عمل علمي عن الأدب "Zaporozhian Sich في عمل N. V. Gogol "Taras Bulba" مادة عن الأدب (الصف السادس) حول هذا الموضوع. مقال حول الموضوع: Zaporozhye Sich: عاداته وعاداته في قصة Taras Bulba، Gogol قصة عن سيش تاراس بولبا

من أماكن مختلفة في القصة، من الممكن تكوين فكرة محددة إلى حد ما حول هيكل Zaporozhye Sich، حياة القوزاق في العالم والحرب. يقع نهر سيش في الروافد السفلية لنهر الدنيبر، على إحدى الجزر العديدة الموجودة أسفل المنحدرات التي ينتشر بها قاع النهر في هذا المكان.

كانت هذه الجزيرة تسمى خورتيتسا. ومع ذلك، قام القوزاق بنقل موقع سيش عدة مرات من جزيرة إلى أخرى؛ وهي تتألف من جزأين: السيش نفسه والضواحي الواقعة على بعد نصف ميل من الأخيرة.

يتألف السيش من منطقة شاسعة، تنتشر على طول أطرافها مناطق التدخين المغطاة بالعشب. كانوا يعيشون في كورينس، أي. أكل القوزاق وناموا. اجتمعوا في الساحة لاجتماعات مختلفة الأنواع. خلف مناطق التدخين كان هناك سور ترابي صغير وسياج لا يحرسه أحد. هذا هو كل الهيكل الخارجي للسيش.

على ما يبدو، لم تتخيل أي شيء هائل أو حربي، باستثناء أنه على أسطح بعض الكورين، وكان هناك حوالي ستين منهم في المجموع، كانت هناك مدافع، وفي منتصف الساحة كان هناك عمود مرتفع مع طبول مربوطة تلك العصي التي كانت تُحفظ دائمًا في منزل دوفبيش.

لم يعد هناك أي تحصينات أو مباني على نهر السيش. أمام سيش تقع إحدى الضواحي على بعد نصف ميل، والتي يمكن الوصول إليها مباشرة من العبارة التي تبحر على طول حبل سميك بين جزيرة خورتيتسا والضفة اليمنى لنهر دنيبر. عند مدخل الضاحية كان هناك حوالي خمسة وعشرين حدادة، تسمع منها ضربات المطارق الثقيلة بشكل يصم الآذان.

بدت الضاحية نفسها وكأنها شارع طويل وواسع توجد على طوله متاجر الدباغين وصانعي الأسلحة والحانات. كانت هناك أيضًا صواني محمولة لصغار التجار، حيث يمكنك الحصول على أي شيء تريده: الصوان، والصوان، والبوره، والأوشحة، وحتى الأطعمة الجاهزة. كانت الضاحية ضرورية للسيش، لأن القوزاق أنفسهم لم يفعلوا شيئًا تقريبًا، لكنهم كانوا يعرفون فقط كيفية "الشرب وإطلاق النار من الأسلحة".

الضاحية تلبس وتسقى وتطعم السيش. لم يكن هناك طريقة يمكنها الاستغناء عنه. بطبيعة الحال، كان على الأشخاص من جنسيات أخرى أن يعيشوا ويعملوا في ضواحي سيش، لأن القوزاق أنفسهم لم يفعلوا شيئا تقريبا.

وكان كذلك. يمكن للمرء أن يجد هناك أشخاصًا من جميع الجنسيات تقريبًا: التتار والأرمن والأتراك واليهود، إلخ. ولم تكن هناك سوى النساء، ومُنعوا من الظهور في ضواحي السيش تحت وطأة الموت. بشكل عام، كان لدى Sich شخصية وأعطى انطباعا عن منظمة عسكرية صارمة، أو أخوة ذات قواعد صارمة، والتي كان من الممكن الحفاظ على النظام النسبي والانسجام بين القوزاق.

كان جميع أعضاء هذه الأخوة المكتظة بالسكان أحرارًا تمامًا ومتساويين مع بعضهم البعض في زمن السلم. كانت قوة Koschevo والشيوخ اسمية بحتة؛ وفي أي لحظة يمكن لزابوروجي رادا أن يحل محلهم جميعًا مرة واحدة.

ولنا مثال على ذلك في القصة نفسها. "قام القوزاق، بإقناع بولبا، بتجميع الرادا على الفور، وأمروه باللعنات بإلقاء هراوته، علامة على كرامته، وتركوا السلطات الأخرى في مكانها". تشكيل نوع من الأخوة العسكرية، والغرض منها هو حماية الدين الأرثوذكسي والهوية الوطنية من هجمات أي شخص، لم يفعل القوزاق شيئًا سوى الحروب التي كانت شبه مستمرة.

وبطبيعة الحال، تتوافق المنظمة بدقة مع أهداف هذه الأخوة. تم تقسيم جميع القوزاق إلى كورين، أي إلى وحدات عسكرية أصغر، برئاسة كورين أتامان، الذي كان مسؤولاً عن جميع شؤون كورين.

أعضاء الكورين عادة لا يحتفظون بأي شيء؛ أكلوا كل شيء من وعاء واحد، واحتفظوا بطهيه؛ يرتدي القوزاق من الإمدادات العامة من الملابس والأسلحة؛ لقد كان الشيء الوحيد الذي يقدره القوزاق ويشكل فخرهم وموضوع سعيهم الجشع.

كان تكوين هذه الأخوة العسكرية متنوعًا للغاية. هنا كان هؤلاء الأشخاص الذين، بسبب اضطهاد المستأجرين اليهود، تركوا منازلهم ومزرعتهم وفروا إلى السيش بحثًا عن الحرية، وكان هناك أيضًا طلاب لم يتحملوا الكرمات الأكاديمية ولم يأخذوا حرفًا واحدًا من المدرسة، ولكن كان هناك أيضًا أولئك الذين يعرفون جيدًا أعمال شيشرون وهوراس وغيرهم من الكلاسيكيات، وكان هناك أيضًا العديد من الضباط الذين تميزوا لاحقًا في القوات الملكية، وكان هناك أيضًا محاربون مخلصون لديهم قناعة نبيلة بالاعتقاد بأن الأمر لا يهم حيث تقاتلون ما دمتم تقاتلون، لأنه ليس من شأن الرجل الكريم أن يكون بلا قتال.

كان هناك الكثير ممن جاءوا إلى السيش ليقولوا لاحقًا أنهم ذهبوا إلى السيش وكانوا بالفعل فرسانًا متمرسين. من لم يكن هناك! يمكن لصيادي الحياة العسكرية والأكواب الذهبية والديباج الغني والدوكات والريالات العثور على عمل هنا في أي وقت. كانت شروط أن تصبح عضوًا في السيش هي المتطلبات التالية: كان عليك أن تؤمن بالمسيح والثالوث الأقدس وأن تكون قادرًا على المعمودية؛ يمكن لأي شخص يستوفي هذه المتطلبات أن يدخل أي كورين يريده.

تم انتخاب جميع السلطات في السيش. وكانوا على النحو التالي: الكوشيفوي، الذي كان النادي علامة كرامته؛ القاضي الذي احتفظ بالختم العسكري. كاتب مع الملحقات اللازمة لمكتبه - محبرة وقلم وقبطان مع طاقم العمل؛ وتبعهم زعماء كورين.

