شولجين هو نائب دوما الدولة. "حتى دون أن نرغب في ذلك، قمنا بإنشاء ثورة

شخصية سياسية روسية، ولد الدعاية فاسيلي فيتاليفيتش شولجين في 13 يناير (1 يناير، الطراز القديم) 1878 في كييف في عائلة المؤرخ فيتالي شولجين. توفي والده في العام الذي ولد فيه ابنه، وقام زوج والدته بتربية الصبي، العالم الاقتصادي ديمتري بيكنو، رئيس تحرير صحيفة "كيفليانين" الملكية (حل محل فيتالي شولجين في هذا المنصب)، والذي أصبح فيما بعد عضوًا في مجلس الدولة.

في عام 1900، تخرج فاسيلي شولجين من كلية الحقوق بجامعة كييف، ودرس لمدة عام آخر في معهد كييف للفنون التطبيقية.

تم انتخابه مستشارًا لزيمستفو، وقاضيًا فخريًا للسلام، وأصبح الصحفي الرائد في كييفليانين.

نائب مجلس الدوما الثاني والثالث والرابع من مقاطعة فولين. انتخب لأول مرة في عام 1907. في البداية كان عضوا في الفصيل اليميني. شارك في أنشطة المنظمات الملكية: كان عضوا كاملا في الجمعية الروسية (1911-1913) وكان عضوا في مجلسها؛ شارك في أنشطة الغرفة الرئيسية لاتحاد الشعب الروسي الذي سمي باسمه. كان ميخائيل رئيس الملائكة عضوًا في لجنة تجميع "كتاب الحزن الروسي" و"سجل المذابح المضطربة في 1905-1907".

بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى، تطوع شولجين للذهاب إلى الجبهة. برتبة راية من فوج مشاة ريفني رقم 166 التابع للجبهة الجنوبية الغربية شارك في المعارك. لقد أصيب، وبعد إصابته قاد زيمستفو إلى الأمام وفصل التغذية.

في أغسطس 1915، ترك شولجين الفصيل القومي في مجلس الدوما وشكل المجموعة التقدمية للقوميين. وفي الوقت نفسه، أصبح جزءاً من قيادة الكتلة التقدمية، التي رأى فيها أن اتحاد "الأجزاء المحافظة والليبرالية في المجتمع" أصبح أقرب إلى المعارضين السياسيين السابقين.

في مارس (فبراير) 1917، تم انتخاب شولجين لعضوية اللجنة المؤقتة لمجلس الدوما. في 15 مارس (2 مارس، الطراز القديم)، تم إرساله مع ألكسندر جوتشكوف إلى بسكوف للمفاوضات مع الإمبراطور وكان حاضرًا عند توقيع بيان التنازل عن العرش لصالح الدوق الأكبر ميخائيل ألكساندروفيتش، والذي كتبه لاحقًا عنه بالتفصيل في كتابه "الأيام". في اليوم التالي - 16 مارس (3 مارس، النمط القديم) كان حاضرا في تنازل ميخائيل ألكساندروفيتش عن العرش وشارك في إعداد وتحرير قانون التنازل عن العرش.

وفقا لاستنتاج مكتب المدعي العام للاتحاد الروسي بتاريخ 12 نوفمبر 2001، تم إعادة تأهيله.

في عام 2008، في فلاديمير، في المنزل رقم 1 في شارع فيجينا، حيث عاش شولجين من 1960 إلى 1976، تم تركيب لوحة تذكارية.

تم إعداد المادة بناءً على معلومات من مصادر مفتوحة

شولجين فاسيلي فيتاليفيتش

شولجين فاسيلي فيتاليفيتش (13 يناير 1878 - 15 فبراير 1976) - قومي ودعاية روسي. نائب دوما الدولة الثانية والثالثة والرابعة، ملكي ومشارك في الحركة البيضاء.

ولد شولجين في كييف في عائلة المؤرخ فيتالي شولجين. توفي والد فاسيلي قبل شهر من ولادته، وقام زوج والدته بتربية الصبي، العالم الاقتصادي ديمتري بيكنو، رئيس تحرير الصحيفة الملكية "كيفليانين" (حل محل ف.يا. شولجين في هذا المنصب)، والذي أصبح فيما بعد عضوًا في الدولة مجلس. درس شولجين القانون في جامعة كييف. لقد طور موقفًا سلبيًا تجاه الثورة عندما كان لا يزال في الجامعة، عندما كان يشهد باستمرار أعمال شغب ينظمها الطلاب ذوو العقلية الثورية. حصل زوج أم شولجين على وظيفة في جريدته. روج شولجين في منشوراته لمعاداة السامية. لأسباب تكتيكية، انتقد شولجين قضية بيليس، لأنه كان من الواضح أن هذه العملية البغيضة لعبت في أيدي معارضي الملكية فقط. وكان هذا بمثابة سبب لانتقاد شولجين من قبل بعض القوميين المتطرفين، على وجه الخصوص، وصفه إم أو مينشيكوف بأنه "الإنكشاري اليهودي" في مقالته "زولا الصغيرة".

في عام 1907، أصبح شولجين عضوًا في مجلس الدوما وزعيمًا للفصيل القومي في الدوما الرابع. لقد دافع عن وجهات النظر اليمينية المتطرفة ودعم حكومة ستوليبين، بما في ذلك إدخال المحاكم العسكرية وغيرها من الإصلاحات المثيرة للجدل. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، ذهب شولجين إلى المقدمة، ولكن في عام 1915 أصيب وعاد.

شهود التنازل: الكونت في بي فريدريكس، الجنرال إن في روزسكي، في في شولجين، إيه آي جوتشكوف، قائد القصر في إن فويكوف، نيكولاس الثاني. متحف الدولة التاريخي.

27 فبراير 1917 من قبل مجلس حكماء الدوما ف. تم انتخاب شولجين لعضوية اللجنة المؤقتة لمجلس الدوما، التي تولت مهام الحكومة. قررت اللجنة المؤقتة أن يتنازل الإمبراطور نيكولاس الثاني على الفور عن العرش لصالح ابنه أليكسي تحت وصاية شقيقه الدوق الأكبر ميخائيل ألكساندروفيتش.
في 2 مارس، أرسلت اللجنة المؤقتة V. V. إلى القيصر في بسكوف للمفاوضات. شولجين وأ. جوتشكوفا. لكن نيكولاس الثاني وقع على قانون التنازل لصالح شقيقه الدوق الأكبر ميخائيل ألكساندروفيتش. 03 مارس ف. شارك شولجين في المفاوضات مع الدوق الأكبر ميخائيل ألكساندروفيتش، ونتيجة لذلك رفض قبول العرش حتى قرار الجمعية التأسيسية. 26 أبريل 1917 ف. اعترف شولجين: "لن أقول إن مجلس الدوما بأكمله أراد الثورة بالكامل؛ كل هذا سيكون غير صحيح... ولكن، حتى بدون رغبتنا في ذلك، قمنا بإنشاء ثورة".
في. دعم شولجين الحكومة المؤقتة بقوة، ولكن نظرًا لعدم قدرتها على استعادة النظام في البلاد، انتقل في بداية أكتوبر 1917 إلى كييف. هناك ترأس الاتحاد الوطني الروسي.

بعد ثورة أكتوبر ف. أنشأ شولجين منظمة "أزبوكا" السرية في كييف بهدف محاربة البلشفية. في نوفمبر وديسمبر 1917، ذهب إلى دون إلى نوفوتشركاسك وشارك في إنشاء الجيش التطوعي الأبيض. منذ نهاية عام 1918، قام بتحرير صحيفة "روسيا"، ثم "روسيا العظمى"، مشيدا بالمبادئ الملكية والقومية ونقاء "الفكرة البيضاء". عندما ضاع الأمل في وصول القوات المناهضة للبلشفية إلى السلطة، انتقل شولجين أولاً إلى كييف، حيث شارك في أنشطة منظمات الحرس الأبيض (أزبوكا)، ثم هاجر لاحقًا إلى يوغوسلافيا.

شولجين فاسيلي فيتاليفيتش

في 1925-26 زار سرا الاتحاد السوفيتي، واصفا انطباعاته عن السياسة الاقتصادية الجديدة في كتاب "ثلاث عواصم". في المنفى، حافظ شولجين على اتصالاته مع شخصيات أخرى من الحركة البيضاء حتى عام 1937، عندما توقف أخيرًا عن الأنشطة السياسية. في 1925-1926 وصل إلى روسيا بشكل غير قانوني، وزار كييف وموسكو ولينينغراد. ووصف زيارته للاتحاد السوفييتي في كتاب "العواصم الثلاثة" ولخص انطباعاته بالكلمات: "عندما ذهبت إلى هناك، لم يكن لدي وطن. الآن لدي وطن". منذ الثلاثينيات. عاش في يوغوسلافيا.

في عام 1937 تقاعد من النشاط السياسي.

قيد التوقيف

وفي عام 1944، احتلت القوات السوفيتية يوغوسلافيا. في ديسمبر 1944، تم اعتقال شولجين، وتم نقله عبر المجر إلى موسكو، حيث تم إضفاء الطابع الرسمي على اعتقاله في 31 يناير 1945 باعتباره "عضوًا نشطًا في منظمة الحرس الأبيض "الاتحاد الروسي لعموم العسكريين""، وبعد التحقيق في تورطه. القضية التي استمرت أكثر من عامين، حُكم عليه بموجب المواد 58-4 و58-6 الجزء 1 و58-8 و58-11 من القانون الجنائي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، بموجب قرار اجتماع خاص في MGB بشأن 12 يوليو 1947، بالسجن 25 عامًا بتهمة "الأنشطة المناهضة للسوفييت". وعندما سُئل قبل النطق بالحكم عما إذا كان قد اعترف بالذنب، أجاب شولجين: "كل صفحة عليها توقيعي، مما يعني أنني أؤكد أفعالي نوعًا ما. ولكن سواء كان ذلك ذنبًا، أو ما إذا كان ينبغي تسميته بكلمة أخرى، اترك ذلك لضميري ليحكم عليه. صدم الحكم شولجين بخطورته. يتذكر: “لم أتوقع هذا. الحد الأقصى الذي كنت أتمناه هو ثلاث سنوات." أوضح المؤرخ إيه في ريبنيكوف فرض مثل هذه العقوبة بالظروف التالية: أعلن مرسوم هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 26 مايو 1947 "بشأن إلغاء عقوبة الإعدام" إلغاء عقوبة الإعدام في زمن السلم. وينص المرسوم نفسه على أنه بالنسبة للجرائم التي يعاقب عليها بعقوبة الإعدام بموجب القوانين الحالية، تم فرض العقوبة في شكل السجن في معسكر العمل القسري لمدة 25 عاما. وهكذا، كما يعتقد ريبنيكوف، كان ينبغي الحكم على شولجين المسن بالإعدام، ولم ينقذه إلا حقيقة أنه في وقت الحكم عليه، تم إلغاء عقوبة الإعدام في الاتحاد السوفياتي. كان شولجين أكثر حظًا إذا تذكرنا أنه في 12 يناير 1950، تمت إعادة عقوبة الإعدام في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على "خونة الوطن الأم والجواسيس والمخربين والمخربين".

كمان بواسطة شولجينا ف.

قضى شولجين فترة سجنه، وكان من بين زملائه في الزنزانة مردخاي دوبين، الفيلسوف دانييل ليونيدوفيتش أندريف، الأمير بي دي دولغوروكوف، عالم الأحياء في في بارين، الزعيم البلشفي إم إيه تايروف، جنرالات الفيرماخت وأسرى الحرب اليابانيين. في ليلة 5 مارس 1953، رأى شولجين حلمًا: "سقط حصان رائع، وسقط على رجليه الخلفيتين، وأراح رجليه الأماميتين على الأرض التي غطتها الدماء". في البداية، ربط الحلم باقتراب ذكرى وفاة ألكسندر الثاني، لكنه سرعان ما علم بوفاة آي في ستالين. بعد اثني عشر عامًا من السجن، أُطلق سراح شولجين عام 1956 بموجب عفو. طوال فترة السجن، عمل شولجين بجد على مذكراته. المتحف، الذي افتتح في فلاديمير سنترال بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، لديه منصة مخصصة لشولجين. من بين المعروضات جرد لأحد الطرود التي تلقاها شولجين من زميله السابق في الزنزانة، وهو أسير حرب ألماني: كانت المحتويات المعتادة للطرود عبارة عن منتجات غذائية، لكن الطرد المرسل إلى شولجين يتكون من كيلوغرامين من ورق الكتابة. ولسوء الحظ، تم تدمير معظم هذه السجلات من قبل إدارة السجن. لم يتبق سوى أجزاء من اللقاءات مع مواطنين رائعين. أصبح الجزء السياسي من المذكرات فيما بعد أساسًا لكتاب "السنوات".

