Вселение духов в себя. Одержимость злыми духами

Странное, негативное поведение человека зачастую объясняется подселением в его астральное тело того или иного чужеродного существа. Это не такой уж и редкий случай и заметить признаки подселения сущности в человека может даже тот, кто далек от эзотерики и духовных учений и практик.

Причины подселения

Существуют два вида существ, которые могут подселиться к человеку – это низко- и высоковибрационные существа. Сущности с высокой вибрацией можно назвать друзьями – они вступают в симбиоз с человеком для того, чтобы охранять, помогать и советовать, то есть, приносить пользу. Такое подселение происходит вследствие магических и практик, родовому наследию, и часто человек вполне осознает нахождение сущности внутри себя.

К сожалению, случаи именно такого подселения наиболее часты. Сущности с низкой вибрацией несут опасность, и причинами их подселения могут быть такими:

Неосторожность во время проведения магического ритуала или духовных практик.
Осознанное решение подселения сущности в свое тело.
Сильные негативные эмоции и мысли – ненависть, гнев, пожелание смерти, злость на весь мир и так далее.
Наличие порочных пристрастий и вредных привычек – пьянство, курение, наркомания, блуд, совершение преступлений различного характера и другое.
Отсутствие астральной защиты , уменьшение «духовного иммунитета» — у каждого человека существует естественная духовная защита ( , родовой защитник и так далее), которая в течение жизни по различным причинам может истощаться и даже исчезнуть.

Низковибрационная сущность может подселиться к человеку во время:

Отсутствия его сознания в физической оболочке (во время сна или наркоза).
Духовной практики , например, спиритического сеанса или транса.
Принятия наркотических и алкогольных веществ – то есть, таких, которые затуманивают сознание.
При приеме снотворных и сильных транквилизаторов.

Еще одним частным случаем заселения сущности с низкой вибрацией является порча. Некоторые маги и колдуны наводят порчу или проклятие на человека посредством подселения к нему неблагоприятной сущности, которая высушит индивидуума до дна, тем самым убив его. Такая магия является необыкновенно сильной, и избавить от нее практически невозможно.

Признаки сущности

В тело человека сущность попадает через небольшую брешь в , которая открывается вследствие вышеуказанных причин . Некоторое время сущность бездействует, не проявляя никаких признаков своего существования, и набирает силу. Такой инкубационный период может длиться от нескольких месяцев до нескольких лет, и чем больше существо находится в теле человека, тем оно сильнее и тем сложнее его изгнать или уничтожить.

Проявляется сущность очень резко, и тогда поведение «сосуда» внезапно меняется. Это становится заметно окружающим людям – даже самый милый и воспитанный человек становится грубым, раздражительным, агрессивным, у него начинают появляться вредные привычки.

Основные признаки подселения:

«Туман» в голове , оторванность от реальности.
Панический страх , усиление уже имеющихся фобий.
Постоянное тревожное состояние , развитие паранойи и других психических заболеваний.
Апатичное состояние , когда человек не может и не хочет совершать никаких действий (например, такой человек может часами смотреть в одну точку).
Потеря аппетита или, наоборот, поедание большого количества вредной пищи.
Бессонница .
Тремор рук и ног.
Припадки наподобие приступа эпилепсии.
Постоянное плохое настроение , развитие депрессивных состояний.
Появление вредных привычек и пристрастий – употребления алкоголя, наркотиков, сексуальная раскрепощенность.
Нежелание следить за своим внешним видом и за личной гигиеной.
Желание принять физическую и моральную боль окружающим (ссоры, драки, унижения и так далее).
Суицидальные мысли и порывы.
Безразличие к себе и окружающим.
Сильные боли и вибрации в области грудной клетки.

В случае тяжелой ситуации или одержимости особо сильной сущности человек может слышать голоса и видеть нелицеприятные галлюцинации. Он становится одержим идеей причинить кому-то боль или покончить жизнь самоубийством. Нередко такие люди становятся пациентами психиатрических больниц и изгоями общества.