كان السبب الأكثر تافهًا كافيًا في بعض الأحيان لتغيير جميع السلطات، وفي وقت السلم كان الشيوخ ينحنون عادة أمام "جيش القوزاق" ويحصلون على استحسانه.

تم تحديد جميع الأمور الأكثر أهمية في "الرادال"، وغالبًا ما يتعلق الأمر بالقتال اليدوي وحتى القتل. وفي ضوء ذلك، مُنع القوزاق من الظهور مسلحين في "الرادا"، لكن هذا لم يساعد أيضًا. في كثير من الأحيان، قتل الحشد المتعمد الكوشيفوي، الذي قرر مناقضتهم ولم يستحق ثقتهم.

كان السيش مشابهًا جدًا لجمهورية ديمقراطية، لا تحكمها أي قوانين. وفي الواقع، لم تكن هناك قوانين، ولكن كانت هناك عادات لها قوة القانون.

كانت هذه العادات قاسية للغاية، ولكن فقط من خلال مثل هذه التدابير كان من الممكن كبح جماح هذا الحشد المتعمد والمتنوع. بالنسبة للسرقة، على سبيل المثال، من الرفيق، حسب العرف، تم فرض عقوبة الإعدام البطيئة، والتي تتمثل في ربط الجاني بعمود في الساحة ووضع هراوة بجانبه.

كان على أي شخص يمر بجانبه أن يضرب الرجل المقيد بأفضل ما يستطيع، وبالتالي تعرض الرجل البائس للضرب حتى الموت. عادة ما يتم تقييد القوزاق الذي لم يسدد ديونه لرفيقه بالسلاسل إلى مدفع ويظل في هذا الوضع حتى يفديه أحد رفاقه.

حُكم على القوزاق الذي قتل رفيقه أن يُدفن حياً مع نعش الرجل المقتول. في زمن الحرب تغير كل شيء. أصبحت قوة Koschevo والشيوخ غير محدودة، وأصبح هو نفسه كما لو كان أرشين أعلى.

لم يأخذ القوزاق معهم سوى القليل جدًا في الحملة. كل ما هو مطلوب كان في القافلة. عادة ما يأخذون حصانين للشخص الواحد والأسلحة. تم سحب القافلة المكونة من العديد من العربات المغطاة بواسطة الثيران.

في حالة حدوث هجوم غير متوقع، قام القوزاق بتشكيل العربات في دائرتين أو ثلاث دوائر مغلقة بحيث تم الحصول على نوع من الحصن، والذي كان من المستحيل تقريبًا الاستيلاء عليه، حيث فتح القوزاق من العربات ومن خلفهم نيرانًا متواصلة من أنفسهم - بنادق آلية؛ في الفراغات بين العربات، تم وضع البنادق، مما أجبر العدو على الحفاظ على مسافة محترمة من معسكر القوزاق.

تصرف القوزاق بنفس الطريقة تمامًا مع المدن التي حاصروها - والفرق الوحيد هو أنه في وسط عربات القوزاق كانت هناك أسوار المدينة. وتجدر الإشارة إلى أن القوزاق عمومًا لم يحبوا محاصرة المدن.

إذا لم يكن من الممكن الاستيلاء على المدينة في الهجوم الأول، فقد تخلى عنها القوزاق وظهروا في المنطقة التي لم يتوقعوا فيها أقل. وكانت سرعة تحركاتهم، رغم القافلة الكبيرة والثقيلة، مذهلة وأذهلت الضباط الأجانب.

كان القوزاق بعيد المنال تقريبًا. بدأ طريق مسيرتهم بالحرائق والجثث. لقد ارتكبت الفظائع ضدهم، ودفع القوزاق عبيدهم بنفس العملة ولم يعرفوا الرحمة.

وتعرضت النساء وكبار السن وحتى الأطفال للضرب بلا رحمة. تم دائمًا تنفيذ أعمال انتقامية قاسية بشكل خاص ضد اليهود. وصل القوزاق إلى حد البراعة في القسوة تجاههم.

إذا كانت الحملة عن طريق البحر، فإن القوزاق يعدون الزوارق، وينصبونها، ويسدونها، ويربطونها بحبال قوية، ويربطون حزمًا من القصب على جوانبها لتحقيق مزيد من الاستقرار، وبهذا الشكل يقومون بغارات على أبعد شواطئ البلاد. البحر الأسود، الطريق الذي تم تمهيده منذ فترة طويلة بالحملات البحرية لأول أمراء كييف، والذي عرفه القوزاق جيدًا.

وغني عن القول أن التكتيكات العسكرية للقوزاق في هذه الحالة كانت مختلفة تمامًا عما كانت عليه في الحملة البرية. ومع ذلك، فإن القصة بالكاد تذكر الغارات البحرية للقوزاق، ومن الصعب الحصول على فكرة واضحة عن تصرفاتهم في البحر.

يعتقد الكثيرون أن زابوروجي سيش هو التحصين الوحيد الموجود في المنطقة، لكن هذا رأي خاطئ تمامًا. في الواقع، تحت هذا الاسم، وحد التاريخ عددًا من مراكز قوزاق دنيبر، والتي حلت محل بعضها البعض على التوالي. وكانوا موجودين في أماكن مختلفة من نهر الدنيبر السفلي، جنوب منحدرات دنيبر (ومن هنا جاء اسم "زابوروجيان").

أول زابوروجي سيش هي قلعة خورتيتسيا (خورتيتسكا سيش)، التي أسسها الأمير ديمتري فيشنفيتسكي عام 1552 في جزيرة مالايا خورتيتسيا. تم تدميره من قبل قوات القرم التركية بالفعل في عام 1557، ولكن فكرته - معسكر عسكري محصن جيدًا - سرعان ما تم إحياؤها في شكل جمعيات سيش التالية.

في المجموع، يتضمن تاريخ Zaporozhye Sich ثمانية سيش، كل منها موجود من 5 إلى 40 سنة: خورتيتسكا، توماكوفسكايا، بازافلوتسكايا، نيكيتينسكايا، تشيرتومليتسكايا، كامينسكايا، أليشكوفسكايا وبودبولنينسكايا.

ما العادات والأوامر سادت هناك؟ من المعروف، على سبيل المثال، أنه لكي يتم قبول الشخص في السيش، يجب أن يكون حراً، وغير متزوج، ويتحدث الأوكرانية، ويعترف بالأرثوذكسية (أو يتم تعميده في الإيمان الأرثوذكسي). بعد قبوله في القوزاق، كان عليه أن يخضع للتدريب العسكري، الذي استمر حوالي سبع سنوات.

وكانت السلطة الوحيدة في السيش هي الرادا، حيث تم حل جميع القضايا الأكثر أهمية. أقيمت الراداس في الأول من أكتوبر، ثم في الأول من يناير وفي اليوم الثاني أو الثالث من عيد الفصح. كما يمكن عقد الرادا في أي وقت بناء على طلب أغلبية القوزاق. وكانت القرارات المتخذة في الرادا ملزمة للجميع.

كان مجتمع كل سيش يسمى كوش. تم تقسيمها إلى 38 كورين، وهي وحدات عسكرية مستقلة. كان كل كورين يحتوي على عدة عشرات إلى عدة مئات من القوزاق. بالإضافة إلى ذلك، كان لكلمة "كورين" معنى آخر - كان هذا هو اسم المبنى السكني الذي يقع فيه "كورين العسكري".

