“Lúc đầu chẳng có gì cả, sau đó một luồng ánh sáng rực rỡ xuất hiện từ trong bóng tối. Đó là Con Rồng Vĩ Đại và với sự trợ giúp của hơi thở rực lửa của nó, nó đã tạo ra nhiều thế giới khác nhau và truyền bá ánh sáng, sự sống và hơi ấm khắp Vũ trụ. Đến một lúc nào đó, Rồng cảm thấy mệt mỏi và quyết định nằm xuống nghỉ ngơi ở một nơi tên là Domino.”

Faragonda. Phần 1 tập 6.

Trong bài viết này, tôi sẽ cố gắng phân tích những gì đã xảy ra 16 năm trước, để đưa ra chính xác hơn ít nhất một số niên đại của những sự kiện đó, đồng thời thu thập thông tin về Hiệp hội Ánh sáng (các lựa chọn khác: Đội Ánh sáng, Công ty Ánh sáng). Có rất nhiều điều trái ngược nhau trong bộ truyện, rõ ràng là những người sáng tạo đã làm điều đó một cách ngẫu nhiên. Tôi hy vọng bạn thích bài viết này.

16 năm trước, dưới sự chỉ huy của Chúa tể Darkar, Ba mụ phù thủy cổ đại đã tấn công Domino để chiếm lấy sức mạnh của Rồng vĩ đại và sau đó thống trị thế giới. Và để bảo vệ cha mẹ của Bloom - Marion và Oritel - Hiệp hội Ánh sáng đã được thành lập.

“Chúng tôi là những chiến binh phép thuật mạnh mẽ nhất trong thời đại của chúng tôi trong cuộc chiến chống lại các Phù thủy Cổ đại” Hagen.

Có lần anh ta rèn kiếm cho Hiệp hội Ánh sáng. “Sáng tạo vĩ đại nhất của bậc thầy thép sáng ngời” chính là thanh kiếm của vua Oritel. Thanh kiếm nhờ phép thuật của Sách đã gắn bó chặt chẽ với chủ nhân. Anh ấy xuất hiện trong hai bộ phim. Anh chiến đấu với Ba Phù thủy Cổ đại và chứng kiến ​​​​cha mẹ của Bloom biến mất cùng với Ba Phù thủy Cổ đại. Sau khi Marion và Oritel mất tích, hàng ngày anh đều hít thở không khí để ngửi mùi thanh kiếm. Sau sự sụp đổ của Hiệp hội Ánh sáng, anh sống một mình trong lâu đài của mình và hiếm khi ra ngoài. Yêu Faragonda.

Faragonda là nàng tiên của Enchantix, hiệu trưởng của Alfea.

Xuất hiện: Phần 1 Tập 2.

Thời trẻ, Faragaonda là một nàng tiên mạnh mẽ và cũng sử dụng kiếm. “Tôi nhớ khi Faragonda có được bụi thần tiên, thì tất cả những phép thuật tốt nhất của tôi đều ngừng tác dụng với cô ấy,” tôi đoán: Faragonda đã bảo vệ (hy sinh bản thân vì) Griffin trong một trong những trận chiến thời đó và nhận được Enchatix. Nhiều người sẽ nói rằng Faragonda và Griffin đến từ các hành tinh khác nhau và điều này không thể xảy ra, nhưng hãy nhớ lại cách Tecna nhận được Enchantix, vì vậy phiên bản này rất có thể là như vậy. Điều thú vị nhất là Faragonda có sức mạnh gì. Xuyên suốt các bộ phim và các mùa phim, chúng ta có thể thấy cô ấy bình tĩnh dựng khiên và tấn công bằng những quả cầu như một nàng tiên. Chiến đấu với Valtor và ba mụ phù thủy cổ đại. Anh ấy biết rất nhiều thứ và thường bào chữa cho mình bằng những cụm từ như “khi đó chưa phải lúc”.

1 mùa. Anh xuất hiện lần đầu trong phim hoạt hình ở tập "Chào mừng đến với Magix". Cô ấy tổ chức một chuyến du ngoạn nhỏ và nói rằng “trở thành tiên nữ không hề dễ dàng, nhưng tôi biết rằng mọi người đều có thể làm được” và cũng khuyên mọi người nên tránh xa Tháp Mây, đồng thời các bài học sẽ bắt đầu lúc 8:00.

----------------
Oritel là vua của Domino, cha của hai cô con gái: Daphne và Bloom.

Marion-fairy Enchantica (?), Nữ hoàng Domino, mẹ của hai cô con gái: Daphne và Bloom.

Phù thủy Griffin, hiệu trưởng của Torrentuvola (phiên bản tiếng Nga - Tháp Mây).

Saladin là một pháp sư, có một người cháu trai là Helius, giám đốc của Red Fountain.

Những khác biệt khác:

Trong Phần 3 Tập 7 "Team of Light" chúng ta có thể thấy hai nàng tiên ở Enchantix. Đôi cánh và dây leo trên chân của một trong số chúng cho chúng ta biết điều này. Một trong số họ là Faragonda, nhưng người còn lại là ai?
Trong "Winx Club - The Mystery of the Lost Kingdom", logo của Hiệp hội Ánh sáng cũng được khắc họa trên lâu đài của Hagen.
Trong "Winx Club-Magical Adventure" có một cuốn sách dành riêng cho Hiệp hội Ánh sáng. Tác giả không rõ.
Trên trang bìa bạn có thể thấy: trong tay của phù thủy Faragonda (có thể); hai bên là Hagen và Oritel; trong bộ váy vàng, xét theo điều này, Daphne; và về phía phù thủy Marion.

Sự đơn giản còn tệ hơn cả trộm cắp.
(Tục ngữ)

Lúc đầu có một từ
và chỉ sau đó – kinh doanh.
Boris Slutsky

Việc Chúa gieo giống ở mọi nơi đều giống nhau, và họ nói dối chúng ta về sự khác biệt giữa các dân tộc,
tất cả mọi người đều là người Do Thái, chỉ là không phải ai cũng đủ can đảm để thú nhận.
Igor Guberman

Nếu không tìm được điểm khởi đầu thì cũng không sao,
bắt đầu từ đâu, bởi vì nếu có điểm nào không
sự khởi đầu, có nghĩa là bất kỳ điểm nào cũng vậy.
VS Tublin. “Giai đoạn cuối”

Câu nói được đưa ra trong đoạn văn có ý nghĩa khác. Nhưng tôi đã nhìn Mặt trăng bằng cả hai mắt cùng một lúc và thêm nó vào những gì được nói bên dưới.

“Ban đầu có Ngôi Lời…” - đây là cách Tin Mừng Gioan bắt đầu. “Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất” - đây là cách bắt đầu Cựu Ước. Chúng ta có thể nói rằng John đã lùi xa hơn và phần nào đặt mọi thứ vào đúng vị trí của nó. Một người nào đó vô danh và im lặng trong một thời gian rất dài đã nói ra Lời mà Công việc kinh doanh đã bắt đầu.

B. Slutsky đặt vấn đề đằng sau từ chính là thứ yếu, vì vậy ông quyết định thực hiện một bản dịch sâu hơn về Phúc âm John, chứ không phải như Faust đã làm:

Có lời viết: “Ban đầu đã có Ngôi Lời” -
Và bây giờ một chướng ngại vật đã sẵn sàng:
Tôi không thể đánh giá cao một từ nào như vậy.
Có, tôi phải thay đổi văn bản trong bản dịch,
Khi cảm giác của tôi mách bảo tôi đúng
Tôi sẽ viết rằng Suy nghĩ là sự khởi đầu của mọi thứ.
Đợi đã, đừng vội, để dòng đầu tiên
Nó không xa sự thật!
Suy cho cùng, Tư duy không thể sáng tạo và hành động!
Quyền lực không phải là sự khởi đầu của mọi sự khởi đầu sao?
Tôi viết - và một lần nữa tôi lại bắt đầu do dự,
Và một lần nữa nghi ngờ lại làm phiền tâm hồn tôi.
Nhưng ánh sáng lóe lên - và tôi mạnh dạn nhìn ra lối thoát,
Tôi có thể viết: “Ban đầu đã có Chứng thư”!
J. W. Goethe. "Faust". Cảnh 3: Nghiên cứu của Faust.
(Bản dịch sau đây của N.A. Kholodkovsky)

Người ta có thể tranh luận về cách đọc chính xác: ở phần đầu hay ở phần đầu (như phần đầu)? Điều này hơi khác một chút. Ý nghĩa là khác nhau. Nếu ngay từ đầu, thì đây là một sự đếm ngược rất rõ ràng trong cuộc đời chúng ta về một số sự tiếp nối, khoảnh khắc hoặc sự kiện của nó. Nếu bạn đọc nó như trong phần Khởi đầu, có lẽ là điều mà Cựu Ước gợi ý, thì điều này ám chỉ thời điểm ra đời của Tất cả. Lúc đầu không có gì, và sau đó - không có gì! và về bạn! - cùng một Lời. Nhưng không cần phải tranh luận ở đây, vì cả trong Cựu Ước và trong Thánh Gioan đều đã viết ở phần đầu. Hãy để vấn đề này tùy vào lương tâm và khả năng của người dịch Kinh thánh (hoặc các dịch giả).

