معنى فيدور إيفانوفيتش يانكوفيتش (دي ميريفو) في موسوعة سيرة ذاتية مختصرة. يانكوفيتش دي ميريفو فيدور إيفانوفيتش - الأفكار التربوية الفصل الأول
فيودور إيفانوفيتش يانكوفيتش دي ميرييفو (1741 - 1814)
أحد منظمي التعليم العام في روسيا، مدرس موهوب. كان صربي الجنسية ويعرف اللغة الروسية جيدًا، وفي عام 1782 تمت دعوته من النمسا للعمل في "لجنة إنشاء المدارس العامة". بالتعاون مع أساتذة من جامعة موسكو وعلماء من أكاديمية العلوم، قام F. I. Yankovic بتطوير محتوى وتنظيم وأساليب وشكل التدريس وتدريب المعلمين للمدارس العامة، والتي تم إنشاؤها في روسيا وفقًا لميثاق عام 1786.
بالإضافة إلى عمله في اللجنة، شغل F. I. يانكوفيتش منذ عام 1783 منصب مدير مدرسة سانت بطرسبرغ العامة الرئيسية، التي افتتحت بمبادرة منه، حيث جمعت بين العمل الإداري والعمل التربوي والعلمي التربوي. منذ عام 1786، قاد إنشاء مدرسة المعلمين في سانت بطرسبرغ، والتي قامت على مدى 18 عامًا من وجودها بتدريب حوالي 400 معلم للمدارس العامة. عندما تم إنشاء وزارة التعليم العام، كان عضواً في المديرية الرئيسية لمدارس الإمبراطورية الروسية. خلال نفس الفترة، قام بتطوير جميع الوثائق الخاصة بالمدارس العامة، بشكل مستقل وبالتعاون مع العلماء والمدرسين الروس، وكتب الكتب المدرسية والأدلة للمعلمين العامين. كتب "خطة إنشاء المدارس العامة" التي كانت الأساس لـ "ميثاق المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية"، و"قواعد الطلاب في المدارس العامة" (1782)، و"دليل معلمي المرحلة الأولى والثانية". الصفوف الثانية من المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية" (بالاشتراك مع العلماء الروس، 1783)، "التمهيدي" (1782)، "الدفاتر ودليل لهم في فن الخط" (1782)، "دليل الحساب" (1783 - 1784) ، كتاب مدرسي "... تاريخ العالم، نُشر للمدارس العامة الإمبراطورية الروسية" (بالاشتراك مع آي إف ياكوفكين، الأجزاء 1 - 3، 1787 - 1793) وآخرون. أعاد إف آي يانكوفيتش نشره، مضيفًا بشكل ملحوظ، "قاموس مقارن لجميع اللغات واللهجات مرتبة حسب الترتيب الأبجدي" (تم تجميع القاموس بواسطة P. S. Pallas)، وترجم ونشر الكتاب التعليمي الشهير لـ J. A. Komensky "عالم الأشياء الحسية بالصور".
سعى أحد أتباع Ya. A. Komensky، F. I. Yankovic إلى إدخال أفكار المعلمين الإنسانيين في المدارس العامة، والتي تهدف إلى استخدام نظام التدريس في الفصول الدراسية، واستخدام الوضوح، وتنمية الفضول لدى الأطفال، وحب الكتب ، و التعلم. لقد قدم مطالب عالية على معلمه.
ومع ذلك، لا ينبغي المبالغة في تقدير أنشطة F. I. يانكوفيتش في روسيا. أثبت الباحثون السوفييت أن العلماء المحليين من الأكاديمية والجامعة لعبوا دورًا مهمًا في تنفيذ الإصلاحات في مجال التعليم العام وتطوير الوسائل التعليمية للطلاب والمعلمين. تم إنشاء العديد من الوثائق والأدلة بواسطة F. I. يانكوفيتش بمشاركة نشطة من الأساتذة الروس الذين عملوا في مدرسة سانت بطرسبرغ العامة الرئيسية.
من "ميثاق المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية"
(نشرت بواسطة: بولي. مجموعة قوانين الإمبراطورية الروسية. رقم 16421، سانت بطرسبرغ، 1830.
وضع الميثاق الأساس لنظام الدولة للمدارس العلمانية الحضرية. F. I. شارك يانكوفيتش دي ميرييفو في تطويره. كان النموذج الأولي للميثاق هو ميثاق المدرسة النمساوية عام 1774، والذي نص على ثلاثة أنواع من المدارس: تافهة، رئيسية، عادية، وفي ممارسة الميثاق تم التمييز بين المدارس التافهة في المدينة والريف من حيث المصطلحات من الدراسة. ومع ذلك، فإن "ميثاق المدارس العامة..." لعام 1786 ليس نسخة ميكانيكية من نظام المدارس النمساوية. لقد عكس الأفكار التربوية للشخصيات المحلية التي ارتبطت بتطوير الميثاق، وخاصة تنظيم التعليم في المدارس العامة. وهكذا شملت دورة المدرسة العامة الرئيسية في روسيا دراسة التعليم العام والتخصصات الحقيقية. استند تنظيم التدريب على أفكار يا آي كومينسكي. وتم الاهتمام الجدي بالمعلم وإعداده وتعامله الإنساني مع الطلاب. لكن ميثاق 1786 لم يذكر حتى افتتاح المدارس العامة في القرى الروسية.
تم حل مسألة إقامة اتصالات بين المدارس العامة والمؤسسات التعليمية في المرحلتين الثانوية والعليا بشكل سلبي. كما مر الميثاق بصمت على تمويل المدارس العامة في المدينة على حساب الدولة. ومع ذلك، مع ذلك، ارتبط إنشائها والموافقة عليها بمحاولة إنشاء نظام حكومي للتعليم العام في روسيا.)
كان تعليم الشباب يحظى باحترام كبير بين جميع الشعوب المستنيرة لدرجة أنهم اعتبروه الوسيلة الوحيدة لتحقيق خير المجتمع المدني؛ نعم، هذا لا يمكن إنكاره، لأن مواد التعليم التي تحتوي على مفهوم نقي ومعقول للخالق وشريعته المقدسة وقواعد راسخة للولاء الذي لا يتزعزع للحب السيادي والحقيقي للوطن والمواطنين، هي الدعامات الأساسية من الرفاهية العامة للدولة. التعليم، تنوير عقل الإنسان بمعارف أخرى مختلفة، يزيّن روحه؛ وميله إلى فعل الخير يرشده إلى الحياة الفاضلة ويملأ الإنسان في النهاية بالمفاهيم التي يحتاجها بشدة في المجتمع. ويترتب على ذلك أن بذور مثل هذه المعرفة الضرورية والمفيدة يجب أن تُزرع منذ الصغر في قلوب المراهقين، حتى تنمو في الشباب، وعندما تنضج، تؤتي ثمارها للمجتمع. ولكن بما أن هذه الثمار لا يمكن مضاعفةها إلا من خلال نشر التعليم نفسه، فإنه يتم الآن إنشاء مؤسسات لهذا الغرض، حيث سيتم تدريسها للشباب باللغة الطبيعية، على أساس تعليمات عامة. يجب أن تكون مثل هذه المؤسسات موجودة في جميع مقاطعات وولايات الإمبراطورية الروسية، تحت اسم المدارس العامة، والتي تنقسم إلى رئيسية وصغيرة.
الفصل الأول. عن المدارس الشعبية الرئيسية
I. عن فصول المدارس الشعبية الرئيسية
§ 1. يجب أن تكون في كل مدينة إقليمية مدرسة رسمية رئيسية واحدة، مكونة من أربع فئات أو فصول، لتعليم الشباب المواد الأكاديمية والعلوم التالية باللغة الطبيعية، وهي:
§ 2. في الصف الأول تعليم القراءة والكتابة وأصول الشريعة المسيحية والأخلاق الحميدة. بدءًا من معرفة الحروف، قم بتدريس كيفية إضافة ثم قراءة التمهيدي والقواعد للطلاب والتعليم المسيحي المختصر والتاريخ المقدس. أولئك الذين يتعلمون القراءة بهذه الطريقة، في بداية النصف الثاني من السنة الأولى، يضطرون إلى الكتابة من الدفاتر، ونطق وكتابة الأرقام والأرقام الكنسية والأرقام الرومانية، علاوة على ذلك، تعليمهم القواعد الأولية لقواعد اللغة الواردة في جدول معرفة الحروف الموجود في كتاب "دليل معلمي الصفين الأول والثاني".
§ 3. الكتب التي يجب أن يدرس بها الشباب المواد المذكورة في هذا الفصل هي التالية... 1. الجدول الأبجدي. 2. طاولة للمستودعات. 3. التمهيدي الروسي. 4. قواعد للطلاب. 5. التعليم المسيحي المختصر. 6. التاريخ المقدس. 7. الدفاتر و8. دليل فن الخط.
§ 4. في الصف الثاني، أو الفئة، مع مراعاة نفس موضوعات الشريعة المسيحية والأخلاق الحميدة، يبدأ في قراءة تعليم مسيحي مطول بدون دليل من الكتب المقدسة، وكتاب واجبات الإنسان والمواطن، والجزء الأول من الحساب. ; كرر القصة المقدسة، وواصل الخط، وعلم القواعد النحوية الواردة في جداول التقسيم الصحيح للمخازن، في القراءة والإملاء، الموجودة في "دليل معلمي الصفين الأول والثاني" المذكور أعلاه. وفي هذا الصدد، نبدأ أيضًا بتعليم الرسم للشباب.
§ 5. الكتب التي سيتم منها تعليم الشباب في هذا الصف هي التالية... 1. التعليم المسيحي الطويل. 2. التاريخ المقدس. 3. كتاب عن مواقف الإنسان والمواطن. 4. دليل فن الخط. 5. الدفاتر و 6. الجزء الأول من الحساب.
§ 6. في الصف الثالث يستمر فن الرسم، وقراءة شروح الأناجيل، وترديد تعليم مسيحي مطول بأدلة من الكتب المقدسة، وتعليم الجزء الثاني من الحساب والجزء الأول من التاريخ العالمي، ومقدمة إلى الجغرافيا الأوروبية العامة، ومن ثم يبدأ وصف أرض الدولة الروسية والقواعد الروسية بتمارين الإملاء.
§ 7. الكتب التي يجب التدريس منها في هذه الفئة هي التالية... 1. التعليم المسيحي الطويل. 2. شرح الأناجيل. 3. الجزء الثاني من الحساب. 4. التاريخ العام، الجزء الأول. 5. الجغرافيا العامة والدولة الروسية. 6. رسومات عامة للكرة الأرضية وأوروبا وآسيا وأفريقيا وأمريكا والدولة الروسية. 7. الكرة الأرضية، أو الكرة الأرضية، و8. قواعد اللغة الروسية.
§ 8. في الفئة الرابعة، تكرار الجغرافيا الروسية، ومواصلة الرسم، والتاريخ العام، والقواعد الروسية، علاوة على ذلك، تدريب الشباب على المقالات المشتركة المكتوبة في النزل، مثل الرسائل والفواتير والإيصالات، وما إلى ذلك. تدريس التاريخ الروسي العام الجغرافيا والرياضيات مع المشاكل في العالم؛ وكذلك أسس الهندسة والميكانيكا والفيزياء والتاريخ الطبيعي والعمارة المدنية، مع الأخذ في الاعتبار من العلوم الرياضية في السنة الأولى الهندسة والعمارة، وفي الثانية الميكانيكا والفيزياء مع استمرار العمارة، وفيها الرسم والمخططات.
§ 9. الكتب التي يجب أن يدرس منها الشباب في هذا الفصل هي التالية... 1. قواعد اللغة الروسية. 2. الجغرافيا الروسية. 3. الجغرافيا العامة والتي تحتوي على مقدمة للمعرفة الرياضية للكرة الأرضية. 4. التاريخ الروسي. 5. الجزء الثاني من التاريخ العالمي. 6. رسومات عامة للكرة الأرضية وأوروبا وآسيا وأفريقيا وأمريكا وروسيا. 7. الكرة الأرضية، أو الكرة الأرضية. 8. الهندسة. 9. الهندسة المعمارية. 10. الميكانيكا. 11. الفيزياء و 12. الخطوط العريضة للتاريخ الطبيعي.
§ 10. علاوة على ذلك، في كل مدرسة رسمية رئيسية، يتم تدريب أولئك الذين يرغبون في أن يصبحوا معلمين في المدارس الصغيرة على وظائف التدريس. هنا يتعلمون الطريقة التعليمية، كما هو الحال في مثل هذا المكان في المحافظة، حيث يتم اختبارهم في معرفتهم، وبعد ذلك، بمعرفة أمر الخيرية العامة، يحصلون على شهادات من المدير.
ثانيا. حول اللغات الأجنبية في المدارس الشعبية الرئيسية
§ 11. في جميع المدارس العامة الرئيسية، بالإضافة إلى قواعد اللغة الروسية، وهو أمر طبيعي، ينبغي أيضًا تدريس أساسيات اللغة اللاتينية لأولئك الذين يرغبون في مواصلة دراستهم في المدارس العليا، مثل الصالات الرياضية أو الجامعات؛ علاوة على ذلك، فإن تدريس تلك اللغة الأجنبية، الموجود في حي كل محافظة، حيث تقع المدرسة الرئيسية، قد يكون أكثر فائدة لاستخدامها في النزل.
§ 12. لكي تكون دراسة هذه اللغات شاملة يجب أن يبدأ تدريسها في الفئة الأولى من المدرسة الرسمية الرئيسية. ويستمر هذا التدريس في الصفوف اللاحقة تدريجياً حسب التعليمات المطبوعة هنا لمعلمي اللغات الأجنبية تحت رقم 1.
§ 13. الكتب التي يتم منها تدريس هذه اللغات هي ما يلي: 1. التمهيدي. 2. الأكوان المدهشة ( يشير هذا إلى كتاب Y. A. Komensky "عالم الأشياء الحسية بالصور")3. قواعد تلك اللغة. 4. الدفاتر باللغات الأجنبية و 5. القاموس.
ثالثا. نبذة عن دليل التدريس في المدارس الشعبية الرئيسية
§ 1. يجب أن تكون المزايا التي يحصل عليها المعلمون والطلاب في المدرسة العامة الرئيسية كما يلي، حيث لا يمكن للجميع الحصول عليها بمفردهم:
§ 15. مستودع كتب يتكون من مختلف الكتب الأجنبية والروسية، خاصة تلك المتعلقة بالمواد التعليمية للمدرسة العمومية الرئيسية، والرسوم اللازمة لنشر المعرفة الجغرافية.
§ 16. مجموعة من الأشياء الطبيعية من ممالك الطبيعة الثلاث، اللازمة للتفسير والمعرفة الواضحة للتاريخ الطبيعي، وخاصة جميع الأعمال الطبيعية المحلية لتلك المقاطعة، التي تقع فيها المدرسة العامة الرئيسية.
§ 17. مجموعة من الأجسام الهندسية والأدوات الرياضية والفيزيائية والرسومات والنماذج أو العينات لشرح الهندسة المعمارية والميكانيكا.
رابعا. عدد معلمي المدرسة الشعبية الرئيسية وتقسيم ساعات التدريس
§ 18. في المدرسة الرسمية الرئيسية سيكون هناك 6 معلمين ويقومون بتدريس العلوم حسب ترتيب الأشياء والساعات المرفقة تحت رقم 2 وهي: يقوم المعلم بالتدريس في الفئة الثالثة الجزء الثاني من الحساب والقواعد الروسية واللاتينية ويستمر في الفئة الرابعة قواعد اللغة الروسية واللغة اللاتينية، حيث يقوم أيضًا بتدريس الهندسة والعمارة والميكانيكا والفيزياء، ويدرس 23 ساعة أسبوعيًا.
§ 19. يقوم مدرس واحد بتدريس التاريخ العام والروسي والجغرافيا العامة والروسية والتاريخ الطبيعي ويدرس في الصفين الثالث والرابع 23 ساعة في الأسبوع.
§ 20. يقوم أحد معلمي الصف الثاني بتدريس 29 ساعة فقط في الأسبوع مواد صفه أو فصله وشرح الأناجيل والتعليم المسيحي الطويل في الصف الثالث.
§ 21. يقوم أحد معلمي الصف الأول بتدريس مواد صفه 27 ساعة في الأسبوع.
§ 22. يقوم أحد مدرسي الفنون بتدريس الصفوف الثاني والثالث والرابع لمدة 4 ساعات في الأسبوع، أي بعد ظهر الأربعاء والسبت لمدة ساعتين.
§ 23. يقوم مدرس لغة أجنبية بالتدريس 18 ساعة في الأسبوع.
الباب الثاني. حول المدارس الشعبية الصغيرة
I. عن فصول المدارس الشعبية الصغيرة
§ 24. المدارس الصغيرة هي تلك المؤسسات التي يتم فيها تعليم الشباب باللغة الطبيعية المواد الأكاديمية التي يتم تدريسها في الصفين الأول والثاني من المدرسة العامة الرئيسية، باستثناء تدريس اللغات الأجنبية، باستثناء الصف الثاني من المدرسة وهذه المدارس الصغيرة، عند الانتهاء من الجزء الأول من الحساب، يبدأ الجزء الثاني وينتهي. يجب أن توجد هذه المدارس في مدن المقاطعات، حيث يكون أحد الزعماء غير راضٍ، وفي مدن المقاطعات، وفي أي مكان آخر، وفقًا لتقدير مؤسسة خيرية عامة، قد تكون هناك حاجة إليها في المقام الأول.
§ 25. الكتب التي ينبغي تعليم الشباب بها في هذه المدارس هي الكتب المبينة أعلاه والمنشورة... للصفين الأول والثاني في المدارس الرسمية الرئيسية.
ثانيا. حول عدد المعلمين في المدارس الصغيرة وساعات التدريس
§ 26. في المدارس الصغيرة يجب أن يكون هناك معلمان، واحد في الفئة الأولى والآخر في الفئة الثانية، كما في المدرسة الرسمية الرئيسية؛ أما إذا كان عدد الطلاب قليلًا فواحد يكفي. ويتعلم الرسم على يد أحدهم الذي يفهم هذا الفن؛ وإلا يتم قبول الخاص. ويتم تحديد عدد الساعات بها حسب الموقع المرفق تحت رقم 3.
