Người tham gia Trận chiến của các quốc gia trên cánh đồng Catalaunian 4. Trận chiến trên cánh đồng Catalaunian

Cách đây 1565 năm, vào ngày 20-21/6/451, trận chiến lớn cuối cùng đã diễn ra với sự tham gia của quân đội Đế quốc Tây La Mã. Bản thân đế chế còn tồn tại được 25 năm nữa; vào năm 476, nó không còn tồn tại. Nhưng ngay cả vào năm 451, người ta đã rõ ràng rằng “Rome vĩnh cửu” đã ở tuyến cuối cùng. Vào thời điểm đó, ông đã mất hơn một nửa tài sản của mình - Châu Phi, Anh, một phần đáng kể của Iberia và Aquitaine. Và làn sóng những kẻ chinh phục đã tràn khắp nước Ý và không có gì có thể ngăn cản họ.

Tuy nhiên, khi đám người Huns, dẫn đầu bởi Attila, người đến từ thảo nguyên châu Á vào năm 451, xâm chiếm Gaul, một trong những tỉnh La Mã cuối cùng bên ngoài Bán đảo Apennine, tổng tư lệnh lúc bấy giờ và người cai trị trên thực tế của Rome, Flavius ​​​​​​Aetius, quyết định chống cự. Anh ta hiểu rằng lực lượng của mình không đủ cho việc này, vì vậy anh ta đã tìm kiếm sự giúp đỡ từ những người hàng xóm và đối thủ cũ của mình - Franks, Alans, Burgundians và Visigoths (hay còn gọi là Visigoths), những người mà trước đây người La Mã đã chiến đấu nhiều lần.

Anh ta đã thuyết phục được họ rằng người Huns sẽ khiến mọi thứ trở nên tồi tệ hơn đối với mọi người, và nói riêng thì không thể đánh bại đội quân khổng lồ của họ. Hầu hết các liên minh bộ lạc phương Tây đều đóng góp các đơn vị cho quân đội của Aetius, và thủ lĩnh Theodoric của Visigoth đã quyết định đích thân tham gia trận chiến. Đội quân Visigothic là đội quân lớn nhất trong số các đồng minh; theo một số nguồn tin, nó thậm chí còn vượt qua cả quân đội La Mã. Không chỉ những người du mục thảo nguyên cũng chiến đấu về phía Attila. Đám đông của ông bao gồm nhiều đại diện của các bộ lạc và dân tộc Đức đã bị chinh phục trước đây - Ostrogoths, Gepids, Rugians, Thuringians, Sciri, Heruli, cũng như một phần của người Alans sống trên lãnh thổ của “đế chế” Hunnic.

Vào ngày 20 tháng 6, quân đội gặp nhau trong trận chiến trên cánh đồng Catalaunian. Các nhà sử học vẫn chưa thể khoanh vùng chính xác nơi này. Có lẽ, nó nằm ở đâu đó ở phía đông của vùng ngày nay là nước Pháp, gần thành phố Chalon-sur-Saone, tuy nhiên, vẫn chưa tìm thấy dấu vết nào của một trận chiến hoành tráng ở đó. Số lượng quân đội đối lập cũng không thể xác định được. Mặc dù biên niên sử người Iberia Idatius viết rằng có tới 300 nghìn người Hun, hầu hết các nhà sử học hiện đại đều họ tin rằng con số này được đánh giá quá cao gấp năm, thậm chí mười lần. Rõ ràng, số lượng chiến binh trong liên minh chống Hun xấp xỉ số lượng đối thủ của họ. Trong mọi trường hợp, không có biên niên sử cổ đại nào chỉ ra rằng một trong hai đội quân vượt trội hơn đáng kể so với đội quân kia.

Trận chiến bắt đầu bằng cuộc tấn công bằng ngựa của người Hun vào đội hình chiến đấu của kẻ thù. Họ được người Ostrogoth hỗ trợ ở cánh trái và các đồng minh khác ở cánh phải. Aetius đặt người Alans, người Frank và người Burgundi ở trung tâm, ông và người La Mã đứng ở bên trái, còn Theodoric và người Visigoth nằm ở bên phải trên ngọn đồi.

Chẳng bao lâu, người Hun đã cố gắng vượt qua trung tâm kẻ thù, nhưng người Visigoth đã chống chọi được với cuộc tấn công dữ dội, mặc dù thủ lĩnh của họ đã chết trong quá trình này, và ở rìa đối diện của chiến trường, lính lê dương La Mã đã khiến đối thủ của họ phải bỏ chạy. Khi quân Visigoth đẩy lùi cuộc tấn công và cũng phản công, Attila nhận ra sự nguy hiểm ở vị trí của mình. Trung tâm của nó tiến xa về phía trước, nhưng cả hai cánh đều bị đánh bại. Người La Mã chuẩn bị liên kết với người Visigoth đằng sau lực lượng tấn công của người Hun, cắt đứt lực lượng này khỏi căn cứ và tấn công từ phía sau. Kết quả là một Cannes cổ điển.

Để ngăn chặn sự phát triển như vậy, thủ lĩnh Hun đã ra lệnh ngừng ngay việc truy đuổi người Alans, Franks và Burgundy, quay ngoắt 180 độ và quay trở lại trại. Người La Mã và người Visigoth không có thời gian để đóng vòng vây. Attila và hầu hết các chiến binh của hắn đột nhập vào trại, được bao quanh bởi hàng rào xe đẩy. Lúc này trời bắt đầu tối và trận chiến dừng lại. Sáng hôm sau, người Visigoth cố gắng chiếm trại, nhưng người Hun đã đẩy lùi cuộc tấn công.

Attila tuyên bố sẽ đứng đến cuối cùng và ra lệnh giết bất cứ ai cố gắng trốn thoát. Quân Đồng minh, những người bị tổn thất nặng nề trong trận chiến ngày hôm qua, không dám xông vào Wagenburg lần nữa, quyết định bỏ đói nó. Tuy nhiên, ngay sau đó, con trai và người thừa kế của Theodoric Thorismond đã qua đời nhận được một tin nhắn rằng rắc rối đang xảy ra trong lãnh địa của anh ta và những kẻ muốn bỏ tù người khác đã xuất hiện. đến ngai vàng trống rỗng.

Khi biết được điều này, Torismond quyết định rằng sức mạnh quan trọng hơn chiến thắng cuối cùng. Không hề báo trước cho Aetius, ông lập tức rút quân để đối phó với những kẻ chủ mưu. Điều này đã thay đổi đáng kể cán cân quyền lực. Người La Mã không thể tiếp tục cuộc bao vây một mình, nhưng người Hun có cơ hội xuất kích và đánh bại những kẻ thù còn lại. Nhận thấy mối đe dọa đã nảy sinh, Aetius cũng ra lệnh rút lui. Điều này khiến Attila có lý do để tuyên bố rằng anh không thua trận, mặc dù bước tiến của anh về Gaul đã bị dừng lại. Trên cánh đồng Catalaunian, người Hun bị thiệt hại nặng nề đến mức họ phải quay trở lại để hồi phục sức khỏe và chiêu mộ quân tiếp viện cho thảo nguyên Hungary.

