البطل الملحمي ايليا موروميتس. ايليا موروميتس - بطل ملحمي أو شخص حقيقي

كان إيليا موروميتس، البطل الروسي الأسطوري وأحد الشخصيات المركزية في الملاحم الروسية القديمة، معروفًا على نطاق واسع في وطنه وخارج حدوده، على سبيل المثال، في القصائد الألمانية القديمة في القرن الثالث عشر، هناك ذكر للشجاعة الروسية الفارس ايليا الروسي. البطل الروسي، المدافع عن الأراضي الروسية، المحارب الشجاع والقوي إيليا موروميتس ليس شخصية ملحمية أسطورية، ولكنه شخص حقيقي عاش حوالي القرن الثاني عشر في روس ودُفن في كهوف كييف بيشيرسك لافرا. تم إعلان قداسته من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في منتصف القرن السابع عشر؛ ويقدس المسيحيون الأرثوذكس يوم ذكراه في 1 يناير (19 ديسمبر). بالمناسبة، هو الحامي السماوي القوات الصاروخيةالغرض الاستراتيجي الاتحاد الروسي، لذا الجنود الروسإنهم يكرمونه بشكل خاص ويطلبون المساعدة والشفاعة في الأوقات الصعبة.

صورة البطل - ولادة ودعوة البطل الملحمي

(V. Vasnetsov "القفزة البطولية" 1914)

وُلد المدافع المستقبلي عن الأرض الروسية عام 1143 للفلاحين إيفان وإفروسينيا تيموفيف في قرية كاراتشاروفو بالقرب من موروم في منطقة فلاديمير. لم يتم العثور على اسمه في السجلات التاريخية لتلك السنوات، ولكن قد يكون هذا بسبب حقيقة أن المدن والقرى الروسية كانت تتعرض في كثير من الأحيان للغارات من قبل التتار والبولوفتسيين، و الوثائق التاريخيةتم تدميرها ببساطة في الحرائق والسطو.

في الثمانينيات من القرن العشرين، قام علماء الأنثروبولوجيا بفحص بقايا القديس. أثبت إيليا موروميتس، المحفوظ حتى يومنا هذا في لافرا، أنه كان رجلاً كبيرًا طويل القامة (ارتفاعه 177 سم) يتمتع ببنية قوية. توفي عن عمر يناهز 45-55 عامًا متأثرًا بجروح وكسور عديدة أصيب بها نتيجة الضربات بالسيف والرمح والصابر، مما يؤكد مآثره الملحمية بسلاحه.

كما أثبت العلماء أن هذا الرجل هو عمر مبكركان يعاني من شلل نصفي ولا يستطيع المشي. وكما هو مكتوب في الملاحم "جلس إيليا ثلاثين سنة وثلاث سنين ولم يقدر أن يمشي برجليه"، وقد شفي بأعجوبة عندما مشى كاليكاس الذي طلب منه أن يشرب ماء. ثم شعر إيليا بقوة غير مسبوقة في ساقيه، وكان قادرا على الوقوف وإعطاء الماء للتجوال. لذلك تم شفاءه وحصل على نعمة لاستغلال مجد الوطن، الذي بدأ على الفور، وكرس كل ما لديه الحياة في وقت لاحقخدمة الشعب الروسي وحمايته.

السنوات التي قضاها، مسجونا عمليا بين أربعة جدران، خففت من شخصيته، التي، وفقا لرواة القصص الملحمية، تميزت بالصبر الكبير والوداعة والتواضع. قوة مذهلةروح.

مآثر مجيدة للبطل الروسي

(لقطة من فيلم "ايليا موروميتس" 1956)

إن مآثر الأبطال الروس الموصوفة في الملاحم، بغض النظر عن مدى روعة وإبهارهم، لها أساس في أساس حقيقي، لأنها لا تزال تتداخل مع أحداث حقيقيةالذي حدث في الحياه الحقيقيه، منمقة قليلاً مع إضافة القليل من الخيال وخيال الأشخاص الذين قاموا بتأليفها. بعض الاغلبيه مآثر الشهيرةإيليا موروميتس هي معركته وانتصاره على العندليب الأسطوري السارق، الذي سرق وقتل الأبرياء والتجار في طريقه إلى كييف. نظم أمير كييف مستيسلاف، الذي حكم في ذلك الوقت، فرقة أميرية لحماية التجار وبضائعهم، وعلى الأرجح عين خبيرًا وذو خبرة محارب حكيمايليا موروميتس، الذي خدم في ذلك الوقت في هذا الفريق. بعد أن هزم في المعركة العندليب السارق السارق ، الذي جسد في الملاحم كل الأشخاص المحطمين في ذلك الوقت ، مهد البطل الأسطوري الروسي الطريق إلى كييف ، وبالتالي أنجز ، في رأي الناس ، قدرًا كبيرًا مآثر الأسلحةعمل صالح للأرض الروسية بأكملها.

ومن المعروف أيضًا مآثر أخرى للبطل الروسي الشهير، الذي كان يحظى باحترام وتمجيد الشعب الروسي على كل أعماله المجيدة لصالح الوطن، وهذا هو انتصاره على Pogany Idol (على الأرجح هذه صورة جماعية لـ كل البدو الذين هاجموا الأراضي الروسية)، القتال ضد بابكا جورنكا، اليهودي، مختلف اللصوص والناس المحطمين.

(بوريس فيدوروفيتش أندريف - فنان الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في دور إيليا موروميتس)

وعلى الرغم من أن إيليا موروميتس، وفقا لرواة القصص الملحمية، لم يتعرض أبدا للهزائم وفاز دائما في المعركة، إلا أنه لم يكن فخورا أبدا ولم يتباهى بنفسه، ولكن أعداء مهزومينلقد كان رحيما وحتى أطلق سراحه من جميع الجوانب الأربعة.

بعد أن أصيب البطل الروسي بجرح غير قابل للشفاء في صدره في إحدى المعارك، تقاعد من الشؤون العسكرية، وبعد أن أخذ نذورًا رهبانية، بدأ يعيش في كييف بيشيرسك لافرا. لا يُعرف الكثير عن هذا الجانب من حياته؛ فقد توفي عن عمر يناهز 45 عامًا متأثرًا بجراحه في القلب (هناك رواية تقول إن الراهب المحارب قُتل في معركته الأخيرة، عندما دافع عن كييف من هجوم شنه الروس). البولوفتسيين). تم دفنه مع مرتبة الشرف الخاصة على أراضي كاتدرائية القديسة صوفيا، التي كانت في ذلك الوقت القبر الرئيسي للأمراء الروس العظماء. وفي وقت لاحق، تم إعادة دفن رفاته في أحد كهوف لافرا، حيث يتم الاحتفاظ بآثاره غير القابلة للفساد حتى يومنا هذا.

في عام 1188، استقر الشيخ الموقر إيليا، الذي تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكراه في الأول من يناير، في دير كييف بيشيرسك. هذا القديس معروف بين الناس بالبطل الروسي - إيليا موروميتس. في سن الشيخوخة، أصبح راهبًا في الدير، متوجًا بمجد البطل والقاهر للأعداء، كما كتبت مجلة بطريركية موسكو: "إن مآثره الرهبانية مخفية عنا، لكنها بلا شك كانت عظيمة إذا كانت رفاته". تم اكتشاف أنها غير فاسدة بعد سنوات عديدة. أعلنت الكنيسة الأرثوذكسية قداستها المفضلة لدى الناس عام 1643. وفي عام 1594، رأى مبعوث الإمبراطور الروماني إريك لاسوتا، الذي زار كييف وكاتدرائية القديسة صوفيا، “هناك قبر إيليا موروم، الذي رويت عنه العديد من الخرافات. لقد تم تدمير قبره الآن."

أفضل دليل على الشعبية الهائلة لصورة إيليا موروميتس هو عدد الملاحم والقصص الملحمية عنه. بعد كل شيء، حتى عن Vasily Buslaev - وهو شخصية ملونة للغاية - هناك قصتان فقط معروفتان. هناك المئات من سجلات الملاحم حول Stavr وDyuk وChuril وSadko وSolove Budimirovich، لكن لا يوجد سوى قصة أو قصتين أصليتين عن كل منهما، لا أكثر، بينما يمكنك تسمية أكثر من عشرة عن Ilya Muromets، ناهيك عن ذلك المتغيرات التي، إذا تم جمعها معًا، قد تشكل إلياذة حقيقية للملحمة الروسية.
كانت هذه الصورة هي التي كان من المقرر أن تصبح مركزية في الملحمة الروسية، لتجسد أفضل المثل العليا وتطلعات الشعب، ومفاهيمهم عن الخير والشر، والولاء مسقط الرأس، عن البراعة البطولية والشرف. لا يمكن لأي من الأبطال - ولا Dobrynya Nikitich، ناهيك عن Alyosha Popovich - المقارنة في هذا الصدد مع Ilya Muromets.

تم بناء كنيسة بطولية خاصة للبطل الروسي في معبد كييف. بعد التقديس، تم نقل رفات إيليا إلى كهف أنتوني بدير كييف بيشيرسك. في عام 1638، وصف الراهب أفاناسي كالنوفويسكي هذه الآثار، وقرر أن إيليا موروميتس قد رقد في عام 1188.
وصف غريب لآثار إيليا، التي كرمها في عام 1701، تركها كاهن موسكو جون لوكيانوف في "رحلته إلى الأرض المقدسة". وفقا لجون، كانت كبيرة و رجل قوي(ارتفاعه حوالي 180 سم)، يرتدي الملابس الرهبانية. بالإضافة إلى الجرح الدائري العميق في الذراع اليسرى، يمكن رؤية نفس الضرر الكبير على الجانب الأيسر من الصدر.
لم يتم تجميع الحياة القانونية للقديس إيليا موروم. ولكن هناك سيرته الملحمية منذ الولادة والشفاء حتى الموت.