Также стоит упомянуть и о внешних изменениях. Чем больше человек находится под влиянием неблагожелательной сущности, тем хуже он выглядит . как будто медленно вытекает из него – глаза становятся мутными, мертвыми, теряют свой блеск, ухудшается качество кожи, появляются мешки и темные круги под глазами. Такой человек, как правило, становится болезненно худым, осунувшимся, у него могут активно выпадать волосы и зубы.

Такие внешние изменения также проявляются внезапно, но быстро прогрессируют . Вскоре рядом с несчастным становится неприятно находиться рядом.

Последствия

Ознакомившись с признаками нахождения в теле человека чужеродной сущностью, несложно догадаться, что ничего хорошего от такого соседа ждать не приходиться. Сущности с низкой вибрацией охотятся на человеческую энергию – она для них пища и смысл существования . Но они не могут проникнуть в тело любого человека, поэтому они ищут себе жертву среди ослабленных людей, а затем проникают в него.

Все люди время от времени находятся в зоне уязвимости для этих существ: при плохом настроении, упадке сил, горе от потери любимого человека или животного, унынии, раздражительности и так далее. Не зря в Библии уныние указано как одно из самых страшных смертных грехов – ведь именно в таком состоянии даже самый праведный человек уязвим для проникновения внутрь него темных сил.

Основные последствия подселения:

Понижение иммунной защиты организма.
Появление болезней разной степени тяжести (от простой простуды до рака, СПИДа и так далее).
Развитие психических заболеваний (очень часто это бывает шизофрения, паранойя, синдром Котара).
Потеря , упадок сил, плохое настроение.
Смерть .
Уничтожение души человека, захват его тела чужеродной сущностью (такое последствие является крайне редким явлением, но потери и беды от него колоссальны. Именно такое явление часто показывают в фильмах ужасов, например, в «Астрале», «Последнем изгнании дьявола», «Заклятии» и других).

Подселенцы опасны не только для человека-носителя, но и для окружающих его людей. К сущности, присосавшейся к телу человека, притягиваются, как мотыльки на свет, другие сущности такого же характера. Эти прилетевшие сущности в поисках пищи могут ослабить энергетическое поле окружающих людей и подселиться к ним.

Как избавиться?

Сущность может вселиться в тело практически любого человека, а вот выгнать ее бывает довольно сложно. В зависимости от степени тяжести случая существуют два способа изгнания существа – это самостоятельное изгнание и обращение к специалистам .

Особо тяжелый случай подселения называют одержимостью, а процесс устранения сущности – экзорцизмом. Как правило, экзорцизмом занимаются священники с определенной подготовкой и экзорцисты-эзотерики. Чтобы изгнать сущность из другого человека, экзорцист должен обладать несгибаемой волей и чистой душой, иначе он сломается и станет еще одной жертвой неблагожелательной сущности.

Нередко процедура экзорцизма, проведенная неправильно или недостаточно сильным специалистом, является бесполезной – сущность прекращает свои нападки на некоторое время, как бы затаивается, а затем появляется с новой силой.

Но освободить человека от подселенца это еще не все – нужно помочь ему вернуться к нормальной жизни, восстановить его здоровье и эмоциональное состояние . Бывают случаи, когда человек до конца жизни не может избавиться от последствий соседства такого рода – становится пациентом психиатрической клиники, убивает себя или время от времени страдает приступами необъяснимой тоски или депрессии.

Что касается второго способа избавления от сущности, то здесь нужна сила характера. Такой человек должен следить за каждой своей , каждой эмоцией и предотвращать позыв совершить нехороший поступок на корню . Необходимо спрашивать себя – «а действительно ли Я этого хочу, или этого требует кто-то другой?», и осознавать каждое свое действие, не витать в облаках.

Для самостоятельного изгнания сущности необходимо соблюдать следующие правила:

Всегда находиться «здесь и сейчас» .
Не позволять себе слабости и колебания.
Составить распорядок дня и строго следовать ему.
Контролировать свои мысли и не подаваться дурному настроению.
Искать позитив и радость во всем, заниматься вещами, которые делают человека счастливыми.
Отказаться от вредных привычек.

И помните, что человек – хозяин своего тела и своих эмоций, и он вправе решать, кому в этом теле находиться, а кому нет.

