Đêm của Bartholomew ở Pháp. Đêm của Bartholomew - sự thật thú vị

đề ngày 8 tháng 8 năm 1570, kết thúc Chiến tranh tôn giáo lần thứ ba ở Pháp, hôn lễ của Henry xứ Navarre với Marguerite xứ Valois vào ngày 18 tháng 8 năm 1572, và vụ ám sát Đô đốc Coligny thất bại vào ngày 22 tháng 8 năm 1572.

Hòa bình Saint Germain chấm dứt ba năm nội chiến giữa người Công giáo và người Tin lành, nhưng bị lo sợ vì những người Công giáo cực đoan nhất không chịu công nhận. Gia đình Guise, lãnh đạo phe Công giáo cực đoan nhất, đã tìm cách ngăn cản sự có mặt của thủ lĩnh Huguenot, Đô đốc Gaspard Coligny, tại tòa án. Tuy nhiên, Catherine de Medici và con trai Charles IX đã cố gắng bằng mọi cách có thể để xoa dịu tâm trạng hiếu chiến của những người đồng đạo với họ. Ngoài ra, họ còn phải đối mặt với những khó khăn tài chính buộc họ phải giữ hòa khí và duy trì quan hệ thân thiện với Coligny. Người Huguenot có một đội quân được trang bị tốt, các khoản tài sản hào phóng từ các quý tộc của họ, và kiểm soát các thành phố kiên cố La Rochelle, Cognac và Montauban. Để hàn gắn hòa bình giữa hai bên đối lập, Catherine de' Medici đã lên kế hoạch tổ chức đám cưới cho con gái Margaret xứ Valois với Hoàng tử theo đạo Tin lành Henry xứ Navarre, Vua Henry IV tương lai, vào ngày 18 tháng 8 năm 1572. Nhưng cả Giáo hoàng, vua Tây Ban Nha Philip II, cũng như những người Công giáo nhiệt thành nhất của Pháp đều không chia sẻ chính sách của Catherine.

Diễn biến sự kiện

Cuộc hôn nhân sắp tới là dịp để một số lượng lớn những người theo đạo Tin lành nổi tiếng tụ tập ở Paris, những người đã đến tháp tùng Hoàng tử Henry của họ trong lễ thành hôn. Nhưng tình cảm chống Huguenot chiếm ưu thế ở Paris, và người dân Paris, phần lớn trong số họ là người Công giáo, nhận thấy sự hiện diện của các nhà lãnh đạo Huguenot là không thể chấp nhận được. Tại chính quốc hội Paris, người ta đã quyết định coi thường lễ cưới. Sự căm ghét của thường dân Công giáo được thúc đẩy bởi mùa màng thất bát, tăng thuế, giá lương thực và các nhu yếu phẩm cơ bản cao hơn. Những người dân thị trấn bình thường phẫn nộ trước sự xa hoa phô trương được sắp xếp nhân dịp đám cưới hoàng gia.
Bản thân triều đình vô cùng chia rẽ. Catherine de Medici đã không nhận được sự cho phép của Giáo hoàng cho cuộc hôn nhân này, vì vậy các giám mục người Pháp đã ở một ngã ba đường. Nữ hoàng đã phải nỗ lực đáng kể để thuyết phục Hồng y Charles de Bourbon (người Công giáo duy nhất trong gia đình Bourbon) kết hôn với cặp đôi. Một cuộc đối đầu đang diễn ra giữa những người Công giáo, nhưng Guises chưa sẵn sàng tham gia vào cuộc đối đầu với đối thủ của họ, nhà Montmorency. Thống đốc Paris, François de Montmorency, cảm thấy không có khả năng duy trì trật tự trong thành phố và lường trước được tình hình bùng nổ, đã rời thành phố vài ngày trước đám cưới.

Nghĩa

Trong các cuộc chiến tranh tôn giáo ở Pháp, thường xuyên có những trường hợp người Công giáo bị người Huguenot đánh đập, ví dụ về trường hợp này là Michelada ở Nimes vào ngày Thánh Michael. các sự kiện về cuộc đối đầu giữa người Công giáo và người Huguenot. Sau Đêm Bartholomew, khoảng 200.000 người Huguenot chạy sang các bang lân cận. Anh, Ba Lan và các công quốc Đức bày tỏ sự không hài lòng trước sự bùng phát bạo lực thái quá này. Sa hoàng Nga Ivan Bạo chúa cũng lên án cách đối xử này của người dân.

Những người chết và những người sống sót trong đêm của Bartholomew

Tình trạng thái quá tương tự bùng phát từ tháng 8 đến tháng 10 ở nhiều thành phố khác của Pháp như Toulouse, Bordeaux, Lyon, Bourges, Rouen và Orléans. Họ đã giết khoảng 6 nghìn người. Các hoàng tử có huyết thống - Henry of Navarre và Henry de Conde - được ân xá với điều kiện chấp nhận Công giáo. Các nạn nhân đáng chú ý là:

Bất chấp những hy sinh to lớn, nhiều người theo đạo Tin lành, bao gồm cả những quý tộc lỗi lạc, đã tìm cách trốn thoát bằng cách này hay cách khác. Vì vậy, họ đã tránh được cái chết:

• Henry De Bourbon, nhà vua tiếng navarre(Vua tương lai Henry IV của Pháp)
  • Rene (Renata) tiếng Pháp, nữ công tước Chartres và Montargis
  • Geoffroy de Caumont, trụ trì de Clayrac
  • Jacques-Nompard de Caumont, công tước lực lượng(cháu của Thống chế Pháp trước đây và tương lai)
  • Maximilien de Bethune, nam tước de Rosny(Đức de Sully tương lai và là bộ trưởng tài chính; cha của ông cũng trốn thoát được). Anh ấy đi bộ từ trường Cao đẳng Burgundy qua Paris, tay ôm chặt những cuốn sách hàng giờ.
  • Nicolas Rouault, cao cấp de Gamache
  • Antoine I d'Or, tử tước d'Aster, đồ thị de Grammont(một trong bốn người theo đạo Tin lành nổi tiếng được Charles IX cứu sống)
  • Guy-Paul de Coligny, đồ thị Laval de Montfory(cháu của đô đốc)
  • Francois de Coligny, cao cấp Chatillon(con trai của một đô đốc)
  • Jean de Beaumanoir, hầu tước Lavardin(nguyên soái tương lai của Pháp)
  • François IV de La Rochefoucauld, Bá tước (con trai của kẻ sát nhân)
  • François de Beaune, công tước de Lediguière(nguyên soái tương lai của Pháp)
  • Guillaume de Sallust, cao cấp du bartas(Nhà ngoại giao và nhà thơ Pháp)
  • Philippe du Plessis-Mornay(nhà báo và nhà ngoại giao)
  • Theodore Agrippa d'Aubigné(nhà thơ và nhà sử học)
  • Philip Sidney(Nhà thơ và nhân vật của công chúng Anh)
  • Ambroise Pare(bác sĩ riêng của vua Pháp)
  • Jean de Rogan, cao cấp de Frontenay
  • Jean II de Ferrier, cao cấp de ác tính, các loại biểu đồ
  • Géro de Lomagne, tử tước de Serignac
  • René de Frott, cao cấp de Sey
  • Guillaume de Cluny, nam tước de Conforgienne
  • Guy de Montferrand, nam tước de Languaran
  • Olivier d'Allenville, cao cấp de la motte-Jouranville
  • Francois de Rabodange, cao cấp
  • Jean de La Tour, cao cấp de Renier
  • Guy de Saint Jelly, cao cấp de Lansac
  • Gilles de Macho, cao cấp de Saint-Étienne
  • hiệp sĩ de Miosan, nhà quý tộc đầu tiên trong đoàn tùy tùng của Henry of Navarre
  • hiệp sĩ d Armagnac người hầu của Henry xứ Navarre
  • Gaston de Levy, tử tước de Leranđược giải cứu bởi đội trưởng đội cận vệ hoàng gia của Nancy
  • Nam tước de Pardayan - cha của người đàn ông bị sát hại, trốn thoát cùng Bá tước Montgomery, băng qua sông ở ngoại ô Saint-Germain

Đêm nghệ thuật của Bartholomew

Trong tiểu thuyết

• K.Marlo. "Thảm sát Paris"
• A. Đu-ma. "Nữ hoàng Margo"
• A. d'Aubigne. Lưỡi kiếm từ những bài thơ bi thảm
• P. Merimee. "Biên niên sử về triều đại Charles IX"
• G.Mann. "Những năm tháng tuổi trẻ của vua Henry IV"
• M. Zewako. "Pardalians, Tập 2, Tình yêu của hiệp sĩ"
• P. Ponson du Terraille. "Đêm Thánh Bartholomew"
• Victoria Holt, The Scarlet Robe
• K. I. Kurbatov. "Thung lũng Geoffrey dị giáo"
• Bella Akhmadulina. "Đêm Thánh Bartholomew"

Ô-pê-ra

• Giacomo Meyerbeer "Người Huguenot" (Les Huguenots, 1836)

Bộ phim

• Không khoan dung (phim, 1916, đạo diễn D. W. Griffith)
• "Henry xứ Navarre" (phim 2010)
• "Công chúa de Montpensier" (phim 2010)

• Doctor Who (phim truyền hình) - tập "Thảm sát đêm giao thừa của Thánh Bartholomew" (1966)

Âm nhạc

Viết bình luận về bài báo "Đêm của Thánh Bartholomew"

ghi chú

Văn

• Castelo A. Nữ hoàng Margot / Bản dịch từ tiếng Pháp và ghi chú của A. D. Sabov; ấn bản khoa học và lời nói đầu của A.P. Lewandovsky. - Thứ 2, đúng. và bổ sung - M.: Bảo vệ trẻ, 2009. - 231 tr. - (Cuộc đời của những người đáng chú ý). - 3000 bản. - ISBN 978-5-235-03178-4.
• D. Kruse.// Niên giám tiếng Pháp 2005. M., 2005. S. 150-173.
• D. Kruse.// Đêm Thánh Bartholomew: Sự kiện và tranh cãi. Đã ngồi. bài viết. M.: RGGU, 2001, tr. 102-137
• Erlange F. Henry đệ tam / Bản dịch từ tiếng Pháp và ghi chú của Nekrasov M.Yu - 1. - Xanh Pê-téc-bua. : Âu Á, 2002. - 410 tr. - (Clio cá nhân). - 2000 bản. - ISBN 5-8071-0096-4.
• Leoni Frida Ekaterina y học. Sói cái Ý trên ngai vàng Pháp Nhà xuất bản: AST, Astrel, Harvest., 2012-580 p. - ISBN 978-5-17-074264-6

liên kết

• // Từ điển bách khoa của Brockhaus và Efron: gồm 86 tập (82 tập và 4 tập bổ sung). - Xanh Pê-téc-bua. , 1890-1907.