إيليا موروميتس هو الأكثر البطل الشهيرملحمة روسية لكنها في نفس الوقت الأكثر غموضا. لم يكن لدى أسلافنا البعيدين أدنى شك في أن إيليا كان حقيقيًا معلم تاريخي، المحارب الذي خدم لأمير كييف. ومع ذلك، فإن السجلات الروسية لا تذكر اسمه.
ومع ذلك، فإن الملحمة الروسية القديمة والأغاني الشعبية والملاحم هي وثيقة تاريخية ذات قيمة لا تصدق.
وفقا لأحد الإصدارات، ولد إيليا في قرية كاراتشاروفو بالقرب من مدينة موروم. كان ضعيفًا منذ ولادته، ولم يكن قادرًا على المشي حتى سن الثلاثين. لقد أُعطيت القوة بأعجوبة من خلال الشيوخ القديسين "السائرين". فجاءوا إلى بيته حيث كان يجلس وحده عادة، وأمروا: «اذهبوا وأحضروا لنا ما نشرب». لعدم رغبته في عصيان الشيوخ، وقف إيليا فجأة وأحضر لهم دلوًا كاملاً من الماء. أمر الشيوخ "اشربه بنفسك". لقد شرب. "ماذا تسمع في نفسك؟" - "أسمع القوة في داخلي، سأقتلع الشجرة من الأرض من جذورها". - "أحضر دلوًا آخر." أحضره إيليا. قال له الشيوخ: "اشرب هذا الدلو أيضًا". "ماذا تسمع في نفسك الآن؟" أجاب إيليا: "إذا تم تثبيت الخاتم في الأرض، سأقلب الأرض". - "إنه كثير. أحضر الدلو الثالث." أحضر إيليا الدلو الثالث، وشرب، وقلّت قوته. قال الشيوخ وغادروا: "سيكون لديك هذا أيضًا".
ذهب إيليا إلى العاصمة كييف إلى الدوق الأكبر فلاديمير. كان الوقت مثيراً للقلق، ولم يجرؤ أحد على سلوك الطريق المباشر إلى كييف. بعد أن التقى اللصوص على هذا الطريق، لم يقاتل إيليا معهم. أخذ قوسه الضيق وأطلق سهمًا على شجرة البلوط، مما تسبب في تحطم شجرة البلوط "إلى كرز يشبه السكين". أظهر للصوص قوته وسمحوا له بالدخول بقوس.

لكن الذاكرة الشعبية اندمجت بين أمراء عظيمين - القديس فلاديمير المعادل للرسل وفلاديمير مونوماخ، ونقل الأحداث التي وقعت في عهد فلاديمير مونوماخ إلى زمن القديس الأمير فلاديمير.
يأتي البطل إيليا موروميتس إلى الأمير فلاديمير مونوماخ (1053-1125)، وهذا واضح من حقيقة أن المسيحية قد انتشرت بالفعل إلى روس، وهي متجذرة بعمق في روح الشعب وحتى في الحياة اليومية، والتي، بالطبع، لا يمكن أن تكون كذلك. لقد حدث في عهد القديس فلاديمير. إيليا نفسه مسيحي، يجلس على الطاولة مع أسقف تشرنيغوف، وفي روستوف الكبير توجد كاتدرائية، حيث خدم والد أليوشا بوبوفيتش، الذي كان يجلس بجانبه، لفترة طويلة.

بفضل جهود الأبطال الروس، الذين كان زعيمهم إيليا موروميتس، انتقلت المعركة ضد البولوفتسيين إلى عمق السهوب. وصل الأبطال الروس بحر آزوف، غزا المدن البولوفتسية في شمال دونيتس، وأجبر البولوفتسيين على الهجرة إلى ما وراء نهر الدون وما وراء نهر الفولغا، إلى السهوب جنوب القوقازوجبال الأورال الجنوبية..
كتب أ.س. خومياكوف في مقدمة النشر الأول للملاحم من مجموعة ب.ف. كيريفسكي (مجموعة موسكو، 1852)، عندما كانت الملاحم لا تزال تعتبر حكايات خرافية. وفي عام 1860، في العدد الأول من الأغاني التي جمعها ب. كيريفسكي، "ملاحظة حول أهمية إيليا موروميتس" تم نشره بواسطة ك. أكساكوف، الذي تبدأ معه في الواقع محاولات فهم هذه الصورة. كان كونستانتين أكساكوف أول من لاحظ أن صورة إيليا موروميتس هي نوع من الحدود التي تفصل بين عصرين في تطور الملحمة الروسية. وشدد على أن "إيليا موروميتس لا ينتمي إلى تيتانيك، بل إلى العصر البطولي؛ إنه أعظم قوة بشرية أولى.

تم إجراء أول دراسة لبقايا البطل في عام 1963. وفي ذلك العصر الإلحادي، خلصت اللجنة إلى أن المومياء تعود لشخص ما العرق المنغولي، وقلد الجراح رهبان اللافرا. في عام 1988، أجرت اللجنة المشتركة بين الإدارات التابعة لوزارة الصحة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الفحص مرة أخرى. في هذه الحالة، الأكثر تقنية حديثةومعدات يابانية فائقة الدقة. نتائج البحث مذهلة. تم تحديد عمر الرجل ليكون 40-55 سنة، وتم تحديد عيوب في العمود الفقري تسمح لنا بالحديث عن معاناة بطلنا من شلل في الساق في شبابه؛ وتبين أن سبب الوفاة جرح غائر في منطقة القلب. لسوء الحظ، فإن تاريخ الوفاة تقريبي للغاية - الحادي عشر إلى الثاني عشر: قرون. لكن هذا لا ينحرف عن حياة إيليا موروميتس المذكورة أعلاه. تم تأكيد رأي الكنيسة بأن إيليا موروميتس عاش في عهد فلاديمير مونوماخ، وليس في عهد فلاديمير الشمس الحمراء، كما ورد في الملاحم.

في قريتهم الأصلية كاراتشاروفو، احتفظوا دائمًا بذكرى بطلهم المحبوب. تحكي الأساطير المحلية كيف غيّر إيليا موروميتس مسار نهر أوكا، تاركًا فيه أشجار البلوط. السكان المحليينلقد كانوا يقدسون بشكل خاص الينابيع التي نشأت وفقًا للأسطورة من ضربات حوافر حصان إيليا موروميتس. كان هناك العديد من هذه الينابيع.
وكانت الكنيسة الصغيرة في كنيسة إيليا النبي تحظى باحترام خاص، حيث أسسها إيليا نفسه. وفقًا للأسطورة ، أسس البطل أيضًا كنيسة الثالوث في قرية كاراتشاروفو. ووضع في قاعدتها عدة أشجار بلوط اقتلعها من النهر وحملها إلى أعلى الجبل شديد الانحدار. في موطن إيليا موروميتس، كانت هناك قصص عن معركته مع التنين. لا توجد مثل هذه الحبكة في الملاحم، فهي معروفة فقط في نسخة الحكاية الخيالية. المؤرخ المحلي أ.أ. كتب إيبانشين في أواخر الستينيات نسخة مثيرة للاهتمام من هذه المؤامرة، والتي بموجبها يقوم إيليا موروميتس بعمل فذ بقتل تنين في ولاية أخرى، ثم يعود إلى وطنه ويتزوج الابنة الجميلة لأمير موروم جليب.

نشرت صحيفة "منطقة موروم" الصادرة عام 1914 "حكاية الفارس القوي والمجيد إيليا موروميتس" ، حيث يُنسب إليه الفضل في إبادة التنانين - حيوانات ما قبل التاريخ التي تم العثور على عظامها في محيط المدينة. ويقال هنا أيضًا أن إيليا موروميتس، الملقب بغوشين، كان يعيش بالقرب من قرية كاراشاروفا في غابة لا يمكن اختراقها في ذلك الوقت. أصبح اللقب - Gushchiny - لقبًا عائليًا، ثم لقبًا عائليًا لبعض فلاحي هذه القرية، الذين ما زالوا يعتبرون أنفسهم أحفادًا البطل المجيد. في القرن التاسع عشر، كان هناك رأي مفاده أن فلاحي كاراشاروف الذين يُدعى إليوشين كانوا أيضًا من نسله.

في السنوات الاخيرةمع إحياء الكنيسة والأضرحة المحلية، زاد تبجيل الكنيسة لإيليا موروم بشكل كبير وانتشر في جميع أنحاء البلاد. تم ترميم المعبد في كاراتشاروفو، حيث تم تثبيت أيقونة القديس رسميًا مع جزء من آثاره في الأول من كانون الثاني (يناير) 1993. تم رسم الصورة بواسطة رسام أيقونة موروم آي سوخوف، بتكليف من أحفاد البطل، العديد من غوشينز. تم نقل قطعة من ذخائر القديس من المتحف المحلي.
في عام 1994 تم إنشاء كنيسة صغيرة باسم البطل المقدس في مقبرة المدينة. دخل إيليا موروميتس إلى كاتدرائية قديسي موروم المحليين وتم تصويره على أيقونات الأديرة والكنائس. يعتبر الجيش الروسي البطل المقدس راعيه. في عام 1998، على أراضي الوحدة العسكرية في منطقة موسكو، تم إنشاء وتكريس معبد رائع باسم القديس إيليا موروم.

نُشرت الطبعة الأولى عام 1869 بحث أساسي"إيليا موروميتس وبطولة كييف" لأوريست ميلر، الذي وضع الأساس للدراسة العلمية لصورة البطل المركزي للملحمة الروسية. كتب F. I عن إيليا موروميتس. بوسلايف، أ.ن. فيسيلوفسكي، ف. ميلر، أ. سوبوليفسكي، أ.ف. ماركوف والعديد من الباحثين الرئيسيين الآخرين في فترة ما قبل الثورة. من بين أعمال الحقبة السوفيتية يجب ذكرها أولاً كتاب مشهور V.Ya. Propp "الملحمة البطولية الروسية" (1958) ، والتي تم تخصيص عدة فصول منها بالكامل لإيليا موروميتس ، مقال وتعليقات بقلم أ.م. أستاخوفا لنشرها "إيليا موروميتس" في سلسلة "الآثار الأدبية" (1958).
"ايليا موروميتس" يكتب أ.م. أستاخوف، هي صورة لقوة ضخمة واعية وموجهة بشكل هادف. إن مآثر إيليا موروميتس العديدة، الموصوفة في الملاحم، ترتبط دائمًا حصريًا بمهمة خدمة الشعب؛ وقد تم تصويره في الملحمة الروسية في المقام الأول كحارس للوطن..."

عمليات البحث عن "نماذج أولية" تاريخية ملحمة ايليالم Muromets لم تعط أي نتائج. وليس هناك إلا سبب واحد: في الأخبار وغيرها المصادر التاريخيةلا يوجد اسم مشابه، على الأقل في الاتساق، مثل، على سبيل المثال، بوتياتا - بوتياتيتشكا، توجور خان - توغارين، ستافرجوردياتينيتش - ستافرغودينوفيتش... لذلك، في في هذه الحالةووجد الباحثون أنفسهم محرومين من فرص المقارنات والمقارنات والفرضيات.
لكن الفولكلور نفسه هو أيضا وثيقة تاريخية، واحدة من السجلات الأكثر موثوقية الحياة الداخليةالناس أنفسهم ، مُثُلهم. وفي هذا السجل كان من المقرر أن يصبح إيليا موروميتس الشخصية الرئيسية.

