Tên chính thức: Cộng hòa Liên bang Đức
Lãnh thổ: 357 nghìn km vuông.
Dân số: Tính đến năm 1997 là 81,8 triệu người. Đại đa số là người Đức và Đan Mạch. Mật độ dân số - 230 người trên 1 km vuông.
ngôn ngữ: tiếng Đức, tiếng Anh hạn chế
Tôn giáo: Cơ đốc giáo, Tin lành (Lutherans trên 50%) và Công giáo
Thủ đô
thành phố lớn nhất: Bremen, Hamburg, Leipzig, Düsseldorf, Stuttgart, Köln, Frankfurt, München
Bộ phận hành chính: Nước Đức bao gồm 16 bang, mỗi bang có thủ đô, hiến pháp, quốc hội và chính phủ riêng.
Hình thức chính phủ: quốc gia liên bang nghị viện dân chủ, cơ quan lập pháp liên bang - Bundestag. .
nguyên thủ quốc gia: tổng thống liên bang.
người đứng đầu chính phủ: Thủ tướng Liên bang.
Tiền tệ: Euro.

Lược sử nước Đức

Cho đến cuối thế kỷ thứ 5, không có nhà nước nào trên lãnh thổ của nước Đức hiện đại. Đầu tiên là vương quốc Frankish. Những người cai trị nó trong thế kỷ thứ 6-8 đã hoàn thành việc thống nhất các bộ lạc người Đức, và vào năm 800, Charlemagne tuyên bố thành lập một đế chế. Năm 843, nó tan rã thành các quốc gia độc lập. Ở phía đông, vương quốc Đức đã phát triển.

Nhiệm vụ chính sách đối ngoại chính của ông là hồi sinh đế chế Charles đã mất. Năm 962, quân đội Đức đã chiếm được Rome và "Đế chế La Mã Thần thánh của Quốc gia Đức" xuất hiện trên bản đồ Châu Âu. Thời hoàng kim của nó đến vào thế kỷ XII-XIII. Dưới thời Frederick I Barbarossa vào giữa thế kỷ 12, biên giới của Đế quốc Đức được mở rộng đáng kể.

TẠI đầu thế kỷ XVI thế kỷ ở Đức đã có sự chia rẽ theo dòng tôn giáo. Vào thời điểm đó, Martin Luther bắt đầu hoạt động. Hậu quả của Chiến tranh Ba mươi năm (1618-1648), nước Đức bị chia thành nhiều công quốc và vương quốc, trong đó có ảnh hưởng lớn nhất là Phổ.

Từ giữa thế kỷ 19, Phổ đã tập hợp các công quốc khác nhau thành một tổng thể duy nhất, và sau chiến thắng trong Chiến tranh Pháp-Phổ đối với Áo và Pháp, nước đã kìm hãm sự tập trung hóa, vào năm 1871 đã tuyên bố thành lập Đế chế Đế chế toàn Đức với thủ đô của nó ở Berlin. Sau một số chiến dịch quân sự thành công và các hiệp ước quốc tế, Thủ tướng Phổ Otto von Bismarck đã thực sự khôi phục Đế chế Đức và tuyên bố Vua Wilhelm của Phổ là Hoàng đế Đức đầu tiên (Kaiser).

Chừng nào các vị trí dẫn đầu quốc tế về kinh tế còn nằm trong tay Anh, Pháp, Nga và Mỹ, Đức không thể tin tưởng vào sự thống trị của châu Âu. Đế chế Đức đạt đến đỉnh cao vào năm 1914. Tuy nhiên, sau thất bại trong Chiến tranh thế giới thứ nhất và Hiệp ước hòa bình Versailles nhục nhã năm 1919, đất nước này đã mất một phần đất đai và phải chịu những khoản bồi thường khổng lồ. Năm 1919, Đức được tuyên bố là một nước cộng hòa và theo hiến pháp được thông qua tại thành phố Weimar, được gọi là Cộng hòa Weimar.

Chiến thắng của Pháp và Anh đã làm chậm sự phát triển của nước Đức, chuyển nước này xuống vị trí thứ yếu trong chính trị thế giới và do đó làm nảy sinh khát vọng phục hưng dân tộc của người dân Đức. Trước những tình cảm như vậy, vào năm 1933, Đức quốc xã, do Adolf Hitler lãnh đạo, lên nắm quyền ở Berlin và tuyên bố thành lập Đệ tam Quốc xã.

Trong những năm cai trị của Hitler, Đức đã tái vũ trang Rhineland, chiếm Áo, một phần của Tiệp Khắc. - 1-9-1939 tấn công Ba Lan, Đức bắt đầu cuộc thứ hai chiến tranh thế giới trong đó nó thất bại.

Năm 1945, nước Đức bị quân Đồng minh chiếm đóng và bị chia thành 4 khu vực. Ba khu vực: Pháp, Anh và Mỹ sau này thành lập CHDC Đức và khu vực Liên Xô - CHDC Đức. Năm 1949, Đức được chia thành hai quốc gia và Berlin thành hai khu vực.

Hai nhà nước Đức tồn tại cho đến ngày 3 tháng 10 năm 1990, khi Đông Đức và Tây Đức sáp nhập. Ngày 20 tháng 6 năm 1991, Berlin được tuyên bố là thủ đô của nước Đức thống nhất.

Sau khi thống nhất, nước Đức càng trở nên đa dạng hơn. Bây giờ nó không chỉ nằm ở trung tâm của châu Âu, mà còn sống ở đó theo đúng nghĩa đen: cởi mở với mọi nơi trên thế giới và sẵn sàng thiết lập quan hệ mới với các nước láng giềng cũ.

Về điều này, Đức vẫn đúng với lịch sử 2.000 năm thay đổi của mình.

Nước Đức sống trên mảnh đất giàu biến cố lịch sử này hôm nay. Ở mỗi bước, có thể nhìn thấy dấu vết của các thời đại liên tiếp. Tất cả những bá tước, hoàng tử, công tước, tổng giám mục, vua và hoàng đế này đều xây dựng cho mình những lâu đài, dinh thự nguy nga, cung điện với những công viên và khu vườn tráng lệ, những thành phố kiêu hãnh với nhà thờ, tu viện và thánh đường. Di sản của thời Trung cổ và những kẻ trộm cắp vẫn quyết định diện mạo của nhiều thành phố ngày nay, tạo nên sự tương phản ấn tượng với kiến ​​trúc hiện đại.

Du lịch ở Đức

Đức mở cửa cho toàn thế giới. Đức có chung đường biên giới với 9 bang khác. Các phương tiện liên lạc chính được thiết kế để di chuyển khắp đất nước càng nhanh càng tốt: đường ô tô, mạng lưới đường sắt dày đặc với Tàu cao tốc, sân bay ở mọi thành phố lớn ít nhiều.

Tuy nhiên, Đức chân chính phải được trải nghiệm bên ngoài giao thông ồn ào. Những con đường nông thôn rộng và trơn tru sẽ dẫn bạn đến những vùng mà bạn có thể tiếp xúc với lòng hiếu khách ban đầu và làm hài lòng khẩu vị ẩm thực của bạn. Nhiều khách sạn nằm ở di tích lịch sử ngành kiến ​​​​trúc; Chắc chắn sẽ có một khách sạn phù hợp với mọi du khách, cho dù bạn thích sự ấm cúng thơ mộng hay sự sang trọng của nội thất sang trọng. Trong các khách sạn gia đình, cả gia đình sẽ cố gắng hết sức để làm hài lòng bạn; vì vậy hãy điều chỉnh thực tế rằng bạn sẽ khó rời khỏi một nơi như vậy.

Tại các thành phố lớn, bạn sẽ ngạc nhiên bởi tính quốc tế của các khách sạn và nhà hàng và đi đến kết luận rằng các đầu bếp giỏi nhất ở Ý, Nhật Bản, Trung Quốc, Ấn Độ, Thái Lan, Hy Lạp và Tây Ban Nha đều đã đặc biệt tập trung tại Đức để cạnh tranh với quốc gia Đức. ẩm thực.

Trong tất cả ít nhiều địa điểm thú vị có các văn phòng dịch vụ du lịch riêng cung cấp tất cả các thông tin cần thiết và mời bạn tham gia các chuyến du ngoạn đến những nơi xung quanh.

Mùa tiếp tục quanh năm. Mùa hè ở Đức là thời gian cho những bữa tiệc ngoài trời và nhâm nhi bia trong vườn bia, vào đầu năm, bạn có thể lao đầu vào vòng xoáy không giới hạn của lễ hội hóa trang, và vào mùa đông, bạn có mọi lý do để mất ngủ suốt mùa vũ hội.

Các thành phố ở Đức

Thành phố Hanseatic chào đón du khách một cách trang trọng, uy nghi và trang nhã.

Điều này đặc biệt đúng với khu vực Inner Alster với các cung điện mua sắm và lối đi dạo Jungfernstieg tươi tốt. Tuy nhiên, huyết mạch quan trọng của Hamburg là sông Elbe với cảng lớn phục vụ thương mại quốc tế, với cả một thành phố gồm các nhà kho, chợ cá và khu giải trí St. Pauli.

Thành phố cổ Hanseatic trên Weser. Nó cũng có truyền thống giàu truyền thống về cảng biển thương mại, nhưng thoải mái hơn Hamburg rộng lớn.

Thành phố được phân biệt bởi nhiều ngôi nhà tư sản được trang trí lộng lẫy, mặt tiền tráng lệ của tòa thị chính theo phong cách Phục hưng, tòa nhà cũ của thương hội thành phố Bremen gần quảng trường chợ với Roland và các nhạc sĩ thị trấn Bremen.

Ở thủ đô của nước Đức, không giống bất kỳ thành phố nào khác, quá khứ, hiện tại và tương lai va chạm với nhau bằng một sức mạnh: trong kiến ​​trúc, trong thế giới quan và trong cách suy nghĩ.

Berlin một lần nữa trải qua một bước đột phá, và trong đó, nó lại nằm trong yếu tố của nó. Có một sự hợp nhất của các phần phía đông và phía tây của thành phố.

Lực hấp dẫn của Berlin đối với những người trẻ tuổi là không thể so sánh được. "Nồi nấu chảy" đô thị hóa này được thắp sáng bằng một ánh sáng mới trong bối cảnh lịch sử hàng thế kỷ của nó.

Đối lập hoàn toàn với Berlin - - trung tâm của một khu vực rất thân thiện với một quá khứ phong phú.

Thật ý nghĩa khi khám phá trung tâm thành phố được khôi phục phong phú với khu mua sắm Medler và Speckx Hof nổi tiếng, tòa thị chính cũ và Nhà thờ St. Nicholas.

Một trong những thành phố phong cách nhất, nơi mua sắm đặc biệt dễ chịu là Dusseldorf với Koenigs-allee nổi tiếng của nó. Bạn có thể thấy từ những chiếc xe đẩy ở đây sự sang trọng và thú vị khi tiêu tiền.

Thành phố Thương mại và Ngân hàng Thế giới không chỉ đồng nghĩa với kiến ​​trúc cao tầng tối tân. Thành phố toát lên vẻ quyến rũ nguyên bản, có rất nhiều cây xanh, quán bar và quán rượu nguyên bản, các cửa hàng đặc biệt và đời sống văn hóa phong phú.

Nó nổi tiếng một cách đúng đắn vì sự chân thành đặc biệt của nó. Các lễ hội truyền thống vào tháng 10, nhà máy bia cung điện, khu vườn kiểu Anh - thành phố này là một điểm thu hút vững chắc, thân thiện và phong cách.

Quyến rũ Stuttgart nằm ở vẻ ngoài đôi khi gần như mộc mạc của nó. Ẩn mình giữa những vườn nho và đồng cỏ, thành phố rộng lớn này giống một ngôi làng trồng nho lớn hơn là một trung tâm ô tô đáng kính.

Ấn tượng này chỉ thay đổi khi nhìn thấy một trung tâm mua sắm vô song với các cấu trúc bằng kính khổng lồ tạo thành những sảnh cao với các cửa hàng bậc thang có đầy đủ mọi thứ mà trái tim bạn mong muốn.

Láng giềng với nó - đô thị sông Rhine và trung tâm của các lễ hội hóa trang - tỏa ra niềm vui của cuộc sống ở dạng thuần khiết nhất.

Sự tương phản làm cho thành phố này trở nên độc đáo. Đây đó có thể nhìn thấy dấu vết của một khu định cư La Mã cổ đại, nền xa hoa của nó được tạo ra bởi các tòa nhà hiện đại.

Bảo tàng ở Đức

Bộ sưu tập nghệ thuật ở Đức là một trong những bộ sưu tập lớn nhất trên thế giới.

• Bảo tàng Kho tàng Văn hóa Nhà nước của Phổ, trong khu phức hợp Dahlem, nơi lưu trữ một bộ sưu tập các đồ vật nghệ thuật Ai Cập cổ đại và các bức tranh của các bậc thầy cũ, và trong Phòng trưng bày Quốc gia - một bộ sưu tập các bức tranh của thế kỷ 19 - 20;
• Bảo tàng Mỹ thuật Ứng dụng;
• Bảo tàng Nhạc cụ;
• Bảo tàng Pergamon với bộ sưu tập tuyệt vời về nghệ thuật La Mã, Hy Lạp và châu Á cổ đại, bao gồm toàn bộ các bức tường của các ngôi đền cổ;
• Bảo tàng Bode với bộ sưu tập nghệ thuật Ai Cập và Byzantine cổ đại;
• Bảo tàng Nghệ thuật Trang trí trong Cung điện Charlottenburg, nó cũng có một phòng trưng bày nghệ thuật với bộ sưu tập các bức tranh từ thế kỷ 13-16, một phòng trưng bày tác phẩm điêu khắc,
• Bảo tàng nghệ thuật Ấn Độ, Hồi giáo;
• Bảo tàng Văn hóa Dân gian Đức.

• Phòng trưng bày Quốc gia Bang Alte Pinakothek (bậc thầy cũ) và Neue Pinakothek (nghệ thuật hiện đại);
• Bảo tàng Quốc gia Bavarian với bộ sưu tập tác phẩm điêu khắc, nghệ thuật trang trí, nghệ thuật dân gian; bộ sưu tập hiện vật của nhà nước về lịch sử tự nhiên;
• Bảo tàng Đức.

• Bảo tàng Romano-Germanic với bộ sưu tập các đồ vật nghệ thuật từ thời La Mã cổ đại;
• Bảo tàng Vayraf-Richarts với bộ sưu tập các món đồ bằng ngà voi;
• Bảo tàng Nghệ thuật Đông Á.

Dresden

• Bộ sưu tập Nghệ thuật Nhà nước, bao gồm Cung điện Zwinger, nơi có Phòng trưng bày Old Masters và Bộ sưu tập Đồ sứ;
• Bảo tàng Kỹ thuật;
• Bảo tàng Lịch sử.

Bonn

• Bảo tàng Beethoven.

Di tích lịch sử và kiến ​​trúc

• Cổng Brandenburg (1788-1791); tòa nhà kho vũ khí (1695-1706);
• Nhà thờ St. Hedwig (1747-1773),
• thánh đường st. Nicholas theo phong cách Gothic (thế kỷ XIV);
• tòa nhà Reichstag (1884-1894);
• vườn thú lớn nhất thế giới;
• tháp truyền hình Berlin cao 365 m;
• Thảo Cầm Viên;
• Công viên Treptow, nơi có quần thể tượng đài những người lính Liên Xô đã hy sinh tại Đức.

Dresden

• Một số nhà thờ, bao gồm Rococo Hofkirche (1739-1751), Gothic Kreuzkirche (thế kỷ 15).

• Thành cổ thế kỷ 13;
• Tháp Trận chiến của các quốc gia (thế kỷ XIX), được dựng lên để vinh danh những người lính đã ngã xuống trong trận chiến Leipzig với quân đội của Napoléon năm 1813;
• Nhà thờ Chính thống, được dựng lên để tưởng nhớ những người lính Nga đã chết (thế kỷ XIX).

Bonn

• Nhà thờ theo phong cách Romanesque (thế kỷ XI-XIII);
• Tòa thị chính năm 1782;
• Ngôi nhà nơi Ludwig van Beethoven sinh năm 1770; tòa nhà Quốc hội (1950);
• Villa Hammerschmidt (nơi ở của Chủ tịch nước);
• Cung điện Schaumburg (nơi ở của Thủ tướng Liên bang).

• Nhà thờ Cologne theo phong cách Gothic với hai ngọn tháp cao 157 m (khởi công xây dựng năm 1248, hoàn thành năm 1880), nhà thờ chứa hài cốt của ba nhà thông thái, theo Tân Ước, đã mang lễ vật đến cho hài nhi Giêsu;
• Nhà thờ Thánh Maurice im Capital (1049);
• Nhà thờ Thánh Gereon (thế kỷ XII);
• Nhà thờ thánh Clibert (thế kỷ XIII);
• Vườn bách thú;
• Bể nuôi cá;
• Thảo Cầm Viên.

Mặt hàng mới phổ biến, giảm giá, khuyến mãi

Không được phép in lại, xuất bản một bài báo trên các trang web, diễn đàn, blog, nhóm trong danh sách liên hệ và gửi thư

Hội nghị Luân Đôn của các cường quốc phương Tây về nước Đức năm 1948 đã tạo động lực thúc đẩy các biện pháp nhằm tạo ra một hiến pháp cho nhà nước Tây Đức độc lập trong tương lai. Vào ngày 1 tháng 9 năm 1948, sau khi chính thức hợp nhất ba khu vực chiếm đóng phía Tây thành một, Hội đồng Nghị viện được thành lập tại Bonn từ các đại diện của giới thượng lưu Tây Đức với quyền của một cơ quan lập pháp tạm thời của các vùng đất Tây Đức. Một chính trị gia nổi tiếng, một luật sư có trình độ học vấn, Konrad Adenauer, 73 tuổi, đã trở thành lãnh đạo của nó. Ông nổi tiếng là một người Pháp ôn hòa và là một người yêu nước của "nước Đức châu Âu". K. Adenauer không thích tinh thần quân phiệt và chủ nghĩa phục thù của Phổ, coi đó là nguyên nhân gây ra những rắc rối của nước Đức. Năm 1945, sau khi quân Đồng minh chiếm đóng đất nước, K. Adenauer đứng đầu Liên minh Dân chủ Cơ đốc giáo, tổ chức này đã trở thành đảng chính trị có ảnh hưởng nhất trong cả nước. Vào ngày 1 tháng 5 năm 1949, Hội đồng Nghị viện đã thông qua một hiến pháp mới, trên cơ sở đó, vào ngày 14 tháng 8 năm 1949, các cuộc bầu cử đã được tổ chức cho quốc hội Tây Đức mới - Bundestag, thay mặt cho việc thành lập một nhà nước riêng biệt - Cộng hòa Liên bang Đức - được tuyên bố vào ngày 20 tháng 9.