بعد الافراج

في 2 يناير 1918، تم توحيد السلطة السوفيتية أخيرًا في جوروخوفيتس والمنطقة، وكان منزل جوروخوفيتس للمعاقين والمسنين يقع في مقر حكومة زيمستفو السابقة. لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على هذا المنزل الخشبي المكون من طابقين، في التسعينيات، ظهر مبنى سبيربنك في مكانه.

شارع بلاغوفيشتشينسكايا ومبنى مجلس زيمستفو (على اليمين) على بطاقة بريدية من البداية. القرن العشرين. من أرشيفات متحف جوروخوفيتس

بعد إطلاق سراح شولجين، تم إرساله تحت الحراسة في سبتمبر 1956 إلى مدينة جوروخوفيتس، منطقة فلاديمير، وهناك تم وضعه في منزل شخص معاق. في غوروخوفيتس، سُمح لشولجين بالعودة إلى العمل الأدبي، وفي دار رعاية المسنين عام 1958، كتب كتابه الأول بعد التحرير، "تجربة لينين" (نُشر عام 1997 فقط)، والذي حاول فيه فهم نتائج الثورة الاجتماعية. البناء السياسي والاقتصادي الذي بدأ في روسيا بعد عام 1917. تكمن أهمية هذا الكتاب في أنه، دون افتراض أن معاصريه سيتمكنون من قراءته، حاول شولجين وصف التاريخ السوفييتي من خلال عيون رجل من القرن التاسع عشر رأى ويتذكر "روسيا القيصرية"، التي لعب فيها دوراً هاماً. دور سياسي كبير. على عكس المهاجرين، الذين عرفوا عن الحياة السوفيتية فقط من خلال الإشاعات، لاحظ شولجين تطور المجتمع السوفيتي من الداخل.
ووفقاً لوجهة نظر شولجين في هذه الفترة، فقد تميزت بداية الحرب الأهلية في روسيا بمعاهدة بريست ليتوفسك "الفاحشة"، والتي لم يكن بوسع العديد من المواطنين الروس أن ينظروا إليها في ذلك الوقت على أنها أي شيء آخر غير الاستسلام الغادر والإذلال الوطني. ومع ذلك، وبالتأمل في أحداث تلك الأيام على مر السنين، توصل شولجين إلى استنتاج مفاده أن موقف لينين لم يكن غير واقعي وغير عقلاني - فمن خلال إبرام السلام، كما كتب شولجين، أنقذ البلاشفة حياة ملايين الروس من الدمار على جبهة الحرب. الحرب العالمية الأولى.
باعتباره قوميًا روسيًا، لم يكن بوسع شولجين إلا أن يبتهج بالنفوذ المتزايد للاتحاد السوفييتي في العالم: "إن الحمر... مجدوا الاسم الروسي بطريقتهم الخاصة... كما لم يحدث من قبل". في الاشتراكية نفسها، رأى مزيد من التطوير للميزات المتأصلة في المجتمع الروسي - التنظيم المجتمعي، حب القوة الاستبدادية؛ حتى أنه قدم تفسيراً للإلحاد بأنه مجرد تعديل للعقيدة الأرثوذكسية.
في الوقت نفسه، لم يكن مثاليا للحياة السوفيتية، وتبين أن بعض أفكاره القاتمة كانت نبوية. كان يشعر بالقلق إزاء البيئة الإجرامية العنيفة التي واجهها أثناء وجوده في السجن. كان يعتقد أنه في ظل ظروف معينة (ضعف القوة) يمكن لهذه القوة "الهائلة"، "المعادية لكل الخليقة"، أن تظهر على السطح و"سيسيطر قطاع الطرق على الحياة". كما اعتبر أن المشكلة الوطنية لم يتم حلها: "سيكون موقف القوة السوفيتية صعبًا إذا، في لحظة إضعاف المركز، وقعت جميع أنواع الجنسيات التي دخلت الاتحاد ... اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الإعصار". للانفصالية المتأخرة." كانت المشكلة الخطيرة، في رأيه، هي انخفاض مستوى المعيشة في الاتحاد السوفييتي، خاصة بالمقارنة مع مستوى المعيشة في الدول الأوروبية المتقدمة - فقد لاحظ أن سمات مثل التعب والتهيج أصبحت سمات وطنية للشعب السوفييتي. للتلخيص، كتب شولجين:
"إن رأيي، الذي تشكل على مدار أربعين عامًا من الملاحظة والتفكير، يتلخص في حقيقة أنه بالنسبة لمصير البشرية جمعاء، ليس من المهم فحسب، بل من الضروري ببساطة، أن تكتمل التجربة الشيوعية، التي قطعت حتى الآن، دون عوائق.
ما أكتبه الآن هو محاولة واهنة، قبل أن أتنحى جانبًا تمامًا، تمامًا، للتعبير، كما أفهم، عن المزالق التي تهدد سفينة روسيا التي أبحرت عليها ذات يوم.
- شولجين في. تجربة لينين.
المؤرخ D. I. يعتقد بابكوف أن شولجين جاء لفهم وتبرير "تجربة لينين"، ولكن، كما كان من قبل، من المواقف القومية والمحافظة - يجب "إكمال تجربة لينين" فقط حتى يتمكن الشعب الروسي أخيرًا " تغلبت على المرض» وتخلصت من «انتكاسة المرض الشيوعي» إلى الأبد. يعتقد المؤرخان A. V. Repnikov و I. N. Grebenkin أنه لا يمكن اتهام شولجين بالرغبة في كسب تأييد أو تأكيد ولائه للحكومة السوفيتية من أجل تحسين وضعه. من خلال تأليف كتاب "تجربة لينين"، حاول شولجين تحليل التغييرات التي حدثت في روسيا وإجبار السلطات على الاستجابة لتحذيراته.

شولجين نفسه وصف بشكل أفضل بداية إقامته في منزل غوروخوفيتس غير الصالح من خلال إدخال في مذكراته بتاريخ 28 سبتمبر 1956، فيما يتعلق بتوقع وصول زوجته: "لقد أعطيتها اليوم برقية إلى بودابست. ماذا عن المال مقابل برقية؟ أهداها مدير دار المعاقين . لقد عرض بشكل لا رجعة فيه، لكنني كتبت في الطلب: "متبادلًا" - وطلبت 10 روبل. تكلفة البرقية 6 روبل. 92 كوبيل جنبا إلى جنب مع ما تبقى من بطاقة الصورة، لدي الآن 3 روبل. 92 كوبيل ...أفضل أن أترك بعض التفاح لماريكا إذا وصلت مفلسة، فماذا أتوقع.
وسرعان ما جاءت زوجته ماريا دميترييفنا، ابنة جنرال القيصر دي إم، إلى جوروخوفيتس من المجر لزيارة فاسيلي فيتاليفيتش. Sidelnikova، مدرس، مترجم، كاتب (اسم مستعار أدبي - ماريا جدانوفا).
في 1956-1958، في شوارع جوروخوفيتس وفي ضواحيها، كان من الممكن مقابلة رجل عجوز طويل القامة، نحيف، ذو شعر رمادي يرتدي قبعة سوداء ويمشي بهدوء بعصا في يديه. كانت أماكنه المفضلة للمشي هي الجسر العائم فوق النهر. كليازما والتلال حيث يقع منتزه المدينة ودير القديس نيكولاس. في بعض الأحيان كان يجلس لفترة طويلة على سلالم المدينة. كثيرا ما زرت مكتب البريد والمكتبات. الآن، بعد سنوات عديدة، تم مسح العديد من أجزاء الاجتماعات العابرة مع هذا الرجل من ذاكرتي، ومع ذلك، أتذكر بوضوح مشيته على مهل، عندما يسير هو وماريا دميترييفنا على طول المنحدر اللطيف إلى الجسر أو يتحدثان بهدوء أثناء الجلوس على مقعد مقابل منزلنا. حدث هذا في يوم مشمس دافئ في الأول من مايو عام 1957. كانت مظاهرة عيد العمال تجري في المدينة، وكان الناس يرتدون ملابسهم، وكان ينظر إليهم، متكئًا على عصاه بكلتا يديه، وربما لاحظ لأول مرة هذه الحلقة من الواقع السوفييتي التي لم تكن معروفة له تمامًا . بالنسبة له، كان لقاء مع روسيا الجديدة، وأصبحت مدينتنا بالنسبة له بالضبط المكان الذي بدأ فيه التعرف عليه ودراسته. كان يسكن في الطابق الثاني، في غرفة مساحتها 12 مترًا مربعًا. م، يقع في منتصف المبنى بجوار مركز الإسعافات الأولية. وكانت نوافذ الغرفة تطل على الفناء.
"سجل تاريخي لجوروخوفيتس. العدد 2" (فلاديمير، 2002).

ولكن في دار رعاية المسنين في جوروخوفيتس لم تكن هناك شروط لعيش الأسرة، وفي مارس 1958، تم نقل الأسرة التي تم لم شملها من جوروخوفيتس إلى نفس المعاش، ولكن فقط في مدينة فلاديمير، حيث كانت الظروف أفضل.

الحياة في فلاديمير

في عام 1960، تم تخصيص شقة من غرفة واحدة لعائلة شولجين في فلاديمير (المنزل رقم 1 في شارع فيجينا، عاشت عائلة شولجين في الشقة رقم 1 في الطابق الأرضي من عام 1960 حتى وفاتهم)، حيث كانوا يعيشون تحت مراقبة KGB المستمرة. سُمح له بكتابة الكتب والمقالات واستقبال الضيوف والسفر في جميع أنحاء الاتحاد السوفييتي وحتى زيارة موسكو في بعض الأحيان. بدأت رحلة حج حقيقية إلى شولجين: جاء العديد من الزوار المجهولين والمشاهير الذين أرادوا التواصل مع الرجل الذي شهد الأحداث المتغيرة في تاريخ روسيا - الكاتب إم كيه كاسفينوف، مؤلف كتاب "ثلاث وعشرون خطوة لأسفل"، المخصص لـ تاريخ عهد نيكولاس الثاني، المخرج إس إن كولوسوف، الذي صنع فيلمًا تلفزيونيًا عن "عملية الثقة"، الكاتب إل في نيكولين، مؤلف رواية تاريخية خيالية مخصصة لنفس العملية، الكاتبان د. أ. جوكوف و أ. آي. سولجينتسين، الذي استجوب شولجين حول أحداث ثورة فبراير، جمع المواد لرواية "العجلة الحمراء" ودراسة "مائتا عام معًا" للفنان آي إس جلازونوف والموسيقي إم إل روستروبوفيتش.
في عام 1961، تم نشر كتاب "رسائل إلى المهاجرين الروس" الذي كتبه شولجين في مائة ألف نسخة. جادل الكتاب: ما يفعله الشيوعيون السوفييت في النصف الثاني من القرن العشرين ليس مفيدًا فحسب، بل إنه ضروري أيضًا للشعب الروسي ومفيد للبشرية جمعاء. ذكر الكتاب المجموعة الأيديولوجية القياسية في ذلك الوقت: حول الدور القيادي للحزب الشيوعي، حول إن إس خروتشوف، الذي "استولى" شولجين على شخصيته. بعد ذلك، تحدث شولجين بانزعاج عن هذا الكتاب على النحو التالي: "لقد خدعت" (لكتابة الكتاب، تم أخذ شولجين خصيصًا حول الاتحاد السوفييتي، موضحًا "إنجازات" الحكومة الشيوعية، والتي كانت في الواقع "قرى بوتيمكين") ولكن من الفكرة الرئيسية للكتاب - أن الحرب الجديدة إذا بدأت ستكون نهاية وجود الشعب الروسي - ولم يتخلى عنها حتى وفاته.