Mọi thứ phức tạp đều bao gồm nhiều hình thức đơn giản. Mỗi hình thức đơn giản bao gồm nhiều khối đơn giản. Mỗi khối đơn giản bao gồm nhiều mảnh đơn giản. Mỗi mảnh đơn giản bao gồm nhiều phần đơn giản... Điều này, tất nhiên, có thể được tiếp tục đến vô tận. Theo bất kỳ hướng nào, vì tổng thể của nhiều phần đơn giản tạo thành một mảnh phức tạp, v.v. Bạn có thể thâm nhập không ngừng vào thế giới của những hạt nhỏ nhất và cuối cùng, bạn sẽ không bao giờ đạt được mục đích này. Bạn có thể thâm nhập vô tận vào thế giới Thiên hà và cuối cùng, giới hạn sẽ không bao giờ kết thúc. Từ vị trí của bạn, Vô cực phân tán theo các hướng khác nhau: đến Thế giới vĩ mô và Thế giới vi mô. Đối với Infinity, tất cả đều giống nhau, bơi cách nào cũng vậy.

Chúng ta hãy tập trung vào nhiều sự kiện đơn giản tạo thành một dạng phức tạp - môi trường sống: ngày và đêm, nóng và lạnh, Mặt trời và Mặt trăng, mưa, tuyết, mưa đá, lửa, giông bão, gió, bão, nước, động đất, v.v. Hãy tưởng tượng một người mới bắt đầu nhận ra Bản thân của mình, người bị ảnh hưởng bởi những sự kiện, hiện tượng này và nhiều thứ khác trong bản chất hiện tại. Chính những sự kiện và hiện tượng này mà con người mong muốn đã xảy đến với anh ta, ngay cả khi chúng có như vậy. Cần có sự bảo vệ từ người này, sự giúp đỡ từ người kia. Và tất nhiên tất cả đều không thể giải thích được. Hơn nữa, điều khiến anh ấn tượng là bản thân anh bắt đầu nhận ra mình là một con người, bắt đầu tìm kiếm vị trí của mình trong tất cả sự đa dạng của tự nhiên. Tôi là ai, đang đứng dưới bầu trời này? Tôi là ai giữa tất cả những điều này? Điều gì đang bao quanh Ta?

Và cho đến gần đây, thậm chí cả bây giờ, mọi người vẫn nghĩ về bản thân họ. Đặc biệt, đây là một trong những câu hỏi triết học quan trọng nhất - con người trong thế giới hiện tại là gì? Nhà nghiên cứu khoa học nổi tiếng Blaise Pascal (thế kỷ 17) đã hỏi:

“Một người là gì? Không có gì trước vô cực. Mọi thứ đều có trước Không có gì. Sự trung gian giữa Không có gì và Tất cả... Thật là một người đàn ông chimera! Thật là một điều kỳ diệu, thật là nô lệ của những mâu thuẫn! Thẩm phán của tất cả, con giun đất nhỏ bé, kho tàng sự thật, nơi ở của vô minh. Niềm tự hào và xấu hổ của vũ trụ."

Pascal có phải là người duy nhất hỏi về điều này không? Liên tục và nhiều. Cùng một Diogenes của Sinope đi dạo phố vào ban ngày với một ngọn nến và nói: “Tôi đang tìm một người đàn ông.” Và gần như bây giờ. Ví dụ, đây là câu nói của người thợ mỏ và nhà thơ Nikolai Erofeev:

Cái chưa biết ở đâu.
Những người khác nghĩ nó ngọt ngào
Đơn vị này là gì, nhưng...

Bạn có thể mở rộng một chút và đưa ra một lời giải thích nhỏ về điều này. Chẳng hạn như vậy. Sự lựa chọn ở đây tương đối hạn chế, nhưng dựa trên câu hỏi được đặt ra và thái độ chủ quan, tất nhiên, đối với nó, nó có thể được mở rộng theo ý của cá nhân suy nghĩ.

Người đàn ông nghĩa là gì? - Bột chua,
Đối với một số người, đó là một câu chuyện có thật, đối với những người khác, đó là một câu chuyện cổ tích.
Anh ta bước vào thế giới từ deja:
Thôi, cố gắng giữ lấy nhé!

Người đàn ông nghĩa là gì? - Đứa trẻ,
Vừa mới đứng dậy khỏi nôi,
Đã nhận ra các cạnh sắc nét,
Một người biết rõ từ “tôi”.

Người đàn ông nghĩa là gì? - Dốt.
Hãy để quần áo của anh ấy đẹp,
Chúng tôi không ghen tị với anh ấy
Nếu chúng tôi theo bạn theo tâm trí của bạn.

Người đàn ông nghĩa là gì? – Nhà triết học
Trong lúc nóng nảy trả lời câu hỏi
Và trong im lặng suy nghĩ với chính mình,
Đang gõ từng trang suy nghĩ.

Người đàn ông nghĩa là gì? - Gia súc,
Giá nào là nửa đô la,
Và sau đó, vào cuối đợt bán hàng,
Khi bạn gần như cho đi điều đó.

Người đàn ông nghĩa là gì? – Merilo
Mọi thứ Trái đất đã được ban tặng
Sinh vật đó bằng phép lạ,
Bản thân anh cũng vậy.

Người đàn ông nghĩa là gì? - Sự nhiễm trùng.
Từng chút một, không phải ngay lập tức, anh ấy
Sẽ xoay não bạn sang một bên,
Bạn gọi ngày đêm là gì?

Người đàn ông nghĩa là gì? - Trong bản chất
Anh ấy thở, cảm nhận và bước đi,
Đau khổ, được phú cho sự giận dữ,
Đâu - yếu, và đâu - mạnh,
Anh ta có thể đánh người khác
Giống nhau và không giống nhau
Đừng nhìn thấy sự ác đằng sau bức màn mí mắt của bạn...
- Và đây cũng là một người?

Người đàn ông nghĩa là gì? - Đồ chơi,
Ai là máy móc và ai là động vật,
Người nhanh nhẹn cai trị,
Với một bộ các máy thụt và chủ đề khác nhau.

Người đàn ông nghĩa là gì? - Dobrynya,
Ai sẽ là người như bây giờ,
Bảo vệ toàn dân,
Đạo đức và hèn hạ.

Người đàn ông nghĩa là gì? – Suy nghĩ
Từ trăng mới đến trăng mới,
Từ ánh sáng ban ngày đến bóng tối ban đêm,
Ông ta là kẻ thù của các nhà tiên tri nhưng lại tự mình nói tiên tri.

Người đàn ông nghĩa là gì? - Một gánh nặng.
Ngày chợ bán nửa quả dưa
Nó sẽ biến mất, nếu không
Đối với một đồng xu cũ bị cong.

Người đàn ông nghĩa là gì? – Bị đóng đinh
Bởi bàn tay của cùng một người anh em,
Khinh thường sự vu khống sai trái,
Tất cả các câu hỏi đã được trả lời.

Người đàn ông nghĩa là gì? – Tệ nạn
Một tập hợp các nút thắt khác.
Nhưng anh ấy không nhìn thấy chúng trong chính mình,
Nhưng anh ấy sẽ luôn tìm thấy điều đó ở người khác.

Người đàn ông nghĩa là gì? – Nhà tư tưởng,
Thường trú ác, thường trú thiện,
Kẻ nhạo báng những kẻ lập dị gần gũi,
Mặc dù, không còn nghi ngờ gì nữa, bản thân anh ấy cũng như vậy.

Người đàn ông nghĩa là gì? - Cá,
Đầu óc tôi hơi choáng váng,
Ai sống trong một hồ bơi yên tĩnh,
Nhưng anh ấy đi theo dòng chảy.

Người đàn ông nghĩa là gì? - Bí ẩn,
Làm việc và tập thể dục cho trí óc.
Không cần phải đau khổ, đổ mồ hôi,
Tất cả đều vô ích.