Một đoạn trích đặc trưng cho đêm của Bartholomew

Vào lúc 8 giờ, Kutuzov cưỡi ngựa đến Prats, trước cột Miloradovichevsky thứ 4, cột được cho là sẽ thay thế cột Przhebyshevsky và Lanzheron, đã hạ xuống. Anh ta chào những người của trung đoàn phía trước và ra lệnh di chuyển, cho thấy rằng chính anh ta có ý định chỉ huy cột này. Sau khi rời làng Prats, anh dừng lại. Hoàng tử Andrei, trong số lượng lớn những người tạo nên đoàn tùy tùng của tổng tư lệnh, đứng sau lưng anh ta. Hoàng tử Andrei cảm thấy kích động, khó chịu, đồng thời bình tĩnh một cách hạn chế, giống như một người đang bắt đầu một khoảnh khắc mong muốn từ lâu. Anh tin chắc rằng hôm nay là ngày của Toulon hay cây cầu Arcole của anh. Nó sẽ xảy ra như thế nào, anh không biết, nhưng anh tin chắc rằng nó sẽ xảy ra. Địa hình và vị trí của quân đội của chúng tôi đã được biết đến với anh ta, theo như họ có thể biết được đối với bất kỳ ai trong quân đội của chúng tôi. Kế hoạch chiến lược của riêng anh ta, rõ ràng là bây giờ không có gì để nghĩ ra để thực hiện, đã bị anh ta quên lãng. Giờ đây, khi đã tham gia vào kế hoạch của Weyrother, Hoàng tử Andrei cân nhắc những tai nạn có thể xảy ra và đưa ra những cân nhắc mới, sao cho có thể cần đến sự nhanh nhạy và quyết đoán của anh ấy.
Ở bên trái bên dưới, trong sương mù, có một cuộc giao tranh giữa các đội quân vô hình. Ở đó, dường như đối với Hoàng tử Andrei, trận chiến sẽ tập trung, sẽ gặp phải chướng ngại vật, và “tôi sẽ được cử đến đó,” anh ấy nghĩ, “với một lữ đoàn hoặc sư đoàn, và ở đó, với lá cờ trên tay, tôi sẽ tiến lên và phá vỡ mọi thứ trước mặt tôi ”.
Hoàng tử Andrei không thể thờ ơ nhìn các biểu ngữ của các tiểu đoàn đi qua. Nhìn vào lá cờ, anh cứ nghĩ: có lẽ đây chính là lá cờ mà mình sẽ phải đi đầu quân.
Đến sáng sương đêm chỉ còn lại sương muối trên các đỉnh cao hóa thành sương, còn dưới các khe trũng sương giăng như biển trắng sữa. Không thể nhìn thấy gì trong cái hõm bên trái, nơi quân ta đã xuống và từ đó tiếng súng phát ra. Phía trên những đỉnh cao là bầu trời tối, quang đãng và bên phải là một quả cầu mặt trời khổng lồ. Phía trước, rất xa, ở phía bên kia của biển sương mù, người ta có thể nhìn thấy những ngọn đồi cây cối nhô ra, nơi lẽ ra phải có quân địch, và có thể nhìn thấy thứ gì đó. Ở bên phải, những người bảo vệ tiến vào vùng sương mù, vang lên tiếng giẫm đạp và bánh xe, và thỉnh thoảng tỏa sáng bằng lưỡi lê; bên trái, phía sau ngôi làng, những đoàn kỵ binh tương tự tiến đến và ẩn mình trong biển sương mù. Bộ binh di chuyển phía trước và phía sau. Tổng tư lệnh đứng ở đầu làng, cho quân đi qua. Kutuzov sáng nay có vẻ kiệt sức và cáu kỉnh. Bộ binh hành quân ngang qua anh ta dừng lại mà không có lệnh, rõ ràng là vì có điều gì đó phía trước khiến họ bị trì hoãn.
“Vâng, cuối cùng hãy nói với tôi rằng họ xếp hàng thành từng cột của tiểu đoàn và đi quanh làng,” Kutuzov tức giận nói với vị tướng vừa đến. - Thưa ngài, làm sao ngài không hiểu, thưa ngài, rằng chúng ta đang đi chống lại kẻ thù không thể đi dọc theo con đường làng ô uế này.
“Tôi định xếp hàng phía sau ngôi làng, thưa ngài,” vị tướng trả lời.
Kutuzov cười cay đắng.
- Anh sẽ giỏi, bày binh bố trận trước mắt địch, giỏi lắm.
“Kẻ thù vẫn còn ở xa, thưa ngài. Theo ý định...
- Bố trí! - Kutuzov cay đắng thốt lên, - và ai đã nói với bạn điều này?... Nếu bạn vui lòng, hãy làm theo những gì bạn được lệnh.
- Anh nghe với.
- Mon cher, - Nesvitsky thì thầm với Hoàng tử Andrei, - le vieux est d "une humeur de chien. [Em ơi, ông già của chúng ta thật là khác thường.]
Một sĩ quan người Áo với chiếc mũ có chùm lông màu xanh lá cây, trong bộ đồng phục màu trắng, phi nước đại đến chỗ Kutuzov và thay mặt hoàng đế hỏi: cột thứ tư có tiến lên không?
Kutuzov, không trả lời anh ta, quay đi và đôi mắt của anh ta vô tình rơi vào Hoàng tử Andrei, người đang đứng bên cạnh anh ta. Nhìn thấy Bolkonsky, Kutuzov dịu đi vẻ giận dữ và cay độc trong ánh mắt của mình, như thể nhận ra rằng người phụ tá của mình không đáng trách về những gì đang xảy ra. Và, không trả lời người phụ tá người Áo, anh ta quay sang Bolkonsky:
- Allez voir, mon cher, si la troisieme Division a depasse le village. Dites lui de s "arreter et d" tham dự mes ordres. [Đi đi em yêu, xem đội thứ ba đã đi qua làng chưa. Bảo cô ấy dừng lại và chờ lệnh của tôi.]
Ngay khi Hoàng tử Andrei lái xe đi, anh ta đã chặn anh ta lại.
“Et demandez lui, si les tirailleurs sont posts,” anh ấy nói thêm. - Ce qu" ils font, ce qu" ils font! [Và hỏi xem các mũi tên đã được đặt chưa. – Họ đang làm gì thế, họ đang làm gì thế!] – anh tự nhủ, vẫn không trả lời người Áo.
Hoàng tử Andrei phi nước đại để thực hiện mệnh lệnh.
Sau khi vượt qua tất cả các tiểu đoàn đi trước, anh ta chặn đứng sư đoàn 3 và đảm bảo rằng thực sự không có đường bắn nào trước các cột của chúng tôi. Trung đoàn trưởng của trung đoàn phía trước đã rất bất ngờ trước mệnh lệnh của tổng tư lệnh cho anh ta để phân tán các game bắn súng. Trung đoàn trưởng đứng đó hoàn toàn tin tưởng rằng phía trước vẫn còn quân, địch không thể áp sát hơn 10 đấu. Thật vậy, không có gì để nhìn thấy phía trước, ngoại trừ khu vực sa mạc, nghiêng về phía trước và bao phủ bởi sương mù dày đặc. Ra lệnh thay mặt tổng tư lệnh để hoàn thành thiếu sót, Hoàng tử Andrei phi nước đại trở lại. Kutuzov đứng yên tại chỗ và già nua hạ mình xuống yên với thân hình mập mạp, ngáp nặng nề, nhắm mắt lại. Quân đội không còn di chuyển, nhưng súng của họ đã ở dưới chân họ.
“Tốt, tốt,” anh ta nói với Hoàng tử Andrei và quay sang vị tướng, người với chiếc đồng hồ trên tay, nói rằng đã đến lúc phải di chuyển, vì tất cả các cột từ cánh trái đã hạ xuống.
“Chúng ta vẫn còn thời gian, thưa ngài,” Kutuzov vừa ngáp vừa nói. - Chúng ta sẽ cùng thực hiện! anh nhắc lại.
Lúc này, phía sau Kutuzov, từ xa đã nghe thấy tiếng chào của các trung đoàn, và những giọng nói này bắt đầu nhanh chóng tiếp cận dọc theo toàn bộ chiều dài của hàng quân tiến công kéo dài của quân Nga. Rõ ràng là người mà họ chào đón đang lái xe rất nhanh. Khi những người lính của trung đoàn phía trước Kutuzov đứng hét lên, anh ta lái xe sang một bên một chút và cau mày nhìn xung quanh. Trên con đường từ Pracen, một đội gồm những tay đua nhiều màu sắc phi nước đại. Hai người trong số họ phi nước đại cạnh nhau trước những người còn lại. Một người mặc đồng phục màu đen với chùm lông trắng trên con ngựa Anh màu đỏ, người còn lại mặc đồng phục màu trắng trên con ngựa đen. Đây là hai hoàng đế với đoàn tùy tùng. Kutuzov, với ảnh hưởng của một nhà vận động ở phía trước, chỉ huy quân đội đứng nghiêm và chào, cưỡi ngựa đến gặp hoàng đế. Toàn bộ dáng người và phong thái của anh ấy đột nhiên thay đổi. Anh ta ra dáng một kẻ cấp dưới, bất cần đời. Anh ta, với một thái độ tôn trọng, rõ ràng là khiến Hoàng đế Alexander khó chịu, cưỡi ngựa đến và chào ông.
Một ấn tượng khó chịu, chỉ giống như tàn dư của sương mù trên bầu trời quang đãng, lướt qua khuôn mặt trẻ trung và phúc hậu của hoàng đế rồi biến mất. Ngày hôm đó, sau khi ốm yếu, anh ấy có phần gầy hơn so với trên cánh đồng Olmutz, nơi Bolkonsky lần đầu tiên nhìn thấy anh ấy ở nước ngoài; nhưng cùng một sự kết hợp quyến rũ giữa uy nghiêm và nhu mì trong đôi mắt xám tuyệt đẹp của anh ấy, và trên đôi môi mỏng của anh ấy cũng có khả năng thể hiện nhiều biểu cảm khác nhau và biểu hiện phổ biến của tuổi trẻ tự mãn, ngây thơ.
Tại buổi đánh giá Olmyutsky, anh ấy oai phong hơn, ở đây anh ấy vui vẻ và hoạt bát hơn. Anh ta hơi đỏ mặt khi phi nước đại ba câu đó, và dừng ngựa lại, thở phào nhẹ nhõm và nhìn quanh khuôn mặt của những người tùy tùng, cũng trẻ trung, hoạt bát như chính anh ta. Chartorizhsky và Novosiltsev, Hoàng tử Bolkonsky, Stroganov và những người khác, tất cả đều ăn mặc sang trọng, vui vẻ, trẻ trung, trên những con ngựa đẹp, chải chuốt, tươi tắn, chỉ hơi đẫm mồ hôi, nói và mỉm cười, dừng lại phía sau chủ quyền. Hoàng đế Franz, một chàng trai trẻ có khuôn mặt dài, hồng hào, ngồi cực kỳ thẳng trên một con ngựa đen đẹp trai và nhìn xung quanh một cách lo lắng và chậm chạp. Anh ta gọi một trong những phụ tá da trắng của mình và hỏi điều gì đó. “Đúng vậy, họ rời đi lúc mấy giờ,” Hoàng tử Andrei nghĩ, nhìn người quen cũ của mình, với một nụ cười khiến anh không khỏi nhớ đến khán giả của mình. Trong đoàn tùy tùng của các hoàng đế đã được chọn những người bạn tốt, người Nga và người Áo, lính canh và trung đoàn quân đội. Giữa họ, những con ngựa hoàng gia dự phòng xinh đẹp được dẫn đầu bởi những người thợ săn trong những chiếc chăn thêu.
Như thể qua một khung cửa sổ bị tan, nó đột nhiên ngửi thấy mùi không khí trong lành trong một căn phòng ngột ngạt, vì vậy trụ sở Kutuzov ảm đạm có mùi của tuổi trẻ, năng lượng và niềm tin vào thành công từ tuổi trẻ rực rỡ phi nước đại này.
- Tại sao bạn không bắt đầu, Mikhail Larionovich? - Hoàng đế Alexander vội vàng quay sang Kutuzov, đồng thời nhìn Hoàng đế Franz một cách lịch sự.
“Tôi đang đợi, thưa Bệ hạ,” Kutuzov trả lời, cúi người về phía trước một cách kính trọng.
Hoàng đế cụp tai, khẽ cau mày tỏ vẻ không nghe thấy.
“Tôi đang đợi, thưa bệ hạ,” Kutuzov lặp lại (Hoàng tử Andrey nhận thấy rằng môi trên của Kutuzov run lên một cách bất thường trong khi anh ấy đang chờ đợi điều này). “Không phải tất cả các cột đã tập hợp lại, thưa Bệ hạ.
Chủ quyền đã nghe, nhưng câu trả lời này, rõ ràng, không làm hài lòng anh ta; anh ta nhún vai khom lưng, liếc nhìn Novosiltsev, người đang đứng bên cạnh anh ta, như thể đang phàn nàn về Kutuzov với cái nhìn này.
“Rốt cuộc, chúng ta không ở Đồng cỏ Tsaritsyn, Mikhail Larionovich, nơi họ không bắt đầu cuộc duyệt binh cho đến khi tất cả các trung đoàn đến,” vị quốc vương nói, một lần nữa nhìn vào mắt Hoàng đế Franz, như thể mời ông ta, nếu không. tham thì nghe Ngài nói; nhưng Hoàng đế Franz, tiếp tục nhìn xung quanh, không nghe.
“Đó là lý do tại sao tôi không bắt đầu, thưa ngài,” Kutuzov nói bằng một giọng lanh lảnh, như thể cảnh báo khả năng không thể nghe thấy, và một cái gì đó lại run lên trên mặt anh ta. “Đó là lý do tại sao tôi không bắt đầu, thưa ngài, bởi vì chúng tôi không tham gia cuộc diễu hành và không ở Đồng cỏ của Tsaritsy,” anh ta nói rõ ràng và rõ ràng.
Trong đoàn tùy tùng của chủ quyền, tất cả các khuôn mặt, ngay lập tức trao đổi ánh mắt với nhau, bày tỏ sự xầm xì và trách móc. "Cho dù anh ấy bao nhiêu tuổi, anh ấy không nên, anh ấy không nên nói như vậy", những khuôn mặt này bày tỏ.
Chủ quyền nhìn chăm chú và chăm chú vào mắt Kutuzov, chờ đợi anh ta nói điều gì khác. Nhưng Kutuzov, về phần mình, cúi đầu kính cẩn, dường như cũng đang chờ đợi. Sự im lặng kéo dài khoảng một phút.
“Tuy nhiên, nếu ngài ra lệnh, thưa bệ hạ,” Kutuzov nói, ngẩng đầu lên và lại chuyển giọng điệu của mình về giọng điệu trước đây của một vị tướng ngu ngốc, vô lý nhưng ngoan ngoãn.
Anh ta chạm vào con ngựa và gọi người đứng đầu cột Miloradovich cho anh ta, ra lệnh cho anh ta tiến lên.
Quân đội lại khuấy động, và hai tiểu đoàn của trung đoàn Novgorod và một tiểu đoàn của trung đoàn Apsheron tiến về phía trước chủ quyền.
Trong khi tiểu đoàn Apsheron này, Miloradovich hồng hào, không mặc áo khoác ngoài, mặc quân phục và mệnh lệnh và đội một chiếc mũ có hình sultan khổng lồ, đội sang một bên và từ cánh đồng, đang đi ngang qua, đoàn diễu hành phi nước đại về phía trước và dũng cảm chào, ghìm cương ngựa. trước chủ quyền.
“Chúa phù hộ cho ngài, tướng quân,” hoàng đế nói với anh ta.
- Thưa bệ hạ, nous ferons ce que qui sera dans notre possibilite, thưa bệ hạ, [Thật sự thưa bệ hạ, chúng tôi sẽ làm những gì có thể, thưa bệ hạ,] - anh ta vui vẻ trả lời, tuy nhiên gây ra sự chế giễu nụ cười từ đoàn tùy tùng quý ông của quốc vương với giọng Pháp dở tệ của mình.
Miloradovich đột ngột quay ngựa và đứng phía sau chủ quyền một chút. Những người Absheronian, phấn khích trước sự hiện diện của chủ quyền, dũng cảm, nhanh nhẹn đập chân họ, đi ngang qua các hoàng đế và đoàn tùy tùng của họ.
- Các bạn! - Miloradovich hét to, tự tin và vui vẻ, rõ ràng đã phấn khích đến mức nào bởi tiếng súng, sự mong đợi của trận chiến và cảnh tượng những người bạn tốt của Apsheron, vẫn là đồng đội Suvorov của họ, nhanh chóng đi ngang qua hoàng đế, rằng anh ta quên mất sự hiện diện của chủ quyền. - Các ông, các ông không đi đầu làng! anh ta đã hét lên.
- Rất vui được thử! những người lính hét lên.
Con ngựa của chủ quyền tránh xa một tiếng kêu bất ngờ. Con ngựa này, đã chở chủ quyền trong các cuộc duyệt binh ở Nga, ở đây, trên Cánh đồng Austerlitz, đã cõng người cưỡi của nó, chịu đựng những cú đánh rải rác bằng chân trái của anh ta, cảnh báo đôi tai của anh ta về âm thanh của tiếng súng, giống như cô ấy đã làm điều đó trên Cánh đồng Sao Hỏa, không hiểu ý nghĩa của bất kỳ phát súng nào đã nghe thấy này, cũng như khu vực lân cận của con chiến mã đen của Hoàng đế Franz, cũng như mọi thứ mà người cưỡi nó đã nói, nghĩ, cảm nhận vào ngày hôm đó.
Vị vua quay sang một trong những người tùy tùng của mình với một nụ cười, chỉ vào những người bạn Absheron và nói điều gì đó với anh ta.

