Các giá trị và chuẩn mực hành vi xã hội và tự nhận thức. Nhận thức cá nhân và hành vi xã hội - tiểu luận, tóm tắt, báo cáo

Sự hiểu biết về bản thân bắt đầu từ thời thơ ấu và kết thúc bằng cái chết của một người. Hình ảnh bản thân Khái niệm về bản thân là một ý tưởng tương đối ổn định, ít nhiều có ý thức hoặc được ghi lại bằng lời nói của một người về bản thân mình. Sự phản ánh không chỉ bao gồm quan điểm của một người về bản thân mà còn tính đến cách những người xung quanh, đặc biệt là những cá nhân và nhóm quan trọng, nhìn nhận anh ta.

Chia sẻ công việc của bạn trên mạng xã hội

Nếu tác phẩm này không phù hợp với bạn, ở cuối trang có danh sách các tác phẩm tương tự. Bạn cũng có thể sử dụng nút tìm kiếm

Nhận thức cá nhân và hành vi xã hội

Tự nhận thức là:

nhận thức của một người về hành động, cảm xúc, suy nghĩ, động cơ hành vi, sở thích và vị trí của mình trong xã hội.
nhận thức của một người về bản thân mình như một cá nhân có khả năng đưa ra quyết định và chịu trách nhiệm về những quyết định đó.

Tự hiểu biết nghiên cứu của một người về đặc điểm thể chất và tinh thần của chính mình.

Các loại kiến thức bản thân: gián tiếp (thông qua nội tâm), trực tiếp (tự quan sát, bao gồm qua nhật ký, bảng câu hỏi và bài kiểm tra), tự thú nhận (báo cáo nội tâm đầy đủ với chính mình), suy ngẫm (suy ngẫm về những gì đang xảy ra trong tâm trí), biết bản thân thông qua việc biết người khác , trong quá trình giao tiếp, vui chơi, làm việc, hoạt động nhận thức.

Sự hiểu biết về bản thân bắt đầu từ thời thơ ấu và kết thúc bằng cái chết của một người. Biết mình bằng cách biết người khác. Lúc đầu, đứa trẻ không phân biệt được mình với thế giới xung quanh. Nhưng khi được 3-8 tháng tuổi, trẻ dần dần bắt đầu phân biệt được bản thân, các cơ quan và cơ thể nói chung với các đồ vật xung quanh. Quá trình này được gọi là tự công nhận. Đây là nơi sự hiểu biết về bản thân bắt đầu. Người lớn là nguồn kiến thức chính của trẻ về bản thân - anh ta đặt tên cho trẻ, dạy trẻ phản ứng với tên đó, v.v. Những từ nổi tiếng của một đứa trẻ: “Bản thân tôi…” có nghĩa là trẻ đang chuyển sang một giai đoạn quan trọng của sự hiểu biết về bản thân, một người học cách sử dụng các từ để chỉ các dấu hiệu về cái “tôi” của mình, để mô tả đặc điểm của bản thân. Nhận thức về những đặc điểm của nhân cách riêng của mình xảy ra trong quá trình hoạt động và giao tiếp. Trong giao tiếp, mọi người làm quen và đánh giá lẫn nhau. Những đánh giá này ảnh hưởng đến lòng tự trọng của cá nhân.

Lòng tự trọng thái độ cảm xúc đối với hình ảnh của chính mình (luôn chủ quan). Lòng tự trọng có thể thực tế (ở những người hướng tới thành công), không thực tế (thổi phồng hoặc đánh giá thấp ở những người có xu hướng tránh thất bại).Các yếu tố ảnh hưởng đến lòng tự trọng: so sánh cái “tôi” thực sự với lý tưởng; đánh giá người khác và so sánh mình với họ; thái độ của cá nhân đối với những thành công và thất bại của chính mình.

Hình ảnh của “tôi” (“tôi”-khái niệm)tương đối ổn định, ít nhiều có ý thức hoặc được ghi lại dưới dạng lời nói, ý tưởng của một người về bản thân. Sự hiểu biết về bản thân có liên quan chặt chẽ đến một hiện tượng như sự phản xạ , phản ánh quá trình suy nghĩ của một cá nhân về những gì đang xảy ra trong tâm trí anh ta. Sự suy ngẫm không chỉ bao gồm quan điểm của một người về bản thân mà còn tính đến cách những người xung quanh, đặc biệt là những cá nhân và nhóm có ý nghĩa quan trọng đối với anh ta, nhìn nhận anh ta.

Hành vi một tập hợp các hành động của con người được anh ta thực hiện trong một khoảng thời gian tương đối dài trong những điều kiện không đổi hoặc thay đổi. Nếu hoạt động bao gồm các hành động thì hành vi bao gồm các hành động. chứng thư hành động được xem xét trên quan điểm thống nhất giữa động cơ và hậu quả, ý định và việc làm, mục tiêu và phương tiện.Khái niệm hành vi xã hội được dùng để biểu thị hành vi của con người trong xã hội.

Hành vi xã hộihành vi của con người trong xã hội, được thiết kế để có ảnh hưởng nhất định đến những người xung quanh và toàn xã hội.
Các loại hành vi xã hội: quần chúng (hoạt động quần chúng không có mục tiêu và tổ chức cụ thể) nhóm (hành động chung của mọi người); ủng hộ xã hội (động cơ hoạt động sẽ tốt) phi xã hội; giúp cạnh tranh; lệch lạc (lệch lạc) trái pháp luật.Các loại hành vi xã hội quan trọng:gắn liền với sự biểu hiện của thiện và ác, tình bạn và thù hận; gắn liền với mong muốn đạt được thành công và quyền lực; gắn liền với sự tự tin và nghi ngờ bản thân.

Tác phong những phản ứng điển hình đối với những sự kiện nhất định được nhiều người lặp lại; biến đổi khi mọi người nhận thức được. Dựa vào thói quen Phong tục hình thức hành vi của con người trong một tình huống nhất định; phong tục được tuân theo một cách kiên quyết, không suy nghĩ về nguồn gốc và lý do chúng tồn tại.

Trách nhiệm xã hộiđược thể hiện ở xu hướng hành xử của một người phù hợp với lợi ích của người khác.

Hành vi lệch lạchành vi trái ngược với các chuẩn mực pháp lý, đạo đức, xã hội và các chuẩn mực khác được chấp nhận trong một xã hội nhất định và được hầu hết các thành viên trong xã hội coi là đáng trách và không thể chấp nhận được. Các loại hành vi lệch lạc chính là: tội phạm, nghiện ma túy, mại dâm, nghiện rượu, v.v..

Hành vi phạm pháp(từ tiếng Latin delictum tội nhẹ, tội phạm pháp trong tiếng Anh, tội lỗi) hành vi bất hợp pháp chống đối xã hội của một cá nhân, thể hiện trong hành động của anh ta (hành động hoặc không hành động), gây tổn hại cho cả cá nhân công dân và toàn xã hội.

Các loại hành vi lệch lạc:Đổi mới (chấp nhận mục tiêu, từ chối các cách hợp pháp để đạt được mục tiêu); Chủ nghĩa nghi lễ (từ chối các mục tiêu được chấp nhận trong khi đồng ý với các phương tiện); Rút lui (bác bỏ cả mục tiêu và phương pháp); Riot\Rebellion (không chỉ từ chối mà còn cố gắng thay thế bằng giá trị của chính mình)

Mọi hành vi lệch lạc đều là hành vi lệch lạc, nhưng không phải mọi hành vi lệch lạc đều có thể được phân loại là hành vi phạm pháp. Việc thừa nhận hành vi lệch lạc là hành vi phạm pháp luôn gắn liền với hành động của nhà nước được đại diện bởi các cơ quan có thẩm quyền thông qua các quy phạm pháp luật quy định trong luật một hành vi cụ thể là hành vi phạm tội.

Thế giới quan, các loại và hình thức của nó

1. Thế giới (tâm linh) nội tâm của con ngườisáng tạo, đồng hóa, bảo tồn và phổ biến các giá trị văn hóa.

2. Cấu trúc thế giới nội tâm:

nhận thức (trí thông minh) - nhu cầu hiểu biết về bản thân, về thế giới xung quanh, về ý nghĩa và mục đích cuộc sống của một người hình thành nên trí tuệ của một người, tức là. một tập hợp các khả năng trí tuệ, chủ yếu là khả năng thu thập thông tin mới dựa trên những gì một người đã có.
cảm xúc, trải nghiệm chủ quan về các tình huống, hiện tượng của thực tại (ngạc nhiên, vui mừng, đau khổ, giận dữ, sợ hãi, xấu hổ, v.v.)
cảm xúc, trạng thái cảm xúc kéo dài hơn cảm xúc và có tính chất khách quan được xác định rõ ràng (đạo đức, thẩm mỹ, trí tuệ, v.v.)
định hướng nhân cách

Định hướng tính cáchlà một hệ thống mô tả liên tục các động cơ của con người. Đồng thời, nó khá năng động. Có thành phần chi phối và phụ. Ổ đĩa chiếm ưu thế xác định đường cơ bản hành vi cá nhân . Tất cả những ưu đãi này tạo thành một hệ thống (động lực). Cái này hệ thống mang tính chất cá nhân, nó được hình thành trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách. Động cơ: thái độ, sự thu hút, sự quan tâm, khuynh hướng, ham muốn, mong muốn, ý định, niềm tin (niềm tin một cái nhìn ổn định về thế giới, lý tưởng, nguyên tắc, khát vọng.), thế giới quan.

thế giới quan

3. Thế giới quan hệ thống quan điểm của một người về thế giới xung quanh và vị trí của anh ta trong đó:

Cấu trúc của thế giới quan: kiến thức, nguyên tắc, ý tưởng, niềm tin, lý tưởng, giá trị tinh thần
Những cách hình thành: tự phát, có ý thức.
Phân loại theo màu sắc cảm xúc: lạc quan và bi quan;
Các loại chính: hàng ngày (hàng ngày), tôn giáo, khoa học.