Возможность вселения в человека бесов или демонов не подвергается сомнению православной церковью. В Священном Писании приводится множество примеров губительного воздействия этих сущностей на человеческие души.

В кого вселяются бесы?

Такое явление называется бесноватостью или одержимостью: считается, что человек одержим вселившимися в него бесами. Медики нередко расценивают подобное состояние как психическое заболевание, например, шизофрению, но в случае с бесноватостью наблюдается ряд определенных характерных признаков, а правильно проведенные церковные обряды экзорцизма приводят к облегчению.

По словам священнослужителей, дьявол или бес могут вселиться только в того человека, который склонен к греху. Греховные мысли, пороки, неправедный образ жизни – такие люди привлекают к себе темные силы. Вот слова преподобного Иоанна Дамаскина: «Поселяется дьявол в бесноватых людей потому, что эти люди привлекли к себе злых духов: они сами приготовили в себе жилище для дьяволов – выметенное и убранное; нераскаянными

грехами своими вместо жилища Божия делаются вместилищем духа нечистого». В свою очередь, отец Иоанн Кронштадтский говорил: «Бесы в простых людей входят по их простоте… В образованных и интеллигентных людей злой дух вселяется в иной форме, и бороться с ним гораздо труднее» . Часто дьявол вселяется в тех, кто занимается оккультизмом. Бывает, что одержимостью страдают дети – по мнению священников, на них ложатся грехи их родителей.

Как происходит вселение?

«Грех входит в душу не одномоментно, а поэтапно, проходя стадии развития от постороннего, внешнего побуждения, стучащегося в душу, до хозяйского распоряжения ею» , — считает отец Константин Пархоменко.

Церковь делит бесноватых людей на две категории. В первом случае бес выступает как вторая личность, «темный двойник» человека, то есть у жертвы наблюдаются признаки раздвоения личности. Во втором дьявол порабощает человеческую волю различными греховными страстями. Например, человек предается разврату, азартным играм, начинает злоупотреблять алкоголем или наркотиками, его тянет к криминалу.

Как выявить одержимого человека?

Признаки одержимости могут проявляться как на физическом, так и на духовном уровне. Например, у человека может сильно меняться голос, как будто за него говорит кто-то другой. Порой он подражает животным, например, лает. Может возникать временный паралич как всего тела, так и отдельных его частей. Иногда встречаются невероятные проявления силы: бесноватый может поднимать огромные тяжести, легко освобождаться от веревок и цепей, если его связывают и сковывают, он способен запросто разбросать в стороны нескольких навалившихся на него человек. Также в некоторых случаях у бесноватого меняется цвет глаз, они становятся более мутными, темнеет цвет кожи. У иных вырастает огромный живот, как при водянке, а может наблюдаться и потеря веса. Порой появляются паранормальные способности: жертва левитирует, говорит на несуществующих языках, пишет под диктовку духов, от нее может исходить запах серы.

В духовном плане тоже наступают серьезные изменения. Одержимость может проявляться в виде непристойных мыслей или поведения, ненависти к Богу, религии и религиозной атрибутике. Многие бесноватые не могут входить в храм, прикасаться к крестам, иконам, свечам, святой воде. Во время богослужений они могут начать метаться, выть, рыдать, выкрикивать богохульные речи, браниться, так как дьявол старается оградить их душу от божественного влияния.

Как изгнать бесов?

Христос говорил, что изгнать бесов можно только при помощи поста, креста и молитвы. В православии существует множество защитных молитв от нечистой силы: например, к их числу относятся молитва Серафиму Саровскому, молитва старца Пансофия Афонского «От нападения бесов», молитва Святого Григория Чудотворца и, наконец, молитва Иисусу Христу. Однако практика показывает, что на деле эти простые действия не всегда приводят к результату. Для изгнания существует специальный обряд, проводить который имеет право далеко не каждый священник или монах. В состав ритуала входят особые молитвы, окуривание ладаном, миропомазание. При этом в процессе обряда экзорцизма бесноватый может сильно сопротивляться, даже нанести священнику вред. Поэтому, как правило, в проведении ритуала участвуют несколько служителей церкви.