K. Adenauer trở thành người đứng đầu chính phủ (thủ tướng) đầu tiên của nó. Bundestag đã thông qua một tuyên bố về việc mở rộng hiến pháp mới của FRG sang lãnh thổ của các vùng đất từng là một phần của Đức trong biên giới năm 1937. Bước này, cùng với thực tế là tuyên bố của FRG, đã bị nhìn nhận một cách tiêu cực ở Liên Xô, từ chối công nhận nhà nước Tây Đức. CHDC Đức

Sau khi tuyên bố FRG, bàn tay của Moscow trong câu hỏi của Đức đã được cởi trói. Bây giờ không thể đổ lỗi cho cô ấy vì đã khởi xướng sự chia rẽ ở Đức, mà trách nhiệm thuộc về Hoa Kỳ. Trong thời gian 1945-1949. ở khu vực phía đông đã diễn ra các quá trình phi hạt nhân hóa và củng cố các lực lượng cánh tả xung quanh những người cộng sản. Đảng Cộng sản Đức tự thân trong khu vực Xô viết năm 1946 được hợp nhất với Đảng Dân chủ Xã hội thành Đảng Thống nhất Xã hội chủ nghĩa Đức (SED). Các hoạt động của các đảng không cộng sản chống phát xít cũ - Liên minh Dân chủ Thiên chúa giáo, Đảng Dân chủ Tự do - không bị cấm. Sau đó, chúng được bảo tồn ở CHDC Đức với tư cách là các đảng liên minh với cộng sản. Cơ cấu hành chính ở khu vực phía đông của Đức đã sẵn sàng để chuyển đổi thành một hệ thống hành chính công. Vào ngày 7 tháng 10 năm 1949, Đại hội Nhân dân, tập trung tại Đông Berlin trong số các đại diện của công chúng Đông Đức, đã tuyên bố thành lập Cộng hòa Dân chủ Đức (GDR).

Liên Xô công nhận CHDC Đức và thiết lập quan hệ ngoại giao với nước này. Các nhà nước dân chủ nhân dân khác noi gương ông. Lãnh đạo SED Wilhelm Pick trở thành tổng thống của CHDC Đức. Năm 1950, GDR đã ký một thỏa thuận với Ba Lan về việc công nhận biên giới hiện tại giữa hai quốc gia và với Tiệp Khắc - một tuyên bố về việc không có yêu sách lãnh thổ chung và công nhận việc tái định cư của người Đức từ lãnh thổ của Tiệp như không thể đảo ngược. Rất ngắn gọn: 1. Việc Pháp sẵn sàng hợp tác với Hoa Kỳ và Vương quốc Anh trong việc quản lý nước Đức đã giúp đẩy nhanh quá trình thành lập một nhà nước Tây Đức. Năm 1949, Hội đồng Nghị viện Đức, được triệu tập bởi các đồng minh phương Tây, đã thông qua Luật cơ bản mới của đất nước, các cuộc bầu cử quốc hội đã được tổ chức và Đảng Dân chủ Cơ đốc giáo đã giành chiến thắng. Việc thành lập Cộng hòa Liên bang Đức đã được tuyên bố. Liên Xô và các đồng minh không công nhận nhà nước mới. 2. Lợi dụng hành động chia rẽ nước Đức của các nước phương Tây, Liên Xô đã không chậm trễ tuyên bố thành lập CHDC Đức do đảng thống nhất gồm những người xã hội chủ nghĩa và những người cộng sản kiểm soát theo các thông số do Mátxcơva đặt ra. Bộ phận của Đức đã được củng cố.

huy hiệu

Quốc huy nước Đức

Quốc huy của Cộng hòa Liên bang Đức, tên chính thức là Quốc huy Liên bang (German Bundeswappen), là một con đại bàng một đầu màu đen, nhìn về bên phải theo hình huy hiệu, với mỏ, lưỡi và móng màu đỏ trên nền vàng.
Tiêu chuẩn hiện đại của Quốc huy Liên bang đã được phê duyệt vào ngày 4 tháng 7 năm 1952 và thường tuân theo các phác thảo của Quốc huy Hoàng gia, được phê duyệt vào ngày 11 tháng 11 năm 1919.
Đại bàng cũng có thể được mô tả bên ngoài cánh đồng màu (không có huy hiệu), khi đó nó được gọi là Đại bàng Liên bang (tiếng Đức: Bundesadler) và có các đường viền hơi khác.

lá cờ Đức

Lịch sử màu sắc đen-đỏ-vàng quốc gia của Đức bắt đầu từ thế kỷ 19.
Trong cuộc chiến chống lại Napoléon, các sinh viên tình nguyện người Đức đã thành lập cái gọi là. "Quân đoàn Tự do" (1813) dưới sự chỉ huy của von Lutzow (Lutzow). Đồng phục của quân đoàn là áo khoác dạ màu đen của học sinh có dây đeo vai màu đỏ được may và cúc đồng. Sau đó, các hiệp hội sinh viên của Đức cũng áp dụng các màu tương tự. Năm 1815, hiệp hội Burschenschaft được thành lập bởi các sinh viên nhằm mục đích thống nhất nước Đức. Vào năm 1816, những người phụ nữ của thành phố Jena đã trao cho công đoàn một biểu ngữ: một lá cờ đỏ có đường kẻ ngang. sọc đenở giữa và hình ảnh cành sồi vàng. Đến năm 1816, Hiệp hội Sinh viên Toàn Đức đã sử dụng lá cờ đen-đỏ-vàng.
Lễ hội tháng 5 năm 1832 (lễ hội Hambach) sử dụng quốc kỳ ba sọc với dòng chữ: "Deutschlands Wiedergeburt" ("Phục hưng Đức"; tiếng Đức) trên sọc đỏ ở giữa.
Lá cờ đen-đỏ-vàng là biểu tượng của cuộc cách mạng 1848-1849, trong giờ khai mạc Quốc hội (Bundestag) ở Frankfurt am Main ngày 31 tháng 7 năm 1848, lần đầu tiên lá cờ được kéo lên như một biểu tượng của một nước Đức thống nhất. Nó nhanh chóng trở thành cờ hải quân (từ ngày 31 tháng 6) và cờ thương mại của Liên bang Đức (1848-1852).
Liên minh Đức không phải là một quốc gia chính thức và không tồn tại lâu. Sự thống nhất nước Đức diễn ra dưới màu áo đen-trắng-đỏ của Otto von Bismarck. Nhưng lá cờ đen-đỏ-vàng đã bắt đầu gắn liền với khái niệm quốc tịch Đức. Ví dụ, vào năm 1863, lá cờ này đã được sử dụng trong Hội nghị các Hoàng tử Đức ở Frankfurt.
Màu đen-đỏ-vàng (chính xác là "vàng" chứ không phải "vàng"; đây là cách người Đức gọi màu này trên lá cờ) lá cờ đầu tiên bị hủy bỏ bởi những người ủng hộ đế chế, sau đó là Đức quốc xã; nhưng lại sống lại. Lần cuối cùng lá cờ Đức chính thức được hồi sinh là sau Thế chiến II. Và ngay cả ở CHDC Đức xã hội chủ nghĩa, họ cũng không cho rằng có thể làm sai lệch màu sắc lịch sử mà chỉ thêm một huy hiệu vào trung tâm. Quốc kỳ Đức không có bất kỳ hình ảnh nào. Sau khi FRG và CHDC Đức thống nhất, tấm vải ba mảnh không có biểu tượng đã trở thành quốc kỳ của nước Đức thống nhất.

nước Đức

Đức là một quốc gia có tiềm năng du lịch rất lớn. Người Đức rất cẩn thận về các di tích lịch sử. Ở Đức, hầu hết mọi thứ thú vị đều được đưa vào các địa điểm du lịch, cho dù đó là cung điện hay mỏ đá bỏ hoang. Hầu như tất cả các thành phố ở Đức là một điểm thu hút lớn. Những tòa nhà cổ kính đứng cạnh những ngôi nhà hiện đại. Các thành phố có những con đường và khu phố cổ được chăm chút và đẹp đẽ. Khi di chuyển bằng ô tô, sẽ thật tuyệt nếu bạn có một tấm bản đồ nước Đức với chỉ định các lối ra khỏi xa lộ tự động. Điều này có thể tiết kiệm rất nhiều thời gian và nhiên liệu trong xe của bạn. Và nó là giá trị xem xét thái độ của họ đối với pháp luật. Cảnh sát thực tế là vô hình, nhưng họ xuất hiện ở bất kỳ vi phạm nào, thậm chí dường như không đáng kể.

Cộng hòa Liên bang Đức nằm ở trung tâm của châu Âu. Sau khi hai nhà nước Đức thống nhất vào năm 1990, quốc gia đông dân nhất châu Âu này giáp với 9 bang: Pháp, Thụy Sĩ, Áo, Cộng hòa Séc, Ba Lan, Đan Mạch, Hà Lan, Bỉ, Luxembourg.

Lãnh thổ của nó là 357,022 km vuông. Chiều dài từ bắc xuống nam là 876 km, từ tây sang đông - 640 km. Nó được rửa sạch bởi biển Bắc và Baltic. nó giáp với Áo, Luxembourg và Thụy Sĩ ở phía nam, với Bỉ, Đan Mạch, Pháp và Hà Lan ở phía tây và tây bắc, với Cộng hòa Séc ở phía đông nam và với Ba Lan ở phía đông.

Đức là một trong những nước EU.

Thủ đô là Berlin (3 triệu 500 nghìn). Các thành phố lớn nhất ở Đức là Hamburg (1 triệu 700 nghìn), München (1 triệu 250 nghìn), Köln (966 nghìn), Frankfurt am Main (655 nghìn)

Ngôn ngữ chính thức là tiếng Đức.

Bộ phận hành chính: Nước Đức bao gồm 16 bang có hiến pháp, quốc hội và chính phủ riêng.

cấu trúc nhà nước: Tên chính thức là Cộng hòa Liên bang Đức. Đầu tháng 10 năm 1990, Cộng hòa Liên bang Đức và Cộng hòa Dân chủ Đức, được thành lập vào năm 1949 theo quyết định của 4 quốc gia chiến thắng trong Thế chiến II, thống nhất. Người đứng đầu nhà nước là tổng thống liên bang, người được bầu bởi một hội đồng liên bang được triệu tập đặc biệt (Bundesversammlung) với nhiệm kỳ 5 năm và chỉ có thể được bầu lại một lần. Người đứng đầu chính phủ là Thủ tướng Liên bang. Quyền lập pháp được thực thi bởi quốc hội, bao gồm hai phòng: Bundestag và Bundesrat.

Tiền tệ: Euro bằng 100 xu. Có tiền giấy mệnh giá 5, 10, 20, 50, 100, 200 và 500 euro, cũng như tiền xu mệnh giá 1, 2, 5, 10, 20 và 50 xu.

Vận chuyển: Giao thông đô thị ở hầu hết các thành phố ở Đức được thể hiện bằng xe buýt, xe điện, tàu điện ngầm hoặc xe điện cao tốc(U-Bahn) và tàu ngoại ô (S-Bahn). Thuế quan là như nhau cho tất cả các loại phương tiện giao thông, vé có giá trị khi chuyển. Có rất nhiều vé du lịch và du lịch cho phép bạn tiết kiệm tiền.

Chi phí cho một chuyến đi bằng phương tiện giao thông ở Berlin là 2 euro (đối với quãng đường ngắn là 1,2 euro), một vé cả ngày có giá 5,6 euro (với khu vực lân cận - 6 euro). Vé tuần có giá 24,3 euro (với môi trường xung quanh - 30 euro). Tàu điện ngầm bắt đầu chạy lúc 4 giờ sáng và kết thúc từ nửa đêm đến 1 giờ sáng. Khoảng thời gian giao thông bằng tàu dài hơn ở Moscow, khoảng 5 - 8 phút.

Dân số- 82,5 triệu người. Thành phần quốc gia: Người Đức (91,5%), Người Thổ Nhĩ Kỳ (2,4%), Người Ý (0,7%) và những người khác (chủ yếu là người từ Nam Tư cũ).

Khoảng 60 nghìn người Serb Lusatian (Brandenburg và Sachsen), 50 nghìn người Đan Mạch (các vùng phía bắc của Schleswig-Holstein), 12 nghìn người Frisia (Lower Sachsen và Schleswig-Holstein) và 70 nghìn người giang hồ sống ở Đức. Các nhóm này được nhà nước chính thức công nhận dân tộc thiểu số. Ngoài ra, hơn 7 triệu người nước ngoài sinh sống lâu dài ở Đức, hầu hết là lao động nước ngoài.

Phần phía bắc của đất nước được đặc trưng bởi một tỷ lệ dân số cao của các loại nhân chủng học Bắc Âu, được đặc trưng bởi sự phát triển cao, tóc vàng. Ở miền nam nước Đức, những người tóc sẫm màu, ít cao hơn chiếm ưu thế. Trong quá trình mở rộng của các bộ lạc người Đức trong thế kỷ thứ 4 đến thứ 9. QUẢNG CÁO từ các khu vực phía bắc hơn đến Celtic cũ ở phía nam của đất nước, cũng như quá trình thực dân hóa của Đức đối với các vùng đất Slav ở phía đông Elbe và Hall, có sự pha trộn giữa các dân tộc và sự đồng hóa.

tôn giáo truyền thốngĐức là Kitô giáo và Do Thái giáo. Hầu hết dân số Đức chính thức thuộc về giáo phái Cơ đốc giáo: Tin lành Lutheran 32% (chủ yếu ở miền bắc, miền đông và miền trung nước Đức), Nhà thờ Công giáo La Mã 31,7% (miền tây và miền nam nước Đức), Nhà thờ Chính thống 1,14% và một tỷ lệ nhỏ tín đồ từ Cơ đốc giáo giáo phái.

Nước Đức đã được Kitô giáo hóa trong thời đại của Franks, "chính sách thần thánh" được thực hiện bởi người sáng lập đế chế - Charlemagne.

Phong Trào Cải Cách được thực hiện từ đầu thế kỷ 16 ở Đức và Thụy Sĩ, những người khởi xướng phong trào này là Martin Luther, Ulrich Zwinglis và Johannes Calvin. Nó đã định hình cảnh quan tôn giáo trên khắp không gian nói tiếng Đức.

Luật pháp Đức tôn trọng quyền tự do tư tưởng, lương tâm và tôn giáo.

Khí hậuĐức - ôn hòa, ở phía bắc của đất nước - hàng hải, ở phần còn lại của lãnh thổ - chuyển tiếp từ hàng hải sang lục địa. Phần lớn thời gian trong năm gió Tây thịnh hành, kiểu hoàn lưu là xoáy thuận. Vào mùa hè và đầu mùa thu, thời tiết thường được xác định bởi sự thúc đẩy của xoáy thuận Azores. Nhiệt độ trung bình của tháng lạnh nhất (tháng 1) từ -3°С đến +2°С. Nhiệt độ trung bình tháng 7 là từ +16°С đến +20°С. Lượng mưa ở phía nam lên tới 2000 mm mỗi năm, ở phía bắc - lên tới 710 mm mỗi năm, chủ yếu vào thời kỳ thu đông.

Vì doanh nhânĐức mở ra rất nhiều cơ hội.

Frankfurt và Düsseldorf, Berlin và München - trên thế giới kinh doanh hiện đại những thành phố này có ý nghĩa ngang với New York, London hay Amsterdam.

Đi xe đạp là một hoạt động giải trí rất phổ biến; nhiều thành phố và vùng ngoại ô của Đức có những con đường dành cho xe đạp tuyệt vời. Các con đường phụ của Đông Đức cũng rất tuyệt để đi xe đạp; chúng thú vị hơn và ít đông đúc khách du lịch hơn những con đường chính; và ở đây bạn có thể dành hàng tuần để đi từ thành phố này sang thành phố khác. Đối với những người đi bộ đường dài, có những con đường mòn đi bộ đường dài tuyệt vời trong Rừng Đen, Dãy núi Harz, Bavarian Alps, v.v. Dãy núi Alps là khu vực phổ biến nhất, nhưng có rất nhiều khách du lịch ở đây, đặc biệt là trong các ngày lễ. Vào mùa đông, trượt tuyết phổ biến khắp cả nước.

Đi thuyền buồm và lướt ván buồm được thực hành rộng rãi, nhưng nơi tốt nhất cho những môn thể thao này là Hồ Sonstans ở phía nam.

Và những chuyến du thuyền tráng lệ trên sông Rhine, trong thời gian đó bạn có thể nhìn thấy nước Đức thời trung cổ và những cảnh quan tuyệt đẹp!

Món quà lưu niệm phổ biến nhất ở Đức là Nutcracker. Tuy nhiên, chúng chỉ có thể được mua trong các xưởng, số lượng ở các thành phố của Đức giảm hàng năm.

Truyện ngắn

Đức là một quốc gia có lịch sử hàng thế kỷ thú vị.

Lịch sử nước Đức - Thời trung cổ

Người ta tin rằng quá trình chuyển đổi từ Đông Frank sang Đế chế Đức diễn ra khi Vua Conrad I lên ngôi (911). Tuy nhiên, do nguồn gốc của mình, ban đầu ông mang danh hiệu "Vua của người Frank", và sau đó là "Vua của người La Mã". Bản thân đế chế, bắt đầu từ thế kỷ 11, được gọi là "Đế chế La Mã", từ thế kỷ 13 - "Đế chế La Mã thần thánh", và vào thế kỷ 15, "quốc gia Đức" đã được thêm vào tên này. Trong đế chế này, nhà vua được bầu bởi giới quý tộc cao nhất. Với một vài ngoại lệ, anh ta có quan hệ họ hàng với người tiền nhiệm của mình. Đế chế thời trung cổ không có thủ đô. Nhà vua cai trị bằng các cuộc đột kích. Không có thuế đế quốc. Nhà vua nhận được sự bảo trợ của mình, trước hết, từ "tài sản của hoàng gia", mà ông cai trị với tư cách là người giám hộ. Ông được coi là một người cai trị phải tuân thủ các quy tắc dân gian truyền thống tồn tại vào thời điểm đó và được sự ưu ái của giới quý tộc cao hơn. Nhà vua có quyền làm luật, định thuế, xử lý các thủ tục tố tụng, chỉ huy quân đội và là người đứng đầu nhà thờ. Đồng thời, ông là người có thẩm quyền cao nhất trong việc duy trì hòa bình. Năm 962, vua Otto I lên ngôi hoàng đế ở Rome.

Theo những ý tưởng sau đó, được chia sẻ bởi những người kế vị Otto I, danh hiệu hoàng đế đã trao quyền cai trị toàn bộ phương Tây. Tuy nhiên, những ý tưởng này rất khác với thực tế. Vì các vị vua phải đến Rome gặp Giáo hoàng để lên ngôi hoàng đế, nên họ cũng bắt đầu tích cực tìm kiếm sự thống trị của mình ở Ý. Henry IV đã không thể duy trì ưu thế rõ ràng của hoàng đế so với giáo hoàng. Tranh chấp với Giáo hoàng Grêgôriô VII về quyền bổ nhiệm giám mục (tranh chấp về chức vụ) kết thúc vào năm 1077 với sự ăn năn tại Canossa. Kể từ đó, giáo hoàng và hoàng đế đã đối đầu với nhau như những người cai trị bình đẳng. Bất chấp sức mạnh to lớn bên ngoài của các hoàng đế trong triều đại Staufen, sự phân chia lãnh thổ bắt đầu. Các hoàng tử tinh thần và thế tục đã trở thành "chủ sở hữu đất đai" bán chủ quyền. Trong khi các quốc gia dân tộc bắt đầu xuất hiện ở các khu vực khác của Tây Âu, xu hướng ly tâm chiếm ưu thế ở Đức. Đây là tiền đề để người Đức - nhiều thế kỷ sau - trở thành một "dân tộc muộn màng".

Lịch sử Đức - Hậu kỳ Trung Cổ và Đầu thời Hiện đại

Nhờ Golden Bull, Charles IV đã phát triển vào năm 1356 một loại Luật cơ bản của Đế chế. Theo ông, bảy hoàng tử được bầu chọn, đại cử tri, đặc biệt nhận được quyền bầu chọn một vị vua. Trong khi tầm quan trọng của các bá tước nhỏ, các hoàng tử và hiệp sĩ có chủ quyền dần giảm đi, thì sức mạnh kinh tế của các thành phố ngày càng tăng. Việc liên kết các thành phố của Đức thành liên hiệp càng củng cố thêm vị thế của chúng. Vào thế kỷ 14, Hansa trở thành lực lượng hàng đầu ở vùng Baltic. Là một phần của cải cách đế quốc, Maximilian I, người đầu tiên đảm nhận danh hiệu hoàng đế mà không được giáo hoàng trao vương miện, đã chính thức tạo ra một cấu trúc nhà nước mới với Reichstag, các quận hoàng gia và Tòa án Tối cao Đế quốc. Tuy nhiên, không thể lấp đầy nó bằng cuộc sống. Thay vào đó, một thuyết nhị nguyên về "hoàng đế và đế chế" đã phát triển, người đứng đầu đế chế bị phản đối bởi các điền trang của hoàng gia: đại cử tri, hoàng tử và thành phố. Quyền lực của các hoàng đế ngày càng bị suy yếu bởi những "sự đầu hàng" mà họ ký kết với các đại cử tri trong các cuộc bầu cử. Mặt khác, ảnh hưởng của các hoàng tử lớn ngày càng lớn.

