مؤامرة من يستطيع العيش بشكل جيد في روس هي نيكراسوف. نيكراسوف الذي يمكنه العيش بشكل جيد في روس

وصف العرض التقديمي من خلال الشرائح الفردية:

1 شريحة

وصف الشريحة:

2 شريحة

وصف الشريحة:

في أحد الأيام، سبعة رجال - أقنان حديثون، والآن مُجبرون مؤقتًا "من القرى المجاورة - زابلاتوفا، وديرافينا، ورازوتوفا، وزنوبيشينا، وجوريلوفا، ونيلوفا، ونيروزايكا، وما إلى ذلك" يجتمعون على الطريق الرئيسي. بدلاً من السير في طريقهم الخاص، يبدأ الرجال في جدال حول من يعيش بسعادة وحرية في روسيا. كل واحد منهم يحكم بطريقته الخاصة على من هو الشخص المحظوظ الرئيسي في روسيا: مالك الأرض، أو المسؤول، أو الكاهن، أو التاجر، أو البويار النبيل، أو وزير الملوك أو القيصر. أثناء الجدال، لم يلاحظوا أنهم قد سلكوا منعطفًا لمسافة ثلاثين ميلاً. عندما رأى الرجال أن الوقت قد فات للعودة إلى المنزل، أشعلوا النار واستمروا في الجدال حول الفودكا - والذي، بالطبع، يتطور شيئًا فشيئًا إلى قتال. لكن القتال لا يساعد في حل المشكلة التي تقلق الرجال. تم العثور على الحل بشكل غير متوقع: أحد الرجال، باخوم، يمسك بكتكوت الدخلة، ومن أجل تحرير الكتكوت، يخبر الدخلة الرجال أين يمكنهم العثور على مفرش طاولة تم تجميعه ذاتيًا. الآن يتم تزويد الرجال بالخبز والفودكا والخيار والكفاس والشاي - باختصار، كل ما يحتاجونه لرحلة طويلة.

3 شريحة

وصف الشريحة:

وإلى جانب ذلك، فإن مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا سوف يصلح ملابسهم ويغسلها! بعد حصولهم على كل هذه المزايا، تعهد الرجال بمعرفة "من يعيش بسعادة وحرية في روسيا". تبين أن أول "شخص محظوظ" يقابلونه على طول الطريق هو كاهن. (لم يكن من حق الجنود والمتسولين الذين التقوا بهم أن يسألوا عن السعادة!) لكن إجابة الكاهن على سؤال ما إذا كانت حياته حلوة، خيبت آمال الرجال. وهم يتفقون مع الكاهن على أن السعادة تكمن في السلام والثروة والشرف. لكن الكاهن لا يملك شيئاً من هذه الفوائد. في جمع التبن، في الحصاد، في منتصف ليل الخريف، في الصقيع القارس، يجب عليه أن يذهب إلى حيث يوجد المرضى والمحتضرين والمولدين. وفي كل مرة تتألم روحه عند رؤية تنهدات الجنازة وحزن اليتيم - لدرجة أن يده لا ترتفع لتأخذ العملات النحاسية - مكافأة يرثى لها على الطلب. إن ملاك الأراضي الذين عاشوا سابقًا في عقارات عائلية وتزوجوا هنا، وعمدوا الأطفال، ودفنوا الموتى، منتشرون الآن ليس فقط في جميع أنحاء روسيا، ولكن أيضًا في الأراضي الأجنبية البعيدة؛ ولا أمل في انتقامهم. حسنًا، الرجال أنفسهم يعرفون مقدار الاحترام الذي يستحقه الكاهن: فهم يشعرون بالحرج عندما ينتقد الكاهن الأغاني الفاحشة

4 شريحة

وصف الشريحة:

وإهانة الكهنة. بعد أن أدركوا أن الكاهن الروسي ليس من المحظوظين، يذهب الرجال إلى معرض العطلات في قرية كوزمينسكوي التجارية ليسألوا الناس عن السعادة. توجد في قرية غنية وقذرة كنيستان، ومنزل مغلق بإحكام عليه علامة "مدرسة"، وكوخ مسعف، وفندق قذر. ولكن الأهم من ذلك كله هو وجود مؤسسات للشرب في القرية، في كل منها بالكاد لديهم الوقت للتعامل مع الناس العطشى. لا يستطيع الرجل العجوز فافيلا شراء حذاء من جلد الماعز لحفيدته لأنه كان يشرب بنفسه مقابل فلس واحد. من الجيد أن بافلشا فيريتنيكوف، عاشق الأغاني الروسية، والذي يسميه الجميع لسبب ما "سيد"، يشتري له الهدية العزيزة. يشاهد المتجولون الذكور البقدونس الهزلي، ويشاهدون كيف تقوم السيدات بتخزين الكتب - ولكن ليس بيلينسكي وغوغول، ولكن صور لجنرالات سمينين غير معروفين وأعمال عن "سيدي غبي". ويرون أيضًا كيف ينتهي يوم تداول مزدحم: انتشار السكر على نطاق واسع، ومعارك في طريق العودة إلى المنزل. ومع ذلك، فإن الرجال ساخطون

5 شريحة

وصف الشريحة:

محاولة بافلشا فيرتينيكوف لقياس الفلاح مقابل معيار السيد. في رأيهم، من المستحيل أن يعيش شخص رصين في روسيا: فهو لن يتحمل العمل المضني أو مصيبة الفلاحين؛ وبدون شرب، كان المطر الدموي يتساقط من روح الفلاح الغاضبة. هذه الكلمات يؤكدها ياكيم ناجوي من قرية بوسوفو - أحد أولئك الذين "يعملون حتى يموتون، ويشربون حتى يموتون". يعتقد ياكيم أن الخنازير فقط هي التي تمشي على الأرض ولا ترى السماء أبدًا. أثناء الحريق، لم يدخر هو نفسه الأموال التي تراكمت طوال حياته، ولكن الصور عديمة الفائدة والمحبوبة المعلقة في الكوخ؛ إنه متأكد من أنه مع توقف السكر، سيأتي الحزن الكبير إلى روسيا. لا يفقد المتجولون الذكور الأمل في العثور على أشخاص يعيشون بشكل جيد في روسيا. ولكن حتى بالنسبة للوعد بإعطاء المياه المجانية للمحظوظين، فإنهم فشلوا في العثور عليها. من أجل الخمر المجاني، كل من العامل المرهق، والخادم السابق المشلول الذي قضى أربعين عامًا يلعق أطباق السيد بأفضل الكمأة الفرنسية، وحتى المتسولين الممزقين على استعداد لإعلان أنهم محظوظون. أخيرًا، يروي لهم أحدهم قصة يرميل جيرين، عمدة ملكية الأمير يورلوف،

6 شريحة

وصف الشريحة:

الذي نال احترامًا عالميًا لعدله وصدقه. عندما احتاج جيرين إلى المال لشراء الطاحونة، أقرضه الرجال المال حتى دون الحاجة إلى إيصال. لكن ييرميل الآن غير سعيد: بعد ثورة الفلاحين، هو في السجن. يخبر مالك الأرض جافريلا أوبولت-أوبولدويف البالغ من العمر ستين عامًا الفلاحين المتجولين عن المحنة التي حلت بالنبلاء بعد إصلاح الفلاحين. يتذكر كيف كان كل شيء في الأيام الخوالي يسلي السيد: القرى والغابات والحقول وممثلي الأقنان والموسيقيين والصيادين الذين ينتمون إليه بالكامل. يتحدث Obolt-Obolduev بعاطفة عن كيفية دعوة أقنانه للصلاة في منزل السيد في الأعياد الاثني عشر - على الرغم من حقيقة أنه بعد ذلك اضطر إلى طرد النساء بعيدًا عن العقار بأكمله لغسل الأرضيات. وعلى الرغم من أن الرجال أنفسهم يعرفون أن الحياة في العبودية كانت بعيدة كل البعد عن الشاعرة التي رسمها أوبولدويف، إلا أنهم ما زالوا يفهمون: سلسلة العبودية الكبيرة، بعد أن انكسرت، ضربت في نفس الوقت السيد، الذي حُرم على الفور من سلطته المعتادة

7 شريحة

وصف الشريحة:

نمط الحياة، ومن قبل الرجل. في محاولة يائسة للعثور على شخص سعيد بين الرجال، قرر المتجولون سؤال النساء. يتذكر الفلاحون المحيطون أن ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا تعيش في قرية كلين، والتي يعتبرها الجميع محظوظة. لكن ماتريونا نفسها تفكر بشكل مختلف. وتأكيدًا لذلك، تروي للمتجولين قصة حياتها. قبل زواجها، عاشت ماتريونا في عائلة فلاحية ثرية. تزوجت من صانع مواقد من قرية أجنبية يُدعى فيليب كورشاجين. لكن الليلة السعيدة الوحيدة بالنسبة لها كانت تلك الليلة عندما أقنع العريس ماتريونا بالزواج منه؛ ثم بدأت الحياة اليائسة المعتادة لامرأة القرية. صحيح أن زوجها أحبها وضربها مرة واحدة فقط، لكنه سرعان ما ذهب للعمل في سانت بطرسبرغ، واضطرت ماتريونا إلى تحمل الإهانات في عائلة والد زوجها. الشخص الوحيد الذي شعر بالأسف على ماتريونا كان الجد سافيلي، الذي عاش حياته في الأسرة بعد الأشغال الشاقة، حيث انتهى به الأمر بقتل مدير ألماني مكروه. أخبر سافيلي ماتريونا ما هي البطولة الروسية: من المستحيل هزيمة الفلاح، لأنه "ينحني، لكنه لا ينكسر".

8 شريحة

وصف الشريحة:

لقد أضاءت ولادة الطفل الأول لديموشكا حياة ماتريونا. ولكن سرعان ما منعتها حماتها من اصطحاب الطفل إلى الحقل، ولم يراقب الجد العجوز سافيلي الطفل وأطعمه للخنازير. أمام أعين ماتريونا، قام القضاة الذين وصلوا من المدينة بتشريح جثة طفلها. لم تستطع ماتريونا أن تنسى مولودها الأول، رغم أنها أنجبت بعد ذلك خمسة أبناء. أحدهم، الراعي فيدوت، سمح ذات مرة للذئب بحمل خروف. قبلت ماتريونا العقوبة المخصصة لابنها. بعد ذلك، عندما كانت حاملاً بابنها ليودور، أُجبرت على الذهاب إلى المدينة لطلب العدالة: تم نقل زوجها، متجاوزًا القوانين، إلى الجيش. ثم ساعدت ماتريونا الحاكمة إيلينا ألكساندروفنا، التي تصلي من أجلها جميع أفراد الأسرة الآن. بكل معايير الفلاحين، يمكن اعتبار حياة ماتريونا كورتشاجينا سعيدة. لكن من المستحيل الحديث عن العاصفة الروحية غير المرئية التي مرت بهذه المرأة - تمامًا مثل المظالم المميتة غير المدفوعة وعن دماء البكر. ماترينا تيموفيفنا مقتنعة بأن الفلاحة الروسية لا يمكن أن تكون سعيدة على الإطلاق، لأن مفاتيح سعادتها وإرادتها الحرة ضائعة أمام الله نفسه.