الفصل الثالث. حول وظائف التدريس
I. المواقف المشتركة لجميع المعلمين
§ 27. يجب أن يكون لدى كل معلم كتاب... يدون فيه الطلاب الداخلين إلى صفه أو المنتقلين إليه من صفوف أخرى.
§ 28. يجب عليهم تدريس جميع التلاميذ والتلاميذ الذين يأتون إلى فصولهم، دون مطالبتهم بأي أجر مقابل التدريس. عند تعليم أنفسهم، لا ينبغي لهم إهمال أطفال الآباء الفقراء، ولكن ضع في اعتبارهم دائمًا أنهم يعدون عضوًا في المجتمع.
29. راقبها بدقة وفي كل وقت دوام المدرسة...
§ 30. خلال ساعات الدراسة، اجعل أمامهم قائمة شهرية لاجتهادات الطلاب، حسب النموذج الموجود في "دليل معلمي الصفين الأول والثاني"، وحدد فيها المتغيبين ومن منهم وفي اليوم التالي اسأل عن سبب عدم وجودهم، واطلب منهم إحضار دليل من والديهم أو أقاربهم على أنهم لم يكونوا بالفعل في حاجة إلى أو مرض. في حالة الغياب المتكرر، فمن الأدق زيارة والديهم أو أولياء أمورهم بأنفسهم أو من خلال آخرين، حيث لا يأتي أطفالهم إلى المدرسة، وكتابة الإجابة التي تم تلقيها.
§ 31. يجب على المعلمين عند تدريس العقيدة ألا يتدخلوا في أي شيء خارج عن المادة التعليمية ولا يتعلق بها، أدناه، القيام بكل ما من شأنه أن يوقف استمرار التدريس أو انتباه الطلاب.
§ 32. يحاول بكل قوته أن يفهم الطلاب المواد التي يدرسونه بشكل واضح وصحيح. لماذا يمكنك إخبارهم، وأحيانًا حتى الكتابة على السبورة بأخطاء عمدًا، لمعرفة ما إذا كانوا يفهمون ما قيل بشكل صحيح، وما إذا كانوا يلاحظون الأخطاء ويعرفون كيفية تصحيحها.
§ 33. يجب على جميع المعلمين الالتزام في كل شيء بطريقة التدريس المقررة وعدم استخدام كتب غير تلك المنصوص عليها في الميثاق. وكما أن معلمي الصفين الأول والثاني ملزمون، وفقًا للدليل الصادر عنهم، باتباع جميع القواعد المنصوص عليها فيه بأقصى قدر من الدقة، كذلك يجب على جميع المعلمين الآخرين في درجاتك التصرف وفقًا لذلك؛ أما فيما يتعلق بالمحافظة على النظام المدرسي العام ومناصب التدريس، أي مراعاة كل ما ورد في هذا الدليل في الباب الثالث عن رتبة المعلم وصفاته وسلوكه، وفي الرابع عن النظام المدرسي.
§ 34. إن الأمر الأكثر أهمية هو أن يجعل المعلمون الطلاب بسلوكهم وأفعالهم قدوة في التقوى والأخلاق الحميدة والود والمجاملة والاجتهاد، وأن يتجنبوا أمامهم بالقول والفعل كل ما يمكن أن يسببه أو يثيره الإغراء. خرافة.
§ 35. إذا لم يتمكن المعلم من الحضور إلى الفصل بسبب المرض أو لأي سبب مشروع آخر، فيجب إبلاغ المدير أو المشرف بذلك مسبقًا من أجل اتخاذ الإجراءات اللازمة لتعيين آخر، حتى لا يكون الطلاب عاطلين عن العمل: و وفي هذه الحالة، يجب أن يحل معلم آخر، يعينه المدير أو المشرف، محل معلم آخر دون قيد أو شرط.
§ 36. بشكل عام، يجب على المعلمين أن يساعدوا بعضهم البعض بالعمل والمشورة وأن يظهروا الاحترام الواجب لبعضهم البعض أمام طلابهم. سواء في المدارس العامة الرئيسية أو الصغيرة، فليكن معلمو الصفوف العليا لا يهملون معلمي الصفوف الدنيا، ولا يهينوا المواد التي يدرسونها أمام الطلاب أو الغرباء: لجميع المعلمين وجميع المواد التعليمية هي أجزاء ضرورية بنفس القدر من سلسلة واحدة؛ بل على العكس من ذلك، يجب على معلمي الطبقات الدنيا، بلطفهم، أن يسبقوا المعلمين المتفوقين عليهم في العلوم.
§ 37. يُمنع على المعلمين المقيمين في المدرسة المبيت في مكان آخر غير المدرسة، باستثناء الحالات والغيابات لأسباب مشروعة؛ وكذلك لا يجوز لهم، باستثناء تلاميذهم والمكلفين بخدمتهم، السماح للغرباء بالمبيت والعيش معهم دون إخطار رؤسائهم.
§ 38. يُسمح لجميع المعلمين بإبقاء التلاميذ حسب تقديرهم الخاص وإعطائهم تعليمات خاصة خارج ساعات الدراسة. ويجب عليهم أيضًا تسجيل هؤلاء الطلاب في كتاب الطلاب الآخرين وإرسالهم إلى الفصول الدراسية، مع مراعاة أن يتصرفوا ويتصرفوا وفقًا للقواعد المقدمة في المدارس. عند الذهاب إلى السرير والاستيقاظ من النوم، في بداية ونهاية ساعات الدراسة، وكذلك قبل وبعد الوجبات، أجبرهم على قراءة الصلوات، وعلمهم بذلك بالقدوة. من أجل الحفاظ على قلبهم الشاب السليم، والذي يمكن أن يفسد بسهولة بسبب الخرافات أو غيرها من الأوهام والفحش، يجب على المعلمين الحذر وتحذير تلاميذهم من جميع الأمور والأحاديث الخرافية والخرافية والفاسدة، والتحدث معهم، وخاصة على الطاولة. ، عن مثل هذه المواضيع المفيدة التي يمكن أن تميل قلوبهم إلى الفضيلة، وأرواحهم إلى الحكمة، والتي سيتبعها الأطفال عن طيب خاطر إذا عاملهم المعلم بعناية وملاحظة، حتى لا يروا أو يسمعوا أي شيء منحرف حتى من الخدم والخادمات. وفي التقارير الشهرية المقدمة إلى المدير أو المشرف، يجب على المعلمين أيضًا إخطارهم بسلوك واجتهاد ونجاح طلابهم، أي علاوة على ذلك، عندما دخلوا تحت رعايته، علموا عند انضمامهم إلى ما تم تدريسه لهم في فصول ذلك المدرسة. المدرسة والخاصة في غرفهم وبأي نجاح. لا يُسمح للمدرسين باستخدام التلاميذ، الذين عهد إليهم آباؤهم بهم فقط من أجل العلم والتعليم، في أعمال خارجية أو واجبات منزلية أو طرود، بل يجب عليهم التأكد من استخدام كامل الوقت الذي يقضونه في رعايتهم، وفقًا للقصد. من أولياء الأمور لصالح التلاميذ. كما أن المعلمين مكلفون بإرشاد تلاميذهم في حسن السلوك والأدب، وإظهار كيفية الجلوس بشكل لائق، والمشي، والانحناء، والسؤال بأدب، والتحدث بلطف، حتى مع الخدم والخادمات. أثناء المشي، أظهر لهم ملاحظات حول ما يستحق وتحويل حالات الوعظ الأخلاقي التي تحدث لصالحهم. كما يتم مراقبة المعلمين بعناية حتى لا يغادر تلاميذهم المنزل دون إذن تحت أي ظرف من الظروف.
39. خلال الاختبارات المفتوحة، التي يتم إجراؤها الآن بشكل أكثر ملاءمة في نهاية كل دورة تعليمية، أصبح من المعترف به الآن قبل حلول العام الجديد وقبل عيد بطرس، القيام بخلاف ذلك كما في الفصل الخامس من الجزء الرابع من "دليل إلى يتم تحديد معلمي الصفين الأول والثاني. على كل معلم أن يقدم إلى المدير أو المشرف قائمة بأسماء الطلاب في فصله حسب النموذج المرفق تحت رقم (5)، ويختبر المواد التي يدرسها حسب تعليمات المدير أو المشرف، وأخيراً قراءة أسماء الطلاب المجتهدين وذوي السلوك الجيد.
§ 40. يجب على المعلم أن يقدم إلى المدير قائمة بأسماء الطلاب الذين ينوي نقلهم في نهاية الاختبار المفتوح إلى الصف الأعلى، ويختبرهم بشكل منفصل بحضور المدير والمعلم الذي يتقدمون إليه. للانتقال إلى الفصل التالي.
ثانيا. المناصب الخاصة لمعلمي المدارس الشعبية الرئيسية
§ 41. يجب أن يدرس معلمو الصفين الأول والثاني وفق القواعد الواردة في كتاب "دليل معلمي الصفين الأول والثاني" بالضبط؛ لمعلمي الصفين الثالث والرابع - وفق القواعد المقررة في مقدمات كتبهم، وهي: في النحو، والتاريخ، والجغرافيا، والهندسة، والعمارة، والفيزياء، والتاريخ الطبيعي وغيرها. وكما ينبغي على كل طالب في الصفوف العليا أن يكون لديك دفتر خاص لتدوين شروحات المعلم وملاحظاته أثناء ساعات الدراسة، ثم يجب على المعلمين ملاحظة ما إذا كانت هذه التعليقات قد تم تقديمها بشكل صحيح؛ وفي حالة حدوث خلل فلا تتركهم دون نصيحة وتوجيه.
§ 42. يجب إكمال المواد الدراسية للصفوف الأول والثاني والثالث خلال كل عام؛ الصف الرابع العلوم - لمدة سنتين.
§ 43. يجب على معلمي الصفين الأول والثاني أن يقوموا بأنفسهم بتعليم طلابهم اللغة اللاتينية؛ وفي الصفين الثالث والرابع يجب أن يقوم مدرس العلوم الرياضية بتدريس ذلك.
§ 44. يتم تدريس اللغة اللاتينية واللغات الأجنبية المجاورة في المدرسة الرسمية الرئيسية حسب التعليمات الواردة في دليل معلمي اللغات الأجنبية المذكور أعلاه.
§ 45. يجب أن يتم تعليم الرسم للمعلمين وفق تعليمات كتيب ينشر لهم خصيصاً في كتاب صغير مطبوع.
§ 46. لكي يكون لتاريخ الدولة الروسية آثار موثوقة على مر الزمن، يمكن منها استعارة أدلة على الأحداث المتعلقة بانتشار العلوم، ثم معلمو الصفوف العليا، وهي الرابعة والثالثة، بمساعدة المدير يجب أن يحتفظوا بسجل مشترك للمدارس العامة القائمة والمستقبلية كما هو الحال في المدينة الإقليمية التابعة لولايتهم، وكذلك في مدن المقاطعة والأماكن الأخرى المحيطة بتلك المقاطعة أو المحافظة. في مثل هذه المذكرة، أشر بالضبط إلى العام والتاريخ الذي تأسست فيه هذه المدارس، وفي ظله الحاكم العام، والحاكم، والمدير، وأعضاء هيئة الأعمال الخيرية العامة، وتحت إشراف القائمين على الرعاية والمعلمين الذين كانوا من الأساس ذاته المدارس، مبينا أين درس هؤلاء المعلمون ومن أين أتوا، وكذلك مدى كبر عدد الطلاب والطالبات، وكيف زاد أو نقص، وأين تسرب من درسوا بعد الانتهاء من الدراسة كلها أو بعضها علوم. بشكل عام، قم بوصف هنا جميع النجاحات التي تحققت في التدريس والعلوم في تلك المحافظة أو المقاطعة، مع ملاحظة حالة ونمو مستودع الكتب ومجموعة الأشياء الطبيعية وجميع الوسائل المساعدة الأخرى في المدرسة الرئيسية، وفي أي وقت وعلى يد أي أشخاص نبيلين تمت زيارة المدارس، وما هي الملاحظات الجديرة بالملاحظة التي حدثت في مثل هذه الظروف، وما مدى النجاح الذي تم إجراؤه في الاختبارات المفتوحة، وكم عدد المعلمين في المدرسة العامة الرئيسية الذين تم تدريبهم للمدارس العامة الدنيا، ومتى تم تعيينهم وما الذي تم القيام به من أجل ذلك. استفادة هذه المؤسسات في الولاية من قبل الجهات الحكومية أو الجهات المانحة الخاصة المعلومات اللازمة لمثل هذا الوصف على مدارس ولايتهم ويجب على المعلمين المذكورين أعلاه أن يطلبوا الصدقة العامة عن طريق مديرهم، ويستمر هذا الوصف سنويا، والاستعداد لل في الأول من يناير، إرسال قائمة واحدة إلى حكومة المدرسة الرئيسية، والاحتفاظ بالأخرى في مكتبة المدرسة الرسمية الرئيسية وإضافتها إلى قائمة الكتب.
47. بما أن الباحثين عن وظائف تدريس... يجب أن يتم اختبارهم مسبقًا ليصبحوا معلمين في المدارس العامة الرئيسية، ليس فقط في العلوم ذاتها التي يرغبون في تدريسها، ولكن أيضًا في طريقة تدريسها، ففي حالة يجب أن يساعد القصور في كل من معلمي المدرسة الرسمية الرئيسية والآخرين في معرفة الباحثين في هذا الأمر، سواء عند تدريس التعليمات العامة، وخاصة من خلال شرح "دليل معلمي الصفين الأول والثاني" لهم وإظهار كيفية الحفاظ عليهم. القوائم والتقارير والمسائل المكتوبة الأخرى المتعلقة بوظيفة التدريس.
§ 48. يلتزم معلمو المدرسة الرسمية الرئيسية بتقديم تقرير عام إلى المدير كل شهر عن سير التدريس وسلوك الطلاب وكافة احتياجات المدرسة...
§ 49. يتولى أحد معلمي الصفوف العليا بالمدرسة العامة الرئيسية، بتعيين المدير، وظيفة أمين الكتب، وله كتب قيد المراجعة؛ أما الفوائد الأخرى فيجب أن يشرف عليها هؤلاء المعلمون الذين ينتمون إليهم حسب العلم؛ ما يجب عليهم فعله هو إعطاء تعليمات مكتوبة من المدير.
ثالثا. المناصب الخاصة لمعلمي المدارس الصغيرة
§ 50. وظائف معلمي المدارس الصغيرة هي نفس وظائف معلمي الصفين الأول والثاني في المدرسة الرئيسية، باستثناء اللغات الأجنبية فقط.
§ 51. يجب على كل طالب في فصله إكمال تدريس المواد الأكاديمية خلال سنة واحدة.
§ 52. قم بالتدريس والتصرف وفقًا للقواعد الواردة في "دليل معلمي الصفين الأول والثاني".
§ 53. تقديم تقارير شهرية إليهم عن المواد التي تمت دراستها وعن تقدم وسلوك الطلاب وعن كافة احتياجات المدرسة... في مدينة المحافظة إلى المدير، وفي مدن المنطقة إلى المشرف.
رابعا. تشجيع للمعلمين
§ 54. يعتبر جميع المعلمين الذين يقومون بالتدريس في المدارس العامة، والذين يتقاضون راتبًا وفقًا لأنظمة الدولة، في الخدمة الفعلية... ويمكنهم الحصول على نفس المكافآت التي يتم الحصول عليها من خلال الخدمة الدؤوبة في الرتب الأخرى.
§ 55. يُسمح للمعلمين بإعالة التلاميذ على أساس طوعي مع والديهم أو أولياء أمورهم، وتعليمهم في أوقات فراغهم، بالإضافة إلى ساعات التدريس العامة المطلوبة في المدارس.
§ 56. يجوز استعمال الكتب والوسائل المساعدة الأخرى التابعة للمدرسة الرسمية الرئيسية، مع العناية الواجبة، واستلامها مقابل إيصال.
الفصل الرابع. عن الطلاب
I. مواقف الطلاب
§ 57. يجب على جميع الطلاب مراعاة القواعد المنشورة للطلاب. وهذه القواعد تلزم جميع الطلاب بشكل عام، دون استثناء الطبقات العليا والدنيا، ولهذا السبب، يجب على كل طالب، لكي يتعلم واجباته، أن يزود نفسه بهذا الكتاب المطلوب من والديه أو أولياء أموره.
§ 58. يجب على التلاميذ احترام معلميهم، وإطاعة أوامرهم وتنفيذها بدقة؛ وعقوبة عصيان المعلم وعدم الاحترام والكسل تخضع للعقوبات المنصوص عليها في "دليل معلمي الصفين الأول والثاني" في الجزء الرابع الفصل الثاني الخاص بالصرامة المدرسية.
§ 59. يجب على جميع الطلاب أن يزودوا أنفسهم بالكتب التي تخص صفهم، وأن يكون معهم في استعدادهم، علاوة على ذلك، أوراق وأقلام وغيرها من لوازم الكتابة والرسم والعلوم الأخرى.
§ 60. يجب أن يكون لكل طالب في المدرسة الرسمية الرئيسية للصفوف العليا دفتر خاص يكتب فيه شروحات المعلم خلال ساعات الدراسة.
ثانيا. تشجيع للطلاب
§ 61. يتم إعلان أسماء الطلاب الذين تميزوا بالنجاح في العلم والاجتهاد وحسن السلوك أمام جميع الحاضرين في نهاية كل اختبار مفتوح، ثم يقوم المعلم بتسجيلهم في دفتره، حفاظاً على ذكراهم ليكونوا قدوة لرفاقهم في المستقبل. وأخيراً يوزعون على كل من هؤلاء الطلاب المتميزين كتاباً دراسياً مجلداً بحسن توقيع مدير المدارس الحكومية بيده يفيد أنه أهدي إلى فلان على نجاحه واجتهاده وحسن سلوكه من الأمر. من الصدقات العامة.
§ 62. الطلاب الذين أكملوا مقرر العلوم المقرر وحصلوا على شهادة المعرفة وحسن السيرة والسلوك موقعة من المعلمين والمدير يفضلون على غيرهم عند تعيينهم في مكان ما.