Năm tiếp theo, thủ lĩnh của người Hun bắt đầu chiến dịch chinh phục mới ở Tây Âu, nhưng đó lại là một câu chuyện khác. Và trên trình bảo vệ màn hình - bộ binh của Đế chế La Mã quá cố trong trận chiến, do Igor Dzys vẽ. Không rõ Steven Seagal đã đến đó bằng cách nào?

Người La Mã đẩy lùi cuộc tấn công bằng ngựa của người Huns.

Người Visigoth đang cố gắng tấn công trại của người Huns được bao quanh bởi những chiếc xe ngựa.

Bộ binh và kỵ binh La Mã thế kỷ thứ 5. Người thứ hai từ phải sang là đội trưởng.

Người Visigoth là đồng minh tạm thời của người La Mã trong Trận Catalaunia.

Kỵ sĩ của quân đội Attila. Tầng lớp quý tộc Hunnic có một phong tục đặc biệt là làm biến dạng hộp sọ, theo đó đầu của trẻ em được băng bó chặt chẽ từ khi còn nhỏ, buộc nó phải lớn lên. Điều này được thực hiện để một người quý tộc mặc bất kỳ trang phục nào, kể cả khi không mặc nó, có thể được phân biệt ngay với một thường dân. Những hộp sọ như vậy đã được tìm thấy nhiều lần trong các ngôi mộ giàu có của người Hunnic.

bộ binh Hunnic. Trong hình bên phải, người Hun thu thập chiến lợi phẩm trên chiến trường trong đêm ngắn ngủi ngày 20–21 tháng 6 năm 451.

Sơ đồ đỉnh cao của Trận chiến Catalaunian. Người La Mã và đồng minh của họ được đánh dấu màu đỏ, người Hun và đồng minh của họ được đánh dấu màu xanh lam.

Pháp, Troyes

Trận chiến trên cánh đồng Catalaunian, diễn ra vào năm 451 trên một trong những đồng bằng ở Champagne, đã trở thành một biểu hiện tập trung của tất cả các cuộc xung đột ở châu Âu trong thời đại Di cư vĩ đại. Đây không phải là cuộc chiến giữa Đông và Tây hay hỗn loạn chống lại trật tự, mà là cuộc chiến của tất cả chống lại tất cả.

Vào những năm 70 của thế kỷ IV. Những người hàng xóm nguy hiểm mới xuất hiện ở biên giới của đế chế - người Huns. Những người du mục này đến châu Âu từ Trung Á. Vào nửa đầu thế kỷ thứ 2. Cuộc di cư của các bộ lạc Hunnic bắt đầu đến Đông Kazakhstan và Semirechye, sau đó cùng với các bộ lạc Ugric ở Tây Siberia, đến Urals, đến thảo nguyên Caspian và Trans-Volga. Vào giữa thế kỷ thứ 4. Người Huns xâm chiếm khu vực giữa sông Volga và Don. Sau khi chinh phục người Alans ở Bắc Kavkaz và đánh bại quân đội của vương quốc Bosporan, họ vượt sông Don và đè bẹp thế lực đa bộ tộc của vua Ostrogothic Germanaric ở Đông Nam Âu (375).

Bị người Hun thúc ép, người Visigoth vượt sông Danube và định cư ở tỉnh Moesia. Dưới áp lực của cùng một người Huns, đám kẻ phá hoại và Suevi lao về phía tây. Vì vậy, người dân của Đế chế La Mã, ngay cả những người sống ở phía tây, nhanh chóng nhận ra một thế lực hùng mạnh đến từ phía đông. Người Hun liên tục tấn công các tỉnh Balkan vào năm 395-397. họ xâm lược Syria, Cappadocia và Mesopotamia, sau đó là Thrace và Illyria. Đến năm 420 họ đã định cư ở Pannonia.

Mối quan hệ giữa người Huns và Đế chế La Mã phương Tây đã được xây dựng từ lâu trên cơ sở hoàn toàn văn minh. Từ những năm 20 của thế kỷ thứ 5. Quân Hunnic thường xuyên được thuê để phục vụ trong quân đội La Mã. Tất nhiên, lực lượng chính của những người du mục là kỵ binh; người Hun thực tế không có ai sánh bằng về nghệ thuật cưỡi ngựa và chiến đấu trên lưng ngựa. Và từ những năm 40, thủ lĩnh của người Huns, Attila, bắt đầu theo đuổi một chính sách gần như độc lập trong mối quan hệ với cả hai phần của Đế chế La Mã.

Sự trỗi dậy quyền lực của Atilla Mor Zan. Chiến thắng của Attila, 1870

Attila trở thành người đứng đầu người Huns vào năm 444. Trên thực tế, ông ta không phải là một người châu Á tàn ác và man rợ đến mức “tai họa của Chúa” như các biên niên sử thời Trung cổ gọi ông ta. Triều đình của các thủ lĩnh Hunnic đã áp dụng nhiều phong tục La Mã; Attila được người Hy Lạp và La Mã nuôi dưỡng. Ông là một nhà cai trị đầy nghị lực và thông minh, hơn nữa còn sở hữu những tài năng quân sự đáng nể. Dưới thời ông, nhà nước Hunnic đã đạt đến quy mô to lớn - từ Siberia đến sông Rhine. Cả Đế chế La Mã phương Tây và phương Đông đều tìm cách liên minh với Attila toàn năng, và các vị vua cũng như lãnh đạo của các quốc gia khác đã tìm đến ông để được giúp đỡ.

Ở Rome, một người đàn ông cũng nổi lên, một chính trị gia phi thường, xảo quyệt và là một nhà lãnh đạo quân sự tài ba, Aetius. Điều gây tò mò là khi còn trẻ, ông đã dành vài năm làm tùy tùng của người thừa kế ngai vàng lúc bấy giờ là Attila. Sau đó ông thường nhận quân Hunnic vào quân đội của mình và tự hào về tình bạn của ông với thủ lĩnh Hunnic, nhưng sau này Aetius và Attila nhận thấy mình là người đứng đầu của hai phe đối lập nhau. Attila, trước sự không hài lòng của Rome, đã can thiệp vào công việc nội bộ của người Frank. Hơn nữa, một đảng ủng hộ Hunnic đã xuất hiện ở thủ đô của Đế quốc phương Tây, do Honoria, em gái của Hoàng đế Valentinian lãnh đạo. Cô đòi một nửa tài sản thừa kế của cha họ và coi Attila có thể là đồng minh. Nhân dịp này, chính cô đã dâng hiến bàn tay và trái tim của mình cho Hun hiếu chiến. Ông bắt đầu tích cực chuẩn bị cho chiến tranh.