الشريحة 9

وصف الشريحة:

في ذروة صناعة التبن، يأتي المتجولون إلى نهر الفولغا. هنا يشهدون مشهدًا غريبًا. عائلة نبيلة تسبح إلى الشاطئ في ثلاثة قوارب. الجزازات، الذين جلسوا للتو للراحة، قفزوا على الفور لإظهار حماستهم للسيد العجوز. اتضح أن فلاحي قرية فاخلاتشين يساعدون الورثة في إخفاء إلغاء القنانة عن مالك الأرض المجنون أوتياتين. يعد أقارب البطة الأخيرة الرجال بمروج السهول الفيضية لهذا الغرض. ولكن بعد وفاة الأخير الذي طال انتظاره، ينسى الورثة وعودهم، ويتضح أن أداء الفلاحين بأكمله يذهب سدى. هنا، بالقرب من قرية Vakhlachina، يستمع التجوال إلى أغاني الفلاحين - السخرة والجوع والجندي والمالح - وقصص عن القنانة. إحدى هذه القصص تدور حول العبد المثالي يعقوب المؤمن. كانت فرحة ياكوف الوحيدة هي إرضاء سيده، مالك الأرض الصغير بوليفانوف. ضرب الطاغية بوليفانوف، بامتنان، ياكوف بكعبه على أسنانه، الأمر الذي أثار حبًا أكبر في روح الخادم. في سن الشيخوخة، أصبحت أرجل بوليفانوف ضعيفة، وبدأ ياكوف في اتباعه، مثل

10 شريحة

وصف الشريحة:

خلف الطفل. ولكن عندما قرر جريشا، ابن أخ ياكوف، الزواج من القن الجميل أريشا، أعطى بوليفانوف، بدافع الغيرة، الرجل كمجند. بدأ ياكوف في الشرب، لكنه سرعان ما عاد إلى السيد. ومع ذلك، تمكن من الانتقام من بوليفانوف - الطريقة الوحيدة المتاحة له، الخادم. بعد أن أخذ السيد إلى الغابة، شنق ياكوف نفسه فوقه مباشرة على شجرة صنوبر. أمضى بوليفانوف الليل تحت جثة خادمه المخلص، وهو يطرد الطيور والذئاب بآهات الرعب. قصة أخرى - عن اثنين من الخطاة العظماء - يرويها رحالة الله يونان ليابوشكين للرجال. أيقظ الرب ضمير زعيم اللصوص كوديار. لقد كفّر السارق عن خطاياه لفترة طويلة، لكن جميعها غفرت له فقط بعد أن قتل بان غلوخوفسكي القاسي في موجة من الغضب. يستمع الرجال المتجولون أيضًا إلى قصة آثم آخر - جليب الأكبر، الذي أخفى الإرادة الأخيرة للأدميرال الأرمل الراحل، الذي قرر تحرير فلاحيه مقابل المال. لكن ليس الرجال المتجولون فقط هم الذين يفكرون في سعادة الناس. يعيش ابن سيكستون، الإكليريكي جريشا، في فاخلاتشين

11 شريحة

وصف الشريحة:

دوبروسكلونوف. في قلبه اندمج حب والدته الراحلة مع حب فاخلاتشينا كلها. لمدة خمسة عشر عامًا، عرف جريشا على وجه اليقين من هو على استعداد للتضحية بحياته، ومن كان مستعدًا للموت من أجله. إنه يفكر في روسيا الغامضة بأكملها كأم بائسة وفيرة وقوية وعاجزة، ويتوقع أن القوة غير القابلة للتدمير التي يشعر بها في روحه ستظل تنعكس فيها. هذه النفوس القوية مثل غريشا دوبروسكلونوف يدعوها ملاك الرحمة إلى طريق صادق. القدر يجهز لجريشا "طريقًا مجيدًا، اسمًا عظيمًا لشفيع الشعب والاستهلاك وسيبيريا". إذا عرف الرجال المتجولون ما كان يحدث في روح جريشا دوبروسكلونوف، فمن المحتمل أن يفهموا أنهم قد يعودون بالفعل إلى ملجأهم الأصلي، لأن هدف رحلتهم قد تحقق.

12 شريحة

وصف الشريحة:

الشريحة 13

وصف الشريحة:

فكرة قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". تحتل قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس" مكانة خاصة في تاريخ الأدب الكلاسيكي الروسي وفي التراث الإبداعي للشاعر. إنه يمثل توليف النشاط الشعري لنيكراسوف، وإكمال سنوات عديدة من العمل الإبداعي للشاعر الثوري. كل ما طوره نيكراسوف في أعمال منفصلة على مدى ثلاثين عامًا، يتم جمعه هنا في مفهوم واحد، عظيم في المحتوى والنطاق والشجاعة. لقد دمجت جميع الخطوط الرئيسية لبحثه الشعري، وعبّرت بشكل كامل عن المبادئ الاجتماعية والسياسية والجمالية للشاعر. تم إنشاء القصيدة على مدى سنوات عديدة. وقد عمل نيكراسوف عليها بشكل مكثف لمدة عشر سنوات، لكنه قام برعاية الصور الفردية وجمع المواد لفترة أطول. أظهر الشاعر العمل عليها بكثافة غير عادية وطاقة لا هوادة فيها

الشريحة 14

وصف الشريحة:

مطالب أكبر على نفسك. ترجع هذه الدقة التأليفية غير العادية والشغف بالمادة إلى حد كبير إلى حقيقة أن نيكراسوف أولى أهمية استثنائية لقصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" باعتبارها عملًا يجمع مساعيه الإبداعية ويعلق عليها آمالًا كبيرة. يحتضر الشاعر وأعرب عن أسفه العميق لأنه لم ينته من إبداعه المفضل الذي لخص فيه حياته كلها وتجربته الشعرية. في إحدى الرسائل الموجهة إلى S. I. بونوماريف، محرر طبعة أعمال نيكراسوف بعد وفاته، تدعي أخت الشاعر أ.أ.بوتكيفيتش أن -. قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" "كانت من بنات أفكار أخي المفضلة"، تقتبس كلمات نيكراسوف الأصلية حول هذا الموضوع: "الشيء الوحيد الذي أشعر بالأسف عليه بشدة هو أنني لم أنهي قصيدتي "من يعيش بشكل جيد في روس". نظرًا لواجبه الوطني في "تمجيد معاناة صبر شعب رائع" ، اشتكى نيكراسوف أكثر من مرة للأصدقاء والأقارب بألم من أن شعره ، المكرس بالكامل لمصالح وتطلعات الشعب ، يُزعم أنه "أمام الشعب"

15 شريحة

وصف الشريحة:

لم أصل إلى هناك." هذا. غالبًا ما كان موضوعًا لأفكار مريرة وعذابًا مؤلمًا للشاعر. لقد فكر في سد هذه الفجوة بإبداعه الرئيسي الأخير - القصيدة الشعبية "من يعيش بشكل جيد في روسيا". تحتل قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، سواء من حيث الوقت الذي يقضيه في إنشائها أو من حيث الأهمية التي علقها نيكراسوف، مكانة مركزية في عمل الشاعر، على الرغم من أن الخطة التي تقوم عليها كانت بعيدة كل البعد عن الواقع. أن تتحقق بالكامل. بدأ نيكراسوف في كتابة القصيدة بعد الإصلاح الفلاحي عام 1861، على الرغم من ظهور بعض صورها للشاعر في الخمسينيات. لم يتم تحديد تاريخ كتابة القصيدة بدقة بعد، لأن المؤلف نفسه لم يترك تعليمات واضحة في هذا الشأن. افترض إن جي بوتانين أن نيكراسوف بدأ القصيدة في عام 1850. وقد دحض هذا الرأي تشيشيخين فيترينسكي، ثم ك. تشوكوفسكي، الذي يؤرخ الفصول الأولية إلى عام 1863. يتم تأكيد التاريخ المشار إليه من خلال وجود الأسطر التالية في إحدى الإصدارات الأولى لفصل "مالك الأرض":

16 شريحة

وصف الشريحة:

نعم أيها المسؤولون الصغار، نعم أيها الوسطاء الأغبياء، نعم أيها المنفيون البولنديون. وقد نشرت القصيدة في فصول منفصلة. ظهرت "مقدمة" القصيدة لأول مرة مطبوعة عام 1866 في مجلة سوفريمينيك. في عام 1869، نُشرت نفس المقدمة، دون تغييرات، مع الفصل الأول "البوب" في العدد الأول من "مذكرات الوطن"، وفي العدد الثاني (فبراير) الفصلين الثاني ("المعرض الريفي") والثالث. ("ليلة في حالة سكر" تم وضعها)). وفي نفس المجلة لعام 1870، في العدد الثاني، تم نشر فصلين من الجزء الأول: "سعيد" و"مالك الأرض". ثم نُشر جزء من القصيدة بعنوان "آخر واحد" في العدد الثالث من مجلة "الملاحظات المحلية" لعام 1872 وجزء "المرأة الفلاحية" في العدد الأول من مجلة "الملاحظات المحلية" لعام 1874. أما الجزء الأخير - الرابع لم يظهر الشاعر قط في المطبوعات خلال حياته، على الرغم من أن نيكراسوف المحتضر أراد ذلك حقًا.

الشريحة 17

وصف الشريحة:

قام المراقبون بحذفها مرتين من كتاب "ملاحظات عن الوطن" الذي كان جاهزًا للنشر (1876، رقم 9 و1877، رقم 1). وبعد ثلاث سنوات فقط من وفاة الشاعر، في عام 1881، تمكن سالتيكوف-شيدرين، الذي حل محل نيكراسوف في "أوتيشستفيني زابيسكي"، من طباعة هذا الجزء، ولكن مع تخفيضات كبيرة في الرقابة. تعرضت القصيدة مرارا وتكرارا لاضطهاد الرقابة الشديدة، والتي كان رد فعل الشاعر مؤلما للغاية. وبعد أن عرض بإيجاز محتوى الفصل المطبوع من القصيدة، يخلص الرقيب إلى ما يلي: “في محتواه العام واتجاهه، لا يحتوي الفصل الأول المذكور من هذه القصيدة على أي شيء يتعارض مع أنظمة الرقابة، حيث يبدو رجال الدين الريفيون أنفسهم مذلين بسبب افتقار الفلاح إلى التعليم، فقراء بسبب بيئته، التي لا تملك شيئًا في حد ذاتها، لذلك في هذه القصيدة فقط الحزن المدني يصب على عجز سكان الريف ورجال الدين. لكن التنازلات عن الرقابة والتعديلات والتصحيحات لم تساعد الشاعر. لقد قطعت الرقابة فيلم "وليمة للعالم كله" من الفيلم

18 شريحة

وصف الشريحة:

كتاب "ملاحظات عن الوطن" لشهر يناير لعام 1887. هذا الانتقام الجديد من الرقابة لم يقتل تمامًا آمال نيكراسوف في إمكانية ظهور "وليمة للعالم كله" في المطبوعات. وبعد أن التقى برئيس الرقابة، توسل إليه حرفيًا للسماح بنشر هذا الفصل الأخير من القصيدة. ردًا على الحجج المقدمة لطلب نيكراسوف، بدأ الرقيب يشير إلى حقيقة أنه إذا فاتته القصائد، فقد يفقد وظيفته: "لا تحرمنا من قطعة خبز، فنحن أفراد عائلة. فلا تزرع قصائدك على أنقاض وجودنا. اختم مسيرتك بعمل صالح، واترك طباعة هذه الأبيات». ولكن حتى بعد هذه الحلقة، قرر نيكراسوف عدم إلقاء ذراعيه. بعد أن علمت من دوستويفسكي أن رئيس المديرية الرئيسية لشؤون الصحافة، V. V. Grigoriev، اعتبر أنه من الممكن نشر جزء من "وليمة للعالم كله"، التفت إليه بطلب قراءة قصيدته. عند تحرير القصيدة، كان على النقاد النصيين حل مهمة صعبة - تحديد ترتيب طباعة أجزاء وفصول فردية من القصيدة، لأن المؤلف نفسه لم يترك تعليمات دقيقة بما فيه الكفاية في هذا الشأن وعمل على

الشريحة 19

وصف الشريحة:

في أجزاء منفصلة، إما في وقت واحد، أو في مثل هذا التسلسل الذي تحدده النية الإبداعية. اطبعها. وتبين أن الترتيب الذي كتبت به مستحيل، على الرغم من أن ورثة الشاعر نشروها بهذه الطريقة. في عام 1920، رفض تشوكوفسكي هذا المبدأ على أساس أنه وجد في أرشيفات نيكراسوف ملاحظة مكتوبة بخط اليد مفادها أن "وليمة للعالم كله" يجب أن تكون مباشرة بعد "الأخير". وبناء على تعليمات الشاعر، نشر تشوكوفسكي الفصول الأخيرة بهذا الترتيب: "الأخير"، "وليمة للعالم كله"، "المرأة الفلاحية". في البداية، فكر نيكراسوف في أن يعطي في القصيدة صورة واسعة عن حياة جميع طبقات المجتمع الروسي في السنوات التي أعقبت مباشرة ما يسمى بـ "تحرير" الفلاحين. لكن مسودات الإصدارات الباقية تشير إلى أن خطة نيكراسوف كانت أوسع بكثير وأن الشاعر سيبدأ العمل على فصول مخصصة للقاء المتجولين الفضوليين مع مسؤول وتاجر وقيصر.

