi đạt được mục tiêu.
• vượt qua một trở ngại.

Ý chí điều chỉnh hành vi.

Quy định tự nguyện là một loại kiểm soát tự nguyện cụ thể và được đặc trưng bởi việc sử dụng các nỗ lực ý chí đáng kể nhằm vượt qua những trở ngại và khó khăn, tức là. là cơ chế tự vận động.

Sự điều chỉnh ý chí là cần thiết để duy trì lâu dài đối tượng mà một người đang nghĩ đến trong lĩnh vực ý thức và duy trì sự chú ý tập trung vào nó.

Ý chí có liên quan đến việc điều chỉnh hầu hết các chức năng cơ bản của tinh thần: cảm giác, nhận thức, trí tưởng tượng, trí nhớ, suy nghĩ và lời nói.

Sự phát triển của các quá trình nhận thức này từ thấp đến cao có nghĩa là một người có được quyền kiểm soát có ý chí đối với chúng.

Thông thường, các đánh giá về sự hiện diện hay vắng mặt của sự điều chỉnh có ý chí (hành vi có ý chí) được đưa ra trên cơ sở kết quả mà một người đạt được. Tuy nhiên, bạn có thể cố gắng vượt qua khó khăn chứ không thể vượt qua được nó.

Trong sử dụng hàng ngày, khái niệm “điều chỉnh ý chí” được đồng nhất với ý tưởng “ý chí”. Về vấn đề này, người ta thường chia người thành người có ý chí mạnh mẽ và người có ý chí yếu.

Nội dung cụ thể của sự điều chỉnh ý chí được các nhà tâm lý học hiểu theo nhiều cách khác nhau.

"Ý chí" như một động lực. Hoạt động có ý chí của một người được quyết định bởi sức mạnh của động cơ (nhu cầu), bởi vì điều sau ảnh hưởng đến mức độ biểu hiện của nỗ lực có ý chí: nếu tôi thực sự muốn đạt được mục tiêu, thì tôi sẽ thể hiện nỗ lực có ý chí mãnh liệt hơn và lâu dài hơn. Vì vậy, sức mạnh ý chí thường được thay thế bằng sức mạnh của động cơ: nếu tôi muốn thì tôi làm. Yu.Yu. Palaima tin rằng “ý chí” về cơ bản là sức mạnh của động cơ và người có ý chí mạnh mẽ trước hết là người có động lực hành vi mạnh mẽ. Vì vậy, chính cơ chế điều chỉnh ý chí của một người sẽ quyết định khả năng thực hiện mong muốn của một người nhiều hay ít.

“Ý chí” như một cuộc đấu tranh về động cơ. Thông thường, sức mạnh ý chí chỉ bị giảm xuống thành “cuộc đấu tranh vì động cơ”, vốn là một trong những trở ngại bên trong đối với hoạt động. Có nhiều tình huống không cần phải lựa chọn giải pháp thay thế này hay giải pháp thay thế khác, nhưng cần có sự điều chỉnh có chủ ý, bởi vì Trên con đường đạt được mục tiêu, có nhiều trở ngại và khó khăn khác nhau. Trong những tình huống như vậy, nhu cầu vẫn còn nhưng nghị lực đi kèm để vượt qua khó khăn đã phát sinh và đạt được mục tiêu là chưa đủ mà cần phải đưa vào cơ chế ý chí để nâng cao nghị lực hành động.

Tham gia vào việc điều chỉnh cảm xúc. Một số nhà tâm lý học tin rằng việc huy động (bổ sung năng lượng) được thực hiện do cảm xúc nảy sinh khi có chướng ngại vật như một phản ứng đối với sự không phù hợp “Tôi phải - Tôi không thể”, “Tôi không muốn - nhưng tôi có ĐẾN". Tuy nhiên, nỗ lực có ý chí không nên được thay thế bằng một phản ứng cảm xúc như vậy. Ngoài ra, những nỗ lực có ý chí cũng được sử dụng dựa trên nền tảng của những cảm xúc tiêu cực, điều này không góp phần vào việc huy động mà góp phần làm suy giảm khả năng của con người. Vì vậy, cơ chế chính để huy động năng lượng được coi là nỗ lực ý chí.

“Ý chí” như một phẩm chất ý chí độc lập. Thành phần đạo đức của ý chí (ví dụ, ý thức về nghĩa vụ) là không cụ thể trong mối quan hệ với các phẩm chất ý chí khác nhau; không có “sức mạnh ý chí” nào được biểu hiện như nhau trong mọi tình huống. Cùng một người, như thực tế và thí nghiệm cho thấy, khi gặp nhiều khó khăn khác nhau sẽ hành xử khác nhau: trong một số tình huống, anh ta thể hiện “ý chí” tuyệt vời, ở những tình huống khác - không đáng kể.