Các loại thế giới quan:

Thông thường (hoặc hàng ngày) là sản phẩm của cuộc sống hàng ngày của con người, trong phạm vi đáp ứng nhu cầu của họ
Tôn giáo gắn liền với sự thừa nhận nguyên lý siêu nhiên, nuôi dưỡng trong con người niềm hy vọng rằng họ sẽ nhận được những gì họ bị tước đoạt trong cuộc sống đời thường. Các phong trào tôn giáo cơ bản (Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Hồi giáo)
Sự hiểu biết lý luận khoa học về kết quả hoạt động khoa học của con người, kết quả khái quát của tri thức nhân loại.

Từ quan điểm của quá trình lịch sử, các kiểu thế giới quan lịch sử hàng đầu sau đây được phân biệt: Thần thoại; tôn giáo; triết học Có tính khoa học . Cũng phân biệt: Bình thường và nhân văn.

Vai trò trong cuộc sống của một người. Worldview cung cấp: những đường lối và mục tiêu, những phương pháp nhận thức và hoạt động, những giá trị đích thực của cuộc sống và văn hóa.
Đặc điểm: luôn mang tính lịch sử (khác nhau ở các giai đoạn lịch sử khác nhau của quá trình hình thành xã hội); liên quan chặt chẽ đến niềm tin.

Thế giới quan đóng một vai trò quan trọng trong cuộc đời con người: nó đưa ra những hướng dẫn và mục tiêu cho các hoạt động lý luận và thực tiễn của con người; cho phép mọi người hiểu cách tốt nhất để đạt được mục tiêu và mục đích của mình, trang bị cho họ các phương pháp nhận thức và hoạt động; giúp xác định những giá trị đích thực của cuộc sống và văn hóa.

Một loại “hợp kim” cuối cùng quyết định thế giới tâm linh của một con người nói chung, cách tiếp cận của con người đối với một số vấn đề thực tế cụ thể, là tâm lý của con người.

5. Tâm lý tổng thể mọi kết quả của tri thức, được đánh giá trên cơ sở nền văn hóa và hoạt động thực tiễn trước đây, ý thức dân tộc, kinh nghiệm sống của cá nhân.

Các loại kiến thức

1. Nhận thức giác quan và lý tính, trực giác

nhận thức giác quannhận thức thông qua các giác quan (nhìn, nghe, ngửi, nếm, chạm). Các hình thức nhận thức giác quan: 1. cảm giác đây là sự phản ánh các thuộc tính riêng lẻ của một đối tượng, hiện tượng, quá trình; 2. sự nhận thức hình ảnh giác quan của một bức tranh tổng thể về một đối tượng; 3. trình bày hình ảnh của đối tượng nhận thức, in sâu vào trí nhớ.Đặc điểm nhận thức giác quan: tính tức thời; khả năng hiển thị và tính khách quan; tái tạo các đặc tính và khía cạnh bên ngoài.

Nhận thức hợp lýnhận thức thông qua tư duy. Các hình thức kiến thức hợp lý: 1.ý tưởng đây là tư tưởng khẳng định những tính chất chung, tất yếu của một sự vật, hiện tượng, quá trình; 2. sự phán xét đây là suy nghĩ khẳng định hoặc phủ nhận điều gì đó về một sự vật, hiện tượng, quá trình; 3. sự suy luận (kết luận) sự kết nối tinh thần của một số phán đoán và tách biệt một phán đoán mới khỏi chúng. Các kiểu suy luận: quy nạp (từ cụ thể đến tổng quát); suy diễn (từ tổng quát đến cụ thể); Tương tự.Đặc điểm của nhận thức hợp lý: dựa vào kết quả của nhận thức giác quan; tính trừu tượng và tổng quát; tái tạo các kết nối và mối quan hệ thường xuyên nội bộ.

Trực giác khả năng hiểu trực tiếp sự thật nhờ “cái nhìn sâu sắc”, “cảm hứng”, “cái nhìn sâu sắc” mà không cần dựa vào những biện minh và bằng chứng logic. Các loại trực giác: huyền bí gắn liền với kinh nghiệm sống, cảm xúc; trí tuệ gắn liền với hoạt động tinh thần.Đặc điểm của trực giác: sự ngạc nhiên; nhận thức không đầy đủ; bản chất trực tiếp của sự xuất hiện của kiến thức.

Tri thức là sự thống nhất giữa tri thức giác quan và tri thức lý trí. Chúng có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Trực giác là một hình thức độc đáo của sự kết hợp giữa giác quan và lý trí trong nhận thức

Câu hỏi về vị trí của tri thức giác quan và tri thức lý trí được xem xét khác nhau. Có những quan điểm hoàn toàn trái ngược nhau. Chủ nghĩa kinh nghiệm (từ kinh nghiệm của gr. emperies) nguồn duy nhất của mọi kiến thức của chúng ta là kinh nghiệm giác quan. Chủ nghĩa duy lý (từ tỷ lệ Latinh lý trí, lý trí) kiến thức của chúng ta chỉ có thể có được nhờ sự trợ giúp của trí óc, không dựa vào cảm xúc.

Rõ ràng là giác quan và lý trí trong nhận thức không thể đối lập nhau; hai giai đoạn nhận thức biểu hiện như một quá trình duy nhất. Sự khác biệt giữa chúng là về chất: giai đoạn đầu tiên thấp hơn, giai đoạn thứ hai cao hơn. Tri thức là sự thống nhất giữa tri thức giác quan và tri thức lý trí về thực tại. Ngoài sự biểu đạt giác quan, con người không có kiến thức thực sự. Mặt khác, kiến thức không thể tồn tại nếu không có dữ liệu kinh nghiệm hợp lý và việc đưa chúng vào kết quả và quá trình phát triển trí tuệ của nhân loại.

Những cảm xúc (hình thức biểu hiện tình cảm của tình cảm đạo đức) và cảm xúc (tình cảm thể hiện dưới hình thức yêu, ghét...) thúc đẩy sự bền vững về lợi ích và mục tiêu của chủ thể nhận thức quan niệm sai lầm nội dung nhận thức của chủ thể không tương ứng với thực tế của đối tượng mà được chấp nhận là chân lý.Nguồn gốc của những quan niệm sai lầm:sai sót trong quá trình chuyển đổi từ kiến thức giác quan sang kiến thức lý trí, chuyển giao kinh nghiệm của người khác không chính xác. SAI cố ý làm biến dạng hình ảnh của vật thể.

Kiến thức kết quả của nhận thức về hiện thực, nội dung ý thức mà con người tiếp nhận trong quá trình phản ánh tích cực, tái hiện lý tưởng các mối liên hệ và quan hệ tự nhiên khách quan của thế giới hiện thực. Sự mơ hồ của thuật ngữ “kiến thức”:kiến thức là khả năng, kỹ năng, kỹ năng dựa trên nhận thức;kiến thức là thông tin có ý nghĩa về mặt nhận thức;kiến thức như thái độ của một người đối với thực tế.