على الرغم من حقيقة أن جميع القرارات تم اتخاذها في الرادا، إلا أن زابوروجي سيش كان له رأس، وهو كوشيفوي أتامان. بالإضافة إلى صلاحياته الرئيسية، كان لديه الحق في التوقيع على أحكام الإعدام للقوزاق المذنبين. تم النظر في ما يلي: مقتل قوزاق آخر على يد القوزاق؛ أي سرقة ولو كانت صغيرة؛ القتال في حالة سكر. الهجر؛ سرقة السكان المحليين.

كان هناك العديد من الأساطير حول القوزاق زابوروجي ومثابرتهم وشجاعتهم وعدم تقليديتهم. وتظل الحقيقة أنهم تمكنوا بنجاح من مقاومة المعارضين الأقوياء والمتعددين والمسلحين جيدًا.

في عام 1775، وقعت الإمبراطورة الروسية كاثرين الثانية بيانًا، والذي بموجبه لم يتم تدمير زابوروجي سيتش فحسب، بل تم إدراجه رسميًا أيضًا في مقاطعة نوفوروسيسك، مما وضع حدًا لقوزاق زابوروجي المستقلين. وكانت أسباب هذا القرار المصيري عدة أحداث.

أولاً، أبرمت روسيا اتفاقية مع خانية القرم، حصلت بموجبها على حق الوصول إلى البحر الأسود، لذلك لم تكن هناك حاجة لحماية الحدود الجنوبية. وثانيًا، شارك القوزاق بنشاط في الحرب، لذلك خشيت كاثرين الثانية من انتشار الانتفاضة إلى سهول زابوروجي.

في 5 يونيو 1775، بدأت عملية تصفية زابوروجي سيش سيئة السمعة. اقتربت القوات الروسية بقيادة الفريق بيوتر تيكيلي من زابوروجي ليلاً. لقد اختاروا يومًا يحتفل فيه القوزاق ولم يكونوا مستعدين للمعركة. نتيجة للإنذار النهائي الذي وجهه تيكيلي، استسلم زابوروجي سيتش دون قتال. تمت مصادرة الخزانة والمحفوظات. بعد ذلك، تم تدمير زابوروجي سيش بالكامل بالمدفعية.

بعد تصفية سيشهم، انضم القوزاق إلى صفوف الجيش الروسي، وأصبح الشيوخ السابقون نبلاء. تم نفي آخر أتامان زابوروجي سيش إلى دير سولوفيتسكي، حيث قضى 28 سنة صعبة حتى وفاته. ذهب بعض القوزاق إلى تركيا، حيث أسسوا منطقة ترانسدانوبي سيش، التي تمكنت من الصمود حتى عام 1828. قاتل القوزاق عبر الدانوب إلى جانب تركيا وشاركوا أيضًا في قمع الانتفاضات.

يقلل غوغول من صراع زابوروجي سيتش، كممثل لأوكرانيا بأكملها، مع بولندا اللوردية ليس فقط في الأحداث العسكرية. تم الكشف عن الصراع في صراع نظامين اجتماعيين - الديمقراطية الأبوية للسيش والنظام الإقطاعي الملكي رزيكزبوسبوليتا. أظهر غوغول التناقضات بين أسلوب الحياة القاسي والمتخلف إلى حد كبير لقوزاق زابوروجي والاتجاهات الجديدة للغرب. يركز اهتمام الكاتب على تصوير الوطنية والبطولة للقوزاق زابوروجي، بطبيعة الحال، تفاصيل الحياة اليومية والمفروشات المنزلية في القصة موجودة في الخلفية. يعرّف الكاتب القراء بالحياة اليومية لتاراس بولبا وقوزاق زابوروجي خلال الفترة السلمية من حياتهم. إنه يظهر البنية الديمقراطية للسيش، وأخلاق رفاقية القوزاق، وازدراء القوزاق للثروة والرفاهية.

كان لدى Zaporozhye Sich أراضيها الخاصة والتي كانت تسمى Kosh. هناك كورين منتشرة في جميع أنحاء الميدان، تذكرنا بالولايات الفردية. وكان يقودهم زعماء كوش المنتخبون، الذين انتخبهم المجلس الكبير "من بين قوزاق زابوروجي". تم حل جميع القضايا المهمة معًا في اجتماع عام. كان هناك أيضًا مؤن وطباخ.

يمكن لأي شخص أن يأتي إلى سيش، لكن أولئك الذين أرادوا الاستقرار هنا كان عليهم اجتياز نوع من الامتحان العسكري من المحاربين ذوي الخبرة. وإذا كان الوافد الجديد ضعيفاً وغير صالح للخدمة العسكرية، فلا يتم قبوله ويتم إعادته إلى وطنه. كان استقبال السيش بسيطًا: كان عليك أن تقول:

* "أنا أؤمن بالمسيح، بالثالوث القدوس" واعبر على نفسك. كانت هناك كنيسة في السيش حيث كان القوزاق يذهبون إلى الخدمات، رغم أنهم لم يصوموا أبدًا.

كان هناك القليل من القوانين في السيش، لكنها كانت قاسية. كانت السرقة في السيش تعتبر عارًا على القوزاق بأكملها. تم ربط اللص بعمود واضطر كل من مر بضربه بهراوة. القوزاق الذين لم يدفعوا ديونهم لم يفلتوا من العقاب - فقد تم ربط المدينين بمدفع، ثم قام أحد أصدقائه بفديته. أفظع عملية إعدام كانت بتهمة القتل - حيث تم دفن القاتل الميت والحي معًا في الأرض. غرست الحروب والظروف المعيشية القاسية في نفوس القوزاق الأوكرانيين ازدراء الراحة والرفاهية ، والشعور بالصداقة الحميمة والأخوة والشجاعة والمثابرة - كل الصفات التي يجب أن يتمتع بها المحارب الحقيقي المستعد للتضحية في أي لحظة. في السيش، التزموا بالعادات التي انتقلت من الأب إلى الابن، والتي اتبعها القوزاق القدامى عن كثب. كان كل من القوزاق مستعدًا للموت من أجل وطنه الأم. قال تاراس بولبا، الذي ألقى خطابًا قبل المعركة، للقوزاق: "لا توجد روابط أكثر قداسة من الرفاق".

لكن غوغول لا يجعل زابوروجي سيش مثاليًا ولا يزين حياة القوزاق. يُظهر عادات وأخلاق القوزاق البربرية وتحيزاتهم القومية وعفوية السلوك وهشاشة الحياة الاجتماعية. لم تكن هناك مدرسة عسكرية في زابوروجي سيش - "تم تربية الشباب وتعليمهم هناك من خلال الخبرة وحدها، في خضم المعارك، والتي كانت بالتالي مستمرة تقريبًا". لم يكن القوزاق يحبون دراسة أي تخصص آخر غير "إطلاق النار على هدف وأحيانًا سباق الخيل ومطاردة الحيوانات في السهوب والمروج". "كان البعض منهم يعمل في الحرف... لكن معظمهم كانوا يسيرون من الصباح إلى المساء".