Người đàn ông nghĩa là gì? - Hồi đáp
Không có gì trong Infinity cho việc này,
Nhưng nếu bạn muốn biết câu trả lời,
Bạn là một con người, không có nghi ngờ gì về điều đó!

Nhưng chúng ta hãy quay trở lại với Faust của Goethe (“Lời mở đầu trên thiên đường”) và xem xét những suy nghĩ của Mephistopheles:

Thần đất vui tính, luôn ở mọi thế kỷ
Anh ta vẫn lập dị như hồi đầu thế kỷ!
Cuộc sống của anh sẽ tốt hơn một chút
Bất cứ khi nào anh có cơ hội sở hữu
Sự phản chiếu ánh sáng thiêng liêng đó,
Cái mà ông gọi là lý trí: tính chất này
Anh ta chỉ có thể sử dụng nó cho một việc -
Để trở thành một con thú giữa những kẻ vũ phu!
Cho phép tôi - mặc dù nghi thức ở đây rất nghiêm ngặt -
Để trang trí bài phát biểu bằng sự so sánh: anh ấy trông giống như
Dù sao đi nữa, con châu chấu chân dài,
Nhảy lên cỏ rồi cất cánh
Và anh ấy luôn lặp lại bài hát cũ.
Và để anh ấy vẫn ngồi thoải mái trên bãi cỏ -
Nhưng không, cứ phút nào anh ta cũng leo thẳng xuống bùn.
Như người ta vẫn nói: Chúng ta đều là con người, chúng ta đều là con người. Dù người đó là ai thì tôi cũng vậy.

Và trong dân gian cũng có một câu đố tượng hình như vậy về một người:
“Có cây chĩa, trên nĩa có cái cào, trên cào có tiếng hú, trên tiếng hú có tiếng thở, trên tiếng thở có tiếng peeper, trên tiếng peeper có lùm cây, và trong lùm cây lợn đang lục lọi.”

Có vẻ như điều này không chỉ xảy ra ở Nga, các quốc gia khác cũng có, và có thể nhiều hơn một, những câu đố về con người.

Nhưng trên thực tế, mọi thứ tương đối đơn giản. Bạn không nên suy nghĩ quá nhiều và hỏi người khác. Không có vô số định nghĩa về thế nào là một con người, nhưng có rất nhiều định nghĩa có thể được biên soạn thành một cuốn sách khá chắc chắn. Ví dụ, đây là một trong số đó: một người là người buộc một hòn đá sắc nhọn vào một cây gậy, biết rõ tại sao mình lại làm điều đó.

Bạn có thể nhìn vào một Mặt trăng khác và nói chắc chắn rằng con người và cái cây là một. Nếu bạn phân tách một dạng đơn giản thành các thành phần của nó, thì điều tương tự sẽ xảy ra với cả con người và cái cây: các hạt cơ bản giống nhau sẽ được tiết lộ, giống như trong toàn bộ Vũ trụ. Cả thế giới là một và giống nhau nếu bạn đi vào Vô cực, chẳng hạn, hướng tới các vi hạt.

Nhưng điều này hơi lạc đề.

Vậy người cổ đại đó có thể làm gì để chống lại lửa, nước, bão và những thành phần đơn giản khác của tự nhiên? Làm thế nào để bảo vệ chính mình? Vâng, giống như từ nhau. Bạn phải hỏi. Ai? Tất nhiên là của Ngài, Thần vô hình, Thần của phần này hay phần đơn giản khác. Yêu cầu gửi mưa hoặc yêu cầu thoát khỏi nó. Sau đó xin Thần Săn phái hắn đi bắt thú thành công, sau này cảm ơn hắn, trước tiên có lẽ là miếng tốt nhất.

Tất cả những điều không thể giải thích được này, một cách tự nhiên, đã dẫn đến chủ nghĩa tôn sùng, thuyết vật linh, chủ nghĩa vật tổ, đến việc hình thành các nghi lễ tôn giáo với sự hiến tế từ sản phẩm lao động và săn bắn của một người. Như chúng ta đã biết rõ từ lịch sử, nó đến từ sự hy sinh của con người.

Điều này có thể được so sánh gần đúng với thực tế có thể này. Đối với một người nhỏ bé, vẫn còn là một đứa trẻ, nhị thức Newton chính xác là hiện thân thần thánh. Hoặc nó có thể xuất hiện nếu nó được sắp xếp phù hợp. Và một vị thần tên là Phương trình bậc hai sẽ xuất hiện, cùng với một trong những thiên thần của ông ta - Discriminant. Tất nhiên là cho đến một thời điểm nhất định.

Nhưng người ta biết rằng thời đó (và thậm chí ở một số nơi bây giờ) con người đối xử với các vị thần của họ rất dễ dàng:
“Lần trước ông không giúp tôi giết con nai.” Nếu điều này xảy ra lần này, tôi sẽ đốt bạn và cắt một cái mới vào vị trí của bạn.

Sau đó, người đàn ông trở nên khôn ngoan hơn phần nào, nói nhiều hơn và bắt đầu ban tặng cho các vị thần tự nhiên của mình những phẩm chất và đặc điểm của con người. Ở Hy Lạp chẳng hạn, Zeus (thần bầu trời), Poseidon (thần biển), Gaia (nữ thần Trái đất), Uranus (cũng là thần bầu trời), Pan (thần tự nhiên nói chung) xuất hiện, hợp nhất tất cả những điều nhỏ nhặt: nữ thần, thần rừng, thần nông. Tất nhiên, trong tương lai sẽ có một số biến đổi xảy ra. Ví dụ như Pan được tuyên bố là con trai của Zeus. Vào một thời điểm nào đó, Zeus được thể hiện không phải dưới hình dạng con người mà là một con đại bàng, một con thiên nga, một con bò đực; Hermes và Pan thường được miêu tả là những con dê. Và rồi ký ức về những màn trình diễn như vậy vẫn còn. Ví dụ, con công được dành riêng cho Hera và con cú dành riêng cho Athena. Nhưng đây đã là thời mà tất cả các vị thần đều được phong làm Olympian. Nhưng hiện tại, tất cả các vị thần này đều chịu trách nhiệm, giống như trong các cộng đồng nguyên thủy, về phần tự nhiên, về hiện tượng của họ. Kekros là vị thần mùa màng, và ông ấy xuất hiện vào thời điểm cụ thể của riêng mình chứ không phải ở Thời kỳ đồ đá. Ngoài ra, các nữ thần Damnia và Hegemon là nữ thần trồng trọt ngũ cốc, Pandrosa là nữ thần mưa, Gersa là nữ thần sương. Đây chỉ là số ít. Nói chung, có một vị thần hoặc nữ thần cho mọi thứ: khả năng sinh sản, giáo dục, chữa bệnh, nghệ thuật, bảo vệ thành phố, sự ra đời và nhiều thứ khác. .

Người đàn ông ngày càng suy nghĩ nhiều hơn. Tôi bắt đầu nghĩ xem tất cả những điều này đến từ đâu? Và anh ấy đã gắn trí tưởng tượng của mình vào hệ thống các vị thần hiện có. Ví dụ, đây là cách nó trông giống như ở Hesiod (khoảng thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên).

“Hesiod (He;siodos) là nhân vật hữu hình lâu đời nhất trong lịch sử văn học Hy Lạp và châu Âu nói chung.”

"Ban đầu đã có Hỗn loạn." Trái đất (Gaia) phát sinh từ Hỗn loạn. Cô ấy đã mang lại sự sống cho mọi thứ phát triển và sống trên cô ấy. Dưới Trái đất là vương quốc Tartarus - một vực thẳm u ám tràn ngập bóng tối. Khoas còn sản sinh ra Tình Yêu (Eros) - một sức mạnh hồi sinh mạnh mẽ. Từ Bóng tối vĩnh cửu (Erebus) và đêm tối (Nyukta) do Chaos tạo ra, đã xuất hiện Ánh sáng vĩnh cửu (Ether) và Ngày tươi sáng vui tươi (Hemera). Sau đó Sao Thiên Vương xuất hiện (Bầu trời, Biển, Đại dương, Núi). Đằng sau anh ta là những Cyclopes với một con mắt trên trán, những người khổng lồ với một trăm cánh tay và năm mươi đầu, các vị thần khác, một số được sinh ra trực tiếp từ Trái đất và những người khác từ cuộc hôn nhân của Trái đất với Sao Thiên Vương.