20 شريحة

وصف الشريحة:

وصف نيكراسوف نوع قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" بأنه قصيدة. ومع ذلك، من حيث النوع، لم يكن مشابها لأي من القصائد الروسية الشهيرة. "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي قصيدة بطولية شعبية. جمع نيكراسوف بين سمات ثلاثة أنواع: قصيدة "فلاحية" تصور حياة فلاح، ومراجعة ساخرة تصور أعداء الشعب، وقصيدة ثورية بطولية تكشف صور المقاتلين من أجل سعادة الشعب. يسعى نيكراسوف إلى دمج هذه الأسطر الثلاثة من إبداعه الفني في القصيدة. يتم تمثيل السطر الأول بشكل كامل في القصيدة. تصوير الحياة الشعبية موسوعي. الانعكاس الأكثر اكتمالا لهذه السمة يظهر على وجه التحديد في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". أما البيتان الثاني والثالث، لعدم اكتمال القصيدة، فلا يتفوقان على أعماله الأخرى.

21 شريحة

وصف الشريحة:

في أعمال أخرى، تمكن Nekrasov من إظهار نفسه بشكل أكثر وضوحا باعتباره ساخرا، وكشاعر الملحمة البطولية. في قصيدة "المعاصرون" ، قام ببراعة "بتوبيخ عدو الشعب" - الرأسماليين وقطيع أولئك الذين خدموا أصحاب المال ومن هم في السلطة. صور المقاتلين الثوريين أكثر تطوراً وأكثر عاطفية في قصيدته "المرأة الروسية". الحل الثوري للقضايا الملحة في عصرنا في ظل ظروف إرهاب الرقابة لا يمكن أن يحظى بتعبير فني أكثر اكتمالاً حتى تحت قلم نيكراسوف. تم تحديد الموقف الأيديولوجي والعاطفي لنيكراسوف تجاه الواقع، في إطار النوع الجديد، باستخدام التقنيات والوسائل المختلفة المتأصلة ليس فقط في الملحمة، ولكن أيضًا في الأنواع الغنائية والدرامية. هنا يتم دمج القصة الملحمية الهادئة والأغاني المختلفة (التاريخية، الاجتماعية، اليومية، الدعائية، الساخرة، الغنائية الحميمة) بشكل عضوي؛ هنا ظهرت الأساطير والرثاء وخيال الحكايات الخرافية والمعتقدات والأفكار المجازية في وحدة تركيبية،

22 شريحة

وصف الشريحة:

سمة من سمات الشخص ذو الإدراك الديني والحوار الواقعي والحيوي والأمثال والأقوال المتأصلة في النظرة المادية للعالم ؛ هنا هجاء لاذع، مقنع في قصة رمزية، في الإغفالات، في شكل استعاري. تتطلب التغطية الواسعة للواقع إدخال عدد كبير من الحلقات التي تم تطويرها بشكل مستقل في إطار الحدث الرئيسي، والضرورية كحلقات في سلسلة فنية واحدة. من حيث النوع، فإن "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو من نواحٍ عديدة أقرب إلى السرد النثري منه إلى القصائد الغنائية الملحمية المميزة للأدب الروسي في النصف الأول من القرن العشرين.

الشريحة 23

وصف الشريحة:

حبكة وتكوين قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" موضوع قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس" (1863-1877) هو صورة لروسيا ما بعد الإصلاح لمدة عشرة إلى خمسة عشر عامًا بعد إلغاء العبودية. يعد إصلاح عام 1861 حدثا مهما للغاية في التاريخ الروسي، لأنه غير جذريا حياة الدولة بأكملها والشعب بأكمله. بعد كل شيء، حددت القنانة الوضع الاقتصادي والسياسي والثقافي في روسيا لما يقرب من ثلاثمائة عام. والآن تم إلغاؤه وتعطلت الحياة الطبيعية. يصوغ نيكراسوف هذه الفكرة في القصيدة على النحو التالي: انكسرت السلسلة العظيمة، وانكسرت وانفصلت: أصاب أحد طرفي السيد، وضرب الآخر الفلاح. ("صاحب الأرض")

24 شريحة

وصف الشريحة:

فكرة القصيدة هي مناقشة حول سعادة الإنسان في العالم الحديث، وقد صيغت في العنوان نفسه: من يعيش بشكل جيد في روس. تستند حبكة القصيدة إلى وصف رحلة سبعة رجال ملتزمين مؤقتًا عبر روس. يبحث الرجال عن شخص سعيد وفي طريقهم يلتقون بمجموعة متنوعة من الأشخاص، ويستمعون إلى قصص حول مصائر بشرية مختلفة. هكذا تكشف القصيدة لنيكراسوف عن صورة واسعة للحياة الروسية المعاصرة. يتم وضع عرض قصير للمؤامرة في مقدمة القصيدة: في أي عام - احسب، في أي أرض - خمن، اجتمع سبعة رجال معًا على طريق سريع: سبعة مضطرون مؤقتًا، مقاطعة مشددة، مقاطعة تيربيجوريفا، أبرشية فارغة، من القرى المجاورة -

25 شريحة

وصف الشريحة:

زابلاتوفا، ديريافينا، رازوغوفا، زنوبيشينا، جوريلوفا، نيلوفا، نيوروزايكا، إلخ. التقى الرجال بالصدفة، لأن كل منهم كان يقوم بشؤونه الخاصة: كان على أحدهم أن يذهب إلى الحداد، وكان الآخر في عجلة من أمره لدعوة الكاهن إلى التعميد، والثالث كان سيبيع أقراص العسل في السوق، الأخوان جوبين كان عليهم الإمساك بحصانهم العنيد، وما إلى ذلك. تبدأ حبكة القصيدة بقسم الأبطال السبعة: لا تتقلبوا في البيوت، لا تروا زوجاتكم. لا مع الأطفال الصغار ولا مع كبار السن. حتى يتم إيجاد حل للمسألة الخلافية - من يعيش سعيدًا مرتاحًا في روس؟ (مقدمة)

26 شريحة

وصف الشريحة:

بالفعل في هذا النزاع بين الرجال، يقدم نيكراسوف خطة لتطوير عمل المؤامرة في العمل - من سيلتقي المتجولون: قال رومان: لمالك الأرض، قال دميان: للمسؤول، قال لوكا: للكاهن. إلى التاجر السمين! - قال الأخوان جوبين إيفان وميترودور. توتر الرجل العجوز باخوم وقال وهو ينظر إلى الأرض: إلى البويار النبيل إلى وزير الملك. وقال سفر الأمثال: للملك. (مقدمة) كما تعلمون، لم يكمل نيكراسوف القصيدة، لذلك لم يتم تنفيذ الخطة المخططة بالكامل: تحدث الفلاحون مع الكاهن (الفصل "بوب")، مع مالك الأرض أوبولت أوبولدويف (الفصل "مالك الأرض")، لاحظوا "الحياة السعيدة" للنبلاء - الأمير داك (الفصل 1).

الشريحة 27

وصف الشريحة:

"الاخير") لا يمكن لجميع محاوري المسافرين أن يسموا أنفسهم سعداء، فهم غير راضين عن حياتهم، والجميع يشكون من الصعوبات والحرمان. ومع ذلك، حتى في القصيدة غير المكتملة، هناك ذروة في لقاء الرجال في فصل "وليمة للعالم كله" (في طبعات مختلفة، يتم كتابة عنوان الفصل بشكل مختلف - "وليمة للعالم كله" أو "وليمة للعالم كله") مع رجل سعيد - جريشا دوبروسكلونوف. صحيح أن الرجال لم يفهموا أنهم كانوا يرون رجلاً سعيدًا أمامهم: كان هذا الشاب مختلفًا تمامًا في المظهر عن الرجل الذي يمكن، وفقًا لأفكار الفلاحين، أن يُطلق عليه اسم سعيد. بعد كل شيء، كان المتجولون يبحثون عن شخص يتمتع بصحة جيدة، ودخل، وأسرة جيدة، وبالطبع، بضمير مرتاح - هذه هي السعادة، حسب الرجال. لذلك، يمرون بهدوء من قبل المتسول والإكليريكي دون أن يلاحظهم أحد. ومع ذلك، فهو الذي يشعر بالسعادة، على الرغم من كونه فقيرًا، وفي حالة صحية سيئة، ووفقًا لنيكراسوف، أمامه حياة قصيرة وصعبة: لقد أعد له القدر طريقًا مجيدًا، واسمًا عظيمًا لـ شفيع الشعب،

28 شريحة

وصف الشريحة:

الاستهلاك وسيبيريا. ("وليمة للعالم كله") لذا، فإن الذروة هي حرفيًا في السطور الأخيرة من القصيدة وتتزامن عمليًا مع الخاتمة: سيكون المتجولون لدينا تحت سقفهم، لو تمكنوا فقط من معرفة ما كان يحدث لجريشا. ("وليمة للعالم أجمع") وبالتالي فإن السمة الأولى لتكوين القصيدة هي تزامن الذروة والخاتمة. السمة الثانية هي أن القصيدة بأكملها، في الواقع، باستثناء المقدمة، حيث تقع الحبكة، تمثل تطورًا لفعل مبني بطريقة معقدة للغاية. الحبكة العامة للقصيدة الموصوفة أعلاه مترابطة مع العديد من قصص حياة الأبطال الذين التقى بهم المسافرون. تتحد القصص الفردية داخل القصيدة من خلال موضوع الطريق الشامل والفكرة الرئيسية للعمل. تم استخدام هذا البناء أكثر من مرة في الأدب، بدءًا من "الأوديسة" لهوميروس وانتهاءً بـ "النفوس الميتة" لغوغول. بمعنى آخر، القصيدة تركيبية

الشريحة 29

وصف الشريحة:

تبدو وكأنها صورة فسيفساء ملونة، مكونة من العديد من قطع الحصى. إن القصص الفردية التي يسمعها المتجولون معًا تخلق بانوراما واسعة للواقع الروسي في مرحلة ما بعد الإصلاح وماضي الأقنان الحديث. كل قصة قصة خاصة لها مؤامرة وتكوينها الكامل إلى حد ما. على سبيل المثال، يتم وصف حياة ياكيم ناجوغو باختصار شديد في فصل "ليلة مخمور". لقد عمل هذا الفلاح في منتصف العمر بجد وبجهد طوال حياته، كما تشير صورته بالتأكيد: صدره غارق؛ مثل البطن المكتئب. عند العيون، عند الفم ينحني مثل الشقوق على الأرض الجافة... لكن البطل تمكن من الحفاظ على قدراته على الملاحظة، وعقله الواضح، واهتمامه غير المعتاد بالمعرفة بالنسبة للفلاح: أثناء الحريق، لم ينقذ الخمسة والثلاثون روبلًا التي تراكمت طوال حياته، لكن الصور التي

30 شريحة

وصف الشريحة:

لقد اشتراها لابنه، وعلقها على الجدران، وكان يحب النظر إليها مثل الصبي تمامًا. ياكيم هو الذي أعطى الجواب للسيد فيرتنيكوف عندما يوبخ الفلاحين على السكر: لا يوجد مقياس للسكر الروسي، لكن هل قاموا بقياس حزننا؟ هل هناك حد للعمل؟ قصص أكثر تفصيلاً مع مؤامرة مفصلة مخصصة لماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا؛ سافيلي، البطل الروسي المقدس؛ إرميلا جيرين؛ ياكوف العبد المثالي الأمين. البطل الأخير، الخادم المخلص للسيد بوليفانوف، موصوف في فصل "وليمة للعالم كله". مؤامرة العمل خارج نطاق القصة: حتى في شبابه، كان ياكوف فرحا فقط: رعاية ابن أخيه الصغير والعناية به وإرضاءه وهزه.