ولكن هناك هذا الإصدار:
بحسب الملاحم المسجلة في القرن التاسع عشر. بوجاتير ايليا من أصل فلاحي. والدا إيليا مزارعان، يزرعان محاصيل جديدة، وينظفان المنطقة من جذوع البلوط للأراضي الصالحة للزراعة. بعد شفاءه بواسطة كاليكي، يذهب إيليا إلى الميدان وينهي بسرعة العمل الذي بدأه والده. هذا هو أصل إيليا بحسب ملاحم السجلات اللاحقة. لا تعرف الملاحم القديمة شيئًا عن أصول إيليا الفلاحية. ويترتب على ذلك أن إيليا موروميتس أصبح فلاحًا بالفعل العصور الحديثة، عندما سقطت آثار كييف، بعد هزيمة طبقة المطربين المهرجين، في بيئة الفلاحين. ويدعم هذا الاستنتاج أيضًا الاعتبار بأن حصول إيليا على القوة البطولية لا يزال يوصف بطريقتين: وفقًا لبعض الملاحم، تلقى إيليا القوة من المارة كاليكا - وهي نسخة مشبوهة للغاية، لأن الملاحم التي تنقلها غير ملائمة ولديه شعر رديء، وبحسب آخرين، فإن إيليا يتحدث منذ البداية كبطل، وتزداد قوته بفضل المدرسة البطولية التي يمر بها تحت قيادة البطل القوقازي الأجنبي سفياتوغور - وهي النسخة الأكثر توافقًا مع اللحظات الأولى من تاريخنا: لقد تطورت القوة الروسية بالفعل وتعززت تحت حماية قوة الخزر القوقازية، التي أصبح ورثتها أمراء روس، بما في ذلك كاجان كييف - فلاديمير. بالإضافة إلى ذلك، لا يتم التعبير عن الأصل الفلاحي لإيليا في ملاحم أخرى.

إيليا، كبطل من أصل فلاحي، مرتبط بمدينة موروم وقرية كاراتشاروفو، أي. إلى منطقة روستوف سوزدال. ومن هنا لقب إيليا - Muromets. ولكن إذا انتقلنا إلى السجلات القديمة للملاحم، فسنجد ما يكفي من المؤشرات حول التوقيت - الثمرة الإبداع فيما بعدتلك الحقبة التي كانت مع حركة الاستعمار من كييف روسفي منطقة روستوف-سوزدال، وصلت آثار كييف إلى الشمال الشرقي وبدأت أسماء الأشخاص وأسماء مناطق كييف روس تقترب وتختلط بأسماء الشخصيات وأسماء المحليات في منطقة روستوف-سوزدال. Kmita Chernobylsky (القرن السادس عشر) يدعو إيليا ليس موروميتس، ولكن مورافلينين، إريك لاسوتا (القرن السادس عشر) - موروفلين؛ في سجلات ملاحم القرن السابع عشر. - موروفيتش وموروفيتس من الإسباني كاستيلو الذي عاش في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. - إيليا مورافيتز، في أصداء ملاحمنا الفنلندية - موروفيتزا.

كل هذه الأشكال من لقب إيليا الأقدم تعود إلى القرن السادس عشر. وحتى نهاية القرن الثامن عشر، أجبر الباحثون على دراسة أسماء المدن والبلدات المختلفة في كييف روس. أدت الدراسة إلى اكتشاف وجود مجموعة كاملة من الأسماء القريبة جدًا من لقب إيليا القديم. توجد في فولين مناطق تسمى موروفيسك ومورافيتسا. ولكن من الممكن بشكل خاص إثبات وجود أماكن ذات اسم قريب من لقب إيليا القديم في منطقة تشرنيغوف. توجد في مقاطعة تشرنيغوف قرية موروفسك المقابلة لمدينة موروفيسك القديمة، والتي تم العثور على أول ذكر لها في سجلات عام 1139. وفي هذه المدينة عقد ياروبولك من كييف السلام مع فسيفولود أولغوفيتش. في عام 1152، توقف إيزياسلاف، في طريقه إلى تشرنيغوف، المحاصر من قبل يوري دولغوروكي والبولوفتسيين، عند موروفييسك؛ في عام 1154، توقف يوري دولغوروكي بالقرب من نفس المدينة خلال حملة إلى تشرنيغوف؛ Svyatoslav Chernigov، في عام 1159، قام بإدراج المدن التابعة له، والتي تسمى، من بين أمور أخرى، موروفييسك؛ في عام 1160، جاء سفياتوسلاف مستيسلافوفيتش إلى موروفيسك لإبرام اتحاد؛ في 1175 أوليغ سفياتوسلافيتشنوفغورود سيفرسكي في المعركة ضد سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش يحرق مدينته موروفيسك. "كتاب الرسم الكبير" يعرف ويصف طريق مورافسكي (الطريق) من حقل كوليكوفو بعد تولا، بين نهري أوبا وسولوفا - إلى شبه جزيرة القرم.

على الحدود إمارة تشرنيغوفونوفغورود سيفرسكي كانت هناك مدينة كراتشيف، المذكورة في السجلات لأول مرة منذ عام 1146: أثناء الصراع مع أمراء تشرنيغوف، ذهب أمير نوفغورود سيفرسكي سفياتوسلاف أولغوفيتش، الذي لم يكن يأمل في البقاء في مدينته، ​​إلى كراتشيف، ودمرها وهرب إلى Vyatichi؛ بعد أن صنع السلام حوالي عام 1155، استبدل سفياتوسلاف كراتشيف بنفسه. ثم تصبح كراتشيف ملكًا لسفياتوسلاف فسيفولودوفيتش من كييف (يمثل في "حملة لاي أوف إيغور") وتكون بمثابة قاعدة لأمراء كييف في القتال ضد البولوفتسيين وريازان. يتدفق نهر سمورودينايا على بعد 25 فيرست من كراتشيف، وعلى ضفته توجد قرية ديفياتيدوبي وترجمة سولوفييف. وفقًا للأسطورة المحلية، عاش العندليب السارق هنا في العصور القديمة.

وتشير هذه البيانات إلى أنه قبل عصر روستوف-سوزدال في التاريخ الروسي، كانت أنشطة إيليا مرتبطة بمنطقة تشرنيغوف وكانت محصورة في مدينتي موروفيسك وكراشيف. هذا الافتراض، أولاً، يتفق تمامًا مع التاريخ: لأكثر من قرنين من الزمان (من الحادي عشر إلى الثالث عشر) لعبت تشرنيغوف دور منافس كييف في السلطة والثروة والمجد؛ منطقة تشرنيغوف هي ساحة تجري فيها اشتباكات عسكرية عديدة بين الأمراء الروس مع بعضهم البعض أو مع البولوفتسيين. الملاحم التي تصور تحرير تشرنيغوف من القوات المحاصرة لها هي بلا شك صدى الأحداث التاريخيةالمرتبطة باسم هذه المدينة.
في إحدى الملاحم الحالية، يُطلق على موروف اسم مسقط رأس إيليا، والتي تشبه في تكوينها الصوتي مدينة موروفيسك.
وفقًا لملحمة أخرى، يطلب إيليا من والده مباركته للذهاب إلى تشرنيغوف ومن تشرنيغوف يذهب إلى كييف إلى فلاديمير. ثانيا، مع هذا الافتراض، يتم القضاء على عدد من سوء الفهم الناجم عن الطبعة الحالية من الملاحم حول رحيل إيليا الأول: إيليا يترك موروم وقرية كاراشاروفا بهدف الوصول إلى كييف؛ تقع تشرنيغوف بعيدًا بشكل ملحوظ عن الطريق المؤدي إلى كييف؛ وفي الوقت نفسه، يقع إيليا موروميتس بالقرب من تشرنيغوف، مما يجعل منعطفًا لا يمكن تفسيره. إذا افترضنا أن إيليا يغادر موروفيسك، فمن المؤكد أن إيليا كان عليه حتماً أن يمر بالقرب من تشرنيغوف في طريقه إلى كييف.

ولكن أيضا التوقيت الأنشطة الأوليةكان إيليا إلى منطقة تشرنيغوف، في كل الاحتمالات، ثمرة الإبداع في عصر نظام العهد التالي. وفي الوقت نفسه، يظهر إيليا موروميتس بوضوح كبطل، مستحوذًا على فكرة خدمة الأرض الروسية وممثلها الأمير فلاديمير، لدرجة أن صورته لا يمكن أن تظهر في عصر نظام الحكم التالي، عندما تراجعت المصالح الروسية بالكامل أمام المصالح المحلية. كان من المفترض أن تظهر صورة إيليا موروميتس في الأصل حقبة عظيمةشارع فلاديمير، عندما ظهرت لأول مرة الطبقة الحاكمة الروسية وعلى رأسها الأمير مصالح ذات طبيعة ثقافية ودولية. وعن هذه الفترة الأولية التي عاشها القدماء عن إيليا موروميتس نجد بعض الأصداء الرائعة في القصيدة الألمانية "أورتنيت" ( بداية الثالث عشرالقرن) وفي "ملحمة Thidrek" النرويجية (نصف القرن الثالث عشر)

بمقارنة البيانات من قصيدة "Ortnit" و"Tidrek-sagas" مع أساطيرنا التاريخية، علينا أن نستنتج أن إيليا من قصائد أوروبا الغربية ليس سوى عم فلاديمير، المعروف في السجلات باسم دوبرينيا. هذا الاستنتاج يثير عددا من الأسئلة.
أولاً، أين يمكن أن تصل حقائق التاريخ الروسي إلى "ملحمة ثيدريك" الإسكندنافية وصدىها - القصيدة الألمانية "أورتنيت"؟ تم حل هذا السؤال بكل بساطة: بين الدول الاسكندنافية و روسيا القديمةكانت هناك علاقات نشطة حافظ عليها الفارانجيون الذين ذهبوا لخدمة الأمراء الروس ثم عادوا. بعد عودتهم إلى وطنهم، كان عليهم أن يخبروا أحبائهم عن مغامراتهم الخاصة في روسيا، وعن هؤلاء الأشخاص الذين خدموا من أجلهم، وعن الأحداث التي كانوا شهودًا ومشاركين فيها. إذا كان هناك شعراء مطربون بين الفارانجيين العائدين، فقد تحدثوا عن هؤلاء الأشخاص والأحداث في شكل أغنية. وبالتالي، ليس من المستغرب أن نجد أصداء في الأغاني الاسكندنافية التاريخ الروسي القديم. ومن الأغاني الإسكندنافية ذات المحتوى الروسي، يمكن للملحمة الألمانية استخلاص محتوى مرتبط بالمحتوى الاسكندنافي.