Khái niệm Hỗn loạn không chỉ được tìm thấy ở người Hy Lạp. Người Đức cổ, người theo đạo Hindu và người Do Thái cũng có nó. Khái niệm Hỗn loạn cũng được tìm thấy ở thời đại chúng ta dưới dạng ý tưởng, chẳng hạn như của Ciurlionis. Ví dụ, có một hình ảnh về một số Hỗn loạn của Pavel Filonov trong bức tranh “Công thức của vũ trụ” do ông vẽ năm 1918. Phần đầu tiên trong tác phẩm của nhà soạn nhạc Andrei Petrov “Sự sáng tạo của thế giới” có tên là “ Sự hỗn loạn". Nhưng chẳng hạn, tôi thích bức ảnh Chaos hơn,
được thực hiện bởi con trai tôi, Nikolai Chekalin (Ảnh từ kho lưu trữ của tác giả). Chaos của anh ấy thở, di chuyển, có những khoảng trống trong đó, tạo ra ấn tượng về sự chuyển động và mạnh mẽ ở đó. Có điều gì đó rất lầy lội, nhưng có điều gì đó sắp xảy ra với Điều gì đó này. Nhưng ở Čiurlionis, bằng cách nào đó nó bị đóng băng một cách mơ hồ và hơn nữa, trông giống như một hình ảnh thể hiện khoa học về ngưỡng của Vụ nổ lớn. Nhưng Sự hỗn loạn của Katerina Zharkova (cháu gái của tôi, tôi sẽ khoe) cũng rất đáng chú ý: nó có nhiều màu ở trạng thái, bạn có thể cảm nhận được Không gian, các mặt phẳng màu gần và xa trong đó. Vui vẻ, như vậy, Hỗn loạn. (Từ kho lưu trữ của K. Zharkova).

Nhân tiện, Hỗn loạn là một khái niệm rất, rất tương đối. Không thể có sự Hỗn loạn trong Tự nhiên; luôn có một loại trật tự nào đó trong đó, chứ không phải sự hỗn loạn. Hoặc đây là trật tự ngay từ khi bắt đầu sự ra đời của Vũ trụ với các Thiên hà, sự khởi đầu của Vụ nổ lớn, hoặc đây là trạng thái hiện tại của mọi thứ trong Không gian mà chúng ta quan sát được. Từ một góc nhìn khác, nhắm một mắt và nhìn Mặt trăng kia bằng mắt kia, Hỗn loạn có thể được gọi chính xác là tình hình hiện tại. Tại sao không? Hàng ngàn Thiên hà đang lang thang trong Không gian, dọc theo một số con đường chưa xác định. Vô số dạng vật chất khác nhau được trộn lẫn với nhau giống như lượng borscht trong chảo. Mọi chuyện sẽ đi đến đâu, mọi chuyện sẽ kết thúc như thế nào vẫn chưa được biết, vì Sự hỗn loạn hiện tại không đưa ra câu trả lời rõ ràng cho vấn đề này. Và trong Vụ nổ lớn, có một loại Trung tâm nào đó, từ đó vật chất bò vào Không gian, đồng thời hình thành nên nó. Đúng hơn, trật tự tồn tại chính xác tại một thời điểm trong Vũ trụ, trước Vụ nổ lớn. Theo tôi, nó phải được giả định, giống như trong toán học, điểm có thứ tự lớn nhất. Sau đó, thứ tự sau đây giảm dần - đường thẳng, mặt phẳng, rồi thể tích. Và ngược lại, mặt phẳng so với đường thẳng chính là Sự hỗn loạn của vô số đường thẳng thuộc về mặt phẳng này. Vì vậy, không có Hỗn loạn, không có và sẽ không có, nhưng sẽ luôn tồn tại một Trật tự Tương tác nhất định, tại một thời điểm nhất định cũng hình thành một số trạng thái đặc biệt nhất định, chẳng hạn như trạng thái hiện tại của chúng ta. Hơn nữa, như người ta nói hiện nay, có hàng tỷ ngôi sao, hàng triệu thiên hà. Không có gì như thế này. Hàng tỷ và hàng triệu - đây là con số tương đối cuối cùng. Vũ trụ là vô hạn nên có vô số ngôi sao, và các thiên hà tuy nhỏ hơn sao nhưng cũng có số lượng vô hạn. Vô cùng vô tận. Và những vụ nổ lớn này không xảy ra đồng thời trên toàn bộ Vũ trụ mà chỉ ở một số phần của nó. Có một vụ nổ lớn, ở nơi khác có một vụ nổ lớn. Vì thế nó sống, nổ tung ở nhiều nơi trong Không gian vô tận. Nói một cách đơn giản, Vũ trụ đang phình ra ở nhiều nơi. Và bây giờ chúng ta đang sống trong ranh giới của Vụ nổ lớn quê hương của chúng ta, sự phồng lên của chúng ta, từ đó một Vụ nổ lớn khác sẽ không bao giờ được chúng ta nhìn thấy. Anh ấy ở rất xa chúng tôi nên không có gì phải sợ, anh ấy sẽ không đến được với chúng tôi. Chúng tôi có đủ của riêng mình. Rõ ràng, do sự vô tận của Vũ trụ và Vụ nổ lớn, nên cũng có một số lượng vô hạn, tất nhiên là ít hơn các ngôi sao và thiên hà, nhưng số lượng đó là đủ.

Nhưng đây lại là một sự lạc đề nhẹ. Nhưng cuộc trò chuyện, như chúng ta biết, là về một thứ khác.

Chú Uranus sợ các con của mình; ông nghĩ, như lịch sử đã chứng minh, việc họ lật đổ ông không phải là điều vô ích. Đó là lý do tại sao anh ấy gửi con mình trở lại. (Mẹ ơi, sinh con lại đi!). Nhưng mẹ (Trái đất) đã dạy một trong những đứa con của mình, Kronos, thiến cha mình. Việc đó đã được thực hiện. Từ máu của Sao Thiên Vương, Erinnia, Người khổng lồ và tiên nữ xuất hiện, và từ những phần bị cắt rời rơi xuống biển, bọt nổi lên, từ đó Aphrodite được sinh ra.

Bọt xuất hiện xung quanh các thành viên thần thánh và thiếu nữ
Ra khỏi bọt biển và hướng tới Cythera
xinh đẹp...

Có thể nói, Kronos kết hôn với Rhea, và họ sinh ra Hestia, nữ thần lò sưởi, Demeter, nữ thần sinh sản, Hera, Zeus, Poseidon và Aidoneus (Hades). Kronos theo sau Sao Thiên Vương. Anh ta cũng lo sợ về quyền lực của mình nên bắt đầu tiêu diệt các con của mình. Anh ta chỉ đơn giản nuốt chửng chúng, nhưng không tiêu hóa chúng: xét cho cùng, những đứa trẻ là của anh ta. Nhưng Rhea đã cứu được Zeus trong hang động. Zeus lớn lên, xua đuổi cha mình và giải thoát những người anh chị em khó tiêu của mình. Một cuộc tranh giành quyền lực bắt đầu với các Titan, những người đã bị đánh bại với sự giúp đỡ của Cyclops và Hundred Hands. Các Titan nhanh chóng bị gửi đến thế giới ngầm.

Đây là nơi bắt đầu một vương quốc khác của các vị thần, các vị thần Olympian. Các con của Rhea bắt thăm để xem ai sẽ nhận được thứ gì trên đời. Zeus bắt đầu cai trị bầu trời, Poseidon - biển, Hades - thế giới ngầm. Dường như chẳng còn lại gì nữa.

Hera bây giờ đã trở thành vợ của Zeus chứ không phải Gaia hay Diana như trước đây. Ở đây chúng ta có thể liệt kê một số vị thần rất nổi tiếng khác thời bấy giờ: Artemis, Apollo (anh trai của Artemis), Pallas Athena (trước đây gọi là Aphrodite), Adonis, Ares, thần chiến tranh, Dionysus, Hephaestus, Hermes. Có những huyền thoại được biết đến về những vị thần này, về xung đột dân sự và xung đột của họ, về sự nhầm lẫn về việc ai ở với ai, ai sinh ra. Nhưng xin lỗi, tôi đang nói về cái gì đây? Rốt cuộc, có vẻ như chúng ta đã bắt đầu nói về điều gì khác? Và tất nhiên, điều chúng tôi muốn nói ở đây là dần dần, từ những thành phần đơn giản, một câu chuyện thần thoại - cổ tích, ít nhiều dễ hiểu đối với con người, đã từ lâu chiếm vị trí tôn giáo dẫn đường của cả một dân tộc. Vì vậy, từ nhiều phần đơn giản, một thứ phức tạp hơn đã ra đời. Nhưng điều này phức tạp hơn và không có ranh giới rõ ràng giữa con người và thần thánh. Hãy nhớ đến Hercules chẳng hạn. Và điều này tất nhiên không phù hợp với suy nghĩ của con người.