Người Hun đã là một liên minh đa bộ lạc. Trong quá trình tiến quân nhanh chóng từ đông sang tây, người Hun hóa ra chỉ là một phần nhỏ của liên minh này. Ngoài ra, trong cuộc chiến chống lại La Mã, Attila còn có sự tham gia của người Alans, Slavs, Gepids và Ostrogoth. Aetius cũng hăng hái tập hợp một liên minh chống Hunnic từ các dân tộc Gaul và Tây Ban Nha. Điều chính là sự kết thúc của một liên minh chính trị với vương quốc Visigothic hùng mạnh. Người Burgundians, Franks, Saxons, Armorics và những người khác cũng phản đối người Huns.

Sau khi vượt sông Rhine, Attila 56 tuổi tiến đến Trier và sau đó đi theo hai cột về phía đông bắc Gaul. Quân đội của ông lúc này lên tới khoảng 120 nghìn người. Người La Mã và các đồng minh của họ có quân số xấp xỉ nhau.

Tháng 4 năm 451, Metz thất thủ dưới đòn của người Huns, Tongeren và Reims bị đốt cháy. Theo truyền thuyết, Paris đã được cứu bởi một Genevieve nào đó, người đã thuyết phục người dân không rời khỏi thành phố và nhờ đó nhận được sự tôn trọng và trịch thượng của Attila.

Trận chiến trên cánh đồng Catalaunian

Địa điểm diễn ra trận chiến chung giữa hai đội quân là cánh đồng Catalaunian ở Champagne. “Trận chiến của các quốc gia” (như nó được gọi liên quan đến thành phần dân tộc hỗn tạp đã đề cập của cả hai đám) bắt đầu vào ngày 20 tháng 6 năm 451. Trong số những người La Mã, vua Visigothic Theodoric chỉ huy cánh trái, Aetius chỉ huy cánh phải, ở giữa là người Alans, người Burgundi và các đồng minh khác. Ở trung tâm của quân đội Hunnic là Attila và những người đồng tộc của anh ta, bên cánh trái là người Goth do Valamir chỉ huy, bên phải là người Gepids và các dân tộc khác. Người Hung bắt đầu trận chiến. Giữa hai đội quân có một ngọn đồi mà cả hai bên đều cố gắng chiếm trước. Kỵ binh Visigothic đã làm được điều này. Attila ủng hộ hành động của đội tiên phong của mình bằng cách tấn công lực lượng chính của trung tâm, đích thân lao vào tấn công và hét lên: “Hãy dũng cảm tấn công trước!” Sau đó, một cuộc tàn sát tàn khốc bắt đầu dọc theo toàn bộ mặt trận, quân đội hỗn loạn, các nhà biên niên sử cho rằng dòng máu chảy trên chiến trường tràn bờ. Đây thực sự là trận chiến lớn nhất trong toàn bộ thời kỳ cổ đại và trong một thời gian dài vẫn là trận chiến lớn nhất thời Trung cổ.

súng Atilla

Trong trận chiến, Vua Theodoric đã bị giết, mặc dù người Visigoth của ông đã đánh bại đối thủ của họ (cũng là người Goth). Người Visigoth và người La Mã ở Aetius đã cố gắng dồn ép quân Huns từ hai bên sườn và buộc họ phải rút lui. Attila dẫn quân về trại, và viên chỉ huy La Mã phải thả người Visigoth, những kẻ muốn chôn cất thủ lĩnh của họ một cách danh dự. Tuy nhiên, có một phiên bản cho rằng chính Aetius đã thuyết phục con trai của Theodoric rằng anh nên nhanh chóng đến vương quốc của mình để không ai có thể cướp lấy quyền lực từ tay anh. Vì vậy, Aetius có thể muốn tạo cơ hội cho Attila rút lui để sử dụng anh ta trong các trò chơi chính trị tiếp theo và thao túng giữa các vị vua man rợ. Nếu đúng như vậy thì Aetius đã khá thành công khi hiện thực hóa ý tưởng này. Ngày hôm sau quân Hun không tiếp tục trận chiến mà rút lui trong trật tự. Vì vậy trong trận chiến đẫm máu và đông đúc trên cánh đồng Catalaunian, không bên nào giành được chiến thắng quyết định. Ngay năm sau, Attila xâm chiếm ngay trung tâm nước Ý và chỉ sau cuộc trò chuyện bí ẩn với Giáo hoàng Leo, tôi mới quay lại.

Cái chết của Attila

Cái chết và chôn cất của vua Atilla

Attila qua đời ở Pannonia vào năm 453. Đế chế của ông không tồn tại lâu hơn người cai trị nổi tiếng của nó. Aetius đã bị giết ở Rome bởi những kẻ chủ mưu. Người ta nghi ngờ rằng trận chiến trên cánh đồng Catalaunian, nổi tiếng trong nhiều thế kỷ, không mang lại bất kỳ lợi ích chính trị nào cho bất kỳ đối thủ nào. Nó chỉ thể hiện tình hình địa chính trị phức tạp ở châu Âu, nơi mọi người đều cố gắng giành lấy một phần của Đế chế La Mã đang sụp đổ.

Trận chiến của các quốc gia

Vào cuối thế kỷ thứ 4, Đế chế La Mã, lúc đó đã chia thành phương Tây và phương Đông, có một kẻ thù khủng khiếp mới. Đây là những người Huns - những người du mục đến từ Trung Á. Trở lại năm 377, người Huns đã chiếm được Pannonia (Hungary hiện đại), nhưng cư xử tương đối bình tĩnh và không gây ra mối đe dọa nghiêm trọng cho La Mã. Người La Mã thậm chí còn sử dụng quân đội Hunnic cho mục đích quân sự và chính trị của họ. Vào đầu những năm 440, cuộc tấn công dữ dội của người Hun vào Đế chế Đông La Mã ngày càng gia tăng, kể từ khi người Hun được lãnh đạo bởi nhà lãnh đạo tài năng và hiếu chiến Attila, người đã giết chết người anh em đồng cai trị Bled vào năm 445. Attila là một chỉ huy bẩm sinh. Theo truyền thuyết, một ngày nọ, một người chăn cừu tìm thấy và mang một thanh kiếm rỉ sét đến cho Attila, Attila cầm lấy thanh kiếm trên tay và nói: “Thanh kiếm này đã được giấu trong lòng đất từ ​​lâu, bây giờ ông trời sẽ ban nó cho tôi để chinh phục.” tất cả các quốc gia!”