ثانيًا، في قصيدة "أورتنيت" تم تصوير إيليا دوبرينيا على أنه بطل أجنبي زائر من روسيا. لماذا؟ في جميع الاحتمالات، هذا هو انعكاس لما يلي، ربما بالفعل حقيقة سابقة. تحت عام 977، تشير سجلاتنا إلى أن فلاديمير، بعد أن سمع أن ياروبوليك قتل أوليغ، شعر بالخوف وهرب من نوفغورود إلى الفارانجيين في الخارج. كان عمر فلاديمير حوالي 16-17 عامًا في ذلك الوقت؛ زعيمها، وفقا للتاريخ، كان العم دوبرينيا. من الواضح أن فلاديمير لم يهرب بمفرده بل مع عمه. بقي فلاديمير ودوبرينيا في الدول الاسكندنافية حتى عام 980، أي. حوالي ثلاث سنوات. من الصعب أن نتخيل أن شخصًا مثل Dobrynya لم يكن ليظهر نفسه خلال هذا الوقت ببعض الإجراءات التي جذبت انتباه المجموعات الاجتماعية الاسكندنافية: لم يكن من قبيل الصدفة أن تمكنت Dobrynya بعد ثلاث سنوات من جذب مفرزة من Varangians لمتابعة فلاديمير ونفسها، بفضل فلاديمير استحوذ على كل أرض روسيا.

ثالثًا، إذا كانت قصة Dobrynya وIlias هي نفس الشخص، فلماذا تظهر Dobrynya في "Ortnit" و"Tidrek-saga" تحت اسم Ilias، أي. إيليا في معظم ملاحمنا، هذا السؤال هو الأصعب في حله.
الجواب لا يمكن أن يكون إلا سلسلة من الافتراضات المتساوية في الاحتمال.
الافتراض الأول هو أن اسم Dobrynya تم استبداله تدريجيًا في الأغاني المتعلقة بهذه الشخصية باسم Ilya، الذي ينتمي إلى شخصية لاحقة. يجد هذا الافتراض الدعم في بعض البيانات التاريخية. أول نوفغورود كرونيكل يذكر الأمير إيليا، ابن ياروسلاف الحكيم. إليكم هذا المقطع من الوقائع: "ولد إيليا ابن ياروسلاف وزرع في نوفغورود ومات. ثم غضب ياروسلاف من كوسنياتين دوبرينيتش وسجنه أيضًا؛ "وضع ابنك فولوديمير في نوفغورود." ما يثير الفضول في هذه المعلومات المجزأة هو أن ياروسلاف كان لديه ابن اسمه إيليا، الذي حكم نوفغورود؛ في وقت ما، كان إيليا هذا شخصًا مشهورًا جدًا: على الأقل في الملاحم، كان تحت اسم جولتي، أي. يظهر ماهر وسريع بجانب فالديمار (فلاديمير) وفيسيفولود. والأمر اللافت للنظر أيضًا في المعلومات المقدمة هو أنها تذكر كوسنياتين دوبرينيتش، ابن دوبرينيا، الذي أثار بطريقة ما غضب ياروسلاف، ربما من خلال علاقة ما مع الأمير المتوفى، أو من خلال ادعاءاته.

الافتراض الثاني هو أن اسم Dobrynya تم استبداله باسم شخصية روسية سابقة تتوافق مع كلمة Ilya. يشير أحد أشكال اسم إلياس - إليجاس - إلى اسم الشخصية المعينة التي يمكن أن يكون لها تأثير هنا. شكل إليجاس، مع التركيز بشكل غير مبال على المقطع الأول من النهاية أو على المقطع الثاني من النهاية، يتوافق مع الشكل الروسي القديم أولغا وفولغا الشعبية. ينقل إريك لاسوتا اسم إيليا موروميتس في صيغة إيليا، وهو ما يتوافق مع البديل إلياس في قصيدة "أورتنيت". في بعض نسخ قصيدة "أورتنيت" توجد مباشرة أشكال يلياس، إلياس، إلياس. لذلك، على ما يبدو، يمكن استبدال اسم Dobrynya بالاسم الأمير الروسي القديمأوليغ النبوي.

كانت هناك أسباب مهمة لهذا النزوح في عملية النقل الشفهي للأغاني: 1) لعب أوليغ في عهد إيغور نفس الدور الذي لعبه دوبرينيا في عهد فلاديمير: لقد حكم الدولة لصالح إيغور، وقام بعدد من الحملات والفتوحات الرائعة، ونقل العاصمة إلى كييف هزمت اليونانيين. 2) كان أوليغ، وفقًا لبعض المعلومات التاريخية، شقيق زوجة روريك، لذلك كان على نفس علاقة القرابة مع إيغور، كما كانت دوبرينيا مع فلاديمير. لهذه الأسباب، كان لا بد من خلط الأغاني حول Dobrynya بشكل لا إرادي وخلطها مع الأغاني عن Oleg النبي، ويمكن بسهولة استبدال اسم Dobrynya باسم Oleg؛ وبما أن بعض أشكال هذا الاسم تقترب من اسم إيليا، فسيتم استبداله في النهاية بهذا الاسم. إن الافتراض بأن اسم Dobrynya قد تم استبداله باسم Ilya من خلال اسم Oleg بسبب الخلط بين شخصيتين تاريخيتين وأنشطتهما تؤكده الحقيقة التالية. في مقدمة واحدة من حياة القديس. يُذكر أن فلاديمير، في قصة حملة فلاديمير ضد كورسون، ذكر أن فلاديمير، بعد أن أخذ كورسون، "أرسل أولغا الحاكم مع زديبرن إلى القسطنطينية إلى الملوك وطلب أخواتهم". من الواضح من هذه الرسالة أن دوبرينيا، حاكم فلاديمير، كان مرتبكًا بالفعل مع أوليغ، الذي تحول إلى حاكم فلاديمير، في التقاليد الشفهية التي سجلها مؤلف كتاب "حياة المقدمة".

الافتراض الثاني، أي. إن إزاحة اسم Dobrynya باسم Oleg في أشكال قريبة من اسم Ilya يلقي الضوء على لقب Ilya - Muromets. يحكي أحد "المحتفلين" عن غزو أمير نوفغورود الروسي برافلينين، أو برافلين، للساحل الجنوبي لشبه جزيرة القرم من كورسون إلى كورتشيف. بعد أن استولى على مدينة سوروج (سوداك)، اقتحم الأمير برافلينين-برافلين كنيسة القديس بطرس. صوفيا وبدأت في سرقة نعش القديس. ستيفان سوروجسكي. ولكن هنا حدثت معجزة: سقط الأمير وبدأ يخرج رغوة وهو يصرخ بذلك شخص عظيمضربه في وجهه. كان القديس. ستيفان، الذي قال إنه لن يسمح له بالخروج حتى يعتمد. تم تعميد الأمير. بعد ذلك نتحدث عن شفاء الملكة آنا كورسون. في هذه الأسطورة، ما هو مثير للاهتمام في المقام الأول هو ذكر ملكة كورسون آنا، التي تحمل الاسم نفسه لتلك الملكة آنا، التي تزوجها فلاديمير في كورسون بعد قرن ونصف من حملة الأمير برافلين. بعد ذلك، فإن الاسم، أو بشكل أكثر دقة، لقب الأمير برافلينين، أو برافلين، يجذب الانتباه. يبدو أن كلمة برافلين قد تشكلت من مرافلين (مثل بوهميت من محمد، هامش من محرم)؛ شكل الصوت القصير Mravlin، Mravlenin يتوافق مع شكل الصوت الكامل Morovlin، Morovlenin. الكلمات Mravlin، Mravlenin وMorovlin، Morovlenin، بدورها، يمكن أن تنشأ بالتوازي مع الكلمات Murmonin، Nurmanin، Urmanin، المقابلة لـ Normannen الألمانية، أي. اسم الاسكندنافيين. لذلك، برافلينين، برافلين على الأرجح يعني مورمانين، أورمانين، نورمان. إن ما يسمى بسجل "يواكيم" يدعو أوليغ أمير أورمانسك، أي. نورمان.

يمثل لقب إيليا "موروميتس"، كما هو معروف، فهمًا لاحقًا النماذج التالية: موروفيتش (القرن السابع عشر)، موروفلين ومورافلينين (القرن السادس عشر)؛ والأشكال الأخيرة، بدورها، هي تشويه للأشكال الأصلية: مورمانين، أورمانين، وهو ما يعني نورمان، نورمان. إذن، إيليا موروميتس تعني إيليا نورمان. إلى Dobrynya-Ilya، "الزوج الشجاع وحسن الملبس"، لم يتم نقل اسم الأخير فقط من الأغاني القديمة عن أوليغ، ولكن أيضًا اللقب الذي يشير إلى القبيلة التي جاء منها القادة الفاتحون الجريئون، والتي حصلت لاحقًا على وسام اسما المشترك. لا يتعارض هذا التفسير مع النظرية التاريخية للإبداع الملحمي للحواشية الأميرية ويتفق تمامًا معها حقائق تاريخيةالحياة الروسية القديمة.
كان من الممكن أن تستمر المناقشات حول ما إذا كان إيليا موجودًا بالفعل لفترة طويلة جدًا لولا البحث العلمي الذي أجري في الفترة 1989-1992 في كييف بيشيرسك لافرا. والحقيقة هي أنه في الكهوف القريبة من لافرا، من بين أكثر من مئات من آثار القديسين القدامى، تبقى بقايا "إيليا من مدينة موروم". وكانت هذه البقايا، إلى جانب العشرات من البقايا الأخرى، هي التي فحصتها مجموعة من العلماء.

"تم إجراء البحث لمدة ثلاث سنوات، وكان شاملا. وشارك فيها علماء من مختلف التخصصات. كان هناك موظفون في كييفسكي المعهد الطبيمن أقسام الطب الشرعي والتشريح والأشعة والكيمياء الحيوية والنظافة. "بالطبع، شارك أيضًا موظفو معهد الجيولوجيا التابع لأكاديمية العلوم، وفي هذا المعهد تم إجراء البحث حول تأريخ البقايا،" كما يقول البروفيسور بوريس ميخائيليشينكو، المشارك النشط في الدراسة العلمية للآثار. من قديسي لافرا، وهو الآن رئيس قسم الطب الشرعي الوطني الجامعة الطبيةسميت على اسم A. A. Bogomolets. كانت إحدى الأحاسيس العلمية الرئيسية هي نتائج دراسة بقايا إيليا موروميتس.