Người đàn ông một lần nữa trở nên khôn ngoan hơn. Anh ta bắt đầu không thích Sự hỗn loạn mà từ đó Trái đất và sau đó là các vị thần xuất hiện. Nhà sử học Herodotus (sinh từ 490-480 - mất khoảng 425 trước Công nguyên) đã xác định chính xác rằng tất cả các vị thần của người Hy Lạp đều được tạo ra bởi hai người: Homer (không rõ ông sống khi nào, nhưng tiểu sử của ông đã bắt đầu được nghiên cứu từ thế kỷ thứ 3). thế kỷ trước Công nguyên, thậm chí sớm hơn một chút) và Hesiod (thế kỷ VIII-VII trước Công nguyên). Chính họ, trong những bài thơ-thần thoại tuyệt vời của mình, đã đưa ra mô tả chi tiết đầu tiên về sự xuất hiện của Trái đất và con người. Nhân tiện, chín nàng thơ là một phát minh của Hesiod, vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Mặc dù, xét theo các giả thuyết hiện đại, chính sự Hỗn loạn trong Vũ trụ hữu hình của chúng ta đã dẫn đến sự xuất hiện của Thiên hà của chúng ta, Mặt trời trong đó cùng với các hành tinh của nó, sau đó là con người và chỉ sau đó là Chúa. Nhưng đây là một giả thuyết, và trước những giả thuyết đó, con người đã thực hiện một số thay đổi. Không có sự hỗn loạn, nhưng có Chúa. Chính những thay đổi mang tính chất thần thoại này đã dẫn đến sự hình thành của một số tôn giáo cơ bản đã được thiết lập và hiện không thay đổi, có lẽ là, trong đó có chủ nghĩa vô thần.

Không thể không có huyền thoại. Điều này liên quan đến quan điểm tôn giáo hoặc quan điểm coi chủ nghĩa xã hội hoặc chủ nghĩa cộng sản là một trong những loại tôn giáo. Nhà xã hội học nổi tiếng J. Sorel bày tỏ điều này liên quan đến chủ nghĩa xã hội, nhưng chúng ta biết rằng chủ nghĩa xã hội là một tôn giáo thực sự. Ông cho rằng huyền thoại chỉ đưa ra một ý tưởng “trực quan” về chủ nghĩa xã hội (tôn giáo - S.Ch.) như một ước mơ, lý tưởng, mục tiêu. Nhưng không nhất thiết phải hiểu chúng; điều quan trọng là phải tin vào chúng. Tôi sẽ tự mình nói thêm rằng không chỉ hiểu như J. Sorel đã nói mà còn chứng minh tính hợp lý của chúng. Trong một từ: "Đúng vậy!"

Nhà địa chất Anatoly Valentinovich Grigoriev bày tỏ rất rõ ràng thái độ của mình đối với hai cực được đặt tên:
“Tôn giáo là một khái niệm triết học nguyên thủy, dựa trên giấc mơ ngàn năm của nhân loại về sự tự do vĩnh cửu, phủ nhận hoặc phớt lờ những thông tin khách quan.
Chủ nghĩa vô thần là một lý thuyết khoa học lỗi thời phủ nhận giấc mơ ngàn năm tuổi của nhân loại về sự tự do vĩnh cửu, đồng thời không tính đến toàn bộ thông tin khoa học hiện đại.”

Chúng ta sẽ cho rằng anh ấy đang nói đùa, nhưng anh ấy đã nói đùa rất hay và đưa ra những định nghĩa này một cách chính xác. V.Zh. Arens, đã đề cập ở trên, định nghĩa chủ nghĩa vô thần là sự hoài nghi có cơ sở khoa học. Nhưng tôi phải nói thêm, không tin vào siêu nhiên, bởi vì chủ nghĩa vô thần cũng là một đức tin có cơ sở khoa học.

“Ban đầu, Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên trời và đất” - như đã đề cập ở trên, đây là dòng đầu tiên của Sáng thế ký trong Cựu Ước. Nhưng không chỉ trời và đất, bởi vì chúng ta còn đọc thêm: “Đất là vô hình và trống rỗng, bóng tối bao trùm vực sâu; và Thánh Linh của Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước.” Có một vực thẳm và bóng tối phía trên nó. Làm thế nào bạn có thể tưởng tượng điều này? Một vực thẳm - và bên trên nó chẳng có gì cả! Và có nước, trên đó Thánh Linh của Đức Chúa Trời bay lượn trong một khoảng thời gian không xác định. Chà, không phải ở trên mặt nước, không có dấu vết nào của nó trước khi tạo ra thế giới, mà là ở chính vực thẳm đó. Rất có thể - mãi mãi. Thánh Linh của Đức Chúa Trời không thể có sự khởi đầu. Nhưng sự khởi đầu đã kết thúc với sự xuất hiện của Ngôi Lời. Thánh Linh của Đức Chúa Trời tự xưng là Đức Chúa Trời. Và chúng ta đi thôi! Nói tóm lại, từng chữ...

Và rồi mọi chuyện trở nên thực sự thú vị, bởi vì “...Chúa phán: phải có một khoảng không ở giữa nước, và hãy để nó tách nước ra khỏi nước. Và Thiên Chúa đã tạo ra khoảng không: và Ngài đã tách nước ở dưới khoảng không với nước ở trên khoảng không. Và nó đã trở thành như vậy. Và Chúa gọi bầu trời là thiên đường.” Người ta biết rằng nếu một thứ gì đó được phân chia hoặc tách ra khỏi nước, thì cùng với nước, nó trước đây là bùn thông thường, hóa ra chính xác là thứ đã được tạo ra ngay từ đầu. Sau đó, Đức Chúa Trời tạo ra đất khô từ bùn, tách nước ở dưới bùn ra khỏi bùn. Đó là lý do tại sao Thánh Linh của Đức Chúa Trời bay lượn trên mặt nước lúc đầu hơi bẩn. Chà, việc bầu trời từng là bầu trời không cần bất kỳ bằng chứng nào. Vì vậy, nó đã và vẫn như vậy trong một thời gian. Một tạo vật kỳ lạ như đất, nước và bầu trời cứng rắn như vậy không thể được gọi là gì khác ngoài một cây cơm cháy trong vườn, và ở Kiev là một thứ khác hoặc một người nào khác, chẳng hạn như một người chú bên ngoại. Nhân tiện, trong thần thoại Nhật Bản, chất ban đầu là bụi bẩn thông thường.

Truyền đạo hoặc Nhà truyền giáo dạy (7:13): “Hãy xem công việc của Đức Chúa Trời: vì ai có thể làm thẳng những gì Ngài đã làm cong?” Vâng, việc làm thẳng cái thứ rất quanh co này vẫn còn khá khó khăn. Một số việc sẽ được giải quyết ổn thỏa, nhưng phải mất rất nhiều công sức, mồ hôi và một số phải đổ máu.

“Giáo hội ngay từ thời Trung Cổ đã cố gắng vô hiệu hóa dữ liệu địa chất về tuổi của Trái đất, vốn làm suy yếu việc xác định niên đại của “những ngày sáng tạo”, bằng cách giải thích ngày không theo nghĩa “con người” mà theo nghĩa “thần thánh” - như thời gian dài mà nó có thể thiết lập có tính đến dữ liệu khoa học mới nhất. Nhân tiện, những lập luận tương tự vẫn được các nhà thần học sử dụng dễ dàng”.