Và quả thực, liên minh Hunnic dưới sự lãnh đạo của Attila đã mở rộng quyền lực ở phía đông tới vùng Kavkaz, ở phía tây đến sông Rhine, ở phía bắc đến các đảo Đan Mạch, ở phía nam dọc theo hữu ngạn sông Danube. Năm 447, người Hun tàn phá Thrace và Illyria và tiến đến vùng ngoại ô Constantinople, nhưng Đế quốc Đông La Mã đã có thể đền đáp xứng đáng.

Đầu những năm 450, người Hun xâm lược Gaul, cướp bóc và đốt cháy mọi thứ trên đường đi của họ. Người Hun gây ra mối nguy hiểm chết người không chỉ đối với người Gallo-La Mã mà còn đối với nhiều bộ lạc man rợ sống ở Gaul, trên lãnh thổ của Đế chế La Mã. Chẳng trách Attila được mệnh danh là kẻ hủy diệt thế giới. Do đó, một liên minh mạnh mẽ đã được thành lập để chống lại người Hun từ Franks, Alans, Amorians, Burgundians, Visigoths, Saxons, những người định cư quân sự - Letoi và Riparii.

Sau khi buộc Đế chế Đông La Mã phải nộp một khoản cống nạp khổng lồ hàng năm, Attila bắt đầu chuẩn bị cho một cuộc tấn công vào Đế chế La Mã phương Tây, chọn trả thù người Goth, những người sống ở Nam Gaul và một phần ở Tây Ban Nha, làm lý do cho cuộc chiến. Attila đã tập hợp vô số đội quân, bao gồm người Alans, người Slav, người Đức, người Gepid, người Ostrogoth, v.v.

Vào tháng 1 năm 451, đội quân 500.000 người của Attila bắt đầu một chiến dịch. Theo sông Danube, người Hun tiếp cận sông Rhine và xâm lược Gaul. Sau khi đánh bại Worms, Mainz, Trier và Metz, họ di chuyển đến Nam Gaul, nơi người Goth sinh sống và bao vây Orleans. Người Goth quay sang cầu cứu chỉ huy La Mã Flavius ​​​​Aetius. Aetius là một nhà lãnh đạo quân sự tài ba và có số phận khác thường. Cha của anh bảo vệ biên giới Danube của Đế chế La Mã khỏi những kẻ man rợ và buộc phải giao con trai mình làm con tin cho người Huns. Vì vậy, Aetius đã trở nên quen thuộc với cách tổ chức quân sự và phương pháp chiến tranh của họ. Sau đó, ông đã khéo léo sử dụng các lực lượng man rợ để chống lại những kẻ man rợ, kể cả trong Trận Catalunya, nơi ông có các trợ lý gồm người Frank, người Sarmatians (Alans), người Saxon, người Burgunians, người Amoriadian và người Visigoth do Vua Theodoric lãnh đạo.

Với sự giúp đỡ của Aetius, họ đã bảo vệ được Orleans. Attila rút lui về thành phố Troyes, về phía tây, nơi trận chiến diễn ra trên cánh đồng Catalaunian, được đặt theo tên của thành phố Catalaunam.

Khi đến gần đây, người La Mã đã dựng trại kiên cố theo tất cả các quy tắc, bởi vì nguyên tắc quan trọng nhất trong đời sống quân sự của họ là sự an toàn của bivouac. Bất cứ nơi nào và trong bao lâu quân đoàn dừng lại, nó ở đây. Anh ta bắt đầu xây dựng một trại bằng gỗ, được bảo vệ bởi một con mương và một bức tường. Trong trại, theo trật tự đã được thiết lập một lần và mãi mãi, có cổng, khu vực họp - diễn đàn, lều chỉ huy - pháp quan, lều của đội trưởng (centurions) và quản đốc (decurions), chuồng ngựa và các dịch vụ khác.

Attila dựng lều của mình theo hình tròn, bên trong dựng lều.

Các đồng minh man rợ định cư mà không có chiến hào hay công sự. Trước trận chiến, Attila đã thu hút những thầy bói đến với mình, họ nhìn vào bên trong các loài động vật, sau đó nhìn vào một số đường gân trên những mảnh xương vụn và thông báo rằng người Hun đang gặp nguy hiểm. Niềm an ủi nhỏ duy nhất dành cho Attila là thủ lĩnh tối cao của phe đối lập sắp ngã xuống trong trận chiến. (Jordan. Về nguồn gốc và hành động của người Goth. M 1960. P. 105.)

Attila đã chọn vùng đồng bằng cho trận chiến để cho kỵ binh hạng nhẹ của mình tự do cơ động. Ông đưa quân ra sân khá muộn - khoảng ba giờ chiều. Bản thân Attila đứng cùng người Hun ở trung tâm, bên cánh trái là người Goth do thủ lĩnh Valamir của họ chỉ huy, bên cánh phải là Vua Ardaric cùng với người Gepid và các dân tộc khác. Rõ ràng, Attila muốn cùng người Hun lao vào chống lại người La Mã và trong trường hợp thất bại, hãy cho đôi cánh yếu ớt của mình có thời gian để tấn công.

Aetius, do quân La Mã chỉ huy, ở bên cánh trái, quân Visigoth, do Vua Theodoric chỉ huy, ở bên phải. Trung tâm do Franks, Alans và các bộ tộc khác chiếm giữ. Aetius định dùng đôi cánh của mình cắt đứt Attila khỏi hai bên sườn.

Có một ngọn đồi nhỏ giữa hai đội quân và cả hai bên đều cố gắng chiếm lấy nó. Người Huns cử một số phi đội đến đó, tách họ khỏi đội tiên phong, và Aetius cử kỵ binh Visigothic đến trước, tấn công từ trên cao và lật đổ người Huns.

Đây là một điềm xấu cho quân Hunnic, và Attila đã cố gắng truyền cảm hứng cho binh lính của mình bằng một bài phát biểu mà Jordan trích dẫn trong tác phẩm của mình theo truyền thuyết Gothic: “... Chúng ta hãy mạnh dạn tấn công kẻ thù, ai dũng cảm hơn sẽ luôn tấn công. Hãy nhìn với sự khinh miệt đám đông các dân tộc không đồng ý với nhau về bất cứ điều gì: kẻ nào khi tự vệ lại dựa vào sự giúp đỡ của người khác, vạch trần điểm yếu của mình trước cả thế giới...

Vì vậy, hãy nâng cao lòng can đảm và hâm mộ niềm đam mê thường ngày của bạn. Hãy cho người Hun thấy lòng dũng cảm của bạn như bạn nên làm... Tôi ném phi tiêu đầu tiên vào kẻ thù, nếu ai có thể giữ bình tĩnh trong khi Attila đang chiến đấu, thì người đó đã chết rồi." (Jordan. Về nguồn gốc và hành động của người Goth. M. , I960. 106.)