وكان السيش بمثابة "مدرسة وجراب أطفال يعيشون على كل شيء جاهز". تجلى تخلف القوزاق بشكل خاص في وضع المرأة العاجز، في مصيرها المأساوي، والذي تم التأكيد عليه في صورة والدة أوستاب وأندريه. كل هذا، إلى جانب الميول المناهضة للقومية في قمة القوزاق الأوكرانيين، كان مصدر إضعاف السيش ونمو التناقضات الداخلية فيه. تمجيدًا لأحرار زابوروجي، أدان غوغول القنانة والقمع وأي قمع للشخصية الإنسانية. الصفحات الأكثر حيوية وقلبية مخصصة لبطولة الناس من الناس وأفكارهم حول الصدق والعدالة والواجب. لكن، تمجيد مآثر القوزاق، والكاتب في الوقت نفسه لا يخفي حقيقة أنهم يجمعون بين الجرأة والإهمال والصخب، ومآثر الأسلحة بالقسوة. ولكن كان هذا هو الوقت المناسب: "ستقف شعرة الآن من تلك العلامات الرهيبة لضراوة العصر شبه الوحشي التي حملها القوزاق في كل مكان"، كما كتب غوغول. الأحرار في زابوروجي، والحياة المتواضعة، والعادات المشاغب، والقوانين الصارمة خففت من وطأة القوزاق وتعليمهم. لقد أصبحوا مدافعين شجعانًا وشجعانًا وأقوياء وماهرين عن الإيمان وشعبهم.

"النصر أو الهلاك" - كان هذا هو الشعار الذي كتبه القوزاق على أسلحتهم.

حول الموضوع: "زابوروجي سيش

وزابوروجي القوزاق"

كانت زابوروجي سيش منظمة عسكرية: عاش القوزاق في كورين (وحدة عسكرية)، وكان يقودهم أتامان أو هيتمان، الذي قاد السيش بمساعدة نخبة القوزاق - رئيس العمال. قام القوزاق بحملات ناجحة في شبه جزيرة القرم ووصلوا إلى إسطنبول (القسطنطينية). كانوا يسيرون على طول الأنهار والبحر على متن قوارب صغيرة مجوفة من الخشب الكامل، والتي كانت تسمى طيور النورس. تم ربط حزم القصب بالحواف، مما أعطى ثباتًا إضافيًا. كان لدى القوزاق سلاح فرسان، ولكن لا يزال أساس جيشهم هو المشاة. لمقاومة سلاح الفرسان التتار، بدأ القوزاق في استخدام الأسلحة النارية بنشاط - arquebuses والمسدسات والمدافع الصغيرة. تحركوا عبر السهوب على عربات، والتي، في حالة هجوم التتار، وضع القوزاق في الساحة وأطلقوا النار بكثافة على التتار. كان من الصعب للغاية اقتحام منتصف الساحة، وعادة ما تراجعت التتار.

نظرًا لكونهم تحت الحماية العليا للحكومة البولندية أولاً، ثم الحكومة الروسية، مؤقتًا تحت رعاية خان القرم، فقد تم التحكم في القوزاق الزابوروجي طوال وجودهم التاريخي من قبل سلطاتهم الخاصة، وعادةً ما يتم استبدالهم سنويًا وبالتأكيد سلطات غير متزوجة.

كان كوشيفوي أتامان والقاضي العسكري والعسكري والكاتب العسكري يشكلون رئيس العمال العسكري.

وحد كوشيفوي أتامان السلطة العسكرية والإدارية والقضائية والروحية بين يديه. في زمن الحرب، كان كوشيفوي هو "القائد الأعلى"، "المشير الميداني" للجيش وكان بمثابة ديكتاتور غير محدود تمامًا: يمكنه رمي شخص عاصي في البحر أو جره حول رقبته بحبل خلف قافلة ثقيلة؛ في وقت السلم، كان "الحاكم الدستوري" لزابوروجي، وبالتالي حكم منطقة حريات القوزاق بأكملها مع البالانكا والقرى والأماكن الشتوية وجلود النبيذ؛

لعب دور القاضي الأعلى على جميع المذنبين والمجرمين، وبالتالي عاقب المذنب على أفعالهم وحدد إعدام الأشرار على الجرائم؛ كان يعتبر المرشد الأعلى لرجال الدين في زابوروجي وبالتالي استقبل وتعيين رجال الدين من كييف إلى كنائس سيشيفا وبالانوشني.

كانت مسؤوليات كوشيفوي هي الموافقة على الرتب المنتخبة في الرادا لجميع الرتب التي تلته، وإضفاء الشرعية على توزيع الأراضي، وجز العشب، وصيد الأسماك، ورعاية الحيوانات "في الحقول"، وتقسيم الغنائم العسكرية، والإيرادات العسكرية، والملكية. الرواتب، وقبلت أشخاصًا جددًا في السيش، وأطلقت سراح القوزاق القدامى من السيش، وأصدرت شهادات للرفاق المكرمين، وأرسلت أوامر إلى رئيس عمال سيارات السيدان، ودخلت في علاقات دبلوماسية مع الدول المجاورة. لكن مع كل قوته، لم يكن أتامان كوشيفوي هو الحاكم غير المحدود لجيش زابوروجي. لم تكن حياة زعيم كوشي، مثل كبار السن الآخرين، مختلفة عن حياة القوزاق الآخرين.

كان القاضي العسكري هو الشخص الثاني بعد الزعيم في جيش زابوروجي؛ مثل زعيم كوشيفوي، تم انتخابه في المجلس العسكري من منطلق زمالة بسيطة. كان القاضي هو الوصي على عادات الأجداد والأوامر الأبدية التي استند إليها هيكل حياة القوزاق بأكمله؛ في قراراته، لم يسترشد بالقانون المكتوب، لأنه لم يكن موجودا على الإطلاق بين القوزاق زابوروجي، ولكن الأساطير أو التقاليد. وكان واجب القاضي العسكري هو الحكم على المذنب بسرعة ونزاهة ونزاهة؛ قام بفحص القضايا الجنائية والمدنية وحاكم المجرمين، ومع ذلك، قدم الحكم النهائي للمحكمة ليقرره أتامان كوشيفو أو المجلس العسكري. كانت العلامة الخارجية لسلطة القاضي العسكري هي الختم الفضي الكبير، الذي كان عليه الاحتفاظ به معه أثناء الاجتماعات العسكرية أو الرادا وإرفاقه بالأوراق التي تم على أساسها اتخاذ قرار الرادا بأكمله. لم يكن للقاضي، مثل زعيم كوشيفوي، منزل خاص ولا طاولة منفصلة، ​​بل عاش ويأكل مع القوزاق من كورينه. كان الدخل الرئيسي للقاضي هو الراتب الملكي.

الكاتب العسكري، مثل كوشيفوي أتامان والقاضي العسكري، تم انتخابه من قبل الشراكة في المجلس العام وكان مسؤولاً عن جميع الشؤون المكتوبة لجيش زابوروجي. كان واجب الكاتب يعتبر مهمًا جدًا ومسؤولًا في زابوروجي لدرجة أنه إذا تجرأ أي شخص آخر بدلاً منه على الكتابة نيابة عن الكوشا لأي شخص أو قبول الرسائل المرسلة إلى الكاتب، فسيتم إعدامه دون رحمة. كانت أهمية الكاتب العسكري في زابوروجي عظيمة جدًا. كان تأثير الكتبة العسكريين أقوى في زابوروجي، لأن معظمهم ظلوا في مناصبهم لسنوات عديدة دون تغيير. كانت العلامة الخارجية لكرامة الكاتب العسكري هي محبرة في إطار فضي طويل - كالامار.