الفصل الخامس. فيما يتعلق بأمين المدارس الشعبية في المقاطعة أو المحافظة
§ 63. الوصي على المدارس العامة في كل ولاية ملكية هو الحاكم، الذي يتولى، تحت إشراف الحاكم العام، المسؤولية الرئيسية عن المدارس. وهو، بينما يعمل على تعزيز رفاهية هذه المؤسسات التي تخدم تنوير الشباب وتعليمهم الجيد، عليه أن يحاول أن يشجع برعايته كلا من المعلمين والطلاب، والمشرفين على المدارس نفسها. بصفته رئيسًا لجمعية خيرية عامة، فإنه يحاول ليس فقط من خلال المشورة، ولكن أيضًا من خلال السلطة الممنوحة له بموجب القوانين، تقديم كل المساعدة للمدير والمشرف في تنفيذ كل ما هو منصوص عليه في هذا الميثاق و الذي يصب في مصلحة المدارس، وعلى العكس من ذلك، فإن إزالة ما هو من أجل الصالح العام يمكن أن يضرها.
§ 64. من أولى مهام الوصي هو محاولة نشر المدارس العامة من المدرسة الرئيسية، الواقعة في المدينة الإقليمية، ليس فقط إلى مدن المنطقة، ولكن أيضًا إلى القرى الأخرى، طالما أن الوسائل تسمح بذلك. ولهذا الغرض، بعلم الحاكم العام أو في غيابه، يوقع بنفسه من المعاهد اللاهوتية لنائبه القادرين، بحسب شهادة المدير، على شغل مناصب التدريس...
§ 65. اعتمادًا على ظروف المكان، وحالة السكان وممتلكاتهم، يمكن للوصي، بمعرفة الحاكم العام، أيضًا إضافة الفصلين الثالث والرابع إلى مدارس صغيرة أخرى، عندما تكون هناك طرق مرضية لذلك افعل هذا.
§ 66. بناء على توصية المدير، سيسعى الوصي إلى إنشاء وملء الفصول الدراسية في المدرسة العامة الرئيسية بأشياء طبيعية من ممالك الطبيعة الثلاث، وخاصة أولئك الذين ولدوا في تلك المقاطعة والمحافظة، وبالأدوات المادية والرياضية ومستودع الكتب الذي يضم الكتب وخرائط الأراضي والرسومات، فوائد تشجيعية بما في ذلك مدارس النبلاء والمواطنين.
§ 67. الوصي، الذي يتجول في مقاطعته، مثل الحاكم، إذا صادف وجوده في تلك الأماكن التي توجد بها المدارس، لن يغادر لتفقدها شخصيًا كمؤسسات تحتوي على فوائد لا تقل عن غيرها.
§ 68. بصفته رئيسًا لهيئة الأعمال الخيرية العامة، يشرف وصي المدارس المنزلية أيضًا على تنفيذ الأمر الصادر لأصحابها.
الفصل السادس عن مدير مدرسة الشعب
§ 69. يتم اختيار وتعيين مدير المدارس الرسمية من قبل الحاكم العام. ويجب أن يكون محباً للعلم والنظام والفضيلة، راغباً في الشباب، وعارفاً بقيمة التعليم. يجلس في هيئة الأعمال الخيرية العامة في الأمور المتعلقة بالمدارس.
§ 70. يجب على المدير، أثناء قيامه بخدمته بالعناية الواجبة، أن يراعي أن جميع اللوائح والقواعد المنصوص عليها في هذا الميثاق يتم تنفيذها في جميع المدارس العامة في تلك المحافظة الموكلة إليه ومن جميع الرتب التابعة له.
§ 71. يقبل التقارير الشهرية من معلمي المدارس العامة في المدينة الإقليمية، والمرسلة عن طريق القائمين على رعاية معلمي مدارس المنطقة. وإذا رأى أي احتياجات أو قصور في المدارس، فإنه يقوم على الفور بتصحيحها، إما بنفسه، أو بإبلاغ هيئة الأعمال الخيرية العامة، أيهما أهم. ومن نفس التقارير ومن قوائم الاجتهاد المقدمة خلال الاختبارات المفتوحة، في نهاية كل دورة تعليمية، يقوم بتأليف بيان كامل عن حالة جميع القوات الخاضعة لولاية مدارسه العامة... وبعد توقيعه على هذا البيان، يقدمها إلى أمر الخيرية العامة، ويترك الأمر معه مع نسخة منه، ويرسل الأصل إلى حكومة المدرسة الرئيسية.
§ 72. يجب على المدير التأكد من أن المعلمين المنتدبين في المدارس الرسمية يعرفون طريقة التدريس والتعلم، وخاصة في الصفين الأول والثاني. وعليه أن يسمح لمن يريد أن يعرف هذا الأسلوب بالدخول إلى المدرسة الرئيسية بدراسته؛ وعندما يُظهر شخص ما مهارة كافية في ذلك أثناء اختبار أمام معلمي المدرسة العامة الرئيسية وبحضوره، بعد أن يختار منهم أدلة كتابية على ذلك، يقدمها مع أمره الخيري العام، وبحكم التعريف ومن ذلك يمنح المختبر شهادة بقدرته ومعرفة وظائف التدريس تحت توقيعك الخاص. ولذلك على المدير أن ينتبه إلى أنه لا يجوز لأي شخص لا يحمل مثل هذه الشهادة أن يقوم بالتدريس في المدارس الحكومية.
§ 73. يجب على المدير، صاحب الإشراف المباشر على المعلمين، قبولهم والتعامل معهم، وكأنهم يتحملون الواجبات الصعبة والهامة في تربية أبناء الوطن، بلطف وعدم تركهم للعمل والمشورة سواء في المدرسة أو في المدرسة. الفصول الدراسية وفي احتياجاتهم الخاصة، وخاصة عدم تركهم عند مرضهم. إذا تبين، كما هو متوقع، أن أحد المعلمين مهمل في منصبه وغير لائق في السلوك، فإن المدير يوبخه مرارا وتكرارا؛ ولما لم ير أي تصحيح ووجد شخصًا آخر يحل محله، عزله من منصبه، ولكن بإذن الوصي وبعلم هيئة الأعمال الخيرية العامة.
§ 74. في حالة مرض المعلم، يحاول المدير التأكد من أن فصله لا يبقى خاملاً، ويعهد في ذلك الوقت إما لأحد أفضل الطلاب بالقيام بالإعادة، أو إذا كان هناك شخص يبحث عن وظيفة تدريس ، لتدريب الطلاب في هذا الصدد.
§ 75. يجب على المدير التأكد من قبول المعلمين وتسجيل جميع الطلاب والطلاب الذين يرغبون في الحضور إليهم وعدم منع أي شخص من الذهاب إلى الفصل إلا إذا كان مصابًا بنوع من المرض اللزج، وهو أمر يجب على المشرف مراعاته أيضًا في مدارس المنطقة.
§ 76. يجب على المدير، الذي يجب أن يشرف على السلوك الجيد للطلاب، بما لا يقل عن نجاحهم في التعلم، في مثل هذه الحالة عندما لا يتم تصحيح أخطائه ورذائله من خلال تحذيرات المعلم المتكررة، أن يمنح الوالدين أو الأوصياء مثل هذه المعلومات عن العنيد لمعرفة الشر، مع التصريح بأن الطالب سيتم طرده إذا لم يصحح نفسه، وهو ما يفعله المدير، باحترام راضٍ وناضج، قائم على قواعد الوداعة والعمل الخيري، إذا كان لم يغير الطالب سلوكه بعد، وتدوين ذنبه وأسباب الطرد وإبلاغ ذلك لأمر الخيرية العامة. بالنسبة للطلبة الذين أنهوا دراستهم بشكل سليم وتركوا المدارس يمنح شهادة علم وسلوك تحت توقيعه ومختومة بأمر الخيرية العمومية...
80. يجب على المدير تفتيش المدارس العامة في المدينة الإقليمية مرة واحدة على الأقل كل أسبوع، وإذا سمح الوقت، في كثير من الأحيان، وفي المناطق كل عام، مرة واحدة على الأقل.
§ 81. يجب على المدير التأكد من أنه في نهاية كل دورة تعليمية، وفقًا لتعليمات "دليل معلمي الصفين الأول والثاني"، الجزء الرابع، الفصل الخامس، يتم إجراء الاختبارات المفتوحة ليس فقط في الجمهور الرئيسي المدرسة، ولكن أيضًا في جميع المدارس الأخرى في تلك المقاطعة مرتين مرة واحدة سنويًا، من 26 ديسمبر إلى 6 يناير ومن 29 يونيو إلى 3 يوليو.
خلال هذه الاختبارات، يجب عليه هو نفسه الالتحاق بمدارس المدينة الإقليمية وإجراء الاستعدادات اللازمة. وفي النهاية يتم توزيع الجوائز الموضحة أعلاه على الطلاب المتفوقين، وأخيراً نقل الطلاب الناجحين إلى الصفوف العليا...
83. كما لا يمنع معلمي المدارس العامة من إبقاء تلاميذهم تحت إشرافهم، فإن المدير ملزم بالإشراف بحيث تتم صيانتهم وتربيتهم وفق نوايا الوالدين والأمر الصادر في هذا الصدد في هذا الميثاق، حيث أن السلوك الجيد ونجاح هؤلاء التلاميذ لا يمكن أن يجلب تكريم المعلمين فحسب، بل أيضًا المدارس نفسها.
84. المدير مسؤول أيضًا عن المدارس الداخلية الخاصة أو المدارس المنزلية الموجودة في المحافظة، والتي يشرف عليها على كل ما هو منصوص عليه في الأمر المرفق هنا تحت رقم 8.
86. في كل منطقة مدينة، يتم انتخاب مشرف واحد من مواطني تلك المدينة كأمين على المدارس العامة للإشراف دائمًا على المدارس الموجودة في ذلك المكان.
§ 87. يتمثل منصب المشرف في التأكد من تنفيذ جميع اللوائح والقواعد المنصوص عليها فيما يتعلق بالمدارس العامة الصغيرة في هذا الميثاق.
§ 88. يقبل التقارير الشهرية من المعلمين ويرسلها إلى أمر الخيرية العامة لتسليمها إلى المدير.
§ 89. يجب على المشرف أن يتفقد المدرسة مرتين كل أسبوع ويرى ما إذا كان الطلاب يلتحقون بالمدرسة بجدية؛ وإلا فعليه أن يعظهم ويخبر والديهم بذلك. في الوقت نفسه، يتأكد من أن المعلمين لا يفوتون ساعات الدراسة، وأن الطلاب يأتون إلى الكنيسة في أيام الأحد والأعياد، وبكلمة واحدة، يفعلون كل ما هو موصوف لهم في هذا الميثاق.
§ 90. يجب على المشرف أن يقدم للمعلمين كل مساعدة ممكنة في حالة الفصل الدراسي واحتياجاتهم المشروعة، خاصة في حالة المرض. عاملهم بلطف وأدب؛ وإذا أظهر المعلم، بما يتجاوز توقعاته، أنه مهمل وغير لائق في موقفه وسلوكه، ففي هذه الحالة يوبخه مرارًا وتكرارًا، ولكن، دون أن يرى التصحيح، يبلغ المدير بذلك، الذي يتصرف وفقًا لأوامره. ...
الفصل الثامن حول جزء من المدارس الاقتصادية الشعبية
الفصل التاسع. عن الحكومة الرئيسية للمدارس
...§ 109. تحتفظ حكومة المدرسة الرئيسية بمكتبها الخاص وأرشيفها. كما أن لها ختمها الخاص حسب النموذج المعتمد، والذي بموجبه يتم قبول كافة الرسائل والخطابات في كافة مكاتب البريد في الإمبراطورية الروسية مجاناً، وكذلك تلك المرسلة إليها.
§110. وكما يجب على الحكومة الرئيسية للمدارس أن تحاول ضمان تزويد المدارس بالكتب وخرائط الأراضي وجميع المعينات اللازمة، فيجوز لها إنشاء وصيانة مصنع طباعة الكتب الخاص بها مع الورش الأخرى التي قد تكون ضرورية لطباعة الكتب، قطع خرائط الأراضي والاحتياجات المدرسية الأخرى؛ أو أيضًا، حسب تقديرك، قم بطباعة الكتب وقطع خرائط الأراضي من الفنانين الأحرار. ومع ذلك، فإن طباعة الكتب التعليمية وغيرها وخرائط الأراضي وبيعها توكل فقط إلى حكومة المدرسة الرئيسية، ولهذا السبب لا يمكن السماح لأي شخص بإعادة طبعها دون الحصول على إذن من حكومة المدرسة الرئيسية.
§ 111. يجب على الحكومة الرئيسية التأكد من تنفيذ هذا الميثاق في جميع أنحاء أراضيها وفي جميع أجزائها، ولها القدرة على تعيين القادرين بموجب هذا الميثاق في مناصب التدريس...
من "دليل معلمي الصفين الأول والثاني في المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية"
(صدر حسب المنشور: دليل معلمي الصفين الأول والثاني بالمدارس العامة... سانت بطرسبرغ، 1783.
نُشر لأول مرة عام 1783. هذا الكتاب لا يحمل اسم إف آي يانكوفيتش، على الرغم من أن النشر تم خلال حياته. وهذا يؤكد مرة أخرى أن "الدليل..." كتبه ف. آي. يانكوفيتش مع العلماء والمعلمين الروس.
يُعتقد أن "دليل معلمي الصفين الأول والثاني في المدارس العامة..." كتبه شخصيًا إف آي يانكوفيتش استنادًا إلى دليله المسمى "الكتاب اليدوي" الذي نُشر في فيينا عام 1776. ومع ذلك، يمكن إجراء مقارنة بين هذه الكتب يوضح أن الجزء الأول فقط من "الدليل..." هو الذي يذكرنا بـ "الكتاب اليدوي". كل شيء آخر هو ثمرة العمل الجماعي للعلماء والمعلمين الروس الذين عملوا مع F. I. يانكوفيتش. يعكس "الدليل..." أفكار الأساتذة التقدميين في جامعة موسكو، الذين نشروا "طريقة التدريس" عام 1771، أي قبل وقت طويل من نشر "الكتاب اليدوي" للكاتب إف آي يانكوفيتش.
يتكون "الدليل..." من 4 أجزاء: حول طريقة التدريس، حول المواد الدراسية، حول المسمى الوظيفي للمعلم وصفاته وسلوكه، حول النظام المدرسي. في النهاية يوجد 3 ملاحق: نماذج من الجدول الدراسي للصفين الأول والثاني بالمدرسة، قائمة اجتهادات طلاب الصف كذا وكذا لشهر معين، مجلة الصف. وتنقسم الأجزاء إلى فصول وفقرات. يحدد الجزء الأول الوسائل التعليمية، والثاني - طرق تدريس القراءة والكتابة والحساب والكتابة، والثالث - واجبات المعلم، وصفاته الشخصية، والرابع يتحدث عن ساعات التدريس، والانضباط المدرسي، والامتحانات، واختبار المعرفة. )
مقدمة
من السهل على أي شخص محايد أن يتنبأ بالعواقب السيئة التي قد تنشأ عن مثل هذا التعليم، الذي لا يقوم على أي توجيه معروف ومحدد، وهو، إذا جاز التعبير، متروك لنفسه أو لإرادة المعلمين وحدهم.
صحيح أن بعض المعلمين، الموهوبين بالقدرة والبصيرة، يستطيعون أن يخترعوا قواعد من تلقاء أنفسهم، يؤدون بها مناصب مرتبتهم بنجاح كبير؛ ولكن بما أنه لا يمكن افتراض أن جميعهم متساوون في الاجتهاد والقدرات والبصيرة، فقد بدا من الضروري تأليف هذا الدليل لمعلمي الصفين الأول والثاني بالمدارس الحكومية؛ حتى يراعوا الأوضاع المقررة لهم في كل مكان بشكل موحد. يحتوي هذا الكتاب على كل ما يحتاج المعلم إلى معرفته لتربية الأطفال وسلوكه والنظام المدرسي في مدارس المدينة والقرية. وينقسم إلى أربعة أجزاء، يحتوي الأول منها على طريقة التدريس، والثاني - المواد الدراسية التي تدرس في الصفين الأول والثاني، والثالث - لقب المعلم وصفاته وسلوكه، والرابع - المدرسة طلب. علاوة على ذلك، مرفق هنا جداول حول معرفة الحروف، وعن الحروف، وعن القراءة، وعن الإملاء، وهي ضرورية للمعلمين فقط، إذ يجب عليهم تعليمها للطلاب ليس عن طريق القراءة، ولكن فقط عن طريق البحث على سبورة سوداء كبيرة. وفي الوقت نفسه، لا بد من الإشارة أيضًا إلى أنه يجب على المعلم، بالإضافة إلى هذا الدليل، أن يكون لديه جميع الكتب الأخرى المقررة للقراءة لطلاب الصفين الأول والثاني، مثل جدول الحروف الأبجدية، والتمهيد، وقواعد القراءة الطلاب، دليل في فن الخط، كتاب في مواقف الإنسان والمواطن والتعليم المسيحي مع وبدون أسئلة، حتى لا يأخذها من طلابه عند الحاجة.
الجزء الأول. حول طريقة التدريب
1. نقصد بطريقة التدريس طريقة التدريس التي ينبغي للمعلم أن يعلم طلابه بموجبها.
2. وفي هذه الطريقة فوائد معينة أثناء التعليم نفسه، أشير إليها هنا، ونص عليها، ليكون الشاب أكثر قدرة، وأحسن تعليما، وأكمل تعليما؛ وهذه التجربة بالتحديد هي التي تتكون من التعليم التراكمي والقراءة التراكمية والتصوير من خلال الحروف الأولية...
الفصل الأول. في التعليمات التراكمية
1. ما المقصود بالتعليمات المؤسسية؟
نعني بالتعليم الجماعي أنه لا ينبغي لمعلمي المدارس الدنيا أن يعلموا الطلاب واحدًا تلو الآخر بشكل منفصل، بل يجب أن يظهروا للجميع معًا أنهم يعلمون نفس الشيء؛ ومن خلالها سيكونون جميعًا منتبهين لما يقوله المعلم أو يسأله أو يكتبه. على سبيل المثال، إذا كان هناك العديد من الطلاب في مدرسة بها طيات أو قراءة، فيجب على جميع الطلاب الذين يتعلمون الطيات أو القراءة أن يفعلوا الشيء نفسه ويقرأوا معًا إما بصوت عالٍ أو بصمت؛ وإذا سأل معلم واحد أو أكثر فجأة، حتى يتمكنوا من الاستمرار من حيث توقف الآخرون ...