Vì vậy, quan điểm của A. Puni là đúng khi cho rằng những biểu hiện của ý chí luôn cụ thể và bị điều kiện hóa bởi những khó khăn mà một người phải vượt qua. Mặt khác, những nỗ lực định nghĩa “sức mạnh ý chí” như một loại chỉ báo trừu tượng nào đó cũng không chính xác, cũng như việc xác định những người có mức độ phát triển ý chí cao, trung bình và thấp. “Sức mạnh ý chí” với tư cách là một cấu trúc cá nhân nói chung là sản phẩm của sự phân tích tương quan về việc tự đánh giá các biểu hiện ý chí khác nhau, giữa chúng trong hầu hết các trường hợp đều có mối liên hệ hoặc bất kỳ một biểu hiện ý chí nào, thường là sự quyết tâm và kiên trì, được coi là “ ý chí". Sẽ đúng hơn khi nói về những biểu hiện khác nhau của “ý chí” (sự điều chỉnh ý chí), được gọi là phẩm chất ý chí.

1. Khái niệm ý chí.

2. Tự nguyện điều chỉnh hành vi.

3. Phát triển ý chí, phẩm chất ý chí của con người.

1. Khi thực hiện nhiều loại hoạt động khác nhau, một người được hướng dẫn bởi một số động cơ cụ thể không phải lúc nào cũng được nhận ra hoặc nhận ra không rõ ràng và các hành động tương ứng không được ý thức kiểm soát.

Trong trường hợp này, họ nói rằng hành động của một người là không tự nguyện (sợ hãi, vui mừng, kinh ngạc, v.v.). Tuy nhiên, trong hầu hết các trường hợp, hành động của con người đều phải chịu sự nhận thức và kiểm soát.

Sau đó, họ nói về những hành động tự nguyện, tức là những hành động bắt nguồn từ ý chí.

Đôi khi một người không thực hiện bất kỳ nỗ lực đáng kể nào để đạt được mục tiêu, chẳng hạn như đọc một cuốn sách thú vị.

Nếu vượt qua được một số trở ngại, nỗ lực thì những hành động đó là có ý chí.

Những trở ngại cản trở việc đạt được mục tiêu được chia thành bên ngoài (không phụ thuộc vào con người, chẳng hạn như đến trễ cuộc họp vì xe buýt bị hỏng) và bên trong (tùy thuộc vào mong muốn và hoạt động của bản thân người đó, chẳng hạn, đến muộn vì ngủ quên).

Sẽ là hoạt động tinh thần của một người thể hiện khi đạt được mục tiêu và vượt qua những trở ngại, khó khăn cản trở việc đạt được mục tiêu này.

Vượt qua khó khăn, một người nỗ lực có ý chí, biểu hiện ở sự căng thẳng tâm thần kinh, nhờ đó huy động được sức mạnh đạo đức và trí tuệ của một người.

Ý chí thể hiện ở hai loại hoạt động:

1) hoạt động điều hành có ý chí (một người có ý thức thực hiện mệnh lệnh của người khác, được hướng dẫn bởi ý thức trách nhiệm và hiểu biết về trách nhiệm trong việc giải quyết các nhiệm vụ mà mình phải đối mặt);

2) hoạt động có ý chí độc lập (các quyết định được đưa ra một cách độc lập, nhưng tính độc lập này có thể thể hiện ở các giai đoạn khác nhau của hoạt động).

Vì vậy, ý chí vốn chỉ có ở con người; nó được hình thành tùy theo điều kiện của đời sống vật chất của xã hội.

2. Hành động cố ý có thể đơn giản Và tổ hợp.

Hành động ý chí đơn giảnđược đặc trưng bởi ý tưởng rõ ràng và chính xác về cách hoạt động sẽ được thực hiện.

Các yếu tố của hành động này là mục tiêu, động cơ, phương tiện và phương pháp thực hiện.

Các giai đoạn sau đây của việc thực hiện hành động này được phân biệt:

3) ra quyết định;

4) thực hiện các quyết định, đạt được mục tiêu.

Sự khác biệt cơ bản giữa một hành động đơn giản và một hành động phức tạp là không có sự bất đồng giữa các động cơ khác nhau (đấu tranh về động cơ), do đó, trong hành động cố ý phức tạp Có các giai đoạn thực hiện sau:

1) nhận thức về mục tiêu và mong muốn đạt được nó;

2) nhận thức về các cơ hội sẵn có để đạt được mục tiêu;

3) sự xuất hiện của các động cơ khẳng định hoặc phủ nhận sự tồn tại của những khả năng này;

4) cuộc đấu tranh về động cơ và lựa chọn điều quan trọng nhất;

5) thực hiện quyết định.

Giai đoạn thực hiện quyết định có thể biểu hiện theo hai cách:

1) hành động được thực hiện với sự trợ giúp của các hành động bên ngoài;

2) những hành động bên ngoài không được thực hiện, người đó kiêng chúng, chẳng hạn như kiêng uống rượu, v.v.

Hành động có ý chí kết thúc bằng việc tự đánh giá hiệu quả của việc đạt được mục tiêu.