6. Các loại kiến thức:

Mỗi ngày được xây dựng dựa trên lẽ thường (Nó có bản chất thực nghiệm. Nó dựa trên lẽ thường và ý thức hàng ngày. Nó là cơ sở biểu thị quan trọng nhất cho hành vi hàng ngày của con người, mối quan hệ của họ với nhau và với thiên nhiên. Nó bắt nguồn từ một tuyên bố về sự kiện và mô tả của họ)
Thực tế được xây dựng trên hành động, làm chủ sự vật, biến đổi thế giới
Nghệ thuật được xây dựng trên một hình ảnh (sự phản ánh toàn diện về thế giới và con người trong đó. Được xây dựng trên một hình ảnh, không phải một khái niệm)
Khoa học được xây dựng trên các khái niệm (Hiểu biết về thực tế trong quá khứ, hiện tại và tương lai, khái quát hóa các sự kiện một cách đáng tin cậy. Cung cấp tầm nhìn xa về các hiện tượng khác nhau. Thực tế được bao bọc dưới dạng các khái niệm và phạm trù trừu tượng, các nguyên tắc và quy luật chung, thường có vai trò cực kỳ quan trọng. hình thức trừu tượng)
Sự phản ánh hợp lý hiện thực trong các khái niệm logic, dựa trên tư duy hợp lý
Phản ánh phi lý hiện thực trong cảm xúc, đam mê, kinh nghiệm, trực giác, ý chí, các hiện tượng dị thường, nghịch lý; không tuân theo các quy luật logic và khoa học.
Cá nhân (ẩn) phụ thuộc vào khả năng của đối tượng và vào đặc điểm hoạt động trí tuệ của anh ta

Các dạng kiến thức:

Mục tiêu khoa học, kiến thức được tổ chức có hệ thống và có căn cứ
Kiến thức rải rác, thiếu hệ thống, chưa được hình thức hóa, chưa được pháp luật mô tả
Nguyên mẫu tiền khoa học, điều kiện tiên quyết của kiến thức khoa học
Cận khoa học không tương thích với kiến thức khoa học hiện có
Giả khoa học cố tình sử dụng suy đoán và định kiến
Quan điểm không tưởng phản khoa học và cố tình bóp méo hiện thực

ĐÚNG VẬY. Tiêu chí của cô ấy Tính tương đối của sự thật

Theo nhiều cách, vấn đề về độ tin cậy của kiến thức của chúng ta về thế giới được quyết định bởi câu trả lời cho câu hỏi cơ bản của lý thuyết về kiến thức:"Sự thật là gì?"Trong lịch sử triết học, đã có nhiều quan điểm khác nhau về khả năng thu được kiến thức đáng tin cậy:

Chủ nghĩa kinh nghiệm mọi kiến thức về thế giới chỉ được chứng minh bằng kinh nghiệm (F. Bacon)
Chủ nghĩa duy cảm chỉ với sự trợ giúp của cảm giác người ta mới có thể hiểu được thế giới (D. Hume)
Chủ nghĩa duy lý kiến thức đáng tin cậy chỉ có thể được thu thập từ chính lý trí (R. Descartes)
Thuyết bất khả tri “vật tự nó” là không thể biết được (I. Kant)
Chủ nghĩa hoài nghi không thể có được kiến thức đáng tin cậy về thế giới (M. Montaigne)

ĐÚNG VẬY có một quá trình chứ không phải một hành động nhất thời nào đó để hiểu đầy đủ một đối tượng ngay lập tức. Chân lý là một nhưng nó có các mặt khách quan, tuyệt đối và tương đối, cũng có thể coi là những chân lý tương đối độc lập.

Sự thật khách quanđây là nội dung của hiểu biết không lệ thuộc vào con người hay nhân loại.Sự thật tuyệt đốiđây là những kiến thức toàn diện, đáng tin cậy về tự nhiên, con người và xã hội; kiến thức không bao giờ có thể bác bỏ được.Sự thật tương đốiđây là những kiến thức chưa đầy đủ, chưa chính xác tương ứng với một trình độ phát triển nhất định của xã hội, quyết định cách thức tiếp thu những kiến thức này; Đây là kiến thức phụ thuộc vào một số điều kiện, địa điểm và thời gian tiếp nhận nó.Sự khác biệt giữa sự thật tuyệt đối và tương đối(hoặc tuyệt đối và tương đối trong sự thật khách quan) ở mức độ chính xác và đầy đủ của sự phản ánh hiện thực.Sự thật luôn cụ thể, nó luôn gắn liền với một địa điểm, thời gian và hoàn cảnh cụ thể.Không phải mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta đều có thể được đánh giá từ quan điểm đúng hay sai (dối trá). Vì vậy, chúng ta có thể nói về những đánh giá khác nhau về các sự kiện lịch sử, những cách giải thích khác nhau về các tác phẩm nghệ thuật, v.v.

ĐÚNG VẬY đây là kiến thức tương ứng với chủ đề của nó, trùng hợp với nó.Các định nghĩa khác: sự tương ứng của kiến thức với thực tế; những gì được xác nhận bằng kinh nghiệm; một số loại thỏa thuận, quy ước; tính chất tự thống nhất của tri thức; ích của kiến thức đã học vào thực tiễn.

Tiêu chí của sự thật điều xác nhận sự thật và cho phép chúng ta phân biệt nó với sai lầm: tuân thủ các quy luật logic; tuân thủ các quy luật khoa học đã được phát hiện trước đó; tuân thủ các luật cơ bản; tính đơn giản, kinh tế của công thức; ý tưởng nghịch lý; luyện tập .

Luyện tập một hệ thống hữu cơ tổng thể của hoạt động vật chất tích cực của con người nhằm biến đổi hiện thực, được thực hiện trong một bối cảnh văn hóa - xã hội nhất định. Các hình thức thực tiễn: sản xuất vật chất (lao động, biến đổi tự nhiên); hành động xã hội (cách mạng, cải cách, chiến tranh, v.v.); thí nghiệm khoa học. Chức năng thực hành:

nguồn kiến thức (nhu cầu thực tiễn đã đưa các ngành khoa học hiện có ra đời);
nền tảng của kiến thức (một người không chỉ quan sát hay chiêm ngưỡng thế giới xung quanh mà còn biến đổi nó trong quá trình sống);
mục đích của nhận thức (một người vì mục đích này tìm hiểu thế giới xung quanh, bộc lộ quy luật phát triển của nó để sử dụng kết quả nhận thức vào hoạt động thực tiễn của mình);
tiêu chí về sự thật (cho đến khi một số quan điểm được thể hiện dưới dạng lý thuyết, khái niệm, kết luận đơn giản được kiểm nghiệm bằng thực nghiệm và đưa vào thực tế, nó sẽ vẫn chỉ là một giả thuyết (giả định)).

Trong khi đó, thực hành vừa xác định vừa không xác định, tuyệt đối và tương đối (nó phát triển và có thể cho kết quả trái ngược nhau). Vì vậy, trong triết học, ý tưởng này được đưa rasự bổ sung: tiêu chí hàng đầu của việc thực hành lẽ thật, bao gồm sản xuất vật chất, kinh nghiệm tích lũy, thử nghiệm, được bổ sung bởi các yêu cầu về tính nhất quán logic và, trong nhiều trường hợp, tính hữu ích thực tế của một số kiến thức nhất định.

Suy nghĩ và hoạt động

Hoạt động một cách liên hệ với thế giới bên ngoài, bao gồm việc biến đổi và phụ thuộc vào các mục tiêu của con người (về bản chất có ý thức, năng suất, biến đổi và xã hội)

Sự khác biệt giữa hoạt động của con người và hoạt động của động vật:

Hoạt động của con người	Hoạt động của động vật

Thiết lập mục tiêu trong hoạt động	Sự khéo léo trong hành vi

Hoạt động của con người	Hoạt động của động vật
Thích ứng với môi trường tự nhiên thông qua sự biến đổi quy mô lớn, dẫn đến việc tạo ra môi trường nhân tạo cho sự tồn tại của con người. Một người duy trì tổ chức tự nhiên của mình không thay đổi, đồng thời thay đổi lối sống của mình.	Thích ứng với điều kiện môi trường chủ yếu thông qua việc tái cấu trúc cơ thể của chính mình, cơ chế của nó là những thay đổi đột biến do môi trường cố định
Thiết lập mục tiêu trong hoạt động	Sự khéo léo trong hành vi
Ý thức thiết lập các mục tiêu liên quan đến khả năng phân tích tình huống (tiết lộ mối quan hệ nhân quả, dự đoán kết quả, suy nghĩ những cách thích hợp nhất để đạt được chúng)	Phục tùng bản năng, hành động được lập trình ban đầu

Chủ thể và đối tượng hoạt động

Cấu trúc hoạt động:Động cơ (tập hợp các điều kiện bên ngoài và bên trong gây ra hoạt động của chủ thể và xác định phương hướng của hoạt động. Những điều sau đây có thể đóng vai trò là động cơ: nhu cầu; thái độ xã hội; niềm tin; sở thích; động cơ và cảm xúc; lý tưởng) Mục tiêu (đây là một hình ảnh có ý thức về kết quả mà nó hướng tới nhằm đạt được hành động của con người. Hoạt động bao gồm một chuỗi các hành động) Phương pháp Quá trình (Hành động) Kết quả.