Lấy cảm hứng từ những lời này, mọi người lao vào trận chiến. Trận chiến diễn ra khốc liệt và tuyệt vọng. Những dòng suối nửa khô chảy qua thung lũng bỗng dâng lên những dòng máu hòa lẫn với nước, những người bị thương sau khi giải khát đã chết ngay lập tức. ( Cùng nguồn, trang 107.)

Vua Theodoric cưỡi ngựa đi vòng quanh quân đội và động viên họ, nhưng lại bị ngã ngựa và bị chính mình giẫm đạp. Theo những lời kể khác, anh ta đã bị giết bằng giáo. Rõ ràng thầy bói đã tiên đoán về cái chết này.

Nhưng Theodoric's Goths đã đánh bại Attila's Goths. Attila lao vào trung tâm yếu ớt của quân La Mã, đè bẹp nó và đang ăn mừng chiến thắng thì quân Goth của Theodoric lao vào phía bên phải của quân Huns, và Aetius quay cánh chống lại họ và lao vào từ bên phải. Sau một hồi giằng co quyết liệt, quân Hun bị dồn ép từ phải trái, không thể chịu đựng được mà lao về trại của mình, còn bản thân Attila thì suýt chút nữa đã trốn thoát. (Xem Anh hùng và Trận chiến. M., 1995. Trang 52.)

Đó là một trong những trận chiến đẫm máu nhất trong lịch sử chiến tranh. Theo Jordan, 165 nghìn người chết ở cả hai phía (Jordan. Op. op. p. 109.), theo các nguồn khác - 300 nghìn người. (Stasyulevich M. Lịch sử thời Trung cổ. St. Petersburg, 1863. P. 322.)

Attila rút lui về trại của mình và chuẩn bị tấn công vào ngày hôm sau. Ngồi sau lều, Attila cư xử một cách đàng hoàng: tiếng kèn và tiếng vũ khí vang lên từ trại của anh; anh ta dường như đã sẵn sàng tấn công lần nữa. “Giống như một con sư tử, bị thợ săn đuổi từ khắp nơi, rút ​​lui vào hang ổ của nó với một bước nhảy vọt, không dám lao về phía trước và với tiếng gầm của nó làm kinh hoàng những nơi xung quanh, Atilla kiêu hãnh, vị vua của người Huns, giữa những chiếc xe ngựa của mình , khiến những kẻ chinh phục của ông khiếp sợ,” Jordanes viết. (Jordan. Op. op. trang 112.)

Nhưng Aetius đã không tiếp tục chiến sự do người Goth đã bỏ anh ta để dự đám tang của vị vua của họ. Attila, khi biết rằng người Goth đã rời đi, đã ra lệnh cầm đồ các xe ngựa và yêu cầu Aetius được phép tự do rời đi. Aetius đồng ý vì anh không dám bắt đầu một trận chiến mới mà không có đồng minh. Attila đã có thể rời đi, nhưng chiến dịch của người Huns đã kết thúc một cách đáng buồn cho họ: đội quân nửa triệu quân gần như đã chết.

Sau thất bại trên cánh đồng Catalaunian, liên minh nhà nước rộng lớn và mong manh của người Hun bắt đầu tan rã, và ngay sau cái chết của Attila (453) cuối cùng nó cũng sụp đổ.

Mối nguy hiểm Hunnic đã tập hợp các lực lượng khác nhau xung quanh Đế chế La Mã trong một thời gian ngắn, nhưng sau chiến thắng của người Catalaunian và sự đẩy lùi mối nguy hiểm Hunnic, quá trình mất đoàn kết nội bộ trong đế chế ngày càng gia tăng. Các vương quốc man rợ không còn tính đến các hoàng đế và theo đuổi các chính sách độc lập.

Tài liệu sử dụng trong sách: “Một trăm trận đại chiến”, M. “Veche”, 2002

Văn học

1. Vernadsky G.V. Lịch sử nước Nga. Nước Nga cổ đại'. -Tver-M., 1996. P. 160-162.

2. Bách khoa toàn thư quân sự: Ở tập 8/Ch. biên tập. nhiệm vụ tái bút Grachev (trước đó). - M., 1995. -T. 3.-S. 508-509.

3. Từ điển bách khoa quân sự do Hội Nhà văn và Quân nhân xuất bản. - Ed. lần 2. - Ở tập 14 - St. Petersburg, 1855. - T.7. - Trang 80-81.

4. Anh hùng và trận chiến. Tuyển tập lịch sử quân sự có sẵn công khai. - M., 1995. P.45-52.

5. Jordan. Về nguồn gốc và hành động của Getae (Goths). - M., 1960. P. 104-109.

6. Bản đồ hàng hải/Trả lời. biên tập. G.I. Levchenko. -M., 1958. -T.Z.-Phần 1. - L.2

7. Stasyulevich M.M. Lịch sử thời Trung cổ trong các tác giả và nghiên cứu của các nhà khoa học mới nhất - St. Petersburg, 1865. - T. 1.-P.

8. Toursky G. Lịch sử người Frank. - M., 1987. P. 33-35.

9. Bách khoa toàn thư về khoa học quân sự và hàng hải: Ở tập 8/Theo tổng quát. biên tập. G.A. Leera. - St. Petersburg, 1889. - T.4. - P. 181.

Bởi vì Hôm qua Max và tôi đã nói rất nhiều về quân Merovingians, tôi trằn trọc suốt nửa đêm và nhớ đến trận chiến trên cánh đồng Catalaunian.

“Trận chiến giữa các dân tộc” quái dị này diễn ra vào ngày 20 tháng 6 (ước tính) năm 451 trên lãnh thổ Champagne, trên cánh đồng Catalaunian, cách Troyes không xa.
Được biết đến vì đây là trận chiến cuối cùng của quân đội La Mã và là trận chiến đã ngăn chặn cuộc tấn công tàn khốc của Attila vào châu Âu, cũng như lần đầu tiên nó đọ sức với các bộ tộc có liên quan với nhau - thế giới man rợ bị chia cắt: một số bộ lạc đứng về phía Rome và Thượng nghị sĩ Aetius với tư cách là liên minh La Mã (nhân tiện, quân đội La Mã vào thời điểm đó gần như bao gồm hoàn toàn là lính đánh thuê chứ không phải công dân La Mã), một số đứng về phía Attila, bao gồm cả những người Frank bị chia rẽ.