Kutuzov, cùng với các phụ tá của mình, đi với tốc độ phía sau carabinieri.
Đi được nửa dặm ở cuối cột, anh dừng lại ở một ngôi nhà bỏ hoang hiu quạnh (có lẽ là một quán rượu cũ) gần ngã ba của hai con đường. Cả hai con đường đều xuống dốc, và quân đội hành quân dọc theo cả hai.
Sương mù bắt đầu tan, và vô tận, ở khoảng cách hai dặm, quân địch đã có thể được nhìn thấy trên những ngọn đồi đối diện. Ở phía bên trái bên dưới, tiếng súng trở nên rõ ràng hơn. Kutuzov ngừng nói chuyện với tướng Áo. Hoàng tử Andrei, đứng hơi phía sau, nhìn chằm chằm vào họ và muốn hỏi người phụ tá cho một chiếc kính viễn vọng, quay sang anh ta.
“Nhìn kìa, nhìn kìa,” người phụ tá này nói, không nhìn về phía đội quân phía xa, mà nhìn xuống ngọn núi trước mặt. - Họ là người Pháp!
Hai vị tướng và phụ tá bắt đầu chộp lấy cái ống, lần lượt kéo ra. Tất cả sắc mặt đột nhiên thay đổi, trên người ai nấy đều lộ ra vẻ kinh hãi. Lẽ ra quân Pháp ở cách chúng tôi hai dặm, nhưng chúng lại xuất hiện trước mặt chúng tôi một cách bất ngờ, bất ngờ.
- Đây có phải là kẻ thù không?... Không!... Ừ, nhìn này, hắn... chắc là... Đây là gì? tiếng nói đã được nghe thấy.
Bằng mắt thường, Hoàng tử Andrey đã nhìn thấy một cột quân Pháp dày đặc đang tiến về phía bên phải của quân Apsheronian, cách chỗ Kutuzov đang đứng không quá năm trăm bước.
“Đây rồi, thời khắc quyết định đã đến! Nó đã đến với tôi, ”Hoàng tử Andrei nghĩ, và đánh ngựa của mình, lái xe đến Kutuzov. “Chúng ta phải ngăn chặn người Apsheronian,” anh ta hét lên, “Thưa ngài!” Nhưng cùng lúc đó, mọi thứ chìm trong khói, người ta nghe thấy tiếng súng nổ ở cự ly gần và một giọng nói ngây thơ sợ hãi, cách Hoàng tử Andrei hai bước, hét lên: "Chà, các anh em, ngày Sa-bát!" Và như thể giọng nói này là một mệnh lệnh. Nghe giọng nói này, mọi thứ vội vã chạy.
Những đám đông hỗn hợp ngày càng tăng chạy trốn trở lại nơi mà năm phút trước quân đội đã đi qua các hoàng đế. Không chỉ khó ngăn chặn đám đông này, mà còn không thể không di chuyển trở lại cùng với đám đông.
Bolkonsky chỉ cố gắng theo kịp cô ấy và nhìn xung quanh, bối rối và không thể hiểu chuyện gì đang xảy ra trước mặt mình. Nesvitsky, với vẻ mặt giận dữ, đỏ bừng và không giống mình, hét lên với Kutuzov rằng nếu anh ta không rời đi ngay bây giờ, anh ta có thể sẽ bị bắt làm tù binh. Kutuzov đứng tại chỗ và không trả lời, lấy chiếc khăn tay ra. Máu chảy ra từ má anh. Hoàng tử Andrei tiến về phía anh ta.
- Bạn bị thương? anh hỏi, hầu như không thể kiểm soát được sự run rẩy của hàm dưới.
- Vết thương không có ở đây chứ ở đâu! - Kutuzov vừa nói vừa áp chiếc khăn tay lên má bị thương và chỉ vào những kẻ chạy trốn. - Chặn họ lại! anh ta hét lên, đồng thời, có lẽ tin rằng không thể ngăn cản họ, anh ta đánh ngựa và phi sang bên phải.
Đám đông những kẻ chạy trốn, một lần nữa tăng lên, kéo anh ta theo và kéo anh ta trở lại.
Quân chạy trốn trong một đám đông dày đặc đến nỗi một khi họ đã lọt vào giữa đám đông thì rất khó để thoát ra. Ai hét lên: “Đi! chậm trễ là gì?" Ai ngay lập tức, quay lại, bắn vào không trung; người đã đánh bại con ngựa mà chính Kutuzov đã cưỡi. Với nỗ lực lớn nhất, thoát khỏi dòng đám đông ở bên trái, Kutuzov cùng với đoàn tùy tùng, giảm hơn một nửa, đi đến những tiếng súng nổ gần đó. Ra khỏi đám đông đang chạy trốn, Hoàng tử Andrei, cố gắng theo kịp Kutuzov, nhìn thấy trên sườn núi, trong làn khói, một khẩu đội Nga vẫn đang khai hỏa và quân Pháp đang chạy đến. Bộ binh Nga đứng cao hơn, không tiến lên để hỗ trợ khẩu đội, cũng không lùi cùng hướng với những kẻ chạy trốn. Vị tướng cưỡi ngựa tách khỏi bộ binh này và cưỡi lên Kutuzov. Chỉ còn bốn người trong đoàn tùy tùng của Kutuzov. Ai cũng tái mặt, lặng lẽ nhìn nhau.
- Dừng lại lũ khốn đó! - thở hổn hển, Kutuzov nói với trung đoàn trưởng, chỉ vào những kẻ chạy trốn; nhưng cùng lúc đó, như thể để trừng phạt những lời này, giống như một đàn chim, những viên đạn rít lên trên trung đoàn và đoàn tùy tùng của Kutuzov.
Quân Pháp tấn công khẩu đội và khi nhìn thấy Kutuzov, đã bắn vào anh ta. Với cú vô lê này, chỉ huy trung đoàn đã nắm lấy chân anh ta; một số binh sĩ đã ngã xuống, và người lính đang đứng với biểu ngữ đã buông nó ra; biểu ngữ loạng choạng và rơi xuống, đọng lại trên súng của những người lính lân cận.
Những người lính không có lệnh bắt đầu nổ súng.
- Ồ ồ! Kutuzov lầm bầm với vẻ tuyệt vọng và nhìn quanh. “Bolkonsky,” anh thì thầm bằng một giọng run run vì ý thức về sự bất lực do tuổi già của mình. “Bolkonsky,” anh thì thầm, chỉ vào tiểu đoàn vô tổ chức và kẻ thù, “cái gì đây?