ثانيا. كيفية التصرف في مواجهة تعليمات الشركات؟
1. للحفاظ على النظام أثناء التدريس التراكمي، يتم تقسيم الطلاب إلى فصول يجب تدريسهم فيها بالتناوب. وهذه الفصول هي من أنواع مختلفة، على سبيل المثال: في القرى، حيث يجب على المعلم أن يجمع جميع الطلاب معًا، فإن جميع الذين يتعلمون شيئًا واحدًا ينتمون إلى نفس الفصل، على سبيل المثال: الحروف، الحروف، القراءة، إلخ. ومن الضروري أيضًا فصل أولئك الذين يتعلم بعضهم شيئًا واحدًا، ولكن بدرجات متفاوتة من النجاح، وسجن الجيدين منهم بشكل خاص، وخاصة المتوسط منهم، وخاصة الضعفاء.
2. يمكن للمعلم أن يسأل الطلاب في الفصل أو بشكل منفصل، ويناديهم بالاسم أو يعطي أي إشارة للمساءلة؛ ومع ذلك، ليس دائمًا بنفس الترتيب أو قائمة الانتظار.
3. إذا أراد الطالب أن يقول شيئاً أو يقوم من مقعده فعليه أن يخبره مسبقاً برفع يده وانتظار الإذن من المعلم. لا ينبغي لأحد أن يتكلم دون إذن.
4. عندما يقرأ أحد الطلاب، أو يجيب، أو يُسأل، فيجب على جميع الطلاب الآخرين أن يقرأوا بعده بصمت وأن يكونوا مستعدين للإجابة بمجرد سؤالهم... في بعض الأحيان يكون من الضروري أيضًا، بعد السؤال عن شيء واحد، أن اسأل عن نفس آخر وثالث.
5. يجب على المعلم نطق جميع الكلمات بصوت عالٍ وسلاسة ووضوح، وأن يدير عينيه في كل مكان ويتجول حول جميع الطلاب ليرى ما إذا كان الجميع يستمعون إليه بجد ويقومون بعملهم.
6. يجب على المعلم مساعدة الطلاب الضعفاء بشكل خاص وإجبارهم على الإجابة بشكل أكبر وتكرار إجابات الآخرين. ولكن حتى لا تؤخره هذه الأشياء لفترة طويلة، فيمكنه الاستمرار أكثر إذا فهم ثلثا الطلاب على الأقل الدرس السابق تمامًا. يجب على هؤلاء القلائل الذين لم يكن لديهم الوقت لمتابعة الآخرين طوال المدرسة إما الذهاب مرة أخرى إلى الفصل الذي كانوا متخلفين فيه، أو يجب على المعلم أن يرشدهم بشكل خاص بعد الساعات المعتادة.
ثالثا. فوائد التعليم التراكمي.
1. يتم استخدام كل وقت التدريس لصالح كل طالب، وإلا فلن يتأكد المعلم من انتباه الطالب إلا في تلك الدقائق القليلة التي يحين فيها دور الطالب في القراءة.
2. تصحيح الأخطاء يفيد الجميع.
3. يتم الاحتفاظ بانتباه الطلاب وتثبيط السلوكيات المتهورة.
4. يتعلم الأطفال بهذه الطريقة بشكل أسرع وأسهل، ولم يعد المعلم بحاجة إلى الصراخ على أولئك الذين لا يفعلون شيئًا سوى الصراخ كثيرًا.
الجزء الثالث. حول المسمى الوظيفي والصفات والسلوك للمعلم
الفصل الأول. عن لقب المعلم
I. فيما يتعلق بمسؤوليات المسمى الوظيفي.
1. يلتزم المعلمون، بحسب حالتهم، بأن يحلوا محل أولياء أمور الطلاب؛ ولذلك، كلما قلّت مساعدة الوالدين أنفسهم في تعليم أبنائهم، زاد العمل الذي يقع على عاتق المعلم...
3. إن لقب المعلمين يلزمهم أيضًا بمحاولة جعل طلابهم أعضاءً مفيدين في المجتمع؛ ولهذا الغرض ينبغي عليهم تشجيع الشباب في كثير من الأحيان على مراعاة المواقف العامة، وتنوير عقول الطلاب وتعليمهم كيفية التفكير والتصرف بحكمة وصدق ولائق؛ وتعليم العلوم الشرعية للشباب بما يحتاجه المجتمع.
ثانيا. حول أهمية جريمة المنصب التدريسي
المعلمون الذين لا يقومون بواجبات دعوتهم يخطئون
أ) أمام الله، عندما يهمل الذين ينشرون معرفة الله، وتقوى الله، وعبادة الله، تعليم التعليمات؛
ب) أمام الحكومة، حيث تم قبولهم لهذا التعليم ووضعهم في مناصبهم، عندما أهملوا جعل الأطفال قادرين على خدمة الحكومة والدولة؛
ج) أمام أولياء أمور الطلاب الذين يدفعون تكاليف أطفالهم عندما لا يحاولون تعليم أطفالهم مقابل رسوم منتظمة ما ينبغي تعليمهم؛
د) أمام الأطفال، عندما يتم الاعتناء بهم بشكل سيء، لأن المعلمين سيتعين عليهم الإجابة على جهلهم وجميع العواقب السيئة لذلك؛
د) أمام أنفسهم، لأنهم من خلال هذا يعرضون أنفسهم لدينونة الله الرهيبة، ويثقلون ضميرهم، ومن خلال إغفال موقفهم يقعون في خطر الإعدام الأبدي.
الباب الثاني. حول صفات المعلم
الصفات الجيدة للمعلم هي:
أولا: التقوى.
5. يجب أن يكون في منزله مسالمًا ومحترمًا وودودًا ومفيدًا للجميع.
6. ويجب عليه بوجه خاص أن يتجنب السب والسب... والقذف والبذاءة والإسراف في شرب الخمر والتعامل مع النساء الفاحشة.
ثانيا. حب.
1. يجب أن يتصرف مع جميع تلاميذه بطريقة أبوية، أي بلطف ومحبة.
2. يجب أن يعاملهم بمودة وتواضع وعدم الانزعاج عند حضورهم إلى المدرسة أو عندما لا يفهمون اقتراحاته قريباً.
3. يجب أن يجعلهم يلاحظون أنه يشعر بالسعادة عندما يجتهدون ويذهبون جميعًا إلى المدرسة كثيرًا، وأنه يحبهم.
4. لا ينبغي أن يكون هذا الحب طفوليًا، بل يرتبط دائمًا بالمظهر الدائم والمهم، ولا ينبغي أن يكون مبنيًا على ثروة أولياء أمور الطلاب، بل على حسن سلوك الأبناء واجتهادهم.
ثالثا. البهجة.
لا ينبغي أن يكون المعلم نعسانًا أو كئيبًا أو غير مبالٍ عندما يكون من الضروري مدح الأطفال، بل يجب أن يمتدح أولئك الذين يتصرفون بشكل جيد ويشجع الآخرين من خلال الإقناع اللطيف وإظهار مدى محاولته استثمار كل شيء معهم.
رابعا. الصبر.
1. عندما يكون لدى المعلم طلاب مهملون ومرحون وعنيدون، وعندما يلومه آباؤهم على حقيقة أن أطفالهم لا يتعلمون شيئًا، فلا ينبغي أن يفقد صبره.
2. يجب أن يتخيل أنه، مثل أي شخص، ولد في العالم من أجل العمل الشاق...
السادس. اجتهاد.
1. المجتهد هو الذي يعمل بلا كلل وبأقصى قدر من الاجتهاد على ما يفرضه عليه منصبه، دون أن يضعف من أي عوائق أو صعوبات؛ ...يجب أن يكون المعلم مجتهدًا للغاية لكي يجعل طلابه مجتهدين على قدم المساواة من خلال قدوته.
2. عندما لا يهتم المعلم بالمدرسة حتى لأدنى سبب، أو يأتي متأخرًا في كثير من الأحيان، أو يبدأ التدريس في الوقت الخطأ، أو يقوم بدلًا من التدريس بتصحيح أعماله المنزلية أو بعض الأعمال اليدوية، يصبح الأطفال مثلهم تمامًا. مهملون، يأتون، يذهبون إلى المدرسة متأخرين، لا يبذلون قصارى جهدهم للدراسة، أو لا يذهبون على الإطلاق.
3. من خلال إهماله، سيفقد المعلم توكيل الوالدين، وحب الأطفال وراتبه، لأن الآباء لن يرغبوا في دفع المال سدى عندما يتعلم أطفالهم القليل جدًا أو لا شيء على الإطلاق.
قواعد للطلاب في المدارس الحكومية (مقتطفات)
(تم النشر وفقًا للمنشور: Yankovic de Mirievo F.I. قواعد للطلاب في المدارس العامة. سانت بطرسبرغ، 1807.
ويبدو أن الوثيقة تكمل "ميثاق المدارس العامة في الإمبراطورية الروسية". "القواعد..." تقدم وصفًا واضحًا لمسؤوليات الطلاب أثناء التدريب، ولكن جنبًا إلى جنب مع الاتجاهات التقدمية، يتم التعليم الديني.)
ثانيا. كيف ينبغي للطلاب الذهاب إلى المدرسة والدخول إليها والخروج منها؟
أ. كيف يمكنهم الحضور إلى المدرسة؟
1. يجب تقديم الأطفال الذين يرغبون في استعارة التدريس من المدرسة إلى المعلمين من قبل والديهم أو أولياء أمورهم في الصيف قبل فومين الاثنين، وفي الشتاء بحلول 1 نوفمبر، حتى يتم قبولهم وإدراجهم في القائمة قبل بدء الدراسة. دورة تعليمية؛ يجب رفض أولئك الذين لم يحضروا بحلول هذا الوقت وإرسالهم بعيدًا حتى بدء الدورة الدراسية التالية، بحيث لا يلزم بدء الدراسة مرة أخرى من أجل طالب أو طالبين.
2. يجب على الشخص الذي تم وضعه بشكل صحيح في قائمة الطلاب أن يغسل وجهه ويديه كل صباح، قبل الذهاب إلى المدرسة، وتمشيط شعره وقص أظافره إذا لزم الأمر... اجمع كتبه ودفاتره ولوحة الأرقام وكل شيء هو يحتاج؛ ثم انتظر النداء للذهاب إلى المدرسة، حتى لا يصل مبكراً ولا متأخراً، بل في الوقت الحاضر؛ يُطلب من الطالب عدم اصطحاب أو حمل أي أشياء معه لألعاب ومتعة الموظفين في المدرسة. ساعات الدراسة، باستثناء فترة ما بعد الظهر من يوم الأربعاء، حيث أن وقت الراحة، على مدار الأسبوع محدد في الشتاء قبل الغداء من الساعة 8 إلى 11، وفي الصيف من الساعة 7 إلى الساعة 10، وبعد الغداء في الشتاء من 2 إلى 4، وفي الصيف من 2 إلى 4. الساعة 5.
3. قبل الحضور إلى المدرسة، يجب على الطالب أن يفكر في حاجته الطبيعية، حتى لا يضطر أثناء دراسته إلى ترك المدرسة، فمثل هذه الهروبات غير ملائمة للسماح بها، وحتى لو سمح بها، فهي مجرد هروب. قليلون فجأة، ولكن دائمًا واحدًا تلو الآخر.
4. عندما ينتقل الطالب فعلياً من المنزل إلى المدرسة، يجب عليه... أن يذهب مباشرة إلى المدرسة بطريقة منظمة، وبعد دخول غرفة التدريب، ينحني للمعلم بمودة، ثم يجلس مباشرة على المقعد المعروض له. وانتظر في صمت وصمت بداية التدريس. لا يُسمح دائمًا للطلاب بالجلوس في نفس المكان على المقعد الموضح لكل واحد منهم، بحيث إذا تأخروا لا يصعدون فوق المقاعد، بل يجلسون بالترتيب، مع دخول الواحد تلو الآخر.
ب. كيفية الالتحاق بالمدرسة.
1. في استدلال المعلم:
أ) عندما يبدأ المعلم، بعد قراءة صلاة المدرسة، في مناداة الطلاب بالاسم في القائمة، فيجب على الجميع الوقوف بشكل لائق ويقول: "هنا". إذا غادر شخص ما المدرسة من قبل، فيجب عليه أن يقدم سبب غيابه بإيجاز ودقة؛
ب) يجب على الطلاب القيام بكل ما يأمر به المعلم، والاستماع بجد لكل ما يتم تدريسه. ولا يجوز الإجابة إلا للمسئول عنه، أما إذا عجز عن الإجابة فليعلمه من يعلم برفع يده اليسرى أنه قادر على الإجابة، ولكن ليس قبل أن يتكلم حتى يؤذن؛ علاوة على ذلك، يجب عليه أن ينظر إلى المعلم ويتكلم بلطف؛
ج) يجب أن يشعر كل طالب بحب خاص وثقة أبوية حقيقية لمعلمه، وفي الظروف التعليمية يطلب نصيحته ومساعدته؛ علاوة على ذلك، احرص على أن كل ما يقوم به المعلم معه سيساهم في رفاهيته؛
د) يجب على الطلاب إظهار كل الاحترام والطاعة المطلقة لمعلميهم؛ وأظهروا أيضًا بالنظر والقول والفعل أنهم يدركون هذا الواجب ومستعدون للوفاء به ...
هـ) من لا يطيع المعلم في شبابه، بعد أن ينضج، عادة لا يخضع للسلطة المدنية، ولهذا الغرض يجب على الطالب أن يتعلم الطاعة في الوقت المناسب في المدرسة وينفذ جميع أوامر المعلم بالطاعة الممكنة و الاحترام الواجب؛
و) يجب على الطلاب ليس فقط الاستماع إلى تحذيرات معلمهم وتحذيراته، ولكن أيضًا تحمل نفس العقوبات المفروضة لتصحيحهم دون تذمر، لأنه بهذه الطريقة سوف يكتسبون القدرة، بعد أن أصبحوا أعضاء مشتركين في الدولة، ليكونوا دائمًا مطيعين ومخلصين للسلطة الموضوعة عليهم؛
ز) لا يجوز للطالب الذي أنهى دراسته أن يغادر المدرسة دون إذن، ولكن عند الانتهاء من التدريس، يجب عليه أن يأتي مع والديه أو أولياء أموره إلى المعلم، ويشكره على عمله، وفي نفس الوقت، اطلب منه شهادة مكتوبة عن سلوكه.
2. مع طلابك:
أ) يجب على كل طالب إظهار حب خاص وميل تجاه زملائه الطلاب، ومعاملة بعضهم البعض بلطف ومحاولة إظهار كل أنواع اللطف لهم؛
ب) عندما يشتكي أحد إلى المعلم من صديقه، عليه أن يقدم الذنب أو الإساءة التي ارتكبها إلى المعلم بالحقيقة المطلقة. لا ينبغي للطلاب ، بسبب الإهانات التي لحقت بهم ، أن يتحكموا في أنفسهم أو يتشاجروا ، ويتقاتلوا ويقسموا بكلمات افتراء ، وحتى أقل من ذلك ، كل دقيقة ، بدافع الحقد والافتراء والانتقام ، يبدأون شكاوى مختلفة ، فمن كل هذا ، الحب والوئام ضروريان في المجتمع، يتم دحضهما؛
ج) عندما يكون أحد زملائه الطلاب أحدبًا أو أعرجًا أو مصابًا بأي عيب جسدي آخر، فلا ينبغي لرفاقه أن يلوموه أو يسخروا منه، بل يجب أن يدعموه بالمحبة الأخوية ويعاملوه على قدم المساواة مع الآخرين؛
د) عندما يعاقب أحد الطلاب على جريمة ارتكبها، فلا ينبغي للطلاب الآخرين أن يسخروا منه ويكشفوا عن عقوبته في المنزل، بل يحولون هذا الخطأ إلى تصحيح واحتياط خاص بهم؛
هـ) لا ينبغي لأحد أن يتلف كتب زملائه الطلاب وأشياء أخرى، وعلاوة على ذلك، لا ينبغي أن يجرؤ على الاستيلاء على أي شيء ليس ملكه، أو تبادل الأشياء التي سلمت له من والديه فيما بينه.
3. في استدلال الغرباء:
أ) عندما يأتي غرباء من رتبة روحية أو علمانية إلى المدرسة، يجب على الطلاب، أثناء سيرهم إلى غرفة التدريب، أن ينهضوا من مقاعدهم وينحنوا؛
ب) لا ينبغي للطلاب في حضورهم أن ينظروا حولهم أو يقفوا بطريقة جامحة وغير لائقة، بل يجب أن يوجهوا نظرهم إليهم بحيوية وقوة، وإذا ظهرت أسئلة، يجيبون بصوت عالٍ وواضح وبكل لياقة؛ ثم، عندما يغادرون المدرسة، قم بتقديم الشكر المعتاد.
س: كيف يمكن للطلاب ترك المدرسة؟
1. عندما تنتهي ساعات الدراسة ويصرف المعلم الطلاب، فلا يجوز لأحد أن يصعد فوق المقعد أو تحته، بل يجب دائمًا أن يخرج من كان يجلس في نهاية المقعد أولاً، ومن يتبعهم، أحد بعد الآخر، قف جنبًا إلى جنب واثنين على التوالي لمغادرة المدرسة؛ علاوة على ذلك، فإن الدفع والألفاظ البذيئة الأخرى محظورة بشكل خاص.
2. يجب على الطلاب، الذين يغادرون المدرسة، ألا يبقوا في الشوارع، أو يبدأوا الألعاب، أو يصرخوا أو أي تبديدات أخرى، بل يجب عليهم السير مباشرة إلى المنزل بلياقة ولياقة، والانحناء بأدب لكل شخص يمر، وعندما يعودون إلى المنزل، قم أولاً بتكريم والديهم أو رؤسائك بتقبيل أيديهم، ثم ضع كتبك في المكان المناسب.