Tuy nhiên, liên minh đế quốc đã không tan rã. Trong khuôn khổ của nó, các thành phố trở thành trung tâm kinh tế quan trọng. Trong ngành dệt may và khai thác mỏ, các hình thức quản lý đã xuất hiện vượt ra ngoài tổ chức phường hội của công việc của các nghệ nhân và cùng với việc mở rộng địa lý thương mại, mang những nét đặc trưng của chủ nghĩa tư bản sơ khai. Sự thức tỉnh của một thế giới quan phê phán, được đánh dấu bằng dấu ấn của thời kỳ Phục hưng và chủ nghĩa nhân văn, chủ yếu nhằm chống lại sự thống trị của nhà thờ. Sự không hài lòng với nhà thờ dẫn đến - sau bài phát biểu của Martin Luther - trong phong trào Cải cách. Nó bắt đầu sau khi Luther xuất bản vào ngày 31 tháng 10 năm 1517, trong số 95 luận điểm chỉ trích Giáo hội Công giáo cũ. Mục đích xuất bản của họ là để trả lại giáo lý nhà thờ phù hợp với những chân lý tôn giáo được rao giảng trong phúc âm. Điều này có những hậu quả vượt xa các yêu cầu tôn giáo. Tất cả các cấu trúc công cộng đã được thiết lập trong chuyển động. Các Hiệp sĩ Hoàng gia đã bắt đầu một cuộc nổi dậy.

Khát vọng chính trị và xã hội dẫn đến Chiến tranh Nông dân năm 1525. Đây là những phong trào cách mạng lớn đầu tiên trong lịch sử nước Đức. Họ bị đàn áp dã man.

Lịch sử nước Đức - Thời kỳ ly giáo tôn giáo

Về mặt chính trị, Cải cách đã dẫn đến việc củng cố hơn nữa vị trí của các hoàng tử cầm quyền. Sau một cuộc đấu tranh đã diễn ra với nhiều thành công khác nhau, theo Hòa bình tôn giáo Augsburg năm 1555, họ nhận được quyền xác định tôn giáo của thần dân mình (cuius regio eius religio). Tôn giáo Tin lành giành được quyền bình đẳng với Công giáo. Đức trở thành 4/5 Tin lành. Ngay sau đó, triều đại của Charles V kết thúc, ông quá tham gia vào chính trị thế giới và không quan tâm đúng mức đến vị trí hoàng đế ở Đức. Đế chế thế giới sụp đổ. Một mặt, có các quốc gia lãnh thổ của Đức, vẫn nằm trong khuôn khổ của "Đế chế La Mã Thần thánh của Quốc gia Đức", mặt khác, các quốc gia Tây Âu. trông như thế này hệ thống mới Các quốc gia châu Âu trong nửa sau của thế kỷ 16. Tuy nhiên, cuộc đấu tranh tôn giáo vẫn tiếp tục. Trong cuộc Phản Cải cách, Giáo hội Công giáo đã chinh phục được nhiều khu vực. Sự không thể hòa giải của các niềm tin leo thang, điều này dẫn đến việc thành lập các đảng tôn giáo (Liên minh Tin lành và Liên đoàn Công giáo), cuối cùng dẫn đến Chiến tranh Ba mươi năm. Năm 1618-1648. cuộc xung đột xuyên châu Âu này đã để lại dấu vết đẫm máu ở nhiều vùng của Đức, nơi đã bị tàn phá và mất dân số.

Lịch sử nước Đức - Kỷ nguyên chuyên chế

Chủ nghĩa chuyên chế của Pháp có ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống cung đình ở các bang bị cô lập của Đức. Cùng với việc cung cấp quyền lực gần như vô hạn cho người cai trị địa phương, một hệ thống cứng nhắc đã được tạo ra sự quản lý, một nền kinh tế tài chính có trật tự và quân đội chính quy. Các hoàng tử cạnh tranh với nhau trong việc biến nơi ở của họ thành trung tâm văn hóa và, trong khuôn khổ của chủ nghĩa chuyên chế khai sáng, đã khuyến khích sự phát triển của khoa học và - ở một mức độ nhất định - tư duy phản biện. Áo đã đẩy lùi cuộc xâm lược của người Thổ Nhĩ Kỳ, chinh phục Hungary và một phần của Balkan và kết quả là trở thành một cường quốc. Dưới thời Frederick William I và Frederick Đại đế, Phổ cũng đã xây dựng một quốc gia hùng mạnh về quân sự, dẫn đến sự xuất hiện của hai cường quốc hùng mạnh ở Đức vào thế kỷ 18, với các lãnh thổ bên ngoài đế chế và các lợi ích đối địch ngày càng tăng ở châu Âu.

Lịch sử nước Đức - Đại cách mạng Pháp

Phổ và Áo đã hợp tác với nhau khi họ can thiệp quân sự vào nước Pháp cách mạng láng giềng để cứu vãn hệ thống phong kiến ​​đang đổ nát ở đó. Tuy nhiên, việc theo đuổi tự do và bình đẳng, nhân quyền và phân chia quyền lực đã có động lực của riêng nó. Thay vì chỉ đơn giản là đẩy lùi các âm mưu xâm lược từ phía Đông, quân đội cách mạng Pháp, tin chắc vào lẽ phải của mình, đã phát động một cuộc phản công. Đế chế cuối cùng đã sụp đổ. Tả ngạn sông Rhine vẫn do người Pháp chiếm đóng, phần còn lại của các vùng lãnh thổ được vẽ lại theo một cách mới, dẫn đến việc củng cố các quốc gia trung lưu. Dưới sự bảo hộ của Pháp, "Liên minh sông Rhine" ra đời và sau khi Hoàng đế Franz II thoái vị vào năm 1806, Đế chế La Mã Thần thánh của quốc gia Đức chính thức không còn tồn tại.

Tuy nhiên, ngọn lửa cách mạng đã không lan sang Đức. Thay vào đó, họ nhận ra sự cần thiết phải cải cách nhà nước. Những hạn chế của chế độ phong kiến ​​được nới lỏng nhưng không bị loại bỏ. Và các mục tiêu cải cách khác - tự do thủ công, chính quyền tự trị thành phố, bình đẳng của mọi công dân trước pháp luật, nghĩa vụ quân sự phổ quát - đã được thực hiện theo những cách khác nhau ở các công quốc khác nhau của Đức. Một số đã được thực hiện một nửa. Và một số thậm chí có được một nhân vật hiến pháp.

Lịch sử nước Đức - Liên bang Đức và Cách mạng 1848

Sự phản đối chung đối với cuộc xâm lược của Pháp và chiến thắng trước Napoléon đã thúc đẩy mong muốn của nhiều người Đức để tạo ra của riêng họ nhà nước quốc gia. Nhưng do sự phân chia lại châu Âu tại Đại hội Vienna năm 1815, chỉ có Liên bang Đức xuất hiện với tư cách là một hiệp hội tự do của các quốc gia có chủ quyền riêng lẻ. Cơ quan chung của nó là Bundestag ở Frankfurt am Main, không phải là một quốc hội được bầu, mà chỉ là một đại hội của các đại sứ. Liên minh chỉ khả thi trong trường hợp có sự nhất trí của hai cường quốc: Phổ và Áo. Nhiệm vụ chính của Liên bang Đức vẫn là đàn áp mọi khát vọng thống nhất và tự do.

Trong khi báo chí bị kiểm duyệt, các trường đại học bị kiểm soát, và hầu hết các nguyện vọng chính trị bị dập tắt, sự phát triển của nền kinh tế hiện đại. Sự xuất hiện của hàng loạt công nhân nhà máy mà không có bất kỳ biện pháp nào đồng thời bảo trợ xã hội tăng mong muốn thay đổi xã hội. Tuy nhiên, cuộc nổi dậy của những người thợ dệt Silesian năm 1844 đã bị đàn áp dã man. Cuộc cách mạng năm 1848 ở Pháp, trái ngược với cuộc cách mạng năm 1789, đã nhận được phản ứng sôi nổi ở Đức. Vào tháng 3, các cuộc nổi dậy của quần chúng bắt đầu ở khắp mọi nơi chống lại các hoàng tử. Sau này buộc phải nhượng bộ. Các nghị viện thực sự đầu tiên xuất hiện.

Điều quan trọng nhất là Quốc hội được bầu cử tự do, họp tại Paulskirche của Frankfurt. Nó thống nhất nguyện vọng tự do dân chủ và dân tộc của đại đa số người Đức. Một hiến pháp mẫu mực xuất hiện trên giấy. Tuy nhiên, bộ đế quốc do Quốc hội thành lập đã không có được quyền lực thực sự. Sau những tranh chấp xung quanh các lựa chọn "Tiểu Đức" (không có Áo) và "Đại Đức" (có Áo) để thành lập Đế chế Đức, việc chuyển giao quyền hành pháp cho Viên đã thất bại do Áo yêu cầu đưa vào đế chế mới tất cả các quốc tịch mà sống trên lãnh thổ nhà nước của nó, và không chỉ người Đức. Tuy nhiên, do vua Phổ Frederick William IV từ chối trở thành hoàng đế trong khuôn khổ lựa chọn "Tiểu Đức", các hoạt động của Quốc hội và các nguyên tắc tự do hiến pháp phần lớn đã sụp đổ. Phổ buộc phải tuân theo hiến pháp quy định quyền bầu cử cho ba giai cấp. Năm 1850, trật tự cũ được khôi phục ở nhiều khía cạnh.

Lịch sử nước Đức - Đế quốc Bismarck

Các giai đoạn trên con đường thống nhất nước Đức:

Chiến tranh Đan Mạch năm 1864, trong đó Phổ và Áo cùng giành chiến thắng.

Phổ trong Chiến tranh Áo-Phổ năm 1866, kết quả là Áo bị tước cơ hội tham gia vào sự phát triển hơn nữa của các sự kiện ở Đức. Thành lập Liên bang Bắc Đức vào năm 1867 với Bismarck là Thủ tướng Đế chế.

Lịch sử nước Đức - Chiến tranh Pháp-Phổ 1870/71

Với tư cách là Thủ tướng Đế chế, Bismarck tiếp tục tìm kiếm sự thống nhất của nước Đức trong khuôn khổ lựa chọn Ít Đức hơn. Ông đã phá vỡ sự kháng cự của Pháp trong Chiến tranh Pháp-Phổ 1870/71, nổ ra xung đột ngoại giao về việc kế vị ngai vàng ở Tây Ban Nha. Sự thù địch chung đã tăng cường các xung lực yêu nước ở các quốc gia Nam Đức, các quốc gia này ngay lập tức hợp nhất với Liên minh Bắc Đức, thành lập Đế quốc Đức. Vào ngày 18 tháng 1 năm 1871, Vua Wilhelm I của Phổ được tuyên bố là Hoàng đế Đức tại Versailles.

Vì vậy, Đế quốc Đức ra đời không phải do phong trào quần chúng "từ bên dưới", mà trên cơ sở thỏa thuận giữa các hoàng tử "từ bên trên". Reichstag mới được bầu trên cơ sở phổ thông đầu phiếu và bình đẳng. Đồng thời, quyền bầu cử của giai cấp, phụ thuộc vào mức thu nhập, được bảo tồn ở Phổ và các vùng đất đồng minh khác. Sự phát triển kinh tế thành công khiến giai cấp tư sản ngày càng có ảnh hưởng lớn hơn, nhưng về chính trị, giới quý tộc và sĩ quan, chủ yếu bao gồm các quý tộc, vẫn tiếp tục tạo ra tiếng vang. Đối với tất cả tầm nhìn xa về chính sách đối ngoại của mình, Bismarck, người đã nắm quyền trong 19 năm, đã không hiểu các xu hướng dân chủ trong nước. Ông đã tiến hành một cuộc đấu tranh gay gắt chống lại cánh tả của giai cấp tư sản tự do, Công giáo chính trị, và đặc biệt là chống lại phong trào lao động, bị cấm từ năm 1878 đến năm 1890 bởi "luật ngoại lệ chống lại những người xã hội chủ nghĩa".

Lịch sử nước Đức - Chiến tranh thế giới thứ nhất

Dưới thời Hoàng đế trẻ tuổi thiếu kinh nghiệm Wilhelm II, nước Đức rơi vào tình thế khó khăn trên trường quốc tế. Wilhelm II tìm cách bắt kịp các cường quốc từ lâu đã đi theo con đường chủ nghĩa đế quốc, nhưng ông thấy mình ngày càng bị cô lập. Ở trong nước, Đảng Dân chủ Xã hội, những người có số lượng cử tri ủng hộ nhiều nhất, phần lớn vẫn bị loại khỏi sự phát triển của chính sách nhà nước. Họ chỉ có cơ hội sau sự sụp đổ của chế độ cũ trong Thế chiến thứ nhất.

Trên thực tế, không có cường quốc tham gia nào tìm kiếm cuộc chiến này, mặc dù căng thẳng vào đầu mùa hè năm 1914 đã gia tăng đến mức việc các cường quốc châu Âu bằng vũ lực đạt được các mục tiêu chính sách đối ngoại khác nhau được coi là ít nhiều có ý thức. tùy chọn mong muốn. Kế hoạch chiến lược của Đức đã thất bại ngay từ đầu. Ông đã hình dung ra một thất bại nhanh chóng cho Pháp. Tuy nhiên, sau Trận chiến Marne, cả hai bên sa lầy vào một cuộc chiến tranh vị trí tàn khốc, không mang lại bất kỳ lợi ích quân sự nào, đòi hỏi thương vong khổng lồ về người và đồng nghĩa với một cuộc chiến công nghệ vô nghĩa. Việc Hoa Kỳ tham chiến vào năm 1917 đã định trước kết quả đã được lên kế hoạch từ lâu, kết quả này không còn bị ảnh hưởng bởi Cách mạng Tháng Mười năm 1917 ở Nga hay việc ký kết hòa bình ở phương Đông. Sau sự sụp đổ của quân đội, những thay đổi chính trị theo sau: do Cách mạng tháng 11 năm 1918 ở Đức, hoàng đế và các hoàng tử rời bỏ ngai vàng. Dưới ảnh hưởng của một thảm họa chính sách đối ngoại, chế độ quân chủ lỗi thời đã nhường chỗ cho chế độ thay thế - nền cộng hòa, mà nó đã chiến đấu trong nhiều thập kỷ trên chính trường trong nước.

Lịch sử nước Đức - Cộng hòa Weimar

Trong những năm đầu của Cộng hòa Weimar, được đặt tên theo Quốc hội lập hiến họp ở Weimar, đời sống chính trị của nó được quyết định bởi đa số nghị viện bao gồm Đảng Dân chủ Xã hội, Đảng Dân chủ Đức và Đảng Trung tâm. Dân chủ đã làm việc. SPD đã rời xa những ý tưởng cách mạng trước đây của mình. Những nỗ lực lật đổ hoàn toàn hệ thống nhà nước để thiết lập sự thống trị xã hội chủ nghĩa đã bị đàn áp. Tài sản cá nhân trong công nghiệp và nông nghiệp vẫn còn nguyên, và hầu hết các quan chức và thẩm phán chống cộng hòa vẫn giữ chức vụ của họ.

Tuy nhiên, đã ở những năm hai mươi, người ta thấy rõ cơ sở cộng hòa trong lòng các công dân mong manh như thế nào. Khủng hoảng kinh tế, lạm phát, sự chiếm đóng vùng Ruhr và nỗ lực tiếp quản của cộng sản trước tình hình hỗn loạn chung đã cho thấy rõ ràng vào năm 1923 rằng những người dân chủ chiếm thiểu số ở Cộng hòa Weimar. Sau đó, sau một số phục hồi kinh tế, một thời kỳ tạm lắng chính trị đã được thiết lập. Sau khi ký kết Hiệp định Locarno năm 1925 và gia nhập Hội Quốc Liên năm 1926, đất nước bị đánh bại Nước Đức giành lại bình đẳng chính trị trên trường quốc tế. Trong một thời gian, một số bộ phận dân chúng thậm chí còn coi tình trạng của các vấn đề trong lĩnh vực khoa học, nghệ thuật và văn hóa là "tuổi đôi mươi vàng". Thời hoàng kim thật mãnh liệt, nhưng ngắn ngủi. Đã trong thời gian mới khủng hoảng kinh tế Năm 1929, sự sụp đổ của nền cộng hòa bắt đầu hình thành.

Lịch sử nước Đức - Chế độ độc tài của những người theo chủ nghĩa xã hội quốc gia

Vào cuối những năm 1920, những người cấp tiến cánh tả và cánh hữu đã tìm thấy mảnh đất sinh sản màu mỡ trong điều kiện thất nghiệp trầm trọng và nhu cầu kinh tế lớn. Trong Reichstag, không còn có thể tạo ra đa số có khả năng thành lập chính phủ. Các cơ quan chính phủ phụ thuộc vào các nghị định khẩn cấp ngoài nghị viện của Reichs-President, cho phép họ điều hành đất nước mà không cần sự đồng ý của Reichstag. Ngay trong năm 1925, ứng cử viên cánh hữu, cựu Thống chế Paul von Hindenburg, đã trở thành người kế vị của Đảng Dân chủ Xã hội Friedrich Ebert với tư cách là Chủ tịch Đế chế. Ông tuân thủ nghiêm ngặt hiến pháp, nhưng trong nội bộ ông không thực sự có mối liên hệ với nền cộng hòa. Đầu năm 1933, khi giai đoạn khó khăn nhất của cuộc khủng hoảng đã qua, các thành viên của phe cánh hữu cho rằng bằng cách chuyển giao quyền lực của thủ tướng cho đối thủ nặng ký của nền dân chủ, Adolf Hitler, họ có thể sử dụng quyền đó để đạt được mục tiêu của mình. Do hậu quả của cuộc khủng hoảng kinh tế, phong trào Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia do ông lãnh đạo đã trở thành lực lượng lớn nhất ở Đức, nhưng nó không thể giành được đa số dân chúng và đa số trong quốc hội. Bất chấp những nghi ngờ mạnh mẽ của mình, Hindenburg vẫn bổ nhiệm Hitler làm người đứng đầu chính phủ và cũng chấp nhận yêu cầu của ông ta về việc giải tán Reichstag. Việc giành lấy quyền lực đã bắt đầu.

Với sự giúp đỡ của bạo lực và đàn áp hàng loạt, Hitler đã đe dọa các đối thủ của mình trong chiến dịch bầu cử. Dưới áp lực mạnh mẽ, bất chấp sự phản kháng của Đảng Dân chủ Xã hội, ông đã buộc các nghị sĩ, những người chưa bị bắt hoặc đang lẩn trốn, thông qua luật trao quyền khẩn cấp cho chính phủ, trao cho chính phủ quyền hạn gần như vô hạn trong lĩnh vực lập pháp. Trong một vài tuần, những người theo chủ nghĩa xã hội quốc gia đã đánh bại tất cả các cấu trúc dân chủ và thay thế chúng bằng những cấu trúc khác, được cho là hợp pháp. Hitler trên thực tế đã loại bỏ các quyền cơ bản, cấm các tổ chức công đoàn và đảng phái (ngoại trừ đảng của ông ta), bãi bỏ quyền tự do báo chí và bắt những người bị phản đối khủng bố liều lĩnh. Hàng ngàn người đã kết thúc trong các trại tập trung mà không có bất kỳ xét xử nào.