Vào đêm ngày 24 tháng 8 năm 1572, tức là vào đêm trước Ngày Thánh Bartholomew, theo nhiều ước tính khác nhau, từ 2.000 đến 4.000 người theo đạo Tin lành đã bị tàn sát ở thủ đô của Pháp, những người đến Paris để dự đám cưới của Vua Henry xứ Bourbon của Navarre.

Kể từ thời điểm đó, cụm từ "Đêm của Thánh Bartholomew" đã trở thành một từ quen thuộc và những gì đã xảy ra không ngừng kích thích trí tưởng tượng của các nhà văn và nhà làm phim. Nhưng, bị mê hoặc bởi tính bạo lực, các nghệ sĩ thường bỏ sót một số chi tiết quan trọng. Các nhà sử học đã ghi lại chúng.

Nếu bạn nghiên cứu kỹ các dữ liệu lịch sử, sẽ thấy rõ rằng vụ thảm sát vào đêm Thánh Bartholomew hoàn toàn không mang tính tôn giáo. Nhưng tôn giáo là một biểu ngữ tuyệt vời cho những người muốn đạt được mục tiêu của mình bằng mọi cách. Mục đích biện minh cho phương tiện - một phương châm như vậy đã được các chính trị gia không quá trong sạch và các nhân vật của công chúng khác biết đến trong nhiều thế kỷ. Nhưng những gì đã đạt được do cuộc thảm sát hoang dã vào năm 1572?

Đại hội của những người chiến thắng

Vụ thảm sát khủng khiếp và dường như không có động cơ được thực hiện ở Pháp bởi những cư dân yên bình của thủ đô vào đêm Thánh Bartholomew sẽ trở nên dễ hiểu hơn nếu chúng ta cho rằng đất nước này đã không thoát khỏi cuộc chiến đẫm máu trong một thập kỷ. Chính thức tôn giáo, nhưng trên thực tế - dân sự.

Chính xác hơn, trong khoảng thời gian từ 1562 đến 1570, ba cuộc chiến tranh tôn giáo tàn khốc đã diễn ra ở Pháp. Người Công giáo, chiếm đa số ở phía bắc và phía đông của đất nước, đã chiến đấu với những người theo đạo Tin lành theo thuyết Calvin, có biệt danh là người Huguenot ở Pháp. Hàng ngũ của Huguenot thường là đại diện của đẳng cấp thứ ba - giai cấp tư sản và nghệ nhân cấp tỉnh, cũng như quý tộc từ các tỉnh phía nam và phía tây, không hài lòng với sự liên kết theo chiều dọc của quyền lực hoàng gia.

Các bên tham chiến được lãnh đạo bởi giới quý tộc phong kiến, những người tìm cách hạn chế quyền lực của hoàng gia: người Công giáo - Công tước Henry de Guise và những người thân của ông, người Huguenot - Vua Antoine Bourbon của Navarre (cha của Henry IV tương lai), và sau khi ông qua đời - Hoàng tử de Condé và Đô đốc Gaspard de Coligny. Ngoài ra, thái hậu Catherine de Medici, một người Công giáo cuồng tín, người thực sự cai trị nước Pháp thay cho đứa con trai nhu nhược của mình, Vua Charles IX, đã đóng một vai trò quan trọng trong âm mưu này.

Đằng sau bản chất tôn giáo bề ngoài của các cuộc chiến, một cuộc xung đột triều đại lâu đời rõ ràng đã nổi bật. Mối đe dọa bao trùm hoàng gia Valois: Charles IX ốm yếu không có con và khuynh hướng tình dục phi truyền thống của người có khả năng là người thừa kế của ông - anh trai Henry (Công tước xứ Anjou và Vua Henry III tương lai) - đã được mọi người biết đến. Đồng thời, gia đình đang lụi tàn và suy thoái bị thách thức bởi hai nhánh phụ đầy nhiệt huyết của hoàng gia: Bourbons và Guises.

Vị vua trẻ của Navarre, Henry xứ Bourbon, nguy hiểm đối với thái hậu không phải vì một kẻ dị giáo, mà là một kẻ có khả năng tranh giành ngai vàng, hơn nữa, được biết đến với tình yêu và sức sống đáng ghen tị. Không phải vô cớ mà tin đồn cho rằng Catherine đã đầu độc mẹ của Henry, Jeanne D'Albret.

Nhưng gần đến mùa thu năm 1570, chiến tranh đã có một thời gian nghỉ ngơi ngắn. Theo Hiệp ước Saint-Germain, được ký vào tháng 8, người Huguenot đã nhận được một số nhượng bộ quan trọng từ chính quyền hoàng gia. Họ được trao quyền tự do thờ cúng một phần, một số pháo đài đã được chuyển giao và Coligny được giới thiệu vào Hội đồng Hoàng gia, lúc đó đóng vai trò là chính phủ của Pháp. Như một hành động PR mang tính hòa giải (và cũng để hạn chế ảnh hưởng ngày càng tăng của Guise), Catherine de Medici khuyên nhà vua nên gả em gái Margarita của mình cho thủ lĩnh trẻ của Huguenot, Henry xứ Navarre.

Sự hưng phấn ngự trị trong trại của những người bạn đồng hành của anh ta, dường như họ đã chiến thắng. Coligny thậm chí còn đưa ra đề xuất tập hợp giới quý tộc Công giáo và Huguenot cùng nhau hành động chống lại Vua Philip II của Tây Ban Nha, người vừa ủng hộ người Công giáo Pháp, vừa liên tục đe dọa lợi ích của Pháp ở Ý và Flanders. Nhưng đô đốc không thể tính đến việc trong tâm hồn Catherine, tình cảm mẫu tử sẽ chiếm ưu thế hơn lợi ích nhà nước. Tất cả chỉ vì cô con gái thứ hai của bà, Elizabeth, đã kết hôn với vua Tây Ban Nha. Và bên cạnh đó, trong trường hợp có thể giành chiến thắng trước người Tây Ban Nha, ảnh hưởng của Coligny đối với nhà vua, người luôn mơ về những chiến công quân sự, có thể trở nên không thể cưỡng lại được.

Tuy nhiên, tình bạn phô trương với thủ lĩnh Huguenot cũng chỉ là một mánh khóe chiến thuật của vị vua nhu nhược đang cố gắng hết sức để thoát khỏi sự giam giữ quá chặt chẽ của người mẹ. Và cuối cùng, được bổ nhiệm trở lại vào năm 1569, giữa cuộc chiến tranh tôn giáo lần thứ ba, giải thưởng hoàng gia dành cho người đứng đầu đô đốc - 50.000 ecu - vẫn chưa chính thức bị hủy bỏ.

Tuy nhiên, đến giữa tháng 8 năm 1572, toàn bộ tầng lớp quý tộc Huguenot da màu, cũng như hàng trăm quý tộc vừa và nhỏ, đã tập trung tại thủ đô nước Pháp để tổ chức lễ cưới. Họ đến Paris cùng với vợ con và người hầu của mình và giống như tất cả những người tỉnh lẻ, họ tìm cách ném bụi vào mắt người dân Paris. Sự kiêu ngạo và sang trọng bất chấp của người Huguenot gây khó chịu: sau những cuộc chiến tàn khốc, các thành phố của Pháp (không giống như tỉnh đang phục hồi nhanh chóng) đã trải qua thời kỳ khó khăn, trở thành trung tâm của nghèo đói, đói khát và phân tầng xã hội, đầy rẫy sự bùng nổ.

Tiếng thì thầm tự phát và vô thức của những người dân Paris nghèo khổ và đói khát đã được nhiều nhà thuyết giáo Công giáo khéo léo đưa vào một kênh từ thiện, được Guise, người Tây Ban Nha và giáo hoàng trả lương hậu hĩnh. Từ bục giảng của Sorbonne và bục giảng của thành phố, những lời nguyền rủa đã được ném vào “những người mang quốc tịch Huguenot” tràn ngập thành phố; họ, những kẻ dị giáo, bị đổ lỗi cho những khó khăn mà Pháp đã trải qua.

Tin đồn lan truyền khắp Paris về một âm mưu được cho là đã bị phanh phui nhằm ám sát nhà vua và tiếm quyền, về những dấu hiệu đáng báo động đe dọa người dân Paris bằng những phiên tòa chưa từng có. Đồng thời, những kẻ khiêu khích đã không bỏ qua những mô tả đầy màu sắc về sự giàu có được cho là do người Huguenot mang theo.

Theo kế hoạch của sự tức giận phổ biến

Trong bối cảnh này, vào ngày 17 tháng 8, hôn lễ của Henry xứ Navarre và Marguerite xứ Valois đã diễn ra. Sự huy hoàng của buổi lễ, được lên kế hoạch như một hành động hòa giải dân sự, khiến người dân Paris không phải kinh ngạc và thích thú, mà là phẫn nộ và khó chịu. Và sau nỗ lực không thành công vào ngày 22 tháng 8 với Coligny, người đã trốn thoát với một vết thương nhẹ, niềm đam mê bùng lên đến giới hạn.

Việc Thái hậu, con trai út của bà và Công tước Guise ra lệnh cho thủ lĩnh của người Huguenot đã được nói ra một cách công khai ở Paris. Và sự thất bại của vụ ám sát đã gây ra sự tức giận trong cả hai nhóm. Những người Huguenot muốn sự hài lòng, và nhà vua, người mà những người ra lệnh ám sát đã đặt trước một kẻ đồng lõa, đã buộc phải cùng với anh trai, mẹ và đoàn tùy tùng của mình đến thăm những người bị thương. Bên giường bệnh của Coligny, anh ta công khai bày tỏ sự cảm thông với đô đốc và hứa sẽ đưa tất cả các cộng sự của mình dưới sự bảo vệ của hoàng gia. Còn lại một mình với nhà vua, đô đốc khuyên ông nên rời khỏi sự chăm sóc của mẹ mình càng sớm càng tốt.