Chiến thắng không thuộc về ai (mặc dù Aetius tin rằng chiến thắng thuộc về La Mã, vì quân đội La Mã vẫn ở trên chiến trường, còn Attila thì rút lui và không tiến sâu hơn vào châu Âu).
Những mất mát thật khủng khiếp. Idatius trong Chronicle nói đến 300.000 người, Jordanes trong History of the Goths cho biết 165.000 người chết, một số nhà nghiên cứu đồng ý là 180.000 binh sĩ.
Prosper in the Chronicle cũng tường thuật rằng Aetius, bằng sự xảo quyệt, đã đuổi các đồng minh man rợ của mình đi và lấy đi chiến lợi phẩm vô cùng phong phú từ chiến trường.
Biểu tượng của những chiếc cúp Catalaunian trở thành một chiếc đĩa vàng có giá trị nhất định, một báu vật kiểu Gothic, nặng 16 kg. vàng. Món ăn này đã kích thích trí tưởng tượng của các nhà sử học và biên niên sử trong nhiều thế kỷ... Nhà nghiên cứu Nikolai Gorelov đề cập rằng có lẽ chiếc đĩa vàng cũng là một loại biểu tượng quốc gia của người Frank, nơi các vị vua (Merovingian) sở hữu một chiếc đĩa vàng có giá trị khổng lồ và cho thấy gửi tới các vị khách và đại sứ...

Vì vậy, vì tên của người Merovingian đã được đề cập ở đây nên tôi sẽ báo cáo về phiên bản hiện có, được hầu hết các nhà sử học ủng hộ: người Frank chiến đấu vì La Mã đã bị dẫn vào trận chiến bởi người sáng lập triều đại Merovingian, huyền thoại Merovey (cai trị). 448-457). Nhờ trận chiến này, người Frank đã có chỗ đứng vững chắc ở Gaul rộng lớn, và bản thân Merovey đã được Flavius ​​​​Aetius nhận nuôi, và do đó nhận được tài sản của Gallic cũng với sự hỗ trợ pháp lý của Rome. Những người Merovingian đầu tiên được coi là các vị vua thân La Mã (ví dụ, Clovis Merovingian “được tôn vinh long trọng khi nhận được các dấu hiệu về phẩm giá lãnh sự” và Childeric (con trai của Meroving, người đã chiếm được Paris) được coi là “thống đốc tỉnh Belgica” - người cùng một người có hình ảnh trên chiếc nhẫn vàng đã đến với chúng ta). Con trai của Childeric là Clovis đã tạo ra cường quốc Frank thống nhất đầu tiên, một trong những cường quốc mạnh nhất ở châu Âu, với một trong những đội quân sẵn sàng chiến đấu nhất trên thế giới. Tuy nhiên, ông cũng “chặt” gốc rễ gia đình, chia đất nước cho 4 người con tham chiến…
Chúng ta có thể nói rằng theo cách này, những thành tựu mà người Frank đạt được sau những tổn thất nặng nề trong Trận chiến Catalaunian đã phần nào bị mất giá không?

Liên kết hữu ích:
Phả hệ của người Merovingian (bảng): http://www.hrono.ru/geneal/geanl_fr_01.html
Trận chiến Catalaunian: http://ru.wikipedia.org/wiki/Catalaunian_fields
Merovei: http://ru.wikipedia.org/wiki/Merovei

Nguồn:
Nikolai Gorelov: Biên niên sử của các vị vua tóc dài (bản dịch các đoạn trích từ biên niên sử thời Trung cổ - Prosper, Fredegar, Gregory of Tours, v.v.
Lawrence Gardner "Vương quốc của những chiếc nhẫn"
"Thời đại Merovingian - Châu Âu không biên giới" (bản cáo bạch triển lãm)
J.R.R. Tolkien "Giáo sư và quái vật"

Hình ảnh:
"Trận chiến trên cánh đồng Catalaunian", từ một bản thảo thời Trung cổ thế kỷ 14, nguyên bản - Thư viện Quốc gia Hà Lan
Childeric of the Merovingian, hình ảnh trên chiếc nhẫn vàng từ mộ của Childeric ở Tournai (Bỉ) mở năm 1653
"Merovey, Vua nước Pháp" - huy chương đồng (của Tác giả Dassier, Jean (1676-1763; médailleur))

Gunnia ít quan tâm đến các vấn đề thần học của Cơ đốc giáo. Priscus không nhận thấy bất kỳ niềm đam mê đặc biệt nào đối với các giáo phái tại trụ sở chính, thủ đô của Attila.

Nhưng mục tiêu chính của Leo là duy trì sự hiệp nhất của Giáo hội. Ông đã chiến đấu chống lại tà giáo Pelagian. Nhưng một cuộc chiến thậm chí còn khốc liệt hơn đã được tiến hành chống lại người Manichaeans, những người đến từ Châu Phi cùng với những kẻ phá hoại, và định cư ở Rome, đồng thời đã thành công trong việc thiết lập các bí tích của các hiệp hội của Đức Ngài (danh hiệu tôn giáo của Mani). Giáo hoàng đã ra lệnh chỉ ra những kẻ dị giáo này cho các linh mục, và vào năm 443, cùng với các thượng nghị sĩ và các quan chức khác, ông đã tiến hành một cuộc điều tra, trong đó xác định được những người lãnh đạo của cộng đồng tôn giáo này. Trong một số bài giảng, ông cảnh báo mạnh mẽ những người theo đạo Thiên chúa ở Rome về sự cần thiết phải hành động chống lại tà giáo đáng trách này, và liên tục kêu gọi họ cung cấp thông tin về những người theo Mani, nơi họ dừng chân, người quen và các cuộc gặp gỡ.

Nhiều người Manichaean ở Rome đã được cải đạo sang Cơ đốc giáo và được nhận bí tích; những người khác vẫn ngoan cố đã bị các thẩm phán dân sự đày khỏi Rome để thi hành các sắc lệnh của triều đình. Vào ngày 30 tháng 1 năm 444, Giáo hoàng gửi một lá thư cho tất cả các giám mục Ý, trong đó ngài bổ sung các tài liệu chứa đựng các tài liệu chống lại người Manichaeans ở Rome, đồng thời cảnh báo họ phải cảnh giác và có biện pháp chống lại những người theo giáo phái này. Vào ngày 19 tháng 6 năm 445, Hoàng đế Valentinian III đã ban hành, chắc chắn dưới ảnh hưởng của Giáo hoàng, một sắc lệnh nghiêm khắc trong đó ông thiết lập bảy hình phạt đối với người Mani giáo. Trưởng lão của các bang Aquitaine trong Biên niên sử của ông đã viết rằng, do các biện pháp mạnh mẽ của Leo, những người Manichaean cũng bị đuổi ra khỏi những vùng này, và ngay cả các giám mục phương Đông cũng noi gương Giáo hoàng đối với những người theo Mani. .