31 شريحة

وصف الشريحة:

يصف المؤلف بإيجاز ثلاثة وثلاثين عامًا من الحياة البرية للسيد بوليفانوف، حتى أصيبت ساقيه بالشلل. ياكوف، مثل ممرضة لطيفة، اعتنى بسيده. تأتي ذروة القصة عندما "شكر" بوليفانوف خادمه المخلص: لقد أعطى قريب ياكوف الوحيد، ابن أخيه جريشا، كمجند، لأن هذا الرجل أراد الزواج من فتاة أحبها السيد نفسه. تأتي خاتمة قصة العبد المثالي بسرعة كبيرة - يأخذ ياكوف سيده إلى وادي الشيطان البعيد ويشنق نفسه أمام عينيه. تصبح هذه الخاتمة في نفس الوقت هي الذروة الثانية للقصة، حيث يتلقى السيد عقوبة أخلاقية رهيبة على فظائعه: يعقوب معلق فوق السيد، يتمايل بشكل إيقاعي، يندفع السيد، يبكي، يصرخ، صدى واحد يستجيب! فيرفض الخادم الأمين، كما فعل من قبل، أن يغفر لسيده كل شيء. قبل الموت، تستيقظ البشرية في يعقوب

32 شريحة

وصف الشريحة:

الكرامة، ولا يسمح بقتل شخص معوق بلا ساقين، حتى لو كان بلا روح مثل السيد بوليفانوف. العبد السابق يترك مسيءه ليعيش ويتألم: عاد السيد إلى منزله وهو يندب: “أنا خاطئ، خاطئ! أعدمني! أنت يا سيدي ستكون عبدًا مثاليًا، اذكر يعقوب الأمين إلى يوم الدين. في الختام، يجب أن نكرر أن قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس" مبنية من الناحية التركيبية بطريقة معقدة: تتضمن الحبكة الشاملة قصصًا كاملة لها مؤامراتها وتركيباتها الخاصة. القصص مخصصة للأبطال الأفراد، وخاصة الفلاحين (إيرميل جيرين، ياكوف المؤمنين، ماتريونا تيموفيفنا، سافيلي، ياكيم ناجوي، إلخ). هذا غير متوقع إلى حد ما، لأنه في النزاع بين الرجال السبعة، يتم تسمية ممثلي جميع طبقات المجتمع الروسي (مالك الأرض، المسؤول، الكاهن، التاجر)، حتى القيصر - الجميع باستثناء الفلاح.

الشريحة 33

وصف الشريحة:

تمت كتابة القصيدة على مدى خمسة عشر عامًا تقريبًا، وخلال هذه الفترة تغيرت خطتها إلى حد ما مقارنة بالخطة الأصلية. تدريجيا، يأتي نيكراسوف إلى استنتاج مفاده أن الشخصية الرئيسية في التاريخ الروسي هي الفلاح الذي يغذي البلاد ويحميها. إن مزاج الناس هو الذي يلعب دورًا ملحوظًا بشكل متزايد في الدولة، لذلك في فصول "المرأة الفلاحية" و"الأخيرة" و"العيد للعالم كله" يصبح الأشخاص من الشعب الشخصيات الرئيسية. إنهم غير سعداء، لكن لديهم شخصيات قوية (سافيلي)، وحكمة (ياكيم ناجوي)، ولطف واستجابة (فاهلاك وجريشا دوبروسكلونوف). وليس من قبيل الصدفة أن تنتهي القصيدة بأغنية "روس" التي أعرب فيها المؤلف عن إيمانه بمستقبل روسيا. قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" لم تنته بعد، ولكن يمكن اعتبارها عملاً كاملاً، حيث أن الفكرة المذكورة في البداية وجدت تعبيرها الكامل: تبين أن جريشا دوبروسكلونوف سعيد، وهو على استعداد للتضحية بنفسه الحياة من أجل سعادة الناس العاديين. بمعنى آخر، أثناء العمل على القصيدة، استبدل المؤلف فهم الفلاحين للسعادة بفهم شعبوي: سعادة الفرد مستحيلة بدون سعادة الشعب.

الشريحة 34

وصف الشريحة:

المشاكل الأخلاقية في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". استمر عمل ن.أ. لمدة أربعة عشر عامًا تقريبًا، من عام 1863 إلى عام 1876. نيكراسوف يتحدث عن أهم عمل في عمله - قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس". على الرغم من حقيقة أن القصيدة، لسوء الحظ، لم تكتمل أبدًا ولم تصل إلينا سوى فصول فردية منها، تم ترتيبها لاحقًا بواسطة نقاد النص بترتيب زمني، يمكن أن يطلق على عمل نيكراسوف بحق "موسوعة الحياة الروسية". من حيث اتساع تغطية الأحداث والتصوير التفصيلي للشخصيات والدقة الفنية المذهلة فهي ليست أقل شأنا من "يوجين أونيجين" بقلم أ.س. بوشكين. بالتوازي مع تصوير الحياة الشعبية، تثير القصيدة أسئلة حول الأخلاق، وتؤثر على المشاكل الأخلاقية للفلاحين الروس والمجتمع الروسي بأكمله في ذلك الوقت، لأن الأشخاص هم الذين يتصرفون دائمًا كحامل للمعايير الأخلاقية والعالمية الأخلاق بشكل عام.

35 شريحة

وصف الشريحة:

الفكرة الرئيسية للقصيدة تنبع مباشرة من عنوانها: من في روس يمكن اعتباره شخصًا سعيدًا حقًا؟ واحدة من الفئات الرئيسية للأخلاق التي يقوم عليها مفهوم السعادة الوطنية، وفقا للمؤلف. الولاء للوطن الأم، وخدمة الشعب. وفقا لنيكراسوف، فإن أولئك الذين يناضلون من أجل العدالة و"السعادة في زاويتهم الأصلية" يعيشون بشكل جيد في روس. أبطال القصيدة الفلاحون الذين يبحثون عن "السعادة" لا يجدونها بين ملاك الأراضي ولا بين الكهنة ولا بين الفلاحين أنفسهم. تصور القصيدة الشخص السعيد الوحيد - جريشا دوبروسكلونوف، الذي كرس حياته للنضال من أجل سعادة الناس. يعبر المؤلف هنا، في رأيي، عن فكرة لا جدال فيها على الإطلاق مفادها أنه لا يمكن للمرء أن يكون مواطنًا حقيقيًا في بلده دون القيام بأي شيء لتحسين وضع الشعب الذي يشكل قوة الوطن وفخره. صحيح أن سعادة نيكراسوف نسبية للغاية: بالنسبة لـ "حامي الشعب" جريشا، "كان القدر يستعد... الاستهلاك وسيبيريا". ومع ذلك، من الصعب الجدال مع حقيقة أن الإخلاص للديون والضمير المرتاح شرطان ضروريان للسعادة الحقيقية.

36 شريحة

وصف الشريحة:

تتناول القصيدة أيضًا بشكل حاد مشكلة التدهور الأخلاقي للشعب الروسي، الذي، بسبب وضعه الاقتصادي المروع، يوضع في ظروف يفقد فيها الناس كرامتهم الإنسانية، ويتحولون إلى أذناب وسكارى. وهكذا، فإن قصص الخادم، "العبد المحبوب" للأمير بيريميتيف، أو ساحة الأمير أوتياتين، أغنية "عن العبد المثالي، المؤمن ياكوف" هي نوع من الأمثال والأمثلة المفيدة لأي نوع من الروحانية أدت العبودية والتدهور الأخلاقي إلى عبودية الفلاحين، وقبل كل شيء، إلى خدم أفسدهم الاعتماد الشخصي على مالك الأرض. هذا هو توبيخ نيكراسوف لشعب عظيم، قوي في قوته الداخلية، والذي استسلم لمنصب العبد. يحتج البطل الغنائي لنيكراسوف بنشاط على نفسية العبيد هذه، ويدعو الفلاحين إلى الوعي الذاتي، ويدعو الشعب الروسي بأكمله إلى تحرير أنفسهم من الاضطهاد المستمر منذ قرون ويشعرون بأنهم مواطنون. ينظر الشاعر إلى الفلاحين ليس ككتلة مجهولة الهوية، ولكن كأشخاص مبدعين، واعتبر الناس الخالق الحقيقي لتاريخ البشرية.

الشريحة 37

وصف الشريحة:

ومع ذلك، فإن النتيجة الأكثر فظاعة لقرون من العبودية، وفقا لمؤلف القصيدة، هي أن العديد من الفلاحين راضون عن وضعهم المهين، لأنهم لا يستطيعون تخيل حياة أخرى لأنفسهم، ولا يمكنهم تخيل كيف يمكنهم الوجود بأي طريقة أخرى . على سبيل المثال، يتحدث الخادم إيبات، الخاضع لسيده، بوقار وبكل فخر تقريبًا عن كيفية غمسه السيد في حفرة جليدية في الشتاء وإجباره على العزف على الكمان أثناء وقوفه في مزلقة طائرة. يفتخر خادم الأمير بيريميتيف بمرضه "اللورد" وحقيقة أنه "يلعق الأطباق بأفضل الكمأة الفرنسية". بالنظر إلى علم النفس المنحرف للفلاحين كنتيجة مباشرة لنظام العبودية الاستبدادية، يشير نيكراسوف أيضًا إلى منتج آخر للعبودية - السكر المستمر، الذي أصبح كارثة حقيقية في الريف الروسي. بالنسبة للعديد من الرجال في القصيدة، تتلخص فكرة السعادة في الفودكا. حتى في الحكاية الخيالية عن المغردة، عندما سُئل سبعة من الباحثين عن الحقيقة عما يريدون، أجابوا: "ليتنا نحصل على بعض الخبز... ودلو من الفودكا". في فصل "المعرض الريفي"

الشريحة 38

وصف الشريحة:

النبيذ يتدفق مثل النهر، والناس يسكرون بشكل جماعي. يعود الرجال إلى المنزل وهم في حالة سكر، حيث يصبحون كارثة حقيقية لعائلاتهم. نرى أحد هؤلاء الرجال، وهو فافيلوشكا، الذي شرب حتى آخر قرش، والذي يأسف لأنه لا يستطيع حتى شراء حذاء من جلد الماعز لحفيدته. مشكلة أخلاقية أخرى، والتي تؤثر على Nekrasov، هي مشكلة الخطيئة. يرى الشاعر الطريق إلى خلاص روح الإنسان في تكفير الخطيئة. هذا ما يفعله جيرين، سافيلي، كوديار؛ الشيخ جليب ليس هكذا. Burmister Ermil Girin، بعد أن أرسل ابن أرملة وحيدة كمجند، وبالتالي إنقاذ شقيقه من الجندية، يكفر عن ذنبه من خلال خدمة الناس، والبقاء مخلصًا لهم حتى في لحظة الخطر المميت. ومع ذلك، فإن أخطر جريمة ضد الشعب موصوفة في إحدى أغاني جريشا: رئيس القرية جليب يحجب أخبار التحرر عن فلاحيه، وبالتالي يترك ثمانية آلاف شخص في عبودية العبودية. وفقا لنيكراسوف، لا شيء يمكن أن يكفر عن مثل هذه الجريمة. يشعر قارئ قصيدة نيكراسوف بالمرارة الشديدة والاستياء تجاه أسلافه، الذين كانوا يأملون في أوقات أفضل، ولكن

الشريحة 39

وصف الشريحة:

أُجبر على العيش في "مساحات فارغة" و"مقاطعات مشددة" بعد أكثر من مائة عام من إلغاء القنانة. وكشف الشاعر عن جوهر مفهوم "سعادة الشعب" ويشير إلى أن الطريقة الحقيقية الوحيدة لتحقيقها هي ثورة الفلاحين. تتجلى فكرة الانتقام من معاناة الناس بشكل واضح في أغنية "عن اثنين من الخطاة العظماء" ، وهي نوع من المفتاح الأيديولوجي للقصيدة بأكملها. يتخلص السارق كوديار من "عبء الخطايا" فقط عندما يقتل بان جلوخوفسكي المعروف بفظائعه. إن قتل الشرير، بحسب المؤلف، ليس جريمة، بل عمل يستحق المكافأة. وهنا تتعارض فكرة نيكراسوف مع الأخلاق المسيحية. يجري الشاعر جدلاً خفيًا مع ف. دوستويفسكي، الذي أكد على عدم مقبولية واستحالة بناء مجتمع عادل على الدم، الذي يعتقد أن فكرة القتل هي بالفعل جريمة. ولا يسعني إلا أن أتفق مع هذه التصريحات! ومن أهم الوصايا المسيحية: "لا تقتل!" بعد كل شيء، فإن الشخص الذي يقتل نفسه، وبالتالي يقتل شخصا في نفسه، يرتكب جريمة خطيرة ضد

وصف الشريحة:

موقف المؤلف في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" عمل نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف على عمله لسنوات عديدة "من يعيش بشكل جيد في روس"، مما منحه جزءًا من روحه. وطوال فترة إنشاء هذا العمل لم يترك الشاعر أفكارًا عالية عن الحياة المثالية والشخص المثالي. قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي نتيجة سنوات عديدة من أفكار المؤلف حول مصير البلاد والشعب. إذن، من يستطيع العيش بشكل جيد في روس؟ هكذا يطرح الشاعر السؤال ويحاول الإجابة عليه. حبكة القصيدة، مثل حبكة الحكايات الشعبية، مبنية على أنها رحلة للفلاحين القدامى بحثًا عن شخص سعيد. يبحث عنها المتجولون بين جميع فئات روس آنذاك، لكن هدفهم الرئيسي هو العثور على "سعادة الفلاحين". تتناول القصيدة السؤال الأهم في عصرنا: “الشعب يتحرر، ولكن هل الشعب سعيد؟”

42 شريحة

وصف الشريحة:

وهنا يطرح سؤال آخر: ما هي الطرق المؤدية إلى سعادة الناس؟ يتعاطف المؤلف بشدة مع هؤلاء الفلاحين الذين لا يستسلمون لموقفهم العبودي. هؤلاء هم سافيلي وماتريونا تيموفيفنا وجريشا دوبروسكلونوف وإيرميل جيرين. للإجابة على سؤال من يعيش بشكل جيد في روس، نظر نيكراسوف حوله في جميع أنحاء روس ولم يجد في البداية إجابة إيجابية على هذا السؤال، لأن القصيدة بدأت في عام 1863، مباشرة بعد إلغاء القنانة. لكن في وقت لاحق، بالفعل في السبعينيات، عندما ذهب الشباب التقدمي "إلى الناس"، ووجدوا السعادة في خدمتهم، توصل الشاعر إلى استنتاج مفاده أن خدمة الناس هي السعادة. بصورة "المدافع عن الشعب" جريشا دوبروسكلونوف يجيب الشاعر على السؤال المطروح في القصيدة. تم وصف غريشا دوبروسكلونوف في الجزء الأخير من القصيدة بعنوان "وليمة للعالم كله". مسار حياة الإكليريكي جريشا صعب. ابن سيكستون شبه فقير و"عامل مزرعة بلا مقابل"، عاش طفولة جائعة وشبابًا قاسيًا. ولغريغوري وجه رقيق شاحب وشعر رقيق مجعد مع مسحة من الاحمرار.

43 شريحة

وصف الشريحة:

في المدرسة اللاهوتية، كان الإكليريكيون "يعانون من نقص المال من قبل مختطف الأموال"، وخلال العطلات عمل جريشا كعامل في قريته الأصلية فاخلاتشينو. لقد كان ابنًا مستجيبًا ومحبًا، و"اندمج حب كل فاخلاتشين في قلب الصبي مع حب أمه المسكينة". وقرر جريشا دوبروسكلونوف بحزم تكريس حياته للنضال من أجل تحرير الشعب: ... ولمدة خمسة عشر عامًا كان غريغوري يعلم بقوة أنه سيعيش من أجل سعادة زاويته الأصلية البائسة والمظلمة. قوي الروح، محب للحرية، غريب عن المصالح الشخصية، جريشا دوبروسكلونوف لا يتبع الطريق المطروق، ولكنه يختار الطريق الصعب للنضال من أجل حقوق المضطهدين. الناس، الذين يرونه رسولًا لهم، يباركونه على الجهاد الصالح. اذهب إلى المُذل، اذهب إلى المُهان - كن الأول هناك!

وصف الشريحة:

لذلك، مع صورة غريشا دوبروسكلونوف، يربط نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف فكرته عن الشخص المثالي، فهو يرى فيه المثل الجمالي والأخلاقي. فكرة الإنسان المثالي تراه مثلا جماليا وأخلاقيا. يرفع الشاعر قراءه إلى التجسيد الأكثر اكتمالا، ويجيب على سؤال القصيدة - من يعيش بشكل جيد في روس. كل أعمال نيكراسوف مخصصة للشعب، ولم يتوقف أبدًا عن التفكير فيهم، بسبب مرضه الشديد. قصيدة "إلى الزارعين" هي دعوة لمواصلة النضال الاجتماعي. الزارعون هم شخصيات عامة، شفعاء الناس الذين يجب أن يجلبوا "بذور الحقيقة" إلى الناس. لماذا يعتبر بيلينسكي مثاليًا لنيكراسوف؟ ولعل السبب في ذلك هو أنه بفضل بيلينسكي أصبح نيكراسوف شاعراً عظيماً. عندما قرأ بيلينسكي قصيدة نيكراسوف "السكك الحديدية" اقترب منه والدموع في عينيه وقال: "هل تعلم أنك شاعر - وشاعر حقيقي!"

46 شريحة

وصف الشريحة:

في دوبروليوبوف، رأى نيكراسوف ثوريًا جاهزًا للاحتراق في لهيب النضال، وأشار إلى قدرته على إخضاع حياته الشخصية لأهداف اجتماعية سامية، وقدرته النادرة على التضحية بالنفس. كان دوبروليوبوف يؤمن دائمًا بالمثل العليا، وأذهل نقائه الروحي نيكراسوف.

ملخص القصيدة :

أثناء الجدال، لم يلاحظوا أنهم قد سلكوا منعطفًا لمسافة ثلاثين ميلاً. عندما رأى الرجال أن الوقت قد فات للعودة إلى المنزل، أشعلوا النار واستمروا في الجدال حول الفودكا - والذي، بالطبع، يتطور شيئًا فشيئًا إلى قتال. لكن القتال لا يساعد في حل المشكلة التي تقلق الرجال.

تم العثور على الحل بشكل غير متوقع: أحد الرجال، باخوم، يمسك بكتكوت الدخلة، ومن أجل تحرير الكتكوت، يخبر الدخلة الرجال أين يمكنهم العثور على مفرش طاولة تم تجميعه ذاتيًا. الآن يتم تزويد الرجال بالخبز والفودكا والخيار والكفاس والشاي - باختصار، كل ما يحتاجونه لرحلة طويلة. وإلى جانب ذلك، فإن مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا سوف يصلح ملابسهم ويغسلها! بعد حصولهم على كل هذه المزايا، تعهد الرجال بمعرفة "من يعيش بسعادة وحرية في روس".

يتبين أن أول "شخص محظوظ" يقابلونه على طول الطريق هو كاهن. (لم يكن الجنود والمتسولون الذين التقوا بهم هم من يسألون عن السعادة!) لكن إجابة الكاهن على سؤال ما إذا كانت حياته حلوة كانت مخيبة للآمال. الرجال. وهم يتفقون مع الكاهن على أن السعادة تكمن في السلام والثروة والشرف. لكن الكاهن لا يملك شيئاً من هذه الفوائد. في جمع التبن، في الحصاد، في منتصف ليل الخريف، في الصقيع الشديد، يجب عليه أن يذهب إلى حيث يوجد المرضى والمحتضرين والمولودين. وفي كل مرة تتألم روحه عند رؤية تنهدات الجنازة وحزن اليتيم - لدرجة أن يده لا ترتفع لتأخذ العملات النحاسية - مكافأة يرثى لها على الطلب. إن ملاك الأراضي الذين عاشوا سابقًا في عقارات عائلية وتزوجوا هنا، وعمدوا الأطفال، ودفنوا الموتى، منتشرون الآن ليس فقط في جميع أنحاء روسيا، ولكن أيضًا في الأراضي الأجنبية البعيدة؛ ولا أمل في انتقامهم. حسنًا، الرجال أنفسهم يعرفون مقدار التكريم الذي يستحقه الكاهن: فهم يشعرون بالحرج عندما يوبخه الكاهن على الأغاني الفاحشة والشتائم للكهنة.

بعد أن أدركوا أن الكاهن الروسي ليس من المحظوظين، يذهب الرجال إلى معرض العطلات في قرية كوزمينسكوي التجارية ليسألوا الناس عن السعادة. في قرية غنية وقذرة توجد كنيستان، ومنزل مغلق بإحكام عليه علامة "مدرسة"، وكوخ للمسعفين، وفندق قذر. ولكن الأهم من ذلك كله هو وجود مؤسسات للشرب في القرية، في كل منها بالكاد لديهم الوقت للتعامل مع الناس العطشى. لا يستطيع الرجل العجوز فافيلا شراء حذاء من جلد الماعز لحفيدته لأنه كان يشرب بنفسه مقابل فلس واحد. من الجيد أن بافلشا فيريتنيكوف، عاشق الأغاني الروسية، والذي يسميه الجميع لسبب ما "سيد"، يشتري له الهدية العزيزة.

يشاهد المتجولون الذكور البقدونس الهزلي، ويشاهدون كيف تقوم السيدات بتخزين الكتب - ولكن ليس بيلينسكي وغوغول، ولكن صور لجنرالات سمينين غير معروفين وأعمال عن "سيدي غبي". ويرون أيضًا كيف ينتهي يوم تداول مزدحم: انتشار السكر على نطاق واسع، ومعارك في طريق العودة إلى المنزل. ومع ذلك، فإن الرجال ساخطون على محاولة بافلشا فيرتينيكوف قياس الفلاح مقابل معيار السيد. في رأيهم، من المستحيل أن يعيش شخص رصين في روس: فهو لن يتحمل العمل المضني أو مصيبة الفلاحين؛ وبدون شرب، كان المطر الدموي يتساقط من روح الفلاح الغاضبة. هذه الكلمات يؤكدها ياكيم ناجوي من قرية بوسوفو - أحد أولئك الذين "يعملون حتى يموتون ويشربون نصف الموت". يعتقد ياكيم أن الخنازير فقط هي التي تمشي على الأرض ولا ترى السماء أبدًا. أثناء الحريق، لم يدخر هو نفسه الأموال التي تراكمت طوال حياته، ولكن الصور عديمة الفائدة والمحبوبة المعلقة في الكوخ؛ إنه متأكد من أنه مع توقف السكر، سيأتي حزن كبير إلى روس.

لا يفقد المتجولون الذكور الأمل في العثور على أشخاص يعيشون بشكل جيد في روس. ولكن حتى بالنسبة للوعد بإعطاء المياه المجانية للمحظوظين، فإنهم فشلوا في العثور عليها. من أجل الخمر المجاني، كل من العامل المرهق، والخادم السابق المشلول الذي قضى أربعين عامًا يلعق أطباق السيد بأفضل الكمأة الفرنسية، وحتى المتسولين الممزقين على استعداد لإعلان أنهم محظوظون.

أخيرًا، يروي لهم أحدهم قصة ييرميل جيرين، عمدة ملكية الأمير يورلوف، الذي نال احترامًا عالميًا لعدالته وصدقه. عندما احتاج جيرين إلى المال لشراء الطاحونة، أقرضه الرجال المال حتى دون الحاجة إلى إيصال. لكن ييرميل الآن غير سعيد: بعد ثورة الفلاحين، هو في السجن.

يخبر مالك الأرض جافريلا أوبولت-أوبولدويف البالغ من العمر ستين عامًا الفلاحين المتجولين عن المحنة التي حلت بالنبلاء بعد إصلاح الفلاحين. يتذكر كيف كان كل شيء في الأيام الخوالي يسلي السيد: القرى والغابات والحقول وممثلي الأقنان والموسيقيين والصيادين الذين ينتمون إليه بالكامل. يتحدث Obolt-Obolduev بعاطفة عن كيفية دعوة أقنانه للصلاة في منزل السيد في الأعياد الاثني عشر - على الرغم من حقيقة أنه بعد ذلك اضطر إلى طرد النساء بعيدًا عن العقار بأكمله لغسل الأرضيات.

وعلى الرغم من أن الرجال أنفسهم يعرفون أن الحياة في العبودية كانت بعيدة كل البعد عن الشاعرية التي رسمها أوبولدويف، إلا أنهم ما زالوا يفهمون: سلسلة العبودية الكبيرة، بعد أن انكسرت، ضربت كلاً من السيد، الذي حُرم على الفور من أسلوب حياته المعتاد، والسيد فلاح.