Nội dung của cuộc trò chuyện riêng này đã đến tai Thái hậu, người đã thiết lập một hệ thống "gõ cửa" mẫu mực ở thủ đô, và số phận của Coligny là một cái kết đã được định trước. Trong khi đó, những người Huguenot bị thôi thúc bởi sự sỉ nhục của hoàng gia đến mức họ bắt đầu cư xử thậm chí còn ngang ngược hơn. Thậm chí còn có những lời kêu gọi khẩn trương rời Paris và bắt đầu chuẩn bị cho một cuộc chiến mới.

Những tình cảm này cũng đến được cung điện, và sau đó chính Charles bắt đầu lo lắng, điều mà kẻ thù của Coligny không sử dụng. Sau khi chọn được thời điểm, mẹ và anh trai áp đặt lên nhà vua lý tưởng, theo quan điểm của họ, giải pháp cho vấn đề nảy sinh: hoàn thành công việc đã bắt đầu. Đây là một quyết định hoàn toàn đúng với tinh thần của những tư tưởng Machiavelli đã thống trị châu Âu thời bấy giờ: kẻ mạnh luôn đúng, mục đích biện minh cho phương tiện, kẻ chiến thắng không bị phán xét.

Lúc đầu, người ta quyết định chỉ giết Coligny và vòng trong của anh ta vì mục đích phòng ngừa. Theo những người tổ chức hành động, điều này sẽ đe dọa những người Huguenot còn lại và ngăn chặn tình cảm phục thù trong hàng ngũ của họ. Phiên bản phổ biến mà nhà vua, như thể bực mình, đã thốt lên: “Vì bạn không thể giết một Coligny, thì hãy giết từng người một, để không ai dám ném vào mặt tôi rằng tôi là kẻ bội tín” chỉ dựa trên cơ sở. một lời khai nhân chứng duy nhất. Đó là Công tước xứ Anjou, người mơ về ngai vàng và để đạt được mục tiêu ấp ủ của mình, sẵn sàng tung ra và hỗ trợ bất kỳ bằng chứng thỏa hiệp nào đối với anh trai Charles.

Nhiều khả năng, ý tưởng về "giải pháp cuối cùng cho vấn đề Huguenot" đã nảy nở trong cuộc thảo luận trong đầu của Thái hậu và được Công tước Guise ủng hộ. Nhưng cái đầu của ai đã nảy ra một ý tưởng sâu rộng khác - lôi kéo “quần chúng rộng rãi” vào hành động đã được lên kế hoạch, tạo cho nó hình ảnh của sự phẫn nộ phổ biến, chứ không chỉ là một âm mưu cung điện khác, vẫn còn là một bí ẩn. Cũng như lý do tại sao tác giả của một đề nghị hấp dẫn như vậy đã không nghĩ ra ý tưởng về hậu quả rõ ràng của sự tức giận phổ biến bị kích động. Kinh nghiệm lịch sử cho thấy rằng tính trực tiếp của bạo lực được chấp nhận rất nhanh chóng trở nên không thể kiểm soát được.

Vào tối ngày 23 tháng 8, ngay sau khi quyết định thu hút quần chúng, Louvre đã được cựu quản đốc của các thương nhân thành phố Marseille, người có ảnh hưởng lớn ở Paris, bí mật đến thăm. Ông được hướng dẫn tổ chức những người dân thị trấn - tư sản, thương gia và người nghèo - cho một hành động quy mô lớn chống lại những người Huguenot đã đến Paris. Những người Paris trung thành được chia thành các nhóm theo nơi cư trú, một người đàn ông có vũ trang đứng ra khỏi mỗi ngôi nhà. Tất cả các nhóm đều được đưa cho danh sách những ngôi nhà được đánh dấu sẵn mà những kẻ dị giáo sinh sống.

Và chỉ khi bóng tối bắt đầu, người kế vị của Marseille, quản đốc thương gia Le Charron, mới được triệu tập đến Louvre, người mà Thái hậu đã vạch ra phiên bản chính thức của "âm mưu Huguenot". Để ngăn chặn điều đó, chính quyền thành phố Paris được chỉ thị: đóng cổng thành, trói tất cả các thuyền trên sông Seine bằng dây xích, huy động lực lượng bảo vệ thành phố và tất cả những người dân có khả năng mang vũ khí, bố trí các toán vũ trang ở các quảng trường và ngã tư. và đặt đại bác trên quảng trường Greve và tại tòa thị chính.

Tất cả điều này bác bỏ hoàn toàn phiên bản đã đưa ra theo thời gian về bản chất tự phát của vụ thảm sát bắt đầu. Trên thực tế, nó đã được lên kế hoạch cẩn thận, công tác chuẩn bị được tiến hành nhanh chóng một cách đáng ngạc nhiên. Và đến chạng vạng tối, nó không còn là về vụ ám sát chính trị có chọn lọc nữa, mà là về sự tiêu diệt hoàn toàn sự lây nhiễm, một kiểu diệt chủng tôn giáo và chính trị.

Một "giải pháp không thuyết phục" cho vấn đề Huguenot

Tất cả các sự kiện của đêm Bartholomew đều được biết đến từng chi tiết, được thu thập và ghi chép cẩn thận trong các chuyên khảo của các nhà sử học.

Sau khi nghe thấy tín hiệu được sắp xếp trước - tiếng chuông của nhà thờ Saint-Germain-l'Auxerrois, một đội gồm các quý tộc từ đoàn tùy tùng của Công tước de Guise, được tăng cường bởi lính đánh thuê Thụy Sĩ, đã đến ngôi nhà nơi Coligny sống. Những kẻ ám sát đã dùng kiếm tấn công đô đốc, ném xác ông xuống vỉa hè, rồi chặt đầu ông. Thi thể biến dạng sau đó bị kéo lê dọc các con phố của thủ đô trong một thời gian dài, trước khi bị treo bằng chân tại địa điểm hành quyết thông thường - Quảng trường Montfaucon.

Ngay sau khi họ xong việc với Coligny, một cuộc tàn sát bắt đầu: tiếng chuông báo động của các nhà thờ ở Paris vang lên hồi chuông báo tử cho hàng nghìn người Huguenot và gia đình họ. Họ bị giết trên giường, trên đường phố, ném xác xuống vỉa hè, rồi ném xuống sông Seine. Các nạn nhân thường bị tra tấn dã man trước khi chết, và nhiều trường hợp lạm dụng xác chết cũng được ghi lại.

Tùy tùng của Vua Navarre đã bị người Thụy Sĩ đâm chết trong phòng của Louvre, nơi những vị khách quý qua đêm. Và bản thân Henry và Hoàng tử de Conde đã được nhà vua và Catherine de Medici tha thứ, buộc họ phải chấp nhận Công giáo trước sự đe dọa của cái chết. Cuối cùng, để làm bẽ mặt những người mới cải đạo, họ đã được đưa vào một "chuyến du ngoạn" đến thi thể không đầu bị treo cổ của đô đốc.

Chưa hết, mặc dù đã có một kế hoạch được vạch ra cẩn thận, nhưng không thể tiêu diệt hết những kẻ dị giáo ở thủ đô nước Pháp trong một sớm một chiều. Ví dụ, một số cộng sự của đô đốc, người đã dừng lại ở vùng ngoại ô Saint-Germain-des-Pres, đã có thể vượt qua hàng rào của lực lượng bảo vệ thành phố và rời khỏi thành phố. Công tước Guise đích thân đuổi theo họ trong nhiều giờ, nhưng không thể đuổi kịp. Những người sống sót khác trong đêm Bartholomew đã chết trong gần một tuần. Số nạn nhân chính xác vẫn chưa được biết; Theo một số chi tiết mà chúng tôi biết được (ví dụ, những người đào mộ ở một nghĩa trang duy nhất ở Paris đã được trả 35 livres để chôn cất 1.100 thi thể), các nhà sử học ước tính số người thiệt mạng là 2.000-4.000 người.

Sau thủ đô, một làn sóng bạo lực quét qua các tỉnh như một bánh xe đẫm máu: máu đổ ở Lyon, Orleans, Troyes, Rouen và các thành phố khác, nước ở các con sông và hồ chứa địa phương trở nên không thể uống được trong vài tháng. Tổng cộng, theo nhiều ước tính khác nhau, từ 30 đến 50.000 người đã thiệt mạng ở Pháp trong hai tuần.

Đúng như dự đoán, cuộc tàn sát tôn giáo nhanh chóng biến thành một cuộc tàn sát đơn giản: nếm mùi máu và không bị trừng phạt, những người chủ cửa hàng có vũ trang và những người dân thành phố đã giết và cướp nhà của ngay cả những người Công giáo trung thành, nếu có thứ gì đó để kiếm lời.

Như một nhà sử học người Pháp đã viết: “Vào thời đó, bất cứ ai có tiền, có địa vị cao và có một nhóm họ hàng tham lam không từ thủ đoạn nào để nhanh chóng có được quyền kế vị đều có thể tự gọi mình là người Huguenot.” Việc giải quyết điểm số cá nhân và tố cáo chung nở rộ: chính quyền thành phố không buồn kiểm tra các tín hiệu nhận được và ngay lập tức cử các đội sát nhân đến địa chỉ đã chỉ định.

Bạo lực tràn lan đã gây sốc ngay cả những người tổ chức nó. Các sắc lệnh của hoàng gia yêu cầu chấm dứt cuộc thảm sát lần lượt được ban hành, các linh mục từ các giảng đường nhà thờ cũng kêu gọi những người theo đạo Thiên chúa chính thống dừng lại, nhưng không một thế lực nào có thể ngăn được guồng quay của các phần tử đường phố. Chỉ một tuần sau, các vụ giết người bắt đầu tự giảm: ngọn lửa "sự tức giận phổ biến" bắt đầu tắt, và những kẻ giết người của ngày hôm qua trở về với gia đình và nhiệm vụ hàng ngày của họ.

Vào ngày 26 tháng 8, nhà vua chính thức nhận trách nhiệm về vụ thảm sát, tuyên bố rằng nó được thực hiện theo lệnh của ông. Trong các bức thư gửi đến các tỉnh, giáo hoàng và các quốc vương nước ngoài, các sự kiện trong đêm của Bartholomew được hiểu chỉ là một hành động phòng ngừa chống lại âm mưu sắp xảy ra. Tin tức về vụ thảm sát người Huguenot đã được hoan nghênh với sự tán thành ở Madrid và Rome, đồng thời bị lên án ở Anh, Đức và các quốc gia khác, nơi có lập trường vững chắc của những người theo đạo Tin lành. Nghịch lý thay, hành động của triều đình Pháp đã bị lên án ngay cả bởi một "nhà nhân văn" nổi tiếng trong lịch sử như Sa hoàng Nga.

Đầu tư vào sự cố chấp tôn giáo

Sự tàn bạo diễn ra trong Đêm của Bartholomew được mô tả đầy màu sắc trong hàng chục tiểu thuyết lịch sử, trong đó có cuốn nổi tiếng nhất: "Nữ hoàng Margot" của Alexandre Dumas và "Những năm tháng tuổi trẻ của Vua Henry IV" của Heinrich Mann. Ngoài ra còn có đủ các phiên bản màn hình của cuốn tiểu thuyết đầu tiên: từ loạt phim nội địa đầy lá và chải chuốt đến bộ phim Pháp theo chủ nghĩa tự nhiên tàn bạo của Patrice Chereau.