في عام 1961، كان شولجين من بين الضيوف في المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي. في عام 1965، لعب شولجين دور بطل الفيلم الوثائقي السوفييتي «قبل حكم التاريخ» (من إخراج فريدريش إرملر، تم إنتاج الفيلم من عام 1962 إلى عام 1965)، والذي شارك فيه ذكرياته مع «مؤرخ سوفييتي» (المؤرخ السوفييتي). لم يتم العثور على مؤرخ حقيقي وتم تعيين الدور للممثل وضابط المخابرات سيرجي سفيستونوف). لم يقدم شولجين أي تنازلات، فهدف الفيلم - إظهار أن قادة الهجرة البيضاء أنفسهم اعترفوا بخسارة نضالهم وانتصار قضية "بناة الشيوعية" - لم يتحقق، وكان الفيلم عُرض في دور السينما في موسكو ولينينغراد لمدة ثلاثة أيام فقط: ورغم اهتمام الجمهور، تم سحب الفيلم من التوزيع. وفقًا لجنرال KGB فيليب بوبكوف، الذي أشرف على إنشاء الفيلم من القسم وتواصل بشكل وثيق مع الفريق الإبداعي بأكمله، "بدا شولجين رائعًا على الشاشة، والأهم من ذلك أنه ظل على حاله طوال الوقت. لم يلعب مع محاوره. لقد كان رجلاً استسلم للظروف، لكنه لم ينكسر ولم يتخلى عن قناعاته. لم يؤثر عمر شولجين الجليل على عمله الفكري أو مزاجه، ولم يقلل من سخريته. بدا خصمه الشاب، الذي سخر منه شولجين لاذعًا وغاضبًا، شاحبًا جدًا بجانبه.
كل هذا - الرحلات في جميع أنحاء البلاد، والكتب المنشورة، والدعوة إلى مؤتمر الحزب وإطلاق الفيلم - كانت علامات "ذوبان الجليد" في خروتشوف. ولكن بمجرد إزالة N. S. Khrushchev ووصول القادة الجدد إلى السلطة في الاتحاد السوفييتي، تغيرت السياسة الأيديولوجية، وتم تشديد الرقابة. تم الاعتراف بمشاركة شولجين في الحياة العامة على أنها خطأ في اجتماع لأمانة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي.

لم يقبل شولجين الجنسية السوفيتية أبدًا. أثناء إقامته في الخارج، لم يقبل أيضًا الجنسية الأجنبية، وظل أحد رعايا الإمبراطورية الروسية، ووصف نفسه مازحًا بأنه شخص عديم الجنسية. في 27 يوليو 1968، توفيت زوجة شولجين. بعد أن ودع زوجته في رحلته الأخيرة، استقر شولجين بجوار مقبرة بالقرب من فلاديمير وعاش هناك لمدة 40 يومًا بجوار قبر جديد. تم رعاية الرجل العجوز الوحيد من قبل زملائه في المنزل.

كان شولجين دائمًا شخصًا يميل إلى الرومانسية وأظهر اهتمامًا متزايدًا بالظواهر الغامضة للنفسية البشرية. احتفظ طوال حياته بـ "مختارات من الحالات الغامضة" - تلك التي حدثت له أو لأقاربه وأصدقائه. كان يعرف شخصيًا العديد من علماء التنجيم البارزين (جي آي غوردجييف، إيه في ساكو، إس في توكولكا، وما إلى ذلك)، وحتى نهاية أيامه كان مولعًا بالروحانية. قرب نهاية حياته اشتدت تصوفه. ثم بدأ عادة تدوين محتويات الأحلام التي حلم بها في اليوم السابق كل صباح في دفاتر الطلاب العادية. وفي السنوات الأخيرة، كان يعاني من ضعف في الرؤية، وكان يكتب بشكل عشوائي تقريبًا، وبخط كبير جدًا. كانت هناك دفاتر ملاحظات متراكمة في العديد من الحقائب تحتوي على ملاحظات عن أحلامه. كتب الفنان آي إس جلازونوف أنه وفقًا لمعلوماته، منذ عام 1966 وحتى وفاته، كتب شولجين كتاب مذكرات بعنوان "التصوف". بعد وفاة شولجين، وصلت المخطوطة إلى الفنان، ومع اختصارات طفيفة، تم نشرها في عام 2002 في مجلة "معاصرنا". كان شغف التصوف يرجع إلى حقيقة أن V.V. أصبح شولجين حساسًا بشكل متزايد تجاه مشاركته في الثورة والتواطؤ الفعلي في مأساة العائلة المالكة. "ستكون حياتي مرتبطة بالقيصر والملكة حتى آخر أيامي، على الرغم من أنهما في مكان ما في عالم آخر، وما زلت أعيش في هذا العالم. وهذا الاتصال لا يتناقص بمرور الوقت. على العكس من ذلك، فهو ينمو كل عام. والآن، في عام 1966، يبدو أن هذا الترابط قد وصل إلى الحد الأقصى. - كل شخص في روسيا السابقة، إذا فكر في القيصر الروسي الأخير نيكولاس الثاني، سيتذكرني بالتأكيد، شولجين. والعودة. إذا تعرف علي أحد، فلا شك أن ظل الملك الذي سلمني التنازل عن العرش قبل 50 عامًا سيظهر في ذهنه". مع الأخذ في الاعتبار أن "كل من القيصر والشخص المخلص الذي تجرأ على طلب التنازل عن العرش كانا ضحايا ظروف لا ترحم ولا مفر منها"، كتب شولجين: "نعم، قبلت التنازل عن العرش حتى لا يُقتل القيصر، مثل بولس الأول وبيتر الثالث". ، الكسندر الثاني... لكن نيكولاس الثاني ما زال مقتولاً! ولهذا السبب أُدينت: لقد فشلت في إنقاذ القيصر والملكة وأطفالهما وأقاربهما. فشل! يبدو الأمر كما لو أنني ملفوف في لفائف من الأسلاك الشائكة التي تؤذيني في كل مرة ألمسها. لذلك، أورث شولجين، "علينا أيضًا أن نصلي من أجلنا، نحن الخطاة البحتين، والعاجزين، وضعاف الإرادة، والمرتبكين اليائسين. وحقيقة أننا متورطون في شبكة منسوجة من التناقضات المأساوية في قرننا لا يمكن أن تكون عذرا، بل مجرد تخفيف لذنبنا".

في يناير 1973، سجل أحد المتخصصين الأوائل في مجال "التاريخ الشفهي" - V. D. Duvakin - أربع محادثات مع شولجين على شريط صوتي، مدتها الإجمالية 610 دقيقة، تحدث فيها عن حياته في المنفى. تم نشر نص هذه التسجيلات جزئيًا من قبل الباحث د.ب.سبوروف عام 2007 في مجموعة “الشتات: مواد جديدة”.

فاسيلي شولجين في عيد ميلاده الأخير. تصوير آي إيه بالمين

في عام 1951، أثناء وجوده في السجن، أعاد شولجين كتابة قصيدة "بروح استعادة الحقيقة" لإيجور سيفريانين، والتي أهداها لنفسه ذات مرة:
"لقد كان عاقرا. بيت القصيد هو
أنه عندما كان طفلاً قرأ لجول فيرن، ووالتر سكوت،
وهناك مطاردة عظيمة للأزمنة القديمة العزيزة
مع سراب المستقبل المتشابك فيه بشكل محرج.
ولكن لا يزال يتعرض للاضطهاد عبثا
من الإخوة الأوكرانيين هؤلاء
الذين لا يفهمون الموضوع
لقد كان عاشقًا محليًا صريحًا.
معتقدًا أنه سيموت قريبًا، ترك السطر الأخير ليتم نحته على الجانب الخلفي من شاهد قبره، وبالنسبة للجانب الأمامي كتب المرثية التالية لنفسه:
الأوراق الأخيرة مليئة بنعيم الدموع.
لكن لا تحزن يا ريشة، فسوف يعودون إليك مرة أخرى.
عندما يضرب الرعد وترتفع ألواح الموتى،
سأغني الحب الخالد مرة أخرى!

توفي فاسيلي فيتاليفيتش شولجين في فلاديمير في 15 فبراير 1976، في عيد تقدمة الرب، عن عمر يناهز التاسعة والتسعين من حياته، إثر نوبة الذبحة الصدرية. كما يتذكر L. E. مارينينا، ولي أمره، الذي عاش معه في السنوات الأخيرة واعتنى بالرجل العجوز: "... كان يشعر بالارتياح طوال الوقت، ولكن في يناير أصيب بالأنفلونزا ... ليلة 15 فبراير". شعر بألم في الصدر وتناول حبوب الذبحة الصدرية، ثم في الصباح في الساعة السابعة والنصف ذهب إلى الفراش، كالعادة جلس في الليل ونام أثناء النهار، وذهبت إلى المتجر... لقد جئت، وهو ميت بالفعل..."
وأقاموا جنازته في المقبرة بجوار سجن فلاديمير حيث أمضى 12 عامًا. ودفن في مقبرة بايجوشي. كان هناك 10-12 شخصًا في الجنازة، من بينهم أ.ك.جوليتسين، إ.س.جلازونوف. شاهد ضباط KGB الجنازة من سيارة GAZ. ودفنوه بجوار زوجته. لقد نجا كلا القبرين. تم نصب صليب أسود صارم فوقهم، مثبتًا على قاعدة صغيرة، نقشت عليها أسماء وتواريخ الحياة.

وفقا لمذكرات المعاصرين، احتفظ شولجين بعقل واضح وذاكرة جيدة حتى الأيام الأخيرة من حياته وظل وطنيا روسيا.

وفقا لاستنتاج مكتب المدعي العام للاتحاد الروسي بتاريخ 12 نوفمبر 2001، تم إعادة تأهيل شولجين بالكامل.

شارع فيجينا، 1.

عاش أحد الملكيين في المنزل رقم 1 بشارع فيجينا بمدينة فلاديمير لعدة سنوات حتى وفاته. في عام 2008، في المنزل رقم 1 في فلاديمير، حيث قضى السنوات الأخيرة من حياته، تم تركيب لوحة تذكارية نصها: “في هذا المنزل من 1960 إلى 1976. عاش شخصية عامة وسياسية بارزة فاسيلي فيتاليفيتش شولجين.

في رواية "Dead Swell" لعام 1965 للكاتب L. V. يظهر نيكولين شولجين كأحد المشاركين في عملية KGB "Trust". في عام 1967، تم تصوير الرواية من قبل سيرجي كولوسوف تحت عنوان "عملية الثقة"؛ لعب دور شولجين روديون الكسندروف.
في الفيلم الذي أخرجه إف إم إرملر "قبل حكم التاريخ"، الذي صدر عام 1965 والمخصص لأحداث ثورة فبراير، لعب شولجين دوره. من خلال امتلاك مهارات أحد المتحدثين المتميزين في الدوما، حاول شولجين، من خلال التمثيل، أن ينقل إلى أحفاده عاطفية خطابات الدوما، وطريقة الكلام ومظهر الإمبراطور نيكولاس الثاني وأشخاص آخرين، وتصوره الخاص للأحداث التاريخية التي حدث له. شاهد.

في Gorokhovets في عام 2016، تم تركيب حجر ولوحة تذكارية لفاسيلي شولجين.
يرتبط إدامة ذكرى شولجين في جوروخوفيتس بالذكرى الأربعين لوفاته والذكرى الستين لبداية إقامته في منطقة فلاديمير. تم تثبيت الحجر على موقع دار رعاية المسنين Gorokhovets السابقة، حيث عاش شولجين لمدة عامين.

سياسي، دعاية. ولد في كييف في عائلة أستاذ التاريخ في جامعة كييف. تخرج من صالة الألعاب الرياضية الثانية في كييف وكلية الحقوق بجامعة كييف (1900). منذ سنوات دراسته كان معاديًا للسامية، لكنه كان ضد المذابح اليهودية.

منذ عام 1907 كرس نفسه بالكامل للأنشطة السياسية. وكان نائبا لمجلس دوما الدولة الثاني والرابع من مقاطعة فولين. سرعان ما أصبح في مجلس الدوما أحد قادة اليمين - مجموعة ملكية من التقدميين القوميين وأحد أفضل المتحدثين. ورحب بحل الدوما الثاني ووصفه بأنه "دوما الغضب الشعبي والجهل".

في الدوما الثالث أيد ب. دعا ستوليبين وإصلاحاته إلى اتخاذ إجراءات قاسية ضد الثوار، ودافع عن فكرة تطبيق عقوبة الإعدام.