Việc đếm không khó lắm, mặc dù việc đếm trong Cựu Ước kết thúc quá nhanh. Trước khi Adam được một trăm ba mươi tuổi sau khi sinh ra, ông đã sinh ra Abel và kẻ giết Abel, Cain. (Tôi nói, như trong Kinh thánh, Adam đã sinh ra những đứa con trai này, mặc dù anh ấy đã làm điều đó với Eva). Và ở tuổi một trăm ba mươi, ông đã sinh ra Seth, người mà gia phả của Chúa Giêsu Kitô được truy tìm. Sau đó, Sách Sáng thế mô tả chi tiết ai sinh ra ai ở độ tuổi nào. Và cứ thế đến Isaac nổi tiếng, con trai của Áp-ra-ham. Nếu cộng tất cả các năm lại, bạn sẽ có ít hơn 2050 năm một chút. Qua nhiều năm, bằng cách nào đó, mọi việc không suôn sẻ, nhưng từ Isaac cho đến Chúa Giêsu Kitô, (theo Thánh sử Luca), nếu tôi không nhầm, 53 chi tộc đã trải qua. Chúng ta hãy giả sử rằng trong mỗi bộ tộc, sau năm mươi năm, một người con trai xuất hiện trong gia phả của Chúa Giêsu. Điều này có thể được chấp nhận theo cách này, vì chỉ thời cổ đại, Chúa mới cho phép trẻ em được sinh ra ở độ tuổi tương đối cao theo tiêu chuẩn của chúng ta, trên một trăm tuổi. Nhưng cũng có những ông bố trẻ, chẳng hạn như Peleg, Raghav, Serukh và những người khác, ở tuổi ba mươi đã gặp may mắn. Nhưng chúng ta vẫn sẽ chấp nhận 50 năm. Tuy nhiên, bạn có thể mất 100 năm và sẽ không có gì thay đổi nhiều. Vì vậy, nhân 53 bộ lạc với 50 năm, chúng ta có 2650 năm. Hơn nữa, nếu tính đến gần 2050 năm trước Isaac, chúng ta có 4700 năm. Nói chung, từ khi Chúa Giêsu giáng sinh cho đến ngày nay, thời gian được biết chính xác, với độ chính xác từ một đến năm năm. Vậy là nhân loại trên Trái đất còn trẻ, trẻ đến mức không thể nói bằng truyện cổ tích chứ đừng nói đến việc miêu tả bằng ngòi bút!

Đó là cách nó đơn giản! Nếu cần, ngày của Chúa sẽ bằng hàng trăm nghìn năm của chúng ta, có thể ít hơn, thậm chí có thể chỉ bằng vài giây của chúng ta. Các nhà khoa học có điên không? Họ nói rằng một số loại sinh vật đã sống cách đây một trăm năm mươi triệu năm? Khủng long chẳng hạn. Tại sao họ không thể sống, nếu Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên họ vào ngày Ngài đã ấn định. Và việc khủng long không sống để chứng kiến ​​sự xuất hiện của con người mà chết là do Chúa đã sắp đặt nó trong tự nhiên, ông đưa ra các quy luật, chọn lọc tự nhiên và phi tự nhiên. Và những gì đến với người đàn ông đó là những gì anh ta nhận được. Vâng, đúng vậy, khủng long không phải là con bò, nó sẽ không chia sẻ sữa của mình.

Vậy thì phải làm gì với những khám phá vào năm 1891 trên đảo Java của người Hà Lan Eugene Dubois về một khu định cư (trại) của con người, có tuổi đời là 600-700 nghìn năm? Ở đây chúng ta đang đếm những năm nhỏ, mượn ngón tay của nhau, nhưng ở đây họ đã đếm được hàng trăm nghìn năm rồi. Một trăm ngàn ở đây hay ở đó - có gì khác biệt? Hoặc vào năm 1929 ở Trung Quốc - với việc tìm thấy hài cốt của Sinanthropus, người Neanderthal (1856, Đức), với người Cromaglonians và người Grimaldian sống cách đây 40-50 nghìn năm, Australopithecus (1924, Nam Phi), khởi đầu cho quá trình tiến hóa của họ được cho là có từ năm triệu (!) năm trước, cũng như với thời tiền Zinjanthropus (được phát hiện vào năm 1969 bởi Louis Leakey ở Tanzania), người sống cách đây khoảng hai triệu (!) năm và được cho là thực tế không khác gì con người hiện đại , đó là bạn và tôi? Có lẽ chúng ta cũng nên quên đi việc phát hiện ra những bức tranh hang động của Louis Leakey và vợ ông là Mary? Có lẽ chúng ta có thể xóa bỏ toàn bộ công trình vĩ đại của cuộc thám hiểm khảo cổ ở Kenya và Ethiopia, chứng minh rằng con người đã sống cách đây hai triệu năm và sử dụng các công cụ bằng đá. Ví dụ, ở Tây Nam Kenya, dấu vết săn khỉ đầu chó đã được phát hiện cách đây 500 nghìn năm! Hơn một tấn công cụ bằng đá đã được tìm thấy, được vận chuyển ba mươi km. Vấn đề không phải là chúng mang theo thứ gì; voi cũng mang theo những tải trọng lớn. Và họ đã di chuyển nó một cách có mục đích. Như nhà văn V. Tendrykov đã nói, đây thực sự là một sự hợp tác có tổ chức. Và hơn thế nữa, khoảng 2,5 triệu năm trước đã có một người cộng tác một cách có tổ chức. Có và thậm chí nhiều hơn nữa. Ví dụ, Richard Leakey, con trai của Louis Leakey và Mary nói trên, đã phát hiện ra xương của người được cho là người già nhất sống cách đây 5 triệu năm! Nhưng đó là tất cả về con người. Nhưng ở phần phía nam của Canada, người ta đã tìm thấy dấu vết của rong biển xanh và nấm trong các mỏ thạch anh, hóa ra đã tồn tại rất lâu trước khi tạo ra thế giới. Có một lần, Chúa ra lệnh cho Adam đặt tên cho tất cả các loài thực vật và động vật mà Ngài tạo ra. Và điều đó đã xảy ra: “Nhìn này, Evochka, chúng ta sẽ gọi loại rong biển này là màu xanh lam.” (Đúng, như người ta đã nói trong Cựu Ước, Adam được chỉ thị chỉ đặt tên cho những đại diện của thế giới động vật. Nhưng ai đó cũng đặt tên cho thực vật. Hãy giả sử rằng Adam cũng vậy, rất có thể là do Eva gợi ý. Không có thì một cái khác ).

Nhưng tất cả điều này đã có từ rất lâu rồi. Nhưng hãy quay trở lại khoảng (rất gần đúng) của chúng ta. Hãy cùng đến Ai Cập để chiêm ngưỡng những kim tự tháp nổi tiếng được các pharaoh xây dựng cho mình vào đầu năm 2500 trước Công nguyên. Đúng vậy, các pharaoh không chế tạo chúng; họ không có sức mạnh cũng như khả năng để làm việc đó. Họ sử dụng những sản phẩm làm sẵn cho lăng mộ của mình, được xây dựng khoảng 10.000 năm trước khi các pharaoh xuất hiện. Tôi đã nói một chút về điều này, về những cuốn sách của G. Hancock, D.R. Bauval, M. Cremo, A. Sklyarov, được họ viết về các công trình nghiên cứu liên quan đến kim tự tháp (được xây dựng ở Ai Cập và Mỹ) và Tượng Nhân sư vĩ đại. Về một số điều kỳ lạ liên quan đến xây dựng, chẳng hạn như về việc sử dụng các công cụ tốc độ cao như máy mài, về việc sử dụng các thiết bị mài mạnh mẽ, về việc sử dụng thiết bị khảo sát có độ chính xác tương đối cao để định hướng chính xác các công trình khổng lồ này, về kiến ​​thức thiên văn sâu sắc về Trái đất và bầu trời đầy sao.

Và bộ sưu tập Sakkara nổi tiếng thực sự có thể làm bạn ngạc nhiên với những vật trưng bày được chế tác kỳ lạ (bình và bát bằng đá, các đồ vật khác, trong đó có tổng cộng khoảng 35.000 mẫu). Suy cho cùng, tất cả những thứ này không thể do người Ai Cập cổ đại làm ra, điều này được tất cả mọi người, ngay cả chính các nhà Ai Cập học địa phương thừa nhận, cho dù họ có mong ước đến thế nào đi chăng nữa. Chúng chỉ được tạo ra bởi những người đã xây dựng nhiều kim tự tháp từ rất nhiều năm trước. Nhiều đến mức thời điểm Chúa hình thành Trái đất và con người trên đó đang biến mất do không thể tồn tại.