ثالثا. كيف يدخل الطلاب خارج المدرسة؟
أ) يجب على الطلاب ألا يتصرفوا بشكل لائق وتواضع ولائق في المدرسة فحسب، بل يجب عليهم أيضًا أن يتصرفوا بنفس الطريقة في المنزل وفي كل مكان؛
ب) يجب عليهم طاعة والديهم ورؤسائهم وتنفيذ أوامرهم بشكل عاجل؛
ج) عندما يأتي وقت الغداء ويتم استدعاء الطالب إلى المائدة، يجب عليه... عدم الجلوس أبدًا أمام كباره، وكذلك تناول الطعام أمامهم، ولكن يجب أن يتصرف بشكل لائق ولائق أثناء الغداء، ويتحدث بأقصى قدر من المجاملة. .
د) يجب على الطالب، الذي يستعد للنوم، أن يتمنى لوالديه ليلة سعيدة، ثم يخلع ثوبه ويضعه في المكان المناسب، حتى يجده في الصباح في نفس المكان؛
ه) لا ينبغي للطلاب، سواء في المنزل أو في أي مكان آخر، بدء المشاجرات والمحادثات والخطب الفاحشة والمخزية والحكايات الباطلة والخرافية وأشياء أخرى من هذا القبيل، ولكن قضاء وقتهم بشكل لائق في التكرار الدؤوب للدروس؛
و) يجب على الطلاب إظهار تبجيلهم العالي وتواضعهم وطاعتهم أمام الروحيين والعلمانيين ومعاملة جميع الناس بطريقة ودية؛
ز) لا ينبغي لهم اللعب في الشوارع مع العاطلين عن العمل، ولكن من أجل تسلية أنفسهم، في يوم الراحة، اذهب إلى المدرسة ومن هنا اذهب إلى المنتزه؛ ويجب عليهم في اللعبة مراعاة كل الحشمة حتى لا يحدث أي شيء وقح ومغري وضار.
3. يجب على كل طالب أن يتصرف بهذه الطريقة وأن يلتزم بهذه القواعد، حتى تنكشف ثمار التعليم المقبول في المدرسة للعالم عمليًا، وبالتالي يجلب الشرف لنفسه وللمعلمين. ومن يخالف ذلك عمدا يعرض نفسه للعقاب دون عقاب.
التمهيدي الروسي...(مقتطفات)
(تم نشره وفقًا للمنشور: Yankovic de Mirievo F. I. كتاب تمهيدي روسي لتعليم الشباب القراءة. سانت بطرسبرغ، 1788.
صفحة عنوان "الكتاب التمهيدي" بقلم إف آي يانكوفيتش دي ميرييفو
أوراق "التمهيدي" بقلم إف آي يانكوفيتش دي ميرييفو
"التمهيدي الروسي..." بقلم ف. آي. يانكوفيتش يتضمن الأبجدية الكنسية والمدنية، مكتوبة بخط اليد بأحرف كبيرة وصغيرة، ومقاطع، وكلمات؛ يحتوي التمهيدي على تعاليم أخلاقية قصيرة على شكل قصص فنية، حكايات "الدب والنحل"، وغيرها، قصص قصيرة، جداول الضرب، الأرقام.)
السادس. درس مختصر
عندما لا نفعل شيئًا سيئًا، فلن يضطهدنا أي شر.
ما نصل إليه في سنوات شبابنا، لا نفهمه في كبرنا.
ما لا تريده لنفسك لا تريده للآخرين.
لا تأخذ شيئا من غيرك إلا إذا سرقته.
ماذا أحتاج عندما أعمل في المنزل.
ما نوع القرض الذي سنقترضه؟
كن لطيفًا ورحيمًا؛ أعطني شيئًا آخر إذا أكلت؛ سيئ ولكن مو مو جي، عندما يكون في مكان ما يو تشي خيط في co-sto-i-ni-i.
هل جرحك أحد، سامحه؛ o-لقد حزنت على شخص ما، تصالح معه.
ه- سواء سنحبك سنحبك من الناس.
لا تحسد أحداً، بل أحسن إلى الجميع.
س- اخدم من تستطيع وانتظر كل الطيبين .
كن مطيعًا لرؤسائك وأمثالك، وكن لطيفًا مع من هم أقل منك.
In-pro-sha-yu-shim من-ve-tea.
لا تفعل كل ما تستطيع فعله، بل فقط ما عليك فعله.
لا شيء بدون محكمة، ولكن ليس نا تشي ناي.
أولاً، فكر فيما تريد التحدث عنه.
العرق الصحي والنية الطيبة تفعل الكثير من الأشياء الجيدة.
عندما يتحدث شخص ما، استمع.
إذا أذنبت في شيء فاعترف به دون خجل، لأن الاعتراف يتبعه مغفرة.
من عدم التراجع تولد الأمراض، ومن الأمراض يأتي الموت نفسه.
أولئك القادرون على العيش يتمتعون بصحة جيدة وطويلة الأمد وجيدة.
ومن الصحي تناول الطعام والشراب باعتدال.
لا تغفو دون اتصال، ولا تشرب دون عطش.
من السكر، كما هو الحال من I-Yes، Y-Y-Y-YAY.
يا إلهي، هذا الفستان الرائع لن يجعلك تبدو أحمق.
من يتكلم كثيرا يسمع القليل من الكلام الطيب.
Go-vo-ri تقول الحقيقة دائمًا، لكن لا تكذب أبدًا. نادرا ما يصدقون الشخص الذي يكذب مرة أخرى. لا تقلق بشأن كبار السن، لأنه من المتوقع منك أيضًا أن تعيش حتى تصبح كبيرًا في السن.
سابعا. قصص قصيرة
النسر والغراب
عندما رأى الغراب النسر ينزل على الحمل ويصعد معه، أراد أن يتبعه فطار إلى حمل آخر، لكنه كان أضعف من أن يرفعه؛ علاوة على ذلك، فقد تشابك فراءه بمخالبه لدرجة أنه لم يعد قادرًا على الطيران. عندما رأى الراعي ذلك، ركض على الفور وقطع جناحيه وأعطاه لأطفاله من أجل المتعة.
التدريس الأخلاقي
1. لا يجوز للصغير أن يقلد الكبير في كل شيء، فهو نادراً ما ينجح في ذلك، كما حدث مع بيتروشا، الذي رأى ذات مرة بستانياً يتسلق شجرة دون أي صعوبة، فقرر أن يجرب ذلك أيضاً، لكنه ما زال ضعيفًا ولم يتمكن من التمسك بشكل صحيح، سقط وكسر ذراعه (وحفظ الله الجميع منه!).
2. إذا رأينا أو سمعنا شيئًا سيئًا من كبارنا، فلا يجب أن نتبعهم.
في هذه الحالة، كان يعقوب ابنًا جديرًا جدًا بالحب. عندما سمع أن شخصًا ما يقسم أو يقسم أو يتحدث بنوع من الكلام الخرافي، فإنه إما يغطي أذنيه على الفور أو يغادر تمامًا. وأيضًا، عندما رأى أن الناس يتشاجرون، أو يتشاجرون، أو يعاملون الفقراء بقسوة، أو يسيئون إلى أحد، صرخ ببطء إلى الله وقال: “أيها الآب السماوي! نجني من هذا الغضب حتى لا أسوءك أنا أيضًا.
الدب والنحل
ذات مرة تجرأ الدب على دخول المنحل حيث كان هناك نحل. وبعد وقت قصير، دخلت نحلة ولسعت الرجل. ذهب هذا الدب الغاضب مباشرة إلى خلايا النحل لتدميرها جميعًا، ولكن بمجرد أن انتقم من نحلة واحدة بسبب الإهانة، طار الآخرون عليه وأهانوه ولسعوه بشكل مؤلم لدرجة أنه كاد أن يفقد بصره.
التدريس الأخلاقي
1. لا تذهب إلى حيث لا ينبغي لك، لأن الأشياء غير السارة يمكن أن تحدث لك بسهولة.
2. يجب أن نتعلم تحمل الإهانات الصغيرة عندما نريد أن نعيش حياة هادئة، فعادةً ما تتضاعف المصيبة من الانتقام.
اللص والكلب
حاول لص ذات مرة التسلل إلى منزل رجل ثري معين في ليلة مظلمة، وكان لديه كلب يحرس منزله بأمانة شديدة، وبمجرد اقترابه من المنزل، بدأ الكلب ينبح بصوت عالٍ للغاية. فألقى لها اللص قطعة خبز وطلب منها ألا تنبح. قال الكلب مهما حدث: اخرج أيها الكسول! أنت تعلمني أن أصبح غير مخلص للمالك الذي يطعمني ويسقيني لفترة طويلة؛ لن تنجح أبدًا في نيتك." وعندها بدأت تنبح بصوت أعلى، حتى استيقظ الناس في المنزل، ونتيجة لذلك اضطر اللص إلى الفرار في أسرع وقت ممكن.
التدريس الأخلاقي
1. لا يوجد شيء أفضل من أن تكون مخلصًا ومطيعًا للمحسن، فإذا كنا نحب الولاء في الحيوانات، فكم يجب أن نحبه في البشر؟
2. لا ينبغي للمرء أن يصمت عندما يتمكن من منع بعض الشر.
الحصان وسيده الجاحد
لقد أصبح الحصان، الذي قدم خدمات جليلة لسيده لفترة طويلة، أخيرًا عفا عليه الزمن وأصبح ضعيفًا جدًا لدرجة أنه أثناء المشي مثقلًا بالأعباء، غالبًا ما يتعثر ويسقط.
ذات مرة كان مثقلًا جدًا لدرجة أنه بعد سقوطه لم يعد قادرًا على النهوض. في هذه الحالة، كان على المالك، الذي يتذكر خدماته السابقة، أن يتحمله ويساعده، لكنه كان قاسيًا جدًا لدرجة أنه كان يضرب الحصان القديم باستمرار.
وأخيراً، وفي غضبه، ضرب الحصان على رأسه، مما أدى إلى وفاته. وهنا تحول سوء عمل المالك إلى ضرره، لأنه اضطر هو نفسه إلى حمل ثقل الحصان.
التدريس الأخلاقي
1. ليس هناك ما هو أسوأ من نسيان الفوائد والخدمات القديمة.
2. الشخص الذي يراعي العدالة يشفق أيضًا على الماشية ويحاول دائمًا أن يجعل حياتها محتملة.
3. الإنسان العاقل لا يغضب أبدًا، لأننا كثيرًا ما نفعل خلاله ما هو غير عادل.
المال والرجل الفقير وابنه
ذهب رجل فقير، ليس لديه مال ولا خبز لإطعام أطفاله، إلى رجل ثري ليطلب منه عملاً؛ لأنه كان صادقًا جدًا، ولم يكن يريد أن يتكاسل أو يتسول. ثم كان يدخل أحيانًا إلى العلية، حيث كان هناك مال كثير. "يا أبي! - بكى ابنه الذي أمسك بيده: "انظر كم من المال، ربما تأخذ بقدر ما تريد."
أجاب الأب: «ليباركني الله، إنهم ليسوا لي؛ ولا ينبغي لأحد أن يأخذ من الآخرين أدنى شيء، حتى لا يفقد رضى الله والناس." أجاب الابن: "لا أحد يرى هنا".
أجاب الأب: "بالطبع، إذا كان الناس لا يرون ذلك، فإن الله الحاضر في كل مكان، يرى". سيعلن هذا للجميع إذا سرقت هنا؛ ولن أحصل على النعيم الأبدي لنفسي، لأنه لن ينال لصًا ولا ظالمًا ملكوت السموات. اذكره، أقول لك، يا ابني العزيز!
في ذلك الوقت بالذات، دخل صاحب ذلك المنزل، الذي سمع كل هذا في الغرفة الأخرى، وأثنى على هذا الرجل الفقير على صدقه وأعطاه ما يحتاجه من المال ليعيش.
التدريس الأخلاقي
تعلموا، أيها الأطفال الصغار، كيف يكافئ الله بسخاء أولئك الذين يخافونه.
الصبي والرجل العجوز
رأى صبي تافه رجلاً عجوزًا يمر عبر بوابته، وكان يمشي منحنيًا منذ كبر سنه. الصبي، الذي لم يدرك أنه سيكبر يوما ما، سخر من الرجل العجوز وأظهر كل ذكائه.
شعر الرجل العجوز بالأسف على هذا الصبي المتهور، وبدلاً من الغضب، استدار، وقال له بمودة: “يا صديقي! لا تضحك على كبير في السن، فأنت لا تعلم ماذا يمكن أن يحدث لك في كبرك. لو أنك عملت كثيرًا وخدمت كثيرًا ليلًا ونهارًا، لما سخرت مني بحماقة.»
الصبي، الذي تأثر بهذا الجواب الوديع وغير المتوقع، خجل من فعله، وتاب وألقى بنفسه على رقبة الرجل العجوز، طالبًا منه المغفرة من كل قلبه.
أجاب الرجل العجوز: «أنا سعيد لأنك تحاول تصحيح خطأك؛ ولكن لا تفعل ذلك في المستقبل، حتى يمنحك الله حياة سعيدة ومزدهرة حتى الشيخوخة.
التدريس الأخلاقي
ولا ينبغي لنا أن نسخر من أحد، مهما كان مشوهاً أو قبيحاً، فإننا بهذا نضحك على خالقه...
أسد عفا عليه الزمن
الأسد العجوز، الذي كان شرسًا جدًا في السابق، كان مرهقًا في كهفه وينتظر الموت. الحيوانات الأخرى، التي كانت قد امتلأت سابقًا بالخوف بمجرد رؤيته، لم تندم عليه: فمن يتعاطف مع موت مثير المشاكل الذي لم يترك شيئًا آمنًا؟ ولكن على العكس من ذلك، كانوا أكثر سعادة لأنهم سيتخلصون منه.
وبعضهم، الذي ما زال منزعجًا من الإهانة التي وجهها له الأسد، قرر أن يثبت له كراهيتهم السابقة، لأنهم لم يظنوا (لا أعرف السبب) أن ذلك سيسعدهم. أزعجه الثعلب الماكر بكلام لاذع، ولعنه الذئب بطريقة فظيعة، ونطحه الثور بقرنيه، وانتقم منه الخنزير بأنيابه، حتى الحمار الكسولة ضربه بحوافره، معتبرًا ذلك عيبًا عظيمًا. عمل. ولم يقف إلا حصان واحد كريم دون أن يلمسه، رغم أن الأسد مزق أمه إرباً.
سأل الحمار: «أتحب أن تهزم الأسد أيضًا؟» فقال له الحصان ردا على ذلك: «أرى أنه من الوقاحة أن أنتقم من عدو لا يستطيع أن يؤذيني».
التدريس الأخلاقي
1. يجب أن يعتاد الإنسان منذ الصغر على أن يكون وديعًا ورحيمًا ومعاونًا. بهذه الطريقة سنكون أصدقاء لأنفسنا، الذين سيحبوننا حتى في سن الشيخوخة والذين سوف يندمون علينا بعد الموت.
2. ليس هناك ما هو أكرم من أن ننسى الإهانات التي لحقت بنا.
في مواقف الإنسان والمواطن (فصول من الكتاب)
(صدر بحسب منشور: في مواقف الإنسان والمواطن. سانت بطرسبرغ، 1783. نُشرت لأول مرة عام 1782 بتوجيه من كاثرين الثانية. كان يعتقد أن مؤلف الكتاب هو F. I. يانكوفيتش، ولكن لا يوجد مثل هذا المؤشر في بروتوكولات اللجنة.
"حول مواقف الرجل والمواطن" - دليل رسمي (كتاب قراءة) مخصص لمدارس المدينة العامة، كان يهدف إلى غرس الولاء لدى الطلاب للنظام الاستبدادي منذ الطفولة. أثناء إنشاء المدارس العامة، تظاهرت كاثرين الثانية بأنها انسحبت من المشاركة المباشرة في تنظيمها؛ في الواقع، كانت تسيطر على نشر الكتب التعليمية، لأن مؤلفيها في معظم الحالات كانوا من أساتذة الجامعات ذوي العقلية التقدمية.
يتكون الكتاب من مقدمة بعنوان "في الرفاهية بشكل عام" وخمسة أجزاء: 1. في تربية النفس؛ 2. حول العناية بالجسم. 3. بخصوص المناصب العامة التي يعيننا الله لها؛ 4. حول الاقتصاد المنزلي. 5. عن العلوم والفنون والحرف والصناعات اليدوية. خلال الفترة من 1783 إلى 1817، أعيد طبع الكتاب 11 مرة، وفي عام 1819 فقط تم استبداله بدليل آخر، أكثر تحفظًا. تحتوي "المختارات" على فصول تعكس تعليم الصفات الإنسانية العالمية، مثل "في الاتحاد الزوجي"، و"في اتحاد الآباء والأبناء، وما إلى ذلك".
حول الرفاهية بشكل عام
1. كل شخص يرغب في 1) الرفاهية لنفسه، و2) لا يكفي أن يعتقد الآخرون أننا مزدهرون، ولكن 3) الجميع يريد أن يكون مزدهرًا حقًا ويريد هذه الرفاهية ليس لفترة قصيرة ، ولكن 4) إلى الأبد وإلى الأبد...
لا ينبغي لنا أبدًا أن نرغب في شيء غير لائق بلقبنا، لأنه من المستحيل الحصول عليه: فالرغبة الباطلة لن تؤدي إلا إلى تعذيب قلوبنا؛ ويمكننا، حسب حالتنا، أن نكون مزدهرين، على الرغم من حرماننا مما لدى الآخرين في درجات أعلى.
5. لن يتعذب الناس بسبب الكثير من الرغبات الباطلة إذا علموا أن السعادة لا تحتوي على أشياء خارجنا. إنها لا تتكون من الثروة، أي في الأراضي، أو العديد من الملابس الثمينة، أو المجوهرات الرائعة أو غيرها من الأشياء المرئية ومن حولنا. يمكن للأغنياء أن يحصلوا بسهولة على مثل هذه الأشياء لأنفسهم، لكنهم من خلال هذا لا يزدهرون بعد، وهذا يثبت أن الرخاء لا يعني امتلاك مثل هذه الأشياء.
6. الرفاهية الحقيقية تكمن في أنفسنا. عندما تكون روحنا صالحة، خالية من الرغبات المضطربة، وجسدنا سليم، يكون الإنسان ناجحًا؛ لذا، فإن هؤلاء الأشخاص هم الأشخاص المزدهرون حقًا في العالم الذين يشعرون بالرضا عن حالتهم، لأنه بدون الرضا والضمير الهادئ والتقوى والحكمة، لا يمكن للأغنى والأكثر نبلًا أن يزدهر بشكل مباشر مثل أي شخص من أدنى المستويات. ولاية.