في محاولة يائسة للعثور على شخص سعيد بين الرجال، قرر المتجولون سؤال النساء. يتذكر الفلاحون المحيطون أن ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا تعيش في قرية كلين، والتي يعتبرها الجميع محظوظة. لكن ماتريونا نفسها تفكر بشكل مختلف. وتأكيدًا لذلك، تروي للمتجولين قصة حياتها.

قبل زواجها، عاشت ماتريونا في عائلة فلاحية ثرية. تزوجت من صانع مواقد من قرية أجنبية يُدعى فيليب كورشاجين. لكن الليلة السعيدة الوحيدة بالنسبة لها كانت تلك الليلة عندما أقنع العريس ماتريونا بالزواج منه؛ ثم بدأت الحياة اليائسة المعتادة لامرأة القرية. صحيح أن زوجها أحبها وضربها مرة واحدة فقط، ولكن سرعان ما ذهب للعمل في سانت بطرسبرغ، واضطرت ماتريونا إلى تحمل الإهانات في عائلة والد زوجها. وكان الجد سافيلي هو الوحيد الذي شعر بالأسف على ماتريونا. ، الذي عاش حياته في العائلة بعد الأشغال الشاقة، حيث تم القبض عليه بتهمة قتل مدير ألماني مكروه. أخبر سافيلي ماتريونا ما هي البطولة الروسية: من المستحيل هزيمة الفلاح، لأنه "ينحني، لكنه لا ينكسر".

لقد أضاءت ولادة الطفل الأول لديموشكا حياة ماتريونا. ولكن سرعان ما منعتها حماتها من أخذ الطفل إلى الحقل، ولم يعتني الجد العجوز سافيلي بالطفل وأطعمه للخنازير. وأمام ماتريونا، أجرى القضاة الذين أتوا من المدينة تشريح جثة طفلها لم تستطع ماتريونا أن تنسى مولودها الأول رغم أنها أنجبت بعد ذلك خمسة أبناء. أحدهم، الراعي فيدوت، سمح ذات مرة للذئب بحمل خروف. قبلت ماتريونا العقوبة المخصصة لابنها. بعد ذلك، عندما كانت حاملاً بابنها ليودور، أُجبرت على الذهاب إلى المدينة لطلب العدالة: تم نقل زوجها، متجاوزًا القوانين، إلى الجيش. ثم ساعدت ماتريونا الحاكمة إيلينا ألكساندروفنا، التي تصلي من أجلها جميع أفراد الأسرة الآن.

بكل معايير الفلاحين، يمكن اعتبار حياة ماتريونا كورتشاجينا سعيدة، لكن من المستحيل الحديث عن العاصفة الروحية غير المرئية التي مرت بهذه المرأة - تمامًا مثل المظالم المميتة غير المدفوعة، وعن دماء مولودها الأول. ماترينا تيموفيفنا مقتنعة بأن الفلاحة الروسية لا يمكن أن تكون سعيدة على الإطلاق، لأن مفاتيح سعادتها وإرادتها الحرة ضائعة أمام الله نفسه.

في ذروة صناعة التبن، يأتي المتجولون إلى نهر الفولغا. هنا يشهدون مشهدًا غريبًا. عائلة نبيلة تسبح إلى الشاطئ في ثلاثة قوارب. الجزازات، بعد أن جلسوا للتو للراحة، قفزوا على الفور لإظهار حماستهم للسيد العجوز. اتضح أن فلاحي قرية فاخلاتشين يساعدون الورثة في إخفاء إلغاء القنانة عن مالك الأرض المجنون أوتياتين. يعد أقارب البطة الأخيرة الرجال بمروج السهول الفيضية لهذا الغرض. ولكن بعد وفاة الأخير الذي طال انتظاره، ينسى الورثة وعودهم، ويتضح أن أداء الفلاحين بأكمله يذهب سدى.

هنا، بالقرب من قرية Vakhlachina، يستمع التجوال إلى أغاني الفلاحين - أغاني السخرة، وأغاني الجوع، وأغاني الجنود، وأغاني الملح - وقصص عن القنانة. إحدى هذه القصص تدور حول العبد المثالي يعقوب المؤمن. كانت فرحة ياكوف الوحيدة هي إرضاء سيده، مالك الأرض الصغير بوليفانوف. ضرب الطاغية بوليفانوف، بامتنان، ياكوف بكعبه على أسنانه، الأمر الذي أثار حبًا أكبر في روح الخادم. عندما كبر بوليفانوف، أصبحت ساقاه ضعيفتين، وبدأ ياكوف يتبعه كطفل. ولكن عندما قرر جريشا، ابن أخ ياكوف، الزواج من القن الجميل أريشا، أعطى بوليفانوف، بدافع الغيرة، الرجل كمجند. بدأ ياكوف في الشرب، لكنه سرعان ما عاد إلى السيد. ومع ذلك، تمكن من الانتقام من بوليفانوف - الطريقة الوحيدة المتاحة له، الخادم. بعد أن أخذ ياكوف السيد إلى الغابة، شنق نفسه فوقه مباشرة على شجرة صنوبر، وقضى بوليفانوف الليل تحت جثة خادمه المخلص، وهو يطرد الطيور والذئاب بآهات الرعب.

قصة أخرى - عن اثنين من الخطاة العظماء - يرويها رحالة الله يونان ليابوشكين للرجال. أيقظ الرب ضمير زعيم اللصوص كوديار. لقد كفّر السارق عن خطاياه لفترة طويلة، لكن جميعها غفرت له فقط بعد أن قتل بان غلوخوفسكي القاسي في موجة من الغضب.

يستمع الرجال المتجولون أيضًا إلى قصة آثم آخر - جليب الزعيم، الذي أخفى الوصية الأخيرة للأدميرال الأرمل الراحل، الذي قرر تحرير فلاحيه مقابل المال.

لكن ليس الرجال المتجولون فقط هم الذين يفكرون في سعادة الناس. يعيش ابن سيكستون، الإكليريكي جريشا دوبروسكلونوف، في فاخلاتشين. في قلبه اندمج حب والدته الراحلة مع حب فاخلاتشينا كلها. منذ خمسة عشر عامًا، عرف جريشا على وجه اليقين من هو على استعداد للتضحية بحياته، ومن كان مستعدًا للموت من أجله. إنه يفكر في كل روس الغامضة على أنها أم بائسة ووفيرة وقوية وعاجزة، ويتوقع أن القوة غير القابلة للتدمير التي يشعر بها في روحه ستظل تنعكس فيها. هذه النفوس القوية مثل غريشا دوبروسكلونوف يدعوها ملاك الرحمة إلى طريق صادق. القدر يجهز لجريشا "طريقًا مجيدًا، اسمًا عظيمًا لشفيع الشعب والاستهلاك وسيبيريا".

إذا عرف الرجال المتجولون ما كان يحدث في روح جريشا دوبروسكلونوف، فمن المحتمل أن يفهموا أنهم قد يعودون بالفعل إلى ملجأهم الأصلي، لأن هدف رحلتهم قد تحقق.

بناء:افترض نيكراسوف أن القصيدة ستتكون من سبعة أو ثمانية أجزاء، لكنه تمكن من كتابة أربعة أجزاء فقط، والتي ربما لم تتبع بعضها البعض. الجزء الأول هو الوحيد الذي ليس له عنوان. مقدمة: "في أي عام - عد ،
في أي أرض - خمن
على الرصيف
اجتمع سبعة رجال..."

ودخلوا في جدال:

من لديه المتعة؟
حر في روس؟

علاوة على ذلك، هناك 6 إجابات على هذا السؤال في القصيدة: مالك الأرض، المسؤول، الكاهن، التاجر، الوزير، الملك. يقرر الفلاحون عدم العودة إلى ديارهم حتى يجدوا الإجابة الصحيحة. يجدون مفرش طاولة تم تجميعه ذاتيًا لإطعامهم والانطلاق.

يمثل الجزء الأول من حيث المحتوى والشكل شيئًا موحدًا ومتكاملًا. "المرأة الفلاحية" يمكن أن تكون الحبكة إيديولوجياً وجزئياً مجاورة للجزء الأول ويمكن أن تتبع الجزء "الأخير" كونها في نفس الوقت قصيدة مستقلة داخل القصيدة. الجزء "الأخير" قريب من الناحية الأيديولوجية من "العيد..."، ولكنه يختلف أيضًا بشكل كبير عن الجزء الأخير من حيث المحتوى والشكل. بين هذه الأجزاء هناك فجوة مدتها خمس سنوات (1872-1877) - وقت نشاط الشعبويين الثوريين.

واقترح الباحثون أن التسلسل الصحيح هو:

"المقدمة" والجزء الأول.

"الأخير." من الجزء الثاني. "وليمة للعالم كله." الفصل الثاني.

"المرأة الفلاحية" من الجزء الثالث.

حبكة:صورة لروسيا ما بعد الإصلاح. كتب نيكراسوف القصيدة على مدار عشرين عامًا، وجمع المواد اللازمة لها "كلمة كلمة". تغطي القصيدة الحياة الشعبية على نطاق واسع بشكل غير عادي. أراد نيكراسوف تصوير جميع الطبقات الاجتماعية فيه: من الفلاح إلى القيصر. ولكن لسوء الحظ، فإن القصيدة لم تكتمل أبدا - وفاة الشاعر حالت دون ذلك. المشكلة الرئيسية، والسؤال الرئيسي للعمل واضح بالفعل في عنوان "من يعيش بشكل جيد في روسيا" - هذه هي مشكلة السعادة.

تبدأ قصيدة نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روسيا" بالسؤال: "في أي عام - احسب، في أي أرض - خمن". لكن ليس من الصعب أن نفهم ما هي الفترة التي يتحدث عنها نيكراسوف. يشير الشاعر إلى إصلاح عام 1861، الذي تم بموجبه "إطلاق سراح" الفلاحين، وأنهم، دون أن يكون لديهم أرض خاصة بهم، وقعوا في عبودية أكبر.

تستند حبكة القصيدة إلى وصف رحلة سبعة رجال ملتزمين مؤقتًا عبر روس. يبحث الرجال عن شخص سعيد وفي طريقهم يلتقون بمجموعة متنوعة من الأشخاص، ويستمعون إلى قصص حول مصائر بشرية مختلفة. هكذا تكشف القصيدة لنيكراسوف عن صورة واسعة للحياة الروسية المعاصرة.

الشخصيات الاساسية:

الفلاحون الملزمون مؤقتًا الذين ذهبوا للبحث عن من يعيش بسعادة وراحة في روس

· إيفان وميترودور جوبين

· العجوز باخوم

يعامل المؤلف بتعاطف غير مقنع مع هؤلاء الفلاحين الذين لا يتحملون وجودهم الجائع والضعيف. على عكس عالم المستغلين والوحوش الأخلاقية، احتفظ العبيد مثل ياكوف، جليب، سيدور، إيبات، أفضل الفلاحين في القصيدة بالإنسانية الحقيقية، والقدرة على التضحية بالنفس، والنبل الروحي. هؤلاء هم ماتريونا تيموفيفنا، البطل سافيلي، ياكيم ناجوي، إرميل جيرين، أغاب بيتروف، الزعيم فلاس، سبعة باحثين عن الحقيقة وآخرين. كل واحد منهم لديه مهمته الخاصة في الحياة، وسببه الخاص "للبحث عن الحقيقة"، لكنهم جميعًا يشهدون معًا أن الفلاح روس قد استيقظ بالفعل وعاد إلى الحياة. الباحثون عن الحقيقة يرون مثل هذه السعادة للشعب الروسي:

أنا لا أحتاج إلى أي الفضة

ليس ذهبا ولكن إن شاء الله

حتى أن مواطني بلدي

وكل فلاح

عاش بحرية وببهجة

في جميع أنحاء روس المقدسة!

في ياكيما يقدم نجم الشخصية الفريدة لمحب الحقيقة للشعب، "الرجل الصالح" الفلاحي. يعيش ياكيم نفس الحياة المجتهدة والبائسة مثل بقية الفلاحين. لكن لديه مزاج متمرد. إياكيم عامل صادق ويتمتع بإحساس كبير بتقدير الذات. ياكيم ذكي، فهو يفهم تماما لماذا يعيش الفلاح بائسة للغاية، سيئة للغاية. وهذه الكلمات تخصه:

كل فلاح

الروح مثل السحابة السوداء

غاضب ومهدد - ويجب أن يكون كذلك

سوف يهدر الرعد من هناك ،

أمطار دموية،

وينتهي كل شيء بالنبيذ.