Если вы заподозрили, что кто-то из ваших близких одержим бесами, следует обращаться с ним крайне осторожно, и по возможности обратиться к священнослужителям, имеющим право проводить соответствующую отчитку.

Большая половина населения живёт и не догадывается, что носит в себе своеобразных «квартирантов», отравляющих им жизнь и разрушающих энергетическую защиту.

Как правило, сущностью является потустороннее существо, душа человека, которая не смогла покинуть наш мир из-за внезапной кончины. Такие духи нуждаются в энергии живых людей в момент ее активности (когда человек чувствует страх , зависть или другую негативную эмоцию).

Сущностью-подселенцем становится существо не из нашего мира. Оно поселяется в теле человека незаметно, чтобы забирать его энергию. Но иногда подселенец способен управлять поступками того, в ком он живет.

Подселенцем может стать дух умершего человека, оставшийся по какой-либо причине в нашем мире. Но чаще всего в тела людей подселяются темные демоны, которые крадут таким образом силу, энергетику и здоровье.

Признаки присутствия подселенцев и их разновидности

Подселение происходит при нарушении естественной защиты человека. Это может быть следствие душевной травмы или слабости, а также несдержанности в гневе, употреблении дурманящих веществ (алкоголь, табак и наркотики).

К основным симптомам воздействия можно отнести внезапное изменение поведения человека. Он становится суетлив и раздражителен. Испытывает навязчивый и беспричинный страх, программируя себя на заведомо пагубное влияние сущности. Глядя на знакомого вам человека, вы словно не узнаете его, как-будто говорит слова и совершает поступки другой человек.

Явные признаки начальной одержимости:

постоянная усталость;
болезненность;
панические атаки;
отрешенность от мира;
нехарактерное поведение;
невезение.

Следующие — бесы или астральные тела, существующие за счет вредных привычек человека. Лакомой пищей для них является нестабильный эмоциональный фон. Чем больше человек зависит от своих пагубных страстей, тем вольготнее бес чувствует себя внутри хозяина.

Чем опасны сущности

Трансформации человеческого поведения после подселения мало заметны для окружающих. Лишь со временем близкие начинают замечать несвойственные человеку изменения. Это может быть необоснованная тяга к алкоголю, азартные игры, грубость и невнимание к женам, детям или родителям.

Примерный семьянин вдруг уходит из семьи, сдержанный и добрый человек становится не в меру агрессивен и груб. Трудяга начинает употреблять алкоголь и теряет работу.

Одержимые в редких случаях начинают слышать голоса и даже видеть тех самых вампиров, которые тянут из них жизненную энергию. Они навязывают своему хозяину тактику поведения, заставляют совершать жестокие поступки, на которые в обычной жизни человек не способен. Такое подселение вполне может разрушить психику человека и довести его до психиатрической больницы, а в самом запущенном случае и до самоубийства.

Методы избавления от подселенцев

Самым доступным способом избавления от поселенца внутри себя является молитва. Однако эффективна она только в том случае, если изменения в поведении незначительны. Если лярва сидит глубоко, необходимо провести ритуал по изгнанию.

Достоверно известно, что сущности боятся высоких температур, а значит в списке ваших дел на первом месте должна стоять баня, сауна или ванна с горячей водой. Для запугивания также подойдет свеча. Если нет церковной, зажгите обычную во время принятия водных процедур.

Негативную энергию, бушующую в вас, лучше всего изгонять на убывающей луне. Лунный календарь поможет определить вам наиболее удачный день для этого.

Время и место для ритуала выбирать стоит тщательно. Лучше всего проводить обряд днем и в одиночестве, чтобы высвободившаяся сущность не переселилась в другого человека.

Соберитесь с силами и начинайте читать «Отче наш» столько раз, сколько потребуется для изгнания.

Сконцентрируйтесь и представьте себе сгусток негативной энергии, который мешает вам, материализуйте его и начинайте отсекать части тем, чем вам удобнее: ножом, топором или мечом. Очертания оружия мысленно представьте в сиянии чистого света как символа очищения и отпущения грехов.