للحصول على الضمير الصالح والصحة والرضا، نحن ملزمون بما يلي: أ) غرس الفضيلة في روحنا؛ ب) العناية المناسبة بجسمنا؛ ج) شغل المناصب العامة التي عيننا الله لها؛ د) معرفة قواعد الاقتصاد.
الجزء الأول. عن تكوين الروح
مقدمة
1. ليس الجسد فقط الذي نراه هو الذي يشكل الإنسان. لا يزال هناك شيء حي في هذا الجسد لا نراه. ومن لا يريد أن يصدق ذلك، فإن الفن نفسه يعلمه أنه يتذكر أشياء كثيرة رآها وسمعها ولمسها وذوقها ورائحتها منذ زمن طويل. لا يوجد عضو واحد في جسم الإنسان يتذكر الماضي. الحواس الجسدية تشعر بالحاضر، ولكن ليس الماضي؛ فكما أن الإنسان يذكر نفسه بالماضي، فإن هناك فيه شيئًا مختلفًا عن الجسد، يتعرف عليه من المشاعر السابقة؛ وهذا الكائن الذي يعرف فينا أشياء أخرى يسمى النفس.
2. يمكن للروح أن تتذكر الماضي، أي أن لديها أ) ذاكرة. يمكن للشخص اليقظ أن يحتفظ بالكثير في ذاكرته، لأنه يستمع بجد إلى الكثير: فهو يتذكر تمامًا كل الأشياء وظروفها التي رآها أو سمعها بعناية. يتم تقوية الذاكرة كلما زاد استخدام الشخص للانتباه لفترة أطول؛ على العكس من ذلك، فإن التافه والغافل لا يتذكر شيئًا أو يتذكر القليل جدًا، لأنه في الغالب لا يلاحظ إلا نصفه أو بشكل غير صحيح.
ب) ما تحفظه النفس في الذاكرة، تتأمله أكثر: فكرة تولد فكرة أخرى، وهكذا تفكر النفس وتستنتج؛ وعندما تستطيع النفس أن تتدبر وتتدبر في كل ما تحتويه في ذاكرتها، يقال: لها عقل، أو عقل. إذا لاحظ أي شخص شيئًا ما بشكل صحيح واستعاده إلى الذاكرة بشكل صحيح، فيمكنه التفكير فيه بشكل صحيح. من السهل أن نرى أن هناك حاجة كبيرة للروح للتفكير بشكل صحيح. تحتوي كل الأشياء في العالم تقريبًا على شيء يمكن أن يكون مفيدًا أو ضارًا لنا. غالبًا ما يبدو الشر لطيفًا للغاية، وغالبًا ما يحتوي الخير في حد ذاته على شيء غير سار بالنسبة لنا، ومن لم يعزز كل هذا بشكل كافٍ في ذاكرته، بل يتخيل فقط ما بدا له لطيفًا أو غير سار، لكنه ينسى الشر الحقيقي أو الخير الحقيقي، فهو يفكر بشكل غير صحيح، وأحيانًا يعتبر الشر بالخير، والخير بالشر، غالبًا ما يتسبب في ضرر لا يوصف لنفسه.
ج) كل ما نريده، نريده ونرغب فيه، وعدم حصولنا عليه، سرعان ما نبدأ في فعل ما يمكننا فعله للحصول على ما نريد. هذا العمل من الروح يسمى الإرادة. غالبًا ما تكون الرغبات والنوايا قوية جدًا لدرجة أن الشخص لا يدخر قوته ولا ممتلكاته ولا صحته ولا حياته فقط للحصول على ما يريد؛ ومن هذا يتضح أننا بحاجة إلى معرفة ما إذا كانت الأشياء التي نرغب فيها جيدة حقًا، أم ضارة، أم أنها تبدو جيدة فقط. من يظن خطأً في الأشياء يريد ويفعل الشر، بينما يظن في نفسه أنه يريد الخير ويفعله. تسمى الذاكرة أو العقل أو الذكاء والإرادة والرغبات والنوايا بالقوى العقلية.
3. عندما لا يتم شحذ هذه القوى العقلية بالتمرين المتكرر، ولا يتم توجيهها، ولا يتم تصحيحها بالتعليم الجيد، فإن التخيلات التي يصنعها الإنسان لنفسه عن أشياء النور والصحة غالبًا ما تكون كاذبة وغير صحيحة. ثم لا يتعلم التمييز الصحيح بين الخير والشر، ويعتبر ذلك خيرًا، يستطيع به تهدئة رغبات قلبه وميوله. لذا، فمن المفيد للإنسان أن يتعلم كيف يفكر بشكل صحيح، وبالتالي كيف يتصرف بشكل صحيح.
الفصل الرابع. عن الواجب تجاه نفسك
1. حول الطلب.
يُطلق على النظام اسم الميل والاجتهاد لترتيب شؤون الفرد بالقدر الذي تتطلبه جودتها بشكل طبيعي؛ احتفظ بجميع الأشياء الخاصة بك في مكان معين وقم بتخزينها هناك، حتى تتمكن في الحالة الضرورية من العثور عليها بسرعة ودون أن يصاب بأذى.
الشخص الذي يضع ملابسه وحذائه وما إلى ذلك في المساء في مكان معين وعادي معين، في الصباح لن تكون هناك حاجة للبحث عن واحد هنا والبحث عن آخر في مكان آخر؛ وفي نهاية اللعبة، يجب أيضًا إعادة كل شيء إلى مكانه الأصلي.
في المنزل الذي لا يوجد فيه نظام، يصبح كل شيء في حالة من الارتباك؛ في مثل هذه الحالة، ما يجب القيام به في الصباح، يتم القيام به عند الظهر أو في المساء...
2. عن العمل الجاد.
إن من يجهد نفسه دائمًا في العمل الذي يجب عليه، بحكم حالته ومناصب رتبته، أن يؤديه، يُسمى عاملًا مجتهدًا.
والاجتهاد هو الميل والجهد إلى ما يكتسبه الإنسان، حسب ظروف حالته، بصدق من المحتوى اللازم لنفسه ولملكه، ويحافظ على المال المكتسب بصدق. لا يقتصر العمل والعمل على اكتساب ما هو ضروري للحياة فحسب، بل يخدمان أيضًا ممارسة العقل والقوة البدنية اللازمتين، وبالتالي الحفاظ على الصحة.
وكل من الأول والثاني يساهمان في إنتاج الكمال الإنساني، فواجبنا هو العمل.
نحن نسمي العمل أو العمل كل تلك التمارين التي نقوم بها إما لأنفسنا أو من أجل الآخرين.
لا يوجد شيء أكثر فائدة وضرورية في الدولة من العمل الجاد والاجتهاد الذي يقوم به رعاياها؛ لا يوجد شيء أكثر ضررا من الكسل والكسل. حتى أن الكسل يسلبك صحتك. أولئك الذين ناموا لفترة طويلة، لا يذهبون إلى العمل بمرح؛ الطعام والشراب ليسا ممتعين أبدًا كما لو كانا يتحركان بقوة. محبة العمل اجتهاد. ومن يكره فهو كسول. العمل هو موقفنا وأقوى درع ضد الرذيلة. الرجل الكسول والعاطل هو عبء عديم الفائدة على الأرض وعضو فاسد في المجتمع.
3. عن الرضا.
القناعة هي الميل والجهد للقناعة بالممتلكات المكتسبة عن طريق الحق.
الرجل الفقير الذي يكتفي بما لديه هو أسعد بكثير من الرجل الغني الذي يرغب دائمًا في المزيد ولا يشبع أبدًا...
الشخص الراضي يرغب في القليل لنفسه، وبما أنه يرغب في القليل، فإنه غالبًا ما يحصل على أكثر مما يأمل؛ وغالبًا ما يكون هناك سبب للفرح غير المتوقع.
4. عن المزرعة.
يُطلق على التدبير المنزلي اسم الميل والجهد لترتيب دخلنا بطريقة تجعل كل ما نحتاجه متوفرًا في منزلنا.
في المنزل، لا يكفي محاولة الحصول على دخل صادق، ولكن يجب عليك أيضًا التفكير في كيفية توفير ما اكتسبته وعدم إنفاق المال على أشياء غير ضرورية.
مهما كان الميراث الأبوي عظيما، فإنه سرعان ما سيضيع عندما لا يحافظ عليه أحد.
5. عن الادخار.
التوفير هو الميل والجهد لترتيب ممتلكات الفرد أو ممتلكاته بطريقة تمكنه، بعد كل النفقات الضرورية، من ترك شيء وراءه وتخصيصه للاحتياجات المستقبلية.
لأننا لا نستطيع معرفة المغامرات التي تنتظرنا، والتي من خلالها إما أن نفقد ممتلكاتنا أو لن نتمكن من الحصول على ما نحتاج إليه، ولهذا السبب واجبنا هو التفكير في مثل هذه المغامرات وإنقاذ شيء من ممتلكاتنا الحالية. .
الجزء الثاني. عن العناية بالجسم
الفصل الأول. عن الصحة
1. نسمي صحة جسمنا تلك الحالة التي يكون فيها جسمنا خاليًا من جميع العيوب والأمراض.
صحة الجسد تذيب روحنا فرحاً، وتجعل تعاملاتنا مع الأصدقاء المخلصين والعقلانيين مبهجة، وأداء الواجبات الرسمية ممتعاً. المرض يجعلنا نشعر بالحزن، ويمنعنا من التواصل مع الأصدقاء الجيدين، ويحرمنا من فرص الاستمتاع والاستمتاع بمختلف إبداعات الطبيعة في أوقات مختلفة من العام... وأخيرًا، يغرقنا وعائلتنا في الفقر والكوارث والموت . ويترتب على ذلك أنه يجب علينا مراقبة صحة أجسامنا.
2. يتعرض جسم الإنسان للعديد من الهجمات التي يحدث منها العيوب الجسدية والضعف والأمراض. يولد الإنسان ببعضها، وبالتالي فهي وراثية؛ والبعض الآخر، على العكس من ذلك، يحدث لشخص في الحياة، وبالتالي فهي عشوائية.
3. تنشأ العيوب الجسدية العشوائية ونقاط الضعف والأمراض التي نتعرض لها: أ) جزئيًا من أشخاص آخرين؛ ب) جزئيا من أنفسنا؛ ج) جزئيًا أيضًا من حوادث غير متوقعة.
4. أسباب الأمراض التي نتلقاها من الآخرين هي ما يلي: أ) إهمال وإهمال الأمهات والقابلات والممرضات والمربيات. ب) التدليل أثناء التعليم: عندما يتم إطلاق العنان للأطفال في كل شيء، يتم إشباع رغباتهم وأهواءهم؛ ولكن على عصيانهم وعنادهم لا يُعاقبون، أو يُعاقبون ولكن ليس بالطريقة الصحيحة؛ ج) العدوى من الآخرين، عندما يلتصق بنا أي مرض من الآخرين؛ د) العلاج المتهور للأمراض؛ على سبيل المثال: عندما يتم إعطاء مشروب ساخن للمريض أثناء الحمى، ولهذا السبب يمكن أن يصبح هائجًا بسهولة ويقع حتى في أقصى خطر على الحياة؛ ه) العبث، عندما يخيفون الأطفال بالشياطين والكعك وغيرها من الخرافات التي تخيفهم؛ لأن هذا يؤدي أيضًا إلى حدوث نوبات مختلفة وخطيرة، مثل مرض الولادة ومرض السقوط. و) الأمثلة السيئة والإغراءات في الأعياد أو في الأماكن والتجمعات غير المناسبة.
5. أسباب الأمراض التي مصدرها عندنا هي: أ) الإسراف في الطعام والشراب. ب) استهلاك الخضار والفواكه غير الناضجة، وكذلك الأطعمة غير الصحية والثقيلة للمعدة؛ ج) الإهمال بسبب الحرارة والبرودة. د) الجلوس أو الوقوف في ظل الرياح الشديدة، وخاصة عندما نشعر بالحرارة؛ ه) الرطوبة والاختناق في المنازل؛ و) المشاعر القاسية، مثل الغضب والحزن والأسى وما إلى ذلك؛ ز) الزنا وكل نجاسة جسدية، والتي منها تولد أمراضًا رهيبة وملتصقة تنتقل من جيل إلى جيل؛ ح) الاستخدام غير المبالي لأي أسلحة وأدوات؛ ط) الإهمال في التسلق، والمصارعة، والقفز، ورفع الأثقال، وما إلى ذلك؛ ي) إغفال الأدوية المناسبة؛ ك) الإهمال في استخدام الأدوية الجيدة والاستخدام الأعمى للطرق الخرافية.
6. غالبًا ما تكون الحوادث غير المتوقعة أيضًا سببًا للأمراض الخطيرة، مثل الخوف المفاجئ، والخجل غير المتوقع، والضربة، والسقوط، والهواء المعدي، وما إلى ذلك. في مثل هذه الحالات، هناك حاجة إلى الروح الطيبة.
الجزء الثالث. عن المناصب العامة التي حددنا الله لها
الفصل الأول. عن الاتحاد العام بشكل عام
1. يجب على كل إنسان أن يحب شعبه، أي الآخرين، وأن يفعل لهم ما يستطيع من الخير، حسب ظروفه، حتى يريد كل إنسان نفس الشيء من الآخرين ومن أجل نفسه.
2. تلك الحالة التي يسهل فيها الحصول على كل ما هو ضروري لاحتياجات وفوائد الحياة البشرية، ويمكن امتلاكه والاستمتاع به بهدوء، تسمى الرفاهية الخارجية.
3. لا يستطيع الإنسان بدون مساعدة الآخرين أن يوفر لنفسه كافة احتياجات ومنافع الحياة بسبب كثرة العوائق؛ وبالتالي، لا يمكنهم إحضار أنفسهم إلى حالة من الرفاهية الخارجية، لكنهم يحتاجون إلى مساعدة الآخرين. وهذا هو السبب وراء اتحاد العديد من الناس في مجتمع واحد بهدف مساعدة بعضهم البعض في كل ما هو ضروري لاحتياجاتهم ومصلحتهم.
4. ويترتب على ذلك أنه يجب علينا أن نحب أولئك الذين يساعدوننا حقًا في هذا الرفاه الخارجي، أو يمكنهم مساعدتنا، أي إلى حد قدرتنا، على إظهار اللطف ويكونون مفيدًا، وبالتالي، نسعى بشكل متبادل إلى تحقيق مصالحهم. الرفاه. لذا فإن حب الإنسانية هو أساس المجتمع.
الباب الثاني. حول الاتحاد الزوجي
1. الاتحاد الأول زوجي. وهذا الاتحاد هو الأقدم، لأن الله نفسه أسسه في الجنة: والقصد منه ونهايته هو استمرار الجنس البشري.
2. زوج واحد فقط وزوجة واحدة فقط يشكلان هذا الاتحاد. يجب على هؤلاء أن يحبوا بعضهم البعض، وأن يكونوا مخلصين لبعضهم البعض، وأن يبقوا معًا حتى يفرقهم الموت...
الفصل الثالث. عن اتحاد الآباء والأطفال
منذ الاتحاد الزوجي الأول، عندما يولد الأطفال، يبدأ اتحاد زواج آخر، وهو اتحاد الوالدين والأبناء.
1. يجب على الوالدين بشكل عام الاهتمام بأطفالهم. في حين أن الأطفال صغار وغير قادرين بعد على مساعدة أنفسهم، يجب على الآباء إطعامهم وتعليمهم وإظهار ما يتعين عليهم القيام به؛ لكون الأطفال أنفسهم لا يفهمون بعد ما هو الصالح أو المفيد لهم حقًا، وذلك لولا رعاية وتوجيه والديهم، من أجل ضعفهم في الكسب ومن أجل ضعفهم الجسدي والعقلي القوة، سيكونون عرضة للنقص والأذى الكثير. وينبغي أن تكون رعاية الوالدين لأبنائهم في تربيتهم؛ والتربية هي تعليم الأولاد كل خير، وكل ما هو ضروري لظروفهم، وخاصة شريعة الله، إما بأنفسنا أو بواسطة الآخرين، من خلال تقديم الأمثلة الصالحة، ودرء الشر الذي يولد فيهم، وعندما لا يكون الوعظ مفيدًا، عاقبهم، ولكن دون الإضرار بهم، حتى لا تجعلهم القسوة التي لا تُقاس منزعجة ومريرة. كما يجب على الآباء محاولة جمع بعض الممتلكات لأطفالهم وتركها لهم؛ إن إهمال الوالدين لكل ما ذكر هنا يعد جريمة جسيمة من واجباتهم.
2. ولكن على الأطفال أيضًا التزام كبير جدًا تجاه والديهم: بما أنهم تلقوا حياتهم منهم، فيجب أن يكونوا ممتنين لهم جدًا. إنهم ملزمون بإكرام والديهم ليس فقط بالقول، بل بالقلب والأفعال، ولهذا ينالون بركة الله؛ وعليهم الطاعة، وإظهار طاعتهم خاصة من أجل قبول نصائح والديهم واتباع تعليماتهم. لا ينبغي للأبناء أن يسحقوا والديهم، بل يحاولون إرضائهم، فلا يزعجوهم، ولا يغيظوهم، ولا يسيئوا إليهم، ولا يحتقروهم...
(1741 )- نوفي ساد, صربيا
- سان بطرسبورج, الإمبراطورية الروسية
سيرة شخصية
أصل
صربي الأصل. ولد عام 1741 في بلدة كامينيس سريمسكا (الصربية)بالقرب من بتروفارادين.
كان يانكوفيتش مديرًا للمدرسة العامة الرئيسية ومدرسة المعلمين التابعة لها حتى 17 مايو 1785، عندما تم إعفاؤه من الإدارة المباشرة لهذه المؤسسات التعليمية بسبب المسؤوليات العديدة لإعداد وتنفيذ الإصلاح التعليمي في روسيا.
كرمت الإمبراطورة كاثرين الثانية يانكوفيتش مرارًا وتكرارًا باهتمامها. في عام 1784 حصل على رتبة مستشار جامعي، وفي عام 1793 - مستشار الدولة. وبالإضافة إلى ذلك، حصل على وسام القديس. فلاديمير - الفن الرابع. (1784)، ثم الفن الثالث. (1786). في عام 1791، منحته كاثرين قرية في مقاطعة موغيليف وفي نفس العام صنفته بين النبلاء الروس. في عهد الإمبراطور بولس الأول، حصل على رتبة مستشار دولة كامل، وبالإضافة إلى الراتب الذي يتقاضاه، حصل على معاش تقاعدي قدره 2000 روبل، وفي عام 1802 تم منحه إيجارفي مقاطعة غرودنو.