Nhưng trong hầu hết tất cả các đánh giá nghệ thuật về Đêm của Bartholomew, các tác giả đều bị mê hoặc bởi sự phi lý bên ngoài và bản chất bạo lực hàng loạt đến mức họ vội vàng giải thích chúng là chủ nghĩa cuồng tín tôn giáo tràn lan, nói chung là ảnh hưởng của những con quỷ đen tối đối với bản chất con người, dễ bị tổn thương trước cái ác. .

Trong khi đó, giới tư sản và đám đông ở Paris, những kẻ đã tàn sát một cách có phương pháp không chỉ các quý tộc Huguenot mà cả vợ con của họ, lại có những động cơ khác. Bao gồm cả những cái hoàn toàn là vật chất.

Đầu tiên, không còn nghi ngờ gì nữa, Đêm Thánh Bartholomew là một cuộc nổi dậy có chủ ý của "đáy" chống lại "đỉnh", chỉ được dịch một cách khéo léo từ các đường ray xã hội (nếu không thì dường như không đủ đối với giới quý tộc Công giáo và giới tăng lữ vỗ béo ) cho những người theo đạo. Người dân Paris, như đã đề cập, vào mùa hè năm 1572 khá đói và nghèo khó, và những người Huguenot đến đây rõ ràng là một nhân vật gây khó chịu cho xã hội. Mặc dù không phải tất cả họ đều có thể khoe khoang về sự giàu có, nhưng mỗi vị khách, cho dù đó là nhà quý tộc mới nhất bị hủy hoại, đều thích hạ thấp sous cuối cùng ở Paris, nếu chỉ để tạo ấn tượng cần thiết.

Thứ hai, những người Công giáo ở Paris đã được trả công hậu hĩnh cho việc giết người Huguenot. Trong chuyến thăm Louvre, cựu quản đốc của tầng lớp thương gia, Marcel, đã nhận được vài nghìn vương miện từ Guises và giáo sĩ (ngân khố hoàng gia, như mọi khi, trống rỗng) để phân phát cho các đội trưởng của các nhóm tấn công. Cũng có bằng chứng cho thấy những kẻ giết người đã được trả tiền "trên đầu", giống như một số thợ săn da đầu ở Thế giới mới, và để nhận được "tiền mặt" đáng thèm muốn mà không cần canô, cần phải đưa ra một xác nhận có trọng lượng cho những tuyên bố của chúng. đầu, mũi, tai và các bộ phận cơ thể khác của nạn nhân.

Và câu trả lời cho câu hỏi tại sao những kẻ bạo loạn bắt đầu giết vợ, con và những người thân khác của họ cùng với các quý tộc Huguenot, một số nhà nghiên cứu đề nghị xem xét luật hoàng gia khi đó. Đặc biệt, trong các điều khoản xác định thủ tục và bản chất của việc thừa kế động sản và bất động sản.

Không đi sâu vào sự tinh tế, tất cả tài sản của chư hầu của vương miện Pháp sau khi ông qua đời được chuyển cho người thân, và trong trường hợp không có họ, sau một thời gian nhất định, nó sẽ được chuyển vào ngân khố hoàng gia. Vì vậy, chẳng hạn, họ xử lý tài sản của những kẻ chủ mưu bị hành quyết, những tài sản không bị tịch thu chính thức: thời hạn đã qua, và những người nộp đơn từ người thân không được công bố (vì điều này đe dọa họ sẽ bị tước đầu: thật lãng phí tuyên bố họ là đồng phạm), và tất cả tài sản đã được chuyển đến kho bạc.

Không có bằng chứng đáng tin cậy nào cho thấy bất kỳ ai trong số những người tổ chức Đêm Thánh Bartholomew đã nghĩ ra một cách có ý thức và trước, trong số những thứ khác, một vấn đề trọng thương như vậy. Nhưng người ta biết rằng các pogromists đã nhận được chỉ dẫn rõ ràng từ Catherine de Medici và Công tước Anjou và de Guise, bản chất của nó là một điều: không được để bất kỳ ai sống sót, kể cả người thân của những người bị kết án. Mặt khác, nó cũng có thể là bảo hiểm bổ sung, có thể hiểu được trong thời kỳ có mối thù truyền kiếp.

Kinh nghiệm đẫm máu của đêm Bartholomew đã được ít nhất hai nhân chứng cấp cao biết chắc chắn. Một người là đại sứ Anh tại Paris, Ngài Francis Walsingham. Bị mắc kẹt bởi sự bất cẩn vô cớ của những người Huguenot, những người đã để mình bị dụ vào một cái bẫy nguyên thủy và thậm chí không có trinh sát trong trại địch, anh nghĩ về cơ quan tình báo mà anh đã thành lập nhiều năm sau đó ở Anh.

Và người thứ hai là Henry of Navarre, người đã vui vẻ thoát khỏi số phận của hầu hết các cộng sự của mình. Mãi về sau, sau khi chạy trốn khỏi thủ đô nước Pháp, quay trở lại với chủ nghĩa Calvin, một cuộc chiến tôn giáo khác đã nổ ra, cái chết dữ dội của hai vị vua (Charles IX và Henry III) và Công tước Guise, ông sẽ đánh bại Liên đoàn Công giáo. Và với cái giá phải trả là một cuộc cải đạo khác (lần này là tự nguyện) sang Công giáo, ông ta sẽ lên ngôi nước Pháp, thốt ra câu nói lịch sử của mình: "Paris có giá trị lớn."

(Công giáo) và bắt đầu vào Chủ nhật, vào đêm 24 tháng 8 (lễ Thánh Bartholomew) 1572, trong hôn lễ của thủ lĩnh Tin lành Henry xứ Navarre với Margaret xứ Valois. Sau Paris, một làn sóng giết người quét qua các tỉnh của Pháp.
Sự diễn đạt " đêm Bartholomew" đã trở thành một từ quen thuộc cho những vụ giết người có tổ chức hàng loạt.
Từ một bức tranh của Francois Dubois (1529-1584). Bảo tàng Mỹ thuật Cantonal,
Lausanne (Thụy Sĩ)

đêm Bartholomew(fr. vụ thảm sát Saint-Barthélemy- Vụ thảm sát St. Bartholomew) - một vụ giết người hàng loạt của người Huguenot ở Pháp, được dàn dựng bởi những người Công giáo vào đêm ngày 24 tháng 8 năm 1572, vào đêm trước ngày Thánh Bartholomew. Theo ước tính khác nhau, khoảng 30 nghìn người đã chết.

Theo truyền thống, người ta tin rằng Đêm Thánh Bartholomew được xúi giục bởi Catherine the Medici, mẹ của Vua Pháp Charles IX, dưới áp lực của các cố vấn người Ý như Albert de Gondi và Lodovico Gonzaga. Vụ thảm sát diễn ra sáu ngày sau đám cưới của con gái hoàng gia Margaret với người Tin lành Henry of Navarre, người đã đưa nhiều người Huguenot giàu có và nổi tiếng nhất đến Paris chủ yếu là người Công giáo. Vụ thảm sát bắt đầu vào ngày 23 tháng 8 năm 1572, vào đêm trước Ngày Thánh Bartholomew, hai ngày sau vụ ám sát Đô đốc Gaspard Coligny, nhà lãnh đạo quân sự và chính trị của người Huguenot.

bách khoa toàn thư YouTube

• 1 / 5

  Vụ thảm sát Saint Bartholomew là đỉnh điểm của một loạt sự kiện: Hiệp ước Germain ngày 8 tháng 8 năm 1570 chấm dứt cuộc chiến tranh tôn giáo lần thứ ba ở Pháp, cuộc hôn nhân của Henry xứ Navarre với Marguerite xứ Valois ngày 18 tháng 8 năm 1572, và vụ ám sát Đô đốc Coligny thất bại vào ngày 22 tháng 8 năm 1572.

  Hòa bình Saint Germain chấm dứt ba năm nội chiến giữa người Công giáo và người Tin lành, nhưng bị lo sợ vì những người Công giáo cực đoan nhất không chịu công nhận. Gia đình Guise, lãnh đạo phe Công giáo cực đoan nhất, đã tìm cách ngăn cản sự có mặt của thủ lĩnh Huguenot, Đô đốc Gaspard Coligny, tại tòa án. Tuy nhiên, Catherine de Medici và con trai Charles IX đã cố gắng bằng mọi cách có thể để xoa dịu tâm trạng hiếu chiến của những người đồng đạo với họ. Ngoài ra, họ còn phải đối mặt với những khó khăn tài chính buộc họ phải giữ hòa khí và duy trì quan hệ thân thiện với Coligny. Người Huguenot có một đội quân được trang bị tốt, các khoản tài sản hào phóng từ các quý tộc của họ, và kiểm soát các thành phố kiên cố La Rochelle, Cognac và Montauban. Cả hai bên đều không được Tây Ban Nha (chuyển nhượng Burgundy, Provence) và Anh (trả lại Calais và Guyenne) theo các điều khoản không vụ lợi.

  Để hàn gắn hòa bình giữa hai bên đối lập, Catherine de' Medici đã lên kế hoạch tổ chức đám cưới cho con gái Margaret xứ Valois với Hoàng tử theo đạo Tin lành Henry xứ Navarre, Vua Henry IV tương lai, vào ngày 18 tháng 8 năm 1572. Nhưng cả Giáo hoàng, vua Tây Ban Nha Philip II, cũng như những người Công giáo nhiệt thành nhất của Pháp đều không chia sẻ chính sách của Catherine.

  Diễn biến sự kiện

  Cuộc hôn nhân sắp tới là dịp để một số lượng lớn những người theo đạo Tin lành nổi tiếng tụ tập ở Paris, những người đã đến tháp tùng Hoàng tử Henry của họ trong lễ thành hôn. Nhưng tình cảm chống Huguenot chiếm ưu thế ở Paris, và người dân Paris, phần lớn trong số họ là người Công giáo, nhận thấy sự hiện diện của các nhà lãnh đạo Huguenot là không thể chấp nhận được. Tại chính quốc hội Paris, người ta đã quyết định coi thường lễ cưới. Sự căm ghét của thường dân Công giáo được thúc đẩy bởi mùa màng thất bát, tăng thuế, giá lương thực và các nhu yếu phẩm cơ bản cao hơn. Những người dân thị trấn bình thường phẫn nộ trước sự xa hoa phô trương được sắp xếp nhân dịp đám cưới hoàng gia.

  Bản thân triều đình vô cùng chia rẽ. Catherine de Medici đã không nhận được sự cho phép của Giáo hoàng cho cuộc hôn nhân này, vì vậy các giám mục người Pháp đã ở một ngã ba đường. Nữ hoàng đã phải nỗ lực đáng kể để thuyết phục Hồng y Charles de Bourbon (người Công giáo duy nhất trong gia đình Bourbon) kết hôn với cặp đôi. Một cuộc đối đầu đang diễn ra giữa những người Công giáo, nhưng Guises chưa sẵn sàng tham gia vào cuộc đối đầu với đối thủ của họ, nhà Montmorency. Thống đốc Paris, Francois de Montmorency, cảm thấy không có khả năng duy trì trật tự trong thành phố và lường trước được một tình huống bùng nổ, đã rời thành phố vài ngày trước đám cưới.