Công chúng Đức đã phản ứng với các quá trình này theo hai cách. Một mặt, cô nhìn thấy bạo lực không thể kiềm chế, mặt khác, những thành công hữu hình. Sự phục hồi kinh tế bắt đầu trước khi Hitler lên nắm quyền và sẽ mang lại lợi ích cho bất kỳ chính phủ nào, nhà độc tài đã vội vàng - trong mắt những người thất nghiệp - thông qua các chương trình việc làm được công bố rộng rãi và một chương trình vũ khí chưa từng có, sớm muộn gì cũng dẫn đến phá sản. , nếu kho bạc không nhận được tiền (ví dụ: do khai thác các lãnh thổ bị chiếm đóng). Những thành công trong chính sách đối ngoại - ví dụ, việc Đức trao trả Saar - đã củng cố thêm vị thế của Hitler. Các giai đoạn sau: năm 1936, quân Đức tiến vào khu vực sông Rhine, khu vực phi quân sự từ năm 1919, năm 1938 Áo bị sáp nhập, và cùng năm đó, các cường quốc phương Tây cho phép Hitler sáp nhập Sudetenland.

Lịch sử nước Đức - Thế chiến II:

Nhưng điều đó là không đủ để Hitler mở rộng lãnh thổ của Đế chế Đức. Anh muốn nhiều hơn nữa. Tháng 3 năm 1939, ông ra lệnh cho quân Đức tiến vào Praha, và ngày 1 tháng 9 năm 1939, ông khơi mào Chiến tranh thế giới thứ hai bằng cách tấn công Ba Lan. Trong 5 năm rưỡi, nó đã cướp đi sinh mạng của 55 triệu người, tàn phá một phần đáng kể châu Âu. Đối với nhiều quốc gia, người Đức trở thành những kẻ chiếm đóng tàn bạo. Lãnh thổ bị chiếm đóng trải dài từ bờ biển Đại Tây Dương của Pháp đến cổng thành Mát-xcơ-va, từ phía bắc Na Uy đến Bắc Phi. Với cuộc tấn công vào Liên Xô vào ngày 22 tháng 6 năm 1941, một chiến dịch quân sự hủy diệt tàn nhẫn đã bắt đầu ở phía Đông.

Sau khi Hoa Kỳ tham chiến năm 1941 và thất bại tại Stalingrad năm 1943, một sự thay đổi căn bản đã xảy ra. Trong quá trình giải phóng các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng, quân đội đồng minh ít nhiều đã phát hiện ra các nhóm kháng chiến có tổ chức. Nhưng ở Đức cũng vậy, đã có những nỗ lực kháng cự tuyệt vọng trong nhiều năm, do các cá nhân hoặc các nhóm khác nhau thực hiện. Họ đến từ mọi tầng lớp xã hội. Nỗ lực nhằm vào Hitler do Bá tước Stauffenberg và các chiến binh kháng chiến khác tiến hành vào ngày 20 tháng 7 năm 1944 đã thất bại: Hitler sống sót và hành quyết hơn 4 nghìn người. Chiến tranh tiếp tục, cả hai bên đều chịu tổn thất lớn cho đến khi toàn bộ lãnh thổ của Reich bị lực lượng Đồng minh chiếm đóng. Ngày 30 tháng 4 năm 1945 Hitler tự sát, một tuần sau, chương đen tối nhất trong lịch sử nước Đức kết thúc với sự đầu hàng vô điều kiện của Đế chế

Sự xuất hiện của nhà nước Đức - lãnh thổ của Đức trong các thế kỷ YI - YIII. là một phần của nhà nước Frankish. Với sự sụp đổ của đế chế Carolingian (843), lãnh thổ Đức trở thành một phần của vương quốc Đông Frank, đánh dấu sự khởi đầu của sự cô lập nhà nước của các khu vực Đức;

Hoàn thành sớm việc hình thành một nước Đức độc lập nhà nước phong kiến xảy ra sau cuộc bầu cử vào năm 919 của vua Đức của công tước Saxon Henry I, người sáng lập triều đại saxon;

Ban đầu, Đức bao gồm bốn công quốc bộ lạc (Saxony, Franconia, Swabia, Allemania) và Bavaria; sau đó Lorraine và Frisia (Friesland - vùng đất của Pháp, Ý và Slavơ) bị thôn tính.

Sự phân chia lịch sử của nhà nước phong kiến ​​Đức là thời kỳ nhà nước phong kiến ​​sơ khai tương đối thống nhất (thế kỷ X - XII) và thời kỳ phong kiến ​​phân hóa (XIII - đầu thế kỷ XIX c.) .

Trong thời kỳ của nhà nước phong kiến ​​​​sơ khai ở Đức, nông nghiệp phong kiến ​​\u200b\u200bđã phát triển, quần chúng nông dân tham gia vào các cuộc sống cá nhân và phụ thuộc đất đai vào các lãnh chúa phong kiến ​​​​- chủ sở hữu. Tuy nhiên, quá trình này so với các nước châu Âu khác diễn ra chậm và không đồng đều;

Cho đến cuối thế kỷ XI. Đức là một thực thể nhà nước tương đối thống nhất, và quyền lực hoàng gia có quyền lực đáng kể. Nhà vua cũng dựa vào sự hỗ trợ của nhà thờ, và giám mục trở thành chỗ dựa chính của ông;

Hệ thống cơ cấu tư pháp và hành chính thời phong kiến ​​ban đầu được bảo tồn dưới hình thức này hay hình thức khác, được chia thành các quận và hàng trăm;

Có một tổ chức quân sự toàn quốc với nghĩa vụ quân sự bắt buộc đối với tất cả những người tự do và nghĩa vụ quân sự đối với tất cả các chư hầu ủng hộ nhà vua;

Đến cuối thế kỷ XI. toàn bộ dân số Đức bị lôi kéo vào các mối quan hệ phong kiến, sự phát triển mạnh mẽ của các thành phố bắt đầu - cả từ các công sự cũ của La Mã cũng như từ các khu định cư buôn bán và thủ công mới;

Từ giữa thế kỷ XI. Ở Đức, phân cấp chính trị đã tăng cường. Các lãnh chúa phong kiến ​​​​lớn, có được toàn bộ quyền lực tư pháp và hành chính, bắt đầu tạo ra các tài sản khép kín. Các thành phố, ban đầu phụ thuộc vào lãnh chúa của họ (giám mục, lãnh chúa phong kiến ​​​​thế tục, nhà vua), đã đạt được sự giải phóng khỏi quyền lực, quyền tự trị và quyền tự do cá nhân của công dân.

Đến thế kỷ XIII. Lãnh thổ của Đức đã phát triển đáng kể. Công quốc độc lập lớn phát sinh ở phía đông. Quan hệ hàng-tiền lan rộng trong mọi lĩnh vực của nền kinh tế, sản xuất thủ công phường hội phát triển. Các thành phố Bắc Đức, do Lübeck lãnh đạo, hợp nhất thành một liên minh thương mại lớn - Hansa;

Từ thế kỷ 13 sự chia cắt lãnh thổ của đất nước ngày càng lớn. Các hoàng tử đang biến thành những người có chủ quyền gần như độc lập. Các đại cử tri (hoàng tử - đại cử tri), quý tộc thế tục và tinh thần, những người có ảnh hưởng quyết định đến việc bầu chọn các vị vua, được hưởng quyền lực lớn nhất;

Vào các thế kỷ XIII - XIY. Nước Đức cuối cùng chia thành nhiều công quốc, quận, nam tước và sở hữu hiệp sĩ. Đồng thời, đang hoàn thiện việc thiết kế hệ thống di sản và đại diện di sản.

Đặc thù của cấu trúc bất động sản ở Đức là sự phân mảnh và thiếu sự thống nhất trong cả nước. Bất động sản hoàng gia (trong đế chế) - hoàng tử hoàng gia, hiệp sĩ hoàng gia và đại diện của các thành phố hoàng gia;

Điền trang Zemsky (ở các công quốc) - quý tộc và giáo sĩ của các công quốc và người dân thị trấn của các thành phố hoàng tử.

Các giáo sĩ được chia - thành các giám mục cao hơn, các tu viện trưởng; trên các linh mục thấp nhất - nông thôn và thành phố.

Ở các thành phố của Đức, sự phân hóa tài sản đã dẫn đến sự hình thành ba các nhóm khác nhau:

Ø yêu nước - giới thượng lưu đô thị, nắm giữ tất cả các chức vụ trong thành phố trong tay;

Ø những kẻ trộm cắp, bao gồm bộ phận trung lưu của dân thành thị, những người chủ chính thức và đối lập với giới quý tộc;

Ø những người dân thành thị, những người cũng chiếm lĩnh phe đối lập trong mối quan hệ với giới quý tộc; những người học việc, những người lao động ban ngày, những người dân thị trấn nghèo đều thuộc về anh ta.

Tình hình quần chúng nông dân Đức thế kỷ XIY. nhìn chung, nó đã được cải thiện phần nào, vì thay vì hệ thống quan liêu trước đây, các lãnh chúa phong kiến ​​​​đã đưa ra các hình thức tổ chức kinh tế mới, ngụ ý làm suy yếu và loại bỏ sự phụ thuộc cá nhân, nhưng ở các vùng khác nhau của đất nước thì khác.

Ở Sachsen, thông lệ để nông dân ra đi tự do mà không có đất và cho họ giao đất để cho thuê lan rộng;

Ở phía nam và tây nam nước Đức, nông dân sở hữu những mảnh đất nhỏ, corvée được thay thế bằng tiền thuê nhà ở đây;

trên thuộc địa vùng đất phía đông nông dân ở trong những điều kiện thuận lợi nhất - họ nhận được giao đất, độc lập kinh tế và tự do cá nhân, trả các khoản thanh toán cố định vừa phải cho các lãnh chúa phong kiến.

Quyền lực nhà nước cao nhất ở Đức được công nhận bởi đại cử tri đoàn, những người đã bầu ra hoàng đế và quyết định các vấn đề quan trọng nhất của quốc gia;

Hoàng đế không có cơ quan hành pháp hiệu quả của toàn đế quốc và tài chính của toàn đế quốc, ông không có quân đội vĩnh viễn của toàn đế quốc, không có tòa án toàn đế quốc.

Reichstag, bao gồm ba curiae, là cơ quan lập pháp toàn nước Đức; giáo triều của các tuyển hầu, giáo triều của các hoàng tử và giáo triều của các thành phố hoàng gia; tầng lớp quý tộc và nông dân nhỏ không có đại diện trong Reichstag;

Reichstag được hoàng đế triệu tập hai lần một năm. Các trường hợp đã được thảo luận bởi các curiae và cuối cùng đã được thống nhất tại các cuộc họp chung của tất cả các curiae;

Thẩm quyền của Reichstag không được xác định chính xác, nó bao gồm những điều sau: thiết lập hòa bình giữa các công quốc, tổ chức các doanh nghiệp quân sự toàn đế quốc, các vấn đề chiến tranh và hòa bình, quan hệ với các quốc gia khác, áp đặt các nhiệm vụ của đế quốc, thay đổi trong luật đế quốc, những thay đổi về lãnh thổ trong thành phần của đế chế và các công quốc, v.v.

Các công quốc đã phát triển các tổ chức đại diện giai cấp địa phương của riêng họ - Landtags, các cuộc họp của các quan chức địa phương, bao gồm ba phòng và đại diện cho giới tăng lữ, quý tộc và người dân thị trấn; ở một số vùng đất, các hội đồng này cũng bao gồm đại diện của giai cấp nông dân tự do;

Các đại diện ngồi trong Landtags đã nhận được chỉ thị mang tính chất bắt buộc từ các đại cử tri của họ; nếu các hướng dẫn không có hướng dẫn về cách giải quyết một vấn đề cụ thể, các ủy viên đã chuyển sang cử tri của họ cho họ;

Thẩm quyền của Landtags bao gồm việc bầu chọn chủ quyền trong trường hợp bị đàn áp triều đại cầm quyền, gửi một số chức năng đến khu vực chính sách đối ngoại, một số công việc nhà thờ, cảnh sát và quân đội. Landtag được coi là tòa án tối cao của công quốc cho đến khi thành lập các tòa án đặc biệt;

Bằng cách tác động đến việc hình thành các hội đồng hoàng tử hoặc việc bổ nhiệm quan chức cấp cao, Landtags có thể can thiệp vào việc quản lý nhà nước.

Các thành phố đóng một vai trò quan trọng trong đời sống của Đức. Tình trạng pháp lý của thành phố xác định mức độ độc lập của nó. Các thành phố của Đức có ba loại:

Ø triều đình - chư hầu trực tiếp của vua;

Ø tự do - được hưởng đầy đủ quyền tự chủ;

Ø hoàng tử - cấp dưới của hoàng tử mà họ là công quốc.

Đến cuối thế kỷ thứ 10 hơn 80 thành phố (đế quốc và một số giám mục) nhận được quyền tự do chính trị và là các đơn vị tự quản;

Quyền lập pháp ở các thành phố được thực thi bởi hội đồng, bao gồm các ủy ban cho các ngành kinh tế đô thị. Cơ quan hành pháp là một thẩm phán do một hoặc nhiều kẻ trộm đứng đầu. Các vị trí của thành viên hội đồng và thị trưởng không được trả lương;

Trong hầu hết các trường hợp, giới yêu nước thành phố nắm quyền ở các thành phố, tự cho mình quyền bầu cử hội đồng thành phố và thay thế các cơ quan tư pháp thành phố, đồng thời sử dụng quyền lực này vì lợi ích riêng của họ. Điều này gây ra sự bất mãn với phần còn lại của dân số đô thị, dẫn đến thế kỷ XIY. đối với các cuộc nổi dậy của các nghệ nhân ở một số thành phố, trong đó các bang hội thường đóng vai trò lãnh đạo và thường kết thúc bằng sự thỏa hiệp giữa giới quý tộc và tầng lớp ưu tú của bang hội - các nghệ nhân là thành viên của hội đồng hoặc thành lập một trường đại học đặc biệt như một phần của cựu hội đồng.

Hệ thống tư pháp Đức được đặc trưng bởi sự hiện diện của một số loại tòa án:

Ø các tòa án cấp cao, phong kiến, được thành lập trong các điền trang của địa chủ. Ban đầu, chủ đất chỉ có quyền xét xử những người nông nô của mình, sau đó quyền tài phán của ông ta mở rộng ra toàn bộ dân chúng sống trong lãnh địa của ông ta;

Ø các tòa án nhà thờ, một mặt thẩm quyền mở rộng cho một số hạng người nhất định (giáo sĩ và một số hạng người thế tục), mặt khác, cho một số vụ án nhất định (vụ án hôn nhân, di chúc thiêng liêng, v.v. .);

o tòa án thành phố. Cấu trúc của các tòa án thành phố là khác nhau ở các thành phố riêng lẻ. Ở một số thành phố, tòa án được tiến hành bởi các thẩm phán và hội thẩm, ở những thành phố khác - bởi hội đồng thành phố. Ở hầu hết các thành phố, các thẩm phán được cộng đồng lựa chọn;

Ø với việc củng cố quyền lực của hoàng tử, tòa án cao nhất của các công quốc được thành lập;

nước Anh

Thời kỳ quân chủ phong kiến ​​sơ khai

Vào thế kỷ 1 QUẢNG CÁO Anh là một trong những tỉnh xa xôi của Đế chế La Mã. Vào đầu thế kỷ thứ 5 QUẢNG CÁO Sự cai trị của La Mã kết thúc tại đây. Cuộc chinh phục nước Anh của người Anglo-Saxon bắt đầu - các bộ lạc Bắc Đức của Angles, Saxons và Jutes, những người đã đẩy lùi dân số Celtic (người Anh) ở ngoại ô hòn đảo.

Đến cuối thế kỷ VI. trên lãnh thổ của Anh, bảy vương quốc phong kiến ​​​​sơ khai đã được hình thành (Wessex, Sussex, Kent, Mercia, v.v.), vào thế kỷ thứ 9. dưới sự lãnh đạo của Wessex thống nhất thành bang Anglo-Saxon - Anh.

Các giai đoạn phát triển chính của nhà nước phong kiến ​​Anh:

Ø thời kỳ đầu của chế độ quân chủ phong kiến ​​Anh (thế kỷ IX - XI);

Ø thời kỳ quân chủ tập quyền (thế kỷ XI - XII);

Ø thời kỳ quân chủ đại diện giai cấp (nửa sau thế kỷ XIII - thế kỷ XV);

Ø thời gian chế độ quân chủ tuyệt đối(cuối thế kỷ XV - giữa thế kỷ XVII);

Đặc điểm chính của sự hình thành chế độ phong kiến ​​\u200b\u200bcủa người Anglo-Saxon là sự bảo tồn lâu dài quyền tự do của cộng đồng nông thôn.

Trong thế kỷ đầu tiên sau cuộc chinh phục, xã hội dựa trên những người nông dân tự do - thành viên cộng đồng (kerls) và những người quý tộc (erls). Ban đầu, giới quý tộc bộ lạc chiếm một vị trí đặc biệt, nhưng dần dần bị các chiến binh gạt sang một bên, những người mà nhà vua dựa vào để khẳng định quyền lực của mình và là người mà ông đã phân chia các vị trí đất đai - các vùng đất chung cùng với những người nông dân sống trên đó.

Nông dân chịu trách nhiệm có lợi cho địa chủ và trở nên phụ thuộc cá nhân vào chủ của họ. Những nông dân vẫn tự do thực hiện nghĩa vụ có lợi cho nhà nước.

Với sự gia tăng của bất bình đẳng xã hội và sự phân hủy của cộng đồng, các bá tước đã biến thành những chủ đất lớn.

Đến thế kỷ 11 nhờ sự hỗ trợ của cả chính quyền hoàng gia và nhà thờ, nơi khuyến khích sự phát triển của chế độ sở hữu đất đai phong kiến ​​​​và biện minh cho sự nô dịch của nông dân, các quan hệ xã hội đã được thay thế bằng quan hệ phong kiến.

Trong thời đại Anglo-Saxon, nhu cầu phòng thủ trong cuộc chiến chống lại các cuộc tấn công của người Norman và nhu cầu tập hợp tất cả các lực lượng của giai cấp thống trị để vượt qua sự kháng cự của nông dân đối với chế độ nô lệ đã tạo ra các điều kiện tiên quyết cho sự trỗi dậy và củng cố quyền lực hoàng gia;

Tòa án hoàng gia trở thành trung tâm chính phủ của đất nước, và đoàn tùy tùng hoàng gia trở thành quan chức của nhà nước.

Mặc dù thực tế là mối quan hệ với nhà vua với tư cách là một nhà lãnh đạo quân sự và nguyên tắc bầu cử khi thay thế ngai vàng vẫn được bảo tồn, quốc vương dần dần chấp thuận:

Ø quyền sở hữu tối cao đối với đất đai;

Ø độc quyền đúc tiền xu, nghĩa vụ;

Ø quyền nhận tiếp tế bằng hiện vật của toàn thể nhân dân tự do;

Ø quyền tự do thực hiện nghĩa vụ quân sự.

tối cao cơ quan chính phủ có một hội đồng witanagemot bao gồm nhà vua, giáo sĩ cấp cao và giới quý tộc thế tục. Các chức năng chính của hội đồng Witani là bầu chọn các vị vua và tòa án tối cao.