Если сущность поддалась вашему мысленному влиянию, вы это почувствуете. Обычно нагреваются конечности, начинает покалывать ладони, а в редких случаях человека трясет, как при сильном ознобе.

Изгнание может продлиться несколько дней. Если в первый день вы не ощутили ни одного из признаков, описанного выше, продолжите процесс. Как правило, трех дней бывает достаточно для полного очищения.

Во время восстановления уделяйте внимание внутренней гармонии и равновесию. Для начинающих подойдут простые медитации , которые не займут много времени. Обретите контроль над своими мыслями и эмоциями и не забывайте, что гнев является наиболее сильным проводником для подселения сущностей. Берегите себя и своих близких и не забывайте нажимать на кнопки и

Одержимость, считали святые отцы, может быть двух видов. Существует одержимость в крайних своих проявлениях, когда в человеке обитает бес как вторая личность, а личность самого бесноватого находится в подавленном состоянии. Но и состояние человека, воля которого порабощена страстями, святые тоже называли одержимостью. Более того, эти два вида могут быть и просто разными формами одержимости.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский, наблюдавший огромное количество людей, отмечал: «Бесы в простых людей входят по их простоте… В образованных и интеллигентных людей злой дух вселяется в иной форме, и бороться с ним гораздо труднее».

Кроме того, в нашей повседневной жизни страсти нередко захватывают нас, а иногда делают неконтролируемыми. Яркий и очень распространенный пример тому – раздражение. Поэтому, пока дьявол имеет что-либо свое в нашем существе, мы в большей или меньшей степени подвластны ему, а значит, тоже в каком-то смысле бываем одержимы. Через грех наша душа открывается для бесовского воздействия!

Вхождение диавола в душу человека можно сравнить с попаданием в организм человека болезнетворных бактерий. Если физически человек недостаточно защищен, имеет слабый иммунитет, то он открыт проникновению в него различных микробов и вирусов, следствием такого попадания является болезнь.

Так и дьявол, когда душа человека не имеет защиты, получает доступ к ней. Но что является защитой человеческой души, ее иммунитетом, преградой для бесов, и в силу чего она может лишиться этой защиты? Пока человек пусть медленно, но упорно совершенствуется, пока дух его устремлен к Богу, пока за падениями следует искреннее покаяние – он находится в сфере действия Бога и в духовной безопасности, но когда грех становится привычкой, когда все существо человека оказывается подвластным какой-либо страсти – он лишается охраняющего покрова Божественной благодати.

Лишается не потому, что Господь наказывает провинившегося: Господь всегда любит человека, всегда готов ему помочь. Но в том-то и заключается высота и исключительность любви Бога к человеку, что Творец уважает свободу Своего творения. И человек сам выбирает, с кем он хочет быть: с Богом или с диаволом. От человека требуется лишь повернуться к Богу, сердцем, мыслью, всей душою, и принять все то, что Господь ему предлагает. Однако, если человек отворачивается от Бога, он неизбежно вступает в контакт с сатаной, третьего не дано: во всем добром и прекрасном – Бог, в противоположном (даже если на первый взгляд оно привлекательно) – диавол. Г

рех – это наш выбор в пользу диавола, согрешая, мы как бы обращаемся сердцем к сатане. И это результат нашего свободного выбора. В грехе человек, как когда-то Адам с Евой, отказывается от даров Бога, уходит, прячется от Него и открывается воздействию бесов. Теперь не Бог, но диавол имеет влияние на человека и получает доступ в его душу. В Евангелии мы находим яркие характеристики отношений человека с диаволом, в которые вступает грешник. Спаситель, обращаясь к иудеям, вопрошавшим Его, сказал однажды: «ваш отец дьявол».

Что Спаситель имел в виду? Как быть «сынами Божьими» означает принадлежать горнему миру, быть в близости Бога, так быть «детьми диавола» значит иметь с ним близкое, непосредственное общение. От отца земного дети получают воспитание, черты характера, отношение к жизни, но, прежде всего, они получают от отца само бытие. Так и дети Божьи похожи на своего Небесного Отца, поскольку они живут Его жизнью. Люди же, обратившееся ко злу, в своих грехах тоже похожи на диавола как на своего отца, ведь от него они и получают свое грешное бытие, и живут его жизнью. Неоднократно Спаситель сравнивает пребывание диавола в душе грешника с жизнью хозяина в своем доме.