دعونا نعطي الكلمة لبوريس فالنتينوفيتش: "دعونا نتذكر الملاحم. هناك يوصف بأنه رجل ذو لياقة بدنية بطولية. دعونا تحقق. طول الجسم، أي الارتفاع، هو -177 سم. في تلك الفترة من الزمن، كان رجلا طويل القامة، لأن الجزء الأكبر من السكان كان أقصر. على سبيل المثال، يبلغ ارتفاع القديسين الآخرين من لافرا 160-165 سم، علاوة على ذلك، فإن ما يسمى بالدرنات على عظام المومياء متطورة للغاية. ونحن نعلم أنه كلما تطورت عضلات الشخص بشكل أفضل خلال حياته، كلما زاد عدد هذه الدرنات لديه. أي أنه كان لديه نظام عضلي متطور. بالإضافة إلى ذلك، كشف فحص الأشعة السينية للجمجمة عن تغيرات في جزء من الدماغ يسمى السرج التركي. هذه التغييرات هي سمة من سمات ضخامة النهايات، لهجة ضخامة النهايات. الأشخاص الذين يعانون من ضخامة النهايات لديهم أجزاء كبيرة من الجسم بشكل غير متناسب. في جميع الأوقات، يوجد أشخاص يعانون من مثل هذه الأعراض، يقولون عنهم - "القامات المائلة في الكتفين"، ويطلق عليهم في الأوكرانية اسم "kremezni". لديهم أطراف كبيرة، رأس كبير، أي مظهر بطولي. اعواد الكبريت مظهرمع أوصاف من الملاحم؟ بالتأكيد!
دعونا ننظر أبعد من ذلك. وفقًا للملاحم، فقد ظل على الموقد لمدة 33 عامًا، ثم جاء بعض المارة من كاليكي وشفاه، وذهب للدفاع عن الأرض الروسية. وفقا لدراسات الأشعة السينية، كان لديه مرض - الفقار الفقاري.

وجاء في وصف علماء الأشعة: “إن تسطيح جسم الفقرة القطنية الخامسة، ووجود النابتات العظمية على الفقرات الصدرية والقطنية، وكذلك المفاصل المقوسة لعملاء الفقرات القطنية الخامسة والرابعة، تشير إلى أنه خلال الحياة هذا شخص يعاني من التهاب المفاصل الفقاري. تشبه أعراض هذا المرض أعراض عرق النسا، وفي هذه الحالة يكون لدى الأشخاص قدرة محدودة على الحركة. لبعض الوقت لا يتحرك الشخص أو لا يتحرك جزئيًا. إن السنوات الـ 33 التي تم الحديث عنها في الملاحم هي على الأرجح مبالغة. لكن حقيقة أنه لم يتحرك لبعض الوقت أمر مؤكد. ثم جاء هؤلاء الأجداد، على ما يبدو مقومين العظام. وبعد ذلك وقف.

والحجة الأخرى هي عمر الدفن الذي يعود إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. مع الأخذ في الاعتبار كل هذه المعايير، يمكننا أن نفترض أن هذه الآثار تنتمي حقًا إلى إيليا موروميتس.
في الكتب القديمة، يُطلق على إيليا اسم مختلف: إما موروميتس، أو مورافلينين، أو موروفلين. مُرَشَّح العلوم الجغرافيةيشرح سيرجي خفيدشينيا، الذي كتب كتابًا عن إيليا موروميتس، الفرق في ألقاب البطل المقدس من خلال حقيقة أن إيليا لا يأتي في الواقع من موروم، ولكن من إمارة تشرنيغوف - من مدينة موروفييسك (التي تم ذكرها لأول مرة في السجلات) في 1139).
بالمناسبة، في منطقة كوزيليتسكي بمنطقة تشيرنيغوف الحالية، لا تزال قرية موروفسك موجودة حتى يومنا هذا. يتذكر سيرجي خفيدشينيا أنه في بعض الملاحم يستمع إيليا إلى صلوات الصبح في كنيسة مدينته الأصلية، وإلى صلاة الغروب في العاصمة كييف. تبلغ المسافة من موروفسك الحالية إلى كييف حوالي 90 كيلومترًا، بينما تبلغ المسافة من موروم حوالي 1500 كيلومتر. وفقا لهذا المنطق، ولد إيليا على الأرجح على إقليم منطقة تشيرنيهيف الحديثة.

ومع ذلك، فإن هذه الفرضية حول وطن إيليا لا يشاركها جميع المؤرخين.
يعلق Khvedchenya على هذا الأمر: إن شرف كوننا مسقط رأس هرقل لدينا محل نزاع مدن مختلفةكما في حالة البطل اليوناني نفسه.
لا يزال الكثير في حياة إيليا موروميتس لغزا. على سبيل المثال، من الصعب للغاية تحديد السنوات الدقيقة لحياة البطل الروسي القديم. وفقًا لشهادة أفاناسي كالنوفويسكي، توفي موروميتس قبل 450 عامًا من نشر أفاناسي كتابه في عام 1638. لذلك، طرح المؤرخون ببساطة 450 عامًا من عام 1638 وحصلوا على 1188. إذا كان هذا التاريخ صحيحا، فما هو الأمير فلاديمير المذكور في الملاحم، حيث توفي فلاديمير المعمدان عام 1015، وفلاديمير مونوماخ عام 1125؟

وتبقى العديد من الأسئلة الأخرى مفتوحة. بتعبير أدق، لا يمكننا التحدث عن حياة البطل، ولكن عن وفاته. يعتقد البروفيسور ميخائيلشينكو أن إيليا مات خلال المعركة. «لديه جرح في منطقة بروز القلب، مخترق إلى التجويف الصدري. على الأرجح أنه مات متأثرا بهذا الجرح. بالإضافة إلى كسر في الترقوة اليمنى. كما تم كسر الضلعين الثاني والثالث، وعثر أطباء الأشعة على مسامير في العظام. أي أن هذه الكسور حدثت أثناء الحياة وفي بعض المعارك ثم شفيت. في مثل هذه الحالات يتم تشكيل النسيج. إن الجرح الموجود في راحة اليد واضح للعيان، ويبدو أيضًا أنه ناجم عن نوع ما من الأسلحة الحادة – جسم خارق مسطح.
إن ندرة المعلومات الموثوقة لم تكن أبدًا أساسًا لشكوك الكنيسة تجاه هذا القديس أو ذاك.

"يحدث أن تصل إلينا معلومات هزيلة عن الزاهد المقدس. ولكننا معهم نرث من الماضي تقليد تبجيل قديس الله هذا، الذي ينعكس في الآثار المكتوبة. "وفي الوقت نفسه، ندرك أن معاصري ولادة التقليد لديهم معلومات أكثر تفصيلاً عن الزاهد ولم يشككوا في صحة التبجيل"، يشرح فلاديسلاف دياتلوف. هذا ما حدث مع إيليا موروميتس - ظهر التقليد سابقًا التفسير العلمي. لكن العلم أثبت في النهاية فقط التقليد.
ويشاركه هذا الرأي الأرشمندريت نيستور (سومينوك): “في العصور القديمة كان هناك تقليد لتكريم القديس إيليا موروم. لكن العديد من القديسين القدماء لم تكن لهم حياة، ولا سيما المتروبوليت هيلاريون، مؤلف كتاب "العظة عن القانون والنعمة".

بالإضافة إلى ذلك، فإن الحجة الجادة لصالح القداسة هي حقيقة أن آثار إيليا كانت تقع في كهوف لافرا، حيث لم يتم دفن الجنود عادة، بغض النظر عن مدى تميز خدماتهم للوطن. "حقيقة أنه ذهب إلى الدير تشير إلى أن إيليا لم يعد مرتبطًا بماضيه البطولي. يقول الأرشمندريت نيستور: "تبين أن روحه أقوى من جسده البطولي".
لكن المؤرخين يعتبرون أن النتيجة الأكثر أهمية لأبحاثهم هي فضح الأسطورة القائلة بأن الكنيسة تستخدم السلطة بطل شعبي. "لقد كان يُعتقد منذ فترة طويلة أن هذه الآثار كانت نتيجة خطأ متعمد أو غير واعي، ولكن هنا العلم هو الذي يثبت صحتها التقليد القديم"،" يتذكر فلاديسلاف دياتلوف الانطباعات الأولى للعلماء بعد العمل في كهوف لافرا.

في الكهوف القريبة من كييف بيشيرسك لافرا، تم الحفاظ على آثار القديس إيليا غير الفاسدة من مدينة موروم بعناية لمدة ثمانية قرون. يتساءل كل من كان هنا: هل هذا هو البطل الملحمي الشهير إيليا موروميتس؟

ويجيب مؤلف الكتاب على السؤال المطروح بالإيجاب. على أساس غني مادة تاريخيةتم جمعها على مدى سنوات عديدة، وهو يؤيد نسخته. على الرغم من أن إيليا موروميتس هو الأكثر الشخصية الرئيسيةملحمة بطولية ومخصصة له عدد كبير من مقالات علميةولا تزال هذه الصورة يكتنفها حجاب كثيف من الأسرار والألغاز. لم يتم العثور على اسم البطل في السجلات بعد. المكان الدقيق لميلاده، والفاصل الزمني لحياته ومآثره، ووقت تقديس القديس إيليا غير معروفين. حتى يومنا هذا، لم تُكتب الحياة القانونية للقديس إيليا موروم. ستجد إجابات على كل هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى على صفحات كتاب سيرجي بوريسوفيتش خفيدشن "إيليا موروميتس - البطل المقدس": كييف، 2005 (بمباركة صاحب الغبطة فلاديمير متروبوليت كييف وعموم أوكرانيا..)
لكتابتها، تم استخدام الوثائق التاريخية غير المعروفة سابقًا والنتائج المثيرة للبحث العلمي الحديث.

"لقد قمت بهذا العمل الضخم لأنني وجدت نفسي، بمشيئة القدر، بين يدي مواد لم يتم نشرها في أي مكان من قبل. لقد فتحت لي آفاقًا جديدة وسمحت لي بإلقاء نظرة جديدة عليها حقائق معروفةتأكيد أو دحض الفرضيات والإصدارات الموجودة مسبقًا. بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيسي، قررت أن أنشر بعض المواد التي جمعتها في كتاب منفصل. في هذا العمل، حددت لنفسي مهمة محاولة الاستعادة، بناءً على كمية كبيرة من المواد الواقعية سيرة تاريخيةالبطل الروسي المقدس إيليا موروميتس، يرسم صورته التاريخية.
كنت بحاجة للوصول إلى الجزء السفلي من المصادر الأولية وإعادة قراءة جميع الوثائق التاريخية. اتضح أن بعض المستندات التي تم الاستشهاد بها بشكل متكرر فقدت معناها الأصلي أو تم تشويهها إلى حد كبير. لهذا السبب أدرج في كتابي جميع الاقتباسات الرئيسية باللغة الأصلية... وقد تم ذلك عمدًا حتى تتمكن الأجيال القادمة من الباحثين من مواصلة العمل الذي بدأته والاقتراب أكثر من الكشف عن سر إيليا موروميتس. ".
سيرجي خفيدشينيا