  Nghĩa

  Trong các cuộc chiến tranh tôn giáo ở Pháp, thường xuyên có những trường hợp người Công giáo bị người Huguenot đánh đập, ví dụ về trường hợp này là Michelada ở Nimes vào ngày Thánh Michael. các sự kiện về cuộc đối đầu giữa người Công giáo và người Huguenot. Sau Đêm Bartholomew, khoảng 200.000 người Huguenot chạy sang các bang lân cận. Anh, Ba Lan và các công quốc Đức bày tỏ sự không hài lòng trước sự bùng phát bạo lực thái quá này. Sa hoàng Nga Ivan Bạo chúa cũng lên án cách đối xử như vậy với người dân.

  Những người chết và những người sống sót trong đêm của Bartholomew

  Tình trạng thái quá tương tự bùng phát từ tháng 8 đến tháng 10 ở nhiều thành phố khác của Pháp như Toulouse, Bordeaux, Lyon, Bourges, Rouen và Orléans. Họ đã giết khoảng 6 nghìn người. Các hoàng tử có huyết thống - Henry xứ Navarre và Heinrich de Conde - được ân xá với điều kiện phải cải đạo sang Công giáo. Những nạn nhân đáng chú ý là

  Bất chấp những hy sinh to lớn, nhiều người theo đạo Tin lành, bao gồm cả những quý tộc lỗi lạc, đã tìm cách trốn thoát bằng cách này hay cách khác. Vì vậy, họ đã tránh được cái chết:

  • Heinrich De Bourbon, nhà vua tiếng navarre(Vua tương lai Henry IV của Pháp)
    • Rene (Renata) Tiếng Pháp, nữ công tước Chartres và Montargis
    • Geoffroy de Caumont, trụ trì de Clayrac
    • Jacques-Nompard de Caumont, công tước lực lượng(cháu của Thống chế Pháp trước đây và tương lai)
    • Maximilien de Bethune, nam tước de Roni(Đức de Sully tương lai và là bộ trưởng tài chính; cha của ông cũng trốn thoát được). Anh ấy đi bộ từ trường Cao đẳng Burgundy qua Paris, tay ôm chặt những cuốn sách hàng giờ.
    • Nicolas Rouault, cao cấp de Gamache
    • Antoine I d'Or, Tử tước d'Aster,  biểu đồ de Grammont(một trong bốn người theo đạo Tin lành nổi tiếng được Charles IX cứu sống)
    • Guy-Paul de Coligny, đồ thị Laval de Montfory(cháu của đô đốc)
    • Francois de Coligny, cao cấp Chatillon(con trai của một đô đốc)
    • Jean de Beaumanoir, hầu tước Lavardin(nguyên soái tương lai của Pháp)
    • François IV de La Rochefoucauld, Bá tước (con trai của kẻ sát nhân)
    • François de Beaune, công tước de Lediguière(nguyên soái tương lai của Pháp)
    • Gabriel de Montgomery, cao cấp de Lorge, đồ thị
    • Guillaume de Sallust, cao cấp Du Bartas(Nhà ngoại giao và nhà thơ Pháp)
    • Philippe Du Plessis-Mornay(nhà báo và nhà ngoại giao)
    • Theodore Agrippa d'Aubigné(nhà thơ và nhà sử học)
    • Philip Sidney(Nhà thơ và nhân vật của công chúng Anh)
    • Ambroise Pare(bác sĩ riêng của vua Pháp)
    • Jean de Rogan, cao cấp de Frontenay
    • Jean II de Ferrier, cao cấp de ác tính, các loại biểu đồ
    • Géro de Lomagne, tử tước de Serignac
    • René de Frott, cao cấp de Sey
    • Guillaume de Cluny, nam tước de Conforgienne
    • François de Briqueville, nam tước de Colombière
    • Guy de Montferrand, nam tước de Languaran
    • Olivier d'Allenville, cao cấp de la motte-Jouranville
    • Gabriel de Levy, nam tước de Leran
    • Francois de Rabodange, cao cấp
    • Jean de La Tour, cao cấp de Renier
    • Guy de Saint Jelly, cao cấp de Lansac
    • Gilles de Macho, cao cấp de Saint-Étienne
    • hiệp sĩ de Miosan, nhà quý tộc đầu tiên trong đoàn tùy tùng của Henry of Navarre
    • hiệp sĩ d Armagnac người hầu của Henry xứ Navarre
    • Gaston de Levy, tử tước de Leranđược giải cứu bởi đội trưởng đội cận vệ hoàng gia của Nancy
    • Nam tước de Pardayan - cha của người đàn ông bị sát hại, trốn thoát cùng Bá tước Montgomery, băng qua sông ở ngoại ô Saint-Germain

  Đêm nghệ thuật của Bartholomew

  Trong tiểu thuyết

  • K.Marlo. "Thảm sát Paris"
  • A. Đu-ma. "Nữ hoàng Margo"
  • A. d'Aubigné. Lưỡi kiếm từ những bài thơ bi thảm
  • P. Merimee. "Biên niên sử triều đại Karl IX"
  • G. Mann. "Young years King Henry IV"
  • M. Zevako. "Pardalians, Tập 2, Tình yêu của hiệp sĩ"
  • P. Ponson du Terraille. "Đêm Thánh Bartholomew"
  • Victoria Holt, The Scarlet Robe
  • K. I. Kurbatov. "Thung lũng Geoffrey dị giáo"
  • Bella Akhmadulina. "Đêm Thánh Bartholomew"

  Maurice Druon "Những vị vua bị nguyền rủa"

  Ô-pê-ra

  • Giacomo Meyerbeer "Người Huguenot" (Les Huguenots, 1836)

  Bộ phim

  • Không khoan dung (phim, 1916, đạo diễn D. W. Griffith)
  • "Henry xứ Navarre" (phim 2010)

  Những phút đầu tiên của ngày 24 tháng 8 năm 1572 đã ghi vào những lá thư đẫm máu trong lịch sử thế giới cụm từ "Đêm của Thánh Bartholomew". Vụ thảm sát ở thủ đô nước Pháp, theo nhiều chuyên gia, đã cướp đi sinh mạng của 2 đến 4 nghìn người theo đạo Tin lành Huguenot tập trung tại Paris để dự đám cưới của Henry xứ Navarre Bourbon và Marguerite xứ Valois.

  Đêm Thánh Bartholomew là gì?

  Giết người hàng loạt, khủng bố, nội chiến, diệt chủng tôn giáo - những gì đã xảy ra vào đêm Thánh Bartholomew rất khó xác định. Đêm của Bartholomew là sự tiêu diệt các đối thủ chính trị của mẹ của Vua Pháp, Catherine de Medici, và đại diện của gia đình de Guise. Kẻ thù của Thái hậu là người Huguenot, do Đô đốc Gaspard de Coligny lãnh đạo.

  Sau nửa đêm ngày 24 tháng 8 năm 1574, tín hiệu được sắp đặt trước - tiếng chuông của nhà thờ Saint-Germain-l "Auxerrois - đã biến những người Công giáo Paris thành những kẻ sát nhân. lính đánh thuê Thụy Sĩ. Họ lôi de Coligny ra khỏi nhà, dùng gươm chém ông và chặt đầu. Thi thể bị kéo lê khắp Paris và treo bằng chân ở Quảng trường Montfaucon. Một giờ sau, thành phố trông giống như một vụ thảm sát. Những người Huguenot bị giết trong nhà cửa và trên đường phố. Họ bị chế giễu, bị ném ra khỏi những gì còn sót lại trên vỉa hè và dưới sông Seine. Rất ít người trốn thoát: theo lệnh của nhà vua, các cổng thành đã bị đóng lại.

  Những người theo đạo Tin lành Henry của Navarre Bourbon và Hoàng tử de Condé đã qua đêm ở Louvre. Những vị khách cấp cao duy nhất được nữ hoàng ân xá, họ đã chuyển sang Công giáo. Để đe dọa họ, họ được đưa đến Quảng trường Montfaucon và cho xem thi thể bị cắt xén của đô đốc. Các quý tộc trong đoàn tùy tùng của vua Navarre, Henry xứ Bourbon, đã bị người Thụy Sĩ đâm chết trên giường của họ, trong những căn phòng sang trọng của bảo tàng Louvre.

  Vào buổi sáng, cuộc tàn sát vẫn chưa dừng lại. Những người Công giáo quẫn trí đã dành ba ngày để tìm kiếm những người Huguenot ở các khu ổ chuột và vùng ngoại ô. Sau đó, một làn sóng bạo lực tràn vào các tỉnh: từ Lyon đến Rouen, máu đã đầu độc nước sông hồ trong một thời gian dài. Những kẻ cướp bóc có vũ trang xuất hiện, giết và cướp những người hàng xóm giàu có. Bạo lực tràn lan khiến nhà vua bị sốc. Ông ra lệnh chấm dứt ngay tình trạng bất ổn. Nhưng cuộc đổ máu vẫn tiếp tục trong hai tuần nữa.

  

  Điều gì đã gây ra các sự kiện trong đêm của Bartholomew?

  Việc tiêu diệt người Huguenot vào năm 1572 là đỉnh điểm của các sự kiện làm thay đổi cục diện chính trường nước Pháp. Nguyên nhân của đêm Bartholomew:

  1. Hiệp ước Germaine (8 tháng 8 năm 1570), mà người Công giáo không công nhận.
  2. cuộc hôn nhân của Henry of Navarre với em gái của Vua Pháp, Margarita of Valois (18 tháng 8 năm 1572), do Catherine de Medici tổ chức để đảm bảo hòa bình giữa những người theo đạo Tin lành và Công giáo, không được Giáo hoàng hoặc Vua Tây Ban Nha chấp thuận Philip II.
  3. âm mưu ám sát Đô đốc de Coligny (22/8/1572) thất bại.

  Bí mật về đêm của Bartholomew

  Mô tả các sự kiện của Đêm Thánh Bartholomew, các tác giả thường "quên" rằng người Công giáo đã không tấn công người Tin lành trước đó. Người Huguenot, cho đến năm 1572, đã hơn một lần tổ chức các cuộc tàn sát các nhà thờ, trong thời gian đó họ giết những người chống đối đức tin, bất kể tuổi tác hay giới tính. Họ xông vào nhà thờ, đập phá thánh giá, phá ảnh các thánh, đập phá nội tạng. Các nhà nghiên cứu cho rằng Đô đốc de Coligny đã lên kế hoạch chiếm đoạt quyền lực. Lấy cớ đám cưới, ông triệu tập các quý tộc đồng tôn giáo từ khắp nước Pháp đến thủ đô.

  Đêm của Bartholomew - hậu quả

  Đêm của Bartholomew ở Pháp là đêm cuối cùng của 30.000 người Huguenot. Cô đã không mang lại chiến thắng cho tòa án cầm quyền, nhưng mở ra một cuộc chiến tôn giáo mới, tốn kém và tàn khốc. 200.000 người theo đạo Tin lành chạy sang Anh, Hà Lan, Thụy Sĩ và Đức. Những người chăm chỉ, họ được chào đón ở khắp mọi nơi. Các cuộc chiến Huguenot ở Pháp tiếp tục cho đến năm 1593.