في عام 1914 تطوع للجبهة وأصيب. صدمه عدم استعداد الجيش الروسي للحرب وتراجع الجيش عام 1915. عاد إلى مجلس الدوما كمعارض حازم للحكومة.

في أغسطس 1915، تم انتخاب الكتلة التقدمية في مجلس الدوما، والتي حددت لنفسها مهمة إنشاء حكومة مسؤولة أمام الدوما. في. تم انتخاب شولجين لقيادة الكتلة التقدمية. ودعا من على منبر مجلس الدوما إلى «محاربة السلطات حتى ترحل». في 27 فبراير 1917، اقتحم حشد ثوري قصر توريد، حيث كان مجلس الدوما مجتمعًا.

لاحقًا ف. سوف ينقل شولجين مشاعر تلك اللحظة: "الجنود، العمال، الطلاب، المثقفون، مجرد أشخاص... لقد غمروا قصر توريد المرتبك. ... ولكن بغض النظر عن عددهم، كان لديهم جميعًا نفس الوجه: حقير - حيواني - غبي أو حقير - شيطاني - شرير... الرشاشات - هذا ما أردته."

في 2 مارس، أرسلت اللجنة المؤقتة V. V. إلى القيصر في بسكوف للمفاوضات. شولجين وأ. جوتشكوفا. لكن نيكولاس الثاني وقع على قانون التنازل لصالح شقيقه الدوق الأكبر ميخائيل ألكساندروفيتش.

افضل ما في اليوم

03 مارس ف. شارك شولجين في المفاوضات مع الدوق الأكبر ميخائيل ألكساندروفيتش، ونتيجة لذلك رفض قبول العرش حتى قرار الجمعية التأسيسية. 26 أبريل 1917 ف. اعترف شولجين: "لن أقول إن مجلس الدوما بأكمله أراد الثورة بالكامل؛ كل هذا سيكون غير صحيح... ولكن، حتى بدون رغبتنا في ذلك، قمنا بإنشاء ثورة".

في. دعم شولجين الحكومة المؤقتة بقوة، ولكن نظرًا لعدم قدرتها على استعادة النظام في البلاد، انتقل في بداية أكتوبر 1917 إلى كييف. هناك ترأس الاتحاد الوطني الروسي.

بعد ثورة أكتوبر ف. أنشأ شولجين منظمة "أزبوكا" السرية في كييف بهدف محاربة البلشفية. في نوفمبر وديسمبر 1917، ذهب إلى دون إلى نوفوتشركاسك وشارك في إنشاء الجيش التطوعي الأبيض. وعندما رأى تحلل الحركة البيضاء، كتب: «بدأت قضية البيض كقديسين تقريبًا، وانتهت تقريبًا كلصوص».

منذ نهاية عام 1918، قام بتحرير صحيفة "روسيا"، ثم "روسيا العظمى"، مشيدا بالمبادئ الملكية والقومية ونقاء "الفكرة البيضاء". بعد انتهاء الحرب الأهلية هاجر.

في 1925-1926 وصل إلى روسيا بشكل غير قانوني، وزار كييف وموسكو ولينينغراد. ووصف زيارته للاتحاد السوفييتي في كتاب "العواصم الثلاثة" ولخص انطباعاته بالكلمات: "عندما ذهبت إلى هناك، لم يكن لدي وطن. الآن لدي وطن". منذ الثلاثينيات. عاش في يوغوسلافيا.

في عام 1937 تقاعد من النشاط السياسي. عندما دخلت القوات السوفيتية أراضي يوغوسلافيا في عام 1944، V.V. تم القبض على شولجين ونقله إلى موسكو. بتهمة "الشيوعية المعادية والأنشطة المناهضة للسوفييت" حُكم عليه بالسجن لمدة 25 عامًا. قضى وقته في سجن فلاديمير، ويعمل على مذكراته. بعد وفاة إيف. تم إطلاق سراح ستالين خلال فترة عفو واسع النطاق عن السجناء السياسيين عام 1956 واستقر في فلاديمير.

في 1960s ودعا الهجرة إلى التخلي عن موقفهم العدائي تجاه الاتحاد السوفياتي. في عام 1965، قام ببطولة الفيلم الوثائقي "قبل حكم التاريخ": V.V. شولجين، الذي كان يجلس في قاعة كاثرين بقصر توريد، حيث اجتمع مجلس الدوما، أجاب على أسئلة المؤرخ.

كان ضيفا في المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي (أكتوبر 1961)، حيث تم اعتماد برنامج الحزب الجديد - برنامج بناء الشيوعية. كتب المذكرات التالية: "الأيام" (1925)، "عام 1920" (1921)، "ثلاث عواصم" (1927)، "مغامرات الأمير فورونيتسكي" (1934).

في الذكرى المئوية للثورات الروسية عام 1917

Epigram بقلم V. M. Purishkevich
على V. V. شولجين

سوف يصادف عام 2017 الذكرى المئوية لثورتين روسيتين لم تغيرا روسيا فحسب، بل العالم أجمع.

لقد كتب الكثير عن المشاركين النشطين في تلك الأحداث. ناهيك عن أولئك الذين كانوا على الجانب الآخر من المتاريس في هذه الثورات.

أحد "أبطال الثورة المضادة" هؤلاء كان فاسيلي فيتاليفيتش شولجين، ملكي مقتنع، ورجل دولة، ونائب لثلاثة دوماس الدولة في الإمبراطورية الروسية، وإيديولوجي وأحد مؤسسي الحركة البيضاء في روسيا، وزعيم حركة المهاجرين. وأخيرًا، متقاعد شخصي من مقياس عموم الاتحاد.

إن حقيقة قبوله التنازل عن العرش من آخر إمبراطور لروسيا تشهد على أهمية هذه الشخصية بالفعل في تلك الفترة. لكن بالنسبة لشولجين نفسه، كانت هذه مجرد واحدة من حلقات حياته المشرقة والمليئة بالأحداث والمتعددة الأوجه، والتي كان هو نفسه منشئها.

عاش فاسيلي فيتاليفيتش شولجين ما يقرب من قرن من الزمان - 98 عامًا، مليئًا بالأحداث المأساوية للتاريخ التي تتطلب الفهم والتقييم. ولد في 1 (13) يناير 1878 في كييف في عائلة المؤرخ فيتالي ياكوفليفيتش شولجين (1822 - 1878).

يتأثر تكوين آراء الشخص بشكل كبير بعائلته وبيئته المباشرة. عندما لم يكن فاسيلي يبلغ من العمر عامًا بعد، توفي والده، وقام زوج والدته بتربية الصبي، العالم الاقتصادي ديمتري إيفانوفيتش بيكنو، رئيس تحرير صحيفة "كيفليانين" (حل محل والد فاسيلي شولجين في هذا المنصب). طور فاسيلي شولجين علاقة دافئة وودية مع زوج والدته. كما ادعى شولجين نفسه لاحقًا، فإن تكوين آرائه السياسية ونظرته للعالم حدث تحت تأثير زوج والدته، وحتى وفاته، نظر شولجين "إلى جميع الأحداث السياسية في البلاد من خلال عينيه". حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن الأب الروحي لفاسيلي شولجين كان أستاذاً في جامعة القديس فلاديمير، ثم وزير المالية في الإمبراطورية الروسية ن.خ. بانج.

تخرج فاسيلي شولجين من صالة الألعاب الرياضية الثانية في كييف بدرجات مرضية في الغالب، لكنه كان شخصًا واسع الاطلاع للغاية: كان يعرف عدة لغات أجنبية، ويعزف على العديد من الآلات الموسيقية: الجيتار والبيانو والكمان.

بعد التخرج من المدرسة الثانوية، درس فاسيلي فيتاليفيتش في كلية الحقوق بجامعة كييف الإمبراطورية في سانت فلاديمير، حيث كان لديه موقف سلبي تجاه الأفكار الثورية، مما أثر فيما بعد على نظرته للعالم.

إلى مجلس الدوما ف. تم انتخاب شولجين كمالك للأرض من مقاطعة فولين، حيث كان لديه 300 فدان من الأرض. وهكذا، تم انتخابه أولاً لعضوية مجلسي الدوما الثاني، ثم لعضوية مجلسي الدوما الثالث والرابع، حيث كان أحد قادة الفصيل "اليمين"، ثم الحزب المعتدل من القوميين الروس - الاتحاد الوطني لعموم روسيا و فرعها في كييف - نادي كييف للقوميين الروس.

أثناء عمله في الدوما، تغير موقف شولجين تجاه عمله. بصفته نائبًا لمجلس الدوما الرابع، كتب في رسالة إلى أخته إل في موغيليفسكايا في عام 1915: "لا تعتقد أننا لا نعمل. يبذل مجلس الدوما كل ما في وسعه؛ "ادعمها بكل قوتك - هناك حياة فيها" ، وفي أبريل 1917 ، عندما تُركت روسيا نتيجة للثورة بدون هيئة تمثيلية ، أشار شولجين إلى أنه "لن يجرؤ أي متعصب على التفكير في روسيا بدون هيئة تمثيلية". التمثيل." وهذا في رأينا يدل على الموقف المحافظ للمفكر.

بالطبع، كان فاسيلي شولجين متحدثًا رائعًا. تحدث في مجلس الدوما، تحدث بهدوء وذكاء، وكان هادئا ومثير للسخرية، والذي حصل على لقب "الثعبان المذهل". في الدوما الثاني والثالث، دعم شولجين حكومة ب. Stolypin سواء في الإصلاحات أو في قمع الحركة الثورية.

لشولجين ب. كان ستوليبين مثالاً لرجل الدولة. لم يتمكن فاسيلي شولجين من صياغة تعريف دقيق لمفهوم "الأمة الروسية" و "الروسية الحقيقية". بالنسبة له، كان المعيار الرئيسي للانتماء إلى الأمة الروسية هو حب روسيا. في الوقت نفسه، لم يستطع تخيل روسيا قوية دون دولة قوية، في حين أن شكل القوة في روسيا (الملكية أو الجمهورية أو أي شيء آخر) لم يكن مهما. ومع ذلك، فقد اعتقد أن أفضل شكل من أشكال الحكم بالنسبة لروسيا، والذي يضمن السلطة القوية، هو النظام الملكي.

وفقا لفاسيلي شولجين، انتصرت الثورة في روسيا لأنه كان هناك انحطاط جسدي وروحي للطبقات التي يجب أن تصل إلى السلطة. لم يقبل فاسيلي شولجين الثورة. البلاشفة، وفقا لشولجين، الذين وصلوا إلى السلطة، فقدوا مشاعرهم الوطنية. كتب فاسيلي شولجين أنه "كلما كان الشعب الروسي عزيزًا علينا بالمعنى الميتافيزيقي، كلما كان الشعب الروسي الحقيقي في أوائل القرن العشرين أكثر إثارة للاشمئزاز" وأن الشعار الرئيسي للشعب الروسي خلال الحرب الأهلية كان "كوخي" على الحافة - لا أعرف أي شيء."

يعتقد فاسيلي شولجين أنه لا تزال هناك أوجه قصور في الشخصية الوطنية الروسية: "يجب أن ندرك دائمًا أن "بطريقة ما"، أي الإهمال وعدم الدقة وخيانة الأمانة هو أحد العوامل الرئيسية للشعب الروسي... العامل الثاني هو أيضا ليس من المضحكين. بين المثقفين الروس، لأسباب لا تستحق الحديث عنها الآن، هناك نسبة كبيرة من المرارة... إنهم يكرهون كل الإبداع ولا يعيشون إلا بالتدمير. سلالة جليلة أخرى: الطوباويين. بالكاد عانت أي دولة من الحالمين مثل وطن بوشكين. وكان الأشخاص الذين يشعرون بالمرارة ينضمون باستمرار إلى هذه الزمرة الضخمة من الطوباويين الخالصين، وكان اتحاد الحالم مع رجل مخمور الصفراء بمثابة ظل تهديد على روسيا.