إصلاح التعليم في روسيا
وفقًا للإصلاح الذي طوره يانكوفيتش، كانت المدارس العامة تتكون من ثلاث فئات: المدارس الصغيرة (فصلين)، والمدارس الثانوية (ثلاثة فصول) والمدارس الرئيسية (أربعة فصول).
في مدارس الدرجة الأولى كان من المفترض أن يدرسوا - في الصف الأول: القراءة والكتابة ومعرفة الأرقام والأرقام الكنسية والرومانية والتعليم المسيحي المختصر والتاريخ المقدس والقواعد الأصلية لقواعد اللغة الروسية. وفي الثاني - بعد تكرار السابق - تعليم مسيحي مطول بدون دليل من الكتب المقدسة، قراءة كتاب "في مقام الإنسان والمواطن"، حساب الجزء الأول والثاني، الخط والرسم.
وفي مدارس الفئة الثانية، تم ضم الصفين الأولين من المدارس الصغيرة إلى صف ثالث، حيث كان من المفترض، مع تكرار الفصل السابق، تدريس تعليم مسيحي مطول بأدلة من الكتاب المقدس وقراءة وشرح للكتاب المقدس. الإنجيل وقواعد اللغة الروسية مع تمارين التهجئة والتاريخ العام والجغرافيا العامة والروسية في شكل مختصر وخط.
كان من المفترض أن تتكون مدارس الفئة الثالثة (الرئيسية) من 4 فصول - وكان مسار الثلاثة الأولى هو نفسه كما هو الحال في المدارس الثانوية؛ في الصف الرابع تم تدريس ما يلي: الجغرافيا العامة والروسية، التاريخ العام بمزيد من التفصيل، التاريخ الروسي، الجغرافيا الرياضية مع المسائل على الكرة الأرضية، قواعد اللغة الروسية مع تمارين في التمارين الكتابية المستخدمة في النزل، مثل الحروف، الفواتير والإيصالات وما إلى ذلك، وأساسيات الهندسة والميكانيكا والفيزياء والتاريخ الطبيعي والعمارة المدنية والرسم.
كان إعداد المعلمين الأوائل للمدارس العامة، على دراية بمتطلبات طرق التدريس والتربية، يقع على عاتق يانكوفيتش فقط. في هذا الشأن، كان سيدًا كاملاً، وقام بفحص الشباب الذين أرادوا تكريس أنفسهم لمهنة التدريس، وعرّفهم على أساليب التدريس، وبناءً على طلب اللجنة، عينهم في منصب أو آخر، اعتمادًا على قدراتهم. كل.
في عام 1785، كلفت اللجنة يانكوفيتش بوضع لوائح للبيوت الداخلية والمدارس الخاصة، والتي تم تضمينها لاحقًا في ميثاق المدارس العامة، الذي تمت الموافقة عليه في 5 أغسطس 1786. وفقًا للوائح، يجب أن تخضع جميع المنازل الداخلية والمدارس الخاصة، إلى جانب المدارس العامة، لإدارة أوامر المؤسسة الخيرية العامة. كان من المفترض أن يتميز التعليم في المدارس الخاصة، المساوية للمدارس العامة، بالود العائلي والبساطة في أسلوب الحياة وتنفيذه بروح دينية.
تم تعريف الوسائل الأخلاقية للعمل على الطلاب في الكلمات التعليمية التالية:
| والأهم من ذلك كله أنها موكولة إلى حفظة ومعلمين، لكي يحاولوا أن يغرسوا في تلاميذهم وطلابهم قواعد الصدق والفضيلة، التي تسبقهم في الفعل والقول: ومن أجل ذلك ينبغي أن يكونوا معهم لا ينفصلون ولا ينفصلون. أنزع من أعينهم كل ما يمكن أن يكون سببًا للتجربة... ولكن ليحفظهم في خوف الله، ويجبرهم على الذهاب إلى الكنيسة والصلاة، والقيام والنوم، قبل بدء التعليم وإنهائه. ، قبل الطاولة وبعد الطاولة. حاول أيضًا أن تمنحهم ملذات بريئة، عندما تكون هناك مناسبات مناسبة، وتحولها إلى مكافآت، وتمنح المزايا دائمًا للأشخاص الأكثر اجتهادًا وحسن التصرف. |
ومع ذلك، فمن المستحيل ألا نلاحظ أن أمر يانكوفيتش كان له تأثير ضعيف للغاية على روح التدريس والتعليم في المدارس الداخلية والمدارس الخاصة. كانت أسباب ذلك، من ناحية، عدم وجود معلمين يتوافقون مع المثل الأعلى المقدم في الترتيب، ومن ناحية أخرى، الظرف المهم الذي جعل متطلبات المجتمع في ذلك الوقت أقل بكثير من هذا المثل الأعلى وبالتالي جعلت فمن الممكن وجود مدارس داخلية سيئة، طالما يدرسون فيها اللغة الفرنسية والرقص.
احتوى أمر يانكوفيتش بشأن المنازل الداخلية الخاصة على إذن جريء في ذلك الوقت لتربية الأطفال الذكور والإناث معًا، وكان مطلوبًا من المالكين أن يكون لديهم غرف منفصلة للأطفال من مختلف الجنسين. تم إلغاء هذا الحكم في عام 1804. ومن عيوب الأمر أنه تحدث فقط عن معلمي القطاع الخاص في المنازل الداخلية والمدارس، ولكن تم التغاضي عن معلمي القطاع الخاص الذين يقومون بالتدريس في المنازل الخاصة. وظلت طريقة فحصهم وموقفهم تجاه سلطات المدرسة غير مؤكدة. وبطبيعة الحال، أدى عدم اليقين هذا إلى إضعاف الإشراف على التدريس المنزلي وفتح مجالًا واسعًا لإساءة الاستخدام، خاصة من جانب المعلمين الأجانب.
يجب أن تتكون طريقة التدريس حسب يانكوفيتش من تعليمات الشركات، القراءة المؤسسية، الصور من خلال الحروف الأولية، الجداول والأسئلة.
كان يانكوفيتش مؤيدًا للتدريس المباشر للمواد بدلاً من أساليب التدريس المدرسية والآلية التي كانت موجودة في ذلك الوقت. وفي وقت لاحق، امتدت أساليبه، بالإضافة إلى المدارس العامة، إلى المدارس الدينية والسلك العسكري.
دروس وأدلة
قام يانكوفيتش أيضًا بدور نشط في تجميع الكتب المدرسية والوسائل التعليمية للمعلمين.
يمتلك الكتب والأدلة التالية:
- الجداول الأبجدية لتخزين الكنيسة والصحافة المدنية (1782)
- التمهيدي (1782)
- مختصر التعليم المسيحي مع وبدون أسئلة (1782)
- الدفاتر ومعها دليل لفن الخط (1782)
- قواعد للطلاب (1782)
- تعليم مسيحي طويل مع براهين من الكتب المقدسة (1783)
- التاريخ المقدس (1783)
- تاريخ العالم (1784)
- مشهد الكون (1787)
- تاريخ روسي مختصر مستخرج من تاريخ مفصل من تأليف ستريتر (1784)
- مختصر الجغرافيا الروسية
- وصف عام للأرض.
العمل في الأكاديمية الروسية
فور وصوله إلى روسيا تقريبًا، في عام 1783، تم انتخاب يانكوفيتش لعضوية التشكيلة الأولى
الاسم المستعار الذي يكتب تحته السياسي فلاديمير إيليتش أوليانوف. ... في عام 1907 كان مرشحًا غير ناجح لعضوية مجلس الدوما الثاني في سانت بطرسبرغ.
اليابيف، ألكسندر ألكساندروفيتش، ملحن روسي هاوٍ. ... تعكس روايات أ. روح العصر. مثل الأدب الروسي آنذاك، فإنهم عاطفيون، ومبتذلون في بعض الأحيان. معظمها مكتوب بمفتاح ثانوي. إنهم لا يختلفون تقريبا عن الرومانسيات الأولى من Glinka، لكن الأخير تقدم بعيدا إلى الأمام، وظل A. في مكانه وأصبح الآن عفا عليه الزمن.
Idolishche القذر (Odolishche) هو بطل ملحمي...
Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) هو مهرج مشهور من نابولي وصل في بداية عهد آنا يوانوفنا إلى سانت بطرسبرغ ليغني دور بوفا ويعزف على الكمان في أوبرا البلاط الإيطالي.
دال، فلاديمير إيفانوفيتش
تعاني قصصه العديدة من نقص الإبداع الفني الحقيقي والشعور العميق والنظرة الواسعة للناس والحياة. لم يذهب دال إلى أبعد من الصور اليومية، والحكايات التي تم التقاطها بسرعة، والتي تم سردها بلغة فريدة، بذكاء وحيوية، مع روح الدعابة المعينة، التي تقع أحيانًا في السلوكيات والمزاح.
فارلاموف، ألكسندر إيجوروفيتش
يبدو أن فارلاموف لم يعمل على الإطلاق في نظرية التأليف الموسيقي ولم يتبق لديه سوى المعرفة الضئيلة التي كان من الممكن أن يتعلمها من الكنيسة، والتي في تلك الأيام لم تكن تهتم على الإطلاق بالتطور الموسيقي العام لطلابها.
نيكراسوف نيكولاي ألكسيفيتش
لا يوجد لدى أي من شعرائنا العظماء الكثير من القصائد السيئة تمامًا من جميع وجهات النظر؛ لقد ورث هو نفسه العديد من القصائد لعدم إدراجها في الأعمال المجمعة. نيكراسوف ليس متسقًا حتى في روائعه: وفجأة تؤذي الآية النثرية الفاترة الأذن.
غوركي، مكسيم
من خلال أصله، لا ينتمي غوركي بأي حال من الأحوال إلى حثالة المجتمع، الذي ظهر كمغني في الأدب.
زيخاريف ستيبان بتروفيتش
مأساته "أرتابان" لم تشهد طباعة ولا مسرحا، لأنها، في رأي الأمير شاخوفسكي والمراجعة الصريحة للمؤلف نفسه، كانت مزيجا من الهراء والهراء.
شيروود فيرني إيفان فاسيليفيتش
"شيروود،" كتب أحد المعاصرين، "في المجتمع، حتى في سانت بطرسبرغ، لم يكن يطلق عليه أي شيء آخر غير شيروود السيئ... لقد تجنبه رفاقه في الخدمة العسكرية وأطلقوا عليه اسم الكلب "فيديلكا".
أوبوليانينوف بيتر خريسانفوفيتش
... وقد وصفه المشير كامينسكي علناً بأنه "لص الدولة، ومرتشي، وأحمق تماماً".
السير الذاتية الشعبية
بيتر الأول تولستوي ليف نيكولاييفيتش كاثرين الثانية رومانوف دوستويفسكي فيودور ميخائيلوفيتش لومونوسوف ميخائيل فاسيليفيتش ألكسندر الثالث سوفوروف ألكسندر فاسيليفيتش
إبرهارت، جوبي
جوبي إبرهارت(ألمانية) جوبي إبرهارت، الاسم الكامل يوهان جاكوب إبرهارت; 29 مارس 1852، فرانكفورت أم ماين - 13 سبتمبر 1926، لوبيك) - عازف كمان ومدرس موسيقى وملحن ألماني. والد سيغفريد إبرهارت.
لقد طور منهجية تربوية أصلية حيث احتلت تمارين اليد اليسرى دون إصدار أصوات مكانًا مهمًا. كان مهتمًا أيضًا بمشاكل الطبيعة النفسية والفسيولوجية في عمل المؤدي: بالفعل في عام 1907 خصص كتابًا لهذه القضية "نظام تمارين الكمان والبيانو على أساس نفسي فيزيولوجي" (الألمانية. Mein System des Übens für Violine and Klavier auf psychophysiology Grundlage). نقل إبرهارت هذا الاهتمام إلى ابنه، الذي شارك معه في تأليف كتابه المنهجي الأخير، "الطريق الطبيعي إلى البراعة العليا" (الألمانية). Der natürliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924). بالإضافة إلى ذلك، نشر في عام 1926 كتابًا عن المقالات عن الموسيقيين المتميزين بعنوان "مذكرات مشاهير عصرنا" (الألمانية. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).
§ إيبرهاردت، جوبي: النوتة الموسيقية لأعمال مشروع مكتبة الموسيقى الدولية
http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&printable=نعم
يانكوفيتش دي ميريفو، فيدور إيفانوفيتش
مادة من ويكيبيديا – الموسوعة الحرة
فيدور إيفانوفيتش يانكوفيتش (دي ميريفو)(1741-1814) - مدرس صربي وروسي، عضو الأكاديمية الروسية (منذ 1783). كان مطورًا ومشاركًا نشطًا في الإصلاحات التعليمية في الإمبراطوريتين النمساوية والروسية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. ويعتبر من أتباع يا أ كومينيوس.
سيرة شخصية
أصل
صربي الأصل. ولد عام 1741 في بلدة كامينيس سريمسكا (الصربية)، بالقرب من بتروفارادين.
عندما استولى الأتراك على صربيا، انتقلت عائلة يانوفيتش، وهي واحدة من أقدم العائلات النبيلة وتمتلك قرية ميريفو بالقرب من بلغراد، مع العديد من النبلاء الصرب إلى المجر في عام 1459. وهنا اشتهرت العائلة في حروب عديدة مع الأتراك، والتي منحها الإمبراطور ليوبولد الأول امتيازات معينة بسببها.
في النمسا
تلقى تعليمه في جامعة فيينا حيث درس الفقه والمواد المكتبية والعلوم المتعلقة بإصلاح الدولة الداخلية.
بعد تخرجه من الجامعة، دخل الخدمة كسكرتير للأسقف الأرثوذكسي تيميسفار فيكنتي يوانوفيتش فيداك، الذي أصبح فيما بعد كارلوفاتش متروبوليتان (الصربي). في هذا المنصب، كان لديه آراء مؤيدة للنمسا ودعا إلى التعاون مع الكنيسة الكاثوليكية.
وفي عام 1773، تم تعيينه أول مدرس ومدير للمدارس العامة في تيميسفار بنات، وشارك بهذا المنصب في تنفيذ الإصلاح التعليمي الذي قامت به الإمبراطورة ماريا تيريزا. كان الغرض من الإصلاح هو إدخال نظام تعليمي جديد في النمسا، على غرار النموذج الذي تم تقديمه بالفعل في بروسيا، والذي طوره رئيس دير ساجان فيلبيجر (الإنجليزية). كانت ميزة النظام الجديد، الذي تم تقديمه في عام 1774، هي بناء نظام متماسك للمدارس العامة الابتدائية والعليا، والتدريب الدقيق للمعلمين، وأساليب التدريس العقلانية وإنشاء إدارة تعليمية خاصة. وباعتباره مديراً للمدارس في إقليم يسكنه الصرب الأرثوذكس، كانت مسؤولية يانكوفيتش تتلخص في تكييف النظام التعليمي الجديد مع الظروف المحلية.
في عام 1774، منحت الإمبراطورة ماريا تيريزا يانكوفيتش لقب نبل الإمبراطورية النمساوية، مضيفة اللقب دي ميرييفوعلى اسم القرية التي كانت تابعة لأسلافه في صربيا. وجاء في الرسالة: "لقد لاحظنا ورأينا وتعرفنا على أخلاقه الحميدة وفضائله وذكائه ومواهبه التي نقلت إلينا بالثناء".
وفي عام 1776 زار فيينا وتعرف بالتفصيل على مدرسة المعلمين هناك، وبعد ذلك ترجم إلى الصربية الأدلة الألمانية التي أدخلت على المدارس الجديدة، وقام بتجميع دليل للمعلمين في مقاطعته تحت عنوان: "كتاب يدوي يحتاجه المعلمون". أساتذة المدارس الصغيرة الإيليرية غير الموحدة.
في روسيا
خلال لقاء عام 1780 في موغيليف مع كاثرين الثانية، أخبرها الإمبراطور النمساوي جوزيف الثاني عن الإصلاح التعليمي الذي تم تنفيذه في النمسا، وأعطاها الكتب المدرسية النمساوية ووصف يانكوفيتش للإمبراطورة بأنه:
في عام 1782، انتقل يانكوفيتش إلى روسيا. وفي 7 سبتمبر 1782 صدر مرسوم بإنشاء لجان المدارس العموميةبقيادة بيتر زافادوفسكي. تم تعيين الأكاديمي فرانز إبينوس والمستشار الخاص P. I. Pastukhov أعضاء في اللجنة. تم إحضار يانكوفيتش كموظف خبير، وهو ما لم يتوافق تمامًا مع دوره القيادي، حيث تم تكليفه بعبء العمل القادم بالكامل: كان هو الذي وضع الخطة العامة للنظام التعليمي الجديد، ونظم المعلمين الحوزة العلمية، والأدلة التعليمية المترجمة والمراجعة. كان عليه إعداد مواد حول مختلف القضايا وتقديمها للمناقشة إلى اللجنة، التي وافقت عليها دائمًا تقريبًا دون تغييرات. فقط في عام 1797 تم ضم يانكوفيتش إلى اللجنة.
في 13 ديسمبر 1783، تم افتتاح مدرسة مدرسية في سانت بطرسبرغ، وتولى يانكوفيتش قيادتها كمدير للمدارس العامة في مقاطعة سانت بطرسبرغ. في مدرسة يانكوفيتش المفتوحة، تم إيلاء اهتمام خاص لتنظيم الأجزاء التعليمية والتعليمية، وتزويد المدرسة بجميع الوسائل التعليمية اللازمة. في فصل التاريخ الطبيعي قام بتنظيم اجتماع أهم الصخور من المملكتين الحيوانية والحفريةوالمعشبة. بالنسبة لفصول الرياضيات والفيزياء، تم شراء النماذج والأدوات اللازمة، وبالنسبة للميكانيكا والعمارة المدنية، تم طلب رسومات وآلات مختلفة من فيينا. بناءً على إصرار يانكوفيتش، تم حظر العقوبة البدنية في المدرسة اللاهوتية والمدرسة العامة الرئيسية.