تم انتخاب الجيش العسكري، تمامًا مثل الزعيم الكوشيفوي والقاضي والكاتب، من قبل المجلس العام من القوزاق البسطاء من القاعدة الشعبية للرفاق؛ كانت واجبات الجيش العسكري معقدة للغاية: فقد اتبع النظام واللياقة بين القوزاق في وقت السلم في سيش، في زمن الحرب في المخيم؛ مراقبة تنفيذ أحكام المحكمة بقرار من كوشيفوي أو الرادا بأكمله، سواء في سيش نفسه أو في قوات الجيش النائية؛ أجرى تحقيقات في مختلف النزاعات والجرائم بين عائلات القوزاق في سفارة زابوروجي؛ أعد الطعام للجيش في حالة الحرب، وقبل رواتب الحبوب والنقد، وبأمر من Koschevo، قسمها حسب منصب كل رقيب؛ حراسة جميع حريات زابوروجي، التي تمر عبر السهوب؛ دافع عن مصالح القوات على خط الحدود؛ تم إرسال القوات إلى الأمام لاستكشاف الأعداء. راقبت سير المعركة خلال المعركة؛ ساعد جانبًا أو آخر في أشد لحظات المعركة سخونة. كانت العلامة الخارجية لقوة جيش زابوروجي العسكري هي قصب خشبي، مربوط من كلا الطرفين بحلقات فضية، كان عليه أن يحملها أثناء الاجتماعات العسكرية. كانت حياة ودخل الجندي العسكري هي نفس حياة الكاتب العسكري. لكنه حصل على راتب قدره 40 روبل في السنة. تم اختيار الجيش الفرعي لمساعدة الجيش، وفي حالة الحرب، قافلة عسكرية كانت مسؤولة عن المدفعية والغذاء العسكري وشاركت كل جهود الجيش.

كان منصب أتامان كورين، الذي يُطلق عليه ببساطة "أوتامانيا"، والذي يبلغ عدده 38، وفقًا لعدد كورين في زابوروجي سيش، مثل الآخرين، اختياريًا؛ تم انتخاب شخص فعال وشجاع وحازم لعضوية كورين، وأحيانًا من رقيب عسكري سابق، ومعظمهم من القوزاق العاديين؛ كان اختيار زعيم كورين كورين مشهور أمرًا خاصًا فقط لذلك كورين واستبعد تدخل القوزاق من كورين آخر. لعب كوريني أتامانس في المقام الأول دور أمناء التموين في سيش؛ كانت مسؤوليتهم المباشرة هي تسليم المؤن والحطب للكورين الخاص بهم وتخزين أموال وممتلكات القوزاق في خزانة كورين ؛ لذلك، كان زعيم قبيلة كورين يمتلك دائمًا مفاتيح الخزانة، والتي في غيابه لم يجرؤ أحد على أخذها إلا بإذن من زعيم قبيلة كورين. اعتنى أتامان كورين بالقوزاق من كورينهم، مثل الآباء بشأن أطفالهم، وفي حالة حدوث أي سوء سلوك من جانب القوزاق، تمت معاقبة الجناة جسديًا، دون طلب الإذن من أحد. استمع القوزاق الزابوروجي أحيانًا إلى زعماء كورين المحبوبين لديهم أكثر من استماعهم إلى كوشيف أو القاضي، وبالتالي، في كثير من الأحيان من خلال زعماء كورين، أثر زعيم كوش في الأمور أو الحالات الصعبة والخطيرة على مزاج الجيش بأكمله. غير قادرين أو سكارى أو مهملين أو ببساطة غير قادرين على إرضاء القوزاق، تم طرد زعماء القوزاق على الفور من قبل القوزاق وحتى إعدامهم في بعض الأحيان بالموت.

بعد رئيس العمال العسكري وأتامان كورين، جاء ما يسمى بـ "الآباء" أو "كبار السن"، و"ديداس ذوي الشوارب الرمادية"، و"أعضاء الجيش النبلاء"، أي. رؤساء العمال العسكريون السابقون في زابوروجي، الذين تركوا مناصبهم بسبب الشيخوخة والمرض، أو تنازلوا عنها للآخرين بعد المجلس العسكري. الخبرة والشجاعة المشهورة والجرأة اليائسة في سنوات شبابهم أعطتهم الحق في سلطة أخلاقية هائلة بين جيش زابوروجي. كانت هذه "ركائز" الجيش الشعبي بأكمله، وحاملي جميع تقاليده والمنفذين الصارمين لعادات القوزاق. في الساحة، تم وضع "الأجداد ذوي الشوارب الرمادية" مباشرة بعد رئيس العمال العسكري؛ في اجتماعات كورين، مباشرة بعد أتامان كورين؛ خلال الحرب، أمروا المفروضات الفردية وأحيانا العقيد أنفسهم؛ عند إرسال "أوراق" من شراكة سيش، تم تعيينهم مباشرة بعد اسم زعيم كوشي، وبعد الموت تمتعوا بمثل هذا الشرف لدرجة أنهم أطلقوا النار من المدافع مرة واحدة أثناء دفنهم، "ومن البنادق الصغيرة أكثر من غيرها". القوزاق البسيطة."

كان يتبع رئيس العمال العسكري خدم عسكريون - دوفبيش، مدفعي، مترجم، كانتارزي، شعفار، كتبة وزعماء المدارس.

من الجرائم الجنائية، تم النظر في أعظم: الخيانة، قتل الرفيق على يد القوزاق؛ الضرب الذي يلحقه القوزاق بقوزاق وهو في حالة سكر أو رصين ؛ سرقة شيء ما من قبل القوزاق من أحد رفاقه وإخفائه لشيء مسروق: " لقد كانوا صارمين بشكل خاص فيما يتعلق بالسرقة الكبرى، والتي إذا أثبتها شاهدان موثوقان فقط، فسيتم إعدامهم بالإعدام"؛ العلاقة مع امرأة وخطيئة سدوم بسبب العادة التي تحرم الزواج من القوزاق السيش؛ إهانة للمرأة عند القوزاق " يشوه سمعة المرأة بشكل غير لائق"، لأن مثل هذه الجريمة "تمتد إلى عار جيش زابوروجي بأكمله" ؛ الوقاحة ضد الرؤساء، خاصة فيما يتعلق بالأشخاص الرسميين في الحكومة الروسية؛ العنف في زابوروجي نفسها أو في القرى المسيحية، عندما أخذ القوزاق حصان صديق وماشية وممتلكات؛ الهجر، أي الغياب غير المصرح به للقوزاق تحت ذرائع مختلفة إلى السهوب أثناء الحملة ضد العدو؛ هيداماسي، أي سرقة الخيول والماشية والممتلكات من المستوطنين المسالمين في المناطق الأوكرانية والبولندية والتتارية والتجار والمسافرين الذين يمرون عبر سهول زابوروجي؛ جلب النساء إلى سيش، دون استثناء الأم أو الأخت أو الابنة؛ السكر أثناء الحملات ضد العدو، والذي كان يعتبر دائمًا جريمة جنائية بين القوزاق وأدى إلى أشد العقوبات.

والعصابات المحطمة تسير على طول البحر خوفاً من الأتراك؛ اجتمع هنا المتهورون من جميع الجهات.