الأشخاص الذين يعيشون في جنوب روسيا، V.V. أطلق شولجين على "الروس الصغار" والمنطقة اسم "روسيا الصغيرة"، دون استخدام كلمة "أوكرانيا". اعتبر شولجين أيضًا أن اللغة الأوكرانية هي لهجة غاليسية. وحتى ذلك الحين تحدث عن مشكلة الانفصالية الأوكرانية. لسوء الحظ، هذه المشكلة ذات صلة للغاية في مرحلتنا التاريخية، عندما تتخيل أوكرانيا (أو بالأحرى بعض الشخصيات السياسية) وجود بلادهم فقط بمعزل عن الشعب الروسي الشقيق، مع التركيز على المُثُل الغربية الغريبة عنها. كتب فاسيلي شولجين عن هذا، متوقعًا النتيجة المحتملة لانفصال أوكرانيا عن روسيا.

وأشار إلى أنه إذا "... عندما يُسأل سكان جنوب روسيا المستقبليين عن الجنسية، يجيبون: "لا، نحن لسنا روس، نحن أوكرانيون"... ستضيع قضيتنا". كل سكان منطقة كييف ومنطقة بولتافا ومنطقة تشيرنيهيف، عندما يُسألون عن جنسيتك، سوف يجيبون: "أنا روسي مرتين، لأنني أوكراني". كانت وحدة الروس، من وجهة نظر شولجين، ضرورية أيضًا لأنها كانت المفتاح للحفاظ على القوة الوطنية المطلوبة لإنجاز المهمة الهائلة الموكلة إلى الأمة الروسية: "... كل من الشمال والجنوب منفصلان أيضًا". ضعفاء بالنسبة للمهام التي أمامهم وضعها التاريخ. وفقط معًا... سيتمكن الشماليون والجنوبيون من تحقيق مصيرهم العالمي المشترك.

على صفحات "Kievlyanin" كتب فاسيلي شولجين أن روسيا الصغيرة جزء من روسيا. نظرًا لأن شولجين لم ير الاختلافات العرقية والعنصرية بين الروس العظماء والروس الصغار، فقد كانت "المسألة الأوكرانية" بالنسبة له قضية سياسية. باعتباره وطنيًا حقيقيًا، رحب القومي شولجين بالحب لأرضه الأصلية. بشكل عام، كان يعتقد أن جميع ميزات كل فرع من الفروع الثلاثة للشعب الروسي لا ينبغي أن يتم تسويتها من قبل السلطات، بل يجب تطويرها والتأكيد عليها في كل مكان، وأنه فقط على مثل هذه الوطنية المحلية ومراعاة الخصائص الثقافية المحلية، يمكن تحقيق ذلك يكون من الممكن إنشاء تحالف قوي حقا بينهما. اعتبر شولجين انفصال روسيا الصغيرة عن روسيا العظمى خطوة إلى الوراء من الناحية الثقافية: "... لا يمكننا أن نتخيل أن شيفتشينكو وحده، بغض النظر عن مدى جماله الفريد، يمكنه الإطاحة ببوشكين وغوغول وتولستوي وكل الآخرين". العمالقة الروسية."

في أغسطس 1917، في خطاب ألقاه في مؤتمر دولة موسكو، تحدث فاسيلي شولجين ضد منح الحكم الذاتي لأوكرانيا، قائلًا إن الروس الصغار "يقدرون اسمهم الروسي، الوارد في كلمة "روسيا الصغيرة"، ويدركون قربهم من التواصل مع روسيا العظمى، ولا يريدون سماع نهاية الحرب التي لا تتعلق بأي حكم ذاتي ويريدون القتال والموت في جيش روسي واحد. كان لفاسيلي شولجين موقف سلبي تجاه مبادرة الرادا المركزية لإنشاء وحدات وطنية أوكرانية في الجيش الروسي. وأعرب عن اعتقاده أن هذه الوحدات الأولى تم تشكيلها في عام 1914 في النمسا والمجر خصيصًا للحرب مع روسيا. كتب فاسيلي شولجين: "التشكيل المتزامن للأفواج الأوكرانية في النمسا وروسيا تحت نفس اللافتات، تحت نفس الشعارات، نفس التقنيات (بعضهم يجذب أسرى الحرب الروس، والبعض الآخر لم يتم أسرهم من الروس بعد) - ما هذا، غباء أم خيانة؟ ... بالنسبة للبعض هو خيانة، وبالنسبة للآخرين هو غباء.

إن موقف البلاشفة من القضية الأوكرانية، بحسب شولجين، أنقذ فكرة استقلال أوكرانيا. وأوضح فاسيلي شولجين ذلك بالقول إنه في الأشهر الأولى من وصول البلاشفة إلى السلطة، عندما كانت شروط معاهدة بريست للسلام التي فرضتها ألمانيا على البلاشفة لا تزال سارية، "وعد الألمان البلاشفة بتركهم في موسكو إذا لم تتدخل في إنشاء أوكرانيا. كان يعتقد أنه بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، عندما كان البلاشفة لا يزالون يؤمنون بحقيقة الثورة العالمية، كانوا بحاجة إلى "جمهورية أوكرانية" منفصلة لأغراض دعائية، من أجل إقناع الدول الأخرى بالانضمام إلى "التحالف الدولي". " بمثال "أوكرانيا المستقلة". وهذا ما جعل شولجين معارضًا أكبر للبلشفية - كتب في عام 1939 في كتيب "الأوكرانيون ونحن": "لم أكن أبدًا مناهضًا للبلشفية كما أنا الآن". لقد كانت أوكرانيا، كما نرى، دائمًا ورقة مساومة في أيدي السياسيين الموالين للغرب، وكان الشعب الأوكراني دائمًا هو الذي عانى ويعاني من الصعوبات والمصاعب.

عارض فاسيلي شولجين إصلاح التهجئة الروسية الذي أجراه البلاشفة، معتقدًا أن الإصلاح لم يأخذ في الاعتبار خصوصيات "اللهجة الروسية الصغيرة" ومع تقديمه "يتلقى الروس الصغار أسبابًا جديدة - وخطيرة - للإشارة إلى أن اللغة الروسية الرسومات لا تناسبهم." واعتبر فاسيلي شولجين أنه من المهم إخبار الأوروبيين بوجود وجهة نظر مختلفة حول المشكلة الأوكرانية عن تلك التي أعلنها بقوة أنصار استقلال أوكرانيا. في ثلاثينيات القرن العشرين، كان شولجين يترجم أعماله حول هذا الموضوع إلى الفرنسية. كان مجتمع المهاجرين الأوكرانيين حساسًا لظهور كتب فاسيلي شولجين باللغات الأوروبية. لم يعجبني بشكل خاص عنوان كتيب "الأوكرانيون ونحن" المنشور في فرنسا. اشترى المهاجرون الأوكرانيون العدد بأكمله ودمروا كل هذه النسخ.

كان موقف فاسيلي شولجين تجاه "المسألة اليهودية" متناقضًا للغاية. لقد اعتبر نفسه علانية معاديًا للسامية ويعتقد أن اليهود لعبوا الدور الرئيسي في جميع الاضطرابات الثورية في روسيا. اعتبر فاسيلي شولجين اليهود مدمرين للأسس التقليدية للدولة الروسية. لكنه في الوقت نفسه اتسم بموقف مبدئي بشأن عدم جواز اتهام اليهود بـ "كل الخطايا المميتة".

بعد التوقيع في البداية على طلب من نواب الدوما اليمينيين المتطرفين بتاريخ 29 أبريل 1911، الذين رأوا جريمة قتل طقوسية في وفاة صبي روسي، انتقد فاسيلي شولجين لاحقًا قضية بيليس بشدة، نظرًا لأن تناقض تهمة القتل كان واضحًا واستفزازيًا . وكتب في صحيفة “كيفليانين”: “إن لائحة الاتهام في قضية بيليس ليست اتهامًا لهذا الشخص، بل هي اتهام لشعب بأكمله بواحدة من أخطر الجرائم، إنها اتهام لديانة واحدة بأكملها”. من الخرافات الأكثر مخزية. ليس من الضروري أن تكون محاميًا، عليك فقط أن تكون شخصًا عاقلًا حتى تفهم أن الاتهامات الموجهة إلى بيليس هي ثرثرة، والتي سوف يهدمها أي مدافع مازحًا. ولا يسع المرء إلا أن يشعر بالإهانة تجاه مكتب المدعي العام في كييف ونظام العدالة الروسي بأكمله، الذي قرر المثول أمام العالم أجمع بمثل هذه الأمتعة البائسة..." وصادرت السلطات عدد الصحيفة، و وحُكم على شولجين نفسه بالسجن لمدة ثلاثة أشهر بتهمة "نشر معلومات كاذبة عن عمد". كما تحدث شولجين مرارًا وتكرارًا ضد المذابح اليهودية.

في مجلس الدوما (حتى عام 1920)، دعا فاسيلي شولجين وفصيله من "القوميين التقدميين" إلى إلغاء "شاحب الاستيطان" وإزالة جميع القيود الأخرى المفروضة على اليهود. وقال في أحد اجتماعات الدوما: “كل القيود والطرد التي يتعرض لها اليهود لا تجلب إلا الضرر؛ هذه الأوامر مليئة بكل أنواع الهراء والتناقضات، وهذا السؤال أكثر خطورة لأن الشرطة، بفضل القيود، تعيش بين الشتات على الرشاوى التي تتلقاها من اليهود. كان موقف شولجين هذا بمثابة سبب لانتقاداته من قبل القوميين الأكثر راديكالية، الذين اتهموه بمصالح مالية شخصية من رأس المال اليهودي، ولا سيما M.O. أطلق عليه مينشيكوف لقب "الإنكشاري اليهودي" في مقالته "زولا الصغير".

في بداية الحرب العالمية الأولى، تطوع شولجين، باعتباره وطنيًا حقيقيًا لوطنه، للجبهة الجنوبية الغربية بصفته راية لفوج مشاة ريفني رقم 166، وأصيب بجروح بالغة لدرجة أنه كان من المستحيل الحديث عن مزيد من الخدمة في جيش. كان فاسيلي شولجين مستعدًا دائمًا للدفاع عن وطنه.

في 27 فبراير (12 مارس) 1917، تم انتخاب شولجين لعضوية اللجنة المؤقتة لمجلس الدوما، وفي 2 (15) مارس 1917، تم إرساله مع A. I. Guchkov إلى بسكوف للتفاوض مع نيكولاس الثاني بشأن التنازل عن العرش. . حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه كان حاضرا عندما وقع نيكولاس الثاني على بيان التنازل عن العرش، لأنه، مثل العديد من ممثلي الطبقات العليا من المجتمع، اعتبر ملكية دستورية برئاسة أليكسي نيكولاييفيتش (تحت وصاية عمه، شقيق القيصر الدوق الأكبر ميخائيل ألكساندروفيتش) ليكون مخرجًا من الوضع. . في 3 (16) مارس 1917، كان شولجين حاضرا عندما تخلى ميخائيل ألكساندروفيتش عن العرش.

رفض الانضمام إلى الحكومة المؤقتة، لكنه حاول دعمها.

منذ نوفمبر 1920، كان فاسيلي شولجين في المنفى، أولاً في القسطنطينية، ثم في 1922-1923 في بلغاريا وألمانيا وفرنسا، ومن عام 1924 في صربيا. يعمل كثيرًا وينشر في دوريات المهاجرين. في عام 1921، تم نشر مقالات مذكراته "1920" (صوفيا)، ثم "الأيام" (بلغراد، 1925). بالفعل في نهاية عام 1920 - بداية عام 1921، طرح فاسيلي شولجين فكرة أن "الفكر الأبيض" سيهزم الحركة الحمراء، وأن البلاشفة كانوا يقودون بالفعل الطريق نحو إحياء روسيا الموحدة وغير القابلة للتجزئة.

بالإضافة إلى السياسة، شارك فاسيلي شولجين في الحفاظ على الثقافة الروسية وتطويرها. كان دائمًا قلقًا بشأن احتمال فقدان الهوية الوطنية بسبب الهجرة الروسية، لذلك شارك في إعداد ونشر المجموعة الأدبية والصحفية "بلاغوفيست". بالإضافة إلى ذلك، كان شولجين عضوًا في اتحاد الكتاب والصحفيين في يوغوسلافيا.

في 1925-1926، زار فاسيلي شولجين الاتحاد السوفييتي سرًا باستخدام جواز سفر مزور لإقامة علاقات مع المنظمة السرية المناهضة للسوفييت "الثقة" وفي محاولة للعثور على ابنه المفقود. لقد افتقد دائمًا روسيا التي أحبها كثيرًا.