إرميل جيرين جدير بالملاحظة أيضًا. كان رجلاً كفؤًا، وعمل كاتبًا واشتهر في جميع أنحاء المنطقة بعدالته وذكائه وتفانيه في خدمة الناس. أظهر يرميل نفسه كزعيم مثالي عندما انتخبه الشعب لهذا المنصب. ومع ذلك، فإن نيكراسوف لا يجعله رجلاً صالحًا مثاليًا. ييرميل، الذي يشعر بالأسف على أخيه الأصغر، يعين ابن فلاسييفنا كمجند، وبعد ذلك، في نوبة التوبة، كاد ينتحر. تنتهي قصة إرميل بحزن. تم سجنه بسبب خطابه أثناء أعمال الشغب. تشهد صورة Yermil على القوى الروحية المخفية في الشعب الروسي، وثروة الصفات الأخلاقية للفلاحين.

ولكن فقط في فصل "Savely - بطل اللغة الروسية المقدسة" يتحول احتجاج الفلاحين إلى تمرد ينتهي بقتل المضطهد. صحيح أن الانتقام من المدير الألماني لا يزال عفويًا، لكن هذا كان واقع مجتمع الأقنان. نشأت ثورات الفلاحين بشكل عفوي كرد فعل على القمع الوحشي للفلاحين من قبل ملاك الأراضي ومديري عقاراتهم.

ليس الوديع والخاضع هم المقربون من الشاعر، بل المتمردين والشجعان، مثل سافيلي، "بطل اللغة الروسية المقدسة"، ياكيم ناجوي، الذي يتحدث سلوكه عن إيقاظ وعي الفلاحين، من احتجاجاتها العارمة ضد القمع.

كتب نيكراسوف عن الشعب المضطهد في بلاده بالغضب والألم. لكن الشاعر استطاع أن يلاحظ "الشرارة الخفية" للقوى الداخلية الجبارة الكامنة في الشعب، وتطلع بأمل وإيمان:

الجيش ينهض

غير معدود،

القوة فيها سوف تؤثر

غير قابل للتدمير.

موضوع الفلاحين في القصيدة لا ينضب، متعدد الأوجه، النظام المجازي بأكمله للقصيدة مكرس لموضوع الكشف عن سعادة الفلاحين. في هذا الصدد، يمكننا أن نتذكر الفلاحة "السعيدة" Korchagina Matryona Timofeevna، الملقبة بـ "زوجة الحاكم" لحظها الخاص، والأشخاص من رتبة الأقنان، على سبيل المثال، "العبد المثالي ياكوف المؤمن"، الذي تمكن من ينتقم من سيده المسيء، والفلاحين المجتهدين من فصول "الأخير"، الذين يضطرون إلى أداء كوميديا أمام الأمير العجوز أوتياتين، متظاهرين بأنه لم يكن هناك إلغاء للقنانة، والعديد من الصور الأخرى من القصيدة.

معنى

تدور الفكرة في القصيدة بأكملها حول استحالة العيش بهذه الطريقة لفترة أطول، وعن مصير الفلاحين الصعب، وعن خراب الفلاحين. يبدو هذا الشكل من الحياة الجائعة للفلاحين، "المعذبين بالكآبة والمحنة"، بقوة خاصة في أغنية نيكراسوف التي تسمى "الجياع". الشاعر لا يخفف الألوان ويظهر الفقر والأخلاق القاسية والتحيزات الدينية والسكر في حياة الفلاحين.

يتم تصوير موقف الناس بوضوح شديد من خلال أسماء تلك الأماكن التي يأتي منها الفلاحون الباحثون عن الحقيقة: مقاطعة تيربيجوريف، بوستوبوروجنايا فولوست، قرى زابلاتوفو، ديريافينو، رازوتوفو، زنوبيشينو، جوريلوفو، نيلوفو. تصور القصيدة بوضوح شديد حياة الناس البائسة والضعيفة والجائعة. يصرخ الشاعر بمرارة: «إن سعادة الفلاح مملوءة بالبقع، ومحدبة بالثفن!» وكما كان الحال من قبل، فإن الفلاحين هم أناس "لم يأكلوا حتى الشبع ويلتهموا بدون ملح". الشيء الوحيد الذي تغير هو أن "الآن سوف يمزقهم المجلد بدلاً من السيد".

تكشف صورة جريشا دوبروسكلونوف عن معنى القصيدة بأكملها. هذا مقاتل يعارض طريقة الحياة هذه. سعادته في الحرية، في نفسه وفي الآخرين. سيحاول أن يفعل كل شيء حتى لا يظل أهل روس في الأسر.

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" هي العمل المفضل لنيكراسوف، والتي كان يرعى فكرتها لسنوات عديدة، ويحلم بأن يعكس في القصيدة جميع ملاحظاته حول حياة الفلاحين. استغرقت كتابة العمل أيضًا فترة زمنية طويلة - 14 عامًا، وأثناء العمل عليه قام الشاعر بتغيير الخطة الأصلية عدة مرات. وليس من المستغرب أن يعتبر تكوين قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" معقدًا، ويوصف أحيانًا بأنه فضفاض وغير مكتمل التكوين.

ومع ذلك، عند النظر في ميزات التكوين "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، من الضروري مراعاة تفاصيل نوع القصيدة نفسها. يتم تعريف النوع "من يعيش بشكل جيد في روسيا" على أنه قصيدة ملحمية، أي أنه عمل يصف حياة شعب بأكمله خلال حدث تاريخي مهم. من أجل تصوير الحياة الشعبية في مجملها، يلزم الالتزام بالتكوين الملحمي الذي يتضمن شخصيات متعددة، ووجود عدة قصص أو حلقات مدرجة، بالإضافة إلى بعض التهوين.

حبكة قصيدة نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روسيا" خطية، وهي مبنية على وصف رحلة سبعة رجال يعيشون في العبودية مؤقتًا بحثًا عن رجل سعيد. تم وصف لقاءهم في شرح القصيدة: "على طريق ذو أعمدة / اجتمع سبعة رجال".

من الملاحظ على الفور أن نيكراسوف يحاول تصميم عمله على أنه شعبي: فهو يقدم فيه زخارف فولكلورية. في المعرض والمؤامرة اللاحقة، يتم تخمين عناصر الحكاية الخيالية: عدم اليقين في مكان ووقت العمل ("في أي أرض - تخمين")، وجود شخصيات وأشياء رائعة - طائر ناطق، ذاتي. مفرش المائدة المجمعة. عدد الرجال مهم أيضًا - هناك سبعة منهم، وسبعة في القصص الخيالية يعتبرون دائمًا رقمًا خاصًا.

بداية القصيدة قسم الرجال الذين يجتمعون بعدم العودة إلى ديارهم حتى يجدوا شخصًا سعيدًا في روس. هنا يصف نيكراسوف الخطة الإضافية لفكرة الحبكة الرئيسية "من يعيش بشكل جيد في روس": رحلة الرجال في جميع أنحاء روس مع اجتماعات متناوبة مع مالك الأرض، والتاجر، والكاهن، والمسؤول، والبويار. في البداية، خطط نيكراسوف حتى الحلقة التي سيصل فيها أبطاله إلى الملك، لكن المرض والاقتراب من الموت أجبر الكاتب على تغيير الخطط. سمحت الزخارف الرائعة التي تم إدخالها في القصيدة لنيكراسوف بالتعامل بحرية، وفقًا لقوانين الحكايات الخيالية، مع الزمان والمكان، دون التركيز على الحركات غير الضرورية لتطوير الحبكة. لم يتم ذكر الوقت المحدد لتجول الفلاحين في أي مكان، ويتم حل مشاكل الطعام والشراب بمساعدة مفرش المائدة السحري الذي تم تجميعه ذاتيًا. يتيح لك ذلك تركيز كل انتباه القارئ على الفكرة الرئيسية للقصيدة: مشكلة السعادة الحقيقية وفهمها من قبل أشخاص مختلفين بطرق مختلفة.

في المستقبل، يلتزم نيكراسوف بشكل غامض بخطة القصة الأصلية: لن يواجه القارئ أبدًا عددًا من الحلقات، على سبيل المثال مع التاجر، ولكن سيظهر العديد من الفلاحين، ولكل منهم مصيره الفريد. قد يبدو هذا غريبا: ففي البداية لم يكن هناك حديث عن حياة فلاحية سعيدة. ومع ذلك، ليس من المهم للغاية للمؤلف أن يجعل عمل القصيدة أقرب إلى النتيجة الطبيعية: الشخص السعيد الذي تم العثور عليه. يريد نيكراسوف، أولاً وقبل كل شيء، أن يرسم صورة لحياة الناس في فترة ما بعد الإصلاح الصعبة. يمكننا القول أن الشخصيات السبعة الرئيسية هي في الواقع ليست الشخصيات الرئيسية على الإطلاق، وتعمل، في معظم الأحيان، كمتلقين للعديد من القصص و"كعيون" المؤلف. الشخصيات الرئيسية والأبطال الحقيقيون في القصيدة هم إما أولئك الذين يروون القصص أو أولئك الذين تُروى عنهم. ويلتقي القارئ بجندي سعيد لأنه لم يُقتل، وعبد فخور بامتيازه في تناول الطعام من أوعية سيده، وجدة كانت حديقتها تنتج اللفت لفرحتها... عدد كبير من الحلقات الصغيرة تشكل القصة وجه الناس. وبينما تبدو الحبكة الخارجية للبحث عن السعادة متوقفة (فصول "ليلة مخمور"، "سعيد")، فإن الحبكة الداخلية تتطور بنشاط: يتم تصوير النمو التدريجي ولكن الواثق للوعي الذاتي الوطني. إن الفلاحين، الذين ما زالوا في حيرة من أمرهم بسبب اكتسابهم غير المتوقع للحرية ولم يقرروا بشكل كامل السبب الوجيه لاستخدامها من أجله، مع ذلك لا يريدون إعادتها. من المحادثات العشوائية، من مصائر الإنسان الموصوفة بإيجاز، تظهر أمام القارئ صورة عامة لروس: فقير، مخمور، لكنه لا يزال يسعى بنشاط من أجل حياة أفضل وعادلة.

بالإضافة إلى مشاهد المؤامرة الصغيرة، تحتوي القصيدة على العديد من الحلقات المدرجة واسعة النطاق إلى حد ما، وبعضها مدرج في فصول مستقلة ("الأخير"، "المرأة الفلاحية"). كل واحد منهم يجلب جوانب جديدة إلى المؤامرة الشاملة. وهكذا فإن قصة العمدة الصادق إرميل تؤكد على حب الناس للحقيقة ورغبتهم في العيش وفق ضميرهم، حتى لا يخجلوا من النظر في عيون الناس بعد ذلك. مرة واحدة فقط تخلى ييرميل عن ضميره، راغبًا في حماية شقيقه من الجيش، ولكن ما مدى صعوبة دفع ثمن ذلك: فقدان احترام الذات والاستقالة القسرية من منصب رئيس البلدية. تقدم قصة حياة ماتريونا تيموفيفنا للقارئ الحياة الصعبة لامرأة في روسيا في تلك الأيام، وتظهر كل المصاعب التي كان عليها مواجهتها. العمل المضني وموت الأطفال والإذلال والجوع - لم تقع السعادة على عاتق الفلاحات. وقصة Savely، البطل الروسي المقدس، من ناحية، تحتوي على إعجاب بقوة الرجل الروسي، ومن ناحية أخرى، تؤكد على الكراهية العميقة للفلاحين لأصحاب الأراضي المعذبين.

ومن بين السمات التركيبية للقصيدة أيضًا عدد كبير من الأجزاء الشعرية المصممة كأغاني شعبية. بمساعدتهم، يقوم المؤلف، أولا، بإنشاء جو معين، مما يجعل قصيدته أكثر "شعبية"، وثانيا، بمساعدتهم، يقدم قصصا إضافية وشخصيات إضافية. تختلف الأغاني عن السرد الرئيسي من حيث الحجم والإيقاع - وقد استعار المؤلف كلاهما من الفن الشعبي الشفهي. بشكل منفصل، تبرز أغاني Grisha Dobrosklonov، التي لا تتعلق بالفولكلور؛ وضع المؤلف قصائده الخاصة في فم هذا البطل، معبراً من خلالها عن أفكاره ومعتقداته. إن ثراء القصيدة بمثل هذه الإدخالات، بالإضافة إلى العديد من الأقوال والأقوال والأمثال الشعبية، المنسوجة بمهارة في النص، يخلق جوًا خاصًا للقصة ويجعل القصيدة أقرب إلى الناس، مما يمنحها كل الحق في أن تُسمى شعبية .