حيث ينتشر نهر الدنيبر، بعد أن شق طريقه بين الصخور تحت الماء (المنحدرات) والجزر الصخرية، على نطاق واسع تحت ملتقى نهر سمارة ويتدفق بهدوء، مشكلاً العديد من الجزر المنخفضة، على طول ضفافه المغطاة بالقصب السميك والعالي، هناك أقام المتهورون في زابوروجي معسكرًا عسكريًا لأنفسهم، وغالبًا ما كانوا ينقلونه من مكان إلى آخر. موقعهم الرئيسي في البداية كان جزيرة خورتيتسا. كانت هناك أماكن غنية في كل مكان: مصبات الأنهار التي تتدفق إلى نهر الدنيبر، والمروج المائية، والغابات، والسهوب! كان هناك الكثير من الأسماك وجميع أنواع الحيوانات هنا. أولاً، ذهبت مجموعات من الصيادين الصناعيين إلى زابوروجي، إلى هذه الأماكن الخصبة للصيد، ثم في بداية القرن السادس عشر، تم إنشاء معسكر حراسة هنا لكبح جماح التتار من الغزوات المفاجئة. ومن هؤلاء القرويين ظهرت جماعة زابوروجي القوزاق تدريجيًا. بعد أن احتلوا جزرًا وشواطئ غير مأهولة بعيدًا عن أي سلطات ، اعتبروا أنفسهم أسيادًا كاملين هنا ، وكانوا يشاركون في الصيد في الأماكن المحيطة ، ولكن عندما نمت قوتهم ، بدأوا في الذهاب إلى عمليات صيد بعيدة وخطيرة في كثير من الأحيان - لقد انطلقت طيور النورس الخفيفة ""شاربات"" إلى شواطئ شبه جزيرة القرم وتركيا. وفقا لمفاهيمهم، أمر الله نفسه بضرب وسرقة غير المسيحيين.

موقع زابوروجي سيش في القرنين السادس عشر والسابع عشر

كان لدى Zaporozhye Sich مظهر معسكر محصن: كان مكانًا مهمًا إلى حد ما محاطًا بسد ترابي، أو رمح، بسياج، أو تين؛ كما تم وضع المدافع هنا وهناك. داخل السياج كان هناك كورين، مساكن خشبية وبسيطة للغاية للقوزاق، أو أكواخ طينية.

تم تقسيم معسكر القوزاق بأكمله، أو كما كان يسمى كوش، إلى عدة عشرات من المفارز المنفصلة (وصلت فيما بعد إلى 38)، تعيش كل منها في كورين منفصل وتختار زعيم كوش وشيوخ آخرين: الكابتن والقاضي والكاتب. تم تحديد الأمور الأكثر أهمية بموافقة مشتركة في Rada (الاجتماع العام). عندما كان من الضروري تجميع الرادا، أعطوا أولاً إشارة من طلقة مدفع حتى يتمكن جميع القوزاق الذين انتشروا حول السيش للصيد أو صيد الأسماك من القدوم. بعد ذلك، بعد فترة من الوقت، تغلب دوفبيش (عازف التيمباني) على الطبول، وسارع القوزاق من جميع الكوريين إلى الساحة أمام الكنيسة. هنا، بالقرب من الكنيسة، تحت راية عسكرية مذابة (لافتة)، وقف كوشيفوي مع شيوخ آخرين، وتمركز حشد القوزاق في دائرة. ثم يقوم الكاتب، إذا لزم الأمر، بقراءة الرسالة أو الإبلاغ عن الأمر الذي تم اقتراحه للقرار من قبل Rada. سأل كوشيفوي المجتمعين بكل تواضع كيف يرغبون في اتخاذ القرار، فتصرف وفقًا لقرار الأغلبية.

تم تقسيم الأماكن الواقعة على طول ضفاف نهر الدنيبر بالقرب من زابوروجي إلى عدة مناطق، أو "بالانكي"، كما كان يطلق عليها، حيث كان القوزاق يعملون في تربية الماشية والحرف الأخرى. بعض القوزاق، الذين كانوا أكثر ميلاً إلى الحياة المستقرة والعائلية، استقروا في هذه المناطق، وقاموا ببناء مخابئ (أكواخ جلدية)، غالبًا ما تقع على مسافة بعيدة عن بعضها البعض، أو حتى مزارع بأكملها، ما يسمى "أكواخ الشتاء"، "تم تأسيسها.

في الأول من كانون الثاني (يناير)، وفقًا للعادات القديمة، تم انتخاب كوشيفوي جديد وشيوخ آخرين؛ في هذا اليوم، تم توزيع الأنهار والأنهار والبحيرات بين كورين لصيد الأسماك. عندما بدأ Dovbish ، بناءً على أوامر Koshevoy ، في التجميع ، حمل Esaul راية المسيرة خارج الكنيسة ، ثم تجمع القوزاق من جميع الكوريين. بدا الطبل مرتين أخريين؛ ثم جاء كوشيفوي بهراوة، يليه قاضٍ بختم عسكري وكاتب بمحبرة. وقفوا جميعًا بدون قبعات في منتصف الدائرة وانحنوا على الجوانب الأربعة. ضرب دوفبيش الطبل مرة أخرى تكريما لرؤسائه. ثم يخاطب الكوشيفوي عادة الجميع بالخطاب التالي:

"أحسنت أيها السادة والرفاق! اليوم لدينا عام جديد، نحتاج إلى تقسيم الأنهار والمساحات في الجيش حسب قولنا القديم.

ردا على ذلك، صاح الجميع: "جيد!"

ثم يسحبون القرعة، وأيهما حصل عليه كورين، كان عليه أن يعيش هناك لمدة عام كامل.

ثم تحدث الكوشيفوي مرة أخرى:

"أحسنت أيها السادة! من الآن فصاعدا، وفقا لعاداتك القديمة، هل ستنتخب شيوخا آخرين وتتخلص من القدامى؟

القوزاق رادا في زابوروجي سيش. ديوراما من متحف سيش، خورتيتسيا

إذا كان القوزاق راضين عن رئيسهم، صرخوا:

"أنتم آباءنا وسادتنا الطيبين. عليك أن تكون لطيفًا معنا!"

ثم غادر الكوشيفوي والشيوخ الآخرون إلى كوريناتهم.

إذا أعرب رادا عن رغبته في تغيير قادته، فيجب على كوشيفوي أن يضع هراوته على قبعته ويحملها إلى اللافتة، ثم يشكر الجميع على الشرف والطاعة السابقين، ويذهب إلى كورينه. وفعل شيوخ آخرون نفس الشيء.

عند اختيار كوشيفوي جديد ومسؤولين آخرين، غالبا ما حدثت نزاعات كبيرة. لقد حدث أن بعض الكوريين أرادوا شيئًا واحدًا والبعض الآخر أراد شيئًا آخر. كان هناك ضجيج وضجيج وشتائم وأحيانًا قتال بالأيدي. عندما انتصر أحد الطرفين أخيرًا، ذهب حوالي عشرة قوزاق إلى كورين من أجل الشخص المختار وطلبوا منه قبول المنصب الذي تم انتخابه له. إذا رفض ولم يرغب في الذهاب إلى البرلمان، قاموا بسحبه بالقوة: أمسكه شخصان من ذراعيه، ودفعه آخرون من الخلف، ودفعوه في الظهر والرقبة، وبالتالي أحضروا رئيسهم المختار حديثًا إلى الساحة، وأحياناً كانوا يقولون:

«اذهب يا ابن الكلب؛ نحن بحاجتك؛ أنت أبونا. كن سيدنا!