في بداية عام 1930، انتقل فاسيلي شولجين أخيرًا إلى يوغوسلافيا، حيث عاش بالتناوب في دوبروفنيك وبلغراد، وفي عام 1938 انتقل إلى سريمسكي كارلوفيتش، حيث عاش قدامى المحاربين في الجيش الروسي. في ديسمبر 1944، ألقي القبض عليه من قبل المخابرات السوفيتية المضادة واقتيد إلى موسكو، حيث حُكم عليه بالسجن لمدة 25 عامًا بسبب أنشطته السابقة المضادة للثورة، والتي قضاها في سجن فلاديمير. في عام 1956 أطلق سراحه وأرسل إلى دار للمعاقين في جوروخوفيتس. وسُمح له بالاستقرار مع زوجته، التي سُمح لها بالقدوم من المنفى في المجر (حيث تم ترحيلها من يوغوسلافيا باعتبارها "جاسوسة سوفيتية"). سُمح لفاسيلي شولجين بالعودة إلى العمل الأدبي، وفي دار رعاية المسنين عام 1958 كتب كتابه الأول بعد التحرير، «تجربة لينين»، ولم يُنشر إلا في عام 1997. حاول فيه فهم نتائج التغيرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي بدأت في روسيا بعد الثورة. إلا أن الجهات الرسمية قررت استخدامه لأغراض دعائية. حصل على شقة في فلاديمير، وتم تنظيم رحلة في جميع أنحاء البلاد، وبعد ذلك ظهرت المقالات المنشورة في كتيب "رسائل إلى المهاجرين الروس" (1961). أكد فاسيلي شولجين في هذا الكتاب على مزايا البلاشفة في استعادة روسيا القوية ودعا إلى التخلي عن القتال ضدهم. في عام 1961 كان ضيفا على المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي. كونه قوميًا روسيًا ووطنيًا حقيقيًا لوطنه، أحب فاسيلي شولجين النفوذ المتزايد للاتحاد السوفيتي في العالم، لأنه رأى في الاشتراكية سمات مميزة للمنظمة المجتمعية، وحتى الإلحاد، كان ينظر إليه على أنه نوع من تعديل النظام المجتمعي. الإيمان الأرثوذكسي. ومع ذلك، لم يكن فاسيلي شولجين مثاليًا للحياة السوفيتية، بل تحدث عن المشاكل العرقية المستقبلية، وتهديد الانفصالية، وانخفاض مستوى المعيشة في الاتحاد السوفييتي، خاصة بالمقارنة مع مستوى المعيشة في الدول الأوروبية المتقدمة. لم يقبل فاسيلي شولجين الجنسية السوفيتية. أثناء إقامته في الخارج، لم يقبل أيضًا الجنسية الأجنبية، وظل أحد رعايا الإمبراطورية الروسية، ووصف نفسه مازحًا بأنه شخص عديم الجنسية. بعد وفاة زوجته، استقر شولجين بجوار مقبرة في قرية فياتكينو بالقرب من فلاديمير وعاش هناك لمدة 40 يومًا بجوار قبر جديد. وهنا تجلى حبه الصادق. تم رعاية الرجل العجوز الوحيد من قبل زملائه في المنزل.

بعد أن عاش مثل هذه الحياة الطويلة، ظل فاسيلي شولجين إلى الأبد رجلاً أمينًا يقدر القانون والنظام، والذي يجب تنفيذه في البلاد ليس من خلال أعمال العنف والعنف والإرهاب، كما نرى الآن يحدث في أوكرانيا، ولكن في طريقة قانونية. وظل ملكيًا ومحافظًا حتى نهاية حياته، بسبب نشأته وأسلوب حياته. لقد كشف دائمًا عن الفساد الحكومي، وظل شخصًا صادقًا وعادلاً. لا شك أن شخصية فاسيلي شولجين مشرقة ومتناقضة ومتعددة الأوجه، لكن هذا يجعلها مثيرة للاهتمام للغاية وتتطلب اهتمامًا وثيقًا بدراستها من قبل المؤرخين. توقع فاسيلي شولجين بعض الأحداث التي تحدث الآن في بلادنا وخارج حدودها وحاول الكتابة عنها. إن أفكاره حول سلطة الدولة، والشخصية الوطنية الروسية، والمسألة الأوكرانية، ذات الصلة في جميع الأوقات، تستحق الاهتمام. أفكار الوطنية تتخلل جميع أعماله.

توفي فاسيلي فيتاليفيتش شولجين في فلاديمير في 15 فبراير 1976 بسبب نوبة الذبحة الصدرية. وفقًا لمذكرات المعاصرين، احتفظ فاسيلي شولجين بعقل واضح وذاكرة جيدة حتى الأيام الأخيرة من حياته وظل وطنيًا روسيًا إلى الأبد.

شولجين ف. الأوكرانيون ونحن // حرية التعبير في منطقة الكاربات روس. – 1986. – رقم 9 – 10.
هناك مباشرة.
زيدمان إ. في ذكرى معاد للسامية. http://www.rubezh.eu/Zeitung/2008/
Babkov D. I. الأنشطة السياسية وآراء V. V. شولجين في 1917-1939. : ديس. دكتوراه. IST. الخيال العلمي. التخصص 07.00.02. - التاريخ الوطني. – 2008.

أوفسيانيكوفا أولغا ألكساندروفنا

بعد العطلة الصيفية نواصل تحت عنوان “التقويم التاريخي” . المشروع، الذي أطلقنا عليه اسم "حفار قبور المملكة الروسية"، مخصص لأولئك المسؤولين عن انهيار النظام الملكي الاستبدادي في روسيا - الثوريين المحترفين، والأرستقراطيين المواجهين، والسياسيين الليبراليين؛ الجنرالات والضباط والجنود الذين نسوا واجبهم، وكذلك الشخصيات النشطة الأخرى لما يسمى. لقد ساهمت "حركة التحرر"، طوعا أو عن غير قصد، في انتصار الثورة - أولا في فبراير، ثم في أكتوبر. يستمر العمود بمقال مخصص لنائب سياسي روسي بارزII‒دوما الدولة الرابعة، أحد قادة القومية الروسية ف. شولجين، الذي وقع نصيبه في قبول تنازل الإمبراطور نيكولاسثانيا.

ولد في 1 يناير 1878 في عائلة نبيل وراثي، أستاذ التاريخ العام في جامعة كييف في سانت فلاديمير ف.يا. شولجين (1822-1878)، الذي نشر الجريدة الوطنية "كيفليانين" منذ عام 1864. ومع ذلك، في عام ولادة فاسيلي، توفي والده ونشأ السياسي المستقبلي على يد زوج والدته، الأستاذ الاقتصادي د. بيكنو، الذي كان له تأثير كبير على تشكيل آراء شولجين السياسية.

بعد تخرجه من صالة الألعاب الرياضية الثانية في كييف (1895) وكلية الحقوق بجامعة كييف (1900)، درس فاسيلي شولجين لمدة عام في معهد كييف للفنون التطبيقية، وبعد ذلك في عام 1902 خدم في الخدمة العسكرية في لواء المهندسين الثالث، وتقاعد مع الجيش. رتبة فرقة هندسة الراية الميدانية. بعد عودته إلى مقاطعة فولين بعد انتهاء خدمته العسكرية، بدأ شولجين في العمل بالزراعة، لكن الحرب التي بدأت مع اليابان سرعان ما تسببت في تصاعد المشاعر الوطنية فيه، وتطوع ضابط الاحتياط للذهاب إلى مسرح العمليات العسكرية. ومع ذلك، انتهت هذه الحرب، غير الناجحة بالنسبة لروسيا، قبل أن يتمكن شولجين من الوصول إلى الجبهة. تم إرسال الضابط الشاب إلى كييف، حيث كان عليه أن يشارك في استعادة النظام الذي عطلته الثورة. أعرب شولجين فيما بعد عن موقفه تجاه ثورة 1905، والتي أشار إليها بعد ذلك باسم "قمامة" فقط، بالكلمات التالية: "كنا نعلم أن الثورة كانت جارية - بلا رحمة وقاسية، والتي كانت تقذف بالفعل التجديف على كل شيء مقدس وعزيز، والتي من شأنها أن تدوس الوطن الأم في الوحل، إذا لم نعطه الآن، دون الانتظار لمدة دقيقة ... "في الوجه"". بعد التقاعد، V.V. استقر شولجين في ممتلكاته، حيث واصل العمل الزراعي والاجتماعي (كان مستشارًا لزيمستفو)، وأصبح أيضًا مهتمًا بالصحافة، وسرعان ما أصبح الصحفي الرائد في كييفليانين.

ظهر شولجين على الساحة السياسية بالفعل في نهاية الثورة - في عام 1907. وكان الدافع لنشاطه السياسي هو رغبة البولنديين في تعيين مرشحيهم فقط في مجلس الدوما من مقاطعات كييف وبودولسك وفولين. عدم الرغبة في السماح بمثل هذه النتيجة للحملة الانتخابية، أخذ شولجين دورا نشطا في انتخابات الدوما الثانية، في محاولة بكل طريقة ممكنة لإثارة السكان المحليين الذين كانوا غير مبالين بالسياسة. جلبت الحملة شعبية فاسيلي فيتاليفيتش، وكان هو نفسه أحد المرشحين لمنصب النائب، وسرعان ما أصبح نائبًا. في "دوما الجهل الشعبي" انضم شولجين إلى عدد قليل من اليمينيين: , ب. كروشيفان ، الكونت ف.أ. بوبرينسكي، الأسقف بلاتون (روزديستفينسكي) وآخرون، سرعان ما أصبحوا أحد قادة الجناح المحافظ في "البرلمان الروسي".

كما هو معروف، جرت أنشطة مجلس الدوما الثاني خلال فترة كان فيها الإرهاب الثوري لا يزال في ذروته، وكانت التدابير التي اتخذها ب. عاقبت محاكم ستوليبين العسكرية الثوار بشدة. وكان مجلس الدوما، الذي كان يتألف في المقام الأول من ممثلين عن اليسار الراديكالي والأحزاب الليبرالية، يغلي بالغضب إزاء القمع الوحشي الذي مارسته الحكومة للثورة. في ظل هذه الظروف، طالب شولجين بإدانة علنية للإرهاب الثوري من قبل أغلبية اليسار الليبرالي في الدوما، لكنه تجنب إدانة الإرهابيين الثوريين. وفي خضم الهجمات على وحشية الحكومة، طرح شولجين سؤالاً على أغلبية الدوما: "أنا أيها السادة، أطلب منكم الإجابة: هل يمكنكم أن تقولوا لي بكل صدق وصراحة: "هل لدى أي منكم، أيها السادة، قنبلة في جيبه؟". وعلى الرغم من أنه كان يجلس في القاعة ممثلون عن الاشتراكيين الثوريين، الذين وافقوا علانية على إرهاب مناضليهم، وكذلك الليبراليين الذين لم يكونوا في عجلة من أمرهم لإدانة الإرهاب الثوري لليسار، الأمر الذي كان مفيدًا لهم، إلا أنهم "شعروا بالإهانة" " بقلم شولجين. وسط صيحات يسارية بـ”المبتذلة”! تمت إزالته من مجلس الإدارة وأصبح "سيئ السمعة" باعتباره "رجعيًا".

سرعان ما أصبح شولجين مشهورًا كواحد من أفضل المتحدثين اليمينيين، وقد تميز دائمًا بأخلاقه الصحيحة بشكل مؤكد، حيث كان يتحدث ببطء، وضبط النفس، وإخلاص، ولكن دائمًا تقريبًا بشكل ساخر وسام، حتى أنه تلقى نوعًا من المدح من بوريشكيفيتش: "صوتك هادئ، ومظهرك خجول، / لكن الشيطان بداخلك، شولجين، / أنت حبل بيكفورد لتلك الصناديق، / حيث يتم وضع البيروكسيلين!". المؤلف السوفيتي والمعاصر شولجين د. لقد ترك زاسلافسكي ما يبدو أنه دليل دقيق للغاية على كيفية نظر خصومه السياسيين إلى السياسي اليميني: «كان هناك الكثير من السم الخفي، والكثير من السخرية الشريرة في كلماته المهذبة، وفي ابتسامته الصحيحة، لدرجة أن المرء شعر على الفور بوجود عدو لدود لا يمكن التوفيق بينه وبين الثورة، والديمقراطية، وحتى الليبرالية فقط... لقد كان مكروهًا أكثر من بوريشكيفيتش، أكثر من كروشيفان وزاميسلوفسكي وكروبنسكي وغيرهم من دوما المئات السود... كان شولجين دائمًا مهذبًا لا تشوبه شائبة. لكن هجماته الهادئة والمدروسة أدت إلى توتر مجلس الدوما..