Человек перестает быть господином себе, некто другой распоряжается его душой и телом. Хозяин волен делать со своим домом все, что захочет: он может прибрать и починить его, а может разрушить. Исходя из того, что сущность дьявола – зло, что он неспособен к созиданию, но только к разрушению – не приходится сомневаться, что сделает дьявол, будучи хозяином души.

Вот что говорит св. Иоанн Златоуст: «Демоны, раз овладев душой, обращаются с ней так гнусно и оскорбительно, как свойственно лукавым, страстно желающим нашего позора и гибели». А св. Василий Великий так интересно объясняет это страстное желание сатаны: понимая свое бессилие в борьбе против Бога, диавол стремится отомстить Ему хотя бы тем, что склоняет ко греху образ Божий – человека. Апостол Павел говорит про грешников, что диавол «уловил их в свою волю»iii. Они как птицы, попавшие в силки, охотник, поймавший их, может делать с ними все, что хочет, – они в его власти.

Так человек, прельстившийся приманкой диавола (эта приманка – обманчивая сладость греха), оказывается в его сетях. «Только птицы, – верно замечает святитель Иннокентий Херсонский, – мечутся, стараются вырваться из плена, мы же редко». «Царство Божие внутрь вас есть», – говорит Спаситель. Это значит, что не только после смерти, но уже сейчас мы можем приобщиться Небесному Царству, приобрести его в свое сердце.

Царство Божие внутри нас – это, по мысли св. Симеона Нового Богослова, «когда Бог бывает с нами в единении». Но в нашей власти создать в себе как Царство Божие, так и царство диавола. В Царство Божие входят через совершенствование в добродетелях и познание Бога, в царство диавола – «через укоренение в пороках» (преп. Иоанн Кассиан). И как в нашей власти отворить свою душу перед Богом и впустить в нее Божественную благодать или же остаться закрытым для него, так в наших же силах либо впустить диавола в сердце, либо воспрепятствовать ему.

«Поселяется дьявол в бесноватых людей потому, что эти люди привлекли к себе злых духов: они сами приготовили в себе жилище для дьяволов – выметенное и убранное; нераскаянными грехами своими вместо жилища Божия делаются вместилищем духа нечистого», – говорит преп. Иоанн Дамаскин. Это же подтверждает святитель Феофан Затворник: «Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтобы отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится в сторону сатаны, в того он и входит… Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек».

Примеры из жизни вполне подтверждают эту закономерность. Важно отметить, что едва ли кто-то из священников относится к возможности вселения диавола в человека скептически, так как именно к ним, в храм, приходят люди, чтобы поведать о таинственных и пугающих явлениях, с которыми им пришлось столкнуться.

Протоиерей Григорий Дьяченко, известный священник, живший в XIX веке, собрал ряд характерных примеров беснования в своей книге «Духовный мир». Приведем некоторые из них.

Для нас важно, что все эти примеры иллюстрируют факт: одержимость – вовсе не обязательно следствие сверхординарных грехов и грозит людям, оказавшимся в какой-то особенной ситуации; чаще всего с вселением диавола приходится сталкиваться тогда, когда самый обычный человек закостеневает в самых банальных пороках.

Так, сельский батюшка рассказывает о случившемся в одной крестьянской семье, принадлежащей к его приходу. Женщина, хозяйка дома, славилась угрюмым нравом и сварливостью, ее постоянно видели ругающейся с кем-либо. Неудивительно, что после одной из таких ссор, когда за ничтожную провинность она кричала на соседских детей, с ней стали твориться страшные вещи, о чем ее муж в ужасе сказал: «Жена моя так взбесилась, что страшно к ней и приступиться».

В другом случае причиной, открывшей диаволу доступ в душу, оказалось то, что многие считают не только не грехом, но, наоборот, положительной чертой, а именно легкое, несерьезное отношение к жизни. Две девушки местом для «отдыха» избрали могилу одного весьма грешного человека. Напившись, они начали прыгать через могилу и…плясать.