وبعد أن أحضروه إلى البرلمان، قدموا له علامة على كرامته. كان عليه، وفقا للعرف، أن يرفض مرتين، مع الاعتراف بنفسه بأنه لا يستحق الشرف العالي الذي أرادوا تكريمه؛ ولم يوافق إلا على الطلب الثالث. ثم قاموا بتحيته بضرب الطبول. في الوقت نفسه، تم إجراء الطقوس التالية: يأخذ القوزاق الأكبر سنا الأرض أو حتى الأوساخ في أيديهم، إذا كان بعد المطر، ووضعها على رأس المنتخب حديثا. (ربما أرادوا تذكيره بألا يصبح متعجرفًا وألا ينسى الموت - وأن الأرض ستغطيه أيضًا في النهاية).

بالإضافة إلى شهر يناير، اجتمع الرادا مرتين أخريين في السنة: 1 أكتوبر، في يوم الشفاعة، عندما كانت هناك عطلة في المعبد في سيش، وفي القيامة المشرقة للمسيح؛ لكن إذا لم تكن هناك تغييرات في تركيبة السلطات ولم تكن هناك قضايا خاصة، ففي هذه الأيام تم إلغاء المجلس.

بالإضافة إلى هذه المواعيد النهائية المحددة للرادا، حدثت التجمعات أيضًا في أوقات غريبة. إذا كان هناك أي استياء من الرؤساء وكان لدى الكثيرين رغبة في تغييرهم، ففي بعض الأحيان، بشكل غير متوقع تمامًا، حدثت احتفالات عاصفة للغاية. تآمر العديد من الكوريين سرًا في البداية للإطاحة بالشيوخ، ثم قام اثنان أو ثلاثة من أكثرهم جرأة، وأحيانًا بطريقة سيئة، بقصف كل ما في وسعهم على الطبول، التي كانت موجودة دائمًا في الساحة. جاء دوفبيش راكضًا. أجبره الحشد الصاخب على التغلب على المجموعة. لم يجرؤ على العصيان: وإلا لكان قد تعرض للضرب حتى الموت. جاء القوزاق يركضون إلى التجمع ووقفوا في دائرة في الميدان. في الوسط كان الشيوخ: كوشيفوي، القاضي، الكاتب، النقيب. عادة ما يسأل كوشيفوي:

"أحسنت أيها السادة، ماذا تفعلون؟"

وقال الذين أرادوا إسقاطه:

"أنت يا أبي، اخماد الكوشيف الخاص بك؛ أنتم عاجزون عنا."

وفي الوقت نفسه، أوضحوا سبب اعتقادهم بضرورة استبداله. وإذا أرادوا تغيير قاضٍ أو كاتب ونحو ذلك، كانوا عادة يقولون:

"اذهب (بما فيه الكفاية) بالنسبة لهم؛ إنهم لا قيمة لهم... لقد أكلوا بالفعل ما يكفي من خبز الجيش!.."

ذهب رئيس العمال على الفور إلى مناطق التدخين الخاصة بهم. في الوقت نفسه، كان هناك عادة ضجيج رهيب. تم تقسيم القوزاق إلى قسمين: أحدهما دافع عن القادة القدامى والآخر طالب باختيار قادة جدد. وهنا لم تكن الأمور تمر دون مشاجرات وخلافات؛ وكثيرا ما كانت تستخدم العصي، بل ووقعت جرائم قتل. كان موقف الشيوخ لا يحسدون عليه: في هذا الوقت يمكن أن يتعرضوا للضرب والإصابات وحتى يفقدوا حياتهم. قام الجانب الذي أراد قادة جدد بسحب من اختاروه إلى الساحة، ولم يسمح لهم خصومهم بالدخول إلى الدائرة. وكثيرًا ما كان الأمر ينتهي بعودة هؤلاء المختارين إلى أماكن تدخينهم، مضروبين وممزقين، فرحين لأنهم أنقذوا حياتهم...

كان هذا هو موقف قادة أحرار زابوروجي العنيفين في زمن السلم. لم يكن الأمر كذلك خلال الحرب: ثم وصلت طاعة السلطات واحترامه إلى أعلى درجة - لقد فهم الجميع أن الإرادة الذاتية والخلاف في الحملة يهددان بموت ليس واحداً أو أكثر من القوزاق، بل جيشهم بأكمله.

حصل الشيوخ على دخل كبير، خاصة من النبيذ، الذي استهلك القوزاق كمية هائلة منه. عادة ما يقدم جميع التجار الذين جلبوا أي بضائع هدايا إلى الكوشيفوي وجميع الشيوخ؛ لم يكن من المخزي قبول العروض من مقدمي الالتماسات المختلفين. فوق؛ بالإضافة إلى ذلك، فإن جميع القوزاق الذين شاركوا في أي نوع من التجارة: صيد الأسماك أو الصيد، وما إلى ذلك، عادة ما يمنحون جزءا من فريستهم لكبار السن، الذين ذهب دخلهم، وهو أمر مهم للغاية، من النقل عبر الأنهار.

زابوروجي سيش. فيديو تاريخي

كانت التجارة الأكثر ربحية في نظر القوزاق هي الحرب. قم بمهاجمة قرود التتار عن طريق الخطأ، أو سرقة قطعان كاملة من الماشية أو قطعان الخيول في وقت واحد، أو "نقب" الشواطئ الغنية في تركيا والعودة بكومة من جميع أنواع المجوهرات، مع جيوب مليئة بالذهب والفضة، والاستيلاء على الكثير على الفور، يمكنك، دون عمل، دون رعاية، أن تعيش لعدة أيام، وتستمتع وتحتفل على نطاق واسع - كان هذا هو حلم القوزاق العزيزة. هؤلاء الزعماء المتهورون الذين عرفوا كيفية تنظيم الغارات بشكل متكرر ومهارة جلبوا إلى "الرفاقية" في زابوروجي مجد الفرسان والغنائم الغنية وكانوا المفضلين الرئيسيين للقوزاق وتم تمجيدهم في الأغاني.

الحرب والصخب - هذا ما كانت تتشابك معه حياة القوزاق بشكل أساسي. نظر القوزاق الحقيقي إلى الحياة والموت بازدراء. لم يعيش حياة عائلية. لم تجرؤ أي امرأة على الظهور في السيش؛ عن المستقبل، عن مصير أبنائه، لذلك لم يكن هناك قلق، ولم يكن هناك تفكير في شيخوخته؛ نادرًا ما مات بين القوزاق موتًا طبيعيًا. ومنهم من وجد الموت في أعماق البحر؛ مات آخرون من صابر تركي أو تتاري؛ أما الثالث، وهو الأكثر مؤسفًا، فقد أنهى حياته في عذاب لا يوصف يمكن أن يتخيله حقد الإنسان - لقد ماتوا، وغالبًا ما فاجأوا معذبيهم بالصلابة غير العادية التي تحملوا بها الإعدام الرهيب. لقد ماتوا بالمئات في الأشغال الشاقة التركية. وأولئك القوزاق الذين ماتوا في المنزل، في سيش، عادة لم يموتوا في سن الشيخوخة: الحياة العسكرية، المليئة بجميع أنواع المصاعب، والاحتفالات التي لا تعرف الحدود، قلصت إلى حد كبير عصر القوزاق.