Bogatyrs موجودة في مناطق مختلفةالأراضي الروسية، لكن تركيزهم الرئيسي كان بلا شك كييف. إن مجد أبطال الملحمة، الذين يُغنون في الملحمة الشعبية، ظهر على قبور "رجال الله" هؤلاء. لقد دافعوا عن روس المقدسة من السهوب القذرة بقوتهم. بدأت المعركة ضد البدو في عهد الأمير فلاديمير، وبالتالي نسبت الملاحم جميع الأبطال اللاحقين إلى عصره. "الملحمة المحلية" ملحمة تاريخيةوالأسطورة الدينية لا تستند إلا إلى التاريخ."
تبدأ السيرة الملحمية لإيليا موروميتس بـ "شفاء إيليا" ("إيليا وكاليكي العابر"). التفاصيل الشخصية للبطل إيليا معروفة جيدًا لمجموعة واسعة من القراء: من حيث أصله ابن الفلاح، الأب - إيفان تيموفيفيتش، الأم - إيفروسينيا ياكوفليفنا (أحيانًا إبستيميا). فقط في شيخوختهم أرسل لهم الله ولدا. فرحة ولادة البكر في الأسرة طغت عليها ظلال الحزن: كان الابن مقعدا، "جلس في السرير لمدة ثلاثين سنة". تصف الإصدارات المختلفة من الملاحم مرضه بشكل مختلف. "لم أقم من الموقد منذ 30 عامًا" ، "لقد كنت مريضًا منذ 30 عامًا ، كنت جالسًا على العفن" ، "كنت جالسًا مثل السيدون". تقول إحدى نسخ الملحمة أن إيليا لم يكن لديه أذرع أو أرجل لمدة 33 عامًا، وبالتالي عوقب على خطايا جده. وفقًا لحكاية ياقوت الخيالية، كان والد إيليا يبلغ من العمر 82 عامًا، وكانت والدته تبلغ من العمر 70 عامًا، وكان إيليا نفسه يبلغ من العمر 19 عامًا وقت الشفاء.
كان الأب الروحي للمدافع المستقبلي عن أرض كييف البطل الشهيرسامسون سامويلوفيتش (كوليفانوفيتش). في كثير من الأحيان لا يتم تحديد أو تحديد موقع ملحمة شفاء إيليا اسماء جغرافيةمشوهة إلى حد كبير، ولم يتم ذكر أسماء والديه، وتم كسر وصف ترتيب المآثر. في حكاية خرافية البيلاروسيةينحدر إيليا موريفيتش من قرية كاراتشيفا، مدينة موروف. طلب شيوخ كاليكي، الذين وجدوا إيليا موروميتس بمفردهم في المنزل، أن يمنحوهم مياه الينابيع للشرب (البيرة القوية، والخبز المهروس). فأجاب إيليا أنه ليس لديه "أقدام قادرة على المشي". أُمر الكاليكي بالوقوف على أقدامهم: "قم وامش". نفذ بطل المستقبل الأمر، ولأول مرة في حياته وقف وأحضر للمتجولين شيئًا ليشربوه. لقد سُكر الشيوخ وأعطوا إيليا مشروبًا. فسألوه: ما هو شعورك؟ أجاب البطل: "قوة عظيمة"، "لو كان هناك حلقة في الأرض الرطبة، لقلبت ابن الأرض الصغير على ضلعها". ثم طلب الشيوخ من إيليا أن يشرب من المغرفة مرة أخرى؛ مما قلل من قوته بمقدار النصف بالضبط. تنبأ كاليكي لإيليا موروميتس بأعمال بطولية: "أنت يا إيليا ستكون محاربًا! " الموت في المعركة لم يكتب لك." لكنهم حذروه من قتال سفياتوجور وشمشون وعائلة ميكولوف (ميكولي سيلانينوفيتش) وفولغا سيسلافيتش. لم تكن نبوءة الشيوخ تعويذة، منذ ذلك الحين سيفقد معنى شجاعته التي لا مثيل لها. هذا يعني أنه بالنسبة لإيليا، لا ينبغي أن يكون الموت في المعركة موجودًا؛

قتال بين ايليا وابنه. تركز الملاحم على الجوانب الحياة الشخصيةالبطل ايليا يتلقى اهتماما ضئيلا. سيكون أكثر دقة أن نقول أنه، وفقا للملاحم، لم يكن لديه حياة شخصية. تشير الحكايات الملحمية باستمرار إلى الوحدة المستمرة للفارس وافتقاره إلى الأسرة: "ليس لدي زوجة شابة، ولا عائلة محبوبة". صحيح، كجزء من دورة كييف للملاحم، هناك معلومات عن حب إيليا لبطل البوليانا زلاتوغوركا (مارينكا، لاتيميركا، ملكة زاوردان)، الذي جاء من شاطئ البحر، من حصاة لاتير. من هذا علاقة خارج نطاق الزواجولد ابن اسمه سوكولنيك. بعد أن نضج، جاء الابن إلى روس للانتقام من إيليا لشرف والدته. في هذه الحلقة، يظهر إيليا كمحارب لا يرحم. في بعض الأحيان كان على استعداد للعفو عن الأعداء الذين استسلموا (التتار بالقرب من تشرنيغوف أو لصوص الغابات)، لكنه مقتنع بعدم قابلية النوايا السوداء لابنه، وهو ما يمثل تهديد حقيقيبالنسبة لروس، يقتله والده بيد لا تتزعزع. في بعض إصدارات هذه الملحمة، تلعب ابنة إيليا غير الشرعية دور المنتقم - "بوليانيكا الجريئة، أصلاً من أرض تاليانسكايا". ثم علمنا أن البطل خدم مع الملك المحلي لمدة ثلاث سنوات.
لقد قام البطل الملحمي بمآثره ليس فقط في كييف، ولكن أيضًا خارج حدودها. لقد أمضى الكثير من الوقت خارج العاصمة، في البؤرة الاستيطانية البطولية، وحراسة حدود كييف روس. في أحد الأيام، عند الفجر، رأى إيليا موروميتس شابًا يحمل صقرًا على ذراعه يقترب من معسكرهم البطولي. أيقظ إيليا الفرسان وأرسل أليشا بوبوفيتش للقاء الغريب، لكنه عاد بلا شيء. ثم أرسل إيليا شقيقه دوبرينيا نيكيتيش على الصليب. وعندما عاد، قال إن بطلاً غير مألوف سوف يغزو كييف. لقد حان دور إيليا للذهاب إلى المعركة مع عدو يُدعى سوكولنيك (زيدوفين، ناخفالشيك، سولوفنيك، كوروليفيتش، بوريسكا). لقد قاتلوا وقاتلوا لفترة طويلة. مُخَدَّر اليد اليمنىموروميتس، انزلقت قدمه اليسرى وسقط على الأرض. هاجمه سوكولنيك وأراد أن يمزق صدر البطل الأبيض، لكن إيليا طرد العدو وانقض عليه من الأعلى. بدأ يسأل الرجل المهزوم عن نوع القبيلة التي ينتمي إليها. اتضح أن هذا هو الابن غير الشرعي لإيليا نفسه من "بابا ساليجوركا". تذكر إيليا كيف التقى ذات مرة ببطل الغابة الشجاع (المحارب) في حقل مفتوح. هزمتها موروميتس في معركة واحدة، لكنها لم تقتلها، لكنها ظلت تعيش معها. وبعد مرور بعض الوقت تركها تاركًا صليبه الصدري لابنه أو خاتمًا لابنته. كبر الابن وذهب ليبحث عن أبيه لينتقم منه على شرف أمه المهين. بعد التعرف على البطل المجهول باعتباره ابنه بسبب هديته، أخذه موروميتس إلى خيمته، وأعطاه علاجًا لطيفًا ووضعه في السرير. في وقت متأخر من الليل، هرع سوكولنيك إلى إيليا بحربة، محاولًا طعنه بشكل خبيث أثناء نومه، لكن النصل أصاب الصليب الصدري. قتل إيليا موروميتس ابنه المكتسب حديثًا، والذي كان يخفي خطة سرية للاستيلاء على كييف.

حياة وموت ايليا موروميتس. وفقًا لتقليد الكنيسة، توفي الراهب البطولي إيليا بيشيرسكي عام 1188 (وفقًا لـ أ. كالنوفويسكي). عصر القديس ايليا موروميتس حسب النتائج الحديثة بحث علمي، كان عمره 40-45 عامًا، وربما حتى 55 عامًا. ثم تقع سنة ميلاد بطلنا في الفترة ما بين 1133-1148. بالمناسبة، إذا أخذنا في الاعتبار صغر سن البطل (40 عامًا)، وأنه أصيب بالشلل قبل سن 33 عامًا، فلن يبقى سوى 7 سنوات لجميع مآثره البطولية والكنيسة. من الواضح أن هذه المرة ليست كافية لتصبح مشهورًا لعدة قرون وتدفن في أقدس مكان في كييف روس. معًا، الكنيسة الأرثوذكسيةيعتقد أن المآثر الرهبانية للراهب إيليا موروم، على الرغم من أنها كانت مخفية عنا بسبب ظلام القرون، إلا أنها كانت عظيمة. وهذا ما تؤكده آثاره المقدسة التي ظلت قرونًا عديدة غير قابلة للفساد.

لقد أثبت العلماء أن الراهب إيليا موروميتس لم يمت بسبب الشيخوخة أو المرض، بل مات متأثراً بضربة قاتلة في القلب. وعلى هذا الأساس يمكن أن نستنتج أن الراهب البطل مات في المعركة. أقرب معركة لكييف إلى عام 1188، مع دمار وتدمير دير بيشيرسك، حدثت عام 1203. ويعتبر المؤلف أن هذا العام هو عام الموت بطل ملحمة. وإذا طرحنا عمر البطل من هذا العام، نحصل على النطاق الزمني لميلاده 1148-1163.

لذلك، تقع حياة البطل الملحمي إيليا موروميتس في الفترة من 1148 إلى 1203. بعد أن حددنا النطاق الزمني لحياة القديس إيليا، دعونا نحاول استعادته خطوة بخطوة مسار الحياةعلى خلفية الأحداث التاريخية.
ولد إيليا موروميتس عام 1148 في قرية كاراتشاروفو، بالقرب من مدينة موروم، في إقليم منطقة فلاديمير الحديثة في روسيا. جاء والديه من الفلاحين. ليس هناك شك في أن إيليا موروميتس عانى من مرض شديد في المفاصل والعظام منذ الطفولة المبكرة. وفقًا للأسطورة، حدث مرض إيليا موروميتس بسبب بعض خطايا جده. ذهب جد إيليا إلى كييف إلى الدير للتكفير عن خطاياه. ربما كان هذا الدير هو كييف بيشيرسك، وكان المجيء إلى هناك في نهاية الحياة الأرضية تقليدًا عائليًا. ومع ذلك، فإن الحكاية الملحمية حول شلل البطل قبل سن 33 عاما تبدو مشكوك فيها للغاية. ليس من قبيل المصادفة أن يتزامن هذا الرقم مع عصر يسوع المسيح. هناك نسخة ملحمية وقفت بموجبها موروميتس في عيد الفصح، عندما تم غناء "المسيح قام" في الكنيسة. من المرجح أن نفترض أن بطل المستقبل كان مريضا بشكل خطير حتى سن العشرين، وبعد ذلك تلقى شفاء معجزةمن المعالجين التقليديين. وقع هذا الحدث حوالي عام 1168. في ذلك الوقت أنجز إيليا موروميتس أول إنجاز له - فقد حرر طريق التجارة الكبير المؤدي إلى كييف من اللصوص. حدث هذا بالقرب من قرية ناين أوكس الحديثة، التي تقع بالقرب من مدينة كراتشيف، على حدود منطقتي بريانسك وأوريول الحديثتين في روسيا. مر الطريق الإضافي لإيليا موروميتس عبر تشرنيغوف، حيث حكم سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش (1164-1176)، ثم على طول نهر ديسنا إلى العاصمة كييف.
أنجز إيليا موروميتس مآثره على أراضي كييف. كان هذا هو ما دافع عنه بنكران الذات طوال حياته.