Các loại động cơ: nhu cầu, xã hội thái độ, niềm tin, sở thích, động cơ và cảm xúc (vô thức), lý tưởng

Các loại hành động theo M. Weber:

hướng đến mục tiêu (Đặc trưng bởi mục tiêu được đặt ra một cách hợp lý và chu đáo. Cá nhân có hành vi tập trung vào mục tiêu, phương tiện và sản phẩm phụ của hành động của mình là hành động có mục đích.);
giá trị-hợp lý (Đặc trưng bởi sự xác định có ý thức về hướng đi của mình và định hướng được lên kế hoạch nhất quán về hướng đó. Nhưng ý nghĩa của nó không phải là đạt được bất kỳ mục tiêu nào, mà thực tế là cá nhân tuân theo niềm tin của mình về nghĩa vụ, nhân phẩm, cái đẹp, lòng mộ đạo, v.v. .);
tình cảm (Được xác định bởi trạng thái cảm xúc của cá nhân. Anh ta hành động dưới ảnh hưởng của ảnh hưởng nếu anh ta tìm cách thỏa mãn ngay lập tức nhu cầu trả thù, khoái cảm, tận tâm, v.v.);
truyền thống (Dựa trên một thói quen lâu dài. Thường thì đây là phản ứng tự động trước sự cáu kỉnh theo thói quen theo hướng thái độ đã học được một lần)

Các loại hoạt động:công việc (nhằm đạt được mục tiêu, tính hữu ích thực tế, kỹ năng, phát triển cá nhân, chuyển đổi) trò chơi (quá trình của trò chơi quan trọng hơn mục tiêu của nó; bản chất kép của trò chơi: thực tế và có điều kiện) học tập (học một điều gì đó mới)

Giao tiếp (trao đổi ý tưởng, cảm xúc): hai chiều và một chiều (giao tiếp); khái niệm đối thoại. Cấu trúc: chủ thể, mục tiêu, nội dung có nghĩa là người nhận. Phân loại: trực tiếp gián tiếp, trực tiếp gián tiếp. Các loại đối tượng giao tiếp: thực, ảo, tưởng tượng. Chức năng: xã hội hóa (hình thành và phát triển các mối quan hệ giữa các cá nhân với tư cách là điều kiện hình thành con người với tư cách là một cá nhân); nhận thức, tâm lý, nhận dạng (biểu hiện của sự tham gia của một người vào nhóm: “Tôi là người của riêng tôi” hoặc “Tôi là người lạ”); tổ chức.

Các hoạt động:Vật chất (sản xuất vật chất và biến đổi xã hội) và tinh thần (nhận thức, định hướng giá trị, tiên lượng. Theo chủ đề: tập thể cá nhân. Theo bản chất: sinh sản sáng tạo. Tuân thủ các chuẩn mực pháp luật: hợp pháp bất hợp pháp. Theo tuân thủ các chuẩn mực đạo đức: vô đạo đức . Liên quan đến tiến bộ xã hội: tiến bộ phản động Tùy theo các lĩnh vực của đời sống xã hội: kinh tế, xã hội, chính trị, tinh thần theo đặc điểm biểu hiện của hoạt động con người: bên ngoài.

Sự sáng tạo một loại hoạt động tạo ra thứ gì đó mới về chất, thứ chưa từng tồn tại trước đây (bản chất của một hoạt động độc lập hoặc thành phần của nó). Cơ chế hoạt động sáng tạo: kết hợp, tưởng tượng, tưởng tượng, trực giác.

Nhu cầu và sở thích

Để phát triển, con người buộc phải đáp ứng nhiều nhu cầu khác nhau, gọi là yêu cầu. Nhu cầu - đây là nhu cầu của một người về những gì tạo thành điều kiện cần thiết cho sự tồn tại của anh ta. Động cơ hoạt động bộc lộ nhu cầu của con người.Các loại nhu cầu của con người: sinh học nhu cầu (hữu cơ, vật chất) về thực phẩm, quần áo, nhà ở, v.v. Xã hội nhu cầu giao tiếp với người khác, trong các hoạt động xã hội, được công chúng thừa nhận, v.v. tâm linh (lý tưởng, nhận thức) nhu cầu về kiến thức, hoạt động sáng tạo, sáng tạo cái đẹp, v.v.Nhu cầu được kết nối với nhau.

Nhu cầu cơ bản
Tiểu học (bẩm sinh)	Thứ cấp (đã mua)
Sinh lý: sinh sản, ăn uống, thở, quần áo, nhà ở, nghỉ ngơi, v.v.	Xã hội: trong kết nối xã hội, giao tiếp, tình cảm, chăm sóc người khác và chú ý đến bản thân, tham gia các hoạt động chung
Hiện sinh (tiếng Latin tồn tại tồn tại): về sự an toàn cho sự tồn tại của một người, sự thoải mái, bảo đảm công việc, bảo hiểm tai nạn, niềm tin vào tương lai, v.v.	Uy tín: tự trọng, tôn trọng người khác, được công nhận, đạt được thành công và được đánh giá cao, phát triển nghề nghiệp Tinh thần: tự thực hiện, thể hiện bản thân, tự nhận thức

Phân loại được phát triển bởi nhà tâm lý học người Mỹ A. Maslow:

Bạn nên nhớ hạn chế nhu cầu của mình một cách hợp lý.
Nhu cầu hợp lýđây là những nhu cầu giúp phát triển những phẩm chất thực sự của con người ở con người: khát vọng chân, thiện, mỹ, tri thức, mong muốn mang lại điều tốt đẹp cho con người, v.v.

Quan tâm (lat. lãi suất có ý nghĩa) thái độ có mục đích của một người đối với bất kỳ đối tượng nào mà anh ta cần.

Lợi ích của con người không hướng nhiều vào các đối tượng cần thiết mà hướng vào những điều kiện xã hội khiến những đối tượng này ít nhiều có thể tiếp cận được, đặc biệt là của cải vật chất và tinh thần đảm bảo thỏa mãn nhu cầu.

Lợi ích được xác định bởi vị trí của các nhóm xã hội và cá nhân khác nhau trong xã hội. Chúng ít nhiều được mọi người công nhận và là động lực quan trọng nhất cho các loại hoạt động khác nhau.

Có một số cách phân loại sở thích: theo nhà cung cấp dịch vụ của họ: cá nhân; nhóm; toàn bộ xã hội.theo hướng:thuộc kinh tế; xã hội; thuộc về chính trị; tâm linh. Lãi suất phải được phân biệt vớiđộ nghiêng . Khái niệm “quan tâm” thể hiện sự tập trung vào một chủ đề cụ thể. Khái niệm “nghiêng” thể hiện sự tập trung vào một hoạt động nhất định. Sự quan tâm không phải lúc nào cũng kết hợp với khuynh hướng (phần lớn phụ thuộc vào mức độ tiếp cận của một hoạt động cụ thể). Sở thích của một người thể hiện chiều hướng tính cách của người đó, điều này quyết định phần lớn đến đường đời, tính chất hoạt động của người đó, v.v.

Tự do và sự cần thiết trong hoạt động của con người

Tự do từ này mơ hồ. Những thái cực trong cách hiểu về tự do:

Tự do là một điều cần thiết được công nhận.	Tự do (ý chí) khả năng làm những gì bạn muốn.
Robot con người hoạt động theo chương trình?	Hoàn toàn tùy tiện đối với người khác?
Thuyết định mệnh mọi quá trình trên thế giới đều tuân theo quy luật tất yếu	Chủ nghĩa tự nguyện thừa nhận ý chí là nguyên tắc cơ bản của vạn vật.

Bản chất của tự dosự lựa chọn gắn liền với sự căng thẳng về trí tuệ và cảm xúc-ý chí (gánh nặng của sự lựa chọn).Điều kiện xã hội để thực hiện quyền tự do lựa chọn của con người tự do:

một mặt là chuẩn mực xã hội, mặt khác là các hình thức hoạt động xã hội;
một mặt là vị trí của con người trong xã hội, mặt khác là trình độ phát triển của xã hội;
xã hội hóa (quá trình đồng hóa cá nhân mẫu hành vi).

Tự do một cách tồn tại cụ thể của một người, gắn liền với khả năng lựa chọn quyết định và thực hiện hành động phù hợp với mục tiêu, sở thích, lý tưởng và đánh giá của mình, dựa trên nhận thức về các đặc tính khách quan và mối quan hệ của sự vật, quy luật của sự vật. thế giới xung quanh.

Trách nhiệmmột loại mối quan hệ khách quan, cụ thể về mặt lịch sử giữa một cá nhân, một nhóm và xã hội theo quan điểm thực hiện một cách có ý thức các yêu cầu chung được đặt ra cho họ.Các loại trách nhiệm:

Lịch sử, chính trị, đạo đức, pháp lý, v.v.;
Cá nhân (cá nhân), nhóm, tập thể.
Trách nhiệm xã hội là xu hướng của một người hành xử phù hợp với lợi ích của người khác.
Trách nhiệm pháp lý trước pháp luật (kỷ luật, hành chính, hình sự; vật chất)

Trách nhiệm, được một người chấp nhận làm cơ sở cho vị trí đạo đức cá nhân của mình, đóng vai trò là nền tảng cho động lực bên trong của hành vi và hành động của anh ta. Người điều chỉnh hành vi đó là lương tâm . Trách nhiệm xã hội được thể hiện ở xu hướng hành xử phù hợp với lợi ích của người khác. Khi tự do của con người phát triển, trách nhiệm cũng tăng lên. Nhưng trọng tâm của nó đang dần chuyển từ tập thể (trách nhiệm tập thể) sang bản thân con người (trách nhiệm cá nhân, cá nhân). Chỉ một người tự do và có trách nhiệm mới có thể nhận thức đầy đủ bản thân mình trong hành vi xã hội và từ đó bộc lộ tối đa tiềm năng của mình.