كان فاسيلي شولجين من أشد المؤيدين لستوليبين وإصلاحاته، التي دعمها بكل قوته من منبر الدوما ومن صفحات "كيفليانين". في الدوما الثالث، انضم إلى مجلس المجموعة البرلمانية الأكثر محافظة - الفصيل اليميني. خلال هذه الفترة، كان شولجين شخصًا متشابهًا في التفكير مع قادة بارزين في حركة "المئات السود" مثل V.M. بوريشكيفيتش ون. ماركوف. لقد كان الرئيس الفخري لإحدى أقسام فولين في اتحاد الشعب الروسي، وكان عضوًا كامل العضوية في الجمعية الروسية، حتى أنه شغل منصب زميل رئيس مجلس هذه المنظمة الملكية الأقدم حتى نهاية يناير 1911. من خلال العمل الوثيق مع بوريشكيفيتش، شارك شولجين في اجتماعات الغرفة الرئيسية لاتحاد الشعب الروسي التي سميت باسمه. كان ميخائيل رئيس الملائكة عضوًا في لجنة تجميع "كتاب الحزن الروسي" و"سجل المذابح المضطربة في 1905-1907". في 1909-1910 نشر مرارا مقالات حول القضية الوطنية في مجلة RNSMA "الطريق المستقيم". ومع ذلك، بعد توحيد اليمين المعتدل مع القوميين الروس، وجد شولجين نفسه في صفوف المجلس الرئيسي للاتحاد الوطني الليبرالي المحافظ لعموم روسيا (VNS) وترك جميع منظمات المئات السود، ووضع مسارًا للتقارب مع منظمة "المائة السود" معارضة معتدلة.

على الرغم من معاداة السامية، التي، باعتراف شولجين، كانت متأصلة فيه منذ سنوات دراسته، كان للسياسي موقف خاص من القضية اليهودية: فقد دعا إلى منح حقوق متساوية لليهود، وفي عام 1913 عارض موقف اليهود. قيادة مجلس السوفيات الأعلى، تدين علنًا المبادرين إلى "قضية بيليس"، واحتجاجًا من صفحات "كيفليانين" على "اتهام دين بأكمله بواحدة من أكثر الخرافات المشينة". (اتُهم مندل بيليس بقتل أندريه يوشينسكي البالغ من العمر 12 عامًا). وكاد هذا الخطاب أن يكلف شولجين عقوبة السجن لمدة 3 أشهر "لنشره معلومات كاذبة عمدا عن مسؤولين كبار في الصحافة"، لكن الإمبراطور وقف إلى جانبه، وقرر "اعتبار الأمر لم يحدث". لكن اليمينيين لم يغفروا لحليفهم السابق هذه الحيلة، واتهموه بالفساد وخيانة القضية العادلة.

في عام 1914، عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، V.V. قام شولجين بتغيير معطف نائبه إلى زي ضابط، وتطوع للذهاب إلى المقدمة. بصفته ضابطًا في فوج مشاة ريفني رقم 166، شارك في المعارك على الجبهة الجنوبية الغربية وأصيب خلال إحدى الهجمات. بعد أن تعافى من جرحه، خدم شولجين لبعض الوقت كرئيس لفرقة زيمستفو المتقدمة للملابس والتغذية، ولكن في النصف الثاني من عام 1915 عاد مرة أخرى إلى مهام نائبه. ومع تشكيل الكتلة التقدمية الليبرالية المعارضة للحكومة، وجد شولجين نفسه بين مؤيديها وأصبح أحد المبادرين إلى الانقسام في فصيل الدوما من القوميين، ليصبح أحد قادة "القوميين التقدميين" الذين انضموا إلى الكتلة التقدمية الليبرالية. كتلة. وأوضح شولجين تصرفاته بشعور وطني، معتقدا ذلك "إن مصلحة اللحظة الحالية تتغلب على مبادئ الأجداد."أثناء وجوده في قيادة الكتلة التقدمية، أصبح فاسيلي فيتاليفيتش قريبًا من إم.في. رودزيانكو وشخصيات ليبرالية أخرى. تتميز آراء شولجين في ذلك الوقت بشكل مثالي بالكلمات الواردة في رسالته إلى زوجته: "كم سيكون جميلًا لو كان اليمينيون الأغبياء أذكياء مثل الكاديت وحاولوا استعادة حقهم الطبيعي من خلال العمل من أجل الحرب... لكنهم لا يستطيعون فهم ذلك ويفسدون القضية المشتركة"..

ولكن على الرغم من حقيقة أن شولجين الفعلي وجد نفسه في معسكر أعداء الاستبداد، إلا أنه ما زال مخلصًا تمامًا في اعتبار نفسه ملكيًا، ويبدو أنه نسي استنتاجاته الخاصة حول ثورة 1905-1907، عندما كان في كتابه الكلمات الخاصة، "لم تؤد الإصلاحات الليبرالية إلا إلى تحريض العناصر الثورية ودفعها إلى اتخاذ إجراءات فعالة". في عام 1915، احتج شولجين من منبر الدوما على الاعتقال والإدانة الجنائية للنواب البلاشفة، معتبرا أن هذا الفعل غير قانوني و"خطأ كبير في الدولة"؛ في أكتوبر 1916 دعا إلى "الهدف العظيم للحرب" "لتحقيق التجديد الكامل للسلطة، والذي بدونه لا يمكن تصور تحقيق النصر والإصلاحات العاجلة مستحيلة"وفي 3 نوفمبر 1916، ألقى خطابًا في مجلس الدوما انتقد فيه الحكومة، متضامنًا عمليًا مع الرعد. وفي هذا الصدد، قال زعيم اتحاد الشعب الروسي ن. وأشار ماركوف في المنفى، وليس من دون سبب: تبين أن شولجين وبوريشكيفيتش "الصحيحين" أكثر ضررًا من ميليوكوف نفسه. ففي نهاية المطاف، هم وحدهم، و"الوطني" جوتشكوف، وليس كيرينسكي وشركاه، كانوا محل ثقة كل هؤلاء الجنرالات الذين جعلوا الثورة ناجحة"..

لم يقبل شولجين ثورة فبراير فحسب، بل أصبح أيضًا مشاركًا نشطًا فيها. في 27 فبراير، تم انتخابه من قبل مجلس حكماء الدوما لعضوية اللجنة المؤقتة لمجلس الدوما (VKGD)، ثم أصبح لمدة يوم مفوضًا لوكالة بتروغراد تلغراف. كما شارك شولجين في إعداد قائمة وزراء الحكومة المؤقتة، وكذلك أهداف برنامجها. عندما دعت VKGD إلى التنازل الفوري للإمبراطور نيكولاس الثاني عن العرش، أوكلت السلطات الثورية هذه المهمة، كما هو معروف، إلى شولجين وزعيم الاكتوبريين، الذي أكملها في 2 مارس 1917. دون التوقف عن اعتبار نفسه ملكيًا وإدراك ما حدث على أنه مأساة، طمأن شولجين نفسه بأن تنازل الإمبراطور عن العرش يوفر فرصة لإنقاذ النظام الملكي والأسرة الحاكمة. "كانت لحظة الذروة في الكشف عن شخصية المرء هي مشاركة ف. شولجين في اللحظة المأساوية لتنازل الإمبراطور نيكولاس الأولأنا، -كتب الطالب أ. افيموفسكي . - سألت ذات مرة فاسيلي ف[إيتاليفيتش]: كيف يمكن أن يحدث هذا. انفجر في البكاء وقال: لم نرغب في هذا أبدًا؛ ولكن، إذا حدث هذا، كان ينبغي على الملكيين أن يكونوا بالقرب من الإمبراطور، وألا يتركوه يبرر موقفه لأعدائه.. وشرح شولجين فيما بعد مشاركته في التنازل بهذه الكلمات: في أيام الثورة “الجميع كان على قناعة بأن انتقال السلطة سيحسن الوضع”. وتأكيدًا على احترامه لشخصية الإمبراطور، انتقده شولجين بسبب "افتقاره إلى الإرادة"، مؤكدًا أن "لم يستمع أحد إلى نيكولاي ألكساندروفيتش على الإطلاق". لتبرير تصرفاته، قدم شولجين الحجج التالية في دفاعه: "إن مسألة التنازل كانت أمراً مفروغاً منه. كان سيحدث بغض النظر عما إذا كان شولجين حاضرا أم لا. لقد اعتبر أن ملكيًا واحدًا على الأقل يجب أن يكون حاضراً... كان شولجين يخشى أن يُقتل الإمبراطور. وذهب إلى محطة دنو بهدف «إنشاء درع» حتى لا تقع جريمة القتل».. حظي فاسيلي فيتاليفيتش بفرصة أن يصبح مشاركًا في المفاوضات مع الدوق الأكبر ميخائيل ألكساندروفيتش، ونتيجة لذلك رفض تولي العرش حتى صدور قرار الجمعية التأسيسية، والذي ذكر فيما بعد أنه " كان مناصرًا للملكية مقتنعًا...، وبسخرية القدر الشريرة، كان حاضرًا عند تنازل اثنين من الأباطرة عن العرش.". في المنفى، ردا على العديد من اللوم من المعسكر الملكي واتهامات "الخيانة"، أعلن شولجين بثقة أنه قد أوفى بالواجب الأخير للموضوع المخلص لنيكولاس الثاني: "من خلال التنازل، الذي تم إجراؤه تقريبًا مثل سر مقدس، [تمكن] من محو كل ما أدى إلى هذا الفعل من الذاكرة البشرية، ولم يتبق سوى عظمة اللحظة الأخيرة". حتى بعد مرور نصف قرن تقريبًا على الأحداث الموصوفة، استمر شولجين في الادعاء بأنه على الرغم من ذلك "قبل التنازل عن العرش من يدي الإمبراطور، لكنه فعل ذلك بشكل أجرؤ على وصفه بأنه نبيل".

ولكن بعد الانقلاب مباشرة، أخبر شولجين قراء جريدته "كيفليانين" بحماس: "لقد حدثت ثورة لم يسمع بها من قبل في تاريخ البشرية - شيء رائع، لا يصدق، مستحيل. وفي غضون أربع وعشرين ساعة، تخلى اثنان من الملوك عن العرش. تخلت سلالة رومانوف، التي وقفت على رأس الدولة الروسية لمدة ثلاثمائة عام، عن السلطة، وبصدفة قاتلة، حمل القيصر الأول والأخير من هذه العائلة نفس الاسم. هناك شيء غامض للغاية حول هذه المصادفة الغريبة. قبل ثلاثمائة عام، اعتلى مايكل، أول قيصر روسي من آل رومانوف، العرش عندما كانت روسيا، التي مزقتها الاضطرابات الرهيبة، تشتعل فيها النيران برغبة مشتركة واحدة: "نحن في حاجة إلى قيصر!" كان على ميخائيل، القيصر الأخير، بعد ثلاثمائة عام أن يسمع كيف رفعت جماهير الشعب الغاضبة صرخة تهديد له: "لا نريد قيصرًا!"الثورة، كما كتب شولجين في تلك الأيام، أدت إلى حقيقة أن الأشخاص "الذين يحبونها" أثبتوا أخيرًا أنفسهم في السلطة في روسيا.

أجاب شولجين عن آرائه السياسية خلال أيام الثورة على النحو التالي: كثيرًا ما يسألني الناس: هل أنت ملكي أم جمهوري؟ أجيب: أنا للفائزين.. وتطويراً لهذه الفكرة، أوضح أن الانتصار على ألمانيا سيؤدي إلى قيام جمهورية في روسيا، “ والملكية لا يمكن أن تولد من جديد إلا بعد أهوال الهزيمة.. "في مثل هذه الظروف، -ملخص V. V. شولجين "، - اتضح مزيجًا غريبًا عندما يتعين على الملكيين الأكثر إخلاصًا، بكل الميول والتعاطف، أن يصلوا إلى الله من أجل أن تكون لدينا جمهورية". "إذا أنقذت هذه الحكومة الجمهورية روسيا، فسوف أصبح جمهورياً""،" أضاف.

ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن شولجين أصبح أحد الأبطال الرئيسيين لشهر فبراير، إلا أن خيبة الأمل في الثورة جاءت إليه بسرعة كبيرة. بالفعل في بداية أبريل 1917، كتب بمرارة: " ليست هناك حاجة لخلق أوهام غير ضرورية لنفسك. لن تكون هناك حرية، ولن تكون هناك حرية حقيقية. ولن يأتي ذلك إلا عندما تتشبع النفوس البشرية باحترام حقوق الآخرين ومعتقداتهم. ولكن لن يكون ذلك قريبا. سيحدث هذا عندما تصبح أرواح الديمقراطيين، مهما بدا الأمر غريبا، أرستقراطية.وفي حديثه في أغسطس 1917 في مؤتمر الدولة في موسكو، طالب شولجين بـ "سلطة غير محدودة"، والحفاظ على عقوبة الإعدام، وحظر اللجان المنتخبة في الجيش، ومنع الحكم الذاتي لأوكرانيا. وبالفعل في 30 أغسطس، تم اعتقاله خلال زيارته التالية لكييف من قبل لجنة حماية الثورة، بصفته رئيس تحرير صحيفة "كيفليانين"، ولكن سرعان ما أطلق سراحه. أعرب شولجين لاحقًا عن موقفه تجاه أحداث فبراير بالكلمات التالية: "البنادق الرشاشة - هذا ما أردت. لأنني شعرت أن لغة المدافع الرشاشة فقط هي التي يمكن الوصول إليها من قبل حشد الشارع وأنه وحده، القائد، يمكنه إرجاع الوحش الرهيب الذي تحرر إلى مخبأه... للأسف، كان هذا الوحش... صاحب الجلالة الشعب الروسي... ما كنا نخافه لدرجة أننا أردنا تجنبه بأي ثمن، كان حقيقة بالفعل. لقد بدأت الثورة". لكن في الوقت نفسه اعترف السياسي بذنبه في الكارثة: «لن أقول إن مجلس الدوما بأكمله أراد الثورة تمامًا؛ لن يكون هذا صحيحاً... ولكن حتى بدون رغبتنا في ذلك، قمنا بإنشاء ثورة... لا يمكننا أن نتخلى عن هذه الثورة، لقد ارتبطنا بها، وأصبحنا ملتصقين بها ونتحمل المسؤولية الأخلاقية عن ذلك..

بعد وصول البلاشفة إلى السلطة، انتقل شولجين إلى كييف، حيث ترأس الاتحاد الوطني الروسي. دون الاعتراف بالسلطة السوفيتية، بدأ السياسي في القتال ضدها، على رأس المنظمة السرية غير القانونية "أزبوكا"، التي كانت تعمل في الاستخبارات السياسية وتجنيد الضباط في الجيش الأبيض. باعتبار البلشفية كارثة وطنية، تحدث شولجين عنها على النحو التالي: "هذا ليس أكثر من استفزاز ألماني عظيم ودقيق للغاية، تم تنفيذه بمساعدة عصابة يهودية روسية خدعت عدة آلاف من الجنود والعمال الروس".. في إحدى رسائله الخاصة، كتب فاسيلي فيتاليفيتش عن اندلاع الحرب الأهلية: من الواضح أننا لم نحب حقيقة أننا لم نكن في العصور الوسطى. لقد قمنا بثورة منذ مائة عام... والآن حققناها: العصور الوسطى تحكم... الآن يتم تقطيع العائلات حتى الجذع... والأخ مسؤول عن أخيه.".

على صفحات كييفليانين، التي استمرت في الظهور، حارب شولجين ضد البرلمانية والقومية الأوكرانية والانفصالية. قام السياسي بدور نشط في تشكيل الجيش التطوعي، وعارض بشكل قاطع أي اتفاق مع الألمان، وكان غاضبًا من معاهدة بريست للسلام التي أبرمها البلاشفة. في أغسطس 1918، جاء شولجين إلى الجنرال أ. دينيكين، حيث قام بوضع "اللوائح الخاصة بالاجتماع الخاص تحت قيادة المرشد الأعلى للجيش التطوعي" وقام بتجميع قائمة بالاجتماع. وأصدر صحيفة «روسيا» («روسيا العظمى آنذاك»)، حيث أشاد بالمبادئ الملكية والقومية، ودعا إلى نقاء «الفكرة البيضاء»، وتعاون مع وكالة معلومات دينيكين (أوسفاج). في هذا الوقت، قام شولجين بمراجعة وجهات نظره مرة أخرى. ويشير كتيب شولجين "الملكيون" (1918) إلى حد كبير في هذا الصدد، حيث اضطر إلى القول أنه بعد ما حدث للبلاد في 1917-1918، "لن يجرؤ أحد بعد الآن، باستثناء ربما الأكثر غباء، على الحديث عن ستورمر، وراسبوتين، وما إلى ذلك. لقد تلاشى راسبوتين أخيرًا بالمقارنة مع ليبا تروتسكي، وكان شتورمر وطنيًا ورجل دولة مقارنة بلينين وغروشيفسكي وسكوروبادسكي وبقية المجموعة.. وذلك "النظام القديم"، الذي بدا لشولجين قبل عام لا يطاق، الآن، بعد كل أهوال الثورة والحرب الأهلية، ”يبدو أنه نعيم سماوي تقريبًا“. دفاعًا عن المبدأ الملكي، أشار شولجين في إحدى مقالاته الصحفية إلى ذلك "وحدهم الملكيون في روسيا يعرفون كيف يموتون من أجل وطنهم الأم". ولكن، من خلال الدعوة إلى استعادة الملكية، رأى شولجين أنها لم تعد استبدادية، بل دستورية. لكن الجنرالات البيض لم يجرؤوا على قبول الفكرة الملكية حتى في النسخة الدستورية.

بعد نهاية الحرب الأهلية، بدأ وقت تجوال المهاجرين لشولجين - تركيا، بلغاريا، يوغوسلافيا، بولندا، فرنسا. في منتصف العشرينيات من القرن الماضي، أصبح ضحية لاستفزاز ماهر من قبل المخابرات السوفيتية، والذي دخل التاريخ باسم "عملية الثقة". في خريف عام 1925، عبر السياسي المهاجر الحدود السوفيتية بشكل غير قانوني، وقام بما اعتقد أنها رحلة "سرية" إلى الاتحاد السوفيتي، زار خلالها كييف وموسكو ولينينغراد، برفقة عملاء تريست، والتي كتب عنها لاحقًا كتاب "ثلاث عواصم". بعد الكشف عن عملية OGPU هذه، والتي حظيت بدعاية واسعة النطاق في الخارج، تم تقويض مصداقية شولجين بين المهاجرين، ومنذ النصف الثاني من الثلاثينيات انسحب من النشاط السياسي النشط.

عشية الحرب العالمية الثانية، عاش شولجين في سريمسكي كارلوفتشي (يوغوسلافيا)، وكرس نفسه للنشاط الأدبي. وفي غزو هتلر لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، رأى تهديدًا لأمن روسيا التاريخية وقرر عدم دعم النازيين، ولكن عدم قتالهم أيضًا. هذا القرار أنقذ حياته. عندما حوكم شولجين، بعد اعتقاله من قبل سمرش في عام 1945، لمدة ثلاثين عامًا (1907-1937) بتهمة النشاط المناهض للشيوعية، حكم عليه MGB في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، مع الأخذ في الاعتبار عدم تورط السياسي في التعاون مع الألمان، بالسجن لمدة 25 سنة. بعد أن كان في السجن من عام 1947 إلى عام 1956، تم إطلاق سراح شولجين مبكرًا واستقر في فلاديمير. لقد أتيحت له الفرصة ليس فقط ليصبح الشخصية الرئيسية في الفيلم الوثائقي الصحفي السوفيتي "قبل حكم التاريخ" (1965)، ولكن أيضًا للمشاركة كضيف في المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي. مع الأخذ في الاعتبار، في جوهره، موقف البلشفية الوطنية (أثناء الهجرة بالفعل، أشار السياسي إلى أنه تحت غطاء السلطة السوفيتية كانت هناك عمليات "ليس لها أي شيء مشترك ... مع البلشفية"، وأن البلاشفة "استعادوا الجيش الروسي" " ورفع "راية روسيا الموحدة" ، وأن البلاد قريبًا سيقودها "بلشفي في الطاقة وقومي في القناعات" ، وأن "المثقفين المنحطين السابقين" سيتم استبدالهم بـ "طبقة قوية وصحية من المواطنين". مبدعي الثقافة المادية،" القادرين على محاربة "Drang nach Osten" التالي)، وصف شولجين موقفه تجاه القوة السوفيتية: "إن رأيي، الذي تشكل على مدار أربعين عامًا من الملاحظة والتأمل، يتلخص في حقيقة أنه بالنسبة لمصائر البشرية جمعاء، ليس من المهم فحسب، بل من الضروري أيضًا، أن تكتمل التجربة الشيوعية، التي قطعت حتى الآن، دون عوائق ... (...) المعاناة الكبيرة للشعب الروسي تجبرنا على القيام بذلك. أن تنجو من كل ما مررت به ولم تحقق الهدف؟ إذن كل التضحيات تذهب سدى؟ لا! لقد تجاوزت التجربة الحدود... لا أستطيع أن أكذب وأقول إنني أرحب بـ "تجربة لينين". ولو كان الأمر بيدي لفضلت أن تتم هذه التجربة في أي مكان، ولكن ليس في وطني. ومع ذلك، إذا كانت قد بدأت وذهبت إلى هذا الحد، فمن الضروري للغاية أن تكتمل "تجربة لينين" هذه. وقد لا ينتهي الأمر إذا كنا فخورين للغاية”.

حياة فاسيلي شولجين الطويلة التي تبلغ 98 عامًا، والتي تغطي الفترة من عهد الإمبراطور ألكسندر الثاني إلى عهد إل. بريجنيف، انتهى في 15 فبراير 1976 في فلاديمير، في عيد عرض الرب. ودفنوه في كنيسة المقبرة بجوار سجن فلاديمير حيث أمضى 12 عامًا.

في نهاية أيامه، V.V. أصبح شولجين حساسًا بشكل متزايد تجاه مشاركته في الثورة وتورطه في المصير المأساوي للعائلة المالكة. "ستكون حياتي مرتبطة بالقيصر والملكة حتى آخر أيامي، على الرغم من أنهما في مكان ما في عالم آخر، وما زلت أعيش في هذا العالم. وهذا الاتصال لا يتناقص بمرور الوقت. على العكس من ذلك، فهو ينمو كل عام. والآن، في عام 1966، بدا أن هذا الترابط قد وصل إلى حده الأقصى.وأشار شولجين . - كل شخص في روسيا السابقة، إذا فكر في القيصر الروسي الأخير نيكولاس الثاني، سيتذكرني بالتأكيد، شولجين. والعودة. إذا تعرف علي أحد، فلا شك أن ظل الملك الذي سلمني التنازل عن العرش قبل 50 عامًا سيظهر في ذهنه".. معتبرا أن "كل من صاحب السيادة والتابع المخلص، الذي تجرأ على طلب التنازل عن العرش، كانا ضحية لظروف لا ترحم ولا مفر منها"كتب شولجين في نفس الوقت: "نعم، قبلت التنازل عن العرش حتى لا يُقتل القيصر، مثل بولس الأول، وبيتر الثالث، وألكسندر الثاني... لكن نيكولاس الثاني ما زال يُقتل! ولهذا السبب أُدينت: لقد فشلت في إنقاذ القيصر والملكة وأطفالهما وأقاربهما. فشل! يبدو الأمر كما لو أنني ملفوف في لفائف من الأسلاك الشائكة التي تؤذيني في كل مرة ألمسها.. لذلك، ترك شولجين، "علينا أيضًا أن نصلي من أجلنا، نحن الخطاة البحتين، والعاجزين، وضعاف الإرادة، والمرتبكين اليائسين. وحقيقة أننا متورطون في شبكة منسوجة من التناقضات المأساوية في قرننا لا يمكن أن تكون عذرا، بل مجرد تخفيف لذنبنا....

مُعد أندريه إيفانوف، دكتور في العلوم التاريخية