  Đêm của Bartholomew - sự thật thú vị

  1. Vào đêm Thánh Bartholomew, người Công giáo cũng chết - một vụ thảm sát không kiểm soát đã giúp một số người dân Paris trấn áp các chủ nợ, những người hàng xóm giàu có hoặc những bà vợ khó chịu.
  2. Những người nổi tiếng đã trở thành nạn nhân của Đêm thánh Bartholomew, bao gồm: nhà soạn nhạc Claude Coumidel, triết gia Pierre de la Ramais, Francois La Rochefoucauld (ông cố của nhà văn).
  3. Bản thân Sứ đồ Saint Bartholomew đã chết một cái chết khủng khiếp vào đầu thế kỷ thứ nhất. Bị đóng đinh ngược, ông vẫn tiếp tục rao giảng. Sau đó, những kẻ hành quyết đưa anh ta ra khỏi thập tự giá, lột da sống và chặt đầu anh ta.

  Vào đêm trước Ngày Thánh Bartholomew. Theo truyền thống, Đêm của Bartholomew được cho là do Catherine de' Medici, mẹ của Charles IX của Pháp, xúi giục và xảy ra sáu ngày sau cuộc hôn nhân của em gái nhà vua với Henry IV theo đạo Tin lành của Navarre, mang đến nhiều người giàu có và nổi bật nhất. Huguenots đến chủ yếu là Công giáo Paris. Vụ thảm sát bắt đầu vào ngày 24 tháng 8 năm 1572, vào đêm trước Ngày Thánh Bartholomew, hai ngày sau vụ ám sát Đô đốc Gaspard Coligny, nhà lãnh đạo quân sự và chính trị của người Huguenot. Một làn sóng bạo lực quét qua Paris, sau đó là các thành phố và làng mạc khác, dẫn đến một vụ thảm sát kéo dài trong vài tuần. Số nạn nhân vẫn là vấn đề tranh cãi của các nhà sử học, tuy nhiên, theo hầu hết họ, số nạn nhân dao động từ 5.000 đến 30.000 người. Vụ thảm sát đánh dấu một bước ngoặt trong Chiến tranh Tôn giáo ở Pháp. Người Huguenot đã bị giáng một đòn nặng nề, khiến họ mất đi nhiều thủ lĩnh quý tộc lỗi lạc. Vụ thảm sát không phải là "vụ thảm sát tôn giáo tồi tệ nhất thế kỷ", nhưng nó "để lại dấu ấn không thể phai mờ trong tâm trí những người theo đạo Tin lành châu Âu và quan điểm rằng Công giáo là một tôn giáo đẫm máu và phản bội".

  lai lịch

  Liên minh không mong muốn và hôn nhân không mong muốn

  Vụ thảm sát Saint Bartholomew là đỉnh điểm của một loạt sự kiện: Hiệp ước Saint-Germain ngày 8 tháng 8 năm 1570 chấm dứt cuộc chiến tranh tôn giáo lần thứ ba ở Pháp, cuộc hôn nhân của Henry xứ Navarre với Marguerite xứ Valois ngày 18 tháng 8 năm 1572, và vụ ám sát bất thành Đô đốc Coligny vào ngày 22 tháng 8 năm 1572. Hòa bình Saint Germain chấm dứt ba năm nội chiến giữa người Công giáo và người Tin lành, nhưng bị lo sợ vì những người Công giáo cực đoan nhất không chịu công nhận. Gia đình Guise, lãnh đạo phe Công giáo cực đoan nhất, đã tìm cách ngăn cản sự có mặt của thủ lĩnh Huguenot, Đô đốc Gaspard Coligny, tại tòa án. Tuy nhiên, Catherine de Medici và con trai Charles IX đã cố gắng bằng mọi cách có thể để xoa dịu tâm trạng hiếu chiến của những người đồng đạo với họ. Ngoài ra, họ còn phải đối mặt với những khó khăn tài chính buộc họ phải giữ hòa khí và duy trì quan hệ thân thiện với Coligny. Người Huguenot có một đội quân được trang bị tốt, các khoản tài sản hào phóng từ các quý tộc của họ, và kiểm soát các thành phố kiên cố La Rochelle, Cognac và Montauban. Để củng cố hòa bình giữa hai phe đối lập, Catherine de Medici đã lên kế hoạch tổ chức đám cưới cho con gái Margaret xứ Valois vào ngày 18 tháng 8 năm 1572 với Hoàng tử theo đạo Tin lành Henry xứ Navarre, tức là Vua Henry IV tương lai. Nhưng cả giáo hoàng, vua Tây Ban Nha Philip II, cũng như những người Công giáo nhiệt thành nhất của Pháp đều không chia sẻ chính sách của Catherine.

  Tình hình ở Pari

  Cuộc hôn nhân sắp tới là dịp để một số lượng lớn những người theo đạo Tin lành nổi tiếng tụ tập ở Paris, những người đã đến tháp tùng Hoàng tử Henry của họ trong lễ thành hôn. Nhưng tình cảm chống Huguenot chiếm ưu thế ở Paris, và người dân Paris, phần lớn trong số họ là người Công giáo, nhận thấy sự hiện diện của các nhà lãnh đạo Huguenot là không thể chấp nhận được. Tại chính quốc hội Paris, người ta đã quyết định coi thường lễ cưới. Sự căm ghét của thường dân Công giáo được thúc đẩy bởi mùa màng thất bát, tăng thuế, giá lương thực và các nhu yếu phẩm cơ bản cao hơn. Những người dân thị trấn bình thường phẫn nộ với những thứ xa hoa phô trương được sắp xếp nhân dịp đám cưới hoàng gia. Bản thân triều đình vô cùng chia rẽ. Catherine de Medici đã không nhận được sự cho phép của Giáo hoàng cho cuộc hôn nhân này, vì vậy các giám mục người Pháp đã ở một ngã ba đường. Nữ hoàng đã phải nỗ lực đáng kể để thuyết phục Hồng y Charles de Bourbon (người Công giáo duy nhất trong gia đình Bourbon) kết hôn với cặp đôi. Một cuộc đối đầu đang diễn ra giữa những người Công giáo, nhưng Guises chưa sẵn sàng tham gia vào cuộc đối đầu với đối thủ của họ, nhà Montmorency. Thống đốc Paris và François, Công tước xứ Montmorency không thể quản lý được tình trạng bất ổn trong thành phố nên đoán trước được tình hình bùng nổ ở Paris, François đã rời thành phố vài ngày trước đám cưới.

  Vào đêm Thánh Bartholomew và những ngày tiếp theo, từ 3 đến 10 nghìn người đã thiệt mạng ở Paris. Mẹ của vua Pháp Charles IX và người cai trị nước Pháp, Catherine de Medici, đã ra lệnh tàn sát người Huguenot sau khi nỗ lực nhằm vào thủ lĩnh Huguenot Gaspard de Coligny thất bại. De Coligny ngày càng gây ảnh hưởng nhiều hơn đối với Charles IX và thuyết phục ông ủng hộ cuộc nổi dậy của người Tin lành ở Flanders chống lại vua Tây Ban Nha Philip II, cử một đội quân kết hợp gồm người Công giáo và người Huguenot chống lại ông. Ông coi đây là giải pháp thay thế duy nhất cho cuộc nội chiến ở Pháp, nhưng lại can thiệp vào kế hoạch thiết lập hòa bình với Tây Ban Nha của Catherine. Đồng thời, cần lưu ý một giá trị nhất định trong đường lối của Catherine de Medici, vì nước Pháp, bị suy yếu sau mười năm nội chiến, khó có thể tập hợp chống lại kẻ thù chung, và càng không thể đánh bại Tây Ban Nha, lúc đó đang ở đỉnh cao. sức mạnh của nó.

  Theo một số nhà sử học, [ ai?] kế hoạch của Thái hậu không bao gồm việc tàn sát người Huguenot. Ban đầu, nó được lên kế hoạch để loại bỏ Coligny và khoảng một chục nhà lãnh đạo quân sự lớn khác của Huguenot, cũng như bắt giữ các nhà lãnh đạo danh nghĩa của đảng Huguenot - các hoàng tử của Nhà Bourbon - Henry of Navarre và anh họ của anh ta, Hoàng tử de Conde. Sự căm ghét của người dân Paris đối với người Huguenot, cũng như sự thù hận lâu đời của gia tộc Coligny và Guise, đã biến kế hoạch hành động thành một vụ thảm sát. Dễ dàng nhận ra bởi chiếc áo choàng đen của họ, những người Huguenot trở thành con mồi dễ dàng cho những kẻ giết người điên cuồng không thương xót bất cứ ai, cho dù họ là người già, trẻ em hay phụ nữ. Thành phố nằm dưới sự thương xót của những tên khốn và đám đông hung hãn. [ tính trung lập?] Người chết không mặc quần áo - nhiều người cũng muốn kiếm lợi từ quần áo. Trong lúc hỗn loạn như vậy, người ta có thể bình tĩnh cướp của hàng xóm, đối phó với con nợ hay thậm chí là một người vợ phiền phức. Không ai theo dõi ai đang chết dưới gươm, người Huguenot hay người Công giáo. Cuối cùng, nhà vua ra lệnh lập tức lập lại trật tự trên đường phố Paris.

  Tín hiệu bắt đầu loại bỏ những người Huguenot nguy hiểm vang lên từ tháp chuông của nhà thờ Saint-Germain-l "Auxerrois.

  Sau Đêm Bartholomew, khoảng 200.000 người Huguenot chạy sang các bang lân cận. Anh, Ba Lan và các công quốc Đức bày tỏ sự không hài lòng trước sự bùng phát bạo lực thái quá này. Sa hoàng Ivan Bạo chúa cũng lên án cách đối xử như vậy với thần dân của mình.

  “Khi Rome biết về vụ thảm sát đã xảy ra, niềm vui của các giáo sĩ là vô bờ bến. Người đưa tin đến với thông điệp này đã được Hồng y Lorraine trao tặng phần thưởng trị giá một nghìn vương miện, khẩu súng thần công của thành phố St. Angelo đã chào đón sự kiện này bằng những cú vô lê sấm sét. Chuông reo từ mọi tháp chuông; ngọn lửa biến đêm thành ngày; Gregory XIII, cùng với các hồng y và các chức sắc tinh thần khác, đã đến thăm Nhà thờ St. Louis, nơi Hồng y Lorraine hát: Lạy Chúa... Để duy trì cuộc thảm sát này, một huy chương đã được đúc và ba bức bích họa Vasari vẫn được lưu giữ ở Vatican, mô tả cuộc tấn công vào một đô đốc Huguenot, nhà vua đang thảo luận về vụ thảm sát sắp tới với các cố vấn của mình, và chính vụ thảm sát . Gregory đã gửi "Bông hồng vàng", và bốn tháng sau vụ thảm sát ... anh ấy rất vui khi lắng nghe bài giảng của một linh mục người Pháp ... người đã nói về ngày hôm đó, tràn ngập hạnh phúc và niềm vui, khi người cha thánh nhận được được tin mừng đó, long trọng đến nhà thờ chính tòa để tạ ơn Chúa và thánh Louis.