Các tác phẩm tương tự khác có thể bạn quan tâm.vshm>
16059.		Hành vi khi bị căng thẳng. Hành vi nhóm của mọi người trong tình huống khẩn cấp	22,66 KB
	Một quá trình cảm xúc ngắn hạn hoặc dài hạn được tạo ra bởi một mối nguy hiểm thực sự hoặc tưởng tượng. Nỗi sợ hãi gây ra cảm giác khó chịu ở một người; đây là tác động tiêu cực của nỗi sợ hãi, nhưng nỗi sợ hãi cũng là tín hiệu của mệnh lệnh bảo vệ cá nhân hoặc tập thể, vì mục tiêu chính mà một người phải đối mặt là sống sót và kéo dài sự tồn tại của anh ta. của một người vào nguồn có thể gây ra yếu tố gây hại nhằm làm suy yếu tác dụng của chúng hoặc tiêu diệt nguồn có thể gây ra yếu tố gây hại...
5134.		Khái niệm đám đông. Đặc điểm tâm lý của một cá nhân trong đám đông	24,9 KB
	Đặc điểm tâm lý của một cá nhân trong đám đông. Ứng xử ở nơi đông người. Như Gustav Le Bon đã nói chính xác trước đám đông, một người bước xuống một vài bước trên bậc thang của nền văn minh và sẵn sàng thực hiện các thao tác cơ bản với anh ta. Gần như không thể cưỡng lại được đám đông.
14695.		Hành vi người tiêu dùng	24,66 KB
	Sở thích của người tiêu dùng và đánh giá của họ. Hạn chế ngân sách và sự lựa chọn tối ưu của người tiêu dùng. Hệ thống kinh tế thị trường định hướng người tiêu dùng.
3734.		Hành vi kinh tế hợp lý	4,49 KB
	Tính hợp lý hữu cơ và có giới hạn hoàn chỉnh Các mô hình về con người trong lý thuyết kinh tế. Hành vi kinh tế hợp lý là loại hành vi của con người mang lại kết quả tốt nhất với chi phí thấp nhất. Cần phải tính đến các yếu tố không chắc chắn và rủi ro, bản chất của kỳ vọng của con người và các quy định pháp lý. Ở mức độ hợp lý này, một nhóm yếu tố được tính đến liên quan đến mong muốn của một người không chỉ về của cải vật chất, tức là.
16257.		Đáy xã hội ở Megalopolis	13,95 KB
	Người ta cho rằng việc phân bổ tiền cho các chương trình trợ giúp xã hội là một quá trình không thể hủy ngang, nhưng thực tế không phải vậy. Với cách tiếp cận phù hợp, bạn không chỉ có thể trả lại số tiền đã đầu tư mà còn kiếm được tiền từ các khoản thanh toán định kỳ từ những người đã quay trở lại xã hội như một phần của chương trình phục hồi. Cho ăn, mặc quần áo, sắp xếp ngăn nắp để chúng tôi có thể nói chuyện với mọi người và giải thích bản chất của chương trình của chúng tôi. Giai đoạn hai Trở lại xã hội 90 ngày bao gồm: 1 Tìm việc làm trong chương trình, có tính đến các kỹ năng chuyên môn và...
3324.		Hợp tác xã hội	7,51 KB
	Quan hệ đối tác xã hội được thực hiện dưới hình thức: 1 tiến hành đàm phán tập thể để chuẩn bị dự thảo thỏa ước tập thể và thỏa thuận tập thể và ký kết; 2 cuộc tham vấn lẫn nhau của những người tham gia; 3 sự tham gia của nhân viên và đại diện của họ trong việc quản lý tổ chức; 4 sự tham gia của đại diện người lao động và người sử dụng lao động trong việc giải quyết tranh chấp lao động trước khi xét xử. Thương lượng tập thể là thủ tục đàm phán giữa đại diện của người lao động và người sử dụng lao động về việc chuẩn bị ký kết và sửa đổi thỏa ước lao động tập thể. Trước khi bắt đầu...
5787.		Xã hội học về quản lý. Hành vi lệch lạc	22,06 KB
	Xã hội học về quản lý. Xã hội học về quản lý giúp lựa chọn các phương pháp và hình thức quản lý các quá trình xã hội nhất định. Xã hội học quản lý Xã hội học ở nhiều nước từ lâu đã được đưa vào thành công trong cơ chế hành chính công vì nó cung cấp những kiến thức khoa học về xã hội. Xã hội học thực hiện các chức năng đa dạng.
9343.		Nhà nước xã hội và pháp lý	10,25 KB
	Khái niệm nhà nước xã hội 11. Ý tưởng về sự thống nhất giữa nhà nước và pháp luật thời cổ đại đi ngược lại với quan điểm cho rằng vũ lực tạo ra luật pháp. Ông đã đưa ra yêu cầu cơ bản của một nhà nước như vậy: mọi người đều phải tuân theo luật pháp. Kant lập luận rằng nhà nước pháp quyền là nhiệm vụ hàng đầu để bảo vệ quyền của cá nhân khỏi sự tấn công vào họ.
21603.		An sinh xã hội của công dân	501,7 KB
	Lương hưu và phúc lợi xã hội của nhà nước được quy định theo pháp luật. Bảo hiểm hưu trí bắt buộc là một phần của hệ thống lương hưu, thông qua đóng góp bảo hiểm bắt buộc, cung cấp bảo hiểm và một phần lương hưu lao động được tài trợ cho người lao động làm thuê và người lao động tự kinh doanh, cũng như phần bảo hiểm lương hưu cho người khuyết tật và người phụ thuộc của người đã chết. trụ cột gia đình...
7078.		CHI PHÍ: MỤC ĐÍCH, HÀNH VI, KẾ TOÁN VÀ PHÂN LOẠI	186,61 KB
	Chi phí: khái niệm và bản chất. Phân loại chi phí cho mục đích kế toán quản trị. Phân loại chi phí để xác định giá thành sản xuất, ước tính giá trị hàng tồn kho và số lợi nhuận thu được.

Hoàn thành bởi các học sinh MBU "Trường trung học số 5" "6 A" lớp Anna Koposova, Anastasia Krasnova

Tự nhận thức cá nhân là khả năng của con người giúp nhận thức về cái “tôi” của chính mình, cũng như sở thích, nhu cầu, giá trị, hành vi và trải nghiệm của mình. Tất cả những yếu tố này tương tác với nhau về mặt chức năng và di truyền, nhưng không tiến hóa đồng thời. Kỹ năng này phát sinh khi sinh ra và được sửa đổi trong suốt quá trình phát triển của con người. Trong tâm lý học hiện đại, có ba quan điểm về nguồn gốc của sự tự nhận thức, nhưng có một quan điểm mang tính truyền thống ở tất cả các hướng. Đây là sự hiểu biết về tự ý thức như là dạng ý thức nguyên gốc về mặt di truyền của con người.

Tải xuống:

Xem trước:

Để sử dụng bản xem trước bản trình bày, hãy tạo tài khoản Google và đăng nhập vào tài khoản đó: https://accounts.google.com

Chú thích slide:

Nhận thức cá nhân và hành vi xã hội. Thế giới quan, các loại và hình thức của nó. Hoàn thành bởi các học sinh MBU “Trường trung học số 5” “6 A” lớp Anna Koposova, Anastasia Krasnova

Nhận thức cá nhân và hành vi xã hội. Thế giới quan, các loại và hình thức của nó. Bài tập: Dưới đây là danh sách các thuật ngữ. Tất cả chúng, ngoại trừ một, đều gắn liền với khái niệm “thế giới quan”. Vũ trụ, thế giới quan, hệ thống giá trị, thế giới quan, niềm tin. Tìm và viết ra một thuật ngữ không liên quan đến khái niệm “thế giới quan”.

2. Chuẩn bị câu trả lời chi tiết về chủ đề “Thế giới quan”. Lập một kế hoạch theo đó bạn sẽ đề cập đến chủ đề này. Kế hoạch phải có ít nhất ba điểm, trong đó có hai điểm trở lên được trình bày chi tiết trong các tiểu đoạn.