تتزامن سنة ميلاد إيليا موروميتس مع عهد إيزياسلاف الثاني على عرش كييف (1146-1154). امتلأ حكمه حروب ضروس. بعد وفاة إيزياسلاف الثاني جاء اوقات صعبة. فقدت كييف أهميتها تدريجياً كعاصمة دولة كبيرة، لكنها ظلت مركزًا ثقافيًا وكنسيًا، وكانت هدفًا لتطلعات الأمراء الذين حلموا بالاستيلاء على عرش كييف. وفي صراع قصير من أجل كييف، انتصر يوري دولغوروكي، الذي حكم من 1154 إلى 1157.
في عهد روستيسلاف الأول (1158-1167)، هدأت الخلافات الأميرية قليلاً، وقاد المعركة ضد البولوفتسيين. في هذا الصراع، قاتلت القلنسوات السوداء (كاراكالباك) إلى جانب الأمراء الروس - القبائل الناطقة بالتركية(Torks، Berendeys، Pechenegs)، الذين استقروا على الحدود الجنوبية لأوكرانيا وروسيا. وعلى الرغم من مكانته العالية بين الأمراء، إلا أن روستيسلاف لم يتمكن من تنظيم الحملات، مواضيع مماثلةما أمر به فلاديمير مونوماخ ومستيسلاف.
أثناء وصول إيليا موروميتس إلى كييف، احتل مستيسلاف الثاني (1167-1170) العرش الأميري. واصل هذا الأمير القتال ضد البولوفتسيين، ويمكن للبطل إيليا موروميتس أن يشارك بشكل مباشر في الحملات العسكرية للفرقة الأميرية. في عام 1168، جمع مستيسلاف الثاني تشرنيغوف وفولين و أمراء بيرياسلافهزم البولوفتسيين بالقرب من أوريل وأخذ العديد من السجناء. نظم الأمير حماية القوافل التجارية التي مرت عبر الطرق الحديدية والمالحة واليونانية، حيث تعرضوا للسرقة بلا رحمة من قبل البولوفتسيين. وبالتالي، فإن تأريخ تحرير الطريق من موروم إلى كييف على يد البطل الملحمي (1168) تم تأكيده بشكل مباشر من خلال الحقائق التاريخية.
حاول بعض الباحثين ربط حياة إيليا موروميتس بفترة حكم الأمير فلاديمير مونوماخ. لقد استندوا في افتراضاتهم إلى حقيقة أن حياة البطل الملحمي يجب أن ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالاسم، إن لم يكن الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش (980-1015)، فعلى الأقل فلاديمير مونوماخ (1113-1125). إلا أن تاريخ حياة البطل حسب أ. كالنوفويسكي (1188) وعمره حسب البحوث الحديثةدحض هذا الافتراض. لم تتزامن حياة ومآثر الراهب إيليا من موروم مع أي من أمراء كييف العظماء المسمى فلاديمير.
لم يكن من الممكن أن يكون إيليا موروميتس شاهداً فحسب، بل كان أيضاً مشاركاً مباشراً في الأحداث الدرامية التي وقعت عام 1169 ودافع بشجاعة عن السكان العاصمةمن الغرباء. في بداية ذلك العام، أرسل أندريه، ابن يوري دولغوروكي، أمير سوزدال وفلاديمير إلى كليازما بقيادة ابنه مستيسلاف. جيش كبيرإلى كييف. وانضم إليه آل تشرنيغوف أوليغوفيتش، وسمولينسك روستيسلافيتش، وجليب بيرياسلافسكي والعديد من الأمراء الصغار الآخرين. كانت قوات كييف صغيرة جدًا، فذهب جيش مستيسلاف لمساعدة ابنه رومان في نوفغورود ولم يبق في المدينة سوى جزء صغير من الفرقة. على الرغم من عدم وجود قوات كافية، قرر مستيسلاف الدفاع عن نفسه. ومع ذلك، فإن خيانة الأغطية السوداء سمحت للعدو بتجاوز كييف. غادر مستيسلاف العاصمة وانتقل إلى فولين.
في مارس 1169، استولت القوات بقيادة مستيسلاف، نجل أندريه بوجوليوبسكي، على كييف "على الدرع": "سرق سموليان، وسوزدال، وتشرنيغوف بودول، وجورا، والأديرة، وصوفيا، والدة الرب العشور، ولم تكن هناك رحمة لأحد". في أي مكان: أحرقت الكنائس وقتل المسيحيون وأسروا. وفي الكنائس جُرِّدت ثياب الأيقونات ونزعت الكتب والأجراس. هكذا يصف المؤرخ نهب كييف. حملة جديدةقام أندريه بوجوليوبسكي برحلة إلى كييف في صيف عام 1173. كرّس المؤرخ هذه الحملة اهتمام كبيرويبلغ عددهم في جيش سوزدال أكثر من 50 ألف جندي. كان أندريه واثقًا جدًا من انتصاره وأعطى الأمر لقادته بإحضار أمير كييف على قيد الحياة. لكن مستيسلاف روستيسلافوفيتش التقى بأعداء بالقرب من فيشغورود: "كانت هناك معركة عظيمة وآهات الجرحى والأصوات اللاإنسانية. وكنت تستطيع أن ترى كيف تكسرت الرماح، وكان بإمكانك سماع قعقعة الأسلحة، وبسبب الغبار لم يكن من الممكن رؤية مكان الفارس ومكان المشاة. استمر حصار فيشغورود شهرين كاملين وانتهى بهزيمة شعب سوزدال.
عظيم تدريجيا إمارة كييفأصبح لقبًا رمزيًا، محرومًا القوة الحقيقيةو القوة. أبرم أمراء كييف، في صراعهم على العرش، اتفاقيات مع المتنافسين الآخرين وتنازلوا عن أراضي كييف لصالحهم، وأعطوهم مدينة تلو الأخرى. وفي النهاية، تُركت كييف بلا أرض تقريبًا. كان البولوفتسيون مضايقين بشكل خاص في 1170-1180. كثيرا ما هاجمت منطقتي كييف وبيرياسلاف. اضطر الأمراء إلى حماية القوافل التجارية من الغارات البولوفتسية وحراسة الحدود من هجمات العدو. أنجز إيليا موروميتس مآثره الرئيسية في الفترة من 1175 إلى 1185. لم يقاتل بطل Svyatorussky ضد التتار الذين جاءوا إلى أرض كييف عام 1240 (أي بعد وفاة إيليا موروميتس) ، ولكن ضد الغزاة البولوفتسيين. في هذا الوقت، جلس سفياتوسلاف الثالث فسيفولودوفيتش (1175-1194) على عرش كييف، لكن منطقة كييف بأكملها تقريبًا ذهبت إلى روريك روستيسلافوفيتش، لذلك يطلق التاريخ على كليهما اسم "الأمراء العظماء". قاتل أمراء كييف معًا ضد البولوفتسيين، ولم يظل البطل إيليا موروميتس بمعزل عن هذا الصراع. في ذلك الوقت، كان هناك أكثر من عشرين هجومًا وحملة على كلا الجانبين؛ وكانت ساحة المعركة الرئيسية لهذه الحملة العسكرية هي الأراضي الواقعة على طول نهر روس في منطقة كييف ومنطقة بيرياسلاف بأكملها. اكتسب الأمراء سفياتوسلاف وروريك روستيسلافوفيتش مع ابنه روستيسلاف وفلاديمير جليبوفيتش وإيجور سفياتوسلافيتش المجد في المعارك. وعلى الجانب البولوفتسي، عارضهم خان كوبياك وكونتشاك وابنه.
بدأت الحملة بحملة كونتشاك الفاشلة ضد أوكرانيا وروسيا عام 1184. استولى الأمراء على البدو البولوفتسيين ودمروهم بشكل كبير. في يوليو من نفس العام، انطلق الأمراء في حملة وهزموا البولوفتسيين عبر نهر أوريليا، واستولوا على الكثير من الغنائم والبولوفتسيين خان كوبياك. في ربيع عام 1185
انتقل كونتشاك إلى منطقة بيرياسلاف، ولكن بالقرب من نهر خورول، تم هزيمته من قبل الأمراء سفياتوسلاف وروريك. اتبعت القلنسوات السوداء الهاربين ودمرت البدو البولوفتسيين. بدأت الحملة المناهضة للبولوفتسيين بنجاح كبير، وإذا تصرف الأمراء فيما بعد معًا وباتفاق كامل، لكانت قد انتهت النصر النهائي. لسوء الحظ، أراد كل أمير المجد الشخصي والغنائم في مجال بولوفتسي. توصل إيغور سفياتوسلافيتش إلى اتفاق مع العديد من الأمراء وفي أبريل 1185 ذهب في رحلة إلى سهول بولوفتسيا. كان الحظ إلى جانب إيغور وفي اللقاء الأول هزم البولوفتسيين. لكن الأعداء سرعان ما حشدوا "الأرض البولوفتسية بأكملها" وسدوا طريق إيغور على نهر كايالا. دارت هنا المعركة التي شكلت أساس اللؤلؤة الأدب الروسي القديم- "حكايات عن حملة إيغور".