Chính quyền địa phương ở Anh vẫn giữ các nguyên tắc tự quản theo lãnh thổ;

Các đơn vị lãnh thổ chính của đất nước trong thế kỷ X. 32 quận trở thành quận, trung tâm là các thành phố kiên cố. Các vấn đề địa phương quan trọng nhất đã được thảo luận hai lần một năm tại một cuộc họp quận. Tất cả những người tự do của quận đều phải tham gia vào nó;

Các thành phố và cảng có bộ sưu tập riêng của họ, cuối cùng trở thành tòa án thành phố và thương gia. Cũng có hội làng;

Quận được lãnh đạo bởi một ealdorman, người được nhà vua bổ nhiệm với sự đồng ý của witanagemot của các đại diện quý tộc địa phương và phụ trách hội đồng quận cũng như các lực lượng vũ trang của nó;

Đến thế kỷ X. đại diện cá nhân của nhà vua - gref (do nhà vua bổ nhiệm từ tầng lớp trung lưu của giới quý tộc phục vụ), người giám sát việc nhận kịp thời các khoản thuế và tiền phạt của tòa án cho kho bạc, có được quyền lực của cảnh sát và tư pháp.

Chủ đề 2. Byzantium

Đế chế Byzantine là một quốc gia tập quyền. Hoàng đế đứng đầu nhà nước. Trong tay ông là quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp. Hoàng đế quản lý không chỉ các vấn đề thế tục mà còn cả các vấn đề của nhà thờ, triệu tập các hội đồng nhà thờ, bổ nhiệm các quan chức cao nhất của nhà thờ. Nhà thờ chơi ở Byzantium rất vai trò quan trọng. Thượng phụ Constantinople là người đứng thứ hai trong bang sau hoàng đế và có ảnh hưởng lớn đến đời sống chính trị.

Theo lời dạy của Nhà thờ Byzantine (Chính thống giáo), hoàng đế đã nhận được sức mạnh từ Chúa, con người của ông được coi là linh thiêng.

Ở Byzantium không có thứ tự kế vị ngai vàng nhất định. Chính thức, người ta tin rằng hoàng đế được bầu bởi viện nguyên lão, quân đội và "nhân dân". Lễ đăng quang của ông bởi tộc trưởng đã được dự kiến. Nhưng rất thường xuyên, các phe phái khác nhau của giai cấp thống trị và quân đội tiến hành các cuộc đảo chính trong cung điện và giết chết các hoàng đế để đưa người được họ bảo hộ lên ngôi.

Dưới thời hoàng đế, có một cơ quan thảo luận thường trực, Thượng viện. Ông thảo luận các vấn đề về chính sách đối nội và đối ngoại, xem xét các dự luật, sau khi được hoàng đế phê chuẩn, có hiệu lực, bổ nhiệm các quan chức cấp cao và thực thi công lý trong các vụ án hình sự quan trọng nhất. Tuy nhiên, trong đời sống chính trị Vai trò quyết định Thượng viện đã không chơi. Và dưới triều đại của Hoàng đế Leo VI (886912), Thượng viện, ủng hộ quyền lực của đế quốc, đã bị tước quyền xem xét các dự luật và bổ nhiệm các quan chức cao nhất của đế chế.

Đứng đầu chính quyền trung ương là một cơ quan cố vấn khác, Hội đồng Nhà nước. Ông đã thảo luận về tất cả các vấn đề hiện tại của quản lý nhà nước và thực hiện các chức năng tư pháp.

Các quan chức cao nhất của đế chế bao gồm hai quận trưởng của pháp quan, quận trưởng của thủ đô, người đứng đầu cung điện, người quaestor, hai ủy ban tài chính và hai chủ nhân của quân đội.

Tỉnh trưởng của pháp quan phương Đông cai trị Tiểu Á, Pontus và Thrace, quận trưởng Illyrian của pháp quan của Bán đảo Balkan. Tất cả quyền lực hành chính, tài chính và tư pháp ở những vùng lãnh thổ này đều tập trung vào tay họ.

Constantinople với quận nông thôn liền kề tạo thành một đơn vị hành chính độc lập, đứng đầu là quận trưởng, người trực thuộc hoàng đế. Đồng thời ông là chủ tịch Thượng viện.

Đứng đầu cung điện, là chỉ huy bảo vệ cung điện, chịu trách nhiệm bảo vệ hoàng đế, văn phòng cá nhân, thư tín nhà nước và hoạt động chính sách đối ngoại. Ông cũng chịu trách nhiệm kiểm soát cảnh sát và giám sát các quan chức.

Quaestor là chủ tịch của Hội đồng Nhà nước, ngoài ra, ông chịu trách nhiệm phát triển và phân phối các sắc lệnh của triều đình và có quyền tư pháp.

Một trong hai ban tài chính quản lý kho bạc nhà nước, ban còn lại phụ trách tài sản của hoàng gia.

Đứng đầu quân đội là hai bậc thầy. Một người chỉ huy bộ binh, người kia chỉ huy kỵ binh.

Vào thế kỷ thứ 7 tất cả các chính thức của Byzantine được chia thành 60 loại. cao hơn quan chứcđược gọi là logothetes. Toàn bộ hệ thống do bộ phim truyền hình logothete đứng đầu, người phụ trách các vệ binh hoàng gia, văn phòng cá nhân, thư từ, các tuyến liên lạc, đối ngoại và cảnh sát.

Các văn phòng trực tiếp quản lý một số lĩnh vực cuộc sống công cộng. Một lượng lớn các quan chức trong các bộ phận này, những người nhận được một mức lương nhỏ, đã trở thành nơi sinh sản của tham nhũng và hối lộ. Đã có một thực tế của các vị trí bán hàng.

Về mặt hành chính, Byzantium được chia thành hai quận, do đó, được chia thành 7 giáo phận. Mỗi giáo phận bao gồm 50 tỉnh.

Ban đầu, chính quyền địa phương dựa trên các nguyên tắc tách biệt giữa chính quyền quân sự và dân sự. Các cộng đồng địa phương được quản lý bởi các quan chức được bầu dưới sự kiểm soát của các quan chức chính phủ. Nhưng dưới ảnh hưởng của mối đe dọa quân sự ở nhiều khu vực, các đơn vị hành chính mới của chủ đề đã được hình thành, nơi quyền lực quân sự và dân sự tập trung trong tay chỉ huy của các đơn vị quân đội đóng trên lãnh thổ này.

Byzantium có một đội quân khá mạnh. Vào thế kỷ thứ 7, một khu quân sự đặc biệt gồm các tầng lớp được tạo ra từ những người nông dân công xã tự do. Vùng đất của các tầng lớp không thể bị xa lánh và được thừa kế bởi một trong những người con trai, người được cho là sẽ phục vụ.

Kể từ thế kỷ 11, một hình thức nắm giữ pronia phong kiến ​​​​có điều kiện mới đã lan rộng, tương tự như những người hưởng lợi ở Tây Âu.

Cơ quan tư pháp cao nhất của Byzantium là tòa án hoàng gia. Ông xem xét các trường hợp phạm tội nghiêm trọng nhất chống lại nhà nước, và cũng là tòa phúc thẩm.

Hội đồng Nhà nước các vụ án về tội phạm nhà nước và tội phạm của cán bộ thuộc thẩm quyền.

Quận trưởng của Constantinople có thẩm quyền đối với các trường hợp của các thành viên của các tập đoàn thương mại và thủ công mỹ nghệ.

Tranh chấp đất đai và các trường hợp di chúc được xem xét bởi người quaestor, một trong những quan chức tư pháp cao nhất. Trong các chủ đề và tỉnh, pháp quan là cơ quan tư pháp tối cao. Công lý giáo hội có một hệ thống tư pháp rộng lớn.

Do đó, Đế chế Đông La Mã (Byzantium) ở thời đại phong kiến có một hệ thống quyền lực và quản lý nhà nước độc đáo và đặc biệt.

Chủ đề 3. Các nước phong kiến ​​Trung và Đông Nam Âu

Vào thế kỷ thứ 6, các bộ lạc Slav bắt đầu xâm chiếm vùng Balkan. Vào thế kỷ thứ 7, họ thành lập một liên minh trên lãnh thổ của Bulgaria ngày nay, được gọi là "Bảy bộ lạc Slav". Vào những năm 70. Cũng trong thế kỷ này, các bộ lạc du mục của người Bulgars, do Khan Asparuh lãnh đạo, đã xâm chiếm vùng này.

Trước mối đe dọa quân sự từ Byzantium và các bộ lạc du mục khác, người Bulgars và người Slav đã kết thúc một liên minh. Khan Asparuh trở thành người cai trị tối cao của Bulgaria.

Mức độ phát triển kinh tế và văn hóa của người Slav cao hơn người Bulgari, ngoài ra, họ còn vượt qua người sau về số lượng. Do đó, trong một thời gian rất ngắn, người Bulgari đã bị đồng hóa bởi dân số Slav, nhưng để lại tên chung cho họ.

Vào thế kỷ thứ 9, quan hệ phong kiến ​​​​được thiết lập ở Bulgaria. Nổi bật lên là giai cấp thống trị của lãnh chúa phong kiến ​​"Bolyare" và tầng lớp nông dân bị bóc lột. Nông dân được chia thành ba loại: Bashtinniks, những người giữ quyền tự do cá nhân, phân bổ và một số quyền tự do trong việc xử lý tài sản; tóc giả của những người nông nô thực hiện các nhiệm vụ có lợi cho các lãnh chúa phong kiến ​​​​và nhà nước và những thanh niên nô lệ được trồng trên mặt đất.

Vào thế kỷ thứ chín các bộ lạc Slavic rải rác đã được hợp nhất thành một quốc gia Bulgary, điều này góp phần củng cố việc tập trung hóa nhà nước và chấp nhận Cơ đốc giáo.

Vào đầu thế kỷ 11, Bulgaria bị Byzantium chinh phục và nằm dưới sự cai trị của nó trong khoảng 150 năm. Năm 1187 vương quốc Bun-ga-ri giành lại độc lập.

Trong thời kỳ thống trị của Byzantine, quyền tự do cá nhân của nông dân Bashtin bị thanh lý, họ biến thành nông nô.

Ở các vùng Balkan lân cận Bulgaria, sự hình thành và phát triển của quốc tịch Serbia trong môi trường của nó đang diễn ra. quan hệ phong kiến. Tuy nhiên, do sự mất thống nhất về địa lý, cuộc đấu tranh liên tục với Byzantium và vương quốc Bulgaria, các quá trình này diễn ra chậm chạp. Tuy nhiên, trong khoảng thời gian của thế kỷ 111. sự hình thành chế độ nhà nước phong kiến ​​​​sớm giữa những người Serb diễn ra. Kể từ thế kỷ thứ 9, họ đã chấp nhận Cơ đốc giáo.

Vào thế kỷ XII, dưới triều đại của Stefan Neman, nhà nước Serbia đã thống nhất hầu hết các vùng đất của người Serbia cho đến bờ biển Adriatic. Năm 1217, Serbia trở thành một vương quốc. Quan hệ phong kiến ​​phát triển mạnh. Serbia đạt đến sức mạnh và sự vĩ đại nhất dưới triều đại của Stefan Dušan (1308-1355).

Giai cấp thống trị Xéc-bi-a bao gồm hai giai cấp thống trị và bị trị.

Những người cai trị cấu thành giới quý tộc phong kiến ​​​​cao nhất. Tài sản ruộng đất của họ có tính chất cha truyền con nối và không phụ thuộc vào ý muốn của nhà vua. Những người cai trị chiếm tất cả các vị trí quan trọng nhất trong bộ máy trung ương và địa phương. Những người cai trị thuộc về các lãnh chúa phong kiến ​​​​ở cấp bậc thấp nhất.

Giai cấp nông dân Serbia được chia thành ba nhóm chính: những người tự do, nông nô (merops), những người phải chịu một số nghĩa vụ tự nhiên và tiền tệ có lợi cho các lãnh chúa phong kiến, và nô lệ thanh niên.

Sau cái chết của Stefan Dusan, Serbia bắt đầu nhanh chóng tan rã thành các định mệnh, làm suy yếu sức mạnh của nhà nước.

Vào cuối thế kỷ XIV. đầu thế kỷ 15 Serbia và Bulgaria rơi vào ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ và sự phát triển nhà nước độc lập của họ đã dừng lại trong một thời gian dài.

Vào đầu thế kỷ 20, trên lãnh thổ của vùng đất Ba Lan, người cai trị đầu tiên đã hình thành chế độ nhà nước và hình thành các mối quan hệ phong kiến. nhà nước Ba Lan là Hoàng tử Mieszko I (960-992). Trong thời trị vì của ông, Ba Lan theo Cơ đốc giáo.

Các hoàng tử dựa vào tùy tùng của họ. Nhưng quyền lực của họ chỉ giới hạn trong hội đồng của giới quý tộc và đại hội phong kiến ​​(ăn kiêng).

Trong thời kỳ này, phần lớn nông dân tự do cá nhân, ông nội, chuyển sang loại "được chỉ định", tức là. phụ thuộc cá nhân.

Trong thế kỷ XIII, phong tục thừa kế các vị trí cao nhất trong đất nước trong một số gia đình nhất định đã được thiết lập. Nhiều quyền miễn trừ về thuế, tư pháp và hành chính được phổ biến rộng rãi.

Điểm đặc biệt của sự phát triển kinh tế của Ba Lan là do các thành phố của Ba Lan, nơi thực dân Đức chiếm vị trí thống trị, không quan tâm đến việc thiết lập một quyền lực hoàng gia mạnh mẽ. Các vị vua, nhận thấy sự ủng hộ chính của họ đối với tinh thần hiệp sĩ, buộc phải đáp ứng các yêu cầu chính trị của ông. Năm 1374, giới quý tộc Ba Lan đã đạt được sự bình đẳng với các ông trùm về quyền đối với đất đai và miễn trừ các nghĩa vụ (thuế) có lợi cho nhà nước. Ở các vùng khác nhau, các tập hợp quý tộc-ông trùm sejmiki của các vùng đất bắt đầu hình thành. Và kể từ năm 1454, một quy tắc đã được thiết lập rằng không có luật nào ảnh hưởng đến lợi ích của giới quý tộc có thể được thông qua nếu không có sự đồng ý trước của các sejmiks. Các vụ kiện chống lại quý tộc đã bị loại bỏ khỏi thẩm quyền của tòa án hoàng gia và được chuyển giao cho tòa án quý tộc zemstvo.

Năm 1569, Ba Lan được thống nhất với Công quốc Litva tại Sejm of Lublin để thành lập Khối thịnh vượng chung.

Người đứng đầu nhà nước là nhà vua. Nhưng sức mạnh của anh ta khá độc đoán. Quyền lực hoàng gia là tự chọn và phụ thuộc vào ý chí của các ông trùm và quý tộc.

Quyền lực thực sự thuộc về Sejm toàn Ba Lan, họp hai lần một năm. Sejm bao gồm hai phòng. Cấp thấp hơn, "túp lều đại sứ", bao gồm các đại biểu được bầu bởi chế độ ăn kiêng quý tộc. Cấp trên, viện nguyên lão, bao gồm đại diện của tầng lớp quý tộc phong kiến, hệ thống cấp bậc của nhà thờ và các quan chức cấp cao. Đại diện của các thành phố không tham gia vào công việc của Seimas.

Một cuộc bỏ phiếu nhất trí đã được yêu cầu để đưa ra quyết định. Thậm chí một phiếu "chống lại" đã dẫn đến sự thất bại của quyết định. Giới quý tộc bảo vệ nguyên tắc này bằng mọi cách có thể, gọi nó là "quyền phủ quyết tự do" (quyền tự do cấm đoán).

Hậu quả chung của hệ thống chính trị này là sự suy yếu của nhà nước. Trong thế kỷ XVIII, do hậu quả của 3 phân vùng giữa Áo, Phổ và Nga, Ba Lan đã mất vị thế quốc gia.

Vào thế kỷ thứ 9, Công quốc Great Moravian phát sinh trên lãnh thổ định cư của các bộ lạc Séc, nhưng vào năm 906, nó đã sụp đổ dưới sự tấn công dữ dội của cuộc xâm lược Hungary. Vào giữa thế kỷ thứ mười, Công quốc Séc được hình thành trên lãnh thổ của những vùng đất này.

Cộng hòa Séc phát triển theo con đường "dân chủ cao thượng". Do vị trí hàng đầu tại các thành phố của Séc thuộc về giới quý tộc Đức nên các vị vua Séc buộc phải tìm kiếm sự ủng hộ của giới quý tộc trung lưu và nhỏ.

Năm 1433, tự do tôn giáo được thành lập tại Cộng hòa Séc, thế tục hóa tài sản của nhà thờ và bãi bỏ quyền tài phán của nhà thờ trong các vụ án hình sự.

Các quyết định của Tòa án Zemsky năm 1437 đã loại bỏ quyền tự do cá nhân của nông dân và quyền định đoạt tài sản của họ mà không cần sự cho phép của chủ nhân.

Sejm của Séc bắt đầu đại diện cho cả ba giai cấp của chảo, tiểu quý tộc (lãnh chúa) và thị dân (công dân). Nhưng các ông trùm phong kiến ​​​​(chảo) cũng giành được ưu thế ở đây. Và sau năm 1500, giới quý tộc thành phố thường bị loại khỏi việc tham gia Sejm.

Vào đầu thế kỷ 16, mối đe dọa về cuộc chinh phục của người Thổ Nhĩ Kỳ đã xuất hiện trên các vùng đất của Séc, Hungary và Áo. Điều này đòi hỏi một liên minh chặt chẽ hơn, và vào năm 1526, Ferdinand của Habsburg được bầu làm vua của Bohemia. Chính sách phát triển Công giáo bắt đầu, hạn chế quyền của các tổ chức nhà nước Séc. Nhà vua bảo đảm cho mình quyền bổ nhiệm vào tất cả các chức vụ cao nhất trong nước và quyết định công việc của Sejm. Ngai vàng của Séc được tuyên bố là tài sản cha truyền con nối của Habsburgs. Năm 1627, sự tồn tại nhà nước độc lập của Cộng hòa Séc bị chấm dứt.

Trung Âu sau Chiến tranh Ba mươi năm.

Sự phát triển lịch sử của các quốc gia Đức từ se-re-di-ns của thế kỷ 17. signifi-c-tel-but-dù-cha-nai từ lịch sử của An-g-liya và Pháp cùng thời, chắc chắn, nhưng dấn thân vào con đường giá-t-ra-li-cho-tion . Thời gian từ các cửa sổ của cuộc chiến tranh Tam-tsa-ti-năm trong se-re-di-not của thế kỷ 17. đến na-cha-la Franc-tsuz-with-coy-vo-lu-tion vào cuối thế kỷ XVI-II. nó rất khó khăn trong lịch sử của người Đức.

Ngày 24 tháng 10 năm 1648 tại các thành phố Mun-s-te-re và Os-nab-rueck-ke (ở Tây Fa-lie) du im-pe-ra-to-rum và de-pu-ta-tami sos-lo-viy Im-pe-rii, một mặt, France-tsi-ey và Thụy Điển-tsi -she - với một người bạn-goy-, trong-lo-zhi-liệu-lưới Ba mươi-tsa-ti -năm-cô tru-không. Thế giới trọng-t-fal-s-ki - try-ka us-ta-nov-le-niya đầu tiên ở Ev-ro-pe nhưng-trong-lần-tôi-không có hòa bình liên tiếp -kov - một giải thưởng -cho-một-trục-như-một-mới-cho-ko-nom mãi mãi cho Holy Rome-với-koy im-pe-rii, ga-ran- ta-mi-ko-ro-go đã trở thành-nhưng- vi-lis Pháp và Thụy Điển. Ga-ran-you uk-re-pi-li for yourself for-in-evan-nye in the Empire ter-ri-to-rii. Có một san-k-qi-họ-ro-va-no vla-de-nie co-ro-lem của Pháp Bishop-cop-s-t-va-mi Metz, Toul và Ver-den, và vì vậy -có một ngôi nhà ter-ri-to-riy gần đó ở El-za-se và trên Thượng Rhine, do đó, một bước quan trọng đã được thực hiện trong việc thúc đẩy Fran-tion theo hướng cái gọi là-y-va-em của "biên giới ess-t-vein-ny" của nó. Vị-vua-thụy-điển đã trở-thành-nhưng-tộc-hoàn-hầu-với-kim-hoàng-tử, trong best-chal Fore-red-ny (Western) In-me-ra-tion , ar-hi- epis-cop-s-t-vo Bre-men, v.v., tức là Thụy Điển con-t-ro-li-ro-va-la us-tya quan trọng với các sông El-by, Ode-ra và Ve-ze-ra .