3. Viết từ còn thiếu trong sơ đồ. Cuộc cách mạng tiến hóa phát triển xã hội

Tự nhận thức là một trong những dạng ý thức, thể hiện ở sự thống nhất giữa nhận thức về bản thân và thái độ đối với bản thân. Hiểu biết về bản thân là việc một cá nhân nghiên cứu các đặc điểm tinh thần và thể chất của chính mình. Sự hiểu biết về bản thân bắt đầu bằng sự tự nhận thức. Nhận thức về những đặc điểm của nhân cách riêng của mình xảy ra trong quá trình hoạt động và giao tiếp. Lòng tự trọng là một thái độ cảm xúc đối với hình ảnh của chính mình.

Động cơ chuyển sang lòng tự trọng Hiểu bản thân (tìm kiếm kiến thức chính xác về bản thân) Nâng cao tầm quan trọng của bản thân (tìm kiếm kiến thức có lợi về bản thân) Tự kiểm tra (so sánh kiến thức của bản thân về bản thân với đánh giá của người khác về nhân cách của mình) Tự hiểu biết có liên quan chặt chẽ đến hiện tượng phản ánh - quá trình suy nghĩ của một cá nhân về những gì đang xảy ra trong tâm trí mình.

Hành vi là tập hợp các hành động của con người được thực hiện trong một khoảng thời gian tương đối dài trong những điều kiện không đổi hoặc thay đổi. Hoạt động bao gồm hành động, hành vi - của hành động.

Các loại hành vi xã hội cơ bản

Các loại hành vi xã hội

Thế giới quan là một tư tưởng tổng thể về tự nhiên, xã hội, con người, được thể hiện trong hệ thống giá trị, lý tưởng của một cá nhân, nhóm xã hội, xã hội. thế giới quan Thế giới quan khía cạnh cảm xúc và tâm lý của thế giới quan: cảm xúc, tâm trạng Thế giới quan Hình ảnh về thế giới dưới dạng biểu đạt trực quan Thế giới quan Mặt nhận thức-trí tuệ của thế giới quan Hình ảnh về thế giới có được nhờ nhận thức giác quan của nó Ý tưởng về thế giới dựa trên quan điểm của nó giải thích hợp lý

Thế giới quan có thể thể hiện: Chủ nghĩa giáo điều là một hình thức suy nghĩ và hành động có đặc điểm là ì, bất động, ham muốn độc tài; Chủ nghĩa hoài nghi là một hướng triết học sử dụng sự nghi ngờ về khả năng nhận thức của tư duy; Những lời chỉ trích hợp lý. Thế giới quan luôn gắn liền với niềm tin - một cái nhìn ổn định về thế giới, lý tưởng và nguyên tắc, mong muốn hiện thực hóa chúng thông qua hành động và việc làm của mình. Những người mang thế giới quan: một cá nhân, một nhóm xã hội, toàn xã hội, nhân loại trong một thời đại cụ thể.

Phân loại các loại thế giới quan Chủ nghĩa duy tâm (ưu tiên Thiên Chúa) Chủ nghĩa tự nhiên (ưu tiên tự nhiên) Chủ nghĩa nhân đạo (ưu tiên con người) Chủ nghĩa xã hội (ưu tiên xã hội) Chủ nghĩa lấy tri thức làm trung tâm, lấy khoa học làm trung tâm (ưu tiên cho tri thức) , khoa học) 1 Phản động cấp tiến 2 Cách mạng (ưu tiên cái mới, biện minh cho nhu cầu chuyển đổi của sự tồn tại hiện tại) Bảo thủ (ưu tiên duy trì hiện trạng) 3

thông thường (là sản phẩm của cuộc sống hàng ngày của con người) tôn giáo (gắn liền với sự thừa nhận về siêu nhiên, hy vọng rằng họ sẽ nhận được những gì họ bị tước đoạt trong cuộc sống) triết học (gắn liền với sự biện minh mang tính lý thuyết về nội dung và phương pháp đạt được sự khái quát hóa) kiến thức về thực tế, với việc thiết lập các chuẩn mực, giá trị và lý tưởng) khoa học (hiểu biết lý thuyết về kết quả hoạt động khoa học của con người, kết quả khái quát của tri thức nhân loại

Hành vi- một tập hợp các hành động của con người được anh ta thực hiện trong một khoảng thời gian tương đối dài trong các điều kiện không đổi hoặc thay đổi.

Hai người có thể tham gia vào cùng một hoạt động nhưng hành vi của họ có thể khác nhau. Nếu hoạt động bao gồm các hành động thì hành vi bao gồm các hành động.

Khái niệm “hành vi xã hội” được dùng để biểu thị hành vi của con người trong xã hội.

Hành vi xã hội– hành vi của con người trong xã hội, được thiết kế để có ảnh hưởng nhất định đến những người xung quanh và toàn xã hội.

Có nhiều loại cái gọi là hành vi xã hội, trong đó quan trọng nhất là: đại chúng; nhóm; ủng hộ xã hội; phản xã hội; giúp đỡ; cạnh tranh; lệch lạc (lệch lạc); bất hợp pháp.

Ví dụ:

phản xã hội:
1) Một học sinh lớp 11 luôn ngồi ở bàn cuối mà không giao tiếp với bất kỳ học sinh nào.
2) Đánh nhau giữa học sinh lớp 11
cạnh tranh:Một cuộc thi được tổ chức giữa các học sinh lớp 11, hành vi của học sinh mang tính cạnh tranh.
giúp đỡ:Một em học sinh lớp 11a không hiểu chủ đề vật lý đã nhờ một bạn cũng là học sinh lớp 11a giải thích tài liệu cho em. Hành vi của người bạn này đang giúp ích.
lệch lạc: Học sinh lớp 11 Vasya Pupkin suốt ngày không rời mắt khỏi máy tính chơi CS, chứng nghiện này gọi làCờ bạc (nghiện game) là một dạng hành vi lệch lạc.

Hành vi đại chúng – hoạt động đại chúng không có mục tiêu và tổ chức cụ thể ví dụ như thời trang, hoảng loạn, các phong trào chính trị xã hội, v.v.

Hành vi nhóm– hành động chung của mọi người trong một nhóm xã hội nhất định, là kết quả của các quá trình diễn ra trong đó.

Hành vi prosocial– hành vi của con người dựa trên động cơ xã hội, tức là động cơ mang lại lòng tốt, sự giúp đỡ và hỗ trợ cho mọi người.

Ví dụ:

Thành lập các quỹ từ thiện.

Một người đàn ông ngồi trên ghế sofa nhìn thấy một quảng cáo. Nó nói rằng bạn cần gửi một tin nhắn SMS và số tiền quyên góp được từ tin nhắn SMS sẽ được dùng để giúp đỡ trẻ em.

Trong những năm gần đây, những kiểu hành vi sau đây có ý nghĩa đặc biệt đối với tình trạng xã hội, vị trí của một người và số phận của người đó:

– gắn liền với sự biểu hiện của thiện và ác, tình bạn và thù hận giữa con người với nhau;

– gắn liền với mong muốn đạt được thành công và quyền lực;

– gắn liền với sự tự tin hoặc nghi ngờ bản thân.

Các loại hành vi xã hội dựa trên các khuôn mẫu được chấp nhận trong xã hội, bao gồm đạo đức và phong tục.

Tuy nhiên, cách cư xử và phong tục, là những quy tắc bất thành văn, quyết định các điều kiện của hành vi xã hội.

Bài tập mẫu

A1. Chọn câu trả lời đúng. Những phát biểu sau đây về hành vi xã hội có đúng không?

A. Hành vi xã hội được thể hiện ở hoạt động có mục đích trong quan hệ với người khác.

B. Hành vi xã hội dựa trên các khuôn mẫu được chấp nhận trong xã hội, bao gồm đạo đức và phong tục.

1) chỉ có A đúng

2) chỉ có B đúng

3) cả hai phán đoán đều đúng

4) cả hai phán đoán đều sai

Trả lời: 3.

Hành vi lệch lạc

Hành vi lệch lạc- đây là hành vi đi chệch khỏi các chuẩn mực được chấp nhận chung, được xã hội chấp thuận, phổ biến nhất và được thiết lập ở một số cộng đồng nhất định tại một giai đoạn phát triển nhất định của họ.

lệch lạc- một cá nhân khác biệt về đặc điểm cá nhân và biểu hiện hành vi với các chuẩn mực được chấp nhận chung: xã hội, tâm lý, dân tộc, sư phạm, tuổi tác, nghề nghiệp và những người khác.

Phân loại hành vi lệch lạc

Định nghĩa “hành vi lệch lạc” theo các khoa học khác nhau:

Khoa học xã hội: hiện tượng xã hội gây ra mối đe dọa thực sự đối với sự tồn tại về thể chất và xã hội của một người trong một môi trường xã hội nhất định, môi trường trực tiếp, một nhóm các chuẩn mực xã hội và đạo đức và các giá trị văn hóa, phá vỡ quá trình đồng hóa và tái tạo các chuẩn mực và các giá trị, cũng như sự phát triển bản thân và sự tự nhận thức trong xã hội mà một người thuộc về.