كان من الممكن أن يكون إيليا موروميتس أحد المشاركين في المعركة الموصوفة في "لاي". ربما في ذلك الوقت أصيب البطل بجرح خطير أجبره على المجيء إلى دير بيشيرسكي ويصبح راهبًا. تشهد رفات القديس إيليا المقدسة على إصابات خطيرة (كسر في الترقوة اليمنى وضلعين أيمنين من ضربة رهيبة بهراوة قتالية). من الممكن أن يكون إيليا موروميتس قد فقد عينه اليسرى، والتي حصل بسببها لاحقًا على لقب "بوليفيموس"، الذي ذكره أ. كالنوفويسكي في عام 1638.
لأقصى حد رحلة غير ناجحةأصبح إيغور سفياتوسلافيتش، أمير نوفغورود سيفرسكي مع فسيفولود، أمير تروبشيفسكي، فلاديمير بوتيفل وسفياتوسلاف ريلسكي ضد البولوفتسيين في عام 1185 موضوع "الكلمة". لسوء الحظ، لم نكن محظوظين بما يكفي للعثور على معلومات مباشرة حول إيليا موروميتس في نصوصه. ومع ذلك، فإنهم يمجدون شجاعة الأمراء، ولا سيما بويتور فسيفولود: "أينما يركض متألقًا بخوذته الذهبية، تتدحرج الرؤوس البولوفتسية الخائنة في كل مكان". لكن بطولة الأمراء لم تساعد: "من الصباح إلى المساء، ومن المساء إلى الفجر، تطير السهام الساخنة، والسيوف تنقر على الخوذات، وتتشقق الرماح الدمشقية في حقل مجهول. فالأرض السوداء الصالحة للزراعة تُحفر بالحوافر، وتُبذر بالعظام، وتُروى بالدم.» قاتلوا يومًا، وقاتلوا ثانيًا، وفي اليوم الثالث، عند الظهر، تهاطلت أعلام إيغور. لم يتمكن الأمراء من هزيمة البولوفتسيين. على نهر كايالا، غطى الظلام النور. هرب البولوفتسيون عبرها أرض كييف، مثل الذئاب المفترسة من مخبأ. فتحت هزيمة إيغور الطريق أمام البولوفتسيين إلى أوكرانيا-روس. منذ ذلك الوقت لم يمر عام لم يدمر فيه البولوفتسيون الأراضي الأوكرانية. اقتصر الأمراء الضعفاء على الدفاع عن ممتلكاتهم فقط ولم يجرؤوا أبدًا على الخوض في أعماق السهوب البولوفتسية.
الآن تلوح أمامنا السنوات الأخيرة من حياة إيليا موروميتس بكل وضوح. بعد مهنة عسكرية ناجحة، بعد أن أصيب بجروح خطيرة في المعركة مع البولوفتسيين عام 1185، قرر إيليا موروميتس إنهاء أيامه كراهب وأخذ نذوره الرهبانية في دير كييف بيشيرسك. يلاحظ الكثيرون أن هذه كانت خطوة تقليدية للمحارب الأرثوذكسي - تغيير السيف الفولاذي إلى سيف روحي وقضاء أيامه في القتال ليس من أجل البركات الأرضية، بل من أجل البركات السماوية. القس إيليا ليس المحارب الأول وليس الأخير الذي فعل هذا. في هذا الصدد، يمكن للمرء أن يتذكر القائد العظيم القديس ألكسندر نيفسكي، وكذلك الجنود الأرثوذكس بيريسفيت وأوسليبيا، الذين كانوا مبتدئين في القديس سيرجي رادونيج وماتوا ببطولة في ميدان كوليكوفو. في كييف-بيشيرسك لافرا، في الكهوف البعيدة، يوجد دفن القديس تيطس، المحارب الشهيرالقرن الرابع عشر وكان أيضًا محاربًا شجاعًا وبعد إصابته بجروح خطيرة جاء إلى دير بيشيرسك حيث صام وصلى إلى الله حتى نهاية أيامه.
أخذ البطل موروميتس النذور الرهبانية تحت اسم إيليا، لكنه لم يفعل ذلك من أجل كبريائه، ولكن ربما تكريما لإيليا النبي. يشير غياب حياة القديس إيليا في كييف بيشيرسك باتريكون بشكل غير مباشر إلى أن المحارب المقدس تمكن من قضاء القليل من الوقت في المساعي الرهبانية. اقترح بعض الباحثين أن إيليا موروميتس قد تم ترطيبه في عهد رئيس دير بوليكاربوس (1164-1182). تحت قيادة هذا الناسك العظيم، بدا أن النمو الروحي لمحارب المسيح الجديد قد حدث. ومن المعروف أن الراهب بوليكاربوس كان يتمتع باحترام كبير من الدوق الأكبر روستيسلاف مستيسلافوفيتش. خلال الصوم الكبير، كان الأمير يدعو الأرشمندريت بيشيرسك مع اثني عشر شيخًا إلى مكانه لإجراء محادثات حميمة كل يوم سبت وأحد. في يوم السبت لازوريف، تمت دعوة جميع شيوخ بيشيرسك إلى الأمير، وتم إعطاؤهم الصدقات بسخاء. ولعل الراهب إيليا كان حاضراً أيضاً في هذه المحادثات. ومع ذلك، في عام 1168، فقد الأرشمندريت بوليكارب حظوته لدى متروبوليتان كييف قسطنطين الثاني وحُكم عليه بالسجن. ولم يطلق سراحه إلا بعد وفاة المتروبوليت وتوفي عام 1182.
جاء إيليا موروميتس إلى الدير تحت قيادة الأباتي فاسيلي (1182-1198)، المذكور في كييف كرونيكلتحت 1184 و 1197 تم تعيين فاسيلي من الكنيسة في شكافيتسا رئيسًا للدير عام 1182. وقد قام المطران نيكيفور بقص شعره بحضور الأساقفة لورانس توروف ونيكولاس بولوتسك. خلال فترة رئاسة فاسيلي، كان دير بيشيرسكي مسيجًا من جميع الجوانب بجدران حجرية عالية. وقد تم ذلك وفقاً للميثاق الرهباني لحماية الدير من هجمات الكفار وإغراءات الحياة العلمانية. منذ بداية وجوده، كان دير كييف بيشيرسك محاطًا بحاجز خشبي. ومع ذلك، فإن الموقع البعيد إلى حد ما للدير من المدينة المحصنة والتهديد البولوفتسي المستمر يتطلب البناء السريع للجدران الحجرية. في أواخر الثاني عشرالخامس. في الجزء العلوي من الدير، تركز عدد كبير من الهياكل، والتي كانت في حاجة ماسة إلى الحماية على شكل جدران حجرية. تم العثور على أول ذكر لهم في رسالة الأسقف كيريل توروف إلى الأرشمندريت فاسيلي: "لقد منحك الله أن تبني جدارًا حجريًا حول اللافرا، حيث توجد مساكن القديسين وقلالي الكرامين". وذكرت "ملخص كييف" أن "الدير المحيط بالجدران الحجرية كان محاطًا بميدان للرماية، وكان سمك أو عرض الجدار الحجري حوالي قامة، وكانت البوابات عبارة عن قنافذ حجرية، حيث توجد الآن كنيسة قدس الأقداس" الثالوث." وتأكيدا لهذه الكلمات، في عام 1951، في حديقة الدير القديم، تم اكتشاف بقايا أساسات سور القلعة، وتدميرها الغزو التتري المغوليعام 1240. تم استكشاف السور حتى 135 م وعرضه 2.2 م.
في دير متواضع، صلى الراهب إيليا وعاش أسلوب حياة زاهدًا. وهذا ما يؤكده الإدخال الموجود في مخطوطة عام 1667: "هنا تكمن آثار إيليا الموروم الموقر ، البطل والمحارب العظيم ، الذي عاد لاحقًا إلى رشده وتذكر أن الجيش كان عبارة عن حرفة غير منقذة ... أخذت نذورًا رهبانية، إذا عزاه أحد بطريقة ما، بكيت، واعترفت - لقد سفكت الكثير من الدماء البريئة، وطالبتني بغسلها بالدموع" (تاريخ الأدب الروسي. - م.، 1902. ت. ثالثًا. - ص 103.).
ومع ذلك، فقد فشل في نبذ العالم تمامًا، منذ هجمات العدو على العاصمة كييف في نهاية القرن الثاني عشر. كانت شائعة جدًا. اضطر الرهبان أكثر من مرة إلى حمل السلاح دفاعًا عن ديرهم ومدينتهم. القوة البطولية لم تترك الراهب إيليا حتى بالأمس. مثال على ذلك هو العمل الفذ الذي سجله E. Lyasota، والذي حصل Muromets على Chobotka. ليست هذه هي المرة الأولى التي يدافع فيها إيليا عن نفسه بهذه الطريقة. أسلحة غير عادية. في إحدى الملاحم، انتزع قبعة (خوذة) من رأسه وحطم بها عددًا لا يحصى من اللصوص: وبدأ يلوح بخوذته، وهو يلوح إلى جانب واحد، فها هو الشارع، وهو يلوح إلى جانب آخر، إذن هنا شارع جانبي. توفي الراهب إيليا موروميتس عام 1203 أثناء هجوم قوات روريك روستيسلافيتش الموحدة والبولوفتسيين على العاصمة كييف.
خدم البطل الملحمي أمير كييف بأمانة، وضحى بحياته من أجل العاصمة كييف، من أجل ديره الأصلي. إن إنجازه الأخير هو دليل آخر على إخلاصه اللامحدود للعقيدة الأرثوذكسية وشعبه ومسقط رأسه. ومن الصعب أن نتصور أن ذاكرة الناس لم تترك عنه سوى حكايات ملحمية ولم تسجل اسم البطل في الأسماء الجغرافية المدينة القديمة. أكساكوف (الأعمال المجمعة. المجلد 1. - ص 336.) كتب أن ذكرى أبطال دورة فلاديميروف محفوظة في أسماء جزيرة موروميتس على نهر الدنيبر ومنطقة تشوريلوفشتشينا بالقرب من كييف. يمكن العثور على تأكيد لاحترام الأجيال السابقة من سكان كييف لصورة إيليا موروميتس في العصور القديمة والحديثة الخرائط الحديثةكييف. وقد سُميت جزيرة بأكملها ومساحة عليها باسمه. الآن هذا هو المكان المفضل لقضاء العطلات لسكان كييف.
توفي الراهب إيليا موروميتس منذ أكثر من 800 عام، لكن ذكراه حية حتى يومنا هذا في مساحات شاسعة من العالم الأرثوذكسي. في أوكرانيا وروسيا لن تجد شخصًا واحدًا لم يسمع عن البطل الروسي المقدس، يعرفه الكبار والصغار. اعتراف آخر بمزايا القديس إيليا موروميتس للأرثوذكسية كان إنشاء أمر الكنيسة الذي سمي باسمه.

هناك، في القمة، تستعر مشاعر القرن الحادي والعشرين؛ هنا، تحت سمك صخور الأرض، توقف الزمن إلى الأبد. يسود هنا القرن الثاني عشر، العصر الذهبي لكييف روس. هذا هو الغرض من زيارتي إلى سراديب الموتى في كييف بيشيرسك لافرا. أتوقف مرة أخرى أمام القبر، الذي كتب على رأسه: “إيليا من مدينة موروم”. صورة الفارس الملحمي العظيم، المألوفة بشكل مؤلم منذ الطفولة، تظهر على الفور في الدماغ. لم تعد هناك شكوك، لم يعد هناك سوى ثقة راسخة بأن أمامي هو الذي البطل الروسي المقدسايليا موروميتس.