مات القوزاق بالآلاف، لكن السيش، عش القوزاق هذا، لم يكن فارغًا. كان هناك العديد من الصيادين الذين يعيشون حياة سعيدة، حتى لو كانت مليئة بالمخاوف والمخاطر، بين الناس الذين قمعهم اضطهاد السيد والعمل القسري الشاق والحاجة اليائسة. لقد ذهبوا إلى السيش في حشود، فقط ليتم قبولهم. قبل القوزاق الوافدين الجدد إلى إخوانهم بسهولة بالغة: كان مطلوبًا فقط أن يكون الشخص من الإيمان الأرثوذكسي، وقادرًا على الشؤون العسكرية، وفعالًا، وسريع البديهة... وكان من بين القوزاق ليتوانيين، وبولنديين، وتتار معمدين، والفولوخ والجبل الأسود - باختصار، يمكن أن يكون هناك أشخاص من قبائل مختلفة هنا؛ لكن الغالبية العظمى كانت روسية بحتة، وعلاوة على ذلك، من سكان القرى البسيطة.

كانت الحياة في سيش بسيطة للغاية. في كل كورين، تحت أتامان، الذي كان مسؤولاً عن الأسرة بأكملها، كان هناك طباخ مع اثنين أو ثلاثة من الأولاد المساعدين. تم جمع خمسة روبلات سنويًا من كل قوزاق لتغطية نفقات المائدة. كان القوزاق متواضعين تمامًا في الطعام؛ أكلوا السلاماتا والطيهوج: الأول يتكون من دقيق الجاودار ويغلي بكثرة بالماء. والثاني مصنوع من الدقيق والدخن - مع العسل أو الكفاس أو أذن السمك. وكانت هذه الأطباق تقدم على المائدة في أكواب خشبية كبيرة، أو في أكواب ليلية، يؤخذ منها كل شيء بالملاعق. لم يتم تقديم أطباق خاصة. كان معظم قوزاق كورك راضين تمامًا عن هذا الطعام. إذا كان هناك العديد من الصيادين في كورين لتتغذى على اللحوم أو الأسماك، فقد اشتروها معًا كقطعة فنية.

أقام القوزاق الأكثر ازدهارًا منازلهم في الضواحي، حيث كان لدى الجميع تقريبًا نوع من التجارة: لقد كانوا يخمرون العسل أو البيرة أو الهريس أو يشاركون في مختلف الحرف اليدوية.

منظر لزابوروجي سيش (إعادة بناء لفيلم "تاراس بولبا"، خورتيتسيا

كانت ملابس القوزاق عادة بسيطة جدًا أيضًا. لقد أحبوا التباهي بالأسلحة والخيول الجيدة... بعد المكاسب الجيدة في الحرب، لم يكن القوزاق ينفرون من ارتداء الكونتوشا الزرقاء الجميلة، والسراويل القماشية القرمزية والقبعات القرمزية مع فرقة من السموشكا... لقد حلقوا شعرهم رؤوسهم ولحاهم، ولم يبق منهم سوى خصلة من الشعر (Oseledets)، وأطلقوا شوارب طويلة...

لم يكن لدى القوزاق أي قوانين أو قواعد مكتوبة) قرر القاضي العسكري جميع القضايا وفقًا لتقديره الخاص، وفقًا للعادات والمفاهيم الراسخة لدى القوزاق، وفي القضايا الصعبة كان يتشاور مع الكوشيفوي، والديداس (القوزاق المسنين) و شيوخ آخرون. وكانت السرقة وعدم سداد الديون والقتل تعتبر جرائمهم الرئيسية. على الرغم من حقيقة أن السرقة كانت شيئًا معتادًا بالنسبة للقوزاق - إلا أنه لم يُسمح للسرقة إلا للأعداء ؛ إذا تم القبض على أي شخص وهو يسرق من صديق، أو يشتري شيئا معروفا أنه مسروق، أو يخفيه عن نفسه، فإنه يتعرض لعقوبة شديدة: الجاني مقيد بالسلاسل إلى عمود في الساحة؛ تم وضع جديلة (عصا) في مكان قريب، وبخ كل المارة المحكوم عليه وضربوه بلا رحمة؛ وإذا لم يغفر له الضحية جريمته، فإنه يتعرض للضرب حتى الموت. إذا تم القبض على أي شخص وهو يسرق للمرة الثانية، فسوف يفقد حياته على المشنقة. وكان على الذين لم يسددوا ديونهم أن يقفوا في الساحة مقيدين بمدفع حتى يحصل الدائن على رضاه أو من أصدقائه. لكن عقوبة القتل المتعمد كانت فظيعة بشكل خاص: تم إلقاء القاتل في القبر، وتم إنزال التابوت مع جثة الرجل المقتول عليه وتغطيته بالأرض!

لم تكن شدة القوزاق تعرف حدودا؛ ولم تكن براعة القوزاق التي لا تقهر تعرفهم أيضًا؛ كما أن الاحتفالات الجامحة التي انغمس فيها القوزاق في أوقات فراغهم كانت بلا حدود أيضًا ...

على مشارف Zaporozhye Sich عاش جميع أنواع الحرفيين: الحدادين والميكانيكيين والخياطين وصانعي الأحذية، وما إلى ذلك؛ قاموا على الفور بتداول كل ما يحتاجه القوزاق. لو كان لديه المال فقط، وإلا لكان قد حصل على كل ما هو مطلوب لحياته المتواضعة. وكان لدى القوزاق الكثير من المال بعد كل حملة ناجحة، لذلك لم يكن لدى المتشرد مكان لوضعه. سارت غلبا الأكثر انتشارًا وتهورًا في زابوروجي بشكل مستمر تقريبًا. كان الحفلات والشرب إلى ما لا نهاية يعتبر أمرًا شبابيًا. بعد أن قسموا الغنائم فيما بينهم، انغمس القوزاق في احتفالات جامحة حتى أنفقوا كل شيء حتى النهاية. ومنهم من استأجر موسيقيين ومغنيين وسار معهم في الشوارع، وتبعهم دلاء من النبيذ والعسل. تم إعطاء الشراب على الفور لكل من قابلوه، ومن رفض تم توبيخه بكل الطرق الممكنة.

في أيام الأحد والأعياد، كان لدى القوزاق معارك بالأيدي في السيش، وإذا قتل شخص ما بطريق الخطأ شخصًا آخر أثناء القتال، فلن تكون هناك عقوبة على ذلك. كان القوزاق صيادين رائعين للرقص المحطم - القوزاق؛ أحب الاستماع إلى غناء عازفي باندورا. الأغاني عن مآثر القوزاق، حول الأسر التركية والتتارية، بالطبع، كان ينبغي أن يكون لها تأثير قوي عليهم، مما يثير الجرأة والشعور بالانتقام، وقصص عن اضطهاد الناس، حول تدنيس الأرثوذكسية في ممتلكات الكومنولث البولندي الليتواني أثار كراهية البولنديين.

هكذا كانت زابوروجي، التي نظر إليها البولنديون بالخوف والكراهية. هنا نمت وتعززت قوة القوزاق، ونما أيضًا العداء تجاه السيادة: في مفاهيم القوزاق والشعب، تم تحديدها بالعنف والظلم والاستياء المرير...

يمكن القول أن اضطهاد السيد في ليتوانيا ومناطق غرب روسيا أدى إلى إخراج قوة القوزاق من الشعب البائس، مما أدى إلى مصيبة الكومنولث البولندي الليتواني.