Когда девушки вернулись домой с кладбища, они начали кричать, издавали нечеловеческие звуки. Не зная, что предпринять в такой ситуации, девушек заперли в отдельной комнате и позвали священника. Будь на их месте дети, им бы не было никакого вреда, но это были взрослые, сознательные люди…

Надо сказать, что известны случаи одержимости и детей, причем в том возрасте, когда они еще не несут ответственности за свои поступки, а значит, не могут быть виновны во вселении в них диавола. Безусловно, все это остается тайной: почему Господь иногда попускает обитать бесам в невиновном создании, но логика тут все же есть: вероятнее всего, это происходит с детьми особо грешных людей. Как ребенок наркоманов или алкоголиков страдает в результате грехов своих родителей, так и душа младенца может оказаться предоставлена диаволу по причине неподобающего поведения его родителей.

Так же, как в случае с родителями-наркоманами, тут нет никакой мистической кары Божией, а действуют законы духовной жизни. Ребенок развивается в той атмосфере, которую видит вокруг себя, другого он не знает. Если в семье атмосфера святости, то ребенок с рождения учиться общаться с Богом, учится молитве и доброй, светлой, жизни. Недаром у святых родителей и дети нередко становятся известными святыми (вспомним хотя бы Преп. Сергия Радонежского). Но если в душах родителей обитает диавол, то и ребенок привыкает ко греху и его душа оказывается открытой бесам.

Приведу случай, произошедший с нами несколько лет назад, когда мы всей семьей отдыхали на юге. Мы возвращались с пляжа домой на троллейбусе. На очередной остановке в троллейбус вошли достаточно молодые мужчина и женщина с детьми – девочкой лет шести и мальчиком примерно того же возраста. Родители явно были алкоголиками, они грубо разговаривали между собой, хохотали над какими-то пошлыми шутками. Девочка, распихав всех, уселась вместе с братом (или приятелем) рядом с нами и стала так хамски и вульгарно себя вести, что отец Константин вынужден был попросить ее вести себя хотя бы тише. Тут произошло нечто неожиданное. Девочка обернулась к нам, лицо ее исказилось от злобы, и она стала хриплым, визгливым голосом кричать, что видела отца Константина в церкви, начала кривляться и передразнивать действия священников. Мы были одеты совершенно по-пляжному, ничто не выдавало в нас особую причастность к церкви, более того, в этот курортный город мы приехали на днях, и в храме отец Константин еще не появлялся. Да и из криков девочки явствовало, что она ничего реально не знает. Мать попыталась заставить девочку замолчать, так как весь автобус в удивлении смотрел на в прямом смысле беснующегося ребенка, но не смогла, и вся семья вышла из троллейбуса.

И в особой опасности находятся дети, чьи родители либо сами занимаются оккультными науками, либо обращаются к занимающимся этим людям (носят, например, больного ребенка к бабкам, чтобы помочь магическим способом).

Итак, соизволяя на грех, мы предоставляем себя (а возможно, и своих детей) в распоряжение диавола, который проникает в душу и закрепляется там по мере нашего укоренения в грехе. А святые отцы отмечали, что грех входит в душу не одномоментно, а поэтапно, проходя стадии развития от постороннего, внешнего побуждения, стучащегося в душу, до хозяйского распоряжения ею.

о. Константин Пархоменко

ПО МАТЕРИАЛАМ ПРАВОСЛАВНОЙ ПРЕССЫ

Может ли дух временно вселиться в тело живого человека вместо хозяина?

Дух не входит в тело, как человек входит в дом. Он должен уподобиться человеку, иметь те же недостатки и те же черты, что и настоящий хозяин тела, чтобы действовать совместно с ним. Только воплощенный дух влияет на материю, в которую он воплощен. Воплощенный дух не может быть заменен никаким другим, потому что дух и тело связаны до времени, означенного как предел жизни.

Если нет собственно одержимости, то может ли душа находиться в зависимости от другого духа до такой степени, чтобы ее собственная воля оказывалась время от времени парализованной?