Như vậy, hành động cố ý bao gồm một số giai đoạn nối tiếp nhau.

3. Trong cấu trúc nhân cách, người ta có thể phân biệt những phẩm chất ý chí, ý nghĩa của nó đối với cuộc sống của một người là rất lớn.

Chúng ta hãy nhìn vào điều quan trọng nhất trong số họ.

Tính có mục đích được thể hiện ở việc một người mong muốn điều chỉnh hành vi của mình để đạt được mục tiêu cuộc sống bền vững.

Sự độc lập- đây là việc xây dựng hành vi của một người theo quan điểm và niềm tin của chính mình, nhưng một người độc lập luôn có thể lắng nghe ý kiến ​​​​của người khác.

Đây là một phẩm chất nhân cách tích cực, trong đó cần phân biệt những phẩm chất tiêu cực: tính tiêu cực và tính gợi ý.

tiêu cực- đây là hành vi đi ngược lại ý kiến ​​của người khác khi không có lời khuyên nào, kể cả những lời khuyên hợp lý, được chấp nhận.

Khả năng gợi ý– hành vi dựa trên lời khuyên của người khác.

Tính quyết đoán được thể hiện ở khả năng của một người trong việc nhanh chóng đưa ra các quyết định phù hợp và thực hiện chúng một cách kịp thời. Những người quyết đoán thường là những người:

1) biết rõ hoạt động kinh doanh của họ;

2) tự tin vào khả năng và tính đúng đắn của mình;

3) tự chủ và can đảm.

Kiên trì- đây là khả năng của một người, bất chấp khó khăn và trở ngại, để đạt được mục tiêu.

Phẩm chất tích cực này cần được phân biệt với phẩm chất tiêu cực như sự bướng bỉnh, khi một người cố gắng đạt được mục tiêu, ngay cả khi điều đó không hợp lý.

Người bướng bỉnh dù nhận ra mình sai vẫn tiếp tục khăng khăng bảo vệ quan điểm của mình.

Tự chủ (tự chủ)– khả năng của một người để kiềm chế những hành động không mong muốn vào lúc này và ngay cả trong những tình huống khó khăn, không mất tự chủ.

Phẩm chất tiêu cực ngược lại là tính bốc đồng, khi một người vội vàng thực hiện một hành động ngay từ sự bốc đồng đầu tiên mà không phân tích hậu quả.

Sự can đảm và dũng cảm được thể hiện ở việc một người mong muốn đạt được mục tiêu, bất chấp nguy hiểm.

Phẩm chất trái ngược là sự hèn nhát.

Kỷ luật- đây là mong muốn của một người trong việc xây dựng hành vi của mình phù hợp với các chuẩn mực xã hội.

Chúng ta hãy xem xét các hướng phát triển của quy định ý chí.

1. Sự chuyển đổi các quá trình tinh thần không tự nguyện sang các quá trình tự nguyện.

2. Phát triển khả năng kiểm soát hành vi của chính mình.

3. Hình thành phẩm chất ý chí kiên cường.

4. Có ý thức theo đuổi những mục tiêu ngày càng xa vời, để đạt được mục tiêu đó đòi hỏi những nỗ lực ý chí đáng kể trong một thời gian dài.

Việc điều chỉnh hành vi có ý chí được cải thiện tùy thuộc vào mức độ phát triển trí tuệ và cá nhân, đặc biệt là sự hình thành quả cầu động lực.

Hoạt động vui chơi và học tập có vai trò đặc biệt trong việc hình thành các quá trình ý chí ở trẻ.

Như vậy, trò chơi dựa trên đồ vật hình thành tính tùy tiện của hành động, trò chơi nhập vai theo cốt truyện hình thành phẩm chất ý chí của cá nhân, hoạt động giáo dục góp phần phát triển khả năng điều chỉnh tự nguyện của quá trình nhận thức.

Việc tuân theo những quy tắc nhất định sẽ giúp người lớn phát triển ý chí mạnh mẽ ở trẻ.

1. Đừng làm thay trẻ những việc trẻ có thể tự làm hoặc những việc trẻ có thể học được mà chỉ tạo điều kiện để trẻ thực hiện hoạt động đó.

2. Duy trì cảm giác vui mừng trước kết quả đạt được.

3. Dẫn dắt con bạn đến một quyết định hợp lý thay vì quyết định hộ con.

4. Yêu cầu bản thân những gì bạn yêu cầu ở con mình.

5. Các yêu cầu đưa ra phải chính đáng, khả thi, chu đáo và ít về số lượng.

6. Đừng yêu cầu sự quan tâm trong tất cả các nhiệm vụ; một số nhiệm vụ nên được thực hiện một cách tự động.

Vì vậy, những phẩm chất ý chí được phát triển trong quá trình hoạt động và tấm gương cá nhân của người lớn là rất quan trọng.

Văn bản này là một đoạn giới thiệu.