Cách tiếp cận y tế: sai lệch so với các chuẩn mực về tương tác giữa các cá nhân được chấp nhận trong một xã hội nhất định: hành động, việc làm, tuyên bố được thực hiện trong khuôn khổ sức khỏe tâm thần và trong các dạng bệnh lý tâm thần kinh khác nhau, đặc biệt là ở cấp độ ranh giới.

Cách tiếp cận tâm lý: Sự sai lệch so với các chuẩn mực tâm lý xã hội và đạo đức, được thể hiện dưới dạng mô hình giải quyết xung đột phản xã hội sai lầm, biểu hiện vi phạm các chuẩn mực được xã hội chấp nhận hoặc gây thiệt hại cho phúc lợi công cộng, người khác và chính mình.

V. N. Ivanov phân biệt hai cấp độ hành vi lệch lạc:

1. Tiền tội phạm: vi phạm các tiêu chuẩn đạo đức, quy tắc ứng xử ở nơi công cộng, trốn tránh các hoạt động có ích cho xã hội, sử dụng rượu, ma túy, các chất độc hại phá hủy tâm thần và các hình thức hành vi khác không gây ra tội phạm. sự nguy hiểm.

2. Có tính chất tội phạm: những hành động, việc làm được thể hiện trong tội phạm.

“Cốt lõi” của hành vi lệch lạc trong phân loại của F. Pataki là:

- “Hội chứng tiền lệch lạc” là tập hợp của một số triệu chứng nhất định dẫn đến một người có những hình thức hành vi lệch lạc dai dẳng. Cụ thể là:

loại hành vi tình cảm;
mâu thuẫn gia đình;
loại hành vi hung hăng;
hành vi chống đối xã hội sớm;
thái độ tiêu cực đối với việc học;
mức độ trí tuệ thấp.

Việc phân loại của V.V. Kovalev được xây dựng trên ba cơ sở khác nhau:

1) tâm lý xã hội:

Hành vi chống kỷ luật;

Phi xã hội;

Bất hợp pháp;

Tự động hung hăng.

2) lâm sàng-tâm lý học:

bệnh lý;

Những sai lệch không bệnh lý.

3) cá nhân năng động.

Con người, không giống như động vật, là một sinh vật biết và có ý thức về bản thân, có khả năng sửa chữa và hoàn thiện bản thân.

Tự nhận thức là một trong những dạng ý thức, thể hiện ở sự thống nhất giữa nhận thức về bản thân và thái độ đối với bản thân.

Sự tự nhận thức được hình thành dần dần vì nó phản ánh cả thế giới bên ngoài và sự hiểu biết về bản thân.

Hiểu biết về bản thân là việc một cá nhân nghiên cứu các đặc điểm tinh thần và thể chất của chính mình.

Trên thực tế, một người suốt đời tham gia vào việc tự hiểu biết, nhưng không phải lúc nào cũng nhận thức được sự thật rằng mình

thực hiện loại hoạt động này. Sự hiểu biết về bản thân bắt đầu từ khi còn nhỏ và thường kết thúc ở hơi thở cuối cùng. Nó được hình thành dần dần như

sự phản ánh của cả thế giới bên ngoài và sự hiểu biết về bản thân.

Biết mình bằng cách biết người khác. Lúc đầu, đứa trẻ không phân biệt được mình với thế giới xung quanh. Nhưng khi được 3-8 tháng tuổi, trẻ dần dần bắt đầu phân biệt được bản thân, các cơ quan và cơ thể nói chung với các đồ vật xung quanh. Quá trình này được gọi là tự công nhận. Đây là nơi sự hiểu biết về bản thân bắt đầu. Người lớn là nguồn kiến thức chính về bản thân đứa trẻ - anh ta đặt tên cho nó, dạy nó đáp lại nó, v.v.

Những từ nổi tiếng của một đứa trẻ: “Bản thân tôi…” biểu thị sự chuyển đổi của trẻ sang một giai đoạn quan trọng của sự hiểu biết về bản thân - một người học cách sử dụng các từ để chỉ các dấu hiệu về cái “tôi” của mình, để mô tả đặc điểm của bản thân.

Nhận thức về những đặc điểm của nhân cách riêng của mình xảy ra trong quá trình hoạt động và giao tiếp.

Trong giao tiếp, mọi người làm quen và đánh giá lẫn nhau. Những đánh giá này ảnh hưởng đến lòng tự trọng của cá nhân.

Lòng tự trọng là một thái độ cảm xúc đối với hình ảnh của chính mình.

Lòng tự trọng luôn mang tính chủ quan, nhưng nó không chỉ dựa trên đánh giá của bản thân mà còn dựa trên ý kiến của người khác về một người nhất định.

Các yếu tố sau ảnh hưởng đến sự hình thành lòng tự trọng.

Lòng tự trọng

So sánh hình ảnh cái “tôi” thực sự với hình ảnh lý tưởng mà con người mong muốn trở thành

Đánh giá của người khác quyết định phần lớn lòng tự trọng của một người

Thái độ của một người đối với những thành công và thất bại của chính họ

Theo các nhà tâm lý học, có ba động cơ khiến một người hướng tới lòng tự trọng.

Động cơ để thu hút lòng tự trọng

Hiểu bản thân (tìm kiếm kiến thức chính xác về bản thân)

Tăng tầm quan trọng của bản thân (tìm kiếm kiến thức có lợi về bản thân)

Tự kiểm tra (mối tương quan giữa hiểu biết của bản thân về bản thân với đánh giá về tính cách của người khác)

Thông thường, mọi người được hướng dẫn bởi động cơ thứ hai:

hầu hết đều muốn nâng cao lòng tự trọng của mình.

Mức độ tự trọng gắn liền với sự hài lòng hoặc không hài lòng của một người đối với bản thân và hoạt động của mình.

Lòng tự trọng

Thực tế

Thành thật mà nói

Đánh giá quá cao

Bị đánh giá thấp

Ở những người hướng tới thành công

Những người tập trung vào việc tránh thất bại

Tự nhận thức thông qua việc phân tích các hoạt động và hành vi của chính mình. Bằng cách phân tích và đánh giá thành tích trong một lĩnh vực nhất định, có tính đến thời gian và công sức dành cho công việc, bạn có thể xác định được mức độ khả năng của bản thân. Bằng cách đánh giá hành vi của mình trong xã hội, một người biết được những đặc điểm đạo đức và tâm lý trong tính cách của chính mình.

Vòng tròn giao tiếp rộng hơn với người khác mang lại cơ hội lớn hơn để so sánh và tìm hiểu những đặc tính tích cực và tiêu cực trong tính cách của mỗi người.

Tự nhận thức thông qua việc xem xét nội tâm. Dựa trên cảm giác và nhận thức, một hình ảnh bắt đầu hình thành

"TÔI". Đối với những người trẻ tuổi, hình ảnh này được hình thành chủ yếu từ những ý tưởng về ngoại hình của chính họ.

Hình ảnh cái “tôi” (“tôi” -khái niệm) là một hình ảnh tương đối ổn định, ít nhiều có ý thức và được ghi lại dưới dạng lời nói, ý tưởng của một người về bản thân mình.

Một phương tiện nhận thức quan trọng là sự tự thú nhận - một người hoàn toàn báo cáo nội tâm với chính mình về những gì đang xảy ra với anh ta và trong anh ta. Sự thú nhận của một người với chính mình giúp anh ta đánh giá những phẩm chất của bản thân, khẳng định bản thân hoặc thay đổi cách đánh giá về hành vi của mình và tích lũy kinh nghiệm cho tương lai.

Các hình thức tự quan sát cơ bản

Nhật ký cá nhân1SiAn1Bộ bài kiểm tra

với những ghi chép về suy nghĩ, kinh nghiệm, ấn tượng

Sự hiểu biết về bản thân có liên quan chặt chẽ đến một hiện tượng như phản ánh (tiếng Latinh phản xạ - quay lại), phản ánh quá trình suy nghĩ của một cá nhân về những gì đang xảy ra trong tâm trí mình. Sự suy ngẫm không chỉ bao gồm quan điểm của một người về bản thân mà còn tính đến cách những người xung quanh, đặc biệt là những cá nhân và nhóm có ý nghĩa quan trọng đối với anh ta, nhìn nhận anh ta.

Để hiểu được cái “tôi” không cần thiết phải tiến hành các thí nghiệm tâm lý.

Việc tự nhận thức có thể được thực hiện

thông qua sự xem xét nội tâm, sự xem xét nội tâm

trong quá trình giao tiếp, vui chơi, làm việc, hoạt động nhận thức, v.v.

Tự chủ và tự giáo dục. Biết được điểm mạnh của mình, một người cố gắng tận dụng chúng một cách tốt nhất trong hoạt động của mình. Để làm được điều này, ông đã điều khiển

phân tích và phân tích các chuyển động và hành động, hành động và hành vi của chính mình. Nhờ khả năng tự chủ, con người có thể phát hiện ra sai sót trong hoạt động và tổ chức công việc tốt hơn. Tự kiểm soát có bản chất là hoạt động và giúp tổ chức các hoạt động diễn ra tại một thời điểm nhất định. Do đó, nó giúp nhận ra những mặt tích cực và tiêu cực trong bản thân, từ đó xác định chiến lược cho cuộc sống tương lai.