Nhưng hóa ra, chúng ta không được quan tâm đến tất cả những điều này và quên nó đi, vì tất cả những điều này đều là sự cám dỗ từ Chúa, đây là những thủ đoạn và thủ đoạn quanh co của Ngài mà chúng ta không thể sửa chữa được. Chính Ngài, thỉnh thoảng, ném cho đúng người, người mà chính Ngài đã ban cho tài năng về việc này, một số xương cổ, được cho là và các đồ dùng cổ xưa khác. Cám dỗ là tất cả, mặc dù họ cầu xin Ngài theo yêu cầu của chính Ngài: “Xin đừng dẫn chúng tôi vào sự cám dỗ!” Anh ta không tuân theo, hoặc những yêu cầu này không đến được với anh ta, hoặc những lời nói bị mất trong sâu thẳm quan liêu của Seraphim, Cherubim, Chính quyền và các Tổng lãnh thiên thần và Quyền thống trị khác xung quanh Anh ta. Và tất cả những điều này không thể không là một sự cám dỗ. Điều này đơn giản là không thể. Nếu không, sau khi “Chúng ta hãy tạo ra con người theo hình ảnh và giống Chúng ta”, sẽ cần phải trình bày hình ảnh này dưới dạng ít nhất là một australopithecus hoặc một ai khác khó đọc. Sau đó, người ta có thể tưởng tượng Zinjanthropus hoặc Moses tiền Zinjanthropus, người đã dẫn dắt những ... vùng nhiệt đới tương tự xuyên qua sa mạc trong bốn mươi năm, kết quả là chúng đã biến thành ... vùng nhiệt đới hiện đại. Và suốt thời gian qua anh ấy cũng cho họ ăn...trò chơi, nhưng viết hoa, vì “sự giống nhau của chúng tôi” chính xác là những gì định nghĩa nó. Và tại sao không, nếu Mary Leakey phát hiện ra nơi ở của một người đàn ông sống cách đây 1,8 triệu năm, thì những công trình kiến ​​​​trúc tương tự và có cùng độ tuổi đã được tìm thấy vào năm 1970 ở Ethiopia. Được biết, những người tự xây nhà cho mình được gọi là “người khéo tay” (homo habilis). Rất có thể đây là nơi định cư đầu tiên của con cháu Adam và Eva bị trục xuất khỏi thiên đường. Hoặc, ví dụ, con của Cain?

Người khác sẽ nghĩ và nói rằng tất cả những điều này dần dần được hình thành bởi chính nó, trải qua hàng tỷ năm. Tôi cũng không! Điều này là không thể tưởng tượng được! Tại sao lại phát minh ra điều vô nghĩa này khi mọi thứ bạn cần đều được viết ra và bày trên giá trong những cuốn sách phù hợp. Đây là câu trong Giăng: “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Đó là vào buổi ban đầu với Đức Chúa Trời. Mọi sự đều nhờ Ngài mà có, và không có Ngài thì chẳng vật gì được tạo thành”. Nhưng trước Ngôi Lời, tức là trước Thiên Chúa, chẳng có gì cả. Rất có thể, Ngài một mình lang thang trong Vũ trụ vô tận để tìm nơi trú ẩn. Vì vậy họ đã trao mọi thứ cho Ngài. Có - thế thôi. Và sau đó anh ấy đã tạo ra nó và thế là xong. Đây không còn là một người nữa. Nhưng, như chúng ta thấy, hóa ra anh ta vẫn là một người đàn ông, bởi vì hình ảnh của chúng ta được sao chép từ Ngài, nam-nữ, nhưng có bộ râu rậm rạp, lớn hơn cả bộ râu của nhà vô thần nổi tiếng Karl Marx. Đương nhiên, Đức Chúa Trời rất giống con người, thậm chí không giống con người, nhưng thực ra Ngài là một con người, bởi vì Ngài còn có thể giống gì nữa?

Hãy lạc đề một chút. John có phải là người đầu tiên nói điều này? Về Lời Chúa? Chúa cấm! Thậm chí 550 năm trước khi Phúc âm Giăng được xuất bản, Logos (Lời) đã được Heraclitus của Ephesus thần thánh hóa. Người ta chỉ phải giả định rằng tác giả của Phúc âm này (John hoặc ai đó khác) đã rất quen thuộc với các tác phẩm triết học của Heraclitus, và có lẽ với các tác phẩm triết học của những người theo trường phái của ông. Dù thế nào đi nữa, chắc chắn Chúa Giê-su Christ đã khuyên Giăng viết ra cụm từ này. Và không chắc rằng Chúa của chúng ta đã làm điều này trong mối quan hệ với Heraclitus, người tin vào một vị thần hoàn toàn khác, thậm chí không phải là một vị thần, mà tất nhiên là các vị thần ngoại giáo. Theo những quy tắc hiện đã được thiết lập, lẽ ra Thánh Gioan phải bắt đầu việc Truyền Tin Phúc Âm của mình theo cách này: “Ban đầu đã có Ngôi Lời”, như triết gia nổi tiếng Heraclitus ở Ephesus đã nói khoảng 450 năm trước khi Chúa Kitô giáng sinh. Và sẽ không có gì đáng trách đối với John trong việc này. Chỉ là trước đây có lẽ họ không đề cập đến các tác giả khác, đặc biệt là các tác giả ngoại giáo. Và họ không những không đề cập đến những người ngoại giáo. Chính các nhà truyền giáo đã sao chép lẫn nhau mà không có bất kỳ tài liệu tham khảo nào. Chà, nhà thờ Thiên chúa giáo cho rằng việc tuyên bố Lời của Heraclitus là thiêng liêng là phù hợp, nhưng bác bỏ tất cả những phát minh khác của ông, chẳng hạn như sự biến đổi liên tục và liên tục của mọi thứ trong tự nhiên, trái ngược với giáo điều này về tính lặp lại của các sự kiện và những thứ khác - “mọi thứ đều quay trở lại bình thường.” - Truyền đạo ngoại giáo nổi tiếng.

Chà, chính Chúa đã nói rằng Ngài sẽ tạo ra con người theo hình ảnh và giống Chúng ta. Và đây là những gì nhà nghiên cứu hieromonk-ufologist Seraphim (Rose) đã đề cập trước đó đã nói về điều này trong cùng cuốn sách “Chính thống giáo và tôn giáo của tương lai”:
“...Mọi ý tưởng về Chúa đều là thần tượng, bởi vì ý tưởng đó là sản phẩm của trí tưởng tượng của chúng ta, sự sáng tạo của Chúa theo hình ảnh và giống chúng ta. Đối với chúng ta là những Kitô hữu, Thiên Chúa là Đấng không thể dò tìm, không thể hiểu được, không thể diễn tả và phi vật chất, như Thánh nói. Basil Đại đế."

Đây là dành cho bạn “theo hình ảnh và giống như Chúng Tôi.” “Không có gì như vậy,” Hieromonk Seraphim (Rose) kết luận khi đối lập với Chúa, “Chúa đang nói dối, Chúa ơi, xin Chúa tha thứ cho con.” Nói một cách dễ hiểu, một lỗi đã len lỏi từ lời của chính Đức Chúa Trời vào văn bản Sáng thế ký. (Tôi nghĩ rằng khó có khả năng Hieromonk Seraphim tin rằng Kinh thánh được viết bởi một người đàn ông đơn giản, không có sự can thiệp của Chúa).

Tôi nghĩ về nó không ngừng
Tên khốn thô lỗ kiêu ngạo:
Nếu chúng ta giống Đấng Tạo Hóa,
Thế thì Chúa phải có cái dạ dày.
Igor Guberman

Suy nghĩ thông minh!

Và họ thu hút tất cả anh em thiêng liêng này. Không chỉ Đức Chúa Trời vạn quân mà còn toàn bộ môi trường của Ngài. Ví dụ, Tổng lãnh thiên thần Michael, người nổi tiếng và là người đứng đầu tất cả các Quyền năng Thiên đàng, cùng với những người bạn của mình là Gabriel, Raphael, Uriel, Selafiel, Yehudiel, Barachiel và Jeremiel. Anh ta (họ) không phải là vô hình, mà là những con người thực sự, có tay và chân, đầu và quần áo, và cùng với những thứ khác, người ta có thể cho rằng, các thuộc tính và các thành viên là con người, có lẽ cũng là nam giới. Và những thứ khác - tất cả đều thanh tao giống nhau và tất cả đều giống nhau.

Không, và Plato nói rằng hình ảnh của Chúa thì khác. Theo Plato, Ngài là một người ái nam ái nữ, vì Ngài tạo ra theo hình ảnh và hình dáng của chính Ngài. Mặc dù Plato không biết Chúa của chúng ta, nhưng ông ấy có thể xoay sở được với Chúa của mình. Hoặc lấy hình người. Chúng ta chưa bao giờ nhìn thấy chúng nên chúng cũng rất giống chúng ta, những sinh vật vụng về như nhau. Trí tưởng tượng của con người không thể miêu tả được điều gì khác hoàn hảo hơn về hình thức và nội dung. Đúng như người ta nói, với người máy, mọi thứ diễn ra rất đơn giản: họ giết một con khỉ, cạo lông, sơn màu xanh lá cây và giới thiệu nó với thế giới.