كان يانكوفيتش مديرًا للمدرسة العامة الرئيسية ومدرسة المعلمين التابعة لها حتى 17 مايو 1785، عندما تم إعفاؤه من الإدارة المباشرة لهذه المؤسسات التعليمية بسبب المسؤوليات العديدة لإعداد وتنفيذ الإصلاح التعليمي في روسيا.
كرمت الإمبراطورة كاثرين الثانية يانكوفيتش مرارًا وتكرارًا باهتمامها. في عام 1784 حصل على رتبة مستشار جامعي، وفي عام 1793 - مستشار الدولة. وبالإضافة إلى ذلك، حصل على وسام القديس. فلاديمير - الفن الرابع. (1784)، ثم الفن الثالث. (1786). في عام 1791، منحته كاثرين قرية في مقاطعة موغيليف وفي نفس العام صنفته بين النبلاء الروس. في عهد الإمبراطور بولس الأول، حصل على رتبة مستشار دولة كامل، وبالإضافة إلى الراتب الذي يتقاضاه، حصل على معاش تقاعدي قدره 2000 روبل، وفي عام 1802 تم منحه إيجارفي مقاطعة غرودنو.
بعد إنشاء وزارة التعليم العام في عام 1802، أصبح يانكوفيتش عضوًا في لجنة المدارس المشكلة حديثًا، والتي أصبحت تُعرف في عام 1803 باسم المجلس الرئيسي للمدارس. ومع ذلك، في الوزارة، التي قادت أنشطتها في البداية دائرة من الأصدقاء الشخصيين للإمبراطور ألكساندر الأول، لم يتمتع يانكوفيتش بالنفوذ.
وفي عام 1804 ترك الخدمة، لأن العمل المفرط استنفد قوته العقلية والجسدية تمامًا.
يانكوفيتش فيدور إيفانوفيتش (دي ميريفو)
يانكوفيتش دي ميرييفو (فيدور إيفانوفيتش) - مدرس (1741 - 1814). لقد جاء من عائلة صربية قديمة انتقلت إلى المجر في منتصف القرن الخامس عشر. درس الفقه والعلوم الحكومية والاقتصادية في جامعة فيينا؛ أصبح سكرتيرًا للأسقف الأرثوذكسي تيميسفار. في عام 1773، تم تعيين يانكوفيتش كأول مدرس ومدير للمدارس العامة في تيميسفار بانات، وشارك في تنفيذ الإصلاح التعليمي الشامل الذي قامت به الإمبراطورة ماريا تيريزا. كان الغرض من هذا الإصلاح هو تقديم نظام جديد للتعليم العام في النمسا، والذي ظهر لأول مرة في بروسيا وتم تطويره من قبل رئيس دير ساجان أوغسطينوس، فيلبيجر. وكانت مزايا النظام الجديد، الذي شرعه ميثاق عام 1774، هي التركيز المنظم للمدارس العامة الابتدائية والعليا، والتدريب الدقيق للمعلمين، وأساليب التدريس العقلانية، وإنشاء إدارة تعليمية خاصة. وكانت مسؤولية يانكوفيتش، بصفته مديراً للمدارس في إقليم يسكنه الصرب الأرثوذكس، تتلخص في تكييف النظام التعليمي الجديد مع الاحتياجات والظروف المحلية. وفي عام 1776 زار فيينا وتعرف بالتفصيل على حوزة المعلمين هناك، ثم ترجم إلى الصربية الأدلة الألمانية التي أدخلت على المدارس الجديدة، وجمع دليلاً للمعلمين في مقاطعته بعنوان: "كتاب دليل يحتاجه المعلمون". أساتذة المدارس الصغيرة الإيليرية غير الموحدة ". وفي عام 1774، حصل على كرامة النبلاء وأضيف اسم دي ميرييفو إلى لقبه، كما كان يطلق على ممتلكات عائلته في صربيا. بعد وقت قصير من إنشاء النظام الجديد للتعليم العام في النمسا، قررت الإمبراطورة كاثرين الثانية إدخال هذا النظام في روسيا. قدمها الإمبراطور جوزيف الثاني إلى الإمبراطورة خلال لقاء في موغيليف، وفي الوقت نفسه كتب لها الكتب المدرسية للمدارس العادية النمساوية وأشار لها يانكوفيتش باعتباره الشخص الأكثر ملاءمة لتنظيم المدارس العامة في روسيا وفقًا للنمساوي. نموذج. بعد وقت قصير من وصول يانكوفيتش، في عام 1872، تم تشكيلها برئاسة ب.ف. لجنة زافادوفسكي لإنشاء المدارس العامة، والتي شملت إبينوس وباستوخوف ويانكوفيتش. وكلفت اللجنة بما يلي: 1) وضع خطة عامة للمدارس الرسمية وتنفيذها تدريجياً، 2) إعداد المعلمين، 3) ترجمة الأدلة التعليمية اللازمة إلى اللغة الروسية أو إعادة تأليفها. قام يانكوفيتش بدور نشط في تنفيذ كل هذه المشاريع. تمت الموافقة على الجزء التعليمي من الخطة الأولية لإنشاء المدارس العامة التي جمعها في 21 سبتمبر 1782. في الوقت نفسه، تولى يانكوفيتش منصب مدير مدرسة سانت بطرسبرغ العامة الرئيسية، والتي ركزت في البداية على تدريب المعلمين. شغل هذا المنصب حتى عام 1785، عندما تم استبداله بـ أو.ب. كوزودافليف. ولكن حتى بعد ذلك، تم إصدار جميع الأوامر المتعلقة بالمدارس وخاصة مدرسة المعلمين الملحقة به بناءً على نصيحة يانكوفيتش. ركز يانكوفيتش معظم أعماله على الترجمة من الألمانية أو تجميع الكتب المدرسية للمدارس العامة. تم تجميع أكثر من نصف الكتب المدرسية إما بواسطة يانكوفيتش نفسه، أو وفقًا لخطته وتحت قيادته، أو أخيرًا، أعيد بناؤها بواسطته، وتمت الموافقة عليها جميعًا من قبل الإمبراطورة، التي تم تقديم جميع موافقتها عليها، مع باستثناء الرياضيات. أخيرًا، شارك يانكوفيتش في حل جميع القضايا التعليمية الطارئة المحالة إلى اللجنة: في تحويل مناهج سلاح الأرض والمدفعية والهندسة وجمعية تعليم النبلاء ومدارس البنات البرجوازيات والمؤسسات التعليمية الخاصة، في نظر مؤسسات التعليم العالي في النمسا، والتي تم التخطيط على غرارها لتنظيم الجامعات الروسية وصالات الألعاب الرياضية. كما عهدت اللجنة، في معظم الأحيان، إلى يانكوفيتش بوضع تعليمات لرؤساء وزوار (مفتشي) المؤسسات التعليمية. تم انتخابه عام 1783 عضوًا في الأكاديمية الروسية، وشارك في أعمال القاموس المشتق. قام بتجميع القسم الخاص بالرسائل أنا وأنا مع متروبوليتان غابرييل من سانت بطرسبرغ. بعد ذلك، تم تكليفه بتكملة وإعادة نشر القاموس المقارن لجميع اللغات الذي جمعه الأكاديمي بالاس. تم نشر هذا العمل، الذي اكتمل عام 1791، تحت عنوان: "قاموس مقارن لجميع اللغات واللهجات، مرتبة حسب الترتيب الأبجدي". كان يحتوي على 61.700 كلمة من 279 لغة - أوروبية وآسيوية وإفريقية وأمريكية. عند إنشاء وزارة التعليم العام في عام 1802، أصبح يانكوفيتش عضوًا في لجنة المدارس المشكلة حديثًا، والتي أصبحت تُعرف في عام 1803 باسم المجلس الرئيسي للمدارس. في الوزارة، التي قادت أنشطتها في البداية دائرة من الأصدقاء الشخصيين للإمبراطور ألكساندر الأول، لم يتمتع يانكوفيتش بالنفوذ، على الرغم من أنه عمل في جميع القضايا الإدارية والتعليمية الأكثر أهمية. في عام 1804 ترك الخدمة. تزوج. فورونوف "فيدور إيفانوفيتش يانكوفيتش دي ميريفو، أو المدارس العامة في روسيا في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية" (سانت بطرسبرغ، 1858)؛ "مراجعته التاريخية والإحصائية للمؤسسات التعليمية في منطقة سانت بطرسبرغ التعليمية من عام 1715 إلى عام 1828 ضمناً" (سانت بطرسبرغ. ، 1849)؛ الكونت د.أ. تولستوي "مدارس المدينة في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية" (سانت بطرسبرغ، 1886، إعادة طبع من المجلد LIV من "ملاحظات الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم")؛ إس في. Rozhdestvensky "مراجعة تاريخية لأنشطة وزارة التعليم العام. 1802 - 1902" (سانت بطرسبرغ، 1902). S. R- السماء.
موسوعة سيرة ذاتية مختصرة. 2012
انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هو YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO) باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:
- يانكوفيتش
يانكوفيتش ميريفسكي بنك الاحتياطي الفيدرالي. رابعا. (ثيودور) (1741-1814)، مدرس، عضو. رأس (1783). صربي الأصل. وفي عام 1781 تمت دعوته إلى... - دي في موسوعة الأسلحة المصورة:
LUX - مسدس أمريكي بستة طلقات 45 ... - إيفانوفيتش
كورنيلي أجافونوفيتش (1901-82)، مدرس، دكتوراه في العلوم. أكاديمية العلوم التربوية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (1968)، دكتوراه في العلوم التربوية وأستاذ (1944)، متخصص في التعليم الزراعي. كان معلما... - إيفانوفيتش
(إيفانوفيتشي) جوزيف (إيون إيفان) (1845-1902)، موسيقي روماني، قائد الفرق الموسيقية العسكرية. مؤلف رقصة الفالس الشهيرة "أمواج الدانوب" (1880). في التسعينيات يسكن... - دي في المعجم الموسوعي الحديث:
- دي
(DEZ...) (باللاتينية de... الفرنسية de..., des...)، بادئة تعني: 1) غياب، إلغاء، إزالة شيء ما (على سبيل المثال، التسريح، التفريغ، الارتباك) 2) الحركة تحت، … - دي... في المعجم الموسوعي:
قبل حرف العلة DEZ... بادئة في الكلمات الأجنبية تدل على: 1) التدمير، الإزالة، على سبيل المثال: التطهير، الترحيل، التطهير؛ 2) الفعل المضاد، مثل: إطلاق، ... - دي في المعجم الموسوعي:
جسيم (بسيط). نفس ما يقولون. ..، وحدة التحكم. تكوين الأفعال والأسماء بالمعنى. الغياب أو العكس، على سبيل المثال. د- تسجيل الفيديو،... - فيدور في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
"FEDOR LITKE"، نمت كاسحة الجليد الخطية. القطب الشمالي سريع. بني عام 1909، النزوح. 4850 طنًا في عام 1934 (الكابتن ن.م. نيكولاييف ، المدير العلمي ... - فيدور في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فيدور فلاح، انظر الفلاح... - فيدور في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فيدور إيفانوفيتش (1557-98)، روسي. ملك منذ 1584؛ آخر ملوك سلالة روريك. ابن القيصر إيفان الرابع الرهيب. حكم اسمياً. مع … - فيدور في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فيدور بوريسوفيتش (1589-1605)، روسي. القيصر في أبريل - مايو 1605. ابن بوريس جودونوف. عند الاقتراب من موسكو، تمت الإطاحة بديمتري الكاذب في... - فيدور في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فيدور أليكسيفيتش (1661-82)، روسي. القيصر منذ عام 1676. ابن القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش وم. ميلوسلافسكايا. من إنتاج ف.أ. نفذت عددًا من الإصلاحات: أدخلت ... - فيدور في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فيدور الثاني، انظر تيودروس الثاني... - إيفانوفيتش في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
إيفانوفيتش (إيفانوفيتشي) جوزيف (إيون، إيفان) (1845-1902)، رم. موسيقي، قائد عسكري. فرق الأوركسترا. مؤلف رقصة الفالس الشهيرة "أمواج الدانوب" (1880). في التسعينيات ... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
HAAZA - تأثير VAN ALPEN، الاعتماد المتذبذب للقابلية المغناطيسية للمعادن وشبه المعادن على شدة المجال المغناطيسي المطبق. الحقول ن. تمت ملاحظتها... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فرايز (دي فريس) هوغو (1848-1935)، هولندي. عالم النبات، أحد مؤسسي نظرية التباين والتطور، في. ح.-ك. راس (1924)، ج. ... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فرايز، فريز (دي فريس) مارتن جيريتسون (القرن السابع عشر)، هولندي. الملاح. في 1643-1644 استكشف الشرق. ساحل جزر هونشو و... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فورست إل.، انظر فورست إل. ... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
فيليبو (دي فيليبو) (الاسم الحقيقي باساريلي، باساريلي) إدواردو (1900-1984)، إيطالي. الكاتب المسرحي، المخرج، الممثل. يرتبط الإبداع بالواقعية الجديدة. في المسرحيات الاجتماعية... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ثام (دي ثام) (هوانغ هوا ثام، هوانغ نوا ثام) (حوالي 1857-1913)، قائد الجيش. خطابات ضد الفرنسيين. المستعمرين في الشمال. فيتنام... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
تو ز.، انظر تو... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير.
- دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
سانتيس (دي سانتيس) جوزيبي (1917-1997)، إيطالي. مخرج الفيلم. أحد مؤسسي الواقعية الجديدة. المشارك دي. مقاومة واو: "المطاردة المأساوية" (1947)، "لا سلام..." - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
سانكتيس (دي سانكتيس) فرانشيسكو (1817-1883)، إيطالي. المؤرخ الأدبي والناقد والمجتمع. ناشط، أحد أيديولوجيي Risorgimento؛ المتاخمة لل... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
ساباتا (دي ساباتا) فيكتور (1892-1967)، إيطالي. قائد، ملحن. في 1927-1957 كان قائدًا لمسرح لا سكالا. أدى في كثير بلدان. واحد من … - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
كوينسي، دي كوينسي توماس (1785-1859)، إنجليزي. كاتب. السيرة الذاتية وجهة نظر "اعتراف رجل إنجليزي، مدخن أفيون" (1822) مع وصف لأحاسيس صاحب رؤية. ... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
كرويف، دي كرويف بول (1890-1971)، عامر. كاتب. أحد مبدعي الأدب العلمي والفني (كتاب "صائدي الميكروبات" 1926 ؛ ... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
جول ش.، انظر جول ش. ... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
جاسبيري (دي جاسبيري) ألسيدي (1881-1954)، زعيم الإيطاليين. مسيحية ديمقراطية الأحزاب (منذ عام 1944). تعني أنشطة De G. وزود الحزب... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
بروجلي إل.، راجع بروجلي إل. ... - دي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
باري جي ايه، انظر باري... - فيدور في قاموس حل وتركيب كلمات المسح:
ذكر... - فيدور في قاموس المرادفات الروسية:
اسم، … - -دي في قاموس لوباتين للغة الروسية:
- فيدور في القاموس الإملائي الكامل للغة الروسية:
فيدور ، (فيدوروفيتش ، ... - -دي في القاموس الإملائي:
-de, الجسيمات - تتم كتابتها بواصلة مع الكلمة السابقة: `on-de, ... - DE في قاموس دال:
جسيم يعني الكلمات التمهيدية لشخص آخر، ونقل كلمات شخص آخر؛ يقولون، القرص، يقولون، مل. فيقول لن أذهب مهما أردت... - إيفانوفيتش
(إيفانوفيتشي) جوزيف (إيون، إيفان) (1845-1902)، موسيقي روماني، قائد الفرق الموسيقية العسكرية. مؤلف رقصة الفالس الشهيرة "أمواج الدانوب" (1880). في التسعينيات ... - دي في قاموس أوشاكوف التوضيحي للغة الروسية:
الجسيمات (بالعامية). الاستخدام عند نقل كلام شخص آخر إلى المعنى. يقولون - أنت والسيد، كما يقول، محتالون... نحن، كما يقول، نوعاً ما... - يانكوفيتش دي ميرييفو في المعجم الموسوعي التربوي:
[ميريفسكي (يانكوفيتش/ ميرييفسكي)] فيودور إيفانوفيتش (1741، وفقًا لمصادر أخرى، 1740-1814)، صربي الأصل. مدرس، عضو في الاتحاد الروسي. الأكاديمية (1783). تلقى … - يانكوفيتش دي ميرييفو في المعجم الموسوعي الكبير :
(يانكوفيتش ميريفسكي) فيدور إيفانوفيتش (ثيودور) (1741-1814) مدرس صربي وروسي، تابع لج. أ. كومينسكي، عضو الأكاديمية الروسية للعلوم (منذ 1783). مع … - يانكوفيتش دي ميريفو فيدور إيفانوفيتش في الموسوعة السوفييتية الكبرى TSB:
دي ميريفو [ميريفسكي (يانكوفيتش ميريفسكي)] فيدور إيفانوفيتش (ثيودور)، روسي و ... - يانكوفيتش دي ميرييفو في موسوعة بروكهاوس وإيفرون:
(فيدور إيفانوفيتش)؟ مدرس (1741؟1814). لقد جاء من عائلة صربية قديمة انتقلت في منتصف القرن الخامس عشر. إلى المجر. درست في فيينا... - يانكوفيتش دي ميرييفو في المعجم التوضيحي الحديث TSB:
(يانكوفيتش ميريفسكي) فيدور إيفانوفيتش (ثيودور) (1741-1814)، مدرس صربي وروسي، تابع لج. أ. كومينسكي، عضو الأكاديمية الروسية للعلوم (منذ 1783). ... - يانوفيتش دي ميريفو فيدور إيفانوفيتش في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
مدرس (1741-1814). لقد جاء من عائلة صربية قديمة انتقلت في منتصف القرن الخامس عشر. إلى المجر. درس الفقه في جامعة فيينا، الحكومة...
تحليل الخطاب ومثال على تحليل الخطاب مثال على تحليل الخطاب باستخدام
تحليل القصيدة. "قارب الضعف". تحليل قصيدة تحليل قصيدة بالمونت "مكوك الشوق"
المهام والمسؤوليات الرئيسية للجنة القبول