Да, это и будут настоящие одержимые. Но подобное господство никогда не осуществляется без участия того, на кого распространяется, либо по его слабости, либо по его желанию. Слово "одержимый" предполагает существование демонов, особых злонамеренных существ, и их совместного с душой пребывания в теле человека. В этом смысле демонов не существует, и духи не могут жить одновременно в одном и том же теле. Слово "одержимый" нужно понимать лишь в смысле абсолютной зависимости от несовершенных духов, в которую может попасть воплощенная душа.

Можно ли самому освободиться от влияния злых духов?

Всегда можно сбросить его, если есть твердое намерение.

Может ли быть, что ослепление, вызванное злым духом, окажется настолько сильным, что тот, кого поработили, этого не замечает? Может ли тогда целитель положить конец этому и что для этого он должен делать?

Если кто-то желает оказать помощь, то его воля может помочь, призвав благих духов. Чем более благ человек, тем больше его власть над несовершенными духами, потому что он привлекает духов благих. Однако даже святой окажется бессилен, если тот, кто порабощен, сам не стремится к освобождению. Есть ведь люди, которым хочется находиться в зависимости, такое состояние вполне соответствует их желаниям. Но во всех случаях не может помочь тот, чье сердце не чисто: благие духи пренебрегут призывом, а дурные не испугаются.

Формулы изгнания злых духов обладают какой-нибудь силой?

Нет, для духов форма не имеет значения. Но молитвы содержат великолепные и добрые образы, а тот, кто их произносит, обычно устремляется к добру. В этом смысле молитва имеет великую силу.

Является ли молитва средством для исцеления от одержимости?

Молитва будет надежной опорой во всем. Но будьте уверены, дело не в том, чтобы пробормотать несколько слов и получить желаемое. Нужно, чтобы молящийся прочувствовал свой призыв к добру так, чтобы хоть на время разрушить в себе причину, привлекающую злых духов.

Как понимать изгнание бесов Христом, о котором говорится в Евангелии?

Очень просто. Чистый и добрый человек может очистить одержимого злом, болезнью или пороком, простив и пожелав добра.

Испытывают ли духи особые симпатии к определенным людям?

Ангелы симпатизируют людям добра или тем, кто стремится к развитию. Низшие духи симпатизируют людям порочным или тем, кто может ими стать. Отсюда и привязанность - это лишь сходство. Однако Помощник или другой дух, живший на земле, не может быть абсолютно объективным. Порой Помощник оказывается весьма привязан к какому-то человеку без особых оснований. Это его воспоминание о земных понятиях дружбы и любви.

Умершие родные и друзья испытывают к нам особое расположение?

Несомненно, и часто они вас охраняют по мере своего развития. Но они не видят тех, кто их забыл.

Интересуются ли духи нашим счастьем и несчастьем?

Добрые духи делают столько добра, сколько могут, и счастливы вашими радостями. Они огорчаются вашими бедами, особенно когда вы встречаете их с раздражением, потому что беды эти оказываются для вас бесплодными. С точки зрения Ангела или Помощника, человек, испытывающий несчастье, похож на больного, а если он своими стенаниями и раздражением отгоняет благих духов, то он похож на больного, отвергающего лекарство.

Какие мысли и поступки наиболее неприятны благим духам?

Эгоизм и черствость. Все зло идет от них; и мы почти ничего не можем сделать с несчастьями, порожденными гордыней и честолюбием. Мы бываем весьма рады, когда в несчастье вы находите в себе силу призвать на помощь добро и пожелать добра другим. Это сокращает время ваших испытаний.

Ангелы, знающие, что физическая жизнь временна и что беды, ее сопровождающие, суть средства к освобождению, огорчаются за вас скорее по нравственным причинам, чем по физическим.

Помощники сохраняют больше памяти о мирских несчастьях и гораздо больше сочувствует мирским несчастьям. Как минимум, если ничего другого сейчас сделать нельзя, Помощники укрепляют вашу стойкость, чтобы вывести из отчаяния и затем оказать и другую помощь.

Новость отредактировал Melford - 5-08-2013, 14:16