Vì lý do nào đó, Chúa có thể được coi là tồn tại vô tận, nhưng Vật chất, Không gian, Thời gian thì không thể. Nhưng Chúa đã xuất hiện cùng với sự xuất hiện của con người, không cần phải chứng minh gì cả. Nếu không có con người thì sẽ không có Thiên Chúa. Anh ta là ai, một con voi hay cái gì? Hay cá diếc? Đối với họ, lúc đó, bây giờ và trong tương lai, điều này không tồn tại, bởi vì họ không phải là con người. Họ không nghĩ tốt về điều đó. Bản chất nhân từ đã hoàn thành tất cả những điều này thông qua sự kết hợp của nhiều hoàn cảnh về địa điểm và thời gian, mà chúng ta, những người đang sống, có thể và chỉ nên vui mừng. Bởi vì cuộc sống là một cuộc gặp gỡ rất ngắn ngủi với Đấng Vô tận, không phải vô tận đối với chúng ta mà đối với Tự nhiên. Như trong bài hát (L. Derbenev): “Chỉ có một khoảnh khắc giữa quá khứ và tương lai, nó gọi là cuộc sống”. Bất kỳ ai cũng dành một khoảng thời gian rất vô nghĩa trong cuộc đời này ở điểm giao nhau của hai Vô cực: quá khứ và tương lai; vĩ mô và vi mô. Nhân tiện, đây là một định nghĩa khác về một người (theo Gennady Alekseev):

Thật tốt khi được làm một con khỉ
Và thật tốt khi trở thành một con vẹt,
Và một con chuột
Và một con muỗi
Và amip.
Làm người thật tệ:
Bạn hiểu mọi thứ.

Vì vậy, Thiên Chúa quá đơn giản, đó là sancta simplicitas, sự đơn giản thánh thiện, nó là một trong nhiều hạt của sự tồn tại của con người chúng ta, đến lượt nó, cũng là một hạt rất nhỏ của sự tồn tại của Thiên hà, Vũ trụ của chúng ta, v.v. Và thực tế là con người đặt những chuẩn mực và mối quan hệ thuần túy của con người làm nền tảng cho tôn giáo (“ngươi không được giết người”, “không ước điều ác”, v.v.) - hãy khen ngợi anh ta, cuối cùng anh ta đã hiểu được điều đó! Và Thiên Chúa không có gì để làm với nó. Nhân tiện, bộ luật cộng sản phủ nhận mọi tôn giáo (“thuốc phiện của nhân dân”), cũng chứa đựng những giá trị nhân văn tương tự. Và không chỉ trong một xã hội tôn giáo hay cộng sản, điều này mới xảy ra. Đừng đánh nhau bằng bất cứ điều gì nữa. Các bạn hãy là bạn bè nhé!

Vậy là Chúa quá đơn giản. Sự đơn giản không thể giải thích được như vậy, đương nhiên, còn tệ hơn cả trộm cắp. Cách dễ nhất là gọi Đức Chúa Trời không thể giải thích được hoặc nhắc đến Ngài mà không cần giải thích:
- Thế cậu có thể làm gì? Đây là ý muốn của Thiên Chúa.

Cuộc sống phức tạp hơn, tất nhiên không phải của con người, mà là của Vô cực, chưa được biết đến theo nhiều cách, được khám phá từ từ, từng bước một. Và nhân loại sẽ không có thời gian để biết đến Vô Cực. Thời gian mà Infinity phân bổ sẽ không đủ đối với anh ta. Vậy chúng ta hãy gọi đây là Thần Vô Cực hay gì? Mặc dù điều này sẽ thông minh hơn là vẫn tôn thờ những câu chuyện thần thoại và cổ tích hư cấu. Chẳng hạn, có thể đặt tên cho bộ ba mà Chúa biết đến: Không gian-Vật chất-Thời gian. Hay thậm chí thêm vị thần thứ tư - Phong trào. Và sẽ không có Thánh Ba Ngôi mà là Tứ Thánh hay Tứ Đại Hùng Vương, ai thích cái gì thì tùy. Và thực tế là Không gian-Vật chất-Thời gian-Chuyển động là Chúa thực sự đối với chúng ta khó có thể bị tranh cãi, vì chúng ta biết rất rất ít về bốn điều này, mặc dù chúng ta đã cố gắng hết sức. Những huyền thoại-giả thuyết xuất hiện, được thử thách, thảo luận, nghiên cứu, một số được học và một số thì không. Tạm biệt. Mọi thứ đều ở phía trước chúng ta. Bộ tứ vĩ đại này kiểm soát toàn bộ thiên nhiên, nhưng, như thực tế cho thấy, chúng ta tự mình kiểm soát cuộc sống trên Trái đất bằng tâm trí của mình chứ không phải bằng Tâm trí nào khác.

L.N. Tolstoy đã đúng khi nói rằng nếu cuộc sống bị Lý trí điều khiển thì cuộc sống này chẳng còn ý nghĩa gì nữa.

Nếu Ngài không ở trong tôi thì làm sao Ngài phù hợp với Vũ trụ?

Tôi đã nói điều này sau Igor Huberman, tôi đã sao chép suy nghĩ của anh ấy về điều này từ “Garriks” của anh ấy:

Ngang hàng với ý thức của tôi
Quá trình của các hành tinh đã hoàn thành,
Và nếu Chúa không ở trong tôi,
Không có cái nào cao hơn.

Đánh giá

Khán giả hàng ngày của cổng Proza.ru là khoảng 100 nghìn khách truy cập, tổng cộng họ xem hơn nửa triệu trang theo bộ đếm lưu lượng truy cập, nằm ở bên phải văn bản này. Mỗi cột chứa hai số: số lượt xem và số lượng khách truy cập.

Lúc đầu chẳng có gì: không đất, không trời, không cát, không sóng lạnh. Chỉ có một vực thẳm đen khổng lồ. Ở phía bắc của nó là vương quốc sương mù, và ở phía nam là vương quốc lửa. Ở vương quốc lửa rất yên tĩnh, nhẹ nhàng và nóng bức, nóng đến mức không ai ngoại trừ những đứa trẻ của đất nước này, những người khổng lồ lửa, có thể sống ở đó. Ngược lại, ở vương quốc sương mù, cái lạnh và bóng tối vĩnh cửu ngự trị. Nhưng ở vương quốc sương mù, một dòng suối bắt đầu chảy. Mười hai dòng suối mạnh mẽ bắt nguồn từ đó và nhanh chóng chảy về phía nam, rơi xuống vực thẳm. Sương giá khắc nghiệt của vương quốc sương mù đã biến nước của những dòng suối này thành băng, nhưng nguồn đập liên tục, các khối băng lớn dần và ngày càng tiến gần đến vương quốc lửa. Cuối cùng, băng đến gần vương quốc lửa đến nỗi nó bắt đầu tan chảy. Những tia lửa bay từ vương quốc lửa trộn lẫn với băng tan và thổi sức sống vào đó. Và sau đó, trên vùng băng rộng vô tận, một thân hình to lớn đột nhiên bay lên từ vực sâu. Đó là Ymir khổng lồ, sinh vật sống đầu tiên trên thế giới. Cùng ngày hôm đó, một chàng trai và một cô gái xuất hiện dưới bàn tay trái của Ymir, và Trudgelmir khổng lồ sáu đầu xuất hiện dưới chân anh ta.

Người ta sống vô tư, hạnh phúc trong thời hoàng kim nhưng nó không kéo dài được lâu. Một ngày nọ, từ phía đông, từ vùng đất của những người khổng lồ, có ba người phụ nữ đến Mitgard. Một trong số họ đã già yếu và được gọi là Urd - Quá khứ, người còn lại đã trung niên và tên cô là Verdandi - Hiện tại, người thứ ba vẫn còn rất trẻ và mang tên Skuld - Tương lai. Ba người phụ nữ này là những nữ tiên tri, những nữ phù thủy được trời phú cho năng khiếu tuyệt vời là xác định số phận của thế giới, con người và thậm chí cả các vị thần.

Thor thường nghe nói rằng ở phía đông, vùng đất của những người khổng lồ, có một vương quốc Utgard tuyệt vời và ở đó có những pháp sư quyền năng nhất sinh sống, những kẻ mà chưa ai có thể đánh bại được. Chẳng trách anh ta muốn đến đó để kiểm tra sức mạnh của mình. Trở về sau chuyến đi đến Thrym, anh lập tức chuẩn bị lên đường, mời thần lửa đi cùng mình một lần nữa. Loki, người yêu thích mọi cuộc phiêu lưu không kém chính Thor, đã sẵn sàng đồng ý, và cả hai Ases, ngồi trên cỗ xe của thần sấm sét, lên đường.

Giới thiệu

Các bài viết khác trong vấn đề này:

Bài viết tương tự: