Các bộ lạc Slavic và tái định cư của họ. Những bộ lạc Slavic nào trên đất Nga hiếu chiến nhất

Vào giữa thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên. đ. từ Hồ Ilmen đến thảo nguyên Biển Đen và từ Đông Carpathians đến Volga, các bộ lạc Đông Slav bắt đầu sinh sống. Có khoảng một tá được biết đến. Mỗi bộ lạc là một tập hợp các thị tộc chiếm một khu vực nhất định, khá nhỏ. Câu chuyện về những năm đã qua mô tả nơi cư trú của các bộ lạc như sau:

“Tương tự như vậy, những người Slav này đến ngồi dọc theo Dnieper và tự gọi mình là những người đi rừng, còn những người khác - Drevlyans, vì họ ngồi trong rừng, trong khi những người khác ngồi giữa Pripyat và Dvina và tự gọi mình là Dregovichi, những người khác ngồi dọc theo Dvina và tự gọi mình là Polochans, dọc theo con sông chảy vào Dvina, được gọi là Polota, người Polotsk được gọi từ cô ấy. Cũng chính những người Slav ngồi gần hồ Ilmen được gọi bằng tên của họ - Slav, và xây dựng một thành phố, và gọi nó là Novgorod. Và những người khác ngồi xuống dọc theo Desna, và dọc theo Seim, và dọc theo Sula, và tự gọi mình là người phương bắc. Và thế là người Slav giải tán, và theo tên của ông, điều lệ được gọi là Slav.

... và người Drevlyan có triều đại của riêng họ, người Dregovichi có triều đại của riêng họ, người Slav có triều đại của riêng họ ở Novgorod, và người kia ở sông Polota, nơi người Polotsk sinh sống. Từ những người sau này đến Krivichi, ngồi ở thượng nguồn của Volga, và ở thượng nguồn của Dvina, và ở thượng nguồn của Dnieper, thành phố của họ là Smolensk; đó là nơi krivichi ngồi. Từ họ đến người phương bắc.

...chỉ những người nói tiếng Slavonic ở Rus': Polans, Drevlyans, Novgorodians, Polochans, Dregovichi, Northerners, Buzhans, được gọi như vậy vì họ ngồi dọc theo Con bọ, và sau đó được gọi là người Volynians.

Glades, những người sống một mình, như chúng ta đã nói, thuộc gia đình Slavic và chỉ sau đó họ được gọi là Glades, và người Drevlyans có nguồn gốc từ cùng một Slav và cũng không tự gọi mình là Drevlyans ngay lập tức; radimichi và vyatichi - từ loại Ba Lan.

Và người Glade, người Drevlyans, người phương Bắc, người Radimichi, người Vyatichi và người Croatia sống với nhau trên thế giới. Dulebs sống dọc theo Bug, nơi người Volhynian hiện đang ở, còn Ulichi và Tivertsy sống dọc theo Dniester và gần sông Danube.

Đó là, nếu bạn nhìn vào bản đồ, trong các thế kỷ VIII-IX, các bộ lạc của người Slav được định vị như sau: người Slovenes (Ilmen Slavs) sống ở bờ hồ Ilmen và Volkhov; Krivichi với Polochans - ở thượng nguồn của Tây Dvina, Volga và Dnieper; Dregovichi - giữa Pripyat và Berezina; Vyatichi - trên sông Oka và sông Moscow; radimichi - trên Sozh và Desna; người miền bắc - trên Desna, Seim, Sula và Seversky Donets; Drevlyans - ở Pripyat và ở Trung Dnieper; thanh toán bù trừ - dọc theo đường giữa của Dnepr; Buzhans, Volynians, Dulebs - ở Volyn, dọc theo con bọ; Tivertsy, đường phố - ở phía nam, giáp Biển Đen và sông Danube.

“Tất cả các bộ tộc này đều có phong tục, luật lệ và truyền thống của cha ông họ, và mỗi bộ tộc đều có đặc điểm riêng. Trảng có tục cha hiền, ít nói, bẽn lẽn trước mặt chị em dâu, mẹ cha; trước mặt mẹ chồng, anh em chồng thì hết sức khiêm tốn; họ cũng có phong tục cưới hỏi: con rể không đi đón dâu mà hôm trước đưa đón, hôm sau rước dâu - tặng gì. Và người Drevlyans sống như một phong tục của động vật, sống như một con thú: họ giết nhau, ăn mọi thứ ô uế, và họ không kết hôn, nhưng họ bắt cóc các cô gái dưới nước. Và người Radimichi, Vyatichi và người phương Bắc có một phong tục chung: họ sống trong rừng, giống như tất cả các loài động vật, ăn mọi thứ ô uế và xấu hổ với cha và con dâu của họ, và họ không có hôn nhân, nhưng các trò chơi được sắp xếp giữa các làng , và hội tụ về những trò chơi này, về những điệu nhảy và đủ loại bài hát ma quỷ, và tại đây họ đã thông đồng với họ bắt cóc vợ của họ; và họ có hai và ba người vợ. Và nếu ai đó chết, họ tổ chức một bữa tiệc tang lễ cho anh ta, sau đó họ làm một cái boong lớn, đặt người chết trên boong này và đốt nó, sau đó, thu thập xương, họ đặt chúng vào một chiếc bình nhỏ và đặt chúng trên các cột dọc theo các con đường, như họ vẫn làm bây giờ.Vyatichi. Phong tục tương tự cũng được tuân theo bởi Krivichi và những người ngoại giáo khác, những người không biết luật của Chúa, nhưng đã thiết lập luật cho chính họ.

Văn bản cho thấy Nestor ủng hộ các vùng đất trống, và các bộ tộc khác không tốt cho anh ta, nhưng biên niên sử cũng được viết ở vùng đất của các vùng đất trống.

Trong quá trình phát triển hai nghìn năm, người Slav đã định cư khắp nơi trên thế giới. Ngày nay họ không chỉ sống ở Thế giới cũ. Dưới áp lực của nhiều hoàn cảnh khác nhau, nhiều đại diện của họ đã chuyển đến Châu Mỹ, cả Bắc và Nam, họ có thể được tìm thấy ở Úc và New Zealand, ở một số nơi sợ hãi đến Châu Á và thậm chí cả Châu Phi.

Nhưng phần lớn người Slav, nhỏ gọn và trong các quốc gia mà họ tạo ra, sống ở châu Âu. Chính tại đây, trên các vùng đất rộng lớn của châu Âu, đã diễn ra quá trình hình thành dân tộc học của họ (bản dịch theo nghĩa đen từ tiếng Hy Lạp cổ đại là "sự ra đời của một dân tộc"), chính tại đây, ngày nay tất cả các quốc gia Slavic đều tọa lạc: Ba Lan, Cộng hòa Séc, Slovakia , Serbia, Croatia, Slovenia, Macedonia, Bulgaria và tất nhiên là Belarus, Ukraine, Nga.

Nhưng quá trình dân tộc học nói trên đã diễn ra như thế nào? Làm thế nào mà người Slav, và đặc biệt là người Slav phương Đông, sống trong thời kỳ tiền nhà nước trong lịch sử của họ? Tất cả điều này sẽ được thảo luận dưới đây.

Nguồn gốc của người Slav

Các bộ lạc Slavic là dân số bản địa (địa phương, bản địa) của châu Âu.

Một trong những đặc điểm phân biệt chính của bất kỳ quốc gia nào là ngôn ngữ mẹ đẻ của quốc gia đó.

Sự xuất hiện của các ngôn ngữ bị hủy hoại trong bóng tối của nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ. Ngôn ngữ phát sinh, phát triển cùng với người nói và đôi khi biến mất. Tất cả các ngôn ngữ của các dân tộc sinh sống trên hành tinh của chúng ta được chia thành các họ ngôn ngữ.

Người Slav thuộc họ ngôn ngữ Ấn-Âu. Chính xác thì nó đã hình thành ở đâu là điều gây tranh cãi. Nhưng hầu hết các học giả tin rằng điều này đã xảy ra ở đâu đó giữa đoạn giữa của sông Danube và Vistula ở phía tây và Dnepr ở phía đông. Từ đây, hết làn sóng này đến làn sóng khác, tổ tiên của người Ấn-Âu (Proto-Indo-European) định cư ở châu Âu và châu Á, đồng thời giữ lại trong ngôn ngữ của họ những yếu tố cho thấy điểm chung về nguồn gốc của họ và đặt nền móng cho các bộ lạc của Ấn Độ, Iran, Hy Lạp, Italic, Celtic, và nhiều người khác. Trong số đó - và Slavic.

Sự hình thành dân tộc học của người Slav cũng là chủ đề của các cuộc thảo luận khoa học. Ai đó đã xác định niên đại của nó bắt đầu từ sự sụp đổ của cộng đồng Proto-Indo-European đã đề cập ở trên (ở đâu đó trong thiên niên kỷ thứ tư trước Công nguyên). Ai đó nhìn thấy tổ tiên của người Slav trong những người tạo ra nền văn hóa Tripoli. Ai đó thích nói về thời gian sau này, gần với thời đại của chúng ta, hoặc thậm chí về những thế kỷ đầu tiên của nó.

Tên của các bộ lạc Slav trong thời cổ đại

Có ý kiến mạnh mẽ rằng các bộ lạc Slav trong thời cổ đại được các tác giả cổ đại nhắc đến dưới cái tên Venedi hoặc Veneti. Có lẽ Herodotus (thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên) đã đề cập đến chúng khi ông báo cáo về hổ phách do Eridanus mang về từ Aenetes. Pliny the Elder và Pomponius Mela (cả hai đều sống ở thế kỷ 1) đặt Venets ở phía đông sông Vistula (Vistula). Claudius Ptolemy gọi Biển Baltic là Vịnh Venedian và Carpathians tương ứng là Dãy núi Venedian.

Câu chuyện về những năm đã qua lấy nguồn gốc của người Slav từ Japhet trong Cựu ước và xác định họ với người Noric - người Ven biển Adriatic hoặc người Illyrian. Những thứ sau này gần như có mối liên hệ không thể chối cãi với các nguồn cổ xưa của Veneti ở Baltic, điều này cũng được xác nhận bằng nghiên cứu về các nền văn hóa khảo cổ tương ứng.

Tên của các bộ lạc Slav "Veneti" cũng được lưu giữ bởi các nguồn khác làm chứng cho cuộc sống của các bộ lạc Slav. Có thẩm quyền nhất và không thể chối cãi nhất trong số đó là thông điệp của nhà sử học Gothic Jordanes (thế kỷ VI). Trong cuốn Getica của mình, ông nói về Veneti với tư cách là một bộ lạc đông dân dưới quyền của vua Germanaric người Ostrogothic vào thế kỷ thứ tư.

Vào thời Jordan, người Venice đã được phân chia theo nơi cư trú và tên của họ. Số lượng nhiều nhất đối với nhà sử học Gothic dường như là Antes và Sclavins. Có lẽ, đây đã là những hiệp hội ủng hộ nhà nước đầu tiên - liên minh bộ lạc. Mạnh mẽ và hiếu chiến, họ "ở khắp mọi nơi," Jordan cay đắng nói, "lan tràn vì tội lỗi của chúng ta."

Khu vực định cư của các bộ lạc Slav trong thời cổ đại cũng rất rộng.

Nhà sử học Gothic đặt Sklavens (liên minh bộ lạc Sklavian) giữa một hồ Mursiysky nào đó (rõ ràng là Neusiedler See, trên biên giới của Hungary và Áo hiện đại) - ở phía tây, Vistula - ở phía bắc và Dniester - ở phía đông.

Anty (liên minh bộ lạc antitian) nằm giữa Dniester và trung lưu của Dnieper và là một phần của nhóm Dnieper-Dniester của nền văn hóa Chernyakhov. Nghiên cứu của nó về mặt tổng quát đã giúp tái tạo lại cách quản lý và cuộc sống hàng ngày của loài Kiến.

Kiến gia đình

Ảnh của Gleb Garanich từ sfw.so

Theo các nguồn khảo cổ học, người Antes sống trong các khu định cư kiểu nông thôn, đôi khi được củng cố. Họ đã tham gia vào canh tác nông nghiệp. Các loại cây trồng chính cho họ là:

lúa mì,
lúa mạch,
Yến mạch,
cây kê,
đậu Hà Lan,
cây gai dầu,
đậu lăng.

Họ cũng làm việc trong lĩnh vực gia công kim loại. Điều này được chứng minh bằng cả xưởng đúc sắt và đồng, đồng thời tìm thấy các sản phẩm làm từ đồng, sắt và thép.

Antes đã sử dụng thặng dư sản phẩm để trao đổi và buôn bán với các nước láng giềng của họ - người Goth, người Sarmatia, người Scythia và các tỉnh của Đế chế La Mã.

Sự phức tạp của điều kiện sống kéo theo sự phức tạp của tổ chức xã hội. Các hình thức đầu tiên của tổ chức chính trị đang được tạo ra - các hiệp hội bộ lạc đã được đề cập của Slavs và Antes. Tại sao các liên minh của các bộ lạc Slavơ hình thành trước nhà nước chứ không phải các quốc gia? Điều này được giải thích như sau:

chúng không dựa trên sự phân chia lãnh thổ, mà dựa trên quan hệ huyết thống;
họ thiếu quyền lực có tổ chức, bị cắt đứt với nhân dân;
quyền lực được đại diện bởi một "bộ ba bộ lạc" - thủ lĩnh, hội đồng trưởng lão, hội đồng nhân dân, trùng khớp với quân đội.

Tại sao sự tách biệt của các bộ lạc Slavic xảy ra?

Ảnh của Gleb Garanich từ sfw.so

Sự cô lập của các bộ lạc Slavic tuân theo các quy tắc chung cho quá trình hình thành dân tộc học. Điều này đã được đề cập gián tiếp trong Getica đã nói ở trên. Có những lỗ hổng khác nhau tùy theo lãnh thổ định cư. Các thị tộc, cộng đồng, bộ lạc Slavic càng tách biệt với nhau thì càng có nhiều sự khác biệt giữa họ:

trong cách quản lý
trong cách cư xử và phong tục
trong các mẫu hành vi
trong ngôn ngữ.

Cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc đã ảnh hưởng đáng kể đến việc định cư và cô lập các bộ lạc Slav. Dưới sự tấn công dữ dội của những người mới đến (đặc biệt là người Huns), người Slav định cư ở các hướng bắc, tây và nam. Sau khi áp lực giảm bớt, họ tiếp tục di chuyển, kể cả theo hướng đông.

Kết quả là sự phân chia của người Slav thành phương Tây, phương Nam và phương Đông.

Tây Slav

Người Slav phương Tây đã tiến xa đến Laba (Elbe), ở những nơi thậm chí ở phía tây của nó. Trong số đó, bốn nhóm chính được phân biệt (đôi khi nhiều hơn được phân biệt).

Các bộ lạc Tây Slav, danh sách:

đánh bóng,
Séc-Moravian,
Tiếng Serbo-Lusatian (Polabian),
Ban-tích.

Trong quá trình phát triển của mình, những người Slav phương Tây không thua kém những người hàng xóm của họ - các bộ lạc người Đức và người Celtic.

Nam Slav

Sự di chuyển của người Slav về phía nam, về phía Balkan và trong ranh giới của Đế chế Byzantine, là một trong những thành phần của cuộc di cư lớn của các dân tộc ở giai đoạn cuối.

Kết quả là sự định cư của người Slav ở phía bắc và tây bắc của Bán đảo Balkan, cho đến bờ biển Adriatic. Một phần của người Slav đã tự thành lập ngay cả ở miền Trung Hy Lạp và Peloponnese - trên sườn Taygetus, trong Sparta cổ đại.

Định cư trên quy mô lớn như vậy, các Slav phía nam được chia thành:

người Serb
người Croatia,
tiếng Slovenia
các bộ lạc định cư trên lãnh thổ của Bulgaria trong tương lai.

Những người hàng xóm của người Slav phía nam là các bộ lạc địa phương:

người Illyrian và Thracia mà họ đã đồng hóa,
Người Hy Lạp sinh sống ở biên giới của Đế quốc Byzantine,
Franks và các bộ lạc khác - những người thừa kế của Đế chế La Mã phương Tây, những người mà họ có mối quan hệ phức tạp về ảnh hưởng và sự cạnh tranh lẫn nhau.

Các bộ lạc Đông Slav và các nước láng giềng của họ

Ảnh của Serge Supinsky từ sfw.so

Người Slav phương Đông được biết đến từ các nguồn khảo cổ học và bằng văn bản, trong đó nguồn chính là Câu chuyện về những năm đã qua.

Các bộ lạc Đông Slav, trong tương lai trở thành dân số chính của nhà nước Nga cổ đại, sau cuộc tiến công của người Hunnic, đã cố thủ vững chắc trong một phạm vi rộng lớn từ Dniester đến Dnepr, và xa hơn về phía bắc - dọc theo sông Oka, Desna, Pripyat, gần Hồ Ilmen. Những người Slav Priilmensky sau này thành lập một liên minh bộ lạc, tương tự như liên minh của Người Kiến.

Tên của các bộ lạc Đông Slav được trình bày trong các nguồn khá đầy đủ, như có thể thấy từ danh sách dưới đây.

Các bộ lạc Đông Slav, danh sách (từ tây nam đến đông bắc):

sinh nhật,
kết án,
người Croatia trắng,
Duleby (bouzhane),
Drevlyans,
thanh toán bù trừ,
củ cải đường,
người miền bắc,
Dregovichi,
Krivichi,
Ilmen tiếng Slovenia,
Vyatichi.

Hãy để chúng tôi sống riêng về những nơi định cư của các bộ lạc được liệt kê. Các bộ lạc Đông Slav sống ở vùng hạ lưu của Dnieper và Bug phía nam được đại diện bởi các đường phố. Họ sống ở thảo nguyên Biển Đen, giữa các kênh của cả hai con sông này.

Bộ tộc Slav của người Drevlyans tập trung xung quanh thành phố được đề cập trong Truyện cổ tích với tên gọi Iskorosten (Korosten hiện đại).

Các bộ lạc Đông Slav sống trong rừng nhiều hơn. Chúng bao gồm những người Drevlyans đã được đề cập, cũng như những người miền bắc, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, Vyatichi và một phần là Radimichi.

Các nguồn cũng báo cáo những bộ lạc Slav nào sống ở tả ngạn sông Dnepr. Chúng bao gồm Radimichi (giữa thượng nguồn của Dnieper và Desna) và người phía bắc (trong khu vực của vùng Chernihiv).

Về bản chất, các bộ lạc được liệt kê là một hiệp hội tiền nhà nước riêng biệt, một liên minh bộ lạc chẳng hạn như liên minh của người Antes và người Slav trong các thế kỷ trước.

Ảnh của Gleb Garanich từ sfw.so

Bộ lạc Slavic lớn nhất là bộ lạc Polyan. Nó định cư dọc theo đoạn giữa của Dnepr, nằm ngay trung tâm của Đông Slav, tại ngã tư của các tuyến đường thương mại quan trọng nhất. Con đường nổi tiếng sau này “từ người Varangian đến người Hy Lạp” đã đi qua đây, đoàn kết các dân tộc thuộc các nền văn hóa và văn minh khác nhau. Chính họ, những đồng cỏ, đã củng cố các vùng đất Đông Slav nơi sinh sống của các dân tộc của họ. Thủ đô (lúc đầu - thành trì chính, khu định cư cổ đại) là Polyan, được thành lập vào cuối thế kỷ thứ năm - nửa đầu thế kỷ thứ sáu bởi Hoàng tử Kiy, các anh trai Shchek và Khoriv và em gái Lybed Kyiv. Theo thời gian, tầm quan trọng của nó đã tăng lên đến mức nó đã trở thành một loại thủ đô của toàn bộ thế giới Đông Slav. Các bộ lạc Đông Slavic đã cống nạp cho các hoàng tử Kyiv vì họ trở nên phụ thuộc vào họ (chẳng hạn như trường hợp của người Drevlyans). Nhưng lý do chính là quá trình củng cố và thống nhất tự nhiên, nhu cầu bảo vệ quân sự khỏi xung đột và tấn công của các nước láng giềng hung hãn.

Những người hàng xóm của Đông Slav ở các giai đoạn khác nhau là:

người Sarmatia
người Celt
người Hun
người avar
người Khazar
Cumans
Pechenegs
Magyars
Bungari
Người La Mã (dân số của Đế chế Byzantine)
Tây và Nam Slav;
Phần Lan và Balts.

Các bộ lạc Đông Slav trong thế kỷ 8 - 9

Ảnh của Gleb Garanich từ sfw.so

Mối đe dọa lớn nhất đối với người Slav phương Đông trong thế kỷ thứ 6-7 là người Avars và người Khazar. Họ chỉ xoay sở để loại bỏ người đầu tiên vào cuối thế kỷ thứ 8, khi người Avars bị đánh bại bởi nỗ lực chung của vua Frankish Charlemagne và các bộ lạc Slav.

Sự phụ thuộc vào Khazars đã được chứng minh là lâu hơn. Glade là nơi đầu tiên được giải phóng khỏi nó vào cuối thế kỷ thứ 8 - đầu thế kỷ thứ 9. Các bộ lạc khác phải cống nạp cho người Khazar cho đến khi Khazar Khaganate sụp đổ vào giữa thế kỷ thứ 10.

Trong thế kỷ thứ 8 - 9, các hình thức quản lý kinh tế của người Slav phương Đông vẫn mang tính truyền thống. Ở các vùng đất trống, Tivertsy, đường phố, tất cả những nơi được điều kiện tự nhiên và khí hậu cho phép, nông nghiệp tiếp tục phát triển với việc trồng các loại cây trồng nêu trên. Cùng với đó, nghề nuôi ong đã được thực hiện (đặc biệt là ở những khu vực nhiều cây cối). Chăn nuôi đóng một vai trò quan trọng. Nhiều phát hiện đồ dùng, hàng tồn kho và đồ trang trí của sản xuất địa phương minh chứng cho sự thành công trong việc phát triển thủ công mỹ nghệ.

Kết quả của sự thành công trong quản lý, trao đổi tích cực với nhiều nước láng giềng, ảnh hưởng lẫn nhau về văn hóa và văn minh là sự xuất hiện của các khu định cư và cuối cùng là các thành phố giữa những người Slav phương Đông.

Cùng với Kyiv, Chernigov, Suzdal, Novgorod, Smolensk được hình thành và củng cố. Chính họ đang biến thành trung tâm chính trị, hành chính và văn hóa quan trọng, trung tâm trao đổi và thương mại, trung tâm tiêu thụ hàng hóa và dịch vụ. Họ được lãnh đạo bởi một hoàng tử địa phương, dựa vào một đội quân.

Tổ chức xã hội cũng trở nên phức tạp hơn. Cộng đồng biến từ một bộ lạc thành một cộng đồng láng giềng, lãnh thổ.

Từ những chiến binh và những người khác gần gũi với hoàng tử, những người đứng đầu các gia đình và thị tộc có ảnh hưởng, giới quý tộc được hình thành - những chàng trai tương lai.

Phần lớn các thành viên cộng đồng là smerds. Nhưng chúng cũng không giống nhau. Đứng đầu những người bình thường này là "chồng" hoặc "hú", có thể cung cấp mọi thứ họ cần để tham gia vào các doanh nghiệp quân sự. Họ đóng vai trò là người đứng đầu các gia đình lớn theo chế độ phụ hệ, những thành viên nhỏ tuổi hơn tạo thành "người hầu".

Tế bào thấp nhất của cộng đồng bị chiếm giữ bởi những người “nông nô”, những người đã trở nên phụ thuộc vào những người họ hàng thành công hơn của họ.

khác nhau về vị trí của họ.

Trong những thế kỷ tiếp theo, nhà nước Nga cổ, Kievan Rus, sẽ phát triển từ tổ chức chính trị xã hội này.

Vyatichi- sự kết hợp của các bộ lạc Đông Slav sống vào nửa sau của thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên. đ. ở thượng lưu và trung lưu của Oka. Cái tên Vyatichi được cho là bắt nguồn từ tên của tổ tiên của bộ tộc, Vyatko. Tuy nhiên, một số người liên kết tên này theo nguồn gốc với hình vị "tĩnh mạch" và Wends (hoặc Venets / Vents) (tên "Vyatichi" được phát âm là "Ventichi").

Vào giữa thế kỷ thứ 10, ông sáp nhập vùng đất Vyatichi vào Kievan Rus, nhưng cho đến cuối thế kỷ 11, các bộ lạc này vẫn giữ được nền độc lập chính trị nhất định; các chiến dịch chống lại các hoàng tử Vyatichi thời này được đề cập.
Kể từ thế kỷ XII, lãnh thổ của Vyatichi trở thành một phần của các công quốc Chernigov, Rostov-Suzdal và Ryazan. Cho đến cuối thế kỷ 13, người Vyatichi vẫn giữ nhiều nghi lễ và truyền thống ngoại giáo, đặc biệt, họ hỏa táng người chết, dựng những gò đất nhỏ phía trên nơi chôn cất. Sau khi Cơ đốc giáo bén rễ ở Vyatichi, nghi thức hỏa táng dần không còn được sử dụng.

Vyatichi giữ tên bộ lạc của họ lâu hơn những người Slav khác. Họ sống không có hoàng tử, cấu trúc xã hội được đặc trưng bởi chế độ tự trị và dân chủ. Lần cuối cùng người Vyatichi được nhắc đến trong biên niên sử dưới cái tên bộ lạc như vậy là vào năm 1197.

Buzhan (Volynians)- một bộ tộc người Slav phương Đông sống ở lưu vực thượng nguồn của Bọ phương Tây (từ đó họ có tên); kể từ cuối thế kỷ 11, người Buzhans được gọi là người Volyn (từ địa phương của Volyn).

người Volyn- Bộ lạc Đông Slavic hoặc liên minh bộ lạc, được đề cập trong Câu chuyện về những năm đã qua và trong biên niên sử của người Bavaria. Theo sau này, người Volynians sở hữu bảy mươi pháo đài vào cuối thế kỷ thứ 10. Một số nhà sử học tin rằng Volhynians và Buzhans là hậu duệ của Dulebs. Các thành phố chính của họ là Volyn và Vladimir-Volynsky. Nghiên cứu khảo cổ chỉ ra rằng người Volyn đã phát triển nông nghiệp và nhiều nghề thủ công, bao gồm rèn, đúc và đồ gốm.
Năm 981, người Volynians được đặt dưới quyền của hoàng tử Kyiv Vladimir I và trở thành một phần của Kievan Rus. Sau đó, công quốc Galicia-Volyn được thành lập trên lãnh thổ của người Volyn.

người Drevlyans- một trong những bộ lạc của người Slav Nga, sống dọc theo Pripyat, Goryn, Sluch và Teterev. Theo biên niên sử, cái tên Drevlyane được đặt cho họ vì họ sống trong rừng. Từ các cuộc khai quật khảo cổ học ở đất nước của người Drevlyans, có thể kết luận rằng họ có một nền văn hóa nổi tiếng. Một nghi thức chôn cất được thiết lập tốt chứng tỏ sự tồn tại của một số ý tưởng tôn giáo về thế giới bên kia: việc không có vũ khí trong các ngôi mộ chứng tỏ bản chất hòa bình của bộ tộc; những phát hiện về liềm, mảnh vỡ và bình, các sản phẩm bằng sắt, tàn tích của vải và da cho thấy sự tồn tại của nghề canh tác, đồ gốm, rèn, dệt và đồ da ở người Drevlyan; nhiều xương của vật nuôi và cựa cho thấy chăn nuôi gia súc và chăn nuôi ngựa; nhiều mặt hàng làm bằng bạc, đồng, thủy tinh và carnelian, có nguồn gốc từ nước ngoài, cho thấy sự tồn tại của thương mại và việc không có tiền xu đưa ra lý do để kết luận rằng thương mại là hàng đổi hàng. Trung tâm chính trị của người Drevlyans trong kỷ nguyên độc lập của họ là thành phố Iskorosten; sau đó, trung tâm này dường như đã chuyển đến thành phố Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi- Liên minh bộ lạc Đông Slav sống giữa Pripyat và Tây Dvina. Nhiều khả năng, cái tên này bắt nguồn từ từ tiếng Nga cổ dregva hoặc dryagva, có nghĩa là "đầm lầy". Dưới cái tên Drugovites (tiếng Hy Lạp δρονγονβίται), Dregovichi đã được Konstantin Porfirorodny biết đến với tư cách là một bộ tộc cấp dưới của Rus'. Xa cách với "Con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp", Dregovichi không đóng một vai trò nổi bật nào trong lịch sử của nước Nga cổ đại. Biên niên sử chỉ đề cập rằng Dregovichi từng có triều đại riêng. Thủ đô của công quốc là thành phố Turov. Sự khuất phục của Dregovichi đối với các hoàng tử Kiev có lẽ đã xảy ra từ rất sớm. Trên lãnh thổ của Dregovichi, công quốc Turov sau đó được thành lập và vùng đất phía tây bắc trở thành một phần của công quốc Polotsk.

Dulebs (không phải dulebs) - sự hợp nhất của các bộ lạc Đông Slav trên lãnh thổ của Tây Volhynia vào đầu thế kỷ VI-đầu thế kỷ X. Vào thế kỷ thứ 7, họ phải chịu sự xâm lược của người Avar (obry). Năm 907, họ tham gia chiến dịch của Oleg chống lại Tsargrad. Họ chia thành các bộ lạc Volhynia và Buzhans, và vào giữa thế kỷ thứ 10, cuối cùng họ mất độc lập, trở thành một phần của Kievan Rus.

Krivichi- nhiều bộ lạc Đông Slav (hiệp hội bộ lạc), chiếm thượng nguồn sông Volga, Dnepr và Tây Dvina, phần phía nam của lưu vực hồ Peipus và một phần của lưu vực Neman trong thế kỷ 6-10. Đôi khi Ilmen Slavs cũng được phân loại là Krivichi. Krivichi có lẽ là bộ lạc Slavic đầu tiên di chuyển từ Carpathians về phía đông bắc. Phân bố hạn chế ở phía tây bắc và phía tây, nơi họ gặp các bộ lạc ổn định của Litva và Phần Lan, người Krivichi lan sang phía đông bắc, đồng hóa với người Phần Lan sống ở đó. Định cư trên con đường thủy lớn từ Scandinavia đến Byzantium (con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp), người Krivichi tham gia buôn bán với Hy Lạp; Konstantin Porphyrogenitus nói rằng Krivichi chế tạo những chiếc thuyền mà Rus đến Tsargrad. Họ tham gia vào các chiến dịch của Oleg và Igor chống lại quân Hy Lạp với tư cách là một bộ tộc cấp dưới của hoàng tử Kyiv; Hợp đồng của Oleg đề cập đến thành phố Polotsk của họ. Ngay trong thời kỳ hình thành nhà nước Nga, Krivichi có các trung tâm chính trị: Izborsk, Polotsk và Smolensk.

Người ta tin rằng hoàng tử bộ lạc cuối cùng của Krivichi Rogvolod, cùng với các con trai của ông, đã bị giết vào năm 980 bởi hoàng tử Novgorod Vladimir Svyatoslavich. Trong danh sách Ipatiev, Krivichi được nhắc đến lần cuối vào năm 1128, và các hoàng tử Polotsk được gọi là Krivichi vào năm 1140 và 1162. Sau đó, Krivichi không còn được nhắc đến trong biên niên sử Đông Slav. Tuy nhiên, tên bộ lạc Krivichi đã được sử dụng trong các nguồn nước ngoài trong một thời gian khá dài (cho đến cuối thế kỷ 17). Từ krievs được nhập vào ngôn ngữ Latvia để chỉ người Nga nói chung và từ Krievija để chỉ nước Nga.

Nhánh phía tây nam, Polotsk của Krivichi còn được gọi là Polotsk. Cùng với Dregovichi, Radimichi và một số bộ lạc Baltic, nhánh Krivichi này đã hình thành cơ sở của nhóm dân tộc Bêlarut.
Chi nhánh phía đông bắc của Krivichi, định cư chủ yếu trên lãnh thổ của các vùng Tver, Yaroslavl và Kostroma hiện đại, có liên hệ chặt chẽ với các bộ lạc Finno-Ugric.
Biên giới giữa lãnh thổ định cư của Krivichi và Novgorod Slovenes được xác định về mặt khảo cổ học bởi các kiểu chôn cất: những gò đất dài gần Krivichi và những ngọn đồi giữa những người Slovene.

Polochane- một bộ lạc Đông Slavic sinh sống trên các vùng đất ở giữa Tây Dvina thuộc Belarus ngày nay vào thế kỷ thứ 9. Polochans được đề cập trong Câu chuyện về những năm đã qua, giải thích tên của họ khi sống gần sông Polota, một trong những nhánh của Tây Dvina. Ngoài ra, biên niên sử cho rằng Krivichi là hậu duệ của người Polotsk. Vùng đất của người Polochan trải dài từ Svisloch dọc theo Berezina đến vùng đất của người Dregovichi. Polochans là một trong những bộ lạc mà công quốc Polotsk sau này được thành lập. Họ là một trong những người sáng lập ra người Bêlarut hiện đại.

Trảng (nhiều)- tên của bộ lạc Slavic, trong thời đại định cư của những người Slav phương Đông, những người định cư dọc theo tuyến giữa của Dnepr, bên hữu ngạn của nó. Đánh giá theo tin tức biên niên sử và nghiên cứu khảo cổ học mới nhất, lãnh thổ của vùng đất băng giá trước thời đại Cơ đốc giáo được giới hạn trong quá trình của Dnepr, Ros và Irpin; ở phía đông bắc, nó tiếp giáp với vùng đất derevskaya, ở phía tây - với các khu định cư phía nam của Dregovichi, ở phía tây nam - với Tivertsy, ở phía nam - với các đường phố. Gọi những người Slav định cư ở đây là những người vui mừng, người viết biên niên sử cho biết thêm: "ngoài cánh đồng, tóc hoa râm." Các đồng cỏ khác biệt rõ rệt với các bộ lạc Slavic lân cận cả về tính chất đạo đức và các hình thức của đời sống xã hội: “Các đồng cỏ, đối với cha của họ, trầm lặng và nhu mì, và xấu hổ với các con dâu, các chị gái và mẹ của ông ấy ... . phong tục cưới hỏi một chồng.

Lịch sử bắt được ánh hào quang ở giai đoạn phát triển chính trị khá muộn: hệ thống xã hội được tạo thành từ hai yếu tố - cộng đồng và hoàng tử-druzhina, yếu tố trước bị yếu tố sau đàn áp mạnh mẽ. Với những nghề thông thường và cổ xưa nhất của người Slav - săn bắn, đánh cá và nuôi ong - chăn nuôi gia súc, nông nghiệp, "chế biến gỗ" và buôn bán phổ biến ở các vùng băng giá hơn những người Slav khác. Loại thứ hai khá rộng rãi không chỉ với các nước láng giềng Slav mà còn với người nước ngoài ở phương Tây và phương Đông: có thể thấy từ kho tiền xu giao dịch với phương Đông bắt đầu từ thế kỷ thứ 8 - nó đã dừng lại trong cuộc xung đột của các quốc gia cụ thể. hoàng tử.
Lúc đầu, vào khoảng giữa thế kỷ thứ 8, người Ba Lan, những người tỏ lòng thành kính với người Khazar, do ưu thế về văn hóa và kinh tế của họ, từ thế phòng thủ so với các nước láng giềng, sớm chuyển sang thế tấn công; người Drevlyans, Dregovichi, người miền bắc và những người khác vào cuối thế kỷ thứ 9 đã phải chịu sự trảng cỏ. Họ cũng chấp nhận Cơ đốc giáo sớm hơn những người khác. Trung tâm của vùng đất Polyana ("Ba Lan") là Kyiv; các khu định cư khác của nó là Vyshgorod, Belgorod trên sông Irpen (nay là làng Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (nay là làng Trypillya), Vasilev (nay là Vasilkov) và những nơi khác.

Vùng đất của Glades với thành phố Kiev đã trở thành trung tâm tài sản của Rurikovich từ năm 882. Lần cuối cùng trong biên niên sử, tên của Glades được nhắc đến vào năm 944, nhân dịp chiến dịch của Igor chống lại người Hy Lạp, và được thay thế, có lẽ đã vào cuối thế kỷ Χ, bằng tên Rus (Ros) và Kiyan. Biên niên sử cũng đặt tên cho bộ lạc Slavic trên Vistula, được đề cập lần cuối trong Biên niên sử Ipatiev vào năm 1208, là những người đi rừng.

Radimichi- tên của dân số là một phần của liên minh các bộ lạc Đông Slav sống ở vùng giao thoa của thượng nguồn Dnepr và Desna. Khoảng năm 885, Radimichi trở thành một phần của Nhà nước Nga cổ, và vào thế kỷ 12, họ đã làm chủ hầu hết Chernigov và phần phía nam của vùng đất Smolensk. Cái tên này xuất phát từ tên của tổ tiên của bộ tộc Radima.

Người miền Bắc (chính xác hơn - miền bắc)- một bộ lạc hoặc liên minh bộ lạc của những người Slav phương Đông sinh sống ở các vùng lãnh thổ phía đông trung lưu của Dnieper, dọc theo sông Desna và Seimi Sula.

Nguồn gốc của tên miền bắc không được hiểu đầy đủ. Hầu hết các tác giả liên kết nó với tên của bộ tộc Savir, một phần của hiệp hội Hunnic. Theo một phiên bản khác, cái tên này quay trở lại từ Old Slavic lỗi thời có nghĩa là "họ hàng". Lời giải thích từ phía bắc Slavic, mặc dù có sự tương đồng về âm thanh, được coi là cực kỳ gây tranh cãi, vì phía bắc chưa bao giờ là phía bắc nhất của các bộ lạc Slav.

Tiếng Slovenia (Ilmen Slav)- một bộ lạc Đông Slav sống vào nửa sau của thiên niên kỷ thứ nhất ở lưu vực hồ Ilmen và thượng nguồn của Mologa và chiếm phần lớn dân số của vùng đất Novgorod.

Tivertsy- một bộ lạc Đông Slav sống giữa Dniester và sông Danube gần bờ Biển Đen. Lần đầu tiên họ được nhắc đến trong Câu chuyện về những năm đã qua cùng với các bộ lạc Đông Slav khác của thế kỷ thứ 9. Nghề nghiệp chính của Tivertsy là nông nghiệp. Người Tivertsy tham gia vào các chiến dịch của Oleg chống lại Tsargrad năm 907 và Igor năm 944. Vào giữa thế kỷ thứ 10, vùng đất của người Tivertsy trở thành một phần của Kievan Rus. Hậu duệ của Tivertsy trở thành một phần của người Ukraine, và phần phía tây của họ đã trải qua quá trình La Mã hóa.

uchi- một bộ lạc Đông Slavic sinh sống trên các vùng đất dọc theo hạ lưu sông Dnieper, Nam Bug và bờ Biển Đen trong các thế kỷ VIII-X. Thủ đô của đường phố là thành phố Pereseken. Trong nửa đầu thế kỷ 10, các đường phố đã đấu tranh giành độc lập khỏi Kievan Rus, tuy nhiên họ buộc phải công nhận uy quyền tối cao của nó và trở thành một phần của nó. Sau đó, các đường phố và vùng lân cận Tivertsy bị những người du mục Pecheneg đến kéo về phía bắc, nơi họ sáp nhập với người Volhynians. Lần cuối cùng đề cập đến các đường phố bắt nguồn từ biên niên sử của những năm 970.

người Croatia- một bộ lạc Đông Slav sống ở vùng lân cận thành phố Przemysl trên sông San. Họ tự gọi mình là người Croatia da trắng, trái ngược với bộ tộc cùng tên với họ sống ở Balkan. Tên của bộ lạc bắt nguồn từ từ "người chăn cừu, người bảo vệ gia súc" của người Iran cổ đại, có thể chỉ ra nghề nghiệp chính của họ - chăn nuôi gia súc.

Bodrichi (khuyến khích, rarogs)- Slavs Polabian (hạ lưu sông Elbe) trong thế kỷ VIII-XII. - liên minh của Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (trong số những người Đan Mạch Rerik) là thành phố chính của Bodrichs. Mecklenburg ở Đông Đức.
Theo một phiên bản, Rurik là một Slav từ bộ tộc Bodrich, cháu trai của Gostomysl, con trai của con gái ông Umila và hoàng tử Bodrich Godoslav (Godlav).

cây tầm gửi- một bộ lạc Tây Slavơ sống ít nhất từ thế kỷ thứ 7 ở Ít hơn Ba Lan. Vào thế kỷ thứ 9, Vistulas đã thành lập một quốc gia bộ lạc với các trung tâm ở Krakow, Sandomierz và Straduv. Vào cuối thế kỷ này, họ bị vua của Great Moravia Svyatopolk I khuất phục và buộc phải làm lễ rửa tội. Vào thế kỷ thứ 10, vùng đất của Vistulas đã bị người Ba Lan chinh phục và sáp nhập vào Ba Lan.

Zlicane (Zličane của Séc, Zliczanie của Ba Lan)- một trong những bộ lạc cổ xưa của Séc. Sinh sống trên lãnh thổ tiếp giáp với thành phố hiện đại Kourzhim (Cộng hòa Séc). Đông và Nam Bohemia và khu vực của bộ tộc Duleb. Thành phố chính của công quốc là Libice. Các hoàng tử của Libice Slavniki đã cạnh tranh với Praha trong cuộc đấu tranh thống nhất Cộng hòa Séc. Năm 995, người Zlichan bị người Přemyslid khuất phục.

Lusatian, Lusatian Serb, Sorbs (tiếng Đức: Sorben), Wends- dân số Slavic bản địa sống trên lãnh thổ của Lower và Upper Lusatia - những khu vực là một phần của nước Đức hiện đại. Các khu định cư đầu tiên của người Serb Lusatian ở những nơi này được ghi nhận vào thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên. đ. Ngôn ngữ Lusatian được chia thành Upper Lusatian và Lower Lusatian. Từ điển của Brockhaus và Euphron đưa ra định nghĩa: "Sorbs là tên của Wends và nói chung là Slavs Polabian." Người Xla-vơ sinh sống ở một số khu vực ở Đức, ở các bang liên bang Brandenburg và Saxony. Người Serb Lusatian là một trong bốn dân tộc thiểu số được chính thức công nhận ở Đức (cùng với người Digan, người Frisia và người Đan Mạch). Người ta tin rằng khoảng 60 nghìn công dân Đức hiện có nguồn gốc từ Lusatian của Serbia, trong đó 20.000 người sống ở Lower Lusatia (Brandenburg) và 40 nghìn người ở Upper Lusatia (Saxony).

Lyutichi (Wiltzes, Velets)- sự kết hợp của các bộ lạc Tây Slav sống vào đầu thời Trung cổ trên lãnh thổ của miền đông nước Đức ngày nay. Trung tâm của sự kết hợp của Lyutichs là thánh địa "Radogost", trong đó vị thần Svarozhich được tôn kính. Tất cả các quyết định đã được đưa ra tại một cuộc họp lớn của bộ lạc, và không có cơ quan trung ương.
Lyutichi đã lãnh đạo cuộc nổi dậy của người Slav năm 983 chống lại sự xâm chiếm của người Đức đối với các vùng đất phía đông sông Elbe, kết quả là quá trình thuộc địa hóa đã bị đình chỉ trong gần hai trăm năm. Ngay cả trước đó, họ là những đối thủ nặng ký của vua Đức Otto I. Người thừa kế của ông, Henry II, được biết rằng ông không cố bắt họ làm nô lệ mà dùng tiền và quà cáp dụ dỗ họ về phe mình trong cuộc chiến chống lại Ba Lan , Boleslav dũng cảm.

Những thành công về quân sự và chính trị đã củng cố việc tuân thủ chủ nghĩa ngoại giáo và phong tục ngoại giáo ở Lutiches, điều này cũng được áp dụng cho những người Bodrich có liên quan. Tuy nhiên, vào những năm 1050. chiến tranh nội bộ nổ ra giữa các Lutichi và thay đổi vị trí của họ. Liên minh nhanh chóng mất quyền lực và ảnh hưởng, và sau khi khu bảo tồn trung tâm bị phá hủy bởi công tước Saxon Lothair vào năm 1125, liên minh cuối cùng đã tan rã. Trong những thập kỷ tiếp theo, các công tước Saxon dần dần mở rộng lãnh thổ của họ về phía đông và chinh phục vùng đất của người Lutician.

chó phốc sóc, chó phốc sóc- Các bộ lạc Tây Slav sống từ thế kỷ thứ 6 ở vùng hạ lưu bờ biển Odryn của Biển Baltic. Vẫn chưa rõ liệu có một cộng đồng người Đức nào còn sót lại trước khi họ đến hay không và họ đã đồng hóa. Năm 900, biên giới của khu vực Pomeranian chạy dọc theo Odra ở phía tây, Vistula ở phía đông và Notech ở phía nam. Họ đã đặt tên cho khu vực lịch sử của Pomerania. Vào thế kỷ thứ 10, hoàng tử Ba Lan Mieszko I đã gộp các vùng đất của người Pomeranians vào nhà nước Ba Lan. Vào thế kỷ 11, người Pomeranians nổi dậy và giành lại độc lập từ Ba Lan. Trong thời kỳ này, lãnh thổ của họ mở rộng về phía tây từ sông Odra đến vùng đất của người Lutician. Theo sáng kiến của Hoàng tử Vartislav I, người Pomeranians đã chấp nhận Cơ đốc giáo.

Từ những năm 1180 Ảnh hưởng của Đức bắt đầu tăng lên và những người định cư Đức bắt đầu đến vùng đất của người Pomeranians. Do các cuộc chiến tàn khốc với người Đan Mạch, các lãnh chúa phong kiến của người Pomeranian hoan nghênh việc người Đức định cư trên những vùng đất bị tàn phá. Theo thời gian, quá trình Đức hóa dân số Pomeranian bắt đầu. Phần còn lại của những người Pomeranian cổ đại thoát khỏi sự đồng hóa ngày nay là người Kashubia, với số lượng 300 nghìn người.

Phần thứ hai của bài viết về các bộ lạc Slav. Trong bài báo trước, chúng ta đã gặp những bộ tộc như: Duleby, Volynyan, Vyatichi, Drevlyane, Dregovichi, Krivichi, Polyana. Ở đây chúng tôi tiếp tục danh sách dài các bộ lạc này. Nói bằng ngôn ngữ khoa học và lịch sử khô khan, thì người Slav cổ đại- Đây là dân định cư chủ yếu làm nông nghiệp, chăn nuôi và các nghề thủ công khác nhau. Theo nhiều nhà nghiên cứu, chính lối sống này đã tạo nên nền văn minh của tổ tiên chúng ta - sự phát triển của nông nghiệp, xây dựng làng mạc và thành phố, cơ sở hạ tầng, v.v. đã biến chúng ta từ những người du mục thành quốc gia vĩ đại nhất thế giới. Từ thời cổ đại, tất cả các dân tộc khác trên thế giới đã được coi là cùng với Nga và mặc dù có sự đa dạng lớn về các bộ lạc, nhưng trong thời kỳ khó khăn, tất cả các dân tộc Slavơ đã đoàn kết để bảo vệ cuộc sống và lãnh thổ của họ khỏi kẻ thù.

Radimichi. Sự kết hợp của các bộ lạc sống ở phía đông của Thượng Dnieper, cũng như trên sông Sozh và các nhánh của nó. Nếu bạn tin, thì Radim và anh trai Vyatko (người sau này thành lập bộ tộc Vyatichi), người gốc Ba Lan, đã trở thành tổ tiên của Radimichs. Các nhà khảo cổ lưu ý một số điểm tương đồng giữa các bộ lạc Radimich và Vyatichi. Đặc biệt, cả hai đều chôn tro cốt của người chết trong một ngôi nhà gỗ, và cả hai đều sử dụng trang sức của phụ nữ - nhẫn thái dương. Năm 984, quân đội của Radimich đã bị thống đốc của Hoàng tử Vladimir Svyatoslavovich của Kyiv đánh bại. Tất cả trong cùng một biên niên sử, chúng được đề cập lần cuối vào năm 1169. Sau ngày này, vùng đất của bộ lạc này đã vào các công quốc Chernigov và Smolensk.

người Nga. Rus vẫn là bộ tộc gây tranh cãi, thú vị và bí ẩn nhất. Nhiều nhà nghiên cứu trong thời đại chúng ta không thể đồng ý với nhau về lịch sử của dân tộc này và vai trò của họ trong việc hình thành Nhà nước Nga cổ. Các nhà địa lý Ả Rập trong thế kỷ 9-10 đã viết rằng người Rus thống trị người Slav và là tầng lớp thống trị trong hệ thống phân cấp của Rus' vào thời kỳ đó. Nhà sử học người Đức G.3. Bayer (1725), coi người Russ và người Norman là cùng một bộ tộc mà Rurik có nguồn gốc. Các nhà sử học hiện đại khác tin rằng Rus có liên hệ với bộ lạc Polyan từ thượng nguồn sông Danube. Thứ ba, người Nga có nguồn gốc từ khu vực Biển Đen phía Bắc và lưu vực Don. Thậm chí còn có giả định rằng người Rus không ai khác chính là người dân đảo Ruyan ở Biển Baltic hay Rügen hiện đại, được biết đến nhiều hơn với tên Buyan.

Trong các nguồn cổ xưa, tên của bộ lạc này được gọi khác nhau: thảm, sừng, rutens, ruyi, ruyans, vết thương, rens, rus, ruses, dews. Có một phiên bản cho rằng từ Rus có sự tương đồng với hòn đảo, điều này có thể có nghĩa là Rus là người Slav vùng Baltic. Có rất nhiều phiên bản và do đó, câu đố về bộ tộc Rus vẫn chưa được giải quyết cho đến nay và vẫn còn để thảo luận và nghiên cứu.

người miền bắc. Những người phía bắc là một liên minh các bộ lạc Đông Slav sống ở lưu vực sông Desna, Seim và Sula, có lẽ cho đến thế kỷ thứ 9-10. Có một số câu hỏi liên quan đến tên của bộ lạc này. Người miền bắc không phải là người miền bắc nhất, chẳng hạn như Radimichi và Vyatichi sống xa hơn về phía bắc, vì vậy cái tên này thường không liên quan đến vị trí địa lý của bộ lạc. Nhà nghiên cứu V.V. Sedov, người đã giải quyết vấn đề này, đưa ra phiên bản nguồn gốc sau: Từ "Người phương Bắc" có thể có nguồn gốc từ Scythian-Sarmatian và được dịch là "Đen", để xác nhận điều này, thành phố Severyan - Chernihiv .

Ilmenskie tiếng Slovenia. Người Slovenia Ilmenskys sống bên cạnh Krivichi trên lãnh thổ của Novgorod Land, gần Hồ Ilmen, đó là lý do tại sao cái tên này thực sự xuất phát. Câu chuyện về những năm đã qua đề cập đến Ilmen Slovenes là một trong số các bộ lạc được gọi là Varangian.

Tivertsy. Tivertsy sống ở vùng giao thoa của Dniester và Prut, sông Danube, bờ biển Budzhak của Biển Đen, trên lãnh thổ của Moldova và Ukraine. Cái tên Tivertsy, có lẽ, bắt nguồn từ từ Tiras trong tiếng Hy Lạp cổ đại, mà họ gọi là sông Dniester. Vào đầu thế kỷ XII, người Tivertsy rời bỏ vùng đất của họ do các cuộc tấn công liên tục của người Pechs và Polovtsy, sau đó trộn lẫn với các bộ lạc khác.

uchi. Họ sống ở vùng hạ lưu của Dnieper, Bug và dọc theo bờ Biển Đen (PVL. - “Các đường phố từng ngồi ở vùng hạ lưu của Dnepr, nhưng sau đó họ chuyển đến Bug và Dniester”) . Thành phố trung tâm của các bộ lạc đã được Crossed. Có khả năng tên dân tộc Ulichi xuất phát từ từ "Góc". Được biết, vào năm 885, Nhà tiên tri Oleg đã chiến đấu với Streets. Vào thế kỷ thứ 10, thống đốc Kyiv Svineld đã bao vây thành phố chính Peresechen trong ba năm.

chud. Bộ lạc huyền thoại sống ở phía bắc của phần châu Âu của Rus' và Urals. Bộ lạc này chủ yếu chỉ được biết đến từ truyền thuyết của các dân tộc Komi. Hiện tại người ta tin rằng người Chud là tổ tiên của người Eston, Veps, Karelian, Komi và Komi-Permyak hiện đại. Tên này là do các bộ lạc khác tin rằng bộ lạc này có một ngôn ngữ tuyệt vời và phong tục tuyệt vời.

Câu chuyện về những năm đã qua kể về sự định cư của các bộ lạc Slav. Lúc đầu, theo biên niên sử, người Slav sống trên sông Danube, sau đó họ định cư dọc theo Vistula, Dnieper và Volga. Tác giả cho biết bộ lạc nào nói ngôn ngữ Slav và bộ lạc nào - nói bằng các ngôn ngữ khác: “Se bo tokmo, tiếng Slovene ở Rus': Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha dọc theo Bug, sau de -Lynyan. Và đây là bản chất của các ngôn ngữ khác và những ngôn ngữ khác cống hiến cho Rus': Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Litva, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Đây là bản chất của tài sản ngôn ngữ của họ từ bộ tộc Afetov, những người sống ở các quốc gia nửa đêm. Biên niên sử cũng mô tả về cuộc sống và phong tục của người Slav: “... Tôi sống với mỗi người trong gia đình và ở những nơi của họ, sở hữu mỗi người với gia đình của họ ở những nơi của họ”, v.v.

Vyatichi

Vyatichi, một bộ lạc Nga cổ đại sống ở một phần của lưu vực sông. Được rồi. Biên niên sử coi Vyatko huyền thoại là tổ tiên của V.: “Và Vyatko đã bạc tóc cùng gia đình theo Otse, người mà họ được gọi là Vyatichi.” Vyatichi làm nông nghiệp và chăn nuôi gia súc; đến thế kỷ 10-11. Vyatichi giữ lại hệ thống bộ lạc phụ hệ, trong thế kỷ 11-14. quan hệ phong kiến phát triển. Vào thế kỷ thứ 9-10. Vyatichi đã cống nạp cho Khazars, sau đó là các hoàng tử Kiev, nhưng cho đến đầu thế kỷ 12. Vyatichi bảo vệ nền độc lập chính trị của họ. Vào thế kỷ 11-12. trên vùng đất của Vyatichi, một số thành phố thủ công đã phát sinh - Moscow, Koltesk, Dedoslav, Nerinsk, v.v. Vào nửa sau của thế kỷ XII. vùng đất Vyatichi được chia cho các hoàng tử Suzdal và Chernigov. Vào thế kỷ 14 Vyatichi không còn được nhắc đến trong biên niên sử. Các gò chôn cất ban đầu của Vyatichi, chứa các hỏa táng, được biết đến từ thượng nguồn Oka và thượng nguồn Don. Chúng chứa một số chôn cất của người thân. Nghi thức chôn cất ngoại giáo vẫn tồn tại cho đến thế kỷ 14. Từ thế kỷ 12-14 Vô số gò đất nhỏ của Vyatichi với xác chết đã đến.

Lit.: Artsikhovsky A. V., Vyatichi barrows, M., 1930; Tretyakov P. N., Các bộ lạc Đông Slav, tái bản lần 2, M., 1953.

Krivichi (hiệp hội bộ lạc Đông Slav)

Krivichi, một hiệp hội bộ lạc Đông Slav từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 10, chiếm các khu vực rộng lớn ở thượng lưu sông Dnepr, Volga và Tây Dvina, cũng như phần phía nam của lưu vực hồ Peipsi. Di tích khảo cổ học - gò chôn cất (có hỏa táng) ở dạng gò đất dài giống như thành lũy, phần còn lại của các khu định cư và định cư nông nghiệp, nơi tìm thấy dấu vết của nghề luyện sắt, rèn, đồ trang sức và các nghề thủ công khác. Các trung tâm chính là Smolensk, Polotsk, Izborsk và có thể cả Pskov. Thành phần của K. bao gồm nhiều nhóm dân tộc Baltic. Vào cuối thế kỷ thứ 9-10. chôn cất phong phú của các chiến binh với vũ khí xuất hiện; đặc biệt có rất nhiều người trong số họ ở Gnezdovsky. Theo biên niên sử, trước khi họ được đưa vào bang Kievan (vào nửa sau thế kỷ thứ 9), họ đã có triều đại riêng. Lần cuối cùng tên của K. được nhắc đến trong biên niên sử là vào năm 1162, khi các công quốc Smolensk và Polotsk đã hình thành trên vùng đất của K., và phần phía tây bắc của nó trở thành một phần của lãnh thổ Novgorod. K. đã đóng một vai trò quan trọng trong quá trình thuộc địa hóa của vùng giao thoa Volga-Klyazma.

Lit.: Dovnar-Zapolsky M., Tiểu luận về lịch sử của vùng đất Krivichi và Dregovichi cho đến cuối thế kỷ XII, K., 1891; Tretyakov P. N., Các bộ lạc Đông Slav, tái bản lần 2, M., 1953; Sedov V.V., Krivichi, "Khảo cổ học Liên Xô", 1960, số 1.

POLYANES - một bộ lạc Slavic sống dọc theo Dnepr. Biên niên sử ghi lại: “Điều tương tự cũng xảy ra với những người Slovene đã đến và đi dọc theo Dnepr và băng qua khoảng đất trống. Ngoài Kyiv, Polyany còn sở hữu các thành phố Vyshgorod, Vasilev và Belgorod. Cái tên Polyana bắt nguồn từ từ "field" - không gian không có cây cối. Vùng Kiev Dnieper đã được làm chủ bởi những người nông dân vào thời Scythia. Theo một số nhà nghiên cứu, một phần quan trọng của thảo nguyên rừng Dnepr thuộc về một bộ tộc Slavic khác - người phương Bắc. Các đồng cỏ chôn cất người chết của họ cả trong mộ và bằng cách đốt cháy.

RADIMICHI - liên minh các bộ lạc c. Những người Slav ở vùng giao thoa của thượng nguồn Dnepr và Desna. Vùng chính là lưu vực sông. Sozh. Văn hóa tương tự như các bộ lạc Slavic khác. Đặc điểm chính: vòng thái dương bảy tia. Người chết được thiêu trên gò đất trên một chiếc giường đặc biệt. Từ thế kỷ 12 họ bắt đầu đặt người chết vào những cái hố được đào đặc biệt dưới các gò đất.

Slavs Nga và hàng xóm của họ

Đối với người Slav, nơi cư trú lâu đời nhất của họ ở châu Âu rõ ràng là sườn phía bắc của dãy núi Carpathian, nơi người Slav dưới cái tên Wends, Antes và Sklavens được biết đến vào thời La Mã, Gothic và Hun. Từ đây, người Slav phân tán theo các hướng khác nhau: về phía nam (người Slav vùng Balkan), về phía tây (người Séc, người Moravian, người Ba Lan) và về phía đông (người Slav Nga). Nhánh phía đông của người Slav đã đến Dnieper, có lẽ sớm nhất là vào thế kỷ thứ 7. và, dần dần ổn định, đến Hồ Ilmen và thượng nguồn Oka. Trong số những người Slav Nga gần Carpathian, người Croatia và người Volyn (Dulebs, Buzhans) vẫn còn. Polyany, Drevlyans và Dregovichi định cư ở hữu ngạn sông Dnieper và các nhánh phải của nó. Những người phương bắc, Radimichi và Vyatichi đã vượt qua Dnieper và ngồi xuống các nhánh bên trái của nó, và Vyatichi đã tiến được cả đến Oka. Krivichi cũng rời hệ thống Dnieper về phía bắc, đến thượng nguồn sông Volga và phía Tây. Người Dvina và nhánh tiếng Slovenia của họ đã chiếm giữ hệ thống sông của Hồ Ilmen. Trong quá trình di chuyển lên Dnieper, ở vùng ngoại ô phía bắc và đông bắc của các khu định cư mới của họ, người Slav đến gần các bộ lạc Phần Lan và dần dần đẩy họ xa hơn về phía bắc và đông bắc. Đồng thời, các bộ lạc Litva là hàng xóm của người Slav ở phía tây bắc, dần dần rút lui về Biển Baltic trước sự tấn công dữ dội của thực dân Slav. Ở vùng ngoại ô phía đông, từ phía thảo nguyên, đến lượt người Slav phải chịu đựng rất nhiều từ những người châu Á du mục mới đến. Như chúng ta đã biết, người Slav đặc biệt "dằn mặt" obras (Avars). Sau đó, những người đồng cỏ, người phương bắc, Radimichi và Vyatichi, những người sống ở phía đông của những người họ hàng khác, ở gần thảo nguyên hơn, đã bị người Khazar chinh phục, người ta có thể nói, trở thành một phần của bang Khazar. Vì vậy, khu phố ban đầu của Slavs Nga đã được xác định.

Bộ tộc man rợ nhất trong tất cả các bộ lạc lân cận người Slav là bộ tộc Phần Lan, là một trong những nhánh của chủng tộc Mông Cổ. Trong ranh giới của nước Nga ngày nay, người Phần Lan sống từ thời xa xưa, chịu ảnh hưởng của cả người Scythia và người Sarmatia, và sau đó là người Goth, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Litva và người Slav. Chia thành nhiều dân tộc nhỏ (chud, whole, em, Estonians, Merya, Mordovians, Cheremis, Votyaks, Zyryans và nhiều người khác), người Phần Lan chiếm giữ những không gian rừng rộng lớn của toàn bộ miền bắc nước Nga với những khu định cư hiếm hoi của họ. Sống rải rác và không có cấu trúc bên trong, các dân tộc Phần Lan yếu ớt vẫn ở trong tình trạng man rợ và giản dị nguyên thủy, dễ dàng khuất phục trước bất kỳ cuộc xâm lược nào vào vùng đất của họ. Họ nhanh chóng phục tùng những người mới đến có văn hóa hơn và đồng hóa với họ, hoặc không gặp khó khăn đáng kể nào, nhượng lại vùng đất của họ cho họ và để họ ở phía bắc hoặc phía đông. Do đó, với sự định cư dần dần của người Slav ở miền trung và miền bắc nước Nga, phần lớn đất đai của Phần Lan đã được chuyển cho người Slav, và phần tử Phần Lan bị Nga hóa đã tràn vào dân số Slav một cách hòa bình. Chỉ thỉnh thoảng, nơi các linh mục-pháp sư Phần Lan (theo tên cũ của Nga là "pháp sư" và "pháp sư") nuôi người của họ để chiến đấu, người Phần Lan mới chống lại người Nga. Nhưng cuộc đấu tranh này đã kết thúc với chiến thắng bất biến của người Slav, và bắt đầu từ thế kỷ VIII-X. Sự Nga hóa của người Phần Lan tiếp tục đều đặn và tiếp tục cho đến ngày nay. Đồng thời với ảnh hưởng của người Xla-vơ đối với người Phần Lan, một ảnh hưởng mạnh mẽ bắt đầu đối với họ từ người Thổ Nhĩ Kỳ của người Volga Bulgari (được đặt tên như vậy trái ngược với người Bulgari sông Danube). Những người Bulgary du mục đến từ vùng hạ lưu sông Volga đến cửa sông Kama đã định cư ở đây và không chỉ giới hạn ở những người du mục, họ đã xây dựng các thành phố nơi giao dịch sôi động bắt đầu. Các thương nhân Ả Rập và Khazar đã mang hàng hóa của họ đến đây từ phía nam dọc theo sông Volga (nhân tiện, đồ dùng bằng bạc, đĩa, bát, v.v.); tại đây, họ đổi chúng để lấy những bộ lông thú có giá trị do Kama và thượng lưu Volga chuyển đến từ phía bắc. Mối quan hệ với người Ả Rập và người Khazar đã truyền bá đạo Mô ha mét giáo và một số nền giáo dục của người Bulgari. Các thành phố của Bungari (đặc biệt là Bolgar hoặc Bulgar trên chính sông Volga) đã trở thành những trung tâm rất có ảnh hưởng đối với toàn bộ khu vực thượng nguồn Volga và Kama, nơi sinh sống của các bộ lạc Phần Lan. Ảnh hưởng của các thành phố Bulgari cũng ảnh hưởng đến người Slav Nga, những người buôn bán với người Bulgari, và sau đó có thù hận với họ. Về mặt chính trị, người Volga Bulgari không phải là một dân tộc mạnh. Ban đầu phụ thuộc vào người Khazar, tuy nhiên, họ có một khan đặc biệt và nhiều vị vua hoặc hoàng tử phụ thuộc vào ông ta. Với sự sụp đổ của vương quốc Khazar, người Bulgari tồn tại độc lập, nhưng họ đã phải chịu đựng rất nhiều từ các cuộc tấn công của Nga và cuối cùng đã bị hủy hoại vào thế kỷ 13. Tatar. Hậu duệ của họ, Chuvash, hiện đại diện cho một bộ tộc yếu kém và kém phát triển. Các bộ lạc Litva (Lithuania, Zhmud, Latvians, Phổ, Yotvingian, v.v.), tạo thành một nhánh đặc biệt của bộ tộc Aryan, từ thời cổ đại (vào thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên) đã sinh sống ở những nơi mà người Slav sau này đã tìm thấy chúng. Các khu định cư của người Litva chiếm giữ các lưu vực sông Neman và Zap. Dvina và từ Biển Baltic đến sông. Pripyat và các nguồn của Dnieper và Volga. Rút lui dần trước người Slav, người Litva tập trung dọc theo sông Neman và phía Tây. Dvina trong những khu rừng rậm rạp của dải đất gần biển nhất và ở đó trong một thời gian dài họ vẫn giữ lối sống nguyên thủy. Các bộ lạc của họ không thống nhất, họ bị chia thành các thị tộc riêng biệt và thù địch lẫn nhau. Tôn giáo của người Litva bao gồm việc thần thánh hóa các thế lực tự nhiên (Perkun là thần sấm sét, giữa những người Slav - Perun), để tôn kính tổ tiên đã khuất và nói chung là ở mức độ phát triển thấp. Trái ngược với những câu chuyện cũ về các linh mục Litva và các khu bảo tồn khác nhau, giờ đây người ta đã chứng minh rằng người Litva không có tầng lớp linh mục có ảnh hưởng cũng như các nghi lễ tôn giáo long trọng. Mỗi gia đình đều cúng tế các vị thần và các vị thần, những con vật được tôn kính và những cây sồi thiêng, chữa bệnh cho linh hồn người chết và xem bói. Cuộc sống khó khăn và khắc nghiệt của người Litva, sự nghèo đói và sự man rợ của họ đã đặt họ xuống dưới người Slav và buộc Litva phải nhượng lại cho người Slav những vùng đất mà họ hướng tới là thuộc địa của Nga. Ở cùng những nơi mà người Litva láng giềng trực tiếp với người Nga, họ đã chịu khuất phục trước ảnh hưởng văn hóa của họ.