Sự rối loạn cực độ trong đời sống tinh thần của một số quốc gia, do hậu quả của Cuộc di cư vĩ đại, đòi hỏi mối quan hệ chặt chẽ hơn giữa hàng giám mục của họ và Rôma để thúc đẩy tốt hơn đời sống Chính thống giáo.
Tính ưu việt của Giáo hội Chính thống cũng được vị giáo hoàng này thể hiện trong các cuộc tranh luận về Kitô học mà sau đó đã gây kích động sâu sắc trong thế giới Kitô giáo phương Đông, thể hiện một cách xuất sắc mình là một mục tử khôn ngoan, hiểu biết và đầy nghị lực của Giáo hội. Từ lá thư đầu tiên của ngài về chủ đề này, viết vào năm 448 cho Eutyches, và lá thư cuối cùng của ngài, gửi cho Thượng phụ mới của Alexandria, Timothy Salofasiolus, vào năm 460, chúng ta không thể không ngưỡng mộ cách thức rõ ràng và có hệ thống mà Leo đã giải quyết vấn đề khó khăn và khó khăn này. tình huống bối rối.

Eutyches (archimandrite của một trong những tu viện gần Constantinople) đã quay sang giáo hoàng sau khi ông bị Thượng phụ Flavius ​​​​của Constantinople rút phép thông công vì quan điểm Nhất tính của ông. Đức Giáo Hoàng sau khi nghiên cứu vấn đề này đã gửi một bức thư quan trọng cho Josephus, trình bày ngắn gọn và xác nhận giáo lý về Nhập Thể, cũng như sự kết hợp giữa bản chất Thiên Chúa và con người trong Chúa Giêsu Kitô.
Năm 449, một Hội đồng được tổ chức tại Ephesus, sau này được Leo gọi là “Hội đồng kẻ cướp”. Flavius ​​​​và các giám mục nổi tiếng khác của phương Đông đã quay sang Giáo hoàng. Sau này đã gửi những lá thư khẩn cấp đến Constantinople, đặc biệt là cho Hoàng đế Theodosius II và Hoàng hậu Pulcheria, thúc giục họ triệu tập một Hội đồng Đại kết để khôi phục hòa bình trong Giáo hội. Vì mục đích này, ông đã sử dụng ảnh hưởng của mình với hoàng đế phương Tây Valentinian III và mẹ ông là Placidia, đặc biệt là trong chuyến thăm Rome của họ vào năm 450.
Công đồng Đại kết này được tổ chức tại Chalcedon vào năm 451 dưới thời Marcian, người kế vị Theodosius. Ông long trọng chấp nhận bức thư của Leo gửi cho Josephus như một biểu hiện của Đức tin Chính thống về Chúa Giêsu Kitô. Chính vào năm này, “Trận chiến của các quốc gia” nổi tiếng đã diễn ra, nơi trên vùng đất của nước Pháp tương lai, chủ yếu là hai lực lượng của phương Đông hùng mạnh (các quận của nước Nga tương lai) xung đột - thân phương Tây (Aetius) và chống- phương Tây (Attila). Họ không quan tâm đến việc gỡ bỏ giáo điều tôn giáo.

Giáo hoàng đã thuyết phục hoàng đế mới ở Constantinople, Leo I, loại bỏ tộc trưởng đơn vật lý dị giáo, Timothy, khỏi tầm nhìn của Alexandria. Một tộc trưởng Chính thống giáo mới, Timothy Salofasiolus, đã được chọn để thay thế ông và nhận được lời chúc mừng của Giáo hoàng trong bức thư cuối cùng Leo gửi về phương Đông.

Giáo hoàng Leo qua đời vào ngày 10 tháng 11 năm 461 và được chôn cất tại tiền sảnh của Vương cung thánh đường Thánh Phêrô ở Vatican. Giáo hội Công giáo kỷ niệm Ngày Thánh Leo Giáo hoàng vào ngày 11 tháng 4, và ở Giáo hội Đông phương rơi vào ngày 18 tháng 2 (kiểu cũ).

Raphael, cùng với “Cuộc gặp gỡ của Leo I và Attila”, cũng vẽ bức tranh “Chiến thắng của triết học”, chủ yếu dành riêng cho trường phái triết học Athen.

thế kỷ 16

Ý tưởng của bức tranh thuộc về Giáo hoàng thời bấy giờ - Julius II. Người biên soạn bức tranh đã tách triết học khỏi tôn giáo và dành riêng cho nó một ngôi đền, nơi tập trung các nhà tư tưởng vĩ đại của thời cổ đại.
Bản thân ngôi đền giống với thiết kế của Bramante và theo một số nhà phê bình, có thể đã được họa sĩ vẽ dựa trên bản vẽ của kiến ​​​​trúc sư này.
Nhân vật trung tâm là Plato và Aristotle trong trang phục Hy Lạp - điềm tĩnh, trang trọng, không tranh cãi mà chỉ chứng minh quan điểm triết học của mình. Cả hai đều ghi nhận các nhà tư tưởng Scythia và đã hơn một lần đề cập đến người Scythia và Scythia trong các tác phẩm của họ.
Plato và Aristotle được bao quanh bởi nhiều cái đầu xuất sắc, mỗi người đều là thành quả của sự làm việc lâu dài và chăm chỉ: Pythagoras (thầy của Abaris), Democritus, Socrates, Alcibiades, Aristippus, Epicurus, Gallienus, Archimedes, Ptolemy, Hipparchus và những người khác.
Die Schule von Athen. 1. Plato 2. Aristoteles 3. Socrates 4. Xenophon 5. Aischinos (oder Alkibiades) 6. Alkibiades (oder Alexander) 7. Zeno 8. Epikur 9. Federico Gonzaga 10. Averroes 11. Pythagoras 12. Francesco Maria Della Rovere13. Heraklit 14. Diogenes 15. Euklid (Bramante) 16. Zoroaster (Pietro Bembo?) 17. Ptolemäus 18. Raffael 19. Sodoma (Michelangelo)

Trong số những nhân vật chưa được xác định, người ta có thể dễ dàng tìm thấy Anacharsis vẫn còn phổ biến. Anh ấy cũng được miêu tả trong Rus'.

Sau cái chết của Attila, các con trai nhỏ (con cả Ilek đã bị giết) Irnek và Dengizik rút quân chủ lực xuống hạ lưu sông Danube, đến vùng Azov và Caspian. Lãnh thổ của bang bắt đầu bị thu hẹp. Một món ăn Dengizikh có dòng chữ Turkic (?) được tìm thấy ở vùng Volga.