Holy Rome-s-kai-im-pe-riya german-man-s-koi-na-tion in re-zul-ta-te Weight-t-fal-s-ko-go mi-ra đã mở rộng su -s-t của nó -in-va-nie thêm nửa năm nữa. Nhưng nó sẽ là pro-of-ve-de-but. thứ gì đó từ-tôi-không-nie trong sos-ta-ve của nó: Thụy Sĩ-tsar-ria và Hà Lan (Res-pub-li-ka của Liên minh Pro-vin-tsy-) ra khỏi Im-pe -rii và trở thành su-ve-ren-ny-mi go-su-dar-s-t-va-mi. Trong Đế chế, như trước đây, nhập-di-liệu on-se-len-nye không phải người Đức-s-mi-is-pan-s-kie của Hà Lan, Franche-Kon-những người, v.v., trên se -ve-re Shlez-vi-ga zhi-li dat-cha-ne, ở Che-khii (Bo-ge-mii) và Mo-ra-via bol-shin-s- t-in on-se-le- niya sos-tav-la-li che-chi và mo-ra-you, ở Si-le-zia pro-zhi-va-li ở la-ki và che-chi, và ở Karin-tii và Kray-có 'không có nhiều từ-gân, v.v. Lần đầu tiên có ure-gu-li-ro-va-ny re-li-gi-oz-no-pra - -le-we. Gra-ni-tsy races-p-ros-t-ra-non-niya ka-li-tsiz-ma và pro-tes-tan-tiz-ma us-ta-nav-li-va-lis ở os-new -nom theo su-shches-t-in-va-nia của họ vào năm được gọi là-y-va-em nor-mal-nom (1624), và quyền của hoàng tử-zya trên from-me- non -lời thú tội của og-ra-ni-chi-va-moose năm nay. Cal-vi-nism, re-cho-mat-with-kaya, giải-cho-trục lần thứ ba thú-si-cô. Giới thiệu-di-las sis-te-ma pa-ri-te-ta ka-to-li-kov và pro-tes-tan-tov trong im-per-s-kih-dir-de-ni-yah. Re-li-gi-oz-nye hỏi-ro-sy trong rey-xs-ta-ge về-so-da-li-li-ka-mi và pro-tes-tan-ta-mi từ-del-but còn quyết định có thể-liệu bạn có thể được chấp nhận chỉ với sự đồng ý-la-si của họ.

Điều quan trọng là phải có post-ta-nov-le-niya về hố hoàng tử pre-dos-tav-le-ni trong Im-pe-rii su-ve-re-ni-te-ta, bao gồm cả for-to -nhưng-có-tel-ny quyền, quyền-va trong-vũ khí, mà cung cấp-ne-chi-va-lo su-shches-t-in-va-nie pos -then-yan-nyh quân đội w quyền-va zak-lu-che-niya của sự kết hợp giữa với-chiến đấu và với nước ngoài-t-ran-ny-mi go-su-dar-s-t- bạn. Vì vậy, chúng tôi nhập diva-shie vào Im-pe-riyu go-su-dar-s-t-va, mang-mot-rya trên đỉnh-ho-ven-s-t-in im-pe-ra- then-ra và chung cho-ko-no-da-tel-s-t-vo, ter-ri-to-ri-al-go-su-dar-s-t-va, bao-zy-va-li, st-but-vi- lis sa-mos-the-yatel-us-mi sub-ek-t-mi giữa-du-on-loại-không-đi ngay-va. Dei-st-vi-tel-but su-ve-ren-ny-mi sẽ chỉ là người lớn nhất trong số họ, một số người trong số họ - dù với nhau. Nếu không-cái-gì-ry-mi đất-la-mi Im-pe-rii vla-de-li inos-t-sớm go-su-da-ri (ko-ro-li Pháp, Thụy Điển, và sau d-cô ấy và An-g-lii, ko-ro-lem-ko-swarm trở thành lông gà Gan-no-ve-ra), sau đó là lông gà Bran-den-bur -ga từ nhà của Go-gen-tsol- ler-nov vla-del Prus-si-ey-, ai đó-thiên đường không nhập-di-la vào Im-pe-riyu; vla-de-letz ze-mel Av-s-t-riy-sko-go do-ma Gab-s-burg-gov, vua của Bo-ge-mia, là vua của Ven-g-rii, cũng không được đưa vào danh sách sáng tác của Im-pe-rii. Theo cách đó, after-the-ice before-with-tav-la-la co-battle co-comunity-t-in from del-states, co-unit nen-nyh not-something-ry-mi general-schi -mi in-with-ti-tu-t-mi và uch-dir-de-ni-yami, và trước hết, kai-ze -rum (emper-ra-to-rum) - biểu tượng trong phế liệu -s-t-va hoàng tử và tiểu bang. Im-pe-ra-tor from-bi-ral-sya-kol-le-gi-linh-hov-nyh và ánh sáng-với-kur-fyur-s-tov do May-nts-kim ar -hi- đứng đầu tập-ko-pom. Im-pe-ra-tor đến cuối su-shches-t-in-va-niya -vi-te-lem di-nas-tii Gab-s-burg-gov (Austrian-go-ma) và do đó , to-va-tel-but, on-ho-dil-sya trong Ve- not. Kol-le-gy kur-fyur-s-tov (so-vet kur-fyur-s-tov) cos-tav-la-la kuri đầu tiên, ru-ko-vo-di-muyu Main-nz -kim ar- hi-epis-ko-pom. Giáo triều thứ hai được đồng sở hữu của các hoàng tử (ánh sáng với họ và tâm linh), về-la-cho-shih 100 go-lo-sa-mi; và ku-riyu thứ ba - so-vet của các thành phố, nơi-da-do-do-do-do-it-ở cuối im-pe-rii pre-s-ta-vi-te-li từ 51 im-per-s -ai-go-ro-yes. Kể từ năm 1663, một thẻ rey-khs-từ các đại sứ-lan-ni-kov của các hoàng tử-zei-to-yan-but-se-đã tặng ở thành phố Re-gene-s-burg-ge. Trong rei-xs-ta-ge, sẽ rất khó để đánh bại giải pháp một chân-la-không-đi của cả ba con gà. Re-she-niya rey-xs-ta-ga under-le-zha-liệu obya-for-tel-no-mu ut-ver-zh-de-niyu im-pe-ra-to-ra (ai đó -ry trong phần xem xét lại các câu hỏi quan trọng của-cú một giờ từ-ka-zy-val) và chỉ sau điều này-nhưng-chúng-tôi-đã-cho-nom. Vào thế kỷ XVI-II, ta-ki-mi cho-ko-n-mi trở thành-dù cho-ko-chúng tôi, ai đó-rye re-gu-li-ro-va-li prob-le- chúng tôi là xưởng, những người học việc và những người dưới quyền, tất nhiên, đó không phải là vấn đề quan trọng nhất của tôi-le-my Empire. Giám đốc giáo dục Central-t-ral-ny-mi-de-ni-yami Im-pe-rii sẽ là: im-per-s-kai pri-vor-naya kan-tse-la-ria, trong ve với một-với-t-ven-im-per-với-kim mi-nis-t-rum - vi-tse-kan-ts-le-rum Im-pe-rii, im-per-s-cue ad- hội đồng trộm, im-per-s-kai su-deb-naya pa-la-ta. Trong Đế chế, có hơn 300 hoàng tử thế gian và tâm linh, 51 thành phố và 1475 họ -per-s-ryths-tsars-rey (trong bầy thứ hai-lo-vi-không của ngày 17 kỷ), một số còn được coi là “su-ve-re-n- mi”. Quyền lực của nhiều hoàng tử, bao gồm cả những hoàng tử lớn như Kur-furst Bran-den-burg-ha, bao gồm giờ-tei-, thời gian -b-ro-san-nyh ở Im-pe-rii và ngoài tiền đề của cô ấy -la-mi.

Tình hình kinh tế.

Trong si-lu is-to-ri-ches-kih-lo-viy trong pe-ri-od ob-lu-da-sya này vì sự phát triển chậm của eco-no-mi-ki tiếng Đức -từ-the- các-bang-của-các-bang, cũng là mật-len-nhưng so với các nước-về-bạn-trên-mi Tây Âu-ro-py khác nhau vi-va-lis và mới-từ-nước-s-t -ven-nye from-no-she-niya: co-you-va-la ter-ri-to-ri-al-naya lần -d-rob-len-ness. Thật khó để nói-zy-va-moose opus-it-she-nie-time của Tam-tsa-ty-năm-chiến. Đúng, vâng, liên tiếp với mạnh-nhưng po-t-ra-dav-shi-mi re-gi-she-mi like-de Po-me-ra-nii, Ty-ring-gii, Pfal- tsa hoặc Nyur-n-berg-ga, trong đó on-se-le-ne giảm hai phần ba, Schleswig-Gol-sh-tei-n hoặc Sal-z-burg hoàn toàn không phải là pos-t-ra-yes -whether, và on-se-le-nie Hamburg-burg-ga bạn-lớn-lo 3 lần. Thật khó từ-ra-zi-lis-the-băng-s-t-qua cuộc chiến ở làng-với-com-ho-zyay-st-ve, ở ra-zo-ren-noy de-rev-no , nơi pro-zhi-va-lo đau-shin-s-t-in on-se-le-niya.

Đối với các bang-s-Đức, sẽ có sự khác biệt lớn trong ag-rar-nyh from-no-she-no-yah. Về phía đông của El-ba (ở Bran-den-burg-ge, Meck-len-burg-ge, Phổ) vào thế kỷ XVII-XVI-II. raz-vi-va-moose lớn quý tộc-ryan-với-một số hộ gia đình-st-in, ori-en-ti-ro-van-noe cho bánh mì-var-noe pro-từ-nước-s-t-in , lanh và gia súc, để bạn mang ra nước ngoài, trước hết là đến An-g-lea, Holland-dia, và cả ở Shwe -tion. Kres-t-yane sẽ ở trong một cá nhân cho-vi-si-mos-ty từ trái đất-sư tử-la-del-tsa và được mang theo cá nhân và với bản thảo bar-schi-well của riêng bạn - so about-is-ho -di-lo "second-rich-noe zak-re-po-shche-nie" kres-t-yan-s-t-va, hơn nữa, zem-lev-la-del -tsy nep-re-ryv-but- li-chi-wa-liệu diện tích vùng đất của họ do cross-t-yan-s-kih. In-me-shchi-ki và sa-mi ve-liệu ho-zyay-st-vo do công việc của bat-ra-kov và po-den-shchi-kov, ai đó-ry-mi trăm-nhưng-đã ghế-t-yane, dù-shav-shi-esya của trái đất, nhưng os-ta-vav-shi-esya trong cá nhân cho-vi-si-mos-ti. Ví dụ, ở phía nam-pas-de-Im-pe-rii, ví dụ-ri-mer ở ​​Ba-de-ne hoặc Wuer-te-berg-ge, su-shches-t-in-va- liệu quan hệ tương tự như chế độ cấp cao-ori-al-ny ở Pháp, khi cross-t-yane là pla-ti-li-fe-odal-ren- cho các bang của họ, và không có nhiều quý tộc xuất thân từ nông trại. Nói chung, trên pas-de-Im-pe-rii kres-t-yane was-ta-va-lis trong mass-se de-zha-te-la-mi on-de-lov của nó.

Hậu quả của cuộc chiến Tam-tsa-ti-năm-cô, các cuộc chiến khác trên lãnh thổ của Đế chế, sự lớn mạnh của na-log-gov và mức độ nghiêm trọng của rượu-nos-tey you-zy-wa-dù-không- to-will-with-t-in, cảm giác tích cực-with-t-in về -test-ta và, như một dấu vết-s-t-vie, mass-co-vye-dumb-le-niya, có rất nhiều người trong số họ trong nửa-lu- thì-ra-ve-ko-hú per-ri-od này.

Phong trào nông dân.

Đặc biệt là một giờ về-là-ho-di-liệu sóng-không-niya kres-t-yan, chúng kéo dài trong nhiều năm. Ngày xửa ngày xưa vào năm 1684, Bá tước Roy-s-Schlei-ts from-to-lo-nil zh-lo-kres-t-yan từ Ober-g-rai-tsa và De-lau về mức độ nghiêm trọng của các khúc gỗ và các đồn quân sự, họ đang tập trung sau-ta-but-vi-liệu có-thoát khỏi not-se-niya bar-schi-ny ; chỉ vài năm sau, với sự giúp đỡ của quân đội ek-s-pe-di-tion, bá tước đã đưa họ đến vi-no-ve-tion. Năm 1650, có những làn sóng xuyên t-yan-s-ở Count-s-t-ve Schonburg, một số không dừng lại trong 30 năm đó -che-nie; trong đó, có-no-ma-liệu có sự tham gia của vài nghìn kres-t-yan, trong khi pro-is-ho-di-liệu kro-va-vy table-to-but-venia với đính kèm-lan -ny-mi hú-ska-mi. Trong chính phủ không-lớn-shom của Go-gen-tsol-lern-Ge-khin-gen từ 1699 đến 1735, họ đã không ngừng sử dụng vũ khí-vợ-kres-t-yan -s-th-stup- le-tions, chống lại quyền săn bắn và rượu cre-pos-t-nyh.

Sự phản kháng của thập-t-yan với-không-ma-lo-sa-ta là những hình thức cá nhân khác nhau. Do-free-but shi-ro-cue time-max in-lu-chi-li tre-bo-va-niya fik-sa-tion trong vin-nos-tey- that in some kind of me -re could-lo bảo vệ cross-t-yan khỏi in-me-shchich-của anh ấy pro-từ-la, nep-re-twitch-but co su-deb-quy trinh tren it-mu-in-do. Trong một giờ, làng-cha-không phải từ-ka-zy-va-lis bạn-nửa-nyat bar-schi-well, trả tiền cho-lo-gi; một cơ hội tuyệt vời cho bạn-zy-va-lo fe-odal quyền săn bắn. Running-with-t-in the cross-t-yan hoặc re-se-le-nie của họ cũng là môi trường-la-nai-với-t-vom pro-test-ta. De-re-ven-with-ki-te-kill-wh-liệu quý ông, nén-ga-liệu họ to-ma và lâu đài, tham gia-đến-đi đến ot-rya -damn bản địa sẽ-không- tsy.

Năm 1761-1771. ở các quận khác nhau của Nam Đức, hành động-st-in-vallar của một biệt đội lớn, ai đó-mắt ru-ko-vo-dil Ma-ti-as Kloster-may-er, pol-zo-vav-shiy -sya hoạt động dưới-der-zh-koy kres-t-yan. Cảm ơn sự giúp đỡ của họ ở vùng núi Zhelez-ny, biệt đội "raz-boy-n-kov" Kar-la Shtul-p-ne-ra có thể hành động -vat từ 1780 đến 1803. Các biệt đội tương tự of action-st-in-va-li ở Ty-ring-gia, Franco-nii và các quận khác.

Năm 1705-1706. một thập-t-yan-với-kim-một-trăm-ni-ăn sẽ-la oh-va-che-na Ba-va-riya. Sau khi trỗi dậy, vâng, họ đã cố gắng chiếm lấy hàng trăm Mun-chen của cô ấy. Ký ức về sự hồi sinh này, về những anh hùng của nó như thợ rèn Ko-hel, vẫn được lưu giữ trong ba-var-s-com fol-to-lo-re. Kres-t-yane, na-ho-div-shi-esya trong cre-pos-t-noy cho-vi-si-mos-ty từ mo-us-you-rya St. Blas-nen trong Count-s - t-ve Ha-uen-sh-tay-n ở Schwarz-wal-de, năm 1719 từ-ka-za-lis-full-take in wine-nos-ti, một số từ họ tre-bo-val mo- chúng tôi-tyr. Giải-van-nye mo-us-you-rem av-s-t-riy-skie quân đội vào những năm 20-40 của thế kỷ 16-2. trong ba cuộc chiến được gọi là se-lit-rya-nyh (nhiều người trong số các t-yan sẽ là pro-từ-in-di-te-la-mi hoặc gov-gov -tsa-mi se-lit-ry ) pro-ve-liệu ka-ra-tel-nye ek-s-pe-di-tions chống lại phiến quân. One-to-no ka-ra-tel-nye ek-s-pe-di-tions, cũng không bắt giữ bạn và bạn-syl-ki ở Tran-sil-va-niyu ru-ko-vo-di-te - lei của sự phục sinh không thể, trong những ngày đó của cả thế kỷ XVI-II, nửa mũi phá hủy phong trào này. Not-one-knok-rat-but kres-t-yan-s-kie-mu-sche-nie đã có chỗ đứng ở Phổ.

Trong một số trường hợp, cuộc chiến-ba kres-t-yan đã ổn định vì góc tsi-onal-no-go-not-the-niya kres-t-yan-sla -vyan (lu-ji-chan -sor-bov và po-la-kov). Pain-sho-go time-ma-ha dos-ti-ga-la combat-ba kres-t-yan-s-t-va ở Si-le-zia, trong bầy đàn pol-s-kie và non-metz-kie -th-yane bo-ro-lis cú-tháng-t-nhưng. Sóng chéo t-yan-s-s-lớn vào năm 1765 oh-va-ti-li Thượng và Hạ Si-le-ziyu. Cuộc đấu tranh dai dẳng-ba-kres-t-yan vẫn tiếp tục kể cả vào năm 1785. chúng tôi-điều-hú-không ”cres-t-yan chống lại-po-me-schi-kov. Cuộc đấu tranh tháng-t-naya của Liên Xô vì vinh quang của người Vyans và người Đức đã có một vị trí và trong vla-de-ni-yah của Gab-s-burg-gov.

Trong một số trường hợp, kres-t-yan-s-t-in the heights-tu-pa-lo cùng với thành-phố-với-ki-mi no-for-mi.

Cùng với các tài sản-we-mi cho-ma-mi pro-tes-ta kres-t-yane is-ka-li và các hình thức khác. Trong số đó, trong một thước đo trọng lượng, bạn có thể mang theo một cuộc khởi hành đến các giáo phái re-li-gi-oz-ny, một người nào đó lớn lên ở những cá nhân khác nhau ter-ri-to-ri-al-nyh go-su-dar-s-t -wah. Us-lo-via life-no za-tav-la-liệu phải tìm lối thoát và di cư. Vào giờ-t-nos-ti, trong nhị-lo-vi-không của thế kỷ 16-2. non-metz-kies-t-yane re-re-se-la-lied vượt ra ngoài đại dương At-lan-ti-chess-cue-an ở amer-ri-can-s-co-lo-nia và ở Ros - đây.

các thành phố của Đức.

Ở Im-pe-rii, từ-cho-đến-su-s-t-in-va-li và phát triển-vi-va-lis thành-ro-có. Sau-le Trid-tsa-ti-năm-chiến tranh của cô ấy, số lượng họ-mỗi-từ-thành-phố của sok-ra-ti-moose, hai phần ba trong số họ là prev-ra-ti-lis trong hoàng tử-zhes-kie. Liên quan đến việc tăng cường vai trò của các quốc gia ter-ri-to-ri-al-nyh và pra-vi-te-lei của họ, cái gọi là -ro-da-re-zi-den-tion đã được thực hiện. Vì vậy, Ve-na, vào năm 1620 có 30 nghìn zhi-te-ley-, vào năm 1750 đã có 175 nghìn người chúng tôi-chi-you-va-la, và ở Ber-lin, trong một số-rum vào năm 1661 đã có 6,5 nghìn người, năm 1777 đã có 140 nghìn cư dân. Đối với số lượng các thành phố như vậy-ro-dov-re-si-den-tsy từ-no-si-cũng là Dres-den, Munich-chen, Stuttgart, Gan-no-ver, v.v. dah-re-zi-den-qi-yah, hầu hết na-se-le-niya sẽ được kết nối với sân và với go-su-dar-s-t -ven-ny kiểm soát-le-ni-ăn.

Trong re-zul-ta-te Thrid-tsa-ti-năm-chiến tranh của cô ấy-chúng tôi lại-mes-lo ở các thành phố pe-re-zhi-va-lo đã bỏ rơi tài liệu do thời gian trực tiếp-ru-she- nii-, gra-be-zhey và những vụ giết người trong chiến tranh, và là kết quả của việc nhập khẩu vào Đức-man-s -kie go-su-dar-s-t-va từ de-liy inos -t-ran-noy công nghiệp-chuột-len-nos-ti, trước hết là ma-well-fak-tour-noi-, và cả bạn-trong-không-gặp-ki-mi thương-ca- mi nguyên liệu. Sự sụp đổ của re-mes-la đã dẫn đến os-lab-le-tion của các phân xưởng và toàn bộ phân xưởng. Chỉ từ cuối thế kỷ 17 đến cha-la của thế kỷ 16-2. bắt đầu quá trình tăng pro-từ-nước-s-t-va, trong trọng-t-me-re kết nối với thành-ro-có-mi-re-zi-den-qi-yami. Pro-is-ho-dil và sự phát triển của bush-tar-noy pro-mice-len-nose-ti bên ngoài hệ thống tse-ho-in-th, trong làng, trong main-new-nom ở các quận , nơi cross-t-yane, vì ma-lo-zem-melya, không thể tự cung cấp cho-ne-chi-vat nhà lao động thổ-le-del-che-kim. Chúng, từ-đi-tov-lya-là các loại vải cá nhân khác nhau, sợi, ren, khoảng-ra-ba-bạn-va-li-kim loại-ly. Mua từ pro-từ-in-di-te-lei sản xuất keo kiệt-shchi-ka-mi và com-pa-ni-yami post-te-pen-but-ob-re -ta-la hơn và thêm shi-ro-ki ha-rak-ter, xuất hiện-la-las-ra-se-yan-naya ma-well-fak-tu-ra. Voz-nik-la và cen-t-ra-li-zo-van-naya ma-well-fak-tu-ra trong tech-s-til-n pro-từ-nước-s-t-ve và kim loại- lo-ob-ra-bot-ke, vov-le-kav-shay ở các quận và xưởng del riêng biệt re-mes-len-ni-kov, dẫn đến more-she-mu os-lab-le-niyu của hệ thống tse-ho-in-go. Không-hiếm khi ma-nu-fak-tu-ry lớn là-nhưng-bạn-là hoàng tử. Ý nghĩa của go-su-dar-s-t-ven-nyh ma-well-fak-tour, ra-bo-tav-shih trong quân đội, cũng như pro-from-to-div- shih do-ro- gye pre-me-you ros-ko-shi cho pro-da-zhu (ví dụ, xa-fo-ro-way ma-well-fak-tu-ra trong May-se-no, trong Sak-so-nii , os-no-van-naya năm 1710), đó là ve-li-ko. Or-ga-ni-za-tion của ma-nu-fak-tour lớn sẽ-la ha-rak-ter-noy cho po-li-ti-ki mer-can-ti-liz-ma, pro-vo - diva-shey-sya ở Tây Âu-ro-ne của thời đó-me-ni.

Sự lan rộng của ma-nu-fak-tour on-carry-lo giáng một đòn mạnh vào tse-ho-in-mu re-mes-lu. Trong for-for-time-vi-tyh-su-dar-s-t-wah (ví dụ: ở Phổ, Sak-so-nii, Wur-tember-ge) vai trò của ma-well-fak-tour trong một hàng từ-đua-lei trở thành-la tiền-ô-la-da-chê. Ví dụ, trong phần tư cuối cùng của thế kỷ 16-thứ 2, một trung tâm quan trọng của tech-s-til-no-go pro-từ-nước-s-t-wa và metal-lo-ob-ra-bot-ki đã trở thành Berlin , where only in tech-s-til-n pro-from-water-s-t-ve in 1782 dey-st -in-va-lo 65 ma-well-fak-tour. Đồng thời, những chiếc máy đầu tiên cũng xuất hiện (ở Sak-so-nii năm 1785 có chiếc pa-ro-vaya ma-lốp đầu tiên sau t-ro-ena). Năm 1784, ở Ra-tin-ge-ne, not-da-le-ko từ Dus-sel-dor-fa, từ-đến-ry-nhà máy kéo sợi-dil-naya đầu tiên-ri-ka, vào năm 1795, một nhà máy kéo sợi cho-ra-bo-ta-la ở Ber-lin. Vì vậy, ở non-Metz-kih-su-dar-s-t-wah, nơi vâng, nửa mũi-tew vẫn chưa ở-be-di-lo ma-well-fak-tour-noe pro-từ -water- with-t-in, sim-p-then-we-pro-mys-len-noy re-in-lu-tion đầu tiên xuất hiện. Trong điều kiện của-lo-vi-yah, sự phát triển của ka-pi-ta-liz-ma grow-la, vai trò của tư sản cho-mi-ro-vav-shay-xia-zhu-asia, vẫn rất nhiều cho-vi-si-mine từ các cơ quan chức năng. Tất cả các quy trình này đã ảnh hưởng đến cách gọi thấp hơn của thành phố-chi-từ-đến-the-se-le-niya, bạn-zy-vaya pro-test.

Phong trào ở các thành phố.

Các phong trào biểu tình cấm dân ở các thành phố thường không có mối liên hệ nào với các phong trào ở làng quê. Họ lấy-không-ma-dù-dù-khác-nhưng-khác-hình-thức-chúng-ta, và ký-hiệu-đặc-biệt của họ-nhưng đã thay đổi, trước hết, liên quan đến sự phát triển của ka-pi-ta-lis -ti-ches-kih from-no-she-ny.

Trong phong trào thứ-thứ-thứ-này-tôi-không-thành-phố-thanh-s-thứ-cùng-một giờ trước-s-tav-la-liệu-có-vậy-đấu tranh đánh-boo hội thảo, cao-to- mùa thu-shih ở đầu của phấn-to-đi bur-ger-s-t-va chống lại gos-under-s-t-va thành phố-que-với-koi pat-ri-qi -en-with-coy oli-gar -khii, ví dụ, nó có một vị trí ở Cologne, nơi mà vào năm 1685, với áp lực của phong trào là ve-shen (ru-ko-vo-di-tel ku-pets Gyu-lah, ở Fran- k-fur-te-on-Main-ne, Ul-me, Er-fur-te, Roy -tling-ge-ne. gg., nơi de-lo có sự xuất hiện của quân đội.

Đồng thời, về-là-ho-di-liệu một bàn-đến-no-ve-nia giữa mas-te-ra-mi và under-mas-ter-yami, some-rye at-about-re- ta -nó ngày càng rộng-ro-ki-swing và pos-te-pen-nhưng trong thế kỷ XVI-II, theo nghĩa riêng của nó và os-t-ro-te prev- zosh-dù có, chiến đấu- boo với pat-ri-chi-atom; after-ice-ny trong một số trường hợp, bạn đã cùng với ma-te-ra-mi chống lại sub-master-ter-ev. Các sư phụ đoàn kết trong đoàn-anh-s-t-va, nghĩa là ai lớn-lo và ai-ry cao-to-pa- liệu vì cứu “si-không-đi-không-del-ni-ka” (miễn phí -của ngày sau ngày lễ) và giải- wa-liệu prek-ra-shche-niyu ra-bo-you. Liệu những anh-s-t-va này có được kết nối với những anh-s-t-va-mi khác ở nhiều ter-ri-to-ri-al-nyh-go- su-dar-s-t-wah và không-hiếm khi đặt-họ-liệu -ti-ki đấu-ko-ta us-pesh-but bo-ro-be với chính quyền press-le-do-va-ni -yami. Phong trào của sub-master-ter-evs ngày càng trở nên quan trọng hơn, đôi khi dis-p-gross-t-ra-nya-là từ một but-go-su-dar-s-t-va trong nữa. Để chống lại anh ta, chính quyền, vâng, đã quyết định vào năm 1731. từ-cho họ-theo-luật về xưởng, có người cấm anh-s-t-va; vy-stup-le-niya dưới-master-ter-ev chống lại mas-te-ditch và tấn công dưới-le-zh-dù nghiêm-tiến-trên-ka-za-niyu cho đến chết -noy Kaz-no. Là từ-tôi-nen "màu xanh trong-không-del-nick." Một-người-mới-lại-men-nhưng luật này og-ra-ni-chi-val mo-but-pol-noe-lo-cùng-cửa hàng và raz-re-shal mas-te-ram có bất kỳ số lượng phụ nào thạc sĩ.

Phần chính của pre-p-ro-le-ta-ri-ata là ra-bo-chie ma-nu-fak-tour và các on-em-ra-bo-chie khác. Ở nhiều trung tâm, đã quan sát thấy làn sóng những người lao động không phải là niya - vâng, và cuộc sống. Những bài kiểm tra ủng hộ bạn này xuất hiện dưới các hình thức như pre-pa-s-che-ing của work-bo-you, what-mu-be-ga-li, chẳng hạn -mer, then-chil-schi-ki ở Rem-shay-de, sta-lep-la-vil-schi-ki ở Zo-ling-ge-ne, than-schi-ki ở Achen hay ra-bo-chie ma-well-fak-tour ở Ber- linh miêu. Work-bo-chie not-one-no-rat-but pro-tes-that-wa-li, và một giờ với chúng tôi-pe-hom, chống lại op-la-you công việc của họ không phải là một ngày-ha-mi , but pro-duk-t-mi. Tích cực-nhưng tham gia-t-in-va-cho dù trong cuộc chiến-be ra-bo-chie, chiếm giữ ở núi de-le, nơi ka-pi-ta-lis-ti-ches- some from-no-she -niya sẽ được so sánh-không-tel-nhưng một lần-bạn.

Theo cách này, ở Đức vào nửa sau của thế kỷ 17 và thế kỷ 16-2. nep-re-break-but pro-is-ho-di-cho dù là phong trào bản địa, chủ yếu nhằm chống lại hệ thống phong kiến ​​row-kov, ras-sha-you-vav-shie fe-odal và object-tiv-but ras- chi-shav-shi cách mới chung-t-ven-nym from-but -she-no-yam.

chủ nghĩa tuyệt đối.

Tiếng-t-ven-nye mới từ-no-she-niya gọi-re-va-li trong non-metz-kih ter-ri-to-ri-al-ny go-su-dar-s-t -wah trong us-lo-vi-yah ab-so-lu-tiz-ma, uk-re-bia-she-go-sya sau Trid-tsa-ti-years-war-ny và pro-su-s-t-in -vav-cô-đi cho đến cuối thế kỷ XVI-II. Khi-chi-na-mi us-ta-nov-le-niya ab-so-lu-tis-t-với-hình-thức-gì-chúng-ta-dưới-s-t-wa chúng ta sẽ tăng cường-le-nie sop -ro- tiv-le-niya kres-t-yan-s-t-va, đặc biệt là-ben-nhưng trong điều kiện "Cross-t-yan-s-t-va cho El-boy-, và phát triển từ-tôi-không-niya trong co -từ-không-cô-nii lực lượng giữa các tính cách khác nhau -mi xã hội-t-ven-ny-mi giai cấp-sa-mi, ở nơi đầu tiên, giữa quý tộc phong kiến-s-t-vom và tor-go-in-ma -well-fak-tour-noy tư sản-zhu-azi-ey.

Nếu ab-so-lu-tis-t-s-kie re-zhi-chúng ta đang ở một số-một-số-lớn-go-su-dar-s-t-wah trước-bi-va-liz- cân-t-thứ ria mép, thì nhiều pra-vi-te-whether, light-s-kie, và spirit-nye, ter-pe-liệu theo cách riêng của cô ấy. Đến số đầu tiên, trước mọi thứ, từ-no-si-lis Gab-s-bur-gi trong vla-de-ni-yah của họ và Go-gen-tsol-ler-na trong Bran -den-burg- Phổ-đi-su-dar-s-t-ve, trong khi sak-son-s-kur-fuhr-s-bạn không thể-lên-cân-ti trước khi kết thúc cho-du-man-nye pre-ob-ra -zo-va-niya, nhưng in-if-ti-ka-her-tso-gov Wür-tember-ha hoặc Meck-len-burg-ga pro-va-li-las.

Brandenburg-Phổ.

Trên pro-tya-zhe-nii trong lu-to-ra hàng trăm năm tuổi từ thế giới Ves-t-fal-s-to-go đến cuối thế kỷ 16-2. zna-chi-tel-but anh-truong-la vai Bran-den-burg-Prussian-go-su-dar-s-t-va. Theo Wes-t-fal-s-to-mu mi-ru kur-fürst Bran-den-bur-ha Fried-rich Wil-helm in-lu-chil a number of ter-ri-to-ri-, per giờ-t-mũi-ti Hạ (Đông) Bằng đo. Tất cả các con sông chảy vào biển Baltic và biển Bắc, pro-te-ka-dù dọc theo ter-ri-to-riy của Bran-den-bur-ha, mà s-so-s-t-in-va-lo đã phát triển -đó là sinh thái của anh ấy-no-mi-ki, pos-la-lo phát triển sản xuất xe đẩy của làng-s-ko th ho-zyay-st-va.

Dưới triều đại của Fried-ri-ha Wil-gel-ma, “ve-li-ko-go-kur-fyur-s-ta”, ter-ri-to-ri-al-noe go-su-dar- s-t-in prev-ra-ti-moose thành European-ro-pei-der-zha-vu. Kur-furst, us-ta-no-viv chế độ ab-so-lyut-noy-, not-og-ra-ni-chen-noy chính quyền, mạnh mẽ og-ra-ni-chil pra- va sos-lo-viy và vai trò của sos-lov-no-go pre-s-ta-vi-tel-s-t-va, us-ta-no-vil zhes-t-kuyu giá-t-ra-li -for-tion trong quản lý-le-nii, tạo ra một đội quân hậu yan-th. Pro-in-dya-thông minh bên ngoài-li-ti-ku, không hiếm khi thay đổi mặt trận trong các cuộc chiến tranh, anh ấy đã giành được bộ ria mép lớn, những bộ ria mép chính của một số trong số họ sẽ là os-in-god-de-nie vào năm 1660 theo đến thế giới ở Oli-ve của công tước-s-t-va nước Phổ (tức là Đông Phổ) từ len-noy cho-vi-si-mos-ti từ Pol-shi và dos-ti-same-nie nửa- but-go su-ve-re-ni-te -that theo công tước-s-t-vu của nước Phổ. Trong thời gian ông có quyền-le-niya pro-di-moose builder-with-t-in can-on-catch và những con đường, os-but-you-wa-lis ma-well-fak -tu-ry. Có tầm quan trọng lớn là sắc lệnh Pot-s-lady-s-ki của cour-fur-s-ta năm 1685, theo một số-ro-mu hơn 20 nghìn người Pháp-tsuz-s-kih gu-ge-no -tov-pro-tes-tan-tov sẽ-liệu in-se-le-na ở Bran-den-burg-ge, trong main-new-nom ở Ber-lyn, mà pos-lu-zhi-lo với một xung lực quan trọng trong sự phát triển của pro-mice-len-nos-ty và buôn bán-dù Bran-den-burg-ha. Để phát triển thương mại-liệu sẽ có-la-os-no-va-na-ko-lo-nia trên Guinea-be-re-gu ở Af-ri-ke, tạo-da-na cám-den -bur-g-s-ko-afri-kan-s-kaya công ty tor-go-vaya và xây dựng một hạm đội tor-go.

Con trai của Fried-ri-ha Wil-gel-ma kur-fürst Fried-rich did-beat-sya từ chính anh-pe-ra-to-ra rise-ve-de-niya ở ko-ro-lion-s -một số dos-to-in-s-t-in theo công tước-s-t-vu của Phổ, một số-swarm không được bao gồm-di-lo trong thành phần của Đế chế và theo -to-ro-mu, tiếp theo- to-va-tel-but, he was not you-sa-lom im-pe-ra-to-ra. Năm 1701, ông co-ro-no-val-sya ở Ke-nig-s-berg với tư cách là Friedrich I, vua ở Phổ.

Con trai của vua Fried-ri-ha I Fried-rich Wilhelm I (1713-1740) đã tiến hành cử chỉ-t-kuyu mer-can-ti-lis-t-với-kuyu-li-ti-ku, all-che- ki pre-fly-s-t-in-the-trục vào-zu-va-mương vì đường viền, để max-si-nhỏ-nhưng giảm may -re-water de-neg cho pre-de-ly đi -su-dar-s-t-va. Một-người-mới-lại-men-nhưng anh ấy rất chú ý đến người thợ xây-s-t-hai của arm-mia, sau khi nhận được cho proz-vi-shche này “ko -ro-la-sol-da-ta. Họ sẽ-la pro-da-na-ko-lo-niya ở Af-ri-ke. Năm 1717, giáo dục bắt buộc được đưa vào trường học, và vào năm 1715, các quy trình chống lại phù thủy đã bị cấm.

Đại đa số các phương tiện đi-su-dar-s-t-ven-ny của tai-di-la dành cho các chủng tộc quân sự. Dưới thời Fried-ri-he Wil-gel-me I, chủ nghĩa ko-ro-trái-s-ki ab-so-lu-tism trở thành all-oh-va-you-va-shchim, nhà vua dường như đang xây-lem Prussian-go in-en-no-chi-nov-draw-its-go-su-dar-s-t-va với đầy đủ giá-t-ra-li-cho-qi-gói của cô ấy-rav-le-niya, khi sĩ quan-tser-s-kiy kor-pus của quân đội và chi-nov-no-ches-t-in sos-tav-la-dvo-rya-not, but tra-di-qi-on-ny -mi ka-ches-t-va-mi cả Phổ-go-ofi-tse-ra và Phổ-go-chi-nov-no-ka-dù-không-bởi-ko-le-bi-có thể chung thủy với ko-ro-lu và be-zus-lov-noe bạn-một-nửa-không-phải-nhiệm-vụ-của-bạn.

Hệ thống quân sự Phổ-en-naya-te-ma sokh-ra-nya-la có giá trị quan trọng dưới thời tiền-em-ni-ke Fried-ri-ha Wil-gel-ma I, con trai của ông Fried-ri-he II (1740 -1786). Quyền của anh ta, trái ngược với quyền của cha anh ta, sẽ là oz-on-me-no-va-nhưng nhiều-gi-mi hú-on-mi, trong đó -một vai trò quan trọng nào đó do Phổ-Áo đóng. -ta-go-nism, cuộc đấu tranh cho môi trường trước-ob-la-cho-ing-ing-the-giống nhau giữa các quốc gia ger-man-s và trong Đế chế. Ngay sau khi gia nhập tiền thu phí, Friedrich II đã từng hú hét chống lại Av-s-t-rii vì Si-le-ziyu. Kết quả của ba cuộc chiến tranh, hầu hết Si-le-zia đã trở thành pro-vin-qi-ey của Phổ.

Frederick II, người đàn ông bạn-so-ob-ra-zo-van-ny-, đang-ho-lặn-xấu dưới ảnh hưởng của ý tưởng-olo-gy của Pros-ve-shche-nia, pe-re-pi -sy-val-sya với Wol-te-rum, ai đó sống với ai đó ở San-Su si, và bản thân anh ta đã viết rất nhiều, chỉ -Pháp-tsuz-s-ki, tiền-zi-thiên đường không metz-kuyu -te-ra-tu-ru và nghệ thuật. Anh ấy là pre-s-ta-vi-te-lem in-li-ti-ki "pro-ve-shchen-no-go ab-so-lu-tiz-ma", str-mil-by-them-re -các hình thức thoát ra khỏi hệ thống cri-zi-sa fe-odal-te-we, khi các phần tử đang phát triển của giai cấp tư sản mới-địa-Á là chuột-la-liệu về os-s-t-in-le- nii của trà-và-y của họ trong hệ thống su-s-t-vu-ing-te-we. Friedrich II tiến hành cải cách trong lĩnh vực luật pháp và quản lý, tiếp tục ti-lis-t-s-kuyu in-li-ti-ku; dưới quyền của anh ta, os-but-you-wa-lis ma-well-fak-tu-ry, from-to-ry-wa-lis Banks, xây dựng ka-na-ly, pro-vo-di-moose một công trình xây dựng lớn -s-t-in ở Ber-lyn và Pot-s-da-me, cải tiến-sha-nai về-ra-zo-va-nie, thực hành shi-ro-ko -ko-va-las ve-ro-ter- pi-cầu. Friedrich II đã chú ý rất nhiều đến quân đội us-chi-you-vav-shey 150 nghìn người, giữ cho một bầy lo-zhi-moose all-ma-heavy bre-me-nem tấn công quần chúng và là- the-scha-lo country-well, what are you-zy-va-lo shi-ro -thứ gì đó không-to-will-s-t-vo-ko-ro-lem - “phi-lo-so-fom from San- Su-si”, “lão Fritz”.

Các quốc gia Đức trong quan hệ quốc tế.

Sau Wes-t-fal-s-ko-go mi-ra nửa năm đến-ras-ta ger-man-s-kie ter-ri-to-ri-al-nye go-su-dar-s-t -va yav-la-lis-t-ran-with-t-vom, nơi raz-re-sha-lied giữa-du-on-bản địa pro-ti-in-re-chiya, trở thành-ki-w-là kẻ thù quân đội, vov-le-kai trong các hiệp hội pro-ti-vos-to-thing của một hoặc người Đức-s-kie go-su-dar- s-t-va, ai đó-lúa mạch đen sa-mi pre-s-tav- la-dù so-boy object zah-vat-no-che-koy-li-ti-ki ga-ran-tov Trọng-t-fal-with-to-the-world, tức là Pháp và Thụy Điển. Đặc biệt-ben-noy ag-res-siv-nos-tew cùng lúc từ-li-cha-las in-li-ti-ka pra-vi-tel-s-t-va Lu-do-vi-ka XIV, mang đến cho-te-ryam nhiều người không phải Metz-kih ter-ri-to-riy.

Quá trình chuyển đổi của Nga sang một in-li-ti-ke tích cực ở Euro-ro-pe không phải là-pos-red-s-t-ven-mà là từ-ra-zil-sya trên inter-du-on-native-nome in-lo-same-nii cua cac bang phi mets-kih ter-ri-to-ri-al-nyh. Từ thế kỷ thứ hai đến lo-vin-ny của thế kỷ XVII. mối quan hệ giữa Nga và một số quốc gia không phải là mec đã phát triển, đặc biệt là lúa mạch đen nhưng đã được củng cố trong thời gian - Sa hoàng-s-t-in-va-nia của Peter I. Năm 1699, liên bang Nga được thành lập kết luận với kur-fyur-s-tom Sak-so-nii, pol- với vua kim Augustus II (Mạnh mẽ) về cuộc chiến chống lại Thụy Điển. Trong Chiến tranh phương Bắc (1700-1721), quân đội Nga từ năm 1704 đã xuất hiện ở Đức và thực hiện các hành động quân sự -Wiya. Ở re-zul-ta-te, kết luận của liên minh quân sự-en-no-go với vua Phổ Fried-ri-hom Wil-gel-mom I của anh ấy tiếng hú-ska -t-in-wa-liệu vào năm 1715 trong chiến tranh, đến liên minh quân sự-en-no-mu, tham gia-đoàn kết-nil-sya và Gan-no-ver. In-the-swe-e-tion in the North- North tru-did-ve-lo to the morning Thụy Điển-qi-her her before that is strong-but-the-lo-same-niya in Europe và Đức, đến một phần đáng kể của người Thụy Điển-từ-vla-de-niy của họ trên vùng đất không phải là mets-coy. Prussia và Gan-no-ver trong Lu-chi-li mới ter-ri-to-rii. Nga, trở thành một quốc gia vĩ đại, đã trở thành một chủ thể trong lối sống và -li-ti-ches-ko-go lần-vi-tia của Đức.

Peter I ở Đức đã xây dựng và hệ thống-te-mu di-us-ti-các cuộc hôn nhân kiểu-s-t-veins-ni-kov không có thành viên -mets-ki-prince-zhes-kih do-mov, vào giờ- nos-ti, con gái ông An-na lấy chồng-la cho công tước Gol-sh-tei-n-Got-tor -p-s-ko-go, và ple-myan-ni-tsa Eka-te-ri-na trở thành vợ của Công tước Mek-len-burg-ga. Kể từ thời điểm này-me-no di-us-ti-cờ-hôn-hôn của các thành viên của sa hoàng-với-koy fa-mi-lie với pre-s-ta-vi-te-la-mi not- mets-kih di -nas-ty (bao gồm tất cả các vị vua-rei-, ngoại trừ Alek-san-dr III) sẽ là một yav-le-ni-em thường xuyên luôn nak-la-dy-va-lo op-re-de -len-ny from-pe-cha-current on-whether-ti-ches-kie-imo-from-no-she-niya.

Tăng cường đáng kể sức mạnh của Nga, tăng cường ảnh hưởng của Peter ở Đức, mối liên hệ của ông với Bran-den-burg-gom-Prus-si-she và liên minh với Duke-gom Mek-maple-burg-ga call-wa -liệu có sự không-to-will-s-t-in và opa-se-niya sắc bén từ phía An-g-liya, oh -ra-nyav-shay tor-go-vuyu ge-ge-mo- của anh ấy nia, và Av-s-t-rii. Năm 1714, Kur-fürst Gan-no-ve-ra Ge-org I trở thành vua của An-g-lii. Giữa An-g-li-ey - Gan-no-ve-rum, Av -with-t- ri-she và Sak-so-ni-she - Ba Lan năm 1719 đã ký kết một hợp đồng liên minh chống lại Nga và Phổ , trước dus-mat-ri-vav-shiy-, vào giờ-t-nos-ti, và phần của Phổ ter-ri-to-rii. Áp lực của part-t-ni-kov của liên minh đã dẫn đến us-tu-kam của Peter, nhưng cách-s-t-in-trục uk-rep-le-niyu Rus-sko-Prus -skih từ- but-she-nii-, wi-de-tel-with-t-vom-th-go-lo us-yatel-noe-same-la-nie co-ro-la Fried-ri -ha Wil-gel-ma Tôi đến pre-em-ni-ku của anh ấy trong for-ve-shcha-nii 1722 để cứu và củng cố liên minh với im-pe -ra-to-rum của Nga. One-on-ko an-g-liy-sky in-li-ti-ka chống lại Nga ở Đức với-ob-re-ta-la ngày càng có ý nghĩa-chi-tel-nye lần-biện pháp, cho những gì sẽ -la raz-ver-well-that shi-ro-kai pro-pa-gan-vâng, bạn-ra-zha-yuscha-ya, vào giờ-t-mũi -ty, trong ras-p-ros-t -ra-non-nii sho-vi-nis-ti-ches-ko-go-mi-fa về "tiếng Nga ug-ro-ze Ev-ro-pe".

Trên pro-tya-zhe-nii của thế kỷ XVI-II dưới thời tiền-em-ni-kah của Peter I, người Nga nhúng-lo-ma-tia ủng hộ-vo-di-la hoạt động như-ti-ku , một giờ re-shi-tel-but-shi-va-las trong tiếng la ó của các bang không gặp-kih ter-ri-to-ri-al-nyh , ở usi-liv-she-esya Phổ-Áo co-per-no-ches-t-in. Quân đội Nga-ska có-không-ma-dù tham gia vào các hành động quân sự-st-vi-yah trên lãnh thổ Đức, nhưng luôn là đồng-dùng-không-ki ka-kih-li-bo không gặp-kih -Những trạng thái. Vì vậy, nó sẽ xảy ra trong cuộc chiến tranh năm tuổi của Se-mi (1756-1763), khi Nga tham gia vào cuộc chiến tranh không liên minh với Av-s-t-ri. -ey-, Sak-so-ni-ey-, Fran-tsi-ey và Thụy Điển-tsi-ey chống lại An-g-lii và Phổ-này. Trong quá trình chiến tranh, quân đội Nga-Áo vào năm 1760 tiến vào Berlin, và for-nya-tai vào năm 1758, Nga-ski-mi tru-ska-mi Đông Phổ sẽ tuyên bố Nga vla-de-ni-em, và on-se-le-nie của nó gắn-sya-ha-lo với lòng chung thủy im-pe-rat-ri-tse Eli-za-ve-te. Cái chết của Eli-za-ve-you đã cứu co-ro-la của nước Phổ Fried-ri-ha II khỏi nửa-không-thời-gian-g-ro-ma.

Frederick II dành cho-vị-trí nổi bật không nhỏ ở Nga-Đức-người-với-họ-li-ti-ches-kih-từ-nhưng-cô-không-yah. Ob-raz Frid-ri-kha II (mất tháng 8 năm 1786) đã bị tấn công mạnh mẽ vào thế kỷ XIX và XX của pro-tya-zhenii, đã phát triển le-gen-da-mi và mi -fa-mi. Giáo phái Frid-ri-ha We-li-ko-go là shi-ro-ko is-pol-zo-van re-ak-chi-ey. Ex-ho-div-shy ở cấp độ pre-s-ta-vi-te-lei di-nas-tii Go-gen-tsol-ler-nov và nhiều mo-nar-hov khác Friedrich là một người đàn ông shi-ro-kih in-te-re-owl và pre-s-ta-vi-te-lem của Giác ngộ; nhưng những ý tưởng pe-re-do-mới mà anh ấy đã cố gắng sử dụng cho hệ thống uk-rep-le-niya from-zhi-vav-she-go fe-odal-no-abso-lu-tis -t-with-to-go và đã bị thuyết phục mi-li-ta-ris-tom. Hình thức tái tạo của anh ấy-chúng tôi là ob-ek-tiv-but s-so-s-t-in-va-liệu thời gian-vi-tiyu ka-pi-ta-lis-ti-ches-kih from-but-she-niy -, nhưng nó có-la di-us-ti-ches-ki-char-ter và from-nothing-la “na-tsi-onal-noy-”. Đối với các vấn đề-le-me from-but-she-ni với Nga và liên minh với cô ấy, Friedrich II quay sang ủng hộ-he-he-of-s-t-in-va-niya của mình. Ngay trong po-ti-ches-com-for-ve-shcha-nii năm 1752, ông đã chỉ ra rằng “Nga trong mọi trường hợp không được tính vào số lượng kẻ thù thực sự của chúng ta, với Prus-si-she , Nga không có raz-legs-la-siy-”, và vào năm 1776, ut-ver- w-đã đưa ra: “Nếu tôi đồng ý với Ros-si-she-, thì cả thế giới sẽ để tôi yên,” và kêu gọi tình bạn trước-em-ni-kov cre-drink-bu của riêng tôi với Ros-si-her.

Để củng cố mối quan hệ với im-pe-ri-her của Nga, Friedrich II đã sử dụng phần đầu tiên của vùng đất Ba Lan giữa -du Prus-si-her-, Av-s-t-ri-her và Ros-si-her vào năm 1772, khi gia nhập Tây Phổ và các vùng đất khác của Phổ, đã đạt được việc tạo ra một ter-ri-to-rii duy nhất với Đông Phổ-si-cô. Kể từ thời điểm này, ter-ri-to-riy, được chọn từ Pol-shi, đã trở thành pro-tya-zhe-ni-trăm năm của trò chơi- đóng một vai trò lớn trong up-ro-che-nii from-but-she-nii của ba chế độ quân chủ.

Trong lễ kỷ niệm de-sya-ti cuối cùng của thế kỷ XVI-II, vai trò của Nga ở Đức không phải là-uk-lon-mà là voz-ras-ta-la; pos-le Te-shen-s-ko-go con-g-res-sa 1779 giữa Av-s-t-ri-she-, một bên là-ro-na, Prus-si-she và Sak-so-ni -she - with the other-goy-, behind-top-shiv- our war-well (1778-1779) for Ba-var-s-something us-ice-s-t-in). Nga đã trở thành một trong những im-per-s-con-s-ti-tu-tsii chính thức. Re-zi-den-you của Nga tại các tòa án không phải Metz và phái viên Nga-lan-nick trong trò chơi rei-xs-ta-ge-ra-không-hiếm-biết-chi-tel-ny on-li-ti- vai ches-kuyu.

Trong thế kỷ XVI-II. on-a-row với các kết nối po-ti-ches-ki-mi đã phát triển-liệu và tor-go-in-eco-no-mi-ches-kie-imo-from-no-she -tion của Nga với Đức- man-s-ki-mi go-su-dar-s-t-va-mi, lan-shi-ra-không phải Metz-Ko-Nga có quan hệ trong ob -las-ti kul-tu-ry, na-uki và ob-ra-zo-va-nia. Tất cả những đồng chí cổ lỗ sĩ ở Đức lại chuyển sang Nga; từ 1764 đến 1767 pe-re-mes-ti-moose chỉ ở quận Sa-ra-to-va trên sông Volga 23-27 nghìn ko-lo-nis-tov.

quốc gia Đức.

Một kết quả quan trọng của sự phát triển của Đế chế vào cuối thế kỷ 16-2. có một quá trình kho-dy-va-niya của một quốc gia không gặp-coy-niya, mặc dù anh ấy za-rud-did-sya raz-d-rob-len-nos-tew cho nhiều ter-ri-to -ri-al-nye go-su-dar-s-t-va: vậy, zhi-te-liệu của họ có tính-ta-liệu chính bạn trong lượt đầu tiên ba-var- tsa-mi, sak-son-tsa-mi, ba-den-tsa-mi, v.v. sau đó-ry mạnh-nhưng từ-liệu-cha-nói dối với nhau, ví dụ, một bar-va-rets với nhà làm việc tuyệt vời, mek-len-bur không nhỏ -zh- tsa và đây là cho-rud-nya-lo you-ra-bot-ku not-mets-ko-go on-tsi-onal-no-go cos-na-niya.

Sự thống nhất về sự ra đời của một quốc gia không chuyên nghiệp ủng hộ yav-la-moose ở nơi đầu tiên trong lĩnh vực văn hóa. Đã có trong bầy đàn thứ hai vào thế kỷ 17. giữa các nhà khoa học di-re-do-phong trào on-bi-ra-et si-lu để tạo ra một ngôn ngữ đơn-nhưng-đi dù-te-ra-tour-không-đi không gặp-ko-go, để làm sạch từ vùng biển gal-li-cis-ms của nó. Vì mục đích này, các cộng đồng dân sự đặc biệt đang được tạo ra, và trong nửa sau của thế kỷ 16-2. ngôn ngữ li-te-ra-tur-ny đã có trong-lu-chil shi-ro-something ras-p-ros-t-ra-non-nie. Ngôn ngữ non-mets-cue đang trở thành-but-vit-sya và ngôn ngữ của uki. Luật sư Christ-ti-an To-ma-zi-us là người đầu tiên vào năm 1687 đọc các bài giảng ở trường đại học không phải bằng la-you-no, mà bằng in-not-mets-ki, và vào năm 1694, ông đã đóng một vai trò nổi bật trong nền tảng của uni-ver-si-te-ta ở Gal-le. So na-cha-la to show-yourself rise-nick-shay từ cuối thế kỷ 17. ý tưởng-olo-gy của non-metz-ko-go Pros-ve-shche-niya. Pe-re-no-may pe-re-to-tây-but-ev-ro-pey-ý tưởng, trước s-ta-vi-te-liệu không-gặp-ko-go Pros-ve -shche-niya lần-vi-va-li và truyền thống văn hóa phi-mật-kê. High-tu-paya pre-im-im-s-t-ven-nhưng trong lĩnh vực tư tưởng-olo-gy, mang-mo-rya về tính không-pos-le-to-va-tel-ness, pros-ve -ti-te-liệu có đóng một vai trò lớn trong sự phát triển của on-tsi-onal-no-go-tự-tạo-on-ne-mets-to-on-ro- yes, ras-p-ros-t-ra -non-ni-re-re-do-y ý tưởng. Quang cảnh chúng tôi trước-với-ta-vi-te-la-mi không-metz-to-đi các nhà khoa học Goth-f-rid Wil-helm Leibniz và Christ-ti-an Wolf. On-for-phil-lo-so-fom lớn nhất của Pros-ve-shche-niya không metz-ko-go là Im-ma-nu-il Kant.

Trong cuộc đua-p-ros-t-ra-non-nii của ý tưởng bạn, số lượng người là đáng kể, nhưng nhiều hơn ở các nước khác (năm 1770, so-so-t-in-va-lo 40-mets -kih, 23 tiếng Pháp-tsuz-s-kih, 2 an-g-liy-sky và Mos-kov-s-ki-uni-ver-si-tet ở Nga). Những ý tưởng của Khai sáng sẽ là điểm khởi đầu cho sự phát triển của một lớp-si-ches-coy-te-ra-tu-ry và mu-zy-ki. Non-metz-some Pros-ve-shche-nie đã đóng góp rất lớn vào nền văn hóa juice-ro-visch-ni-tsu-tu-ry của all-che-lo-ve-che-t-va .

Văn hóa in-cha-lu một lần-vi-va-las trong điều kiện-lo-vi-yah ter-ri-to-ri-al-noy raz-gob-shchen-nos-ti: one-s-t- trong khu vực này , nó đã tăng-nick-lo ở vị trí đầu tiên trong các lớp dạng-ra-zo-van-ny. Quốc gia Đức, theo sự lựa chọn của cùng một người không phải Mech-is-to-ri-kov, vào thời điểm này không phải là “đi-su-quà-với-t-ven-noy on-chi-she (Sta-at-s-na-ti-on)”, như an-g-liy-sky hay tiếng Pháp-tsuz-s-kai, và “cul-tour-noy on-chi-ey ( Kul-tur-na-ti-on)”. Ý tưởng về sự thống nhất với t-va của người Đức, việc tạo ra một nước Đức duy nhất trong thời đại-hu của tên-re-va-nia của người Pháp-tsuz-with-koy re -vo-lu-tion TK XVI-II. in-lu-cha-la, mọi thứ ngày càng trở nên shi-ro-thứ gì đó ras-p-ros-t-ra-non-nie.

Cách mạng Pháp thế kỷ 18 và các bang của Đức.

Các sự kiện cách mạng ở Pháp từ-ra-zi-dối ở phi Metz-go-su-dar-s-t-wah. Pe-re-do-pre-s-ta-vi-te-li na-uki và văn hóa, một số fi-lo-so-fov nổi bật, pi-sa-te-lei-, com - po-zi-to-ditch (Kant và Schiller, Fich-te và Wie-land, Schle-gel và Beth-ho-ven) được truyền cảm hứng từ những ý tưởng tái nhập cư của Pháp. Trong giai cấp tư sản-zhu-az-nyh