ظلت مؤامرة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا" لم تتحقق، لكن المؤلف مع ذلك حل المهمة الرئيسية - تصوير حياة الشعب الروسي - في القصيدة. علاوة على ذلك، فإن الجزء الأخير، "وليمة للعالم كله"، يقود القارئ إلى الذروة المتوقعة. تبين أن الرجل السعيد في روس هو غريشا دوبروسكلونوف، الذي لا يريد في المقام الأول سعادته، بل سعادة الناس. ومن المؤسف أن التجوال لا يسمعون أغاني جريشا، لأن رحلتهم قد تكون قد انتهت بالفعل.

سيكون فهم قصة وتكوين قصيدة نيكولاي نيكراسوف مفيدًا بشكل خاص لطلاب الصف العاشر قبل كتابة مقال حول الموضوع المناسب.

اختبار العمل

ملخص القصيدة :

ودخلوا في جدال:

من لديه المتعة؟
حر في روس؟

واقترح الباحثون أن التسلسل الصحيح هو:

"المقدمة" والجزء الأول.

"الأخير." من الجزء الثاني. "وليمة للعالم كله." الفصل الثاني.

"المرأة الفلاحية" من الجزء الثالث.

الشخصيات الاساسية:

الفلاحون الملزمون مؤقتًا الذين ذهبوا للبحث عن من يعيش بسعادة وراحة في روس

· إيفان وميترودور جوبين

· العجوز باخوم

أنا لا أحتاج إلى أي الفضة

ليس ذهبا ولكن إن شاء الله

حتى أن مواطني بلدي

وكل فلاح

عاش بحرية وببهجة

في جميع أنحاء روس المقدسة!

كل فلاح

الروح مثل السحابة السوداء

غاضب ومهدد - ويجب أن يكون كذلك

سوف يهدر الرعد من هناك ،

أمطار دموية،

وينتهي كل شيء بالنبيذ.

الجيش ينهض

غير معدود،

القوة فيها سوف تؤثر

غير قابل للتدمير.

معنى

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا": المفهوم والمؤامرة والتكوين. مراجعة محتويات القصيدة. معلومات تاريخية عن الإصلاح الفلاحي عام 1861

في 19 فبراير 1861، أصدر ألكسندر الثاني بيانًا ولوائح ألغت القنانة. ماذا حصل الرجال من السادة؟

وُعد الفلاحون بالحرية الشخصية والحق في التصرف في ممتلكاتهم. تم الاعتراف بالأرض على أنها ملك لأصحاب الأراضي. تم تكليف ملاك الأراضي بمسؤولية تخصيص قطعة أرض وحقول للفلاحين.

كان على الفلاحين شراء الأرض من مالك الأرض. إن الانتقال إلى شراء قطع الأراضي لا يعتمد على رغبات الفلاحين، بل على إرادة مالك الأرض. تم استدعاء الفلاحين الذين تحولوا، بإذنه، إلى استرداد قطع الأراضي، أصحاب، وأولئك الذين لم يتحولوا إلى الفداء، تم استدعاؤهم مؤقتا. للحصول على الحق في استخدام قطعة الأرض المستلمة من مالك الأرض قبل النقل إلى الفداء، كان عليهم الوفاء بالواجبات الإجبارية (دفع الإيجار أو العمل بالسخرة).

إن إنشاء علاقات إلزامية مؤقتة يحافظ على نظام الاستغلال الإقطاعي لفترة غير محددة. لم يتم تحديد قيمة التخصيص من خلال القيمة السوقية الفعلية للأرض، ولكن من خلال الدخل الذي يتلقاه مالك الأرض من التركة الخاضعة للقنانة. عند شراء الأراضي، دفع الفلاحون ثمنها ضعفي وثلاثة أضعاف قيمتها الحقيقية. بالنسبة لملاك الأراضي، مكنت عملية الاسترداد من الاحتفاظ بالكامل بالدخل الذي حصلوا عليه قبل الإصلاح.

لم تتمكن قطعة الأرض المتسولة من إطعام الفلاح، وكان عليه أن يذهب إلى نفس مالك الأرض لطلب قبول المشاركة: زراعة أرض السيد بأدواته الخاصة والحصول على نصف المحصول مقابل عمله. انتهى هذا الاستعباد الجماعي للفلاحين بالدمار الشامل للقرية القديمة. لم يشهد أي بلد آخر في العالم مثل هذا الخراب وهذا الفقر، حتى بعد "التحرر"، كما هو الحال في روسيا. ولهذا السبب كان أول رد فعل على البيان واللوائح هو المقاومة الصريحة من جانب الجزء الأكبر من الفلاحين، والتي تم التعبير عنها في رفض قبول هذه الوثائق.

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" هي أعظم أعمال نيكراسوف.

قرر نيكراسوف، بعد بوشكين وغوغول، تصوير لوحة واسعة من حياة الشعب الروسي وكتلته الرئيسية - الفلاح الروسي في عصر ما بعد الإصلاح، لإظهار الطبيعة المفترسة لإصلاح الفلاحين وتدهور وضع الشعب. كثير. إحدى الصور المهمة للقصيدة هي صورة الطريق، التي تقرب موقف المؤلف من زخارف طريق الصليب الكتابي، مع تقاليد غوغول والفولكلور الروسي. وفي الوقت نفسه، تضمنت مهمة المؤلف أيضًا تصويرًا ساخرًا لـ "القمم"، حيث يتبع الشاعر تقاليد غوغول. لكن الشيء الرئيسي هو إظهار موهبة الفلاح الروسي وإرادته ومثابرته وتفاؤله. في سماتها الأسلوبية والتجويدات الشعرية، القصيدة قريبة من أعمال الفولكلور. إن تكوين القصيدة معقد في المقام الأول لأن مفهومها تغير مع مرور الوقت، وظل العمل غير مكتمل، ولم يتم نشر عدد من الأجزاء بسبب قيود الرقابة.

1. فكرة القصيدة ."لقد تحرر الناس، ولكن هل الناس سعداء؟" - يشرح هذا السطر من "المرثية" موقف نيكراسوف فيما يتعلق بالإصلاح الفلاحي لعام 1861، الذي حرم ملاك الأراضي من سلطتهم السابقة بشكل رسمي فقط، ولكنه في الواقع خدع وسرق الفلاحين روس.

2. تاريخ إنشاء القصيدة.بدأت القصيدة بعد وقت قصير من إصلاح الفلاحين. عمل الشاعر على القصيدة من عام 1863 إلى عام 1877 أي حوالي 14 عاما. اعتبر نيكراسوف أن هدفه هو تصوير الفلاحين المحرومين، ومن بينهم - كما هو الحال في كل روسيا - لا يوجد شخص سعيد. كان البحث عن السعادة بين الطبقات العليا في المجتمع بالنسبة لنيكراسوف مجرد أداة تركيبية. إن سعادة "الأقوياء" و "الذين يتغذىون جيدًا" لم تكن موضع شك بالنسبة له. إن كلمة "محظوظ" ذاتها، وفقًا لنيكراسوف، هي مرادف لممثل الطبقات المميزة. من خلال تصوير الطبقات الحاكمة (الكاهن، مالك الأرض)، يركز نيكراسوف في المقام الأول على حقيقة أن الإصلاح لم يضرب "بأحد طرفيه السيد" بقدر ما ضرب "الفلاح بالطرف الآخر".

3. تكوين القصيدة.أثناء العمل على القصيدة، تغير مفهومها، لكن القصيدة لم يكملها المؤلف أبدًا، لذلك في النقد لا يوجد إجماع على تركيبها، ولا يوجد ترتيب دقيق لفصولها.

يدعو الشاعر التجوال "ملزمين مؤقتا"، مما يدل على أن القصيدة بدأت في موعد لا يتجاوز عام 1863، لأنه في وقت لاحق نادرا ما ينطبق هذا المصطلح على الفلاحين.

وتحت باب "صاحب الأرض" هناك تاريخ حدده المؤلف - 1865، مما يدل على أن الشاعر عمل قبل ذلك على جزئه الأول.

مواعيد كتابة الفصول الأخرى: "الأخير" - 1872؛ "المرأة الفلاحية" - 1873؛ "وليمة للعالم أجمع" - 1877

كتب نيكراسوف "وليمة للعالم كله" وهو في حالة مرض مميت، لكنه لم يعتبر هذا الجزء هو الأخير، وكان ينوي مواصلة القصيدة بصورة المتجولين في سانت بطرسبرغ.

كان V. V. Gippius هو من وجد في القصيدة نفسها مؤشرات موضوعية لتسلسل الأجزاء: "يتم حساب الوقت فيها "وفقًا للتقويم": يبدأ عمل "المقدمة" في الربيع، عندما تبني الطيور أعشاشها وتبدأ الطيور في الظهور. غربان الوقواق. وفي فصل «بوب» يقول المتجولون: «والوقت ليس مبكرًا، شهر مايو يقترب». ورد في فصل "المعرض الريفي" إشارة إلى: "كان الطقس يحدق في نيكولا فقط في الربيع"؛ على ما يبدو، في يوم القديس نيكولاس (9 مايو، الطراز القديم) يقام المعرض نفسه. يبدأ فيلم "The Last One" أيضًا بالتاريخ المحدد: "بتروفكا. إنه وقت حار. صناعة القش على قدم وساق." في "وليمة للعالم كله" انتهت عملية صنع التبن بالفعل: يذهب الفلاحون إلى السوق حاملين التبن. وأخيرا، في "المرأة الفلاحية" - الحصاد. تشير الأحداث الموصوفة في "وليمة للعالم كله" إلى أوائل الخريف (غريغوري يقطف الفطر في الفصل الرابع)، و"جزء سانت بطرسبرغ" الذي تصوره نيكراسوف ولكن لم ينفذه كان من المفترض أن يحدث في الشتاء، عندما كان المتجولون سيأتي إلى سانت بطرسبورغ سعيًا للوصول إلى "البويار النبيل، وزير السيادة". ومن المفترض أن القصيدة قد انتهت بحلقات سانت بطرسبرغ.

لم يكن لدى الشاعر الوقت الكافي لإصدار أمر بشأن تسلسل أجزاء القصيدة. الشيء الوحيد المعروف هو أن نيكراسوف أراد أن يضع الجزء "وليمة للعالم كله" بعد الجزء الأخير. لذلك توصل علماء الأدب إلى استنتاج مفاده أن وراء "المقدمة". "الجزء الأول" يجب أن يتبعه أجزاء "المرأة الفلاحية" و"الأخيرة" و"العيد للعالم كله". ترتبط كل هذه الأجزاء بموضوع الطريق.

4. نوع القصيدة.وفقا ل M. G. Kachurin، "أمامنا ملحمي"هو عمل فني يعكس "أحداثًا تاريخية عظيمة وعصورًا بأكملها في حياة الوطن والشعب". يتم التعبير عن موضوعية تصوير الحياة في حقيقة أن صوت المؤلف يندمج مع الوعي الجماعي للأمة، ويصور المؤلف الحياة ويقيمها من موقف الناس. ومن هنا ارتباط القصيدة بالفولكلور وتصور الناس للوجود. وهكذا "من يعيش بشكل جيد في روس" - قصيدة ملحمية واقعية .

حول المؤامرة.المؤامرة قريبة من الحكايات الشعبية عن بحث الرجال عن رجل سعيد. بداية القصيدة ("في أي عام - احسب، في أي أرض - خمن ...") تشبه بداية الحكاية الخيالية. سبعة رجال من ستة"اجتمعت القرى معًا" وجادلت ("من يعيش بسعادة وحرية في روسيا؟") وذهبت بحثًا عن شخص سعيد حقًا. كل ما رآه المتجولون أثناء رحلتهم عبر روسيا، ومن التقوا به، ومن استمعوا إليه، يشكل محتوى القصيدة الملحمية.