Tên của Irnek, giống như các vị vua khác của Gunnia, được chứng thực bằng nhiều cách viết khác nhau: Ernakh (Priscus), Hernak (Jordan), Ernek (các nguồn của Hungary), Irnik (“Tên-tên của các hãn Bungari”), và trong các nguồn của Armenia anh ta xuất hiện dưới cái tên “vua của người Huns” Kheran, gần như trùng khớp với phiên bản Priscus của Panius - Ernach. Hình thức Ernakh, Heran dựa trên Eren tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Do đó sử thi - Alp-Eren, cũng xác nhận sự thần thánh hóa các nhân vật lịch sử của một số dân tộc cuối thời cổ đại và đầu thời trung cổ (đây là cách Radogost và Prov.
Nhà sử học người Armenia Yeghishe tường thuật: “...Heran này... đã tiêu diệt quân Ba Tư ở Albania (lãnh thổ của Azerbaijan ngày nay) (vào năm 451) và trong cuộc đột kích của ông ta đã đến được đất nước Hy Lạp (Byzantium), đồng thời đưa nhiều tù nhân và chiến lợi phẩm từ Hy Lạp và Armenia, từ Iberia và từ Albania." Người ta cũng biết rằng Heran (Eren) là đồng minh của người Armenia trong cuộc chiến chống lại vua Sasanian Yazdegerd II và đã giúp họ đánh bại quân của Shah Iran vào năm 451. Đây là trong suốt cuộc đời của Attila.

Năm 460, người Huns của Heran đứng về phía Shah Peroz và chống lại vua Albania Vache, người đã nổi dậy chống lại người Sassanids xuất thân từ hoàng gia. Theo Procopius, vào năm 498-518. ông sở hữu Cổng Caspian và cổng kia - Con đường Daryal. Dưới sự dẫn dắt của ông, người Huns đã khéo léo “giao dịch với Byzantium và Iran”, Ambazuk có quan hệ thân thiện với Hoàng đế Byzantine Anastasius. “Khi sắp chết, anh ta đề nghị Anastasius mua pháo đài từ anh ta, nhưng anh ta từ chối, không thấy khả năng duy trì một đồn trú của người Byzantine ở đó. Khi Ambazuk chết, pháo đài bị Shah Kavad của Ba Tư chiếm giữ, trục xuất những đứa con của Ambazuk khỏi đó. .

Vua của (tất cả?) người Huns vào đầu thế kỷ thứ 6 là Bolakh (Valakh, Volakh; tên này được biết đến với những kẻ áp bức người Slav ở vùng Danube), và vợ ông là Boa-rix nổi tiếng, ( Berichos) - một đồng minh của Byzantium. Nơi ở của nữ hoàng, theo một phiên bản, là thành phố Varachan, nơi tọa lạc của Ullu-Boynak (Ullubiyaul). Trong ngôn ngữ của người Huns, cái tên này có thể nghe giống như: “Berik”, “Berik-kiz”. N.A. Baskakov đưa ra từ nguyên từ berik (“quà tặng, quyên góp, quà tặng”) + kết thúc bằng tiếng Hy Lạp. Nếu người Byzantine nhớ tên trong truyền thuyết Gothic thì nó có nghĩa là nữ hoàng của Boya (Boya-rix).
Sau đó Ziligd (Zilgivin, Zilgibi), con trai có lẽ là của Ambazuk, trị vì.
Anh ta cũng có tình bạn và liên minh với hoàng đế Byzantine Justinian để chống lại người Sassanids. Ông đã điều động một đội quân Hun gồm 26.000 quân mạnh mẽ để chống lại họ. Bị giết trong cuộc chiến với Kavad.

Tên trong các nguồn Byzantine được đọc khác nhau: Ziligd, Zilgivin, Zilgi, Zilgibi. Trong bản gốc tên có thể là Zilgi biy (= 3ilgi hoàng tử). Ông mang một cái tên tương tự vào thế kỷ thứ 9. và vua của Volga Bulgars Silki. Zilgi/Silki có thể có nghĩa là yylky/zhylky theo nghĩa “ngựa, bầy đàn” (Theophanes the Confessor, Theophanes the Confessor. Chronograph // Chichurov I.S. Byzantine Historical Works. M. 1980. P.49, 50).
Vua của người Huns nửa đầu thế kỷ thứ 6 cũng là Muager, Muager hay Muageris. Ông trở thành vua của người Huns sau vụ sát hại anh trai Gorda, một người theo đạo Thiên chúa. Sau đó, bản thân ông cũng chuyển sang Cơ đốc giáo. Nhưng người Byzantine đã liên kết các sự kiện của quá trình Cơ đốc giáo hóa này với Bosporus (vùng Azov), chứ không phải với vùng Caspian. Theo G. Moravcsik, cái tên này xuất phát từ tiếng Hungary Moderi, một biến thể của nó là dạng Magyar. Y. Nemeth, gọi Moghieri là vua của Kuban Hun-Bulgars

Về Gorda, Theophanes the Confessor tường thuật: “Vào năm 527/528, vua của người Huns sống gần Bosporus, tên là Gorda, đến gặp hoàng đế, trở thành người theo đạo Thiên chúa và được giác ngộ. Hoàng đế đã chấp nhận anh ta và đã tặng anh ta nhiều quà tặng, gửi anh ta đến đất nước của mình để bảo vệ nhà nước La Mã và thành phố Bosphorus.” Sau đó, trong quá trình du nhập Kitô giáo vào vùng Azov một cách khắc nghiệt, anh ta đã bị giết.

Danh sách “Chronographia” của Hy Lạp có các bài đọc là Gordas, Hordasd. Từ nguyên của cái tên - nếu không phải từ Slavic Gord, Proud - thì không hoàn toàn rõ ràng. G. Moravcsik đưa ra từ nguyên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ-Hungary từ Ogurd - “người bạn của dưa chuột” và tiếng Thổ Nhĩ Kỳ từ Kurt - “sói”. Ngoài ra còn có các biến thể tiếng Thổ Nhĩ Kỳ từ Kardash - “anh em cùng cha khác mẹ”. Nhưng trong số những người Hun đa sắc tộc đã có những người Slav hướng tới Cơ đốc giáo và rất có thể có biệt danh là Tự hào. Vua của người Huns Styrax, đồng minh của Shah Kavad, vào năm 520 với 12 nghìn người. Quân đội hành động theo phe của Shah, nhưng trên đường đi đã bị quân của Boariks chặn lại và bị đánh bại tại khu vực ngày nay được gọi là Manas, Manas (Kumykia). Styrax bị cùm và xích lại cho nhà vua ở Constantinople. Người ta tin rằng quyền sở hữu Stirax nằm trên lãnh thổ của vùng Buinaksky hiện tại, nơi các nhà khảo cổ học đã khai quật nhiều khu định cư và công sự thời trung cổ (Fedorov Ya. A. Fedorov G. S. Early Turks ở Bắc Caucasus. M., 1978, p . 184.).