Tự giáo dục mở ra những cơ hội mới cho sự phát triển của con người. Một người bắt đầu tự mình nỗ lực không chỉ trở thành đối tượng mà còn trở thành chủ thể của giáo dục, tức là anh ta không chỉ được xã hội giáo dục mà còn tự giáo dục bản thân bằng nỗ lực của chính mình.

Hành vi là tập hợp các hành động của con người được thực hiện trong một khoảng thời gian tương đối dài trong các điều kiện không đổi hoặc thay đổi.

Hai người có thể tham gia vào cùng một hoạt động nhưng hành vi của họ có thể khác nhau. Nếu hoạt động bao gồm các hành động thì hành vi bao gồm các hành động.

Hoạt động

Hành động là một quá trình nhằm đạt được mục tiêu đã đặt ra.

Khái niệm “hành vi xã hội” được dùng để biểu thị hành vi của con người trong xã hội.

Hành vi xã hội là hành vi của một người trong xã hội, được thiết kế để có ảnh hưởng nhất định đến những người xung quanh và toàn xã hội.

Có nhiều loại cái gọi là hành vi xã hội, trong đó quan trọng nhất là những loại sau.

Các loại hành vi xã hội chính Nhóm đại chúng Thuận xã hội Phản xã hội Hữu ích Cạnh tranh

lệch lạc

(from1Loitering) Bất hợp pháp

Hành vi quần chúng là hoạt động của quần chúng không có mục tiêu và tổ chức cụ thể, ví dụ như thời trang, hoảng loạn, các phong trào chính trị xã hội tự phát, v.v..

Hành vi nhóm là hành động chung của mọi người trong một nhóm xã hội nhất định, là kết quả của các quá trình diễn ra trong đó.

Hành vi xã hội là hành vi của con người dựa trên động cơ xã hội, nghĩa là động cơ để cung cấp lòng tốt, sự giúp đỡ và hỗ trợ cho mọi người.

Trong những năm gần đây, những kiểu hành vi sau đây có ý nghĩa đặc biệt đối với tình trạng xã hội, vị trí của con người và số phận của anh ta.

Các loại xã hội

hành vi có ý nghĩa đặc biệt

Liên quan đến sự biểu hiện của lòng tốt

và cái ác, tình bạn

và sự thù hận giữa con người

Gắn liền với mong muốn đạt được thành công và quyền lực

Liên quan đến sự tự tin hoặc sự không chắc chắn

Các loại hành vi xã hội dựa trên các khuôn mẫu được chấp nhận trong xã hội, bao gồm đạo đức và phong tục.

Các loại hành vi xã hội

Những hình mẫu được xã hội chấp nhận

Phong tục ứng xử

Những phản ứng điển hình trước những sự kiện nhất định được nhiều người lặp lại; biến đổi khi ý thức của mọi người thay đổi

Các hình thức hành vi của con người trong một tình huống nhất định; các phong tục được tuân theo một cách kiên quyết, không cần suy nghĩ xem chúng đến từ đâu và tại sao lại như vậy

Thói quen

Tuy nhiên, cách cư xử và phong tục, là những quy tắc bất thành văn, quyết định các điều kiện của hành vi xã hội.

Sự tự nhận thức của con người là một hiện tượng tinh thần phức tạp bao gồm cảm xúc và bản năng, suy nghĩ và sở thích, kiểu tính cách, môi trường văn hóa và xã hội nơi cá nhân sống. Trong thế giới nội tâm của mình, một người có thể cảm thấy mình là một nghệ sĩ, một nghệ sĩ biểu diễn, một nhà lãnh đạo chính trị hoặc xã hội, một vận động viên xuất sắc, một doanh nhân hoặc bất kỳ ai khác. Những nhận thức về bản thân như vậy của một cá nhân có thể tương ứng hoặc không tương ứng với nguồn lực, khả năng và tài năng thực tế của một người nhất định. Sự không phù hợp giữa sự chiếm ưu thế của sự tự nhận thức với kết quả đạt được và thái độ của người khác có thể dẫn đến xung đột tâm lý, điều này được thể hiện qua hành vi xã hội.

Mỗi người ngay từ khi còn rất nhỏ, dù tự nguyện hay không tự nguyện, đều đánh giá tính cách, hành vi và khả năng của mình, so sánh mình với các thành viên khác trong xã hội. Những đánh giá tích cực làm tăng thêm lòng tự trọng cho một cá nhân, những đánh giá tiêu cực dẫn đến sự thất vọng, khát vọng thấp, suy sụp tâm lý, hung hăng và hành vi lệch lạc.

Sự tự nhận thức của một người được hình thành dần dần, qua nhiều năm tiếp thu các giá trị của thế giới xung quanh, hình thành hình mẫu hoặc từ chối mọi hành động. Ở các quốc gia và dân tộc khác nhau, giai đoạn hình thành nhận thức về bản thân này thường được đánh giá theo các khoảng thời gian khác nhau - ở một số nền văn hóa là 16-18 năm, ở những nền văn hóa khác là 21 năm. Trước độ tuổi này, còn được gọi là tới tuổi, người ta tin rằng cá nhân không thể nhận thức đầy đủ về hành động mà mình đang thực hiện, nghĩa là anh ta mất khả năng hoàn toàn hoặc một phần. Về mặt thực tế, điều này có nghĩa là một người có nhận thức bản thân không ổn định không thể bầu cử vào các chức vụ tiểu bang và thành phố, không thể chịu hoàn toàn trách nhiệm về những hành vi phạm tội và tội ác đã phạm, không thể được phép mang vũ khí, mua và tiêu thụ rượu và thuốc lá.

Sự hình thành khả năng tự nhận thức và tư duy là những quá trình ẩn giấu khỏi sự quan sát hời hợt; những người xung quanh không thể nói chắc chắn rằng cá nhân này hay cá nhân kia đã đạt đến mức độ tự nhận thức thích hợp. Tất nhiên, có thể tiến hành các bài kiểm tra và kiểm tra trình độ để xác định trình độ kiến \u200b\u200bthức, kỹ năng, khả năng hoặc thể lực của một người nhất định. Nhưng mức độ phát triển của sự tự nhận thức không thể đo lường trực tiếp được, mặc dù điều này có thể rất quan trọng để ngăn chặn sự phản bội trong các cơ quan thực thi pháp luật, tham nhũng trong các cơ quan chính phủ và trộm cắp tài sản trí tuệ trong khu vực doanh nghiệp.

đại diện chủ nghĩa hành vi và một số hướng khoa học khác tin tưởng một cách đúng đắn rằng sự tự ý thức và vô thức là không thể quan sát được, bộ não và tâm trí là một “hộp đen”, nhưng hành vi có thể được nghiên cứu và thông qua nó, có thể thu được thông tin về quá trình suy nghĩ và các hằng số hành vi được gắn vào trong trí nhớ di truyền của một người. Khoa học là một trợ giúp tốt trong vấn đề này. đạo đức học, nghiên cứu hành vi của động vật và một phần là con người. Nghiên cứu về hệ thống phân cấp xã hội theo bầy đàn, sự hỗ trợ lẫn nhau trong các mối quan hệ gia đình, hợp tác săn bắn chung, trò chơi giao phối và đụng độ - tất cả những điều này cung cấp thông tin hữu ích để hiểu rõ hơn về hành vi của con người trong xã hội.

Tội phạm vẫn là một vấn đề lớn đối với nhân loại, bản thân nó thể hiện một loại hành vi phản xã hội. Cướp và giết người, côn đồ và trộm cắp, bắt cóc và khủng bố đều là kết quả của hành vi chống đối xã hội (phạm pháp). Các hành động chính trị bất hợp pháp – nhiều Maidans, tình trạng bất ổn, “các cuộc cách mạng hoa hồng” – có thể được nhìn nhận theo cách tương tự. Một số cá nhân vi phạm pháp luật vì động cơ ích kỷ và khao khát lợi nhuận, những người khác vì công lý bị chà đạp (có vẻ như đối với họ).

Điều này rất quan trọng đối với cơ quan hành pháp và lập pháp dự báo hành vi xã hội công dân tán thành hoặc không tán thành một số quyết định chính trị, kinh tế và xã hội. Các chỉ số như sự gia tăng tội phạm, đình công, biểu tình và sự bất mãn tiềm ẩn được sử dụng rộng rãi bởi các nhà xã hội học, những người trình bày kết quả khảo sát của họ với chính quyền và công chúng. Dựa trên biểu đồ tâm trạng biểu tình và xếp hạng mức độ yêu thích của các nhà lãnh đạo chính trị, có thể dự đoán khá chính xác hành vi của